1. Terminológia

Prvobytná spoločnosť (aj praveká spoločnosť) - obdobie v dejinách ľudstva pred vynálezom písma, po ktorom je možnosť historického výskumu na základe štúdia písomných prameňov. Termín pravek sa začal používať v 19. storočí. V širšom zmysle je slovo „pravek“ použiteľné pre akékoľvek obdobie pred vynálezom písma, počnúc okamihom, keď sa objavil vesmír (asi pred 14 miliardami rokov). Keďže sa písmo objavilo medzi rôznymi národmi v rôznych dobách, výraz prehistorický je buď sa nevzťahuje na mnohé kultúry, alebo sa jeho význam a časové limity nezhodujú s ľudstvom ako celkom. Ako zdroje pravekých kultúr, donedávna bez písania, môžu existovať ústne tradície odovzdávané z generácie na generáciu.

Hlavnou spoločenskou jednotkou prehistorickej éry ľudstva je archeologická kultúra. Všetky pojmy a periodizácia tejto éry, ako napríklad neandertálec alebo doba železná, sú do značnej miery ľubovoľné a ich presná definícia je predmetom diskusie.

Na označenie záverečného štádia prehistorickej éry akejkoľvek kultúry, keď sama ešte nevytvorila svoj vlastný písaný jazyk, ale už sa spomína v písomných pamiatkach iných národov, je výraz „prohistória“ (anglicky protohistory, nem. Vorgeschichte). často používané v zahraničnej literatúre. V ruskej literatúre sa tento termín neudomácnil.

V marxizme sa používal termín primitívny komunálny systém, ktorý znamenal vôbec prvý sociálno-ekonomický útvar. Podľa marxistov boli všetci členovia vtedajšej spoločnosti v rovnakom vzťahu k výrobným prostriedkom a spôsob získavania podielu na spoločenskom produkte, ktorý nazývali „primitívny komunizmus“, bol pre všetkých rovnaký. Primitívny komunálny systém sa líšil od štádií spoločenského vývoja, ktoré po ňom nasledovali, absenciou súkromného vlastníctva, tried a štátu. Moderné štúdie primitívnej spoločnosti vyvracajú existenciu takéhoto zariadenia prinajmenšom od neolitu.

2. Obdobia rozvoja prvobytnej spoločnosti

V rôznych časoch boli navrhnuté rôzne obdobia vývoja ľudskej spoločnosti. A. Ferguson a potom Morgan použili periodizáciu histórie, ktorá zahŕňala tri stupne: divokosť, barbarstvo a civilizáciu, pričom prvé dve etapy rozdelil Morgan na tri etapy (nižšiu, strednú a vyššiu). V štádiu divokosti dominoval v ľudskej činnosti lov, rybolov a zber, neexistovalo súkromné ​​vlastníctvo, bola rovnosť. V štádiu barbarstva sa objavuje poľnohospodárstvo a chov dobytka a vzniká súkromné ​​vlastníctvo. Tretia etapa civilizácie je spojená so vznikom štátu, triednej spoločnosti, miest, písma atď.

Morgan považoval najnižšie štádium divokosti za najskoršie štádium vývoja ľudskej spoločnosti, stredné štádium divokosti podľa jeho klasifikácie začína použitím ohňa a zavádzaním potravy pre ryby a najvyššie štádium divokosti – s vynálezom cibule. Najnižšie štádium barbarstva podľa jeho klasifikácie začína nástupom hrnčiarstva, stredné štádium barbarstva – prechodom k poľnohospodárstvu a chovu dobytka a najvyššie štádium barbarstva – začiatkom používania železa.

Najrozvinutejšia je periodizácia archeologická, ktorá je založená na porovnávaní umelo vyrobených nástrojov, ich materiálov, foriem obydlí, pohrebísk a pod.. Podľa tohto princípu sa dejiny ľudstva delia najmä na dobu kamennú, dobu medenú. , doba bronzová a doba železná.

Vznik neolitu je spojený s neolitickou revolúciou. Zároveň sa na Ďalekom východe objavujú najstaršie nálezy keramiky staré asi 12 000 rokov, hoci obdobie európskeho neolitu začína na Blízkom východe predkeramickým neolitom. Objavujú sa nové spôsoby hospodárenia namiesto zberačského a loveckého hospodárstva („privlastňovanie si“) – „výroby“ (poľnohospodárstvo, chov dobytka), ktoré sa neskôr rozšírilo aj do Európy. Neskorý neolit ​​často prechádza do ďalšieho štádia, doby medenej, chalkolitu alebo chalkolitu, bez prerušenia kultúrnej kontinuity. Ten sa vyznačuje druhou výrobnou revolúciou, ktorej najdôležitejším znakom je vzhľad kovových nástrojov Homo sapiens sapiens

A) doba kamenná

Doba kamenná je najstarším obdobím v dejinách ľudstva, kedy sa hlavné nástroje a zbrane vyrábali prevažne z kameňa, no využívalo sa aj drevo a kosť. Koncom doby kamennej sa rozšírilo používanie hliny (riad, tehlové stavby, sochárstvo).

Periodizácia doby kamennej:

Paleolit:

Spodný paleolit ​​je obdobím objavenia sa najstaršieho ľudského druhu a rozšíreného rozšírenia Homo erectus.

Stredný paleolit ​​je obdobím vytláčania erectusov evolučne vyspelejšími ľudskými druhmi, vrátane moderných ľudí. Neandertálci dominovali v Európe počas celého stredného paleolitu.

Vrchný paleolit ​​je obdobím nadvlády moderného typu ľudí na celej zemeguli v ére posledného zaľadnenia.

mezolit a epipaleolit; terminológia závisí od toho, do akej miery bol región postihnutý stratou megafauny v dôsledku topenia ľadovca. Obdobie je charakteristické rozvojom technológie výroby kamenných nástrojov a celkovou kultúrou človeka. Chýba keramika.

Neolit ​​- éra vzniku poľnohospodárstva. Nástroje a zbrane sú stále kamenné, ale ich výroba je dovedená k dokonalosti a keramika je široko distribuovaná.

paleolit

Obdobie najstarších dejín ľudstva, zachytávajúce časovú epochu od okamihu oddelenia človeka od zvieracieho stavu a objavenia sa primitívneho pospolitého systému až po konečný ústup ľadovcov. Termín zaviedol archeológ John Libbock v roku 1865. V paleolite začal človek používať kamenné nástroje v každodennom živote. Doba kamenná pokrýva väčšinu histórie ľudstva (asi 99 % času) na Zemi a začína pred 2,5 alebo 2,6 miliónmi rokov. Doba kamenná je charakteristická objavením sa kamenných nástrojov, poľnohospodárstvom a dokončením pliocénu okolo roku 10 000 pred Kristom. e. Paleolitická éra končí nástupom mezolitu, ktorý sa zase skončil neolitickou revolúciou.

Počas paleolitu ľudia žili spolu v malých komunitách, ako sú kmene, a zaoberali sa zberom rastlín a lovom divých zvierat. Pre paleolit ​​je charakteristické používanie prevažne kamenných nástrojov, aj keď sa používali aj drevené a kostené nástroje. Prírodné materiály boli človekom prispôsobené na použitie ako nástroje, takže sa používala koža a rastlinné vlákna, ale vzhľadom na ich krehkosť nemohli prežiť dodnes. Ľudstvo sa počas paleolitu postupne vyvinulo od raných členov rodu Homo, ako bol Homo habilis, ktorý používal jednoduché kamenné nástroje, až po anatomicky moderných ľudí (Homo sapiens sapiens). Na konci paleolitu, počas stredného a horného paleolitu, ľudia začali vytvárať prvé umelecké diela a začali sa venovať náboženským a duchovným obradom, ako je pochovávanie mŕtvych a náboženské rituály. Podnebie počas paleolitu zahŕňalo doby ľadové a medziľadové, v ktorých sa klíma periodicky menila z teplých na nízke teploty.

spodný paleolit

Obdobie začínajúce koncom pliocénnej epochy, v ktorom sa začalo prvé používanie kamenných nástrojov predkami moderného človeka Homo habilis. Išlo o pomerne jednoduché nástroje známe ako sekáčiky. Homo habilis vyvinul kamenné nástroje počas éry Olduvai, ktoré sa používali ako sekery a kamenné jadrá. Táto kultúra dostala svoj názov podľa miesta, kde sa našli prvé kamenné nástroje – roklina Olduvai v Tanzánii. Ľudia žijúci v tejto dobe žili najmä na úkor mäsa mŕtvych zvierat a zberu divých rastlín, pretože poľovníctvo v tom čase ešte nebolo rozšírené. Asi pred 1,5 miliónom rokov sa objavil rozvinutejší ľudský druh - Homo erectus. Zástupcovia tohto druhu sa naučili používať oheň a vytvorili zložitejšie sekacie nástroje z kameňa a svoj biotop rozšírili aj rozvojom Ázie, čo potvrdzujú nálezy na náhornej plošine Zhoykudan v Číne. Asi pred 1 miliónom rokov človek ovládol Európu a začal používať kamenné sekery.

Stredný paleolit

Obdobie začalo asi pred 200 000 rokmi a je to najviac študovaná éra, počas ktorej žili neandertálci (pred 120-35 000 rokmi). Najznámejšie nálezy neandertálcov patria do mosteriánskej kultúry. Nakoniec neandertálci vymreli a nahradili ich moderní ľudia, ktorí sa prvýkrát objavili v Etiópii asi pred 100 000 rokmi. Napriek tomu, že kultúra neandertálcov je považovaná za primitívnu, existujú dôkazy, že si ctili svojich starších a praktizovali pohrebné rituály, ktoré organizoval celý kmeň. V tomto čase došlo k rozšíreniu biotopu ľudí a ich osídlenia na nerozvinutých územiach, ako sú Austrália a Oceánia. Národy stredného paleolitu preukazujú nezvratné dôkazy, že u nich začalo prevládať abstraktné myslenie, vyjadrené napríklad organizovaným pochovávaním mŕtvych. Nedávno, v roku 1997, na základe analýzy DNA prvého neandertálca, vedci z Mníchovskej univerzity dospeli k záveru, že rozdiely v génoch sú príliš veľké na to, aby mohli neandertálcov považovať za predkov kromaňolov (teda moderných ľudí). Tieto závery potvrdili poprední odborníci z Zürichu, neskôr z celej Európy a Ameriky. Po dlhú dobu (15-35 tisíc rokov) neandertálci a kromaňonci existovali vedľa seba a boli v nepriateľstve. Najmä na miestach neandertálcov a kromaňoncov sa našli ohlodané kosti iného druhu.

vrchný paleolit

Asi pred 35-10 tisíc rokmi skončila posledná doba ľadová a moderní ľudia sa v tomto období usadili na celej Zemi. Po objavení sa prvých moderných ľudí v Európe (Kromaňonci) nastal pomerne rýchly rast ich kultúr, z ktorých najznámejšie sú: archeologické kultúry Châtelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettes a Madeleine.

Severná a Južná Amerika bola kolonizovaná ľuďmi cez Beringovu šiju, ktorá existovala v staroveku, ktorá bola neskôr zaplavená stúpajúcou hladinou mora a premenená na Beringovu úžinu. Starovekí obyvatelia Ameriky, Paleo-Indiáni, sa s najväčšou pravdepodobnosťou sformovali do nezávislej kultúry asi pred 13,5 tisíc rokmi. Vo všeobecnosti začali na planéte dominovať komunity lovcov a zberačov, ktorí používali rôzne typy kamenných nástrojov v závislosti od regiónu.

Obdobie medzi paleolitom a neolitom, X-VI tisíc rokov pred naším letopočtom. Obdobie začalo koncom poslednej doby ľadovej a pokračovalo v stúpaní hladiny svetového oceánu, čo vyvolalo potrebu ľudí prispôsobovať sa prostrediu a hľadať nové zdroje svojej potravy. V tomto období sa objavili mikrolity – miniatúrne kamenné nástroje, ktoré značne rozšírili možnosti využitia kameňa v každodennom živote starovekých ľudí. Pojem „mezolit“ sa však používa aj ako označenie pre kamenné nástroje, ktoré boli do Európy privezené zo starovekého Blízkeho východu. Mikrolitické nástroje značne zvýšili efektivitu lovu a vo vyspelejších osadách (napríklad Lepenski Vir) sa používali aj na rybolov. Pravdepodobne v tomto období došlo k domestikácii psa na poľovného pomocníka.

Novú dobu kamennú charakterizoval vznik poľnohospodárstva a pastierstva počas takzvanej neolitickej revolúcie, rozvoj hrnčiarstva a vznik prvých veľkých ľudských sídiel ako Chatal Guyuk a Jericho. Prvé neolitické kultúry sa objavili okolo roku 7000 pred Kristom. e. v zóne takzvaného „úrodného polmesiaca“. Poľnohospodárstvo a kultúra sa rozšírili do Stredomoria, údolia Indu, Číny a krajín juhovýchodnej Ázie.

Nárast populácie viedol k zvýšeniu potreby rastlinnej potravy, čo prispelo k rýchlemu rozvoju poľnohospodárstva. Pri vykonávaní poľnohospodárskych prác sa začali používať kamenné nástroje na obrábanie pôdy a pri zbere sa začali používať zariadenia na zber, sekanie a rezanie rastlín. Prvýkrát sa začali stavať rozsiahle kamenné stavby, ako sú veže a hradby Jericha či Stonehenge, čo dokazuje vznik významných ľudských a materiálnych zdrojov v neolite, ako aj formy spolupráce medzi veľkými skupinami. ľudí, ktorí umožnili prácu na veľkých projektoch. V období neolitu sa objavil pravidelný obchod medzi rôznymi sídlami, ľudia začali prepravovať tovar na značné vzdialenosti (veľa stoviek kilometrov). Osada Skara Brae, ktorá sa nachádza na Orknejských ostrovoch neďaleko Škótska, je jedným z najlepších príkladov neolitických dediniek. Osada využívala kamenné postele, police a dokonca aj toalety.

B) Doba medená

doba medená, doba medeno-kamenná, chalkolit (grécky chblkt „meď“ + grécky laipt „kameň“) alebo eneolit ​​(lat. aeneus „meď“ + grécky laipt „kameň“) – obdobie v dejinách prvotnej spoločnosti, prechodné obdobie od doby kamennej po dobu bronzovú. Približne pokrýva obdobie 4-3 tisíc pred Kristom. ale v niektorých oblastiach existuje dlhšie av niektorých úplne chýba. Najčastejšie sa eneolit ​​zaraďuje do doby bronzovej, no niekedy sa považuje aj za samostatné obdobie. Počas eneolitu boli bežné medené nástroje, ale stále prevládali kamenné nástroje.

B) Doba bronzová

Doba bronzová je obdobie v dejinách prvobytnej spoločnosti, vyznačujúce sa vedúcou úlohou bronzových výrobkov, čo súviselo so zdokonaľovaním spracovania kovov ako meď a cín získavaných z rudných ložísk a následnou výrobou bronzu z r. ich. Doba bronzová je druhá, neskorá fáza staršej doby kovov, ktorá nasleduje po dobe medenej a predchádza dobe železnej. Vo všeobecnosti chronologický rámec doby bronzovej: 35/33 - 13/11 storočia. BC e., ale rôzne kultúry sú rôzne. Vo východnom Stredomorí sa koniec doby bronzovej spája s takmer súčasným zničením všetkých miestnych civilizácií na prelome 13.-12. BC pred Kristom, známy ako zrútenie bronzu, pričom na západe Európy sa prechod z doby bronzovej do doby železnej vlečie ešte niekoľko storočí a končí sa objavením sa prvých kultúr staroveku – starovekého Grécka a starovekého Ríma.

Obdobia doby bronzovej:

1.Staršia doba bronzová

2. Stredná doba bronzová

3. Neskorá doba bronzová

Staršia doba bronzová

Hranicou oddeľujúcou dobu medenú od doby bronzovej bol rozpad balkánsko-karpatskej metalurgickej provincie (1. pol. 4 tis.) a vznik ca. 35/33 storočia Cirkumponská hutnícka provincia. V rámci cirkumpónskej metalurgickej provincie, ktorá dominovala v staršej a strednej dobe bronzovej, boli objavené a začali sa ťažiť strediská medených rúd na južnom Kaukaze, v Anatólii, v balkánsko-karpatskej oblasti a na ostrovoch v Egejskom mori. Na západ od nej fungovali banské a hutnícke centrá južných Álp, Pyrenejského polostrova a Britských ostrovov, na juhu a juhovýchode sú známe kovonosné kultúry v Egypte, Arábii, Iráne a Afganistane až do r. Pakistan.

Miesto a čas objavu metód získavania bronzu nie je s určitosťou známe. Dá sa predpokladať, že bronz bol súčasne objavený na viacerých miestach. Najstaršie bronzy s nečistotami cínu sa našli v Iraku a Iráne a pochádzajú z konca 4. tisícročia pred Kristom. e. Existujú však dôkazy o skoršom výskyte bronzu v Thajsku v 5. tisícročie pred naším letopočtom e. Bronzy s obsahom arzénu sa vyrábali v Anatólii a na oboch stranách Kaukazu na začiatku 3. pred Kr. tisícročie pred naším letopočtom. e. A niektoré bronzové výrobky kultúry Maikop pochádzajú z polovice 4. tisícročia pred Kristom. e. Hoci je táto otázka diskutabilná, iné výsledky analýz naznačujú, že rovnaké maikopské bronzové predmety boli vyrobené v polovici 3. tisícročia pred Kristom. e.

So začiatkom doby bronzovej sa sformovali dva bloky eurázijských ľudských spoločenstiev, ktoré začali aktívne interagovať. Na juh od centrálneho zvrásneného horského pásma (Sajan-Altaj - Pamír a Ťan-šan - Kaukaz - Karpaty - Alpy) sa objavili spoločnosti so zložitou sociálnou štruktúrou, ekonomika založená na poľnohospodárstve v kombinácii s chovom zvierat, mestá, písmo, štáty tu. Na severe, v euroázijskej stepi, sa vytvorili militantné spoločnosti mobilných pastierov.

Stredná doba bronzová

V strednej dobe bronzovej (26/25 -20/19 storočie pred n. l.) sa oblasť obsadená kovonosnými kultúrami rozšírila (hlavne na sever). Cirkumpontská hutnícka provincia si v podstate zachováva svoju štruktúru a naďalej je centrálnym systémom výroby hutníckych centier Eurázie.

Neskorá doba bronzová

Začiatkom neskorej doby bronzovej je rozpad cirkumpónskej hutníckej provincie na prelome 3. a 2. tisícročia a formovanie celého reťazca nových hutníckych provincií, ktoré v rôznej miere odzrkadľovali najdôležitejšie črty baníckeho a hutníckeho výroba vykonávaná v centrálnych centrách cirkumpónskej metalurgickej provincie.

Spomedzi hutníckych provincií neskorej doby bronzovej bola najväčšia euroázijská stepná hutnícka provincia (až 8 miliónov štvorcových kilometrov), ktorá zdedila tradície cirkumpónskej hutníckej provincie. Z juhu k nej priliehala kaukazská hutnícka provincia a iránsko-afganská hutnícka provincia, rozlohou malá, ale vyznačujúca sa osobitnou bohatosťou a rozmanitosťou foriem výrobkov, ako aj povahou zliatin. Od Sajano-Altaja po Indočínu sa rozšírili výrobné centrá komplexnej formácie východoázijskej metalurgickej provincie. Rôzne formy vysokokvalitných produktov z európskej hutníckej provincie, siahajúcej od severného Balkánu až po atlantické pobrežie Európy, sú sústredené najmä v bohatých a početných depozitoch. Z juhu susedila so stredomorskou metalurgickou provinciou, ktorá sa výrobnými metódami a formami výrobkov výrazne odlišovala od európskej metalurgickej provincie.

V 13/12 storočí. BC e. dochádza ku katastrofe doby bronzovej: kultúry sa rozkladajú alebo menia takmer v celom priestore od Atlantiku po Tichý oceán, v priebehu niekoľkých storočí - až do 10./8 storočia. BC e. prebiehajú veľké migrácie. Začína sa prechod do doby železnej

D) Doba železná

Doba železná je obdobie v dejinách prvotnej spoločnosti, ktoré sa vyznačuje rozšírením hutníctva železa a výrobou železných nástrojov. Pre civilizácie doby bronzovej presahuje históriu primitívnej spoločnosti, pre iné národy sa civilizácia rozvíja v ére doby železnej.

Termín „doba železná“ sa zvyčajne vzťahuje na „barbarské“ kultúry Európy, ktoré existovali súčasne s veľkými civilizáciami staroveku (staroveké Grécko, staroveký Rím, Parthia). „Barbari“ sa od starovekých kultúr odlišovali absenciou alebo zriedkavým používaním písma, a preto sa k nám informácie o nich dostali buď podľa archeológie alebo odkazov v starovekých prameňoch.

Po bronze človek ovláda nový kov – železo. Objav tohto legendárneho kovu sa pripisuje maloázijským obyvateľom Khalibov: z ich názvu pochádza Grék. Chlhvbt - "oceľ", "železo". Aristoteles zanechal opis Khalibovho spôsobu výroby železa: Khalibovia niekoľkokrát premyli riečny piesok svojej krajiny, pridali doň nejaký druh žiaruvzdornej látky a roztavili ho v peciach špeciálnej konštrukcie; takto získaný kov mal striebornú farbu a bol nehrdzavejúci. Ako surovina na tavenie železa sa používali magnetitové piesky, ktorých zásoby sa nachádzajú pozdĺž celého pobrežia Čierneho mora - tieto magnetitové piesky pozostávajú zo zmesi malých zŕn magnetitu, titán-magnetitu, ilmenitu a úlomkov iné horniny, takže oceľ tavená Khalibmi bola legovaná a zdá sa, že má vysokú kvalitu. Takýto zvláštny spôsob získavania železa nie z rudy naznačuje, že Khalibovia skôr objavili železo ako technologický materiál, ale nie ako spôsob jeho rozsiahlej priemyselnej výroby. Ich objav zrejme poslúžil ako impulz pre ďalší rozvoj hutníctva železa, a to aj z rúd.

Skutočnosť, že železo bolo skutočne objavené u Chetitov, potvrdzuje jednak grécky názov pre oceľ Chlkhvbt, jednak skutočnosť, že jedna z prvých železných dýk bola nájdená v hrobke egyptského faraóna Tutanchamona (asi 1350 pred Kr.), jednoznačne mu predložili Chetiti, a že už v Knihe sudcov Izraela (asi 1200 pred Kr.) je popísané používanie úplných železných vozov u Filištínov a Kanaáncov. Neskôr sa technológia železa postupne rozšírila aj do iných krajín.

Železné rudy boli ľahšie dostupné. Bažinaté rudy sa nachádzajú takmer všade. Obrovské rozlohy lesnej zóny v dobe bronzovej zaostávali v sociálno-ekonomickom rozvoji z južných oblastí, ale po začatí tavenia železa z miestnych rúd sa poľnohospodárska technika začala zlepšovať. V dôsledku toho mnohé lesy v západnej Európe zmizli v dobe železnej. Ale aj v regiónoch, kde poľnohospodárstvo vzniklo skôr, prispelo zavedenie železa k zlepšeniu zavlažovacích systémov a zvýšeniu produktivity polí.

zručnosti, formovanie postojov k práci, štúdiu). K riešeniu týchto problémov v najväčšej miere prispievajú hranie rolí, tvorivé hry. 2. Štúdium vplyvu sociálnych faktorov na rozvoj osobnosti dieťaťa 2.1. Test kreslenia "Neexistujúce zviera" Materiál: list papiera, sada fixiek. Deti dostali otázku: „Vymyslite a nakreslite neexistujúce zviera a ...

Formovanie ľudskej spoločnosti (sociogenéza). Niektorí odborníci na primitívne dejiny sa domnievajú, že je správnejšie hovoriť o existencii jediného procesu formovania človeka a formovania ľudskej spoločnosti. Obdobie antropozociogenézy je charakteristické nielen zdokonaľovaním činnosti nástrojov, ale aj prekonávaním a tlmením „zoologického individualizmu“. Ten posledný mal sotva...

V dôsledku rastu úrovne výrobných síl a boja antagonistických tried o kvalitatívne nové výrobné vzťahy prechádza rozvoj spoločnosti týmito sociálno-ekonomickými formáciami:

· Primitívny komunálny systém (primitívny komunizmus: nem. Urkomunizmus). Úroveň ekonomického rozvoja je extrémne nízka, používané nástroje sú primitívne, takže neexistuje možnosť výroby nadproduktu. Neexistuje žiadne triedne rozdelenie. Výrobné prostriedky sú vo verejnom vlastníctve. Práca je univerzálna, majetok je len kolektívny.

· Ázijský spôsob výroby(ostatné mená - politickej spoločnosti, štátno-komunálny systém). V neskorších štádiách existencie primitívnej spoločnosti úroveň výroby umožňovala vytvárať nadprodukt. Komunity sa združovali do veľkých formácií s centralizovanou správou. Z nich postupne vznikla trieda ľudí, ktorí sa venovali výlučne manažmentu. Táto vrstva sa postupne izolovala, hromadila vo svojich rukách privilégiá a materiálne výhody, čo viedlo k vzniku súkromného vlastníctva, majetkovej nerovnosti a viedlo k prechodu do otroctva. Administratívny aparát nadobúdal čoraz zložitejší charakter, postupne sa transformoval na štát.
Existencia ázijského spôsobu výroby ako samostatnej formácie nie je všeobecne uznávaná a bola predmetom diskusií počas celých dejín; v dielach Marxa a Engelsa sa tiež nespomína všade.

· Otroctvo(nemčina Sklavenhaltergesellschaft). Existuje súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov. Samostatná trieda otrokov sa zaoberá priamou prácou - ľudia zbavení slobody, vlastnení vlastníkmi otrokov a považovaní za „hovoriace nástroje“. Otroci pracujú, ale nevlastnia výrobné prostriedky. Majitelia otrokov organizujú výrobu a privlastňujú si výsledky práce otrokov. Hlavným mechanizmom, ktorý podporuje prácu, je nútený nátlak, strach z fyzickej odvety majiteľa otroka voči otrokovi.

· feudalizmus(nemčina Feudalizmus). V spoločnosti vyčnievajú triedy feudálov – vlastníkov pôdy – a závislých roľníkov, ktorí sú na feudáloch osobne závislí. Výroba (hlavne poľnohospodárska) je vykonávaná prácou závislých roľníkov vykorisťovaných feudálmi. Feudálnu spoločnosť charakterizuje monarchický typ vlády a spoločenská triedna štruktúra. Hlavným mechanizmom, ktorý podporuje prácu, je nevoľníctvo, ekonomický nátlak.

· Kapitalizmus. Existuje všeobecné právo súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov. Existujú triedy kapitalistov (buržoázia) – vlastníkov výrobných prostriedkov – a robotníkov (proletárov), ktorí nevlastnia výrobné prostriedky a pracujú pre kapitalistov na prenájom. Kapitalisti organizujú výrobu a privlastňujú si prebytok vyrobený robotníkmi. Kapitalistická spoločnosť môže mať rôzne formy vlády, no najcharakteristickejšie sú pre ňu rôzne variácie demokracie, kedy moc patrí voleným zástupcom spoločnosti (parlament, prezident). Hlavným mechanizmom, ktorý podnecuje prácu, je ekonomické donútenie – pracovník nemá možnosť zabezpečiť si život iným spôsobom ako poberaním mzdy za vykonanú prácu.

· komunizmu. Nikdy predtým v praxi neexistovala štruktúra spoločnosti, ktorá nahradí kapitalizmus. Za komunizmu sú všetky výrobné prostriedky vo verejnom vlastníctve (nie štátnom), súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov je úplne stratené, preto neexistuje triedne delenie. Kvôli absencii tried nedochádza k triednemu boju – komunizmus je poslednou formáciou spoločnosti. Vysoká úroveň rozvoja výrobného spôsobu v porovnaní s tým, ktorý predtým existoval v iných formáciách, oslobodzuje človeka od ťažkej fyzickej práce, človek sa zaoberá iba duševnou prácou (dnes sa verí, že túto úlohu bude vykonávať naplno automatizácia výroby, stroje prevezmú všetku ťažkú ​​fyzickú prácu). Tovarovo-peňažné vzťahy odumierajú, pretože nie sú potrebné na distribúciu materiálnych statkov (každému človeku stačia materiálne statky vzhľadom na vysoký stupeň rozvoja výrobného spôsobu). Spoločnosť zároveň poskytuje každému človeku akékoľvek dostupné výhody. Úspechy a prínos človeka k skvalitneniu života celej spoločnosti je najvyššou hodnotou človeka a spoločnosti. Predpokladá sa, že človek, motivovaný už nie ekonomicky, ale postojom ľudí okolo neho a celej spoločnosti k nemu, pracuje vedome, snaží sa priniesť spoločnosti čo najväčší úžitok, a tým získať uznanie a úctu za vykonanú prácu. . Takto sa realizuje zásada „Každému podľa jeho schopností, každému podľa jeho potrieb!“. Podporuje sa kolektivizmus a dobrovoľné uznanie priority verejných záujmov pred osobnými každým členom spoločnosti. Moc vykonáva celá spoločnosť, na základe samosprávy štát chradne.

Za sociálno-ekonomickú formáciu, prechod od kapitalizmu ku komunizmu, sa považuje socializmu, v ktorej dochádza k socializácii výrobných prostriedkov (prechod zo súkromného vlastníctva do vlastníctva spoločnosti), no zachovávajú sa tovarovo-peňažné vzťahy (v dôsledku stále nedostatočne rozvinutých výrobných síl), ekonomického donútenia k práci a radu ďalšie znaky charakteristické pre kapitalistickú spoločnosť. Za socializmu sa uplatňuje zásada: "Každý podľa svojich schopností, každému podľa jeho práce." Úplne prvý a slávny socializmus v histórii je ZSSR.

V klasickej ekonomickej teórii socializmus nepripisuje miesto samostatnej sociálno-ekonomickej formácii, komunistická formácia sa podľa K. Marxa skladá z dvoch fáz: prvou je socializmus, druhou je komunizmus.

„Nemáme do činenia s komunistickou spoločnosťou, ktorá sa vyvinula na svojom vlastnom základe, ale so spoločnosťou, ktorá sa práve vynára z kapitalistickej spoločnosti a ktorá si preto vo všetkých ohľadoch, ekonomických, morálnych a duševných, stále zachováva materské znamienka starej spoločnosti, z ktorej ukázalo sa. (Karl Marx, Kritika gothajského programu)

„Toto je komunistická spoločnosť, ktorá sa práve vynorila z útrob kapitalizmu, ktorá v každom ohľade nesie odtlačok starej spoločnosti, ktorú Marx nazýva „prvou“ alebo nižšou fázou komunistickej spoločnosti. (Vladimir Lenin, Štát a revolúcia)

Ak zhrnieme všetko, čo bolo povedané, nie je správne oddeľovať socializmus a komunizmus do rôznych sociálno-ekonomických formácií. Socializmus je najnižšia fáza komunizmu, pretože už neexistuje súkromné ​​vlastníctvo výrobných prostriedkov, a preto neexistujú žiadne antagonistické triedy, preto neexistuje triedny boj a bez triedneho boja nemôže existovať prechod do inej formácie. Socializmus sa stáva rozvinutým komunizmom v dôsledku jeho neustáleho posilňovania, v dôsledku postupného rastu výrobných síl (rast úrovne techniky a zručností ľudí), avšak bez prudkých kvalitatívnych skokov vo výrobných vzťahoch (v socializme výrobné vzťahy komunistickej vlády). tvorenie).

Vyštudoval som Historickú fakultu Bieloruskej štátnej univerzity a na škole som pracoval ako učiteľ histórie. História bola vždy mojou vášňou. Keď vidím takéto otázky, len ťažko sa dokážem zdržať reči.

Neolitická revolúcia a prvé štáty

Človek moderného druhu sa začal formovať pred miliónmi rokov. Jeho hlavnými podnikateľskými aktivitami boli lov a zber. Človek závisel od prírody, bol jej súčasťou. Prírodné bohatstvo určovalo veľkosť ľudských kolektívov, regulovalo počet a presídľovanie ľudí. S rozvojom určitých druhov zvierat a rastlín sa sám človek začal snažiť vypestovať si potrebné potraviny. Bol to zlomový bod v histórii ľudstva, ktorý výskumníci nazývali - neolitická revolúcia. Stalo sa to okolo 5. tisícročia pred Kristom. e. S rozvojom chovu zvierat a poľnohospodárstva sa objavili prebytočné produkty, začala sa sociálna stratifikácia, organizácia poľnohospodárstva si vyžadovala vytvorenie administratívneho systému riadenia. To všetko viedlo k vytvoreniu v 3. tisícročí pred Kristom. e. prvé štáty. Spoločnosť zostala agrárna aj nasledujúce tisícročia.

Vzostup kapitalizmu a priemyslu

Talianske mestské štáty až v 15. storočí ukázali svetu príklad sebestačnej ekonomiky založenej na obchode, úžerníctve, inými slovami na rozvinutých komoditno-peňažných vzťahoch. Obchod a bankovníctvo prispel k akumulácii kapitálu, ktorý sa následne začal investovať do výroby. Od 18. storočia to už bola mechanizovaná výroba pomocou obrábacích strojov. Používanie parných strojov nie je nezvyčajné. začala priemyselnej éry. Sprevádzal ho rast životnej úrovne, nárast počtu obyvateľov, rozvoj komunikácií.

Informačná spoločnosť

Vrcholom priemyselného obdobia rozvoja ľudstva bolo prieskum vesmíru. Len o niekoľko desaťročí neskôr ľudia začali masívne využívať počítače na prácu, štúdium a zábavu. Bol otvorený informačný vek v dejinách ľudstva. Teraz informácie začali hrať kľúčovú úlohu v spoločnosti aj v ekonomike. Zhrnutím vyššie uvedeného by som vyzdvihol tieto fázy ľudského vývoja:

• 5 tisíc rokov pred naším letopočtom neolitická revolúcia;
• 3 tisíc rokov pred naším letopočtom - vzdelanie prvé štáty;
• XV storočie - rýchly rast kapitalistické vzťahy;
• XVIII - XIX storočie - Priemyselná revolúcia;
• polovica dvadsiateho storočia - prieskum vesmíru a informačná revolúcia.

Kľúčové etapy v dejinách ľudstva boli teda determinované úrovňou rozvoja techniky, výroby a boli charakterizované postupným vystupovaním človeka spod moci prírody a zvyšovaním jeho schopností.

a spoločnosti, ktoré vypadli z histórie

Historické etapové výkyvy vo vývoji spoločnosti

Jeden z tých, ktorí sa dostali dopredu a potom vypadli, sa tvoril v kolónach ...
Foto z knihy: 20. storočie kronika v obrazoch. new york. 1989.

Kapitola I. HISTORICKÉ ŠTADIÁLNE VÝKYVKY

1. 2. ETAPA VÝVOJA ĽUDSKEJ SPOLOČNOSTI

Najdôležitejšou črtou technologického pokroku je, že nebol jednotný a plynulý, ale naopak, poznal mnohé technologické revolúcie. Najdôležitejší z týchto technologických skokov viedol k zásadnej zmene spôsobu života ľudí. V skutočnosti práve táto historická skutočnosť podnietila väčšinu bádateľov vyčleniť niekoľko etáp progresívneho historického vývoja ľudskej spoločnosti, alebo ak chcete, „etapy ekonomického rastu“, sociálno-ekonomické formácie atď. Autori rôznych smerov často sa nezhodujú, ale vo všeobecnosti má väčšina na mysli to isté. Takže v sovietskej marxistickej literatúre bola rozšírená nasledujúca definícia: „Sociálno-ekonomická formácia je historický typ spoločnosti, ktorý funguje na základe konkrétneho historického spôsobu výroby spoločenského života (vrátane duchovnej výroby) s vedúcou úlohou výroba hmotných statkov a hmotné hospodárske vzťahy“ . Pojem „etapa historického vývoja“ sa javí ako najneutrálnejší a najvšeobecnejší, vychádzajúci z významu slova „etapa“ – „určité štádium vývoja niečoho, čo má svoje kvalitatívne charakteristiky, štádium, fázu“.

Výber niekoľkých etáp historického vývoja ľudskej spoločnosti prirodzene vyplýva z nášho prijatia dvoch postulátov: (1) Ľudská psychika a teda aj kultúra spoločnosti predstavujú jeden ucelený systém; a (2) Vo všeobecnosti sa ľudská spoločnosť vyvíja progresívne smerom k pokroku a v priebehu tohto vývoja prešiel spôsob života väčšiny ľudí niekoľkokrát zásadnými kvalitatívnymi zmenami.

Autor považuje za najrozumnejšie vyčleniť päť takýchto etáp, z ktorých každej predchádzala prudká zmena životného štýlu, t. j. technologická revolúcia. Po prvé: potulný, poľovnícky-zberačský spôsob života, štádium divokosti (podľa F. Engelsa – „štádium divokosti“, podľa F. Braudela – „nultý stupeň dejín“). Predchádzal tomu vznik techniky ako takej (t. j. výroby nástrojov a iných kultúrnych predmetov) a človeka samotného ako biologického druhu.

Druhé štádium je štádium barbarstva (podľa F. Braudela – „kultúra“), pre ktoré je charakteristický postupný rozvoj a prehlbovanie najrozmanitejších prejavov sociálnej nerovnosti. Vyznačuje sa stabilne sedavým, „dedinským“ spôsobom života (veľmi zvláštny slepý variant - kočovanie). Hranicou tejto éry je „neolitická revolúcia“ – vznik poľnohospodárstva a chovu zvierat, teda poľnohospodárstva.

Tretia etapa je etapou feudalizmu. Charakteristická je pre ňu existencia zákonom stanovených, dedičných majetkov, z ktorých sú tí nižší – otroci – úplne bezmocní a s pôdou disponujú len vyššie vrstvy. Tie. je to systém fixnej ​​sociálnej nerovnosti, núteného nátlaku na prácu a prerozdeľovania jej výsledkov. Začiatok tejto etapy sa vyznačuje „mestskou revolúciou“, t. j. vznikom miest ako miest pobytu nepoľnohospodárskeho obyvateľstva, centier spotreby produktu zabaveného roľníkom. Od tohto momentu sa začína civilizácia v pravom slova zmysle, vrátane širokej spoločenskej deľby práce – niektorí ľudia sa môžu venovať remeslám, obchodu a duševnej práci.

Štvrtú etapu – modernú – možno nazvať etapou industriálnej spoločnosti, s jej charakteristickým spôsobom života a myslenia. Jeho hranicou bola priemyselná revolúcia.

Napokon, v mnohých najrozvinutejších spoločnostiach sú už viditeľné kontúry piatej etapy - postindustriálnej spoločnosti, ktorej hranicou bude zrejme dokončenie vedecko-technickej revolúcie a úplná informatizácia výroby. . (O skutočnom formovaní nového, „počítačového“ spôsobu života, poznamenaného nástupom počítačových fanúšikov – „hackerov“, môžeme hovoriť až s nástupom osobných počítačov a najmä vytvorením globálnej informačnej siete Internet, t.j. do konca 80. rokov 20. storočia. Zároveň sa o „vedeckej a technologickej revolúcii“ ako o zásadne novej etape vo vývoji techniky hovorilo už skôr, niekde po 2. svetovej vojne. všetko nové: spomeňme si na francúzskych osvietencov – autorov Encyklopédie vied, umení a remesiel, ktorí si boli istí, že žijú v zásadne novej ére technologického pokroku, v dobe osvietenstva, ale od svojej doby až do r. vytvorenie prvej skutočnej továrne (navyše v Anglicku) malo prejsť ešte niekoľko desaťročí!) Pre túto etapu budú kroky „informačnej spoločnosti“ zrejme charakterizované: a) vymazaním základnej línie medzi mestský a vidiecky životný štýl, „rozpustenie“ miest na predmestiach a ich „ekologizácia“ s jedným na druhej strane a odstránenie nedostatočnej komunikácie akýchkoľvek „zaostalých lesov“ - na druhej strane; b) vytvorenie „spoločnosti blahobytu“, „jednotnej strednej triedy“ s poskytovaním práv a slobôd pre každého; c) transformácia výroby informácií a služieb na hlavnú činnosť obyvateľstva namiesto výroby vecí, t. j. na jednej strane vedecké a inovačné činnosti a na druhej strane „priemysel voľného času“; d) neustály pokles energetickej a materiálovej náročnosti výroby so zvyšovaním jej environmentálnej bezpečnosti a vedeckej náročnosti; e) postupné stieranie kultúrnych rozdielov medzi rôznymi etnickými skupinami, ich vzájomné obohacovanie, formovanie jednotnej ľudskej civilizácie. To všetko však nie je predmetom špeciálnej štúdie v tejto práci.

Ešte raz zdôrazňujeme, že technológie určujú spôsob života človeka a bohatstvo spoločnosti, vrátane osobného bohatstva jej radových členov. To znamená, že v bohatých spoločnostiach väčšina ľudí žije bohatšie ako v chudobných: v bohatých spoločnostiach dokonca mnohí chudobní ľudia „majú čo kradnúť“. V tejto súvislosti by som rád namietal voči tým výskumníkom, ktorí tvrdia, že „vplyv ekonomického rozvoja na sociálnu evolúciu predtriednych a ranotriednych spoločností by bolo nesprávne vysvetľovať zvýšením produktivity práce, čo vytvorilo príležitosť na vyrábať nadbytočný produkt, ktorý predtým nebol dostupný“. Ich obľúbeným argumentom je výpočet času, ktorý ľudia v rôznych spoločnostiach strávili získavaním prostriedkov na živobytie – inými slovami „na prácu“. Napríklad: „K dnešnému dňu sa už nazbieralo pomerne značné množstvo informácií, ktoré ukazujú, že aj nižší lovci a zberači z 19. – 20. storočia, zatlačení svojimi vyspelejšími susedmi do azda najskromnejších oblastí obývaného sveta. , na získanie „nevyhnutnej minimálnej životnej existencie“ stačilo stráviť v priemere len 3-4 hodiny práce s nízkou intenzitou denne“ . V tom istom čase raní farmári pracovali približne rovnako: obaja mohli produkovať prebytočný produkt, ale nie.

Treba namietať, že „na získanie „potrebného minima na živobytie“ stačí v našej dobe stráviť v priemere len 3 – 4 hodiny práce s nízkou intenzitou“: približne rovnaké množstvo sa minie napr. , bezdomovci hľadajúci prázdne fľaše . A rovnako tak bezdomovci nechcú vyrábať prebytočný produkt, hoci v zásade by mohli. A tak isto si nerobia zásoby ani na zimu. Ale v prázdnych fľašiach alebo, povedzme, v tom, čo sa dá nájsť v odpadkoch, nerozumejú o nič horšie ako Bushmen - vo svojich miestnych koreňoch a jedlých larvách. Niektorí bádatelia dnes opäť popisujú spoločnosť divochov takmer ako „zlatý vek“, kedy boli ľudia šťastnejší ako teraz. Nuž, šťastie je subjektívna kategória... Každý z nás sa môže ľahko stať šťastným ako primitívni divosi: na to sa stačí stať bezdomovcom. Primitívni lovci-zberači boli všetci „túlaví“, čiže všetci boli bez domova. Je to práve taký spôsob života: jeho technologická zvláštnosť spočíva práve v nerobení pravidelných zásob. Mimochodom, v predindustriálnej ére bolo percento bezdomovcov (tulákov, žobrákov) v spoločnosti oveľa vyššie ako teraz.

Len čo sa diviaky (alebo naši bezdomovci) začnú zásobovať životne dôležitým tovarom, prestanú byť bezdomovcami: veď na skladovanie zásob potrebujete svoj stály domov. Tento dom môže byť mobilný (jurta, kamoš; teraz je to príves alebo len stan), ale už je to trvalé bydlisko. To znamená, že životný štýl takýchto ľudí s vlastným domom a neustálymi zásobami (aj vo forme hospodárskych zvierat, záhrad atď.) je minimálne na úrovni barbarstva. A s dostatočne vyvinutými technológiami, najmä v poľnohospodárstve, nie je možné nerobiť si zásoby: sú spôsobené samotnou povahou výrobného procesu. To znamená, že v priaznivých rokoch nevyhnutne vznikajú prebytky, ktoré sa dajú najmä okradnúť.

Ale roľník bez potreby nebude vytvárať nadmerné zásoby. Na prechod od lúpeže k pravidelnému zhabaniu jeho prebytočného produktu je potrebné vytvoriť sociálnu hierarchiu – organizovaný systém pravidelného násilia. Inými slovami, je potrebné vytvoriť systém násilného, ​​neekonomického donútenia k práci, ktorý pre nedostatok iného krátkeho slova nazývame „feudalizmus“. Feudalizmus ako organizované násilie je sám o sebe veľmi zložitou technológiou. Práve v rámci tohto systému je možný vznik miest – ako vykorisťovateľských centier dominujúcich na určitom území. Mestá boli vytvorené elitou a pre elitu. Ale naučili sa ukladať nielen veci, ale aj vedomosti – vznikli povolania a písmo, čiže sa vyvinulo množstvo nových technológií, vznikol nový, mestský spôsob života.

Existuje názor, že vo vyspelejších spoločnostiach môže byť produktivita práce nižšia ako v zaostalejších: „Existuje každý dôvod tvrdiť, že prinajmenšom v niektorých triednych spoločnostiach bola produktivita práce v poľnohospodárstve výrazne nižšia ako v mnohých pred- triedy raných farmárov. (...) K. Clark a M. Haswell uvádzajú porovnateľné údaje o produktivite práce medzi prvými farmármi v tropickej Afrike a rozvinutými farmármi v Číne. Pri prvom sa pohybuje od 1,3 - 1,75 kg obilného ekvivalentu za hodinu, pri druhom - 0,3 - 1,0 za hodinu. (...) Očividne existujú určité dôvody na predpoklad existencie dostatočnej tendencie k citeľnému (1,5 - 2-násobnému) predĺženiu pracovného dňa pri prechode na rozvinuté poľnohospodárstvo.

Dalo by sa to povedať jednoduchšie: Číňania, ako všetci vyspelí farmári, majú zaslúženú povesť pracovitejších ľudí ako Afričania. Ale tu uvedené počty pracovných hodín nie sú porovnateľné: spôsob života Číňanov im umožnil poskytnúť priemernú hustotu obyvateľstva desaťkrát vyššiu ako hustota obyvateľstva v tropickej Afrike. To znamená, že desať Číňanov úspešne prežilo na takom území, kde by jeden Afričan zomrel od hladu. Kto z nich má teda najvyššiu produktivitu práce?

Vezmime si dve čerpadlá: jedno dokáže prečerpať dva litre vody za sekundu do výšky maximálne jedného metra a druhé jeden liter za sekundu do výšky desiatich metrov. Ktoré z čerpadiel je všeobecne účinnejšie? – Je zrejmé, že vo všeobecnej forme táto otázka nedáva zmysel. Do výšky jedného metra je lepšie prvé čerpadlo. Ak však potrebujeme zdvihnúť vodu v celom rozsahu hodnôt od 0 do 10 metrov, potom je vo väčšine prípadov produktívnejšie druhé čerpadlo, už len preto, že prvé vôbec nečerpá vodu nad jeden meter. Ak jeden pracovník nevie robiť väčšinu operácií, ktoré robí druhý, ale niektoré robí rýchlejšie, tak ktorý z nich má vyššiu produktivitu práce? - Je zrejmé, že vo všeobecnosti ide o kvalifikovanejšieho pracovníka. Ale v reálnom živote môže prvý pracovník za svoje užšie zručnosti dostať lepší plat ako špecialista so širším profilom.

Zdá sa, že samotný pojem „produktivita práce“ má zmysel len vtedy, keď sa porovnávajú úplne podobné pracovné operácie.

Vo všeobecnosti pri porovnávaní produktivity práce v rôznych spoločnostiach treba nevyhnutne brať do úvahy aj jej rozdielnu kvalitu. Ak použijeme marxistickú terminológiu, potom prakticky každá ľudská práca vo vyspelej spoločnosti je zložitou prácou, ktorá si vyžaduje špeciálne zručnosti a schopnosti, teda určitú kvalifikáciu. Podľa K. Marxa „pomerne zložitá práca znamená jednoduchú prácu povýšenú na moc, alebo skôr znásobenú jednoduchú prácu“. A tam, kde je rozhodujúca rozdielna kvalita práce, nie je možné porovnávať produktivitu práce rôznych pracovníkov z hľadiska množstva nimi stráveného pracovného času: samotná kvalita tohto času bude neúmerne rozdielna. Faktom je, že pri porovnávaní jednoduchej a zložitej práce často nie je jasné, čo je potrebné znásobiť (alebo do akej miery).

Marx tvrdí, že samotná výmenná (tovarová) hodnota produktu komplexnej práce ho „rovná produktu jednoduchej práce, a preto sama predstavuje len určité množstvo jednoduchej práce“ [tamže]. Inými slovami, ak dvaja ľudia dostali za svoju prácu peniaze, potom sa práca jedného rovná určitému množstvu práce druhého. Ale napokon aj sám K. Marx uznal, že také tovary, ktoré nie sú produktom práce, napríklad pozemky, majú aj výmennú hodnotu. Povedzme, že hektár lesa sa tiež rovná nejakému množstvu jednoduchej práce v tom zmysle, že v súčasnosti môžu mať rovnakú trhovú hodnotu. Ale hektár lesa nepredstavuje „len určité množstvo jednoduchej práce“. Je to kvalitatívne odlišná entita, hoci rovnako ako jednoduchá práca môže byť aj tovarom. Hektár lesa je kvalitatívne neporovnateľný povedzme s mesačnou prácou „8,5 kopáčov“. Alebo napríklad Vincent van Gogh zomrel v chudobe, no teraz majú jeho obrazy hodnotu miliónov dolárov. Aká bola jeho produktivita? A nakoľko tento výkon závisel od času, ktorý strávil písaním jedného obrázku? Podobne rôzne druhy komplexnej práce sú často kvalitatívne neporovnateľné navzájom a s jednoduchou nekvalifikovanou prácou. Rovnako ako hektár lesa sú úmerné len svojou schopnosťou uspokojovať potreby ľudí, nie však množstvom vynaloženej jednoduchej práce alebo množstva vynaloženého pracovného času. V skutočnosti len z toho vyplýva zlyhanie celej marxistickej teórie nadhodnoty. Teraz to však už nie je aktuálne.

Schopnosť intenzívne pracovať (ako povedzme u Číňanov), aj keď hovoríme o kopaní jamy, už sama o sebe svedčí o schopnostiach vychovaných v pracovníkovi pre dlhodobé vôľové úsilie, ktoré sa v ňom formovali pod podmienky určitého životného štýlu. Čím je spoločnosť rozvinutejšia, tým produktívnejší ľudia pracujú. A tým viac sú zaťažení prácou, pretože nemajú dostatok času. Američania často pracujú oveľa viac ako osem hodín denne, čo znamená, že ich pracovný čas je ešte dlhší ako u tradičného čínskeho roľníka. Z toho ale nevyplýva, že Američania majú nižšiu produktivitu práce. Len ich práca a život celkovo majú inú kvalitu.

Takže medzi všetkými zložkami ľudskej kultúry – technológiou, spoločenským usporiadaním, politickým systémom, ideológiou, umením atď. – existuje stabilná korelácia a určujúcim faktorom je nakoniec štádium celkového rozvoja techniky (čo F Braudel nazval „hranice možného a nemožného“, „hranica, ktorá vzniká v každej dobe, medzi tým, čo sa dá dosiahnuť, hoci nie bez námahy, a tým, čo zostáva pre ľudí nedosiahnuteľné.“).

Ale za určitých historických podmienok sa táto korelácia medzi úrovňou technológie a sociálnym systémom môže prirodzene narušiť. Takto vznikajú relatívne stabilné štadiálne fluktuácie, keď sa spoločnosť ukáže byť výrazne viac či menej rozvinutá, ako by „mala“ byť v súlade s jej technologickou úrovňou.