Tatársko-Mongolovia vytvorili najväčšiu ríšu v histórii. Ich štát sa rozprestieral od Tichého oceánu po Čierne more. Kam zmizli ľudia, ktorí ovládali štvrtinu zemskej pôdy?

Mongolskí Tatári neboli

Mongol-Tatári alebo Tatar-Mongolovia? Nikto z historikov ani jazykovedcov na túto otázku presne neodpovie. Z toho dôvodu, že mongolskí Tatári nikdy neexistovali.

V XIV storočí sa Mongoli, ktorí dobyli krajiny Kipchaks (Polovtsy) a Rus, začali miešať s Kipchakmi, kočovnými ľuďmi tureckého pôvodu. Polovcov bolo viac ako zahraničných Mongolov a napriek svojej politickej prevahe sa Mongoli rozpustili v kultúre a jazyku ľudí, ktorých si podmanili.

„Všetci sa stali podobnými Kipchakom, akoby patrili do rovnakého rodu, pretože Mongoli, ktorí sa usadili v krajine Kipchakov, uzavreli s nimi manželstvá a zostali žiť na ich pôde,“ tvrdí arabský historik.

V Rusku av Európe v XIII-XIV storočí sa všetci kočovní susedia Mongolskej ríše, vrátane Polovcov, nazývali Tatári.

Po ničivých kampaniach Mongolov sa slovo „Tatári“ (v latinčine – tartari) stalo akousi metaforou: cudzí „Tatári“, útočiaci na nepriateľov rýchlosťou blesku, boli údajne produktom pekla – Tartarus.

Mongoli boli najprv identifikovaní s „ľudom z pekla“, potom s Kipchakmi, s ktorými boli asimilovaní. V 19. storočí ruská historická veda rozhodla, že „Tatári“ sú Turci, ktorí bojovali na strane Mongolov. Vznikol teda kuriózny a tautologický výraz, ktorý je fúziou dvoch mien tých istých ľudí a doslova znamená „Mongol-Mongolovia“.

Slovosled určovali politické hľadiská: po vzniku ZSSR sa rozhodlo, že výraz „tatársko-mongolské jarmo“ príliš radikalizuje vzťahy medzi Rusmi a Tatármi a rozhodli sa ich „skryť“ za Mongolov, ktorí boli nie je súčasťou ZSSR.

veľké impérium

Mongolskému vládcovi Temujinovi sa podarilo vyhrať medzináboženské vojny. V roku 1206 prijal meno Džingischán a bol vyhlásený za veľkého mongolského chána, ktorý spájal rôznorodé klany. Urobil audit armády, vojakov rozdelil na desaťtisíce, tisíce, stovky a desiatky, organizovaných elitných jednotiek.

Slávna mongolská kavaléria sa mohla pohybovať rýchlejšie ako ktorýkoľvek iný druh vojsk na svete – prešla až 80 kilometrov za deň.

Mongolská armáda v priebehu rokov spustošila mnoho miest a dedín, na ktoré cestou narazila. Čoskoro severná Čína a India, Stredná Ázia a potom časti území severného Iránu, Kaukazu a Ruska vstúpili do Mongolskej ríše. Ríša sa rozprestierala od Tichého oceánu po Kaspické more.

Kolaps najväčšieho štátu na svete

Agresívne kampane predsunutých jednotiek dosiahli Taliansko a Viedeň, ale k rozsiahlej invázii do západnej Európy nikdy nedošlo. Vnuk Džingischána Batu, ktorý sa dozvedel o smrti Veľkého chána, sa vrátil s celou armádou späť, aby zvolil novú hlavu ríše.

Už počas svojho života rozdelil Džingischán svoje kolosálne krajiny na ulusy medzi svojich synov. Po jeho smrti v roku 1227 zostala najväčšia ríša na svete, zaberajúca štvrtinu celej pevniny a tvoriaca tretinu celej populácie Zeme, zjednotená štyridsať rokov.

Čoskoro sa to však začalo rúcať. Uluse sa od seba oddelili, objavila sa už samostatná ríša Yuan, štát Hulaguidov, Modré a Biele hordy. Mongolská ríša bola zničená administratívnymi problémami, vnútornými mocenskými bojmi a neschopnosťou kontrolovať obrovskú populáciu štátu (asi 160 miliónov ľudí).

Ďalším problémom, možno tým najzákladnejším, bolo zmiešané národnostné zloženie ríše. Faktom je, že Mongoli neovládali svoj štát ani kultúrne, ani početne. Pokročilí vojensky, slávni jazdci a majstri intríg, Mongoli nedokázali udržať svoju národnú identitu ako dominantnú. Dobyté národy v sebe aktívne rozpustili dobyvateľských Mongolov, a keď sa asimilácia stala hmatateľnou, krajina sa zmenila na rozdrobené územia, v ktorých, ako predtým, žili rôzne národy, ale nestali sa jedným národom.

Napriek tomu, že na začiatku XIV storočia sa pokúsili znovu vytvoriť ríšu ako konglomerát nezávislých štátov pod vedením veľkého chána, netrvalo to dlho. V roku 1368 sa v Číne odohráva Povstanie červených turbanov, v dôsledku čoho ríša zaniká. Len o storočie neskôr, v roku 1480, bude mongolsko-tatárske jarmo v Rusku definitívne zrušené.

Rozpad

Napriek tomu, že impérium sa už zrútilo na niekoľko štátov, každý z nich sa naďalej fragmentoval. To sa dotklo najmä Zlatej hordy. Za dvadsať rokov sa tam vystriedalo viac ako dvadsaťpäť chánov. Niektorí ulusovia chceli získať nezávislosť.

Ruské kniežatá využili zmätok bratovražedných vojen Zlatej hordy: Ivan Kalita rozšíril svoj majetok a Dmitrij Donskoy porazil Mamai v bitke pri Kulikove.

V 15. storočí sa Zlatá horda definitívne rozpadla na krymský, astrachánsky, kazaňský, nogajský a sibírsky chanát. Nástupcom Zlatej hordy bola Veľká alebo Veľká horda, ktorú tiež zmietali občianske spory a vojny so susedmi. V roku 1502 obsadil krymský chanát oblasť Volhy, v dôsledku čoho Veľká horda prestala existovať. Zvyšok krajín bol rozdelený medzi ďalšie fragmenty Zlatej hordy.

Kam zmizli Mongoli?

Príčin zmiznutia „Tatar-Mongolov“ je viacero. Mongoli boli kultúrne zaujatí dobytými národmi, pretože kultúrnu a náboženskú politiku brali na ľahkú váhu.

Navyše Mongoli vojensky netvorili väčšinu. Americký historik R. Pipes o veľkosti armády Mongolskej ríše píše: „Armádu, ktorá dobyla Rusko, viedli Mongoli, no v jej radoch boli prevažne ľudia turkického pôvodu, všeobecne známi ako Tatári.“

Je zrejmé, že Mongolov nakoniec vyhnali iné etnické skupiny a ich zvyšky sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom. Pokiaľ ide o tatársku zložku nesprávneho výrazu „Tatar-Mongols“ – početné národy, ktoré žili v krajinách Ázie a pred príchodom Mongolov, Európania nazývané „Tatári“, tam žili aj po rozpade ríše.

To však neznamená, že kočovní mongolskí bojovníci navždy zmizli. Po rozpade ríše Džingischána vznikol nový mongolský štát – ríša Yuan. Jej hlavné mestá boli Peking a Šangdu a počas vojen si ríša podmanila územie moderného Mongolska. Niektorí Mongoli boli následne vyhnaní z Číny na sever, kde sa usadili na územiach moderného Vnútorného (autonómna oblasť Číny) a Vonkajšieho Mongolska.

„Ak chce niekto opísať Tatárov, bude musieť opísať mnoho kmeňov, pretože tento spoločný názov nesú len podľa svojej viery, ale oni sami sú rozdielnymi kmeňmi, ktoré sú od seba veľmi vzdialené...“

Žigmund Herberstein

Väčšina domácich historikov považuje formu moci, ktorú vytvoril Džučiev Ulus z Mongolskej ríše nad ruskými krajinami, za „mongolsko-tatárske jarmo“. 1 . Niektorí vedci sa síce domnievajú, že nešlo o žiadne „jarmo“, ale o symbiózu alebo vojenské spojenectvo Zlatej hordy a Ruska. 2 . Ak však hovoríme o tejto forme moci,ktoré existovali v rôznych regiónoch a obdobiach, sa v európskej historickej vede najčastejšie používa termín a pojem „jarmo“. Táto tradícia má dlhú históriu.

Do veľkej miery je to spôsobené tým, že „jarmo“ je veľmi starý indoeurópsky koreň. Vyskytuje sa v mnohých indoeurópskych jazykoch: sanskrte, zendčine (avestan), gréčtine, latinčine, gótčine, chetitčine, starohornonemeckom jazyku, novoperzštine, litovčine, cymrčine, írčine, angličtine a arménčine. Obzvlášť široko zastúpené je medzi Slovanmi: slovinským, českým, polanským, poľským, bulharským, srbským a ruským jazykom a nachádza sa aj vo fínskom jazyku.

Pôvodný význam slov s koreňom „jarmo“ sa vracia k prostriedku na viazanie, upevňovanie alebo sťahovanie niečoho. S ďalším vývojom väčšiny indoeurópskych jazykov si niektoré slová s takýmto koreňom naďalej zachovávajú väčšinou blízke významy. Takže napríklad v sanskrte je to: jarmo, pár, ťahať, uťahovať, napínať, druh, pokolenie. V poľštine - brvno pri saniach, záprah, ťažné zviera, ako aj v toponymách: Jgo - Iomi. V latinčine je to jarmo, yuger, desiatok zeme, cediť alebo v názve mesta – Iguvium. Po grécky – záprah, ťažné zviera. V chetitčine, litovčine a fínčine: jarmo, uzda, golier 3 .

Slovo „jarmo“ sa nachádza v starých ruských písomných prameňoch pred mongolskou inváziou. Takže v Ostromirskom evanjeliu XI storočia. to znamená: bremeno starostí, povinností a morálneho bremena zoslaného zhora. V neskoršej náboženskej literatúre a kronikách storočia XI-XVII. slová „jarmo“ mali veľa blízkych sémantických významov 4 . Znamenalo to: prostriedok, ktorým niečo viažu, upevňujú, spojenie, zväzky 5 ; golier, jarmo, uzdečka 6; krk 7 ; záťaž, záťaž, záťaž 8 ; bremeno starostí a povinností, morálne bremeno zoslané zhora 9 ; nadvláda, útlak, otroctvo, zajatie, útlak kontroly, moc cudzích dobyvateľov 10 ; ako aj jarmo Kristovo či mníšsky život 11 .

Pozoruhodné je, že vo význame otroctvo, pracovné jarmo, otrocké jarmo, moc cudzích dobyvateľov – výraz „jarmo“ sa objavuje až od 12. storočia, používa sa v Učeniach Eliáša, arcibiskupa Novgorodu a v r. iné zdroje 12 . V druhej polovici XV storočia. spomína sa aj „pracovné jarmo“ Ivana III. Vasilieviča nad Novgorodom 13. Pod Petrom ja, v roku 1691 sa Záporožskí kozáci považovali pod „moskovské jarmo“ 14 . Treba však zdôrazniť, že v ruských kronikách sa výraz „jarmo“ alebo „tatárske jarmo“, označujúci moc Zlatej hordy nad ruskými krajinami, nenachádza. To znamená, že tento výraz a pojem sa v ruskej cirkevnej literatúre nepoužíval. Najprv sa objavia oveľa neskôr, v iných regiónoch a štátoch.

Zdá sa, že „tatárske jarmo“ bolo prvýkrát použité v poľskej historickej literatúre konca 15. – začiatku 16. storočia. V tomto čase na hraniciach západnej Európy presadzoval aktívnu zahraničnú politiku mladý moskovský štát, ktorý sa vymanil z vazalskej závislosti chánov Zlatej hordy. V susednom Poľsku je zvýšený záujem o históriu, zahraničnú politiku, ozbrojené sily, národnostné vzťahy, vnútornú štruktúru, tradície a zvyky Moskovčanov. Preto nie je náhoda, že výraz „tatárske jarmo“ prvýkrát použil v poľskej kronike (1515-1519) Matvey Mekhovsky, profesor Krakovskej univerzity, dvorný lekár a astrológ kráľa Žigmunda I. Autor rôznych lekárske a historické práce, nadšene hovoril o Ivanovi III., ktorý zvrhol „tatárske jarmo“, pričom to považoval za svoju najdôležitejšiu zásluhu a zrejme za celosvetovú udalosť tej doby. 15 .

Neskôr sa pojem „tatárske jarmo“ spomína aj v poznámkach o moskovskej vojne v rokoch 1578-1582, ktoré zostavil Reinhold Heidenstein, štátny sekretár iného kráľa Štefana Batoryho. Dokonca aj Jacques Margeret, francúzsky žoldnier a dobrodruh, dôstojník v ruských službách a človek ďaleko od vedy, vedel, čo znamená „tatárske jarmo“. Tento termín hojne používali iní západoeurópski historici 17.-18. Poznali ho najmä Angličan John Milton a Francúz De Tu. 16 . Termín „tatárske jarmo“ teda po prvý raz pravdepodobne uviedli do obehu poľskí a západoeurópski historici, a nie Rusi alebo Rusi.

Stiahnutie zajatcov z Haličsko-Volynskej Rusi tatársko-mongolskými dobyvateľmi.

Miniatúra z uhorskej kroniky. 1488

V. N. Tatiščev túto frázu nepoužil, možno preto, že pri písaní „Dejín Rusa“ vychádzal najmä z raných ruských kroníkových termínov a výrazov, kde absentuje. I. N. Boltin už použil výraz „tatárske panstvo“ 17 , a M., M., Shcherbatov veril, že oslobodenie od „tatárskeho jarma“ bolo obrovským úspechom Ivana III. 18 . N.M., Karamzin našiel v „tatárskom jarme“ aj negatívne – sprísnenie zákonov a zvykov, spomalenie rozvoja vzdelanosti a vedy, aj pozitívne stránky – vznik autokracie, faktor zjednotenia Rusi. 19 .

Ďalšia fráza, „tatarsko-mongolské jarmo“, tiež s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z lexikónu západných, a nie domácich výskumníkov. V roku 1817 vydal Christopher Kruse Atlas európskych dejín, kde prvýkrát uviedol do vedeckého obehu pojem „mongolsko-tatárske jarmo“. 20 . Hoci toto dielo bolo preložené do ruštiny až v roku 1845, ale už v 20. rokoch XIX. domáci historici začali používať túto novú vedeckú definíciu 21 . Odvtedy sú v ruskej historickej vede tradične široko rozšírené pojmy „mongolsko-tatárske jarmo“, „mongolsko-tatárske jarmo“, „mongolské jarmo“, „tatárske jarmo“ a „hordské jarmo“. V našich encyklopedických publikáciách sa pod mongolsko-tatárskym jarmom na Rusi XIII-XV storočia rozumie: systém vlády mongolsko-tatárskych feudálov s pomocou rôznych politických, vojenských a ekonomických prostriedkov zameraných na pri pravidelnom vykorisťovaní dobytej krajiny 22 .

V európskej historickej literatúre teda pojem „jarmo“ označuje nadvládu, útlak, otroctvo, zajatie, resp.moc cudzích dobyvateľov nad podmanenými národmi a štátmi. Je známe, že staré ruské kniežatstvá boli ekonomicky a politicky podriadené Zlatej horde a tiež vzdali hold. Cháni Zlatej hordy aktívne zasahovali do politiky ruských kniežatstiev, ktoré sa snažili prísne kontrolovať. Niekedy sa vzťah Zlatej hordy a ruských kniežatstiev charakterizuje ako „symbióza“ alebo „vojenská aliancia“ namierená proti krajinám západnej Európy a niektorým ázijským štátom, najskôr moslimským a po rozpade Mongolskej ríše – mongolským 23 .

Treba si však uvedomiť, že ak teoreticky mohla nejaký čas existovať takzvaná „symbióza“ alebo „vojenská aliancia“, potom nikdy nebola rovnocenná, dobrovoľná a stabilná. Navyše aj v epochách rozvinutého a neskorého stredoveku boli krátkodobé medzištátne „spojenectva“ spravidla formalizované zmluvnými vzťahmi. Medzi rozdrobenými ruskými kniežatstvami a Zlatou hordou nemohli existovať také rovnocenné spojenecké vzťahy, pretože cháni Ulus Jochi vydali nálepky pre vládu vladimirských, tverských a moskovských kniežat. Ruské kniežatá boli na žiadosť chánov povinné postaviť armádu, aby sa zúčastnili vojenských kampaní Zlatej hordy. Okrem toho Mongoli s využitím ruských kniežat a ich armády uskutočňujú trestné kampane proti iným neposlušným ruským kniežatstvám. Khani zavolali princov do Hordy, aby im dali štítok, aby vládli sami a popravili alebo omilostili tých, ktorí boli nevhodní. Počas tohto obdobia boli ruské krajiny skutočne pod nadvládou alebo jarmom Ulus z Jochi. Aj keď niekedy sa zahraničnopolitické záujmy chánov Zlatej hordy a ruských kniežat z rôznych dôvodov mohli nejakým spôsobom zhodovať. Zlatá horda je „štát chiméry“, v ktorom dobyvatelia tvoria elitu a podrobené národy tvoria nižšie vrstvy. 24 . Mongolská elita Zlatej hordy ustanovila moc nad Polovcami, Alanmi, Čerkesmi, Chazarmi, Bulharmi, ugrofínskymi národmi a tiež umiestnila ruské kniežatstvá do prísnej vazalskej závislosti. Preto sa dá predpokladať, že vedecký termín „jarmo“ je celkom prijateľný na to, aby v historickej literatúre označil povahu moci Zlatej hordy založenej nielen nad ruskými krajinami.

Zároveň treba zdôrazniť, že medievalisti dodnes používajú a vykladajú výrazy: „mongolsko-tatári“ a „tatári“ veľmi široko. Niekedy označujú neidentické historické javy. Stalo sa tak v dôsledku skutočnosti, že tieto pojmy sa pomerne skoro začali používať ako etnonymá, polytonymá, lingvoidy a konfesionály. Dávna etnická a predpolitická história Mongolov a Tatárov je spojená s regiónmi ďaleko od východnej Európy. Je známe, že etnonymá, ktoré danému etnu pridelili iné národy, sa často významovo a obsahovo výrazne líšia od ich vlastných mien. Napríklad čínski historici X-XII storočia. oddeľte Tatárov (Áno-Áno, Tatan, Te-dan atď.) od Mongolov, pričom treba poznamenať, že Tatári sa začali nazývať Mongolmi až v XIII. 25 . V oficiálnej mongolskej stredovekej histórii sa Mongoli a Tatári tiež nezmiešali, pretože ich považovali za úplne odlišné národy. 26 . „Mongolovia“ a „Tatári“ sú predovšetkým ich vlastné etnické mená starých kmeňov, vonkajšie znaky a vlastné mená, prípadne endoetnonymá a lingvoidy, označujúce súčasne všetkých ľudí žijúcich v určitých etnosociálnych potetárskych formáciách.

Európania začali tieto výrazy používať neskôr, predovšetkým ako polytonymá a etnonymá, na označenie armády Mongolskej ríše, ktorá sa ponáhľala do východnej Európy, a potom sa rozšírila o nový štátny útvar - Ulus z Jochi a jeho obyvateľstvo. Európania zároveň rozšírili vlastné mená dvoch rôznych kmeňových skupín na všetky kmene, ktoré boli súčasťou dobyvateľskej armády. Vlastné mená etnických skupín používané Európanmi však odrážali len malú časť skutočného etnického charakteru Džingischánovej armády. Nezodpovedali hlavnému etnickému zloženiu obyvateľstva Zlatej hordy. Počas invázie sa teda Mongoli a Tatári ukázali byť dosť ďaleko od svojho pôvodného etnického rodového domova, ale ich etnické vlastné mená sa začali používať aj ako polytonymá, spájajúce sa so susedmi s novým štátnym organizmom - Ulusom z r. Jochi.

Na začiatku XIII storočia. Číňania, Arabi a Európania už tých istých ľudí nazývajú Mongolmi a Tatármi 27 . Arménski historici XIII storočia. nielenže ho nazývali Mongoli, Tatári, Tugari, ale tieto dve rôzne etnonymá spojili do jedného Mughala – Tatárov 28 . P. Carpini a G. Rubruk, hoci ich nazývali aj Mongolmi (Mongalmi a Moalmi) a Tatármi, sa predsa správne domnievali, že Mongoli si Tatárov podmanili 29 . Stalo sa tak, že vo väčšine európskych zdrojov storočia XIII-XVI. bol stanovený iba jeden termín - "tatári" 30 . Napríklad ruské kroniky XIII-XV storočia. neobsahujú slovo „Mongolovia“. Tu sa počas "Batu pogromu" (1237-1241) objavujú Tatári, taurmeni (taumeni, torkmen, tortmen) a Pečenehovia (pechenesi) av storočiach XIV-XVI. zachovalo sa len pomenovanie „tatári“, menej často „tatári“ 31 . Po páde Zlatej hordy sa v západnej Európe a Rusku meno Tatárov zachovalo ako druh etnonyma. Zároveň začali označovať úplne iné turkické a iné národy, ktoré žijú na území bývalej Zlatej hordy a Mongolskej ríše, ako aj v ZSSR. 32 .

Avšak obyvatelia bývalého Volžského Bulharska, ktorí boli tiež súčasťou obyvateľstva Zlatej hordy, ruské kroniky XIII-XIV storočia. nepatril Tatárom. Zo streduXIV– až do konca 17. storočia sa obyvateľstvo tohto regiónu tradične nazývalo Bulharmi alebo Kazaňmi a Kazaň bola považovaná za bulharské mesto 33 . Až po páde Zlatej hordy kronikári automaticky preniesli etnonymum „Tatári“ do nových štátnych útvarov s príslušným objasnením: Kazaň, Astrachán, Krym, Nogai atď. V polovici 16. stor. S. Herberstein napísal, že názov „Tatári“ spája rôzne kmene nachádzajúce sa vo veľkej vzdialenosti od seba a používa sa kvôli tomu, že majú jednu vieru 34 . Inými slovami, výraz „Tatári“ sa stal denomináciou, ktorá označuje a spája s islamom. To znamená, že sa verilo, že všetci moslimovia sú Tatári.

Samotní obyvatelia Kazane nemali radi, keď ich nazývali Tatári. Okrem toho v XIII-XV storočí. obyvateľstvo bývalého Volžského Bulharska sa v ruských kronikách niekedy nazývalo „besermen“ – skreslené od „moslimov“ 35 . Až od 16. storočia obyvateľstvo Kazaňského chanátu sa začalo čoraz častejšie nazývať Tatármi, čo sa napokon napravilo v 18. stor. 36 . Možno, že významnú úlohu tu zohrala zahraničná politika kazaňských chánov vo vzťahu k Moskovskej. Preto bol Kazaňský chanát v Rusku považovaný za jedného z dedičov tradične protiruskej politiky Zlatej hordy. 37 . Tiež priznávajú, že meno „Tatári“, obyvateľstvo bývalého Povolžského Bulharska a Kazaňského chanátu, sa pokúsili presadiť ruských kňazov a úradníkov.XVIII- XIXstoročia Obyvatelia tohto regiónu však až do konca XIX storočia. považovali sa za Bulharov, a to až koncom XIX - začiatkom XX storočia. prijal meno "Tatári" 38 . Väčšina domácich historikov pomerne rozumne považuje súčasných kazanských Tatárov za priamych potomkov povolžských Bulharov. 39 .

V storočiach XIV-XVI. výraz „Tatári“ sa používal najmenej v troch rôznych významoch. 1. Ulus Jochi (Zlatá horda) – ako štát Tatárov, ktorého názov pochádza od vládnuceho tatárskeho klanu (arabskí autori, európski cestovatelia, ruské kroniky, ľudový epos „Idigey“); 2. Tatári ako vrstva vojensko-feudálnej šľachty mnohých kmeňov podliehajúcich Zlatej horde, odvodzujúca svoj pôvod od spoločensky prestížnych Tatárov (arabskí autori, európski cestovatelia a obchodníci, Rašíd-ad-din); 3. Tatári ako prevažne nomádsky turkicky hovoriaci národ (arabskí autori, európski cestovatelia, ruské kroniky, ľudový epos „Idigey“) 40 .

Napriek tomu výraz „Tatári“ má vo všetkých prípadoch etnický obsah. Európe ešte pred 19. storočím. všetky národy od Volhy po Čínu, Japonsko, Tibet a Severný ľadový oceán sa nazývali Tatári 41 . V Rusku XIX - začiatok XX storočia. takzvané mnohé národy, väčšinou turkicky hovoriace: kaukazskí Tatári (Azerbajdžanci), Minusinsk alebo Abakan (Khakass), Volga, Sibír, Krym, Semipalatinsk (časť Kazachov), Tarančinskí Tatári (Uigurovia) a množstvo ďalších národov Severný Kaukaz a Sibír. V súčasnosti je etnonymum „Tatári“ pridelené Tatárom zo Stredného Volhy a Uralu, Krymským a Sibírskym Tatárom (Turín, Ťumen, Išim, Jalutor, Irtyš, Tobol, Tara, Buchara, Chatskij, Arinskij, Baraba, Tomsk Tatári) 42 .

Výraz „mongolskí Tatári“ sa stáva obzvlášť rozšíreným iba v priebehu aktívneho vedeckého štúdia histórie euroázijských štátnych útvarov éry Zlatej hordy. Pokusy odstrániť zdanlivý rozpor medzi známymi etnonymami, toponymami a polytonymami ako „Mongolovia“ a „Mongolsko“, ako aj pojmami „Tatári“ a „Tataria“, s ktorými sa neustále stretávame v stredovekých prameňoch, viedli k vzniku zvláštneho slova. formácia "Mongol-Tatars". Navonok sa zdá, že dáva do súladu historické a geografické tradície stredoveku a novoveku.

Takže V.N. Tatishchev použil dva výrazy: „Mongolovia“ a „Tatári“ 43 . M. M. Shcherbatov použil tri: "Tatars", "Mongols", "Mungals" a tiež prvýkrát navrhol nazývať ich všetkých "Mogolistan Tatars" 44 . Po ňom tieto mená používal I. N. Boltin 45 . Keď už hovoríme o „Mongoloch“ a „Tatároch“, N. M. Karamzin veril, že názov „Tatári“ rozšírili Rusi na dobyvateľov, pretože väčšinu mongolskej armády tvorili Tatári. 46 .

Ako bolo uvedené vyššie, výraz „mongolskí Tatári“ prvýkrát použil Christopher Kruse v roku 1817. 47 , a od ruských bádateľov pravdepodobne P. Naumov. Hoci bádateľ správne poznamenal, že dobyvateľmi neboli Tatári, ale Mongoli. Dôvodom, prečo sa nazývali Tatári, bolo to, že Mongoli, keď sa priblížili ku krajinám západnej Ázie a Ruska, boli posilnení miestnymi Tatármi, t. j. turkickými národmi. 48 . Odvtedy sa výraz „mongolskí Tatári“ široko používa v historickej vede.

V stredovekej etnickej histórii mongolských a turkických kmeňov strednej, strednej a východnej Ázie je veľa mätúcich a kontroverzných vecí. Preto by sme mali súhlasiť s výskumníkmi, ktorí veria, že otázka, ktoré z kmeňov uvedených Rašíd-ad-dinom a čínskymi historikmi sú turkické alebo mongolské, je v súčasnosti len ťažko riešiteľná. Do značnej miery tomu bráni skutočnosť, že názvy kmeňov, tituly a osobné mená sú medzi národmi tohto regiónu silne zmiešané v dôsledku výpožičiek. 49 . Existuje však niekoľko verzií o pôvode Mongolov a Tatárov.

Podľa jedného z nich sú Mongoli (Menwu) súčasťou Otuz-Tatarov (severní Shiweis), sú príbuzní Tokuz-Tatárom (južní Shiweis) a zostupujú z Čiernej rieky Mokhes, blízko Khis, Ujgurov, Tukues, Khitans, Kumokhs a ďalšie kmene tungusko-mandžuského pôvodu. Inými slovami, Mongoli a Tatári sú kmene Tungus-Manchu pôvodu. 50 . Podľa inej verzie sú Mongoli a Tatári mongolsky hovoriace kmene v modernom zmysle súvisiace s Kumok, Kay, Khitan, Kerait, Naiman, Merkit, Oirat, Mangyt atď. 51 . Tretia možnosť naznačuje, že Tatári sú kmeň turkického pôvodu. 52 .

Okrem toho existujú aj hypotézy o tom, kto z koho pochádza, Mongoli od Tatárov alebo naopak. Kedysi tu bol staroveký kmeň Mongolov a volal sa aj jeden z klanov Tatárov, ktorý sa stal vládnucim a neskôr dal názov Mongolská ríša Džingis. 53 . Etnonymum "Mongols" (mengu) je veľmi starého pôvodu, ale v prameňoch je veľmi zriedkavé. Podľa inej hypotézy sa Mongoli nezmiešali s Tatármi (Áno-Áno) a ako prví vytvorili ríšu Džingis. 54 . Existujúce nezhody medzi historikmi v týchto otázkach sa vysvetľujú nekonzistentnosťou a niekedy tendenčnosťou informácií uvádzaných starovekými autormi. 55 .

Treba súhlasiť s bádateľmi, ktorí veria, že keď jeden národ získa prevahu nad iným, pokúsili sa postaviť príbuzných alebo slávnych ľudí z dobyvateľov nad klany tých druhých. Preto mená týchto náčelníkov slúžili ako zámienka na zmenu mena celej generácie (klan-kmeň). Ale vládcovia nemohli zmeniť každodenný jazyk porazených. Mená kmeňov dané Rašídom ad-dinom s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú z osobných mien.

Preto medzi tromi hlavnými národmi, ktoré sa usadili v strednej, strednej a východnej Ázii (Mandžuovia, Mongoli a Turci), existujú podobné mená generácií a klanov hovoriacich rôznymi jazykmi. Kočovné kmene a národy, ktoré sa pohybovali v tomto obrovskom priestore, všade zanechali stopy svojej existencie v podobe etnoným a toponým. Ak by sa mongolský jazyk objavil iba u ľudí na čele s Džingisom, potom by sa sotva mohol stať bežným pre kmene, ktoré sa pohybovali od Buir-Nor po Irtysh a od Bajkalu po Veľký čínsky múr. V menách: Naimani, Oirats, Tumen, Derbet a ďalšie kmene sú viditeľné čisto mongolské etnonymá. Preto sa dá dokonca predpokladať, že sám Džingischán neovládal jazyk, ktorý sa dnes nazýva mongolčina. Svojim poddaným a tomuto jazyku však dal meno.

Okrem toho mnohé osobné mená Mongolov (Chinggis, Ogedei, Temuchin, Mukhuri atď.) patria do neznámeho jazyka. Od staroveku ľudia v tejto obrovskej oblasti hovorili jazykmi blízkymi súčasným: na východe - Manchu, v strede - mongolčina a na západe - Turkic. Ako sa národom východu a západu podarilo byť vládcami stredu, tak sa národom stredu podarilo ovládnuť východ a západ. To všetko viedlo k vytvoreniu niektorých zvláštnych odtieňov v dialektoch jedného jazyka a tiež zanechalo svoje stopy v podobnosti mien mnohých kmeňov. 56 . Jazyk Dahurov a Solónov je niečo medzi mongolčinou a mandžučinou a Kalmyk je tak odlišný vo zvukoch, hoci koreňmi je podobný mongolčine, že mu Mongoli nerozumejú. Názvy kmeňov, tituly a osobné mená medzi národmi tohto regiónu sú silne zmiešané v dôsledku výpožičiek. 57 .

Bez ohľadu na to, či boli etnonymá „Mongolovia“ a „Tatári“ vytvorené na základe mongolského jazyka Tungus-Manchu (čo je pravdepodobnejšie) alebo dokonca z turkického jazyka, názvy rodu a kmeňa v tejto oblasti často nezodpovedali. svojej skutočnej etnickej príslušnosti. Mongoli a Tatári z 10. – 12. storočia však boli príbuzné kmene, ktoré hovorili rovnakým jazykom, mali rovnaké zvyky a výzor. 58 . Mongolský jazyk a mongolské kmene existujú už dlho, ale neboli nazývané „Mongolmi“ 59 . Zároveň sú Tatári turkickým kmeňom (storočia VI-VIII) 60 , s menom turkického pôvodu 61 , podrobené v storočiach VI-XII. veľa mongolsky hovoriacich útvarov, ktoré v X-XIII stor. sa stali známymi aj ako Tatári. Mongoli (mengu) sú tungusko-mandžuský kmeň 62 ktorí žili v IX-X storočí. medzi ostatnými mongolsky hovoriacimi kmeňmi sa v nich rozpustili, ale nechali im svoje meno a vládnuci rod, ktorý začal dominovať v XI-XIII storočia.

Mongolský chán s manželkou na tróne v prítomnosti dvoranov. Ilustrácia z "História" od Rashida ad-Dina. Iránska miniatúra tabrízskej školy. Okolo roku 1330

V strednej, strednej, východnej Ázii a na Ďalekom východe označujú etnonymá nielen konkrétne národy, kmene a klany. Slúžia aj ako súhrnný názov pre väčšiu skupinu kmeňov, ktoré tvoria určitú kultúrnu alebo politickú jednotu, aj keď kmene v nej zahrnuté sú rôzneho etnického pôvodu. Preto stredovekí autori 11. - polovice 12. storočia považovali Mongolov za súčasť Tatárov, keďže až do polovice 12. storočia. vojensko-politická dominancia v regióne patrila tým druhým. V polovici XII storočia. naopak, Tatári začali byť považovaní za súčasť Mongolov, ktorí v tom čase povstali 63 . V storočiach XI-XII. Mongoli bojovali s Tatármi, Khitanmi, Jurchenmi a Číňanmi. Klan alebo kmeň Menwu, sa stal hlavou mongolsky hovoriacich kmeňov, tvoriacich štát „Khamag Mongol Ulus“ alebo štát všetkých Mongolov. V prvej polovici XII storočia. Mongoli zvíťazili nad Jurchenmi a Tatármi, ale sily boli nerovnaké a od 60. rokov XII. začali porážky, ktoré viedli k rozpadu tohto mongolského štátu.

V 80-tych rokoch XII storočia. Temujin viedol boj za obnovenie mongolského štátu a viedol vojnu proti starým nepriateľom. Možno bol skutočne príbuzný kráľovskej rodine „Mongol“, ak jeho otec Yesugei Bogatur bol synovcom Ambagai Khan a vnukom Khabul Khan, vládcov mongolského štátu. 64 . Číňania považovali Temuchina za „čierneho Tatára“, no podľa mongolskej legendy pochádza z mongolského kmeňa – taydzhiyut 65 . Existuje však názor, že Temujin nemohol byť priamym nástupcom zmiznutej dynastie Menwu, pretože jeho otec slúžil ako jednoduchý predák - dôstojník v armáde mongolského štátu. 66 . Tak či onak, práve Temuchinovi sa podarilo zjednotiť mnoho mongolských a turkických kmeňov. Prijal titul chána a začal sa volať Džingischán. Podľa čínskeho autora Meng-Honga Mongoli na začiatku 13. storočia za Džingischána už nevedeli, odkiaľ pochádza názov „Mongol“.

Predpokladá sa, že džurčenskí úradníci učili a presviedčali Džingischána, aby prijal meno „Mongolovia“, keďže v minulosti bývali Menguovci, ktorí porazili Džurchenov a Tatárov a mali vlastných cisárov. Mengu bol však potom ťažko porazený a jeho kráľovská dynastia bola prerušená. Džingischán sa vyhlásil za nástupcu tejto dynastie, pomstiteľ za porážku štátu, obnovil jej meno a meno rodu „Mongols“ 67 . Pri vytváraní svojej ríše musel Džingischán dlho bojovať so šiestimi tatárskymi kmeňmi, ktoré porazil a prikázal ich všetkých zabiť. Napriek tomu značná časť Tatárov prežila, stala sa súčasťou mongolskej armády ríše Džingischána. Mnohí Tatári sa neskôr stali veľkými a uznávanými emírmi 68 . Preto sa obyvateľstvo štátu Džingischán v iných krajinách nazývalo nielen Mongolmi, ale aj Tatármi, hoci vládnucou elitou boli Mongoli.

Dôvod tohto javu dobre ukázal Rašíd ad-din: „... So všetkým nepriateľstvom a nezhodami, ktoré vládli v ich (Tatárskom) prostredí, už v dávnych dobách... boli dobyvateľmi a vládcami väčšiny Mongolov kmene a oblasti, ktoré vynikli svojou mocou a plnou česťou... Kvôli ich (Tatárom) mimoriadnej veľkosti a čestnému postaveniu sa ostatné turkické klany so všetkými rozdielmi... stali známymi pod svojím menom a všetci sa nazývali Tatári. rôzne klany považovali svoju veľkosť a dôstojnosť za to, že sa im pripisovali (Tatárom) a stali sa známymi pod ich menom, podobne ako v súčasnosti, kvôli prosperite Džingischána a jeho rodiny, keďže sú Mongolmi, - iní Turci kmene ako Jalairi, Tatári, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimani, Tanguti a ďalší, z ktorých každý mal určité meno a špeciálnu prezývku - všetci sa kvôli sebachvále nazývajú aj Mongolmi, napriek tomu že v dávnych dobách toto meno nepoznali.Ich súčasní potomkovia, tak takto si predstavujú, že už od pradávna patria k názvu Mongoli a nazývajú sa týmto menom, a nie takto, pretože v staroveku boli Mongoli iba jedným kmeňom z celej turkickej stepi. kmene ... Keďže vzhľad, ... prezývka, jazyk, ich zvyky a spôsoby mali k sebe blízko, a hoci v staroveku mali malý rozdiel v jazyku a zvykoch, teraz sa dospelo k tomu, že národy Khitai (severná Čína) a Dzhurdzhiya (predkovia moderných Mandžuov), Nangyas, Ujguri sa nazývajú Mongoli, Kipčaci, Turkméni, Karlukovia, Kalachovia, všetci väzni a tadžické národy, ktoré vyrástli medzi Mongolmi. A tento súbor národov pre svoju veľkosť a dôstojnosť uznáva, že je užitočné nazývať sa Mongolmi. Predtým, aj kvôli sile a sile Tatárov, bol rovnaký prípad a z tohto dôvodu aj teraz v regiónoch Khitai, Hind a Sind, v Chin a Manchin (stredná a južná Čína), v krajinách Kirgizov, Kelarov a Bashkirov, v Desht-i-Kipchak, v regiónoch severne od neho, medzi arabskými kmeňmi, v Sýrii, Egypte a Maroku ..., všetky turkické kmene sa nazývajú Tatári ... “ 69 Tak sa mnohé kmene, ktoré žili medzi Mongolmi či Tatármi, alebo boli pod ich vládou, začali pomenúvať a spájať s Mongolmi a Tatármi, čím prebrali ich slávu a slávu.

Dominantným jadrom obyvateľstva moci Džingischána boli Mongoli, mongolské a turkické kmene vrátane Tatárov, ktorých významná časť bola krátko predtým vyhubená. V ríši žili a vstúpili do armády Džingischána: Jalairi, Sunniti, Merkiti, Karlauti, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimani, Tanguti, Ujguri, Khitani a Bekrini. Vyšlo z nich veľa vojenských vodcov a úradníkov. 70 . Z kvantitatívneho hľadiska tvorili oveľa väčšiu časť obyvateľstva štátu ako Tatári, pričom v jeho histórii hrali nemenej úlohu.

G. Rubruk uvádza, že Džingischán vo svojich dobyvateľských kampaniach umiestnil predsunuté oddiely Tatárov, takže ostatné národy začali volať všetkých dobyvateľov, ktorí, hoci väčšina z nich zomrela na ťaženiach 71 . Ako viete, Mongoli vytvorili predsunuté oddiely nielen od Tatárov, ale aj od iných dobytých národov a poslali ich na najnebezpečnejšie miesta - na zabitie. 72 . Hoci maďarskí misionári uvádzajú, že Tatári, ktorí si podmanili akýkoľvek národ alebo štát, „zaviazali týchto ľudí, aby sa aj naďalej nazývali Tatármi“ 73 , ale to nie je potvrdené inými zdrojmi.

V stredovekej Európe a na východe našlo množstvo autorov a kňazov predovšetkým náboženské a mytologické opodstatnenie dôvodov objavenia sa Mongolov a Tatárov. Spájali ich s legendárnymi národmi Gog a Magog v kresťanskej tradícii, Yajuj a Majuj v moslimskej tradícii. Údajne pre hriechy a krutosť ich Alexander Veľký vyhnal na kraj sveta. Zároveň Európania často prehodnotili etnonymum „Tatári“ a interpretovali ho ako „domorodcov z Tartaru“, teda z pekla. Vďaka prácam mnohých slávnych vedcov 13. storočia: Matthewa z Paríža, Rogera Bacona a ďalších sa tento prístup, aj keď postupne, ale dosť hlboko, dostal do verejného povedomia Európanov. Preto na Západe začali dokonca považovať „Tatárov“ za služobníkov Satana, démonov a kanibalov, ktorí boli poslaní k ľuďom za ich hriechy. 74 .

Zobrazenie zverstiev Mongolov z kroniky Mateja z Paríža (polovica 13. storočia).

Alexander Veľký stavia múr proti národom Gog a Magog (miniatúra zo srbskej Alexandrie)

V arménskom rukopise z roku 1248 sa však uvádza, že Tatári sú „ľudom strelcov“, nazývaným „ostrý“ a „svetlý“ alebo „tur“ a „ar“. Odtiaľ pochádza slovo „tatári“. Niektorí arménski autori považovali Tatárov za potomkov „skýtskych barbarov“ 75 . Slovo "Tatars" bolo tiež odvodené od "tartyr": ťahanie, kreslenie, človek, ktorý ťahá a bolo preložené ako "kráľ kráľov" 76 . Napísané v 17. storočí „Rodinný strom Turkov“ Abul-Gazi veril, že pôvodný „Tatári“ bolo meno jedného z turkických chánov, a potom sa stal menom ľudu. 77 . N. M. Karamzin spojil pôvod slova „Tatars“ s menom jakutského idolu, namiesto ktorého sa medzi Jakutmi objavilo trochu podobné slovo „syata“ a medzi Evenkami „dyada“ 78 . Vedci sa tiež domnievajú, že „Tatar“, čo v Perzii a Turecku znamenalo „posol“ a „kuriér“. 79 , vytvorený z dvoch slov: "tau" (hora) a "tar" - "tor" (žiť), obyvatelia hôr a horalov 80 . Etnonymum „Tatars“ sa porovnávalo s perzským slovom „tepter“ alebo „defter“ (notebook) - uvedené ako „kolonista“ a „osadník“ 81 . Ale jeho vznik siaha až do 16. – 17. storočia. 82 . Podľa iného názoru slovo "Tatars" ("ta-ta" a "da-da") v čínštine znamenalo: "neslušní", "barbari", "divokí" a "nomádi". Potom ho začali používať arabskí a perzskí autori. 83 . N. Ya. Bichurin odvodil etnonymum „Tatars“ z tungussko-mandžuského slova „tatan“ alebo chatrč 84 .

Opodstatnenejší sa zdá byť názor D. E. Eremeeva, s ktorým mnohí autoritatívni výskumníci súhlasia. Tento autor považuje etnonymum „Tatári“ za turkicky hovoriace, pretože končí na „ar“, ktoré sa vyskytuje aj medzi inými turkickými národmi: Bulharmi, Maďarmi, Avarmi, Chazarmi, Suvarmi, Mišarmi, Kabarmi, Kangarmi atď. Ar" v perzštine znamená "muž", "muž". Z toho pochádza turkické „er“ / „ir“ v rovnakom význame. Slovo „tat“ je jedným z mien starovekého iránskeho obyvateľstva. Türkovci podľa M. Kashgariho nazývajú tých, ktorí hovorili perzským jazykom, „farsí“ (iránsky) tatami. Potom začali Turci takto nazývať Ujgurov, Číňanov a vôbec všetkých cudzincov a susedné turkické kmene. 85 . Etnonymum „Tatári“ má s najväčšou pravdepodobnosťou turkicko-iránsky pôvod. Názov "Mongols" (mangu) pravdepodobne pochádza z tungusko-mandžuského slova "mangu" (rieka, voda) a znamená "obyvatelia rieky" 86 .

Tatári v národných krojoch.

Značný počet dobyvateľov so svojimi rodinami, majetkom a dobytkom odišiel do Ulus Jochi. Účelom tohto veľkého vojenského hnutia militarizovanej spoločnosti však bolo dobytie, takže ho nemožno považovať za presídlenie. V Ulus of Jochi bolo pridelených 4 000 bojovníkov domorodých mongolských kmeňov: Sayjiut, Kingit a Khushin. Väčšina vojsk Tokty a Bayana koncom 13. - začiatkom 14. storočia pozostávala z týchto kmeňov a potom sa k nim pridali jednotky Rusov, Čerkesov, Kipčakov, Madjarov a iných podmanených národov. Kvôli sporom medzi príbuznými v Mongolsku sa niektorí domorodí Mongoli presťahovali do Ulus Jochi 87 . Jochi dostal vo svojom uluse 9 000 júrt 88 , čo je približne 30 000 bojovníkov 89 . Všetky tieto informácie sa však vzťahujú na 20. roky 14. storočia, teda ešte pred ťažením proti Rusku, keď sa „Ulus z Jochi“ ešte nestal nezávislým štátom. S najväčšou pravdepodobnosťou sa na inváziách Ruska zúčastnilo 120 - 140 tisíc vojakov, z ktorých 75% pochádzalo z národov podmanených Mongolmi.

Pramene nám neumožňujú vyvodiť dostatočne presný a nespochybniteľný záver o tom, koľko Mongolov, Tatárov a bojovníkov iných kmeňov zostalo žiť vo východnej Európe alebo sa vrátilo späť do Mongolska. Je známe, že v zložení vojsk Zlatej hordy Khan Tokta na konci XIII. zahŕňali jednotky z kmeňa Kyat (10 000 ľudí) a Nogaiove jednotky mali veľký počet mangytov. V Zlatej horde sú stále kmene Konguratov a Alchi-Tatarov. Všetci, okrem Alchi-Tatarov, sú domorodé mongolské kmene. 90 . Potvrdzujú to mená šľachtických rodov Zlatej hordy a štátov vzniknutých po jej rozpade: mangit (mangyt, mangut), baryn (baarin), argyn (arkulat?), kyyat (kijat), naiman, širin, kungrat (kungirat) 91 . Informácie o tom, že také náboženstvá ako nestorianizmus a budhizmus vo forme lamaizmu získali určitú distribúciu v Zlatej horde, sú nepriamym dôkazom o pobyte predstaviteľov takých kmeňov, ktoré si podmanili Mongoli, ako sú Ujguri, Kereiti (Keraits), Onguts, Tanguts, Kara-Kitais (Khitans). ), Naimani, Merkits (Mergits), Jurchens a iné menšie etnické skupiny 92 .

Hlavným vykorisťovaným obyvateľstvom Zlatej hordy z etnického hľadiska bol dosť pestrý konglomerát dobytých národov: Bulhari z Volhy, Rusi, Jásovia, Čerkesi, Chazari, Kumáni (Kipčaci) a ďalší. Kaukaz, Rusko a ďalšie dobyté štáty v XIII - začiatkom XIV storočia. zažil rýchly ekonomický rast 93 . Väčšinu obyvateľstva Zlatej hordy však tvorili, ktorí tu žili pred príchodom dobyvateľov, kočovníci Polovtsy (Kipchaks), medzi ktorými už v XIV. časť dobyvateľov sa začína rozpúšťať. Túto situáciu charakterizuje El-Omari: „... V staroveku bol tento štát krajinou Kipčakov, ale keď sa ho zmocnili Tatári, stali sa (Kipčaky) ich poddanými.Potom sa (Tatári) zmiešali a zosobášili s nimi (Kipchakmi) a zem zvíťazila nad ich prirodzenými a rasovými vlastnosťami (Tatármi) a všetci sa stali ako Kipchakovia, akoby boli (s nimi) rovnakého druhu. .“ 94 .

Ako rýchlo prešiel proces turkizácie dobyvateľov, je zrejmé zo skutočnosti, že už v XIV. v Zlatej horde sa vytvoril a bol rozšírený turkický alebo západný turkický - kipchakský literárny jazyk. Za Berke Khana je úradným jazykom hlavne turečtina. Štítky Tokhtamysh (1382 a 1393) a Kutlug-Timur boli napísané v stredoázijskom jazyku a turečtine a kypčaku. V 13. storočí sa diplomatická korešpondencia niekedy ešte viedla v mongolskom jazyku. V mnohých arabských zdrojoch sa teda uvádza, že v roku 1283 veľvyslanci zo Zlatej hordy Khan Tuda-Mengu dorazili k egyptskému sultánovi so správou napísanou v mongolčine a arabčine. Mongolský jazyk sa však používal čoraz menej a v 14. storočí sa úplne vytratil z každodenného života. Turecký jazyk národov regiónu Volga a Ural zahŕňal veľa prvkov Oguz a vyvinul sa predovšetkým na základe Kipchak-Oguz, ktorý sa líšil od stredoázijského Chagatai. Okrem toho živá každodenná reč obyvateľov miest Zlatej hordy v regióne Volga obsahovala veľké množstvo oghuzských prvkov.

Pri formovaní literárneho jazyka Zlatej hordy významne prispeli kultúrne osobnosti z miest na dolnom toku Syrdarji. Niektoré prvky stredoázijského turkického jazyka zaviedli prisťahovalci z Khorezmu, ktorí zohrali významnú úlohu v Zlatej horde. Od pisárov, ktorí boli zvyčajne Ujgurmi, sa do tohto jazyka dostalo množstvo ujgurských slov. Vo všeobecnosti sa však literárny jazyk Zlatej hordy vyvinul na základe kypčaku. Úradné a obchodné dokumenty boli napísané v rôznych jazykoch, vrátane Kypčaku. V Novom Sarayi a ďalších mestách Hordy sa našli veci s nápismi v tomto alebo blízkom turkickom jazyku. Taliansky finančník zo 14. storočia F. Pegolotti vo svojej príručke pre obchodníkov podnikajúcich v Zlatej horde radí mať prekladateľov, ktorí ovládajú komančinu (polovčinu). Dôležitým dokladom o prevládajúcom rozšírení poloveckého jazyka nielen medzi kočovným, ale aj medzi mestským obyvateľstvom je Codex Cumanicus, čiže Polovský slovník, zostavený koncom 13. storočia. pre zahraničných obchodníkov obchodujúcich so Zlatou hordou 95 .

Hlavnou populáciou v stepnej časti Zlatej hordy zostali bývalé kmene Kypchak (Polovci). Preto väčšina stepných mohyl zachováva v ére Zlatej hordy rituál a súbor vecí, ktoré boli charakteristické pre Polovcov. Prichádzajúci Mongoli zanechali niektoré vlastné pohrebiská a skupiny mohýl, bez toho, aby výrazne zmenili etnické zloženie obyvateľstva stepí. Objavili sa niektoré nové prvky pohrebného rítu: pohrebiská so severnou orientáciou, bočné hroby, idoly vyrezávané z plechového bronzu, pokrývky hlavy ako čiapka bocca opísaná P. Carpinim. Všetky tieto črty mimozemského východného etna netvoria stabilný komplex čŕt a sú rozpustené medzi polovskými pohrebiskami. Mongolské dobytie spôsobilo určité prerozdelenie nomádskeho obyvateľstva Desht-i-Kypchak. Napríklad masy čiernych kapucní sa presunuli z oblastí rieky Ros k Volge. Kočovné obyvateľstvo stepí regiónu Dolného Volhy sa výrazne zvýšilo v dôsledku presunu hlavných mestských centier Zlatej hordy sem. Zároveň prežilo a rozvíjalo sa v XIII-XIV storočí množstvo miestnych prvkov, ktoré sa vyvinuli v polovskej stepi pred dobytím Mongolmi: Ulus Jochi po Ulus Batu (východná Európa), Ulus Shiban (Sibír a Kazachstan) a Ulus Ordu (Aralské jazero). Čiastočne sa zachovala aj stará sociálna štruktúra polovskej spoločnosti. 96 .

Samotná mongolská populácia Zlatej hordy, ktorá zostala vo východnej Európe, bola relatívne malá, rozpustená v mase Polovcov, čo mierne zmenilo ich etnické a rasové zloženie. 97 . Výraznejšia prímes mongoloidného prvku sa nachádza len v Zavolžskej oblasti. 98 . Postupne, spolu s rastom a islamizáciou miest, neustále dopĺňanie ich obyvateľstva na úkor kočovných Turkov, pribúdajú priame kontakty mongolskej aristokracie s predstaviteľmi iných etník a jazykových skupín, rasové a antropologické typy. Potvrdzuje to antropológia. Takže napríklad podľa materiálov nekropoly vodyanskej osady (Beljamen / Bezdezh), čím vyššie je sociálne postavenie zosnulého, tým viac má mongoloidných čŕt a naopak. Avšak do konca XIV storočia. proces miešania mongolskej aristokracie zašiel tak ďaleko, že značný počet jej osôb už patrí k prechodnému alebo zmiešanému mongoloidno-kaukazskému antropologickému typu 99 . V dôsledku toho do konca XIV storočia. väčšina mongolských dobyvateľov už stratila hlavné črty svojej etnickej, rasovej, jazykovej a kultúrnej identity.

Vo všeobecnosti mongolské dobytie, vďaka ktorému sa vytvorila a existovala Zlatá horda, hoci výrazne nezmenila etnické zloženie obyvateľstva východnej Európy, etnopolitická situácia v regióne sa úplne zmenila. Niektorí vedci preto tvrdia, že v Zlatej horde sa takmer sformoval jediný tatársky národ, ktorý sa definitívne sformoval až po jej rozpade. Aj keď medzi niektorými jej neskoršími etnografickými skupinami sú badateľné etno-lingvistické rozdiely. V kultúre, jazyku a pôvode krymských, kazaňských, astrachánskych a nogajských Tatárov, ako aj Kazachov a Uzbekov, je skutočne viac podobností ako rozdielov. 100 . Zdá sa však, že je dostatočne odôvodnený iný názor, že Zlatá horda nemala jediného tatárskeho národa so spoločnou kultúrou a etnickou identitou. 101 .

Obyvateľstvo podmanené Mongolmi a zahrnuté do Zlatej hordy sa tiež čiastočne premiešalo, prípadne ho asimilovali jeho susedia. Niektoré kmene „pohltili“ mongolskú aristokraciu a ožili pod novými názvami, no v starých a tradičných geografických oblastiach ich kompaktného sídla. Podľa týchto tradičných etnopolitických, ekonomických, kultúrnych a ekonomických centier konsolidácie sa potom Zlatá horda rozpadla: Krymská (Krymskí Tatári - potomkovia Polovcov, Chazarov, Gótov), ​​Kazaňská (Kazanskí Tatári - potomkovia povolžských Bulharov) a Astrakhan (Astrachánski Tatári - potomkovia Polovtsy, Kipchaks, Khazars, Alans, Yases) Khanates, ako aj Nogai Horde (Nogai Tatars sú potomkami Mangyts, Polovtsy a ďalších turkických národov). Kolaps a fragmentácia Zlatej hordy, práve, je indikátorom zintenzívnenia procesu izolácie kultúry jednotlivých turkických národov, ktorý bol pravdepodobne iniciovaný mongolským dobytím. Vznik Zlatej hordy potom viedol k etnickej regenerácii mnohých turkických národov vo východnej Európe a Strednej Ázii pod novými menami.

Teda výraz „jarmo“ v zmysle nadvlády, útlaku, otroctva, zajatia, moci cudzích dobyvateľov nad porazenými je vhodný na označenie politickej a ekonomickej závislosti ruských kniežatstiev, Volžského Bulharska, ako aj kočovníkov r. Východná Európa - od Zlatej hordy. Fráza "Mongol-Tatars" pochádza z mien dvoch kmeňov - Mongolov a Tatárov. Za Džingischána sa názov „Mongols“ stal oficiálnym, čím sa oživil názov vládnuceho klanu alebo kmeňa, ktorý v tom čase už neexistoval. Mongoli a Tatári sa začali nazývať všetky kmene a národy, ktoré boli súčasťou moci Džingischána. Okrem toho ich tak nazývali susedné národy, ktoré boli v XII-XIII storočia. pod nadvládou Mongolov či Tatárov. V etnonymii je prenos mena vládnuceho a dominantného klanu či kmeňa na celý štát úplne bežný. Často sa tiež stáva, že niektorým ľuďom sa postupne nepridelí ich vlastné meno, ale iné, bežnejšie medzi susedmi. Stalo sa tak aj v tomto prípade.

Samotní dobyvační Mongoli v Zlatej horde tvorili zanedbateľnú časť obyvateľstva, ktorá postupne stratila svoje hlavné etnické, rasové, jazykové, kultúrne a náboženské črty. Názov „Mongols“ sa vo vzťahu k hlavnej časti obyvateľstva v Zlatej horde nepoužíval a susedné národy ho nazývali „Tatári“. Z etnického hľadiska nemožno Zlatú hordu považovať za mongolský alebo tatársky štát, pretože tieto etnické skupiny v ňom nemohli prevládať. Základom populácie Zlatej hordy boli Polovtsy-Kipchaks, Bulhari z Volhy, Burtase, Baškirci, Yases, Circassians, Khazars, Rusi a Turci presídlení zo Strednej Ázie.

Surikov Vasilij Ivanovič (1848-1916): Hlavy Tatárov (starí a mladí). 1893

V Ulus z Jochi vládla mongolská dynastia a aristokracia. Zlatá horda nebola štátom, ktorý vyrástol prostredníctvom sebarozvoja ktoréhokoľvek národa. Ide o umelú štátnu formáciu, ktorá vznikla násilným zabratím cudzích území a existuje v dôsledku krutého vykorisťovania dobytých národov. Z ekonomického hľadiska bola Zlatá horda "... bola symbiózou kočovného a sedavého obyvateľstva. Juhoruské a severokaukazské stepi poskytovali Mongolom a Turkom rozsiahle pastviny pre stáda a dobytok" 102 .

Napriek tomu, že v susedných štátoch sa obyvateľstvo Zlatej hordy nazývalo Tatári, potom Povolžské Bulharsko, Dolné Povolžie a Ciscaucasia, Krym, Chorezm a východoeurópske stepi neosídlili Tatári, ale najmä iné kmene a národnosti, ktoré si podmanili. Mongolskou ríšou. Išlo o kmene, ktoré hovorili najmä turkickými jazykmi: "V západnej časti Zlatej hordy turkický živel zastupovali najmä Kipčaci (Polovci), ako aj pozostatok Chazarov a Pečenehov. Na východ od stredného toku Volhy, v povodí rieky Kama, žili zvyšní Bulhari a poloturkizovaní Uhri (Baškiri).Východne od dolnej Volgy vládli Mangytovia (Nogai) a ďalšie mongolské klany nad množstvom turkických kmeňov, ako napr. Kipčakov a Oguzov, z ktorých väčšina sa miešala s iránskymi domorodcami. Početná prevaha Turkov spôsobila, že Mongoli mali byť postupne turkizovaní a mongolčina, dokonca aj vo vládnucich triedach, ustúpila turkičtine.“ 103 . V rámci tohto štátu prebiehal intenzívny proces zlučovania etnických skupín do nových etnických útvarov, ako aj ich konsolidácia okolo mestských centier kultúry. 104 . Práve pozdĺž týchto najväčších politických a ekonomických centier sa Zlatá horda rozpadla v polovici 15. storočia, pričom existovala približne 200 rokov. Jeho kolaps inicioval etnické oživenie a nezávislosť niekoľkých turkických národov Eurázie. Pojem „mongolskí Tatári“ neodráža etnické zloženie obyvateľstva Zlatej hordy. V skutočnosti sa tento štát nemôže nazývať Tatar, pretože to nezodpovedá jeho etnickému zloženiu, ako aj jeho oficiálnemu postaveniu - Ulus Jochi.

Z knihy" Náboženstvo v Zlatej horde" Malov N.M., Malyshev A.B., Rakushin A.I.

Kmeňový zväz Tatárov bol mocný a početný. Išlo o 70 tisíc rodín. Spomedzi 14 turkických kmeňov bol najväčší. Arabský zdroj zdôrazňuje, že práve vďaka veľkosti a autorite tatárskeho kmeňa sa zjednotili aj ostatné kmene a začali sa nazývať Tatári. V prameňoch z XI storočia sa uvádza, že Tatári žili aj na brehoch Irtyša.

Tatári často bojovali s Číňanmi. Číňania sa Tatárov báli a z bezpečnostných dôvodov považovali za potrebné „redukovať dospelých“ Tatárov. To sa dialo prostredníctvom vojen, ktoré Číňania viedli proti Tatárom pravidelne (asi raz za tri roky). Z času na čas sa rozhoreli bratovražedné vojny, ako aj miestne vojny medzi Tatármi a Mongolmi. V roku 1164 Tatári porazili Mongolov a v roku 1198 išli do vojny proti Číne. Na stranu Číny sa postavili aj Mongoli. Kereovci pomáhali Číne aj vo vojne s Tatármi. Vojna sa pre Tatárov skončila tragicky. Značná časť z nich bola zničená, mnohé boli zajaté. Zvyšok išiel na západ, preč od čínskych hraníc.

A časť Tatárov zostala na východe. Snažili sa obnoviť svoju veľkosť, no neúspešne. Mongoli sa s nimi brutálne vysporiadali. V roku 1202 Mongoli porazili vojenské sily tatárskych kmeňov Alukhai, Alchi a Chagai. Tatári v tejto bitke stratili veľa svojich ľudí. Ale Mongoli na tom nepoľavili. V roku 1204 Mongoli konečne porazili východných Tatárov. Mongoli sa stali jedinými pánmi celého regiónu potom, čo porazili Naimanov, Kereitov, Merktov a ďalších. Mongoli zvíťazili pod vedením Temujina. V roku 1206 zvolili všemongolskí kurultai Temuchina za jedinú hlavu všetkých miestnych kmeňov. Odvtedy sa Temujin začal nazývať Khan vesmíru - Džingischán.

Čo sa týka mena Tatárov, postupne sa začalo rozširovať aj medzi mongolské kmene. Čínske kroniky z 13. storočia hovoria o bielych, divokých a čiernych Tatároch. Ujgurov, Ongutov a Turkov, vrátane zvyškov tatárskych kmeňov, nazývali Biely Tatári. Ich popis je veľmi lichotivý. Sú dobre vychované, rešpektujú svojich rodičov, majú príjemný vzhľad, majú štíhlu postavu. Tungussko-mandžuské kmene zo severu sa nazývajú diví Tatári. Postoj kronikára k nim je čisto negatívny. Podľa neho sú chudobní a veľmi primitívni. Vo všeobecnosti nemajú žiadne schopnosti. V čínskej kronike sa samotní Mongoli, vrátane cisára Džingisa, jeho ministrov, generálov a hodnostárov, nazývajú čierni Tatári.

Keď už hovoríme o tatárskej armáde, je dôležité vziať do úvahy ešte jeden detail. Dobyté národy museli Mongolom dodávať bojovníkov. Vždy sa dávali do popredia (ako za našich čias trestné boxy). Predsunuté jednotky vstúpili do boja ako prvé a utrpeli najväčšie straty. Historické pramene z 13. storočia uvádzajú, že mongolskí velitelia vo všetkých bitkách ako prví vyslali Tatárov. To však neznamená, že to boli vždy praví Tatári. Jedna z manželiek Džingischána spomedzi Tatárov, ktorá prežila porážku z roku 1204, vytvorila dve veľké vojenské formácie. Zohrali významnú úlohu v bitkách o dobytie čínskych, východných Turkestanu a krajín strednej Ázie. Tatári boli nebojácni, krutí a hrozní. Preto zostalo v histórii: "Prichádzajú Tatári." Táto myšlienka Tatárov sa rozšírila do celej mongolskej armády.

V mongolských jednotkách nebolo toľko Tatárov. Vždy boli „v línii paľby“ a, prirodzene, mnohí z nich zomreli. Predné oddiely boli doplnené na úkor iných kmeňov a národov. A nielen pokročilé oddiely. Je známe, že keď Mongoli postupovali do strednej Európy, ich armáda mala najmenej pol milióna ľudí. Samotných Mongolov v ňom nebolo viac ako 130 - 140 tisíc. Zvyšok bojovníkov predstavoval národy, ktoré si Mongoli podmanili v predchádzajúcich vojnách. Ako príklad možno uviesť Rusov. V roku 1330 bolo v mongolskej kolónii neďaleko Pekingu najmenej desaťtisíc Rusov. Boli súčasťou chánovej gardy, ktorá bola jeho strážou a stála oveľa vyššie ako obvyklá armáda. Bol vytvorený celý ruský pluk. Volalo sa to „Navždy a navždy, verná ruská stráž“.

Pri skúmaní, prečo sa Mongoli nazývajú Tatári, treba mať na pamäti ešte jeden bod. Verilo sa, že ak je nepriateľ zbavený svojho mena a zbrane, sila a moc nepriateľa prejde na vás. Z tohto pohľadu je pochopiteľné, prečo otec Džingischána pomenoval svojho syna po svojom najzlomysejšom nepriateľovi Temudžinovi. Mongoli sa zjavne dobrovoľne nazývali menom svojich najvytrvalejších a nebojácnych nepriateľov - Tatárov. Preto nie je prekvapujúce, že všetky výboje Mongolov boli spojené s názvom „Tatári“.

Prameň zo 14. storočia hovorí: „V staroveku bol tento štát krajinou Kipčakov, ale keď sa ho zmocnili Tatári (Mongolovia), Kipčakovia sa stali ich poddanými. Potom sa (Tatári) zmiešali a zosobášili s nimi (Kipčakmi) a zem zvíťazila nad ich prirodzenými a rasovými vlastnosťami (Tatármi) a všetci sa stali presne Kipčakmi, akoby boli rovnakého rodu, pretože Mongoli sa usadili na pôde Kipčakov, oženili sa s nimi a zostali žiť v ich krajine“ (Shikhabutdin al-Omari, XIV. storočie).

Tamerlane nazval Hordu „krajinou veľkých Tatarov“. Spolu s názvom „Kipchaks“ sa používal názov „Tatars“. Toto meno sa v Zlatej horde stalo všeobecne uznávaným.

V druhej polovici 12. - začiatkom 13. storočia žili početné turkické kmene, vrátane Mongolov a Tatárov, na rozsiahlych územiach od Veľkého čínskeho múru po jazero Bajkal. Mongoli dali meno celému tomuto kmeňovému zväzu a potom aj štátu. V Rusku ich začali nazývať Tatári a názov Mongol-Tatári sa v histórii ustálil. Tieto kmene boli rozdelené a neustále proti sebe bojovali. Mongoli boli v porovnaní s Ruskom neskoro vo svojom vývoji. V mongolskej spoločnosti vznikli feudálne vzťahy. Meradlom bohatstva, moci a vplyvu tu bol dobytok a pastviny. Mongoli viedli nomádsku ekonomiku a nestavali mestá, dokonca aj po dobytí miest zostala armáda žiť v jurtách. To všetko dodávalo mongolskej spoločnosti črty zaostalej civilizácie. Mongolská štátnosť mala od samého začiatku polovojenský charakter. Mongoli sa venovali jazde na koni, zápaseniu a lukostreľbe. Veľkí cháni podporovali vojenské cvičenia, pretože ich považovali za spôsob, ako vycvičiť armádu a identifikovať najlepších bojovníkov. Uskutočnilo sa veľa turnajov a úspechy na nich prispeli k propagácii. Tieto aktivity rozvíjali súdržnosť akcií, konkrétne to bola sila mongolskej armády. Cháni naplno využívali vojenskú obratnosť Mongolov, ich schopnosť rýchlo a ďaleko sa pohybovať v sedle a na vozoch. Duch družinovej zdatnosti zachytil vtedajšiu mongolskú spoločnosť. Začali sa vojny medzi kmeňmi, vzostup niektorých chánov a pád iných, ich zúfalé boje o moc, o pastviny, o dobytok a stáda koní. Mongolskí vodcovia snívali o ťaženiach a výbojoch na veľké vzdialenosti. "Na svete niet jediného ľudu, ktorý by sa vyznačoval takou poslušnosťou a úctou k svojim predstaveným ako Tatári. Málokedy medzi sebou nadávajú a nikdy sa nebijú, nemajú zlodejov, a preto ich jurty a vozne nie sú zamknuté, ale nie sú zamknuté." sú medzi sebou družní, pomáhajú v núdzi, umiernení a trpezliví: ak sa to stane deň alebo dva, nie je čo jesť, spievajú a hrajú sa, akoby mali výdatné jedlo, ľahko znášajú aj chlad a teplo. Soloviev S.M. "História Ruska od staroveku" Eksmo. M., 2010 strana 101

Temuchinovi sa podarilo zjednotiť kmene do jedného celku, ktorý bol na generálnom kongrese mongolských vodcov vyhlásený za Džingischána - kurultai. Na tom istom mieste Mongoli vyhlásili, že si dali za cieľ dobyť svet. Džingischán sľúbil, že ďalšie generácie Mongolov budú žiť v luxuse. Cestu dobyvateľa začal formovaním manévrovateľnej a disciplinovanej armády. Jeho hordy vydesili nepriateľa, bojovníci zabili každého, kto sa nevzdal alebo neprešiel na ich stranu. Raz jeho armáda pochodovala 440 kilometrov závratnou rýchlosťou len za tri dni. Počas dvoch storočí Mongoli na čele s Džingischánom dobyli Sibír, časť severnej Číny, Ďaleký východ a Kóreu. Mongolské oddiely pod vedením Subedei a Jebe prešli severným Iránom, Azerbajdžanom, Gruzínskom a Arménskom a vstúpili na severný Kaukaz. Pred Mongolmi sa tak otvorila cesta do polovských stepí a južných ruských krajín.

Prvá bitka s Tatar-Mongolmi v blízkosti ruskej jednotky, ktorej spojencami boli Polovci, sa odohrala v roku 1223 na rieke Kalka. Mongoli porazili ruské jednotky vďaka ich početnej a taktickej prevahe a vrátili sa do svojich stepí. Zdalo by sa, že ruské kniežatá si z tohto prvého stretu s tatárskym vojskom mali vziať pre seba ponaučenie do budúcnosti, no neurobili to a ani nemohli, lebo za daných podmienok nedokázali prekonať feudálnu nejednotu, protichodné záujmy feudálov, ktoré viedli k nevyhnutným nekonečným nezmyselným vojnám, ktoré neustávali ani vtedy, keď bol v krajine vonkajší nepriateľ.Verejné zložky, ktoré by mohli tento stav ukončiť, boli stále príliš slabé. "Ruské krajiny očami súčasníkov a potomkov (XII - XIV storočia)" Aspect Press, M., 2001 Stránka 105 A tak, napriek tomu, že staré ruské kniežatá vedeli o agresivite, bezohľadnosti, krutosti Tatar-Mongolov, so znepokojením sledovali vojenské úspechy Džingisov vo východnej Európe, ale neurobili nič pre posilnenie Ruska, pokračujúcich sporov a nepripravoval sa na druhú nepriateľskú inváziu.

Bitka na Kalke svedčí o tom, že ruské kniežatá málo premýšľali o osude Rusa, viac ich zaujímali vlastné záujmy, nebolo jediného veliteľa, každý princ bojoval sám za seba a ktorýkoľvek z nich mohol opustiť bojisko. V dôsledku bratovražedného nepriateľstva kniežat a zbabelosti Polovcov sa ruským jednotkám nepodarilo vyhrať. Sily mongolských Tatárov boli podkopané bitkou na Kalke, na spiatočnej ceste utrpeli vážne porážky od povolžských Bulharov a vrátili sa do Mongolska cez stepi dnešného Kazachstanu. Na ťaženie proti Rusku sa odvážili len rok po tom, čo dobyli Volžské Bulharsko.

cand. tech. Vedy Gumelev V.Yu.

Podľa klasickej verzie mongolsko-tatárskej invázie na Rusi boli Tatári údernou silou armády Mongolskej ríše. Podľa :

"Prvýkrát etnonymum "T." sa objavil medzi mongolskými kmeňmi, kočovnými v 6. – 9. stor. do Yu.-V. z Bajkalu. V 13. storočí s mongolsko-tatárskym vpádom názov „T“. sa stal známym v Európe. V 13. – 14. stor. bola rozšírená na niektoré národy Eurázie, ktoré boli súčasťou Zlatej hordy. V 16. – 19. stor. v ruských zdrojoch sa mnohé turkicky hovoriace a niektoré ďalšie národy, ktoré žili na okraji ruského štátu, začali nazývať T. (Azerbajdžanci, množstvo národov Severného Kaukazu, Strednej Ázie, Povolžia atď.). Pre niektorých z nich sa meno T. stalo etnonymom.“

Etnonymá sú názvy národov, národov, národností, kmeňov, kmeňových zväzov, klanov a iných etnických skupín.
Etnos je skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné črty: objektívne alebo subjektívne. Tieto znaky zahŕňajú pôvod, jazyk, kultúru, územie bydliska, sebauvedomenie atď. V ruštine je synonymom pre výraz „etnos“ pojem „ľud“.

Uvádza sa, že Tatári - ľudia, ktorí žili vedľa Mongolov, boli ich najhoršími nepriateľmi. Džingischán po víťazstve nad Tatármi v krvavej stepnej vojne navždy vyškrtol tatársku otázku z programu.

Mongoli usilovne a veľmi precízne vyhladzovali Tatárov, ktorí sa v čínskych prameňoch nazývajú „ta-ta“ alebo „da-da“. Ľudia sú bojovní a udatní. Podľa niektorých výskumníkov v pamäti o nepriateľoch zmasakrovaných Mongolmi sa ich spojenci začali nazývať Tatári. Poďme sa však pozrieť na túto hypotézu, vyzbrojení zdravým rozumom a životnými skúsenosťami., a skúste si predstaviť podobnú situáciu v časoch nám bližších.

Počas druhej svetovej vojny zorganizoval Führer Tretej ríše A. Hitler masové vyvražďovanie židovského národa, ktoré sa do dejín ľudstva zapísalo ako holokaust. Ale spoluobčania, ktorí žili v iných krajinách, boli schopní kúpiť niektorých Židov od nacistov. Džingischán nie je skorumpovaný vodca Nemcov, svojim tatárskym nepriateľom nedal šancu na prežitie.

Pri zdravom rozume si nemožno predstaviť, že by sa nemeckí spojenci, napríklad Taliani alebo Maďari, hneď počas vojny začali nazývať Židmi na pamiatku ľudí, ktorých čiastočne vyhladil ich vrchný spojenec.

Ale vo vede táto absurdita prechádza.

Existuje niekoľko ďalších verzií etnonyma Tatars. Mnohé z nich sú protichodné. Ale zvažovaná verzia v práca :

„Podľa Mahmuta Kashgariho „Turci nazývajú tých, ktorí hovoria farsí, tatami“, teda vo všeobecnosti v iránskych jazykoch, keďže napríklad aj Sogdianov nazýva fraškami. Okrem toho Turci nazývali ďalších susedov – Číňanov a Ujgurov – tatami. Pôvodný význam slova „tat“ bol s najväčšou pravdepodobnosťou „iránsky“, „hovoriaci po iránsky“, no potom toto slovo začalo označovať všetkých cudzincov, cudzincov.

V menách mnohých národov je zložka „ar“. Napríklad: Bulhari, Maďari, Avari, Chazari atď.

„Ar“ sa považuje za slovo iránskeho pôvodu, čo znamená „muž“. Turkické slovo "ir" - muž - sa zvyčajne stotožňuje s "ar". Preto je celkom logické uvažovať o názve, že meno ľudu „Tatári“ má turkický pôvod. Je to vo význame "cudzinec, cudzinec" názov Tatári používali Mongoli pre nimi vyhubených ľudí.
V ruštine existuje slovo "zlodej", veľmi podobné turkickému slovu "tata". Slovanskí predkovia Rusov v raných fázach svojej histórie boli v mimoriadne úzkom kontakte s iránsky hovoriacimi Skýtmi, takže aj toto slovo je s najväčšou pravdepodobnosťou iránskeho pôvodu. Podľa toho znamená:

„TAT m. (skrytý), zlodej, predátor, únosca, ktorý niečo ukradol, ktorý kradne zvyk náchylný na to, málo užitočný. zlodej. Za starých čias zlodej znamenal podvodníka, kradnúť, podvádzať, podvádzať; a zlodej, priamy názov tajného únoscu. Tatba, krádež, únos; podvádzanie, krádež; násilie, lúpež, lúpež; tatba jednoduché, tajné odstraňovanie vecí.

Z územia Iránu do týchto oblastí prenikali horskí Židia žijúci na juhu Dagestanu a na severe Azerbajdžanu od 6. storočia nášho letopočtu. Volajú ich susedné národy tatami, tj "cudzinci".

Vznik etnonyma „Tatári“ sa zjavne spája aj s menom Tokhárov (Tagarov alebo Tugarov), ktorí žili v Strednej Ázii.

Podľa :

“Tochars, 1) ľudia, ktorí žili v 2. storočí. BC e. - 1. tisícročie nášho letopočtu e. v Strednej Ázii; 2) Meno ľudu, nositeľa indoeurópskych tocharských jazykov. Spočiatku (3. – 2. tisícročie pred Kristom) žili vo východnej Európe, najneskôr v polovici 1. tisícročia po Kr. e. – v Strednej Ázii.

Bol tzv. štát Tocharov Tocharistan:

„Tocharistan, historická oblasť Strednej Ázie a Afganistanu, pokrývajúca juh modernej Uzbeckej SSR, Tadžickú SSR a sever Afganistanu... Svoj názov dostal podľa Tocharov, ktorí rozdrvili v 2. storočí. BC e. Grécko-baktrijské kráľovstvo. Perso-tadžickí a arabskí autori 9. – 13. storočia. použil výraz "T." z 5. až 13. storočia T. v 1. – 4. stor. n. e. bola súčasťou Kushanského kráľovstva, ktoré bolo jeho pôvodným jadrom. Po páde Kushanského kráľovstva sa Tartu rozpadlo na samostatné majetky. Začiatkom 7. stor. T. mal 27 samostatných kniežatstiev. V 5. – 6. stor. kniežatstvá T. podliehali Heftalitom, v 7. stor. - Turci. V 1. polovici 8. stor. T. dobyli Arabi.

Raný stredoveký Tocharistan geograficky takmer zodpovedal Baktrii (obrázok 1).

Obrázok 1 - Baktéria

Baktria bola od doby bronzovej vysoko rozvinutým kultúrnym regiónom. Kampane Alexandra Veľkého, najväčšieho veliteľa starovekého sveta, otvorili cestu pre grécky vplyv v ázijskom priestore, ich znaky sa zachovali aj v živote moderných obyvateľov Uzbekistanu.
Pre kultúru grécko-baktrijského kráľovstva, ktoré existovalo od roku 250 pred Kristom, je charakteristické spojenie gréckych a miestnych, Bactrian-Saka (Saki je jedným zo skýtskych kmeňov). do roku 125 pred Kristom

Tokhari a ich susedia Tagari boli Skýti. Medzi Tokharmi boli pastierske kočovné a sedavé poľnohospodárske kmene. Nomádski Tokhari mohli žiť oveľa ďalej na východ, ako je uvedené na mape, vrátane oblasti, kde žili ľudia Xianbei, predkovia moderných Mongolov. Národy, ktoré Mongoli nazývali Tatári – previnilci a najhorší nepriatelia Džingischánových kmeňov – boli pre nich „cudzinci“.

Vráťme sa k pôvodu etnonyma „Tatári“ a sformulujme našu hypotézu o pôvode mena tohto ľudu.

V určitom období svojej histórie (VI-VII storočia nášho letopočtu) sa Tochari dostali pod silný turkický vplyv a možno sa zmiešali s Turkami. Džingischán a jeho príslušníci boli s najväčšou pravdepodobnosťou jedným z turkizovaných tocharských kmeňov so skýtskymi koreňmi. Po príchode do krajín Volžských Bulharov a Polovcov sa sami Tocharovia stali "cudzinci, cudzinci".

Džingischánski Mongoli nazývali svojich najhorších nepriateľov Tatármi, no pre ostatných Turkov boli oni sami a Tochari nepriateľmi a cudzincami, teda „Tatármi“. Po pomerne krátkom čase sa rôzne sémantické významy pojmov "Tochars" a "Tatars" spojili a zmenili sa na názov celej skupiny národov. Dobyté turkické národy prijali meno svojich príbuzných cudzincov - Tochars. Táto hypotéza dáva všetko na svoje miesto. Tokhari boli pokračovateľmi starovekých kultúr s tisícročnou históriou: perzskej (baktrijskej), skýtskej, gréckej a turkickej.

Potom je jasné, prečo „divokí kočovníci“ zakladali nové mestá na dobytých krajinách a nepremenili ich na pastviny. Prečo disponovali najvyššími schopnosťami verejnej správy a v tom čase najvyspelejšou armádou a vojenskou teóriou. Vyjasňuje sa pôvod slova „magnát“ ( slovo "magnát" je grécke a znamená "veľký" a Tokharistan bol práve na území bývalého grécko-baktriánskeho kráľovstva) a prečo sa veľký červenobradý veliteľ Lame Timur - Mongol z kmeňa Barlas - narodil na území Uzbekistanu, a nie moderného Mongolska. Timur, jeden a pol storočia po smrti Džingischána, vytvoril veľkú ríšu, ktorej srdcom boli krajiny bývalého Tocharistanu.

Pri všetkej úcte k L.N. Gumilyov a jeho teória by si mali uvedomiť, že samotná vášeň nestačí na vytvorenie veľkých impérií. Je potrebná určitá úroveň kultúry ľudí, ktorí budujú impérium. Takúto základnú úroveň kultúrneho rozvoja mali turkicky hovoriaci Tochari.

Predkovia moderných Mongolov (Oirats a Khalkhas) nie sú. Ale bola to ich krajina, bývalé severovýchodné predmestie Mongolskej ríše, ktorá si ponechala cisárske meno. Rashid ad-din vo svojom viaczväzkovom diele správy:

« … [rôzne] Turkické kmene, ako sú Jalairi, Tatári, Oiratovia, Onguti, Keraiti, Naimani, Tanguti a ďalší, z ktorých každý mal určité meno a špeciálnu prezývku, všetky sa nazývajú zo sebachvály.[tiež] Mongoli, napriek tomu, že v staroveku toto meno nepoznali.

Podobné prípady z histórie ľudstva sú známe. Už viac ako jeden a pol tisícročia neexistuje žiadna iná veľká ríša, ale krajina Rím (Rumunsko - Rumunsko) a ľud Rimanov (Rumuni) stále existujú. Rumuni, potomkovia Dákov, najhorších nepriateľov starovekého Ríma, teraz hovoria ťažko skazeným latinským jazykom. Územie moderného Rumunska bolo tiež severovýchodným okrajom ríše, ale iba rímskeho.

Nakoľko sa z pohľadu reálnej ekonomiky, vojenskej histórie, techniky a politiky javia ako najpochybnejší kandidát na úlohu zjednotiteľov Veľkej stepi predkovia novodobých Mongolov, Turci sú rovnako vhodní.. Pripomeňme, že Turci sú ľudia kaukazskej rasy.

A teraz sa pozrime na pojem „mongolsko-tatári“ podrobnejšie.

V skutočnosti mnohí európski a ruskí vedci v prvej polovici 19. storočia zaviedli do vedeckého obehu pojem „tatársko-mongolskí“ na označenie národnostného zloženia armády Mongolskej ríše, ktorá napadla Rusko a východnú Európu. v polovici 13. storočia. V tejto armáde sa zdalo, že Mongoli sú prítomní, ale iba v štátnom a vojenskom vedení a potom v relatívne malom počte, inklinujúcom k nule. V sovietskych časoch sa vedenie krajiny domnievalo, že výraz „tatárski Mongoli“ nie je politicky úplne korektný. Skutočnosť, že sa predkovia bratských národov navzájom brutálne vyvražďovali, mohla zanechať v medzietnických vzťahoch zlú pachuť. Bratský mongolský ľud však žil v zahraničí - v inej krajine. Preto sa postupne Tatar-Mongols začali nazývať Mongol-Tatars.

Podľa klasickej verzie sú mongolskí Tatári zvláštnou militarizovanou komunitou, v ktorej početným kultúrnym a bojovným turkickým národom vládli malí polodivokí kočovníci - Oiratovia a Chalkhovia, predkovia moderných Mongolov. Nadvládu nad Turkami si vraj vytvorili počas série krvavých vojen. Krv porazených navyše ešte nestihla zaschnúť na mečoch víťazov a Turci už pilne umierali na slávu vrahov svojich blízkych.

Americký historik R. Pipes charakterizuje národnostné zloženie armády Mongolskej ríše takto:

"Armádu, ktorá dobyla Rusko, viedli Mongoli, ale v jej radoch boli najmä ľudia turkického pôvodu, všeobecne známi ako Tatári."

Chcel by som sa spýtať pána Pipesa: ako rýchlo budú podľa jeho názoru vyvraždení americkí vojenskí inštruktori v bojových formáciách modernej afganskej armády počas bojov tejto, afganskej armády, napríklad proti Pakistanu?

Navrhujeme správnu odpoveď: veľmi rýchlo.

Mongoli, Turci, Tungusovia, Japonci a Kórejci sú národy, ktoré môžu patriť do rovnakej altajskej jazykovej rodiny. To znamená, že v modernej vede je otázka, či sú tieto národy navzájom príbuzné alebo nie, povedzme diskutabilná. Existujú národy, ktoré sú oveľa príbuznejšie ako Turci a Mongoli a žijú neďaleko od seba. Napríklad Rusi a Nemci alebo Židia a Arabi.

Počet Židov v našej dobe je oveľa menší ako počet Arabov. Za Džingischána boli predkovia moderných Mongolov tiež rádovo, ba dokonca o niekoľko rádov menej ako Turci. Áno, a nie sú to priatelia, povedzme, veľmi jemne, v našej dobe Arabi so Židmi, rovnako ako vo svojej dobe neboli Turci pevne priatelia s predkami moderných Mongolov. Pojem „židovskí Arabi“ nebude v žiadnom prípade fungovať s modernými vedcami, ale s mongolskými Tatármi - všetko je v poriadku, prechádza.

Keď zostúpime z výšin historickej vedy a prejdeme k bežnému každodennému zdravému ľudskému rozumu, okamžite pochopíme, že niečo nie je v poriadku s výrazom „mongolskí Tatári“, nejakým druhom „jamb“, ako sa hovorí v jazyku. modernej subkultúry mládeže. Ale ak Mongoli, domorodci a súčasníci Džingischána, boli jedným z turkických národov, ktoré mali stáročnú tradíciu budovania štátu, potom je výraz „mongolskí Tatári“ celkom správny.

Armáda takýchto mongolských Tatárov predstavovala vážnu vojenskú hrozbu aj pre Rusko - vysoko rozvinutý a vojensky silný štát, napriek občianskym sporom.

A na historických mapách o Džingischánovi a jeho Mongoloch by sa možno malo niečo opraviť. A ďalej …

Na území moderného Mongolska v celej jeho histórii sa dostatočne stabilný štátny útvar vytvoril až po nástupe Sovietskeho zväzu do tejto problematiky začiatkom dvadsiateho storočia..

Ak prijmeme verziu, že Mongoli z Džingischána boli turkickým národom, potom sa ukazuje, že Turci, ktorí žili v Strednej Ázii na území historického Tokharistanu, vytvorili tri veľké ríše jednu po druhej počas XIII-XIV storočia. Prvým z nich bola Mongolská ríša, štát, ktorý vznikol v 13. storočí v dôsledku výbojov Džingischána a jeho nástupcov. Zahŕňalo najväčšie súvislé územie vo svetovej histórii od Dunaja po Japonské more a od Novgorodu po juhovýchodnú Áziu (rozloha asi 24 miliónov štvorcových kilometrov - o 2 milióny štvorcových kilometrov viac ako rozloha ZSSR ). V poslednej štvrtine 14. storočia Mongolská ríša zanikla. Ďalej, v druhej polovici XIV storočia, Mongol Timur vytvoril svoju veľkú ríšu Turkov. V nápise Karsakpai z roku 1391, vyrobený v Chagataiturkický ,Timur nariadil vyradiť oficiálny názov štátu, ktorý vytvoril:Turan .Turan je historická krajina v Strednej Ázii, ktorá existovala pred naším letopočtom. Nachádzalo sa severovýchodne od Iránu a obývali ho kočovné kmene Skýtov iránskeho pôvodu so spoločným názvom „tura“ (veľmi podobný slovu Turek, však?).

Je zaujímavé, že pri vytváraní svojej ríše Mongol Timur aktívne bojoval proti Moghulistanu. ALEMogulistan alebo Mogolistan je štát Turkov, konkrétne Turkov, ktorý vznikol v polovici 14. storočia na území juhovýchodného Kazachstanu a Kirgizska.

Koncom 13. storočia vznikla Osmanská ríša (1299 - 1922). Jeho európsky názov je Osmanská ríša, oficiálny názov je Veľký osmanský štát. V stredovekých ruských prameňoch sa Osmanská ríša nazývala Turské kráľovstvo alebo Turecké kráľovstvo..To znamená, že Rusi vedeli, že osmanskí Turci pochádzajú zo starovekého Turanu.

Osmani pochádzali z turkického kmeňa Kayi, ktorý žil na území historického Tokharistanu. Na úteku pred Mongolmi sa časť kmeňa dostala do Anatólie v Malej Ázii, ktorá sa nachádza na hranici s byzantským majetkom.. Anatóliu už v tom čase dobyli seldžuckí Turci, spriaznení s Osmanmi, ktorí začali svoj postup na západ od povodia rieky Syrdarja koncom 10.-11. storočia. Priateľsky sa stretli s Osmanmi, ktorí sú im príbuzní. Ríša osmanských Turkov dosiahla najväčší rozkvet koncom 17. storočia.