Moravský orol (1459) Panovníci Moravy sú známi už od 9. storočia. V zozname sú panovníci feudálnych útvarov nachádzajúcich sa na území Moravy od 9. storočia, kedy bola Morava jadrom Veľkomoravského štátu, a do roku 1611, kedy Morava ... ... Wikipedia

Korutánske vojvodstvo bolo jedným z územných kniežatstiev Svätej ríše rímskej v rokoch 976 1806. Jeho predchodcami boli Slovanské kniežatstvo Carantania (VII IX storočia) a značka Carantan ako súčasť Karolínskej ríše (IX X storočia) ... ... Wikipedia

Tirolská župa bola jedným z územných kniežatstiev Svätej ríše rímskej, ktorá vznikla v polovici 11. storočia a existovala do roku 1806. Od roku 1363 sa Tirolsko dostalo pod nadvládu Habsburgovcov a do roku 1918 bolo jedným z dedičných ... ... Wikipedia

Štajerské vojvodstvo bolo v rokoch 970-1806 jedným z územných kniežatstiev Svätej ríše rímskej. Štajersko, ktoré vzniklo ako značka Carentan ako súčasť Korutánskeho vojvodstva, získalo v roku 1122 de facto nezávislosť ... Wikipedia

Palác veľkovojvodov (1572-74) v meste Luxemburg. Vládcovia Luxemburska teraz nosia ... Wikipedia

Erb flámskych grófov Flámske grófstvo vzniklo v roku 862, keď západofranský kráľ Karol II.

Obsah 1 Legendárne kniežatá 2 Legendárni a pololegendárni vládcovia Privislenských pasienkov ... Wikipedia

Je nepravdepodobné, že sa nájde aspoň jeden hosť českej metropoly, ktorý pri obhliadke Prahy obišiel centrálne námestie - Václavské náměstí, alebo, ako tomu Pražania hovoria, Václavák. Vychádzajúc z ulice Na Przykope námestie plynule stúpa a na najvyššom mieste pri Národnom múzeu sa nachádza súsošie od sochára J. Myslbeka z konca 19. storočia. jazdecká socha svätého Václava - nebeského patróna českých krajín.

Zdá sa, že princ sa obzerá po svojom majetku: či je všetko v poriadku, ak je potrebná jeho pomoc.

Svätý Václav

28. septembra 2000 sa v Českej republike prvýkrát oslavoval Deň nezávislosti štátu, hoci tento dátum nezodpovedá jedinej udalosti, tak či onak spojenej s formovaním českej štátnosti. Prečo je tento deň vybraný ako štátny sviatok? Podľa katolíckeho cirkevného kalendára je 28. september dňom sv. Václav. Pred takmer jedenástimi storočiami bol „dobrý princ Václav“ zradne zabitý na príkaz vlastného brata Boleslava pri bránach kostola. Možno sa vám to bude zdať zvláštne. Existuje na svete iná krajina, ktorej hlavný štátny sviatok sa spája s podobnou udalosťou? Aby sme pochopili, aká dôležitá postava je pre obyvateľov Českej republiky ich patrónka, obráťme sa do histórie.

„Svatý Václave, knieža českej zeme“ – týmito slovami sa začína známy staročeský hymnus „Svatovatslavský chorál“, napísaný koncom 12. storočia. Za husitských čias bola táto hymna doplnená o nasledujúcu strofu: „Dedič českej zeme, pamätajte na svoj ľud, nenechajte zahynúť nás a našich potomkov“ ... Od stredoveku bol český ľud v ťažkej obdobia svojej histórie, očakávali naplnenie legendy o blanických rytieroch, podľa ktorej je v smútku Blahnik vždy pripravený bojovať s rytiermi sv. Václav. Keď bude Čechom najhoršie, prídu na pomoc a na ich čele sa povezie na bielom koni sám Václav.

Väčšina informácií o princovi Václavovi je prevzatá z cirkevných textov a takzvaných „starováclavských legiend“ zaznamenaných v stredoveku v latinčine aj v slovanskom jazyku. Zachovalo sa o ňom málo spoľahlivých historických informácií, ktoré sú dosť protichodné. Na tomto základe sa niektorí historici dokonca pokúsili tvrdiť, že sv. Václav je mýtická postava a v skutočnosti nikdy neexistoval.

Knieža Václav, pochádzajúci z rodu Přemyslovcov, sa údajne narodil v roku 907. Starý otec Václava Bořivoja, ktorý vládol krajine v druhej polovici 9. storočia, bol prvým českým kniežaťom, ktorý konvertoval na kresťanstvo. Stalo sa to za dosť zvláštnych okolností. V tých časoch české krajiny hraničili s Veľkou Moravou a podľa niektorých zdrojov jej boli podriadené. Moravský panovník Svatopluk, už ako kresťan, pozval Borživoja na návštevu. Pochúťka pre českého princa a jeho čatu sa však nepodávala na stôl, ale na zem – ako psy. Borzhivoyovo prekvapenie prevážilo jeho hnev a spýtal sa na dôvod tejto urážky. Svätopluk odpovedal, že kresťanské knieža nemôže sedieť za jedným stolom s pohanom. Borzhivoy premýšľal a chcel sa dozvedieť viac o kresťanstve. A v dôsledku toho bol spolu s manželkou Ľudmilou pokrstený Rovným apoštolom Metodom, osvietencom Slovanov, ktorý bol v tom čase na Morave.

Borzhivoy a Lyudmila urobili veľa pre šírenie kresťanstva. Stavali kostoly, pozývali kňazov zo slovanských krajín, ktorí slúžili bohoslužby v slovanskom jazyku, robili charitatívne práce. Borzhivoy zomrel pomerne mladý, vo veku asi 35 rokov. Kniežací trón pripadol najskôr najstaršiemu synovi Spytignevovi a po jeho smrti - najmladšiemu, Vratislavovi (Bratislava), otcovi sv. Václav. Vratislav sa oženil s princeznou Dragomir, ktorá pochádzala zo šľachtickej rodiny Stodoranov. Verí sa, že bola pohankou, ale je nepravdepodobné, že by kresťanský princ mohol vstúpiť do takéhoto manželstva. Dragomira skôr formálne prijala kresťanstvo. Historici sa nezhodujú v tom, či jej nezhody so svokrou Lyudmilou boli náboženského charakteru, alebo či išlo o banálny boj o moc. Lyudmila sa aj po smrti svojho manžela tešila veľkému vplyvu a láske od svojich poddaných. Vládkyňou totiž zostala aj za svojho syna Vratislava, čo po moci chtivého Dragomira mimoriadne dráždilo. Zvlášť, keď si uvedomíte, že výchova jej synov – Václava a Boleslava – bola opäť zasnúbená s Ľudmilou.

Vratislav, podobne ako jeho otec, zomrel skoro (podľa niektorých správ zomrel v roku 920 v boji s Uhormi) a Václav bol ešte príliš mladý na to, aby vládol krajine sám. Dragomira si nárokovala úlohu regenta. Podľa niektorých správ nechala Ľudmila za sebou opraty vlády, podľa iných sa naopak dobrovoľne podvolila ich svokre a utiahla sa do pevnosti Tetin, ktorá jej patrí. Tak či onak, Dragomira poslala vrahov na Lyudmilu. Ľudmila bola udusená vlastným závojom. Následne bola kanonizovaná aj za svätú mučeníčku a je považovaná za ďalšiu nebeskú patrónku Českej republiky. Historici hovoria, že Václav nemohol matke odpustiť jej zločiny a dokonca ju vyhnal do vyhnanstva na pevnosť Budec. Existuje však aj taká legenda, že krátko po zločine, ktorý spáchala, sa princezná Dragomir spolu so svojou posádkou prepadla zemou neďaleko Pražského hradu. Toto miesto sa stále ukazuje turistom.

Mladý princ Václav vyrastal v pevnosti Budec západne od Prahy, kde bol vychovaný v kresťanskom duchu a pripravený ovládnuť krajinu. Jeho mentorom bol presbyter Pavol, učeník svätého Metoda. Václav okrem rodnej slovančiny ovládal latinčinu, gréčtinu a nemčinu a na svoju dobu bol vo všeobecnosti veľmi vzdelaným človekom. V čase svojho nástupu na trón v roku 925 mal len 18 rokov. Podľa jednej z legiend Václav prevzatím moci povedal, že chce vládnuť tak, aby bol v jeho krajine mier, aby sudcovia spravodlivo súdili a ľud žil podľa Božích zákonov. Vláda kniežaťa Václava bola pre český štát obdobím významného rozkvetu. Vyznačoval sa mimoriadnou zbožnosťou, zároveň riadil štát rozumne, spravodlivo a so všetkou zodpovednosťou. Bol považovaný za horlivého kresťana, ktorý oslobodzoval väzňov, dával almužny chudobným a utešoval chorých. Knieža, podobne ako jeho zbožný starý otec a stará mama, sa staral o kresťanskú osvetu ľudí, staval nové kostoly, zdobil už postavené. Je známe, že vykúpil pohanské deti predané do otroctva a vychovával ich v kresťanskom duchu.

O Václavovi sa hovorilo ako o dobrom a milosrdnom panovníkovi a jeho dobrota zostala v legendách a legendách dlhé stáročia. Dielo Johna Neala napísané v polovici 19. storočia je stále veľmi populárne. na základe Skutkov svätých, katolícky vianočný chválospev (koleda) o zázraku svätého Václava (pod týmto názvom je svätec známy na Západe). Tento hymnus hovorí o tom, ako „dobrý kráľ Václav“ na deň svätého Štefana (slávil sa 27. decembra, tesne po Vianociach) videl v hroznej snehovej búrke roľníka, ktorý zbiera drevinu. Zistil, kde roľník býva, a spolu so sluhom išli k nemu cez zasnežené lesy, brali drevo, víno a mäso z kniežacieho jedla. A keď zmrznutý sluha prosil, že nemôže ísť ďalej, sv. Václav mu prikázal, aby išiel presne po jeho stopách – láskavé srdce princa vyžarovalo také teplo, že roztopilo sneh a zohrialo zem.

S osobnosťou kniežaťa Václava je pre Čechov spojená jedna veľmi dôležitá historická udalosť, ktorá dodnes nemá spoľahlivé vysvetlenie. Z jediného zachovaného a čiastočne skresleného záznamu vyplýva, že český princ z neznámych príčin bojoval s nemeckým kráľom Henrichom I., prezývaným „Vtáčnik“. Václav slávnostne previezol do Prahy relikvie svätého mučeníka Víta, no zároveň ... sa stal závislým od nemeckého kráľa, ktorý musel ročne platiť tribút - 120 volov a 500 hrivien striebra. Čo sa stalo? Ak bola bitka prehratá, ako potom princ získal sväté relikvie? Ak naopak Václav zvíťazil, ako sa potom stal prítokom Henricha Vtáctva? Najpravdepodobnejšie vyzerá nasledujúci predpoklad: princ pochopil, že jeho malý štát sa môže ľahko stať korisťou nepriateľských susedov, a tak sa rozhodol dobrovoľne stať vládcom nemeckého kráľa, čím si zachoval svoju krajinu. Henrich na znak dobrého úmyslu daroval princovi relikvie sv. Vita.

Kniežací mladší brat Boleslav však považoval postavenie vazala nemeckého kráľovstva za hanebné. Ako to už v histórii býva, jeho rozhorčenie využili sprisahanci – tí, ktorým sa Václavova vláda nepáčila. Aby ste pochopili zosúladenie politických síl v tej dobe, budete musieť urobiť krátku odbočku do histórie cirkvi.

V storočiach IX-X. katolícka cirkev sa ešte oficiálne neoddelila od pravoslávia, no rozpory medzi Rímom a Byzanciou sa množili a prehlbovali. Krajiny, ktoré prijali kresťanstvo z Byzancie, používali pri bohoslužbách svoj rodný jazyk, nie latinčinu. Preto moravské knieža Rostislav v polovici 9. stor. obrátil na Byzanciu so žiadosťou o vyslanie vychovávateľov, ktorí by v jeho majetkoch zriadili bohoslužby v slovanskom jazyku. Ako je známe, týmito vychovávateľmi sa stali Cyril a Metod, rovní apoštolom. Z cirkevného hľadiska však Morava a s ňou susediace krajiny podliehali Rímu a boli súčasťou salzburského arcibiskupstva. Pápež Adrián II na žiadosť Cyrila a Metoda vyčlenil Moravskú a Českú krajinu na samostatnú administratívnu a cirkevnú jednotku, urobil sv. Metoda za svojho arcibiskupa a požehnal preklad bohoslužobných kníh do slovanského jazyka. Nemecké duchovenstvo sa však proti činnosti „solunských bratov“ ostro postavilo a po Metodovej smrti v roku 885 začalo postupne znovu získavať cirkevný aj svetský vplyv. Za čias kniežaťa Václava sa v krajine konali bohoslužby v dvoch jazykoch, chcel, aby tieto dve liturgické tradície existovali vedľa seba vo vzájomnej úcte, čím si narobil mnohých nepriateľov. Nemeckí kňazi postavili proti kniežaťu závistivých šľachticov, medzi ktorými bolo veľa pohanov. Šľachtici zase obratne využili Boleslavovu nespokojnosť a presvedčili ho, aby prevzal trón, pričom jeho brata zabili.

Boleslav pozval Václava do svojej pevnosti Stará Boleslav. Príležitosťou boli krstiny jeho novorodeného syna. Podľa inej verzie to bol chrámový sviatok na počesť svätých Kozmu a Damiána, ktorý sa slávil 27. septembra. Po hostine Boleslav zaútočil na Václava mečom. Knieža Václav bol silnejší a ľahko zvíťazil. Keďže nechcel zabiť vlastného brata, len ho odstrčil a chcel sa ukryť v kostole. Pri samotných bránach ho však predbehli dvaja atentátnici. Jeden z nich prepichol knieža kopijou vo chvíli, keď chytil krúžok na dverách (tento moment je znázornený na jednej z variantov erbu mesta Stará Boleslav). Neexistuje jediný uhol pohľadu, kedy sa to stalo. V roku 1929, tisícročie smrti sv. Václava, keďže v tom čase historici zastávali názor, že knieža bol zabitý 28. septembra 929. Dnes sa však za pravdepodobnejší rok jeho smrti považuje rok 935 alebo dokonca 936, keďže zo záznamov nemeckého kronikára Widukinda vyplýva že v roku 929 sa český knieža Václav práve stal vazalom Heinricha Ptitselova.

Telo Václava ležalo niekoľko dní na cintoríne bez pohrebu, čo vyvolalo ľudové rozhorčenie. Jeho krv, vyšplechnutá na dvere chrámu, sa dlho nedala zmyť. Nakoniec princa pochovali vedľa kostola, kde sa stretol so svojimi. O tri roky neskôr sa Boleslav rozhodol verejne oľutovať vraždu svojho brata. Ťažko povedať, čo ho k tomuto kroku podnietilo – či výčitky svedomia alebo niečo iné. Nech už je to akokoľvek, telo Václava - podľa niektorých zdrojov tajne, v noci, podľa iných, naopak, veľkolepo a slávnostne - previezli do Prahy a uložili do Dómu sv. Víta, v rotunde, ktorá bola postavená na príkaz samotného Václava.

Takmer hneď po smrti bol princ Václav vyhlásený za „mučeníka“ – mučeníka, mučeníka. Toto grécke slovo sa používalo na označenie osoby, ktorá vlastnou preliatou krvou prisahala vernosť Kristovi. Knieža však bolo oficiálne kanonizované až takmer o polstoročie neskôr, po založení pražského biskupstva.

Vyššie boli spomenuté „starováclavské legendy“, ktoré sú dodnes veľmi obľúbené. Tu je jeden z nich.

Tento príbeh sa odohral v roku 1126 v Chlumetskom údolí. Knieža Soběslav I. idúci do boja proti olomouckému kniežaťu Otíkovi Čiernemu a nemeckému cisárovi Lotharovi prikázal získať kopiju sv. Václava z Kostola sv. Víta a odveďte ho na bojisko. Knieža povedal kňazovi o tom, ako videl sv. Vojtecha. Svätec mu ukázal, kde je uschovaná Václavova zástava, ktorá mala priniesť Čechom víťazstvo. V mene kniežaťa išiel kňaz do majetku rodiny Slavnikovcov, našiel skrýšu za oltárom kostola a v nej - starodávny transparent: hodvábna tkanina rozdvojená na konci s vyšívanou hviezdou. Banner bol prinesený na bojisko, nasadený na kopiju. Keď Česi išli do boja, v oblakoch nad nimi stál sv. Václava na bielom koni a so zástavou. Nemci nedokázali odolať náporu Čechov. Keď Lothair videl porážku svojej armády, chcel utiecť, no bol obkľúčený a so zvyškami armády sa vzdal. Na túto legendu, ako aj na legendu o blanických rytieroch, sa odvolával klasik českej literatúry Alois Irásek, ktorý napísal známe „Staročeské povesti“.

Osobitné rozdávanie úcty sv. Václav získal v XIV. za cisára Svätej ríše rímskej a zároveň českého kráľa Karola IV., ktorý sa snažil zdôrazniť kontinuitu svojej moci vo vzťahu k miestnej dynastii. Napísal (alebo upravil) život sv. Václava, v ktorom sa veľká pozornosť venovala jeho štátno-politickej činnosti. Práve v tomto období vzniklo množstvo kultúrnych pamiatok spojených s uctievaním svätca. Na ikonách bol Václav zobrazený ako mladý muž v rytierskom odeve, s mečom a zástavou v rukách, jeho postava bola umiestnená v tesnej blízkosti Krista.

Václav bol dokonca považovaný za trvalého českého panovníka, jeho trón na zemi len dočasne obsadilo iné knieža či kráľ, ktorý sa tak stal svätcovským vikárom na tomto svete. Takto vedci interpretujú obraz na pečati pražskej univerzity, ktorý zobrazuje Karola IV., kľačiaceho pred sv. Václav. V centrálnom kostole Českej republiky - Katedrále svätého Víta na Pražskom hrade - kaplnke sv. Václava, kde je pochovaný. Steny kaplnky a hrob svätca sú zdobené polodrahokamami a kompozičné centrum kaplnky - socha Václava od Petra Parléřa - patrí k vrcholným dielam českého sochárstva. Porovnanie zachovanej lebky princa s hlavou sochy, ktoré nedávno uskutočnili archeológovia, ukázalo, že z anatomického hľadiska Parlerge zobrazil princa s úžasnou presnosťou.

Princ Václav je tiež uctievaný ako svätý v Ruskej pravoslávnej cirkvi, kde je známy ako Vjačeslav z Česka. Jeho pamiatka sa slávi podľa nového štýlu 11. októbra a tiež 17. marca (deň prenesenia relikvií do Prahy). Už na konci XI storočia. existovalo úzke spojenie medzi Sázavským kláštorom pri Prahe a Kyjevsko-pečerskou lávrou. Práve vtedy sa v Rusku objavili ručne písané legendy o „dobrom princovi Vinčeslavovi“ a jeho zbožných predkoch (tzv. „Pražský zloki“) a legendy o ňom sa predtým odovzdávali z úst do úst.

Dnes môžete vidieť sv. Václava ako symbol českého vlastenectva a národnej identity. Historici ubezpečujú, že tradičná interpretácia záhadnej bitky z roku 929 nie je celkom pravdivá. Podľa jednej z legiend nemecký kráľ, ktorý pred bitkou videl Václava na čele českého vojska, zosadol z koňa a podriadil sa mu. Keď sa Václav čudoval, prečo sa vzdal bez boja, nemecký kráľ odpovedal: „Ako môžem s tebou bojovať, keď sú za tvojím chrbtom dvaja anjeli v takom nádhernom brnení?

júl august september október november december

Život svätého Vjačeslava, kniežaťa českého

Svätý Vjačeslav pochádzal z kniežacieho rodu, ktorý vládol v Čechách 1 a bol vnukom svätej mučeníčky Ludmily 2 ; jeho rodičia - Vratislav 3, knieža český a jeho manželka Dragomira mali okrem neho ešte dvoch synov: Boleslava a Spytigneva a niekoľko dcér; Medzi všetkými vynikal svojim talentom a láskavosťou.

Ikona svätého Vjačeslava, kniežaťa českého. Galéria ikon.

Keď svätý Vjačeslav začal dospievať, jeho otec podľa vtedajšieho zvyku požiadal biskupa a kňazov so všetkými cirkevnými predstaviteľmi, aby naňho vzývali Božie požehnanie. Biskup, ktorý slávil liturgiu v kostole Presvätej Bohorodičky a potom postavil mladých na schody chrámu, ho požehnal týmito slovami:

- Pane Bože, Ježišu Kriste, požehnaj tohto mladíka, akoby si požehnal svojich spravodlivých - Abraháma, Izáka a Jakuba a korunuj ho, ako keby si korunoval verných kráľov, apoštolom rovných Konštantína a Helenu.

Od tohto konkrétneho času, z milosti Božej, chlapec začal rásť a prosperovať. jeho stará mama, svätá Ľudmila, poverila jedného kňaza, svojho spovedníka, aby ho naučil slovanskej gramotnosti, ktorú svätica veľmi skoro úplne ovládala. Otec vidiac jeho úspech poslal ho do mesta Budec študovať latinčinu a iné vedy; v tom všetkom uspel na počudovanie svojich učiteľov.

Ale z vôle Božej sa stalo, že knieža Vratislav čoskoro zomrel 4 a svätý Vjačeslav, ešte mladý, nastúpil na trón svojich rodičov. Tu v hodnosti panovníka prejavil najmä svoje nadanie: spolu s matkou sa snažil zlepšiť správu krajiny, staral sa o rodinu: videl, ako sa sestry vydávajú v susedných kniežatstvách, sledoval výchovu svojej mladšej bratia, nepremeškal príležitosť na rozšírenie vlastných vedomostí, aby čoskoro naplno vyštudoval nielen slovanskú a latinskú, ale aj grécku gramotnosť, prevyšujúc v tomto smere ktoréhokoľvek kňaza či dokonca biskupa. Boh požehnal jeho dielo a obdaril ho múdrosťou. Usilovne sa snažil páčiť Bohu, staral sa o chudobných, kŕmil ich, prijímal čudné podľa slova evanjelia: „ lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste mi piť; bol cudzinec a ty si ma prijal„(Matúš 25:35), ctil duchovenstvo, staval a zdobil kostoly, správal sa s láskou ku všetkým, bohatým aj chudobným, a počas svojho krátkeho života myslel len na dobro.

Ale diabol, prvotný nepriateľ ľudskej rasy, sa aj teraz všemožne snažil zasiať zmätok: niektorí zle zmýšľajúci šľachtici chceli využiť svätcovu mladosť, pretože po smrti svojho otca zostal len osemnásťročný. . A tak najprv začali obnovovať princa Vyacheslava proti jeho matke a hovorili, že zabila jeho babičku, svätú Lyudmilu, a sprisahala proti nemu. Vyacheslav najprv uveril týmto slovám a poslal svoju matku do mesta Budec, ale čoskoro si spomenul na slová apoštola Pavla: „ Cti svojho otca a matku, to je prvé prikázanie so zasľúbením"(Ef. 6:2); priviedol svoju matku späť do svojho domu a ľutoval s horkými slzami a hovoril:

„Pane, môj Bože, nepričítaj mi to ako hriech,“ a zopakoval slová žalmistu: Nepamätaj na hriechy mojej mladosti a na moje zločiny“ (Žalm 24:7).

Od tých čias si všemožne ctil svoju matku, takže sa tešila z jeho zbožnosti a dobroty: živil zmrzačených, staral sa o vdovy a siroty, vykupoval väzňov, robil každému dobre a meno sv. dobrý a spravodlivý princ Vjačeslav bol všade oslavovaný.

Zlomyseľní šľachtici, keď videli, že ich plány stroskotali na mysli a dobrých mravoch svätca, začali sa proti nemu búriť jeho brat - Boleslav, ktorý ako najmladší musel poslúchnuť Vjačeslava. Inšpirovali Boleslava, že knieža Vjačeslav so svojimi poradcami a matkou plánovali jeho zničenie a radili mu, aby zabil svätého princa, aby si zachránil život a sám prevzal kniežací trón. Tieto zlomyseľné rady zvodcov zmiatli Boleslavovu myseľ a začal uvažovať o smrti svojho brata, rovnako ako sa takmer o sto rokov neskôr 5. Svyatopolk Prekliaty, ktorý chcel byť suverénnym v ruskej krajine, rozhodol zbiť svojich bratov.

Boleslav, ktorý chcel naplniť svoj zločinný úmysel, pozval svojho brata k sebe na posvätenie kostola, ktoré sa malo konať v nedeľu, s ktorým sa zhodovalo slávenie pamiatky svätých Kozmu a Damiána. Svätý Vjačeslav, ktorý prišiel a vypočul si svätú liturgiu, sa chcel vrátiť späť do Prahy 6, ale Boleslav ho začal brzdiť a prosil ho, aby ho neurazil tým, že odmietne pripravenú pochúťku. Svätý súhlasil, že zostane, hoci keď vyšiel na nádvorie Boleslavov, sluhovia ho varovali pred plánmi jeho brata. Svätý tomu neveril a všetku svoju nádej vkladal do Boha. Celý ten deň strávili spolu v radosti; medzitým sa v noci darebáci zhromaždili na nádvorí jedného zo sprisahancov, menom Gnievysy, a spolu s Boleslavom uvažovali, ako by mohli zabiť sv. Vjačeslav, a rozhodli sa naňho zaútočiť, len čo vstal a išiel na maturitné, pretože vedeli, že kvôli jeho zbožnosti svätec neminie bohoslužbu. A ich predpoklady sa naplnili: akonáhle zaznel zvonček na matin, Vyacheslav okamžite vstal so slovami:

„Sláva ti, Pane, môj Bože, lebo si mi dal svetlo a budem žiť až do dnešného rána.

Potom sa obliekol a keď sa umyl, odišiel do kostola; Boleslav ho dostihol pri bráne domu. Svätý sa otočil a povedal:

- Ahoj brat; včera dobre...

No nestihol dokončiť reč, keď Boleslav na popud diabla vytiahol meč z pošvy a udrel ním brata po hlave so slovami:

„Dnes sa k tebe chcem správať ešte lepšie.

Vjačeslav zvolal:

"Brat, na čo myslíš?"

A chytil ho a hodil na zem a spýtal sa:

„Brat môj, čo som ti spôsobil zle?

Potom však pribehol jeden zo sprisahancov a udrel svätca do ruky. Potom opustiac Boleslav, bežal do kostola. Sprisahanci sa vrhli za ním a dvaja z nich - Chesta a Tira - ho rozsekali na smrť pri samotných dverách kostola a tretia - Gnevysa - ho prebodla mečom do rebier. Blahoslavený vydýchol slovami:

„Pane, do Tvojich rúk odovzdávam svojho ducha.

Po vražde princa začali darebáci biť jeho čatu, lúpiť a vyháňať všetkých, ktorých svätý Vyacheslav ukryl vo svojom dome; sprisahateľ Tir začal Boleslavovi radiť, aby zaútočil na matku, aby sa okamžite zbavil brata aj matky, no odpovedal, že ešte bude mať čas, keďže sa nemá kam schovať.

Sprisahanci rozsekali telo svätého Vjačeslava a vyhodili ho bez pohrebu, iba nejaký kňaz ho zakryl závojom. Vtedy svätcova matka, keď počula o jeho vražde, ponáhľala sa ho hľadať a vidiac jeho rozsekané pozostatky, rozplakala sa. Pozbierala všetky časti jeho tela a neodvážila sa ich vziať k sebe, hneď sa na nádvorí kňaza tohto kostola umyla, obliekla a potom ho odniesli do kostola a tam ho položili. Matka svätého Vjačeslava, ktorá utekala pred smrťou, zaplatila tento posledný dlh svojmu umučenému synovi, uchýlila sa do krajiny Chorvátov 7, takže keď si Boleslav vzal do hlavy, aby na ňu poslal vrahov, už ju nenašli. .

Pozostatky blaženého kniežaťa boli ešte nejaký čas v kostole a čakali na pohreb, až napokon dovolili zavolať kňaza, aby vykonal pohrebnú obradu za svätého mučeníka a pochoval ho. A jeho krv, preliata pri dverách kostola, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili, sa nedala zmyť. Po uplynutí troch dní sama zázračne zmizla 8 .

Čoskoro si bratovražda Boleslav uvedomil svoj ťažký hriech a horko plakal, ľutoval a hovoril:

- Zhrešil som a poznám svoj hriech a svoje neprávosti, Boh mi pomáhaj hriešnemu.

Poslal kňazov a svojich spolupracovníkov, aby preniesli relikvie svätého Vjačeslava do hlavného mesta Prahy a boli čestne umiestnené na pravej strane oltára v kostole svätého Víta, ktorý sám svätec vytvoril. ________________________________________________________________________

1 Česká republika sa rozprestiera na stredoeurópskej náhornej plošine, takmer zo všetkých strán obklopená horami a zavlažovaná riekou Laba s jej prítokmi. V ďalekej antike túto krajinu okupoval keltský ľud - Bójovia, od čoho nesie aj iné meno - Čechy. Krátko pred R.Kh. Bójov vyhnali Germáni, Markomani, ktorí viedli dlhé vojny s Rimanmi a napokon v polovici 5. storočia zanikli; čoskoro na to sa v opustenej krajine pravdepodobne usadili slovanské kmene Čechov, podľa ktorých krajinu prezývali Česko. Keď svätí bratia Cyril a Metod šírili kresťanstvo v slovanských krajinách - na Morave a v Panónii, vtedy sa nimi krstili aj Česi a zaviedli bohoslužby v slovanskom jazyku; Kresťanstvo sa medzi Čechmi veľmi silno rozšírilo a čoskoro mali svätých askétov; v pravoslávnej cirkvi sú známi: blahoslavená Ľudmila, svätý Vjačeslav a mních Prokop, ktorí žili už v 11. storočí (jeho pamiatka sa slávi 16. septembra). Ale ešte pred krstom Čechov svätými prvými učiteľmi Slovanov sa v Čechách objavili aj nemeckí misionári, ktorí začali rozširovať bohoslužby v latinčine, a keďže sa tešili záštite mocných nemeckých štátov susediacich s Čechmi, postupom času sa im podarilo úplne vytlačiť slovanskú bohoslužbu, ktorá je už v XI. Svätého Prokopa bolo treba brániť, hoci na niektorých miestach sa zachoval aj neskôr.

Vládcovia Česka, Slovenska, Československa...

Česká republika (Česká republika).

OK. 300 pred Kr - 50 n.l. kmeňový zväz Bójov (Keltov).
OK. 50 – 500 po Kr kmeňové zväzy Germánov (Marcomanni, Quadi, Heruli, Longobardi).
OK. 500 - 900 kmeňových zväzov Slovanov (Česi, Luchovia, Lemuzy, Litomerzhichi, Chorváti,
Moravany atď.).
OK. 830 - 906 do Veľkomoravského kniežatstva.
3.1. Legendárne české kniežatá (asi 600 - 880).
centrum. český. Tabuľka. Vyšehrad.
1. český (Kzheh) (okolo 600).
2. Krok (Krakus), syn.
3. Libuše, dcéra.
4. Přemysl I, manžel (okolo 720 - 50).
5. Nezamysl, syn (okolo 750 - 88).
6. Mnata, syn (okolo 780 - 810).
7. Vojak, syn (okolo 810 - 30).
8. Vnislav, syn (asi 830 - 35) *
9. Kržesomysl, brat (okolo 835 - 50).
10. Neklan, syn (okolo 850 - 75).
11. Gostivit, syn (okolo 875 - 80).
12. Borživoj, syn (české knieža okolo 880 - 905).
Šťava. 880 České kniežatstvo.

Kmeňové kniežatá.

1. Luchans.
Južná český. Tabuľka. Reaper.
Vlastislav (okolo 840 - 70)*
OK. 870 dobytie Čechov.

2. Lemuzy (Západné Česko).
OK. 920 dobytie Čechov.

3. Litomerzhichi (Juhovýchodné Česko).
OK. 920 dobytie Čechov.

4. Bilinské kniežatstvo.
Juhozápad český. Tabuľka. Bilin.
1. Kasal (okolo 750).
2. Spravodlivosť, synu.
3. Hruta, syn (okolo 830 - 70).
4. Stoymir, syn (asi 870 - 97, v rokoch 895 - 97 knieža české).
897 vstup do Českej republiky.

5. Libické kniežatstvo.
Juhovýchodná. český. Tabuľka. Libice, od roku 1040 Litoměřice.
1) Slavnikovichi.
1. Slavník (Radislav) (okolo 950 - 81).
2. Soběslav, syn (981 - 95, zomrel 1004) *

2) Vršovici (Vršovci).
1. Kogan (995 – 1040)*
2. Bože, syn (1040 - 83).
3. Mutina, syn (v Litoměřiciach 1083 - 1108) *
4. Boh, brat (v Zhatz 1083 - 1108) *
1108 vstup do Českej republiky.

3. Kniežatá a králi českí (Čechy) (asi 880 - 1526).
Česká republika, z 11. storočia. Morava, zo 14. storočia. Sliezsko. Tabuľka. Praha.

1. Přemyslovci (asi 880 - 1310).

1. Borživoj, syn Gostivita (asi 880 - 95) (898 - 905).
2. Stoymir, knieža z Bíliny (985 - 97).
3. Spitignev, syn 1 (905 - 07, pokračovanie z 898) *
4. Vratislav I, brat (907 - 916/21)*
5. Václav (Václav) I. Svätý, syn (916/21 - 929/35) *
6. Boleslav I. Krutý, brat (929/35 - 72).
7. Boleslav II. Pobožný, syn (972 - 99).
8. Boleslav III. Červený, syn (999 - 1002) (1003, nar. 1037).
9. Vladivoj, syn Mieszka I., knieža poľské (1002 - 03)*
10. Jaromír, syn 8 (1003) (1004 - 12) (1033 - 34) (1034) *
11. Boleslav I. Chrabrý, poľský kráľ (1003 - 04).
12. Oldřich (Udalrich), syn 8 (1012 - 33) (1034).
13. Bretislav I, syn (1034 - 55).
14. Spitignev II, syn (1055 - 61).
15. Vratislav II, brat (1061 - 92, moravský markgróf 1048 - 61, český kráľ od 1086).
16. Bretislav II. mladší, syn (1092 - 1100) *
17. Borživoj II, brat (1101 - 07) (1117 - 20, r. 1124).
18. Svatopluk, kmeň. (1107 - 09)*
19. Otto (Otik) Black, brat (1109, v Olomouci 1107 - 26).
20. Vladislav I., syn 15 (1109 - 17) (1120 - 25).
21. Soběslav I, brat (1125 - 40, v Brne 1115 - 23).
22. Vladislav II., syn 20 (1140 - 73, od 1158 kráľ).
23. Bedrich, brat (1173) (1178 - 79).
24. Sobeslav II, syn 21 (1173 - 78) *
25. Fridrich, syn 22 (1179 - 89).
26. Konrád II Ota, vnuk 20 (1189 - 91, v Znoji 1150 - 89).
27. Václav, syn 21 (1191 - 92) *
28. Přemysl Otakar I., syn 22 (1192 - 93) (1197 - 1230, od 1198 kráľ).
29. Jindřich (Heinrich) Bržetislav, arch. Praha, brat 26 (1193 - 97)*
30. Vladislav Jindřich, syn 22 (1197, moravský markgróf od 1186).
31. Václav I. Jednooký, syn 28 (1230 - 53).
32. Přemysl Otakar II., syn (1253 - 78)*
33. Václav II., syn (1278 - 1305, poľský kráľ 1300 - 05).
Otto, brandenburský markgróf (opatrovník 1278 - 83).
Zawisz z Falkenštejna (opatrovník 1284 - 1305).
34. Václav III., syn (1305 - 06, uhorský kráľ od 1301, poľský kráľ od 1305) *
Alžbeta (Richtsa), matka (reg. 1305 - 06).
35. Rudolf Habsburský, vojvoda rakúsky, vnuk 32 (1306 - 07).
36. Jindřich z Horutanského (Henry, vojvoda korutánsky), zať 33 (1307 - 10).

2. Luxemburgovia (1310 - 1437).
1. Jan (Ján) Slepý, gróf Luxemburský, zať 33 (český kráľ 1310 - 46) *
2. Karol IV., syn (1346 - 78, cisár 1346 - 78).
3. Václav (Wentzel) IV., syn (1378 - 1419, cisár 1378 - 1400).
4. Žigmund, brat (1419 - 37, aktuálne do 1422, cisár 1410 - 37,
Uhorský kráľ 1386 - 1437).
Sofia Bavorská, vdova 3 (reg. 1419 - 21).
Chenek z Wartembergu (fakt. 1419 - 21).
1422 - 1458 moc patrila vodcom husitov (pozri).
Albrecht II. Habsburský, vojvoda rakúsky (1437 - 39, cisár od roku 1438).
Ladislav Pogrobek (Pogrobek), syn (form. 1453 - 57, uhorský kráľ (Laszlo V)
1444 - 57).
Jiří z Poděbrad, vojvoda opavský (kráľ 1458 - 71, zapísaný od roku 1439).
Matyáš Korvín, uhorský kráľ (pr. 1462 - 78, moravský markgróf 1468 - 90).

3. Jagelovci (1471 - 1526).
1. Vladislav II. Jagellonský, syn poľského Kazimíra IV. (1471 - 1516,
Uhorský kráľ Ulaslo II 1490 - 1516).
2. Ludwik (Lajos II), syn (1516 - 26, sopr. od 1508)*
1526 - 1619 Habsburgovci.
Fridrich Falcký (zimný kráľ) (1619 - 20).
Heinrich von Thurn (hlavný výbor 1618 - 20)*
Wilem z Roupova (v Prahe 1618 - 20).
1620 - 1918 Habsburgovci.

Morava.

OK. 600 - 830 kmeňový zväz Moravan.
830 - 906 Veľkomoravské kniežatstvo.
906 - 996 maďarské dobytie.
996 - 1029 poľské dobytie.
1029 - 1048 do Čiech.

1. Olomouc (Olmutz).
1. Vratislav II., syn Bretislava I. (1048 - 61, knieža české 1061 - 92).
2. Otto I Fešák, brat (1061 - 87).
3. Boleslav, syn 1 (1087 - 91).
4. Svatopluk, syn 2 (1092 - 1107, knieža české 1107 - 09) *
5. Otto II (Otik) Black, brat (1107 - 26, knieža české 1109).
6. Otto III (Heinrich), syn (1126 - 60).
1160 - 82 do Čiech.

2. Brno (Brun).
1. Konrád I., syn Bretislava I. (1048 - 54) (1092).
1054 - 92 do Olomouca.
2. Oldřich, syn (1092 - 1100) (1107 - 15).
1100 - 07 do Čiech.
3. Bretislav, syn (1115, vr. 1156).
4. Soběslav I., syn (1115 - 23, knieža české 1125 - 40).
5. Soběslav II., syn (1126 - 73, knieža české 1173 - 78) *
1173 do Českej republiky.

3. Teplo (Znoymo).
1. Oto I. Pekný, syn Bretislava I. (1054 - 55).
1055 - 64 do Olomouca.
2. Konrád I., knieža z Brna (1064 - 92).
3. Liutold, syn (1092 - 1112).
4. Konrád II, syn (1112 - 25).
5. Jindřich, syn Vladislava I. (1125 - 50).
6. Konrad II Ota, syn (1150 - 89, knieža české 1189 - 91).
1189 do Česka.

4. Markgrófstvo moravské (sídlo Olomouc).
1. Konrád II Ota, knieža zo Znoema (1182 - 86).
2. Vladislav Jindřich, syn Vladislava II. (1186 - 97).
3. Vladislav III., syn (1197 - 1222).
4. Vladislav IV., syn Přemysla Otakara I. (1222 - 27).
5. Pržemysl, brat (1228 - 39).
6. Vladislav V, kmeň. (1246 - 47).
7. Brat Přemysl Otakar II. (1247 - 78, český kráľ od roku 1253) *
1253 - 1333 do Česka.
8. Karol IV. (1333 - 55, český kráľ 1346 - 78).
9. Ján Henryk, brat (1355 - 75).
10. Jobst (Jodokus), syn (1375 - 1411).
Prokop, brat (ref. 1375 - 1405).
1411 - 22 cisárska správa.
11. Albrecht II. Habsburský (1422 - 39, český kráľ od roku 1437).
12. Ladislav Pogrobek (1439 - 57, český kráľ od roku 1453).
13. Jiří z Poděbrad (1458 - 68, český kráľ 1458 - 71).
14. Matej Korvín, uhorský kráľ (1468 - 90).
1490 - 1918 do Rakúska (od 1867 do Rakúsko-Uhorska).

České Sliezsko.

1. Opava (Troppau) (1278 - 1479).

1139 - 1246 do Horného Sliezska.

1246 - 1278 do Čiech.

1. Mikuláš I., syn Přemysla Otakara II. (opavský vojvoda 1278 - 1318).

2. Mikuláš II., syn (1318 - 65).

3. Przemko, syn (1366 - 1433).

4. Václav III., syn (1433 - 48).

5. Ján, syn (1448 - 52).

6. Jiří z Podebrad (von Runstedt) (1452 - 72, český kráľ 1458 - 71).

7. Victorinus, syn (1462 - 89, † 1500).

8. Jan Corwin von Kibnitz (1489 - 1501).

1501 - 1918 do Rakúska.

2. Krnov (Jagerndorf) (1366 - 1523).
1. Ján I., syn Mikuláša II. (1366 - 1404, zomrel 1419).
2. Ján II, syn (1404 - 24).
3. Mikuláš IV., syn (1424 - 52).
4. Ján III., syn (1452 - 74, nar. 1483).
1483 - 93 do Čiech.
5. Jan IV von Schellenberg, kmeň. 4 (1493 - 1506).
6. Jiří (Georg), syn (1506 - 23).
1523 - 1623 do Brandenburska.
1623 - 1918 do Rakúska.

3. Teshin (Tessin) (1291 - 1653).
1139 - 1291 do Horného Sliezska.
1. Mieszko I., syn Vladislava (1291 - 1313/7).
2. Kazimír I, syn (1313/7 - 58).
3. Przemysław, syn (1358 - 1410).
4. Boleslav I., syn (1410 - 26).
5. Boleslav II., syn (1426 - 68).
6. Kazimír II., syn (1468 - 1528).
7. Václav Adam, vnuk (1528 - 79).
8. Adam Václav, vnuk (1579 - 1618).
9. Friedrich Wilhelm, syn (1618 - 25).
10. Alžbeta Lukrécia, dcéra (1625 - 53).
+ Gundakar, barón z Lichtenštajnska (1625 - 58).
1658 - 1918 do Rakúska.
1918 do Česko-Slovenska (v rokoch 1938 - 39 okupované Poľskom).

Husitské hnutie (1419 - 1471).

1) Hejtmani Taboritov (v Tábore).
Táboriti (krajní husiti) volili štyroch, od roku 1424 dvoch hejtmanov.
Mikuláša z Gusi (1419 - 20).
Ján Žižka z Trocnova (1419 - 24).
Kunesh z Beloviec (1419 - 22).
Zbyňka z Bukhova (1419 - 23).
Chvála z Machowíc (1420 - 22).
Prokop Veľký (1424 - 34)*
Prokop Malý (1424 - 34)*
Ján Rogach (v Sione 1434 - 37) *
1434 sú Táboriti porazení utrakvistami.

2) Hejtmani pražskej domobrany (v Prahe).
Jan Zhelivsky (fakt. 1419 - 20) *
Ján Gvezda (1420 - 22).
Hašek z Valdštejna (1422)*

3) Vodcovia utrakvistov alebo Chashniki (umiernení husiti).
Zbyňkovi z Buchova (1423 - 34).
Ptachek z Pirksteinu (1434 - 44, panovník 1434 - 37).
Oldřich z Rožmberka (panovník 1437 - 44).
Jiří z Poděbrad (vládca 1452 - 58, skutočný od 1444, zapísaný v rokoch 1439, kráľ 1458 - 71).

Rakúski mestskí vlastníci Českej republiky

(1526 - 1918).
Res. Praha.
Zdenek z Rozhmitala (1526 - 35).
Johann von Wartenberg (1535 - 43).
Ferdinand, rakúsky arcivojvoda (1547-67).
Adam z Hradca (1570 - 96).
Georg Popel von Lobkowitz (1598 - 1606).
Adam von Sternberg (1608 - 13).
Willem Zdenko von Vratislav (1613 - 15).
Yaroslav Borita von Martinets (1615 - 18) (1638 - 48).
1618 - 20. povstanie (pozri).
Carl von Lichtenštajnsko (1620 - 27).
Paul von Michni (1627 - 32).
Adam von Waldstein (1632 - 38).
Albrecht Wilhelm von Kolowrat (1648 - 50).
Franz Karl von Kolowrat-Libshtinski (1651 - 59).
Bernhard Ignaz Borita von Martinez (1659 - 64).
Franz Ulrich von Kinský (1664 - 65).
Adam von Vratislav (1665 - 66).
Franz Klementz von Vratislav (1666 - 76).
Franz Sebastian von Vratislav (1676 - 81).
Adolf Vratislav von Sternberg (1681 - 88).
Václav Norbert Octavian von Kinský (1688 - 89).
Franz Christoph von Vratislav (1689).
Ernst Joseph von Waldstein (1689 - 91).
Franz Anton von Sporck (1691 - 1704).
Hermann Joseph von Czernin (1704 - 10).
Johann Joseph von Wrbsky (1711 - 12).
Adolf Bernhard von Martinez (1712 - 13).
Franz Ignaz von Vratislav (1713 - 15).
Georg Bernhard von Vratislav (1715 - 16).
Franz Joseph von Waldstein (1716 - 22).
Johann Joseph von Waldstein (1722 - 27).
Philipp Joseph von Kinský (1727 - 28).
Franz Leopold von Sternberg (1728 - 37).
Franz Michael von Martinez (1737 - 39).
Johann Ernst von Schaffgotsch (1739 - 47).
Philipp von Kolowrat-Krakowski (1748 - 71).
Carl Egon von Furstenberg (1771 - 82).
Franz Anton von Nostitz-Rineck (1782 - 91).
Heinrich von Rottenhahn (1791 - 92).
Prokop von Lažanský (1792 - 94).
Franz Wenzel von Kager (1794 - 1802).
Johann Rudolf von Hotek (1802 - 05).
Joseph von Wallis (1805 - 09).
Franz Anton von Kolowrat-Libshtinski (1809 - 26).
Carl von Hotek (1826 - 43).
Stefan Franz Victor, rakúsky arcivojvoda (1843-47).
Leo von Thun (v roku 1848).
Franz Jozef, rakúsky arcivojvoda (1848, cisár 1848 - 1916).
Carl Borromaeus von Messeri-Zur (1848 - 60).
Anton von Forgah (1860 - 61).
Richard Belcredi (1862 - 65).
Ernst Kellershperg (1865 - 68).
Alexander von Keller (1868 - 74).
Philipp von Weber von Ebenhof (1874 - 81).
Alfred von Kraus (1881 - 89).
Franz Anton von Thun (1889 - 96) (1911 - 15).
Carl von Coudenhove (1896 - 1911).
Max von Coudenhove, br. (1915 - 18).
1918 vyhlásenie republiky.

ČSR

(28.10.1918 - 15.03.1939).
Tabuľka. Praha.

prezidenti.
1. Tomáš Garrig Masaryk (14.11.1918 - 14.12.1935).
2. Eduard Beneš (18.12.1935 - 5.10.1938) (v exile v Londýne
18.07.1940 - 5.04.1945)(10.05.1945 - 7.06.1948).
Od 5. októbra 1938 bola Československá republika pod protektorátom Nemecka.
Časť územia obsadilo Nemecko, Poľsko a Maďarsko.
Ján Syrový (nar. 5.10 - 30.11.1938)*
3. Emil Gakha (form. 30. 11. 1938 - 15. 3. 1939).
15.03.1939 - 09.05.1945 Nemecká okupácia.

premiéri.
Karel Kramař (Národná demokratická strana) (predseda Národného výboru 28.10. - 14.11.1918)
(14.11.1918 - 8.07.1919).
Vlastimil Tusar (sociálno-demokratická strana) (7.8.1919 - 15.9.1920).
Ján Czerny (15.09.1920 - 26.09.1921) (18.03. - 12.10.1926).
Eduard Beneš (Národno-socialistická strana) (26. 9. 1921 - 7. 10. 1922).
Antonín Švegla (Agrárna strana) (7.10.1922 - 18.3.1926) (12.10.1926 - 1.2.1929).
František Udrzhal (AP) (1.02.1929 - 24.10.1932).
Ján Malipetr (AP) (29.10.1932 - 5.11.1935).
Milan Goggia (AP) (11.6. - 12.18.1935) (12.18.1935 - 16.7.1937) (21.7.1937 - 21.09.1938).
Yan Syrovy (22.09. - 4.10.1938) (4.10. - 28.11.1938) *
Rudolf Beran (Strana národnej jednoty) (1.12.1938 - 15.3.1939).
Jan Schramek (v exile v Londýne 18.7.1940 - 4.4.1945).

Ríšsky protektorát Čechy a Morava (1939 - 45).

1) Chrániče.
Konstantin von Neurath (04.07.1939 - 27.09.1941, form. pred 26.8.1943)
Reinhard Heydrich (fakt. 27.09.1941 - 06.04.1942) *
Kurt Daluge (účinok: 6.5.1942 - 26.8.1943)*
Walter Frick (26.08.1943 - 09.05.1944).
Hans Frank (4.12.1944 - 9.05.1945)*
Karl Hermann Frank (minister zahraničia 4.7.1942 - 2.5.1945) *

2) Hlavní ministri.
Alois Eliáš (27.04.1939 - 28.09.1941)*
Jaroslav Kreychi (19.01.1942 - 05.04.1945).

ČSR

(1945 - 92, v r. 1948 - 89 partokracia).
11. 7. 1960 - 29. 3. 1990 ČSSR (ČSR).
29.03.1990 - 31.12.1992 Česká a Slovenská Federatívna Republika (ČSFR).
Tabuľka. Praha.

Generálni tajomníci ÚV KSČ.

1. Klement Gottwald (23.2.1929 - 30.3.1946, predseda Komunistickej strany Československa 30.3.1946 - 14.3.1953).

2. Rudolf Slánsky (30.3.1946 - 23.11.1951) *

3. Antonín Novotný (6.12.1951 - 5.1.1968).

4. Alexander Dubček (1.5.1968 - 17.4.1969).

5. Gustáv Husák (17.04.1969 - 14.12.1987).

6. Miloš Jakeš (14.12.1987 - 24.11.1989).

7. Karel Urbánek (24.11. - 20.12.1989).

20. decembra 1989 bola strana zbavená moci.

Ladislav Adamets (predch. HRC 20.12.1989 - 17.04.1990).

prezidenti.

1. Eduard Beneš (5.10.1945 - 6.7.1948).

2. Klement Gottwald (14.7.1948 - 14.3.1953).

3. Antonín Zápototský (21.03.1953 - 13.11.1957).

4. Antonín Novotný (19.11.1957 - 23.03.1968).

5. Ludwik Svoboda (30.3.1968 - 29.5.1973).

6. Gustáv Husák (29.05.1973 - 10.12.1989).

Marián Chalfa (pôsobenie 10.12. - 29.12.1989).

7. Václav Havel (29.12.1989 - 16.07.1992).

Ján Stránský (v účinkovaní 17.07. - 31.12.1992).

1.1.1993 rozpad na Českú republiku a Slovensko.

Predsedovia MsZ

(do roku 1948 premiéri).
Zdenek Fierlinger (Ľudový front) (4.4.1945 - 7.2.1946, do 5.10.1945 v Košiciach).
Klement Gottwald (CPC) (2.07.1946 - 20.02.1948) (25.02. - 15.6.1948).
25.02.1948 - 7.12.1989 vláda Komunistickej strany Československa.
Antonín Zápototský (15.06.1948 - 21.03.1953).
Viliam Široký (21.3.1953 - 19.9.1963).
Josef Lenart (20.9.1963 - 4.8.1968).
Oldřich Černík (4.8.1968 - 28.1.1970).
Ľubomír Štrougal (28.1.1970 - 12.10.1988).
Ladislav Adamets (10.12.1988 - 7.12.1989).
Marián Chalfa (12.10.1989 - 6.7.1992).
Ján Stránský (8.07. - 31.12.1992).

Autonómna Česká republika (1969 - 92).
Predsedovia MsZ:
Stanislav Razl (9.01. - 29.09.1969).
Josef Kempný (29.09.1969 - 13.06.1970).
Josef Korczak (13. 6. 1970 - 15. 8. 1987).
Ladislav Adamets (15.8.1987 - 12.10.1988).
František Pitra (16.10.1988 - 4.2.1990).
Peter Pitgart (6.02.1990 - 2.07.1992).
Václav Klaus (3.07. - 31.12.1992).

Česká republika (od 1. 1. 1993).
prezidenti.
1. Václav Havel (od 1.1.1993).

premiéri.
Václav Klaus (občianska rada. strana) (01.01.1993 - 12.14.1997).
Jozef Toshovsky (17.12.1997 - 15.7.1998).
Miloš Zeman (sociálno-demokratická strana) (17.7.1998 - 14.7.2002).
Vladimír Špidla (od 15.7.2002).

pražských arcibiskupov (do roku 1344 biskupov).
Primas Katolíckej cirkvi v Českej republike. Res. Praha.
1. Dietmar (973 - 82).
2. sv. Adalbert (Wojciech) (982 - 97)*
Strahkvas, syn Boleslava I. (prev. 996).
3. Tegdag (Deodat) (998 - 1016).
4. Eckard (Gericard) (1017 - 23).
5. Izzo (1023 - 30).
6. Sever (1031 - 67).
7. Gebhard (1068 - 89).
8. Kozma pražský (1090 - 97).
9. Herman z Utrechtu (1100 - 22).
10. Meinhard (1122 - 34).
11. Ján I. (1135 - 39).
12. Otto (1140 - 48).
13. Daniel I. (1148 - 67).
14. Fridrich (1168 - 79).
15. Valentín (1180 - 82).
16. Jindřich (Heinrich) Bretislav (1182 - 97).
17. Daniel II. (Milek z Talmbergu) (1197 - 1214).
18. Andreas von Huttenstein (1215 - 24).
19. sťahovavý (1225 - 26).
20. Budislav zo Svabnitsa (1226).
21. Ján II (1226 - 36).
22. Bernhard zo Sulemitzu (1236 - 40).
23. Mikuláš (Nikolaus) von Kisenburg (1241 - 58).
24. Jan III. z Dražíc (1258 - 78).
25. Tobiáš z Bechin (1279 - 96).
26. Gregor von Waldeck (1296 - 1301).
27. Jan IV z Dražíc (1301 - 43).
28. Arnosht (Ernst) z Pardubíc (1343 - 64).
29. Jan V Ochko z Vlašima (1364 - 79).
30. Ján VI. von Tenstein (1379 - 96).
31. Wolfram von Schworek (1396 - 1402).
32. Zbinko I (1403 - 11).
33. Albín (1412).
34. Konrád z Pehty (1412 - 21).
1421 - 1561 katolícku cirkev vyhnali husiti.
35. Anton Bruce von Muglitz (1561 - 80).
36. Martin Medek (1581 - 90).
37. Zbinko II (Berka z Dubej) (1592 - 1606).
38. Karl von Lamberg (1606 - 12).
39. Ján VII. Logelius (1612 - 22).
40. Ernst Adalbert von Harrach (1623 - 67)
41. Johann Wilhelm von Kolowrat-Libshtinski (1668).
42. Matej Ferdinand Sobek von Bielenberg (1669 - 75).
43. Johann Friedrich von Waldstein (1675 - 94).
44. Johann Joseph von Breuner (1695 - 1710)
45. Ferdinand von Keuyenburg (1711 - 31).
46. ​​​​Daniel Joseph Mauer von Mayern (1731 - 33).
47. Moritz Gustav von Manderscheid (1733 - 63).
48. Anton Peter von Przychowski z Przychowíc (1763 - 93).
49. Wilhelm Florentin von Salm (1793 - 1810)
50. Wenzel Leopold Chlumchanski z Chlumczan (1815 - 30).
51. Alois Joseph von Kolowrat-Kralovsky (1831 - 33).
52. Andreas Alois von Ankwitz (1833 - 38).
53. Alois Joseph von Schrenk (1838 - 49).
54. Friedrich von Schwarzenberg (1850 - 85)
55. Franz de Paula von Schönborn-Buchheim (1885 - 99).
56. Ján VIII. Skrbenský (1899 - 1918).
57. Karel Kašpar (1918 - 41).
1941 - 46 neboli menovaní.
58. Josef Beran (1946 - 65, v r. 1950 - 63 v domácom väzení).
59. František Tomášek (1978 - 92, adm. od 1965).
60. Miroslav Vlk (od 1992).

Slovensko (Slovensko).

OK. 300 pred Kr - 50 n.l. kmeňové spojenie kotínov (Kelti).
OK. 50 – 500 po Kr kmeňové zväzy Nemcov.
OK. 500 - 810 kmeňových zväzov Slovanov.
OK. 810 - 833 ako súčasť Nitrianskeho kniežatstva.
833 - 906 ako súčasť Veľkomoravského kniežatstva.
906 - 1568 ako súčasť Uhorského kráľovstva.
4.1. uhorskí panovníci Slovenska.
Matush Chak z Trenčína (na západnom Slovensku 1301 - 21).
Omodey (na východnom Slovensku 1301 - 12) *
Ján Iskra z Brandýsa (1440 - 62, zomrel 1481)*
Imre Tekey (na východnom Slovensku 1678 - 85).
1568 - 1918 ako súčasť Rakúskeho cisárstva.
30.10.1918 - 6.10.1938 súčasťou čs.
20.06. - 7.07.1919 Slovenská sovietska republika v Banskej Bystrici
(fakt. maďarská okupácia).
Antonin Yanoushek (predseda revolučnej vlády 20.6. - 7.4.1919).

Slovenský štát

(6.10.1938 - 4.5.1945, do 14.3.1939 autonómia
pod nemeckým protektorátom).
Tabuľka. Bratislava (Požon).
4.2.1. prezidenti.
1. Josef Tiso (14.3.1939 - 5.4.1945) *

premiéri.
Josef Tiso (6.10. - 29.11.1938) (1.12.1938 - 20.01.1939)
(12.03.1939)(14.03. - 26.10.1939)*
Jozef Sivák (10. - 12.03.1939).
Karel Sidor (12. - 14.03.1939)*
Vojtech (Adalbert) Tuka (29.10.1939 - 5.9.1944)*
Slovenský štátny príslušník zastupiteľstvo v Banskej Bystrici (30.08. - 27.10.1944).
Štefan Tiso (09.05.1944 - 04.05.1945).
4.5.1945 Sovietska okupácia.

Autonómne Slovensko (1969 - 92).
Predsedovia MsZ.
Štefan Sadowski (1.1.1969 - 5.4.1969).
Peter Zolotka (5.4.1969 - 12.12.1989).
Milan Cheech (13.12.1989 - 6.12.1990).
Vladimír Mechyar (14.06.1990 - 23.04.1991) (28.07. - 31.12.1992).
Ján Czarnogurský (23.4.1991 - 28.7.1992).

Rozhodnutím Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Alexeja II. a Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo 17. júla 2002 bol oslávený ako hieromučeník a zaradený do Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, diakon. Vjačeslav Lukanin. Dokumenty poskytla Komisia pre kanonizáciu svätých Jekaterinburskej diecézy. Diakon Vjačeslav Lukanin dostal pri krste meno na počesť svätého šľachtického kniežaťa Vjačeslava českého a ukázalo sa, že je hodný tejto cti: celý svoj život pracoval na potvrdení svätých právd pravoslávia a ako jeho nebeský patrón bol za to umučený. Viera.

Blahoslavený princ Vjačeslav Čech

Blahoslavený Vjačeslav (Vácslav), knieža české, bol vnukom svätej princeznej Ľudmily, ktorá ho vychovala v kresťanskej viere. Svätý Vjačeslav, ktorý získal vynikajúce vzdelanie od presbytera Pavla, učeníka svätého Metoda, hovoril po slovansky, latinsky a grécky a bol plne vzdelaný. Jeho otec, knieža Rostislav (Vratislav), zomrel v roku 920 v bitke s Uhormi (Maďarmi) a na kniežací trón nastúpil 18-ročný Vjačeslav.

Vládol múdro a spravodlivo, staral sa o kresťanskú osvetu svojho ľudu. Vykúpil deti pohanov predaných do otroctva a dal ich vychovávať v kresťanskom duchu. Princ Vyacheslav bol pokojný, uctieval duchovenstvo, zdobil kostoly. Usilovne pracoval na upevňovaní kresťanstva v Čechách. Preniesol relikvie mučeníka Víta do hlavného mesta Českej republiky Prahy, postavil pre nich veľkolepý kostol v mene svätého Víta.

Proti svätému Vjačeslavovi sa postavilo aj nemecké duchovenstvo, ktoré predtým prenasledovalo svätého Metoda a postavilo proti nemu závistivých šľachticov. Títo šľachtici začali intrigovať proti Vjačeslavovi a presvedčili jeho mladšieho brata Boleslava, aby prevzal trón. Aby sa zbavil Vjačeslava, Boleslav ho pozval na vysvätenie chrámu. Vyacheslav odmietol uveriť sluhom, ktorí ho varovali pred sprisahaním. Išiel do chrámu na maturitné hodiny a na prahu chrámu bol zabitý jeho bratom a jeho priateľmi. Stalo sa to v roku 935.

Odrezané telo svätého Vjačeslava ležalo niekoľko dní nepochované, čo spôsobilo rozhorčenie a rozrušenie ľudí. Matka, ktorá sa dozvedela o vražde Vyacheslava, pochovala jeho telo v kostole na kniežacom dvore. Krv vyliata vo dverách kostola sa dlho nedala zmyť.

Boleslav, ktorý sa stal vládcom, sa pustil do vykorenenia pravoslávia v Českej republike a zasadil katolicizmus. Trval na tom, aby sa liturgia slúžila len v latinčine. Na nátlak ľudí, ktorí si Vjačeslava ctili ako mučeníka, sa bratovražda zjavne kajala a preniesla jeho relikvie do Prahy a pochovala ich v kostole sv. Víta.

Vášnivý Vjačeslav spolu s princeznou Ludmilou sú uctievaní ako patróni Českej republiky.

pravoslavie.ru

hieromučeníkVjačeslav Nevyansky

V deň blgv. kniha. Vyacheslav Chesky sa 4. (17. marca) 1882 v provinčnom meste Perm v rodine Georgija Avksenteviča Lukanina narodil syn, ktorý bol pokrstený a dostal meno Vyacheslav na počesť sv. český princ. Georgij Avksentievič (otec Georgij) dlhé roky verne slúžil v domácom kostole Cyrila a Metoda na Permskej teologickej škole. A ako obvykle, Vjačeslav išiel v stopách svojho kňazského otca. Vyacheslav, ktorý bol od narodenia slabým dieťaťom, bol často chorý, ale už v mladosti si vybral duchovnú cestu a vstúpil do Permskej teologickej školy.

Po skončení vysokej školy bol sedemnásťročný chlapec poslaný do regentských kurzov. V roku 1889 Vjačeslav Lukanin vstúpil do Permského teologického seminára, ale pre zlý zdravotný stav nemohol študovať. S prihliadnutím na vynikajúce schopnosti mladého muža a jeho mimoriadny hlas sa učiteľská rada seminára rozhodne ponechať Vjačeslava ako zamestnanca v permskom teologickom seminári a vymenuje ho za regenta školských a seminárnych zborov.

Biskup Ján, ktorý prišiel do permskej diecéznej katedrály, vymenoval Vjačeslava Lukanina za asistenta riaditeľa zboru v biskupskom zbore a učiteľa zborov biskupského domu. O rok neskôr, 16. júla 1902, biskup Ján vymenoval Vjačeslava na miesto žalmistu v závodnom kostole Najsvätejšej Trojice v Kizel, okres Solikamsk. Tu, v Kizel, v roku 1903 sa Vyacheslav oženil s dievčaťom Máriou Gordeevnou Galkinou. O rok neskôr mali Maria a Vyacheslav Lukanin svoju prvú dcéru. Celkovo sa v rodine Lukaninovcov narodilo deväť detí, z ktorých tri zomreli v detstve a posledná dcéra Ludmila sa narodila 31. augusta 1918, dva týždne po mučeníckej smrti svojho otca v Nevyansku.

25. marca (7. apríla) 1905, na sviatok Zvestovania, bol permský biskup Vjačeslav Lukanin vysvätený za surplica. Po nástupe do kňazstva otec Vyacheslav neopustil vedenie cirkevného zboru. Otec Vjačeslav bol jedným z organizátorov cirkevných speváckych kurzov v obci. Okres Usolye Solikamsk.

4. marca 1918 bol vymenovaný za regenta v Nevjanskom závode Jekaterinburskej diecézy – mieste jeho budúcej mučeníctva.

V lete 1918 sa na území závodu Nevyansk a v najbližších osadách nachádzalo revolučné oddelenie „Červené orly“ - špeciálne represívne oddelenie vytvorené v meste Kataysk sovietskymi orgánmi na upokojenie a potlačenie akýchkoľvek povstaní, zhromaždenia a protesty obyvateľstva proti boľševickým úradom. V miestnom historickom múzeu mesta Kataysk sú početné spomienky vojakov Červenej armády z tohto oddielu. Pri čítaní ich „odhalení“ sa človek čuduje, s akým cynizmom a chvastúnstvom píšu o tom, ako boli zabíjaní kňazi a laici. Najbežnejším spôsobom zničenia cirkevných služobníkov bolo zastrelenie, rozštvrtenie a utopenie. Utopili sa nielen v riekach, ale aj v studniach.

Miestne úrady vydali nariadenie zakazujúce akékoľvek „zhromažďovanie“. 6. (19. augusta) 1918 sa mal sláviť patrónsky sviatok katedrály Premenenia Pána v Nevyansku. V predvečer otca Vyacheslava so svojím zborom, hostia a zboristi kostola Najsvätejšej Trojice v Kizel, ktorí prišli špeciálne na túto slávnosť, sedeli večer v dome a diskutovali o pláne usporiadania chrámových osláv. Bol večer. Okno v dome bolo zle zatiahnuté a lúč svetla trochu unikol na ulicu. Bol tam zákaz vychádzania. Keď Červená armáda našla svetlo, vtrhla do domu a zatkla všetkých, ktorí tam boli.

Na druhý deň ich všetkých za sprievodu odviedli do katedrály Premenenia Pána a prinútili ich kopať hroby za oltárom. Otec Vyacheslav bol medzi farníkmi a tiež vykopal hrob. Dôstojne požiadal vojakov Červenej armády, aby mu umožnili modliť sa pred smrťou v katedrále. Otec Vjačeslav, ktorý nepočul žiadnu odpoveď, pomaly odišiel do katedrály a potichu recitoval modlitbu za odpočinok svojej duše. Pri vstupe do chrámu videl, ako „Krasnoorlovtsy“ odtrhávali ikony zo stien, hádzali ich na podlahu a zároveň rozbíjali vzácne platy a ničili všetko, čo im padlo pod ruky. Pokúsil sa prihovárať, no nebolo ho počuť. Keď ho jeden z „Orlovcov“ videl modliť sa, strelil otca Vjačeslava priamo do chrbta. Týmto výstrelom bol na mieste zabitý, zabitý priamo v chráme, pri modlitbe ... Vyvliekli ho z katedrály a hodili do hrobu, ešte teplý, vykopaný rukami.

Podľa zachovaných dokumentov bol otec Vyacheslav spolu s farníkmi pochovaný pri oltári na pravej strane katedrály Premenenia Pána.

Svätý mučeník diakon Vjačeslav Nevyansky (Lukanin) Na základe rozhodnutia Svätej synody zo 17. júla 2002 bol kanonizovaný Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi ako novomučeník.