Príbeh

Staroveký svet

Napichovanie bolo široko používané v starovekom Egypte a na Strednom východe. Prvé zmienky pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poprava bola rozšírená najmä v Asýrii, kde bolo nabodnutie na kôl bežným trestom pre obyvateľov vzbúrených miest, a preto boli na poučné účely scény tejto popravy často zobrazené na basreliéfoch. Táto poprava sa používala podľa asýrskeho práva a ako trest pre ženy za umelé prerušenie tehotenstva (považované za variant zabitia novorodenca), ako aj za množstvo obzvlášť závažných zločinov. Na asýrskych reliéfoch sú 2 možnosti: pri jednom z nich bol odsúdený prebodnutý kolíkom do hrudníka, pri druhom hrot kolíka vnikol do tela zdola cez konečník. Poprava bola široko používaná v Stredomorí a na Blízkom východe minimálne od začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poznali ho aj Rimania, aj keď v starovekom Ríme sa veľmi nerozšíril.

Stredovek

Napichovanie v rumunských kronikách

Po veľkú časť stredovekých dejín bola poprava napichnutím na kôl veľmi bežná na Blízkom východe, kde bola jednou z hlavných metód bolestivého trestu smrti.

Napichovanie na kôl bolo v Byzancii celkom bežné, napríklad Belisarius potláčal rebélie vojakov napichovaním podnecovateľov.

Podľa rozšírenej legendy sa rumunský vládca Vlad Tepes vyznačoval zvláštnou krutosťou (Rom. Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad Narážač, Vlad Kololyub, Vlad Narážač). Na jeho pokyn boli obete napichnuté na hrubý kôl, ktorého vrch bol zaoblený a naolejovaný. Kôl bol zavedený do vagíny (obeť zomrela takmer v priebehu niekoľkých minút na silné krvácanie z maternice) alebo konečníka (smrť nastala v dôsledku prasknutia konečníka a vyvinula sa peritonitída, osoba zomrela niekoľko dní v hroznej agónii) do hĺbky niekoľko desiatok centimetrov, potom bol kolík inštalovaný vertikálne. Poškodený sa pod vplyvom gravitácie svojho tela pomaly skĺzol po kolíku a niekedy smrť nastala až po niekoľkých dňoch, keďže zaoblený kolík neprepichol životne dôležité orgány, ale iba hlbšie do tela. V niektorých prípadoch bola na kolík nainštalovaná vodorovná tyč, ktorá zabránila tomu, aby sa telo zosunulo príliš nízko, a zabezpečilo, že sa kolík nedostane k srdcu a iným kritickým orgánom. V tomto prípade smrť zo straty krvi nastala veľmi pomaly. Obvyklá verzia popravy bola tiež veľmi bolestivá a obete sa niekoľko hodín zvíjali na kôl.

Legenda o vojvodcovi Draculovi:

Kráľ mu prikázal, aby sa kvôli tomu nahneval, išiel so svojím vojskom proti nemu a prišiel proti nemu s mnohými silami. A on pozbieral od seba veľké množstvo vojska a v noci udrel na Turkov a veľa ich porazil. A nie je možné, aby sa malí ľudia vrátili proti veľkej armáde. A ktorý prišiel s ním z tej bitky a sám sa na nich začal pozerať; ktorý bol vpredu ranený, tomu som vzdal česť a urobil som z neho rytiera, ktorého som zozadu prikázal nabodnúť na chodbu so slovami: Nie si manžel, ale manželka.

Krvavú rafinovanosť valašského gubernátora niekedy Európania vnímali ako akúsi orientálnu exotiku, v „civilizovanom“ štáte nevhodnú. Napríklad, keď John Tiptoft, gróf z Worcesteru, ktorý pravdepodobne počas svojej diplomatickej služby na pápežskom dvore počul dosť účinných „drakulovských“ metód, začal v roku 1470 napichovať rebelov v Lincolnshire, sám bol popravený za – ako znel rozsudok – činy“ proti zákonom tejto krajiny."

nový čas

V európskych krajinách sa však niekedy používalo napichovanie. Vo Švédsku v 17. storočí slúžil na masové popravy členov odboja v bývalých dánskych provinciách na juhu krajiny (Scania). Švédi spravidla zapichli kôl medzi chrbticu a kožu obete a mučenie mohlo trvať až štyri alebo päť dní, kým nenastala smrť.

Podľa svedectva súčasníkov Petra I., najmä rakúskeho vyslanca Pleyera, sa ruský cisár takto vysporiadal so Stepanom Glebovom, milencom jeho manželky Evdokie, ktorý bol vyhnaný do kláštora.

Podobná poprava bola veľmi populárna v Južnej Afrike. Zuluovia používali popravu pre bojovníkov, ktorí zlyhali vo svojich úlohách alebo preukázali zbabelosť, ako aj pre čarodejnice, ktorých kúzla ohrozovali vládcu a spoluobčanov. V zuluskej verzii popravy obeť položili na všetky štyri a následne jej do konečníka zatĺkli niekoľko palíc dlhých 30-40 cm a obeť potom nechali zomrieť v savane.

Poznámky

Literatúra

• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.

Odkazy

Trest smrti
prítomný čas
historické pohľady
Iné

Ešte v 19. a na začiatku 20. storočia bola poprava považovaná za vhodnejší trest v porovnaní s väzením, pretože pobyt vo väzení sa ukázal ako pomalá smrť. Za pobyt vo väzení platili príbuzní a sami často žiadali, aby bol páchateľ zabitý.
Nenechávali odsúdených vo väzniciach - bolo to príliš drahé. Ak mali príbuzní peniaze, mohli si vziať svojho milovaného na údržbu (zvyčajne sedel v hlinenej jame). Ale malá časť spoločnosti si to mohla dovoliť.
Preto hlavným spôsobom trestania za menšie trestné činy (krádež, urážka úradníka a pod.) boli akcie. Najbežnejším typom bloku je "kanga" (alebo "jia"). Používal sa veľmi široko, keďže nevyžadoval od štátu výstavbu väznice a tiež zabránil úteku.
Niekedy, aby sa ešte viac znížili náklady na trest, bolo niekoľko väzňov pripútaných do tohto krčného bloku. Ale aj v tomto prípade museli zločinca živiť príbuzní alebo súcitní ľudia.

Každý sudca považoval za svoju povinnosť vymyslieť si vlastné represálie proti zločincom a väzňom. Najčastejšie to boli: odpílenie chodidla (najskôr odpílili jednu nohu, druhýkrát recidivista chytil druhú), odstránenie kolien, odrezanie nosa, odrezanie uší, branding.
V snahe o sprísnenie trestu sudcovia vymysleli popravu, ktorá sa volala „vykonať päť druhov trestov“. Páchateľa mali označiť, odrezať mu ruky alebo nohy, ubiť na smrť palicami a dať jeho hlavu na trh, aby ju všetci videli.

V čínskej tradícii sa sťatie hlavy považovalo za krutejšiu formu popravy ako uškrtenie, a to aj napriek tomu, že uškrtenie sa vyznačuje dlhodobým trápením.
Číňania verili, že telo človeka je darom od jeho rodičov, a preto je mimoriadne neúctivé voči predkom vrátiť rozštvrtené telo do zabudnutia. Preto sa na žiadosť príbuzných a častejšie za úplatok používali iné druhy popráv.

uškrtenie. Previnilca priviazali k tyči, okolo krku mu omotali povraz, ktorého konce mali v rukách kati. Špeciálnymi palicami pomaly skrúcajú lano, pričom odsúdeného postupne škrtia.
Škrtenie mohlo trvať veľmi dlho, pretože kati občas povolili povraz a takmer uškrtenej obeti dovolili párkrát sa kŕčovito nadýchnuť a potom slučku opäť utiahli.

"Klietka" alebo "stojace bloky" (Li-chia) - zariadením na toto prevedenie je blok na krk, ktorý bol pripevnený na bambusové alebo drevené tyče votkané do klietky vo výške asi 2 metre. Odsúdeného umiestnili do klietky, pod nohy mu položili tehly alebo dlaždice, potom ich pomaly vyberali.
Kat odstránil tehly a muž visel s krkom zovretým v bloku, ktorý ho začal dusiť, takto to mohlo pokračovať celé mesiace, kým neboli odstránené všetky podpery.

Ling-Chi – „smrť tisíckami rezov“ alebo „uštipnutie morskou šťukou“ – najstrašnejšia poprava odrezaním malých kúskov z tela obete na dlhú dobu.
Takáto poprava nasledovala po velezrade a vražde. Ling-chi, s cieľom zastrašiť, sa predvádzalo na verejných miestach s veľkým zhromaždením divákov.

Za hrdelné zločiny a iné závažné delikty bolo 6 tried trestov. Prvý sa nazýval lin-chi. Tento trest bol aplikovaný na zradcov, vrahov, vrahov bratov, manželov, strýkov a mentorov.
Páchateľa priviazali na kríž a rozrezali buď na 120, alebo 72, alebo 36, alebo 24 častí. Za prítomnosti poľahčujúcich okolností bolo jeho telo na znak cisárskej priazne rozrezané len na 8 kusov.
Páchateľa rozrezali na 24 kusov nasledovne: 1 a 2 údery odrezali obočie; 3 a 4 - ramená; 5 a 6 - mliečne žľazy; 7 a 8 - svaly rúk medzi rukou a lakťom; 9 a 10 - svaly rúk medzi lakťom a ramenom; 11 a 12 - mäso zo stehien; 13 a 14 - lýtka nôh; 15 - prebodli srdce úderom; 16 - odrežte hlavu; 17 a 18 - ruky; 19 a 20 - zostávajúce časti rúk; 21 a 22 - nohy; 23 a 24 - nohy. Rozrezali ho na 8 kusov takto: 1 a 2 odrezali obočie údermi; 3 a 4 - ramená; 5 a 6 - mliečne žľazy; 7 - prebodli srdce úderom; 8 - odrežte hlavu.

Ale existoval spôsob, ako sa vyhnúť týmto obludným typom popráv – za veľký úplatok. Za veľmi veľký úplatok mohol žalárnik dať zločincovi čakajúcemu na smrť v hlinenej jame nôž alebo dokonca jed. Je ale jasné, že takéto výdavky si mohol dovoliť len málokto.

Stredoveké popravy a represálie voči väzňom sú považované za najkrutejšie.

Osobitná pozornosť si zaslúži pristátie na kôl. Tento typ stredovekej popravy sa stal populárnym najmä v Byzancii a na Blízkom východe. Slávny valašský princ Vlad Napichovač veľmi často používal tento spôsob popravy na zastrašovanie nepriateľov.

Napichovanie: Ako sa to stalo?

Historici sú si vedomí najmenej dvoch druhov tejto popravy. V prvom prípade bol odsúdený prebodnutý do hrude zahroteným kolíkom. Obeť teda zomrela takmer okamžite na niekoľkonásobné prasknutie tkaniva a na stratu krvi. V druhom prípade boli kati vynaliezavejší a krvilační. Po namazaní hrotu tukom bol obeti zapichnutý cez konečník drevený a zahrotený kolík. Kôl bol zarazený dovnútra pomocou kladiva, čo spôsobilo, že obeť utrpela slzy na koži a krvácanie. Niekedy bola vinná obeť zavesená na lane a potom nabodnutá na kôl. Pod tlakom vlastnej váhy hrot kolíka vyšiel buď cez ústa, alebo cez podpazušie a rebro.

Vlastnosti a dôvody napichovania

Je zaujímavé poznamenať, že hlavnou črtou tejto popravy bola dlhá očakávaná dĺžka života obetí po nabodnutí.

Nešťastné obete mohli zostať dlho pri vedomí a čakať na svoju nevyhnutnú smrť. Stredovekí kati si s väzňami poradili tak zručne a zručne, že sa im podarilo nepoškodiť ani jeden životne dôležitý orgán. Do kolíka sa teda vrazilo brvno, ktoré zastavilo pohyb tela v momente, keď sa kolík priblížil k srdcu. Toto pozastavilo smrť a oddialilo ju na maximálnu dobu.

Zvažovali sa hlavné výhody popravy napichnutím:

• Predĺžená agónia;
• Vynikajúca metóda zastrašovania nepriateľa;
• Dostupnosť materiálu na stávky.

V Rusku sa napichovali na kôl zločincov, ktorí sa odvážili ísť proti kráľovi, vzbúrili sa alebo prenasledovali krádežou. Neverné manželky boli napichnuté na okrúhly kôl po tom, čo ho zapichli do vagíny. Ženy teda zomierali v priebehu niekoľkých hodín, niekedy aj minút, vykrvácali v dôsledku prasknutia maternice a ženských vnútorných orgánov. Mnohí manželia zostali až do konca sledovať utrpenie svojich manželiek a niektorí nechali telo na drevenom ráme až do rozkladu.

Typ popravy napichnutím na kôš bol veľmi často používaný kozákmi Záporizhzhya. Ale samotní kozáci boli vystavení rovnakému mučeniu zo strany poľskej šľachty.

Asýrske úrady pribili rebelov na kôl. Toto sa dialo na verejnosti a obraz tohto mučenia zostal na basreliéfoch a freskách ako jasný príklad pre vzdorujúcich občanov.

Juhoafričania uplatňovali podobné tresty na bojovníkov, ktorí neplnili rozkazy, zbabelcov a čarodejnice, ktorí boli hrozbou pre vládu alebo kmeň. V tomto prípade bola osoba postavená na všetky štyri a postupne bolo do konečníka zarazených niekoľko naostrených kolíkov dlhých pol metra a širokých 5-10 centimetrov.

Aké bolo podľa vás najhoršie mučenie v stredoveku? Nedostatok zubnej pasty, dobrého mydla alebo šampónu? Skutočnosť, že stredoveké diskotéky sa konali pri únavnej hudbe mandolín? Alebo možno fakt, že medicína ešte nepoznala očkovanie a antibiotiká? Alebo nekonečné vojny?

Áno, naši predkovia nechodili do kina a neposielali si e-maily. Boli však aj vynálezcami. A najhoršie, čo vymysleli, boli nástroje na mučenie, nástroje, pomocou ktorých bol vytvorený systém kresťanskej spravodlivosti – inkvizícia. A pre tých, ktorí žili v stredoveku, "Iron Maiden" nie je názov heavymetalovej kapely, ale jeden z najhnusnejších gadgetov tej doby.

Toto nie sú „tri dievčatá pod oknom“. Je to obrovský sarkofág vo forme otvorenej prázdnej ženskej postavy, vo vnútri ktorej sú upevnené početné čepele a ostré hroty. Sú umiestnené tak, že životne dôležité orgány obete uväznenej v sarkofágu nie sú zasiahnuté, preto bola agónia odsúdených na smrť dlhá a bolestivá. Panna bola prvýkrát použitá v roku 1515. Odsúdený zomrel tri dni.

Toto zariadenie sa vložilo do otvorov tela – je jasné, že nie do úst alebo uší – a otvorilo sa tak, aby obeti spôsobilo nepredstaviteľnú bolesť a tieto otvory roztrhlo.

Toto mučenie bolo vyvinuté v Grécku v Aténach. Toto bolo v tvare býka vyrobeného z kovu (mosadz) a vo vnútri duté, s dverami na boku. Odsúdeného umiestnili do vnútra „býka“. Oheň sa zapálil a zohrial do takej miery, že mosadz zožltla, čo nakoniec viedlo k pomalému praženiu. Býk bol tak naaranžovaný, že keď zvnútra kričal a kričal, bolo počuť rev besného býka.

Mučenie potkanov bolo v starovekej Číne veľmi populárne. My sa však pozrieme na techniku ​​trestania potkanov, ktorú vyvinul vodca holandskej revolúcie v 16. storočí Didrik Sonoy.

Ako to funguje?

1. Nahý mučeník je položený na stôl a zviazaný;
2. Na žalúdok a hruď väzňa sú umiestnené veľké ťažké klietky s hladnými potkanmi. Spodná časť buniek sa otvára špeciálnym ventilom;
3. Na vrch klietok sa umiestni žeravé uhlie, aby sa potkany rozhýbali;
4. Potkany sa snažia uniknúť pred horúčavou žeravého uhlia a prehryzú si cestu cez mäso obete.

Know-how patrí Hippolyte Marsili. Kedysi bol tento nástroj mučenia považovaný za lojálny – nelámal kosti, netrhal väzy. Najprv sa hriešnik zdvihol na lano a potom sa posadil na Kolísku a vrchol trojuholníka bol vložený do rovnakých otvorov ako Hruška. Bolelo to do takej miery, že hriešnik stratil vedomie. Bol zdvihnutý, „vypumpovaný“ a opäť osadený na Kolíske. Nemyslím si, že vo chvíľach osvietenia hriešnici ďakovali Hippolytovi za jeho vynález.

Niekoľko storočí sa táto poprava praktizovala v Indii a Indočíne. Slon sa dá veľmi ľahko vycvičiť a naučiť ho šliapať po vinníkovi svojimi obrovskými nohami je otázka niekoľkých dní.

Ako to funguje?

1. Obeť je priviazaná k podlahe;
2. Do siene prinesú cvičeného slona, ​​aby mučeníkovi rozdrvil hlavu;
3. Niekedy pred „kontrolou v hlave“ zvieratá stlačia ruky a nohy obetí, aby pobavili publikum.

Toto zariadenie je podlhovastý obdĺžnik s dreveným rámom. Ruky boli pevne zafixované zospodu aj zhora. Pri výsluchu / mučení kat krútil pákou, pri každom otočení sa človek natiahol a nastúpila pekelná bolesť. Na konci mučenia osoba buď jednoducho zomrela na šok z bolesti, pretože mu vytrhli kĺby.

Mučenie "posteľ mŕtveho muža" používa Čínska komunistická strana najmä na tých väzňoch, ktorí sa snažia protestovať proti svojmu nezákonnému uväzneniu prostredníctvom hladovky. Vo väčšine prípadov ide o väzňov svedomia, ktorí išli do väzenia za svoje presvedčenie.

Ako to funguje?

1. Ruky a nohy nahého väzňa sú priviazané k rohom postele, na ktorej je namiesto matraca drevená doska s vyrezaným otvorom. Pod otvorom je umiestnené vedro na exkrementy. Často sú laná pevne priviazané k posteli a telu človeka, takže sa nemôže vôbec hýbať. V tejto polohe je človek nepretržite od niekoľkých dní až po týždne.
2. V niektorých väzniciach, ako je väznica v meste Shenyang č. 2 a mestská väznica Jilin, polícia dokonca umiestni tvrdý predmet pod chrbát obete, aby zvýšila utrpenie.
3. Stáva sa tiež, že posteľ je umiestnená vertikálne a 3-4 dni človek visí, natiahnutý za končatiny.
4. K týmto mukám sa pridáva aj násilné kŕmenie, ktoré sa uskutočňuje pomocou hadičky zavedenej cez nos do pažeráka, do ktorej sa nalieva tekutá potrava.
5. Tento postup vykonávajú najmä väzni na príkaz dozorcov, nie zdravotníci. Robia to veľmi hrubo a neprofesionálne, pričom často spôsobujú vážnejšie poškodenie vnútorných orgánov človeka.
6. Tí, ktorí prešli týmto mučením, hovoria, že spôsobuje posunutie stavcov, kĺbov rúk a nôh, ako aj znecitlivenie a sčernanie končatín, čo často vedie k invalidite.

Jedným zo stredovekých mučení používaných v moderných čínskych väzniciach je nosenie dreveného goliera. Nasadia sa na väzňa, preto nemôže normálne chodiť ani stáť.

Golier je doska s dĺžkou 50 až 80 cm, šírkou od 30 do 50 cm a hrúbkou 10 - 15 cm. V strede goliera sú dva otvory na nohy.

Spútaná obeť sa ťažko pohybuje, musí sa plaziť do postele a zvyčajne si musí sadnúť alebo ľahnúť, pretože vzpriamená poloha spôsobuje bolesť a zranenie nôh. Bez pomoci sa človek s obojkom nemôže ísť najesť alebo ísť na toaletu. Keď človek vstane z postele, golier nielen tlačí na nohy a päty, čo spôsobuje bolesť, ale jeho okraj sa drží na posteli a bráni tomu, aby sa do nej človek vrátil. V noci sa väzeň nedokáže otočiť a v zime mu krátka prikrývka nezakryje nohy.

Ešte horšia forma tohto mučenia sa nazýva „plazenie s dreveným golierom“. Dozorcovia mužovi nasadili obojok a prikázali mu, aby sa plazil po betónovej podlahe. Ak zastaví, dostane policajný obušok po chrbte. O hodinu neskôr silno krvácajú prsty, nechty a kolená, pričom chrbát je pokrytý ranami po úderoch.

Strašná divoká poprava, ktorá prišla z východu.

Podstatou tejto popravy bolo, že človeka položili na brucho, jeden si naňho sadol, aby mu zabránil v pohybe, druhý ho držal za krk. Do konečníka bola vložená osoba s kolíkom, ktorý bol potom zapichnutý paličkou; potom zapichli kôl do zeme. Váha tela nútila kôl ísť hlbšie a hlbšie, až nakoniec vyšiel pod pazuchu alebo medzi rebrá.

Osobu posadili do veľmi studenej miestnosti, priviazali ju tak, že nemohla hýbať hlavou a v úplnej tme jej na čelo veľmi pomaly kvapkala studená voda. Po niekoľkých dňoch človek stuhol alebo sa zbláznil.

Tento mučiaci nástroj bol široko používaný popravcami španielskej inkvizície a bola to stolička vyrobená zo železa, na ktorej sedel väzeň a jeho nohy boli uzavreté v pažbách pripevnených k nohám stoličky. Keď bol v takej úplne bezmocnej polohe, položili mu pod nohy ohrievač; žeravým uhlím, aby sa nôžky pomaly začali opekať, a aby sa utrpenie nebohého predĺžilo, nožičky sa občas poliali olejom.

Často sa používala aj iná verzia španielskej stoličky, ktorou bol kovový trón, ku ktorému bola obeť priviazaná a pod sedadlom sa robil oheň, pri ktorom sa opiekli zadky. Na takomto kresle bol počas slávneho prípadu otravy vo Francúzsku umučený známy otravár La Voisin.

Mučenie svätého Vavrinca na rošte.

Tento typ mučenia sa často spomína v životoch svätých – skutočných aj fiktívnych, no neexistujú dôkazy o tom, že by mreža „prežila“ až do stredoveku a mala v Európe aspoň malý obeh. Zvyčajne sa opisuje ako jednoduchý kovový rošt s dĺžkou 6 stôp a šírkou 2,5 stôp, ktorý je vodorovne umiestnený na nohách, aby sa pod ním mohol založiť oheň. Niekedy bola mriežka vyrobená vo forme stojana, aby bolo možné uchýliť sa ku kombinovanému mučeniu.

Na podobnej mriežke bol umučený aj svätý Vavrinca.

K tomuto mučeniu sa uchýlilo len zriedka. Po prvé, bolo dosť ľahké zabiť vypočúvanú osobu a po druhé, existovalo množstvo jednoduchších, ale nemenej krutých mučení.

Pectoral sa v dávnych dobách nazýval ozdobou pŕs pre ženy vo forme páru vyrezávaných zlatých alebo strieborných misiek, často obsypaných drahými kameňmi. Nosila sa ako moderná podprsenka a zapínala sa retiazkami. Posmešnou analógiou s touto dekoráciou bol pomenovaný divoký mučiaci nástroj používaný benátskou inkvizíciou.

V roku 1985 bol prsník rozpálený a vzal ho kliešťami, priložil ho na hruď mučenej ženy a držal, kým sa nepriznala. Ak obvinený trval na svojom, kati nahriali prsný sval, opäť ochladený živým telom, a pokračovali vo výsluchu.

Veľmi často po tomto barbarskom mučení ostali na mieste ženských pŕs zuhoľnatené, roztrhané diery.

Tento zdanlivo neškodný vplyv bol hrozným mučením. Pri dlhotrvajúcom šteklení sa nervové vedenie človeka tak zvýšilo, že aj ten najľahší dotyk spôsobil najprv trhanie, smiech a potom sa zmenil na hroznú bolesť. Ak sa v takomto mučení pokračovalo dlhší čas, po chvíli nastali kŕče dýchacieho svalstva a nakoniec mučená osoba zomrela udusením.

V najjednoduchšej verzii mučenia citlivé miesta vypočúvaní šteklili buď jednoducho rukami, alebo kefami na vlasy a kefami. Obľúbené boli pevné vtáčie perie. Zvyčajne šteklené pod pazuchami, päty, bradavky, inguinálne ryhy, genitálie, ženy aj pod prsiami.

Okrem toho sa často využívalo mučenie s použitím zvierat, ktoré vypočúvaným z päty olizovali nejakú chutnú látku. Často sa používala koza, pretože jej veľmi tvrdý jazyk, prispôsobený na jedenie bylín, spôsoboval veľmi silné podráždenie.

Existovala aj forma šteklenia chrobákov, najbežnejšia v Indii. S ňou bol malý chrobáčik nasadený na hlavu penisu muža alebo na bradavku ženy a pokrytý polovicou škrupiny orecha. Po nejakom čase sa šteklenie spôsobené pohybom nôh hmyzu po živom tele stalo tak neznesiteľné, že sa vypočúvaná osoba priznala k čomukoľvek...

Tieto rúrkové kovové kliešte „Krokodíl“ boli rozžeravené a používali sa na roztrhnutie penisu mučených. Najprv niekoľkými láskavými pohybmi (často vykonávanými ženami) alebo pevným obväzom dosiahli stabilnú tvrdú erekciu a potom začalo mučenie.

Tieto zúbkované železné kliešte pomaly rozdrvili semenníky vypočúvaných. Niečo podobné sa hojne využívalo v stalinistických a fašistických väzniciach.

V skutočnosti to nie je mučenie, ale africký obrad, ale podľa môjho názoru je to veľmi kruté. Dievčatám od 3 do 6 rokov bez anestézie jednoducho vyškrabali vonkajšie pohlavné orgány. Dievča tak nestratilo schopnosť mať deti, ale bolo navždy zbavené možnosti prežívať sexuálnu túžbu a rozkoš. Tento obrad sa robí „v prospech“ žien, aby nikdy neboli v pokušení podvádzať svojho manžela ...

Časť obrazu vyrytá na kameni Stora Hammers. Ilustrácia zobrazuje muža ležiaceho na bruchu, nad ním stojí exekútor a neobvyklou zbraňou rozpára mužovi chrbát.

Jedno z najstarších mučení, pri ktorom obeť zviazali tvárou nadol a otvorili mu chrbát, odlomili rebrá na chrbtici a roztiahli ich ako krídla. V škandinávskych legendách sa uvádza, že pri takejto poprave bola na rany obete posypaná soľ.

Mnohí historici tvrdia, že toto mučenie používali pohania proti kresťanom, iní sú si istí, že manželia odsúdení za zradu boli takto potrestaní a iní tvrdia, že krvavý orol je len strašná legenda.

Za účelom čo najlepšieho vykonania postupu tohto mučenia bol obvinený umiestnený na niektorú z odrôd regálu alebo na špeciálny veľký stôl so stúpajúcou strednou časťou. Po priviazaní rúk a nôh obete k okrajom stola sa kat pustil do práce jedným z niekoľkých spôsobov. Jednou z týchto metód bolo, že obeť bola prinútená prehltnúť veľké množstvo vody pomocou lievika, potom bola bitá na nafúknuté a vyklenuté brucho. Iná forma spočívala v umiestnení hadrovej hadičky do hrdla obete, cez ktorú sa pomaly nalievala voda, čo spôsobilo, že obeť nafúkla a udusila sa.

Ak to nestačilo, trubica sa vytiahla, čo spôsobilo vnútorné poškodenie, a potom sa znova vložila a proces sa zopakoval. Niekedy sa používalo mučenie studenou vodou. V tomto prípade obvinený ležal celé hodiny na stole pod prúdom ľadovej vody. Zaujímavosťou je, že tento druh mučenia bol považovaný za ľahký a takto získané priznania boli súdom akceptované ako dobrovoľné a udeľované obžalovaným bez použitia mučenia. Najčastejšie tieto mučenia používala španielska inkvizícia, aby vyradila priznania heretikov a čarodejníc.

V Manuovom zákone, starodávnom kódexe náboženských a občianskych zákonov indickej spoločnosti, medzi siedmimi druhmi trestu smrti, obsadilo prvé miesto napichovanie na kôl. Asýrski vládcovia sa preslávili odsúdením rebelov a porazených na smrť na hranici. Ashshurnasirpap, o ktorom sa zmienil Gaston Maspero, napísal: "Zavesil som mŕtvoly na tyče. Niektoré som dal na vrch tyče... a zvyšok na kolíky okolo tyče."

K tejto forme trestu smrti mali mimoriadnu náklonnosť aj Peržania. Xerxes, rozzúrený neposlušnosťou kráľa Leonidasa, ktorý sa s tristo Sparťanmi pokúsil zablokovať cestu perzskému vojsku pri Termopylách, prikázal nabodnúť gréckeho hrdinu na kôl.

Technika napichovania bola na celom svete takmer identická, s výnimkou niekoľkých detailov. Niektoré národy, vrátane Asýrčanov, si vpichli kolík cez brucho a vytiahli ho cez podpazušie alebo ústa, ale táto prax nebola rozšírená a vo veľkej väčšine prípadov sa drevený alebo kovový kolík zapichoval cez konečník.

Odsúdených položili bruchom na zem, nohy roztiahli a buď ich nehybne upevnili, alebo ich držali kati, ruky im priklincovali kopijami k zemi, alebo ich zviazali za chrbtom.

V niektorých prípadoch, v závislosti od priemeru kolíka, bol konečník predtým naolejovaný alebo narezaný nožom. Kat oboma rukami zapichol kôl čo najhlbšie a potom ho pomocou palice zapichol dovnútra.

Bol tu široký priestor pre predstavivosť. Niekedy sa v kódoch alebo vetách uvádzalo, že kolík zasunutý do tela päťdesiat až šesťdesiat centimetrov by sa mal umiestniť zvisle do vopred pripraveného otvoru. Smrť prichádzala mimoriadne pomaly a odsúdený prežíval neopísateľné muky. Rafinovanosť mučenia spočívala v tom, že poprava bola vykonaná sama a už si nevyžadovala zásah kata. Kôl pod vplyvom svojej váhy prenikal stále hlbšie do obete, až sa napokon vyhrabal z podpazušia, hrudníka, chrbta alebo brucha, v závislosti od daného smeru. Niekedy smrť prišla po niekoľkých dňoch. Bolo veľa prípadov, keď agónia trvala viac ako tri dni.

Je s istotou známe, že kôl vsunutý cez konečník a vystupujúci z brucha zabíjal pomalšie ako výstup z hrudníka alebo hrdla.

Často bol kladivom zarazený kôl, ktorý prepichoval telo skrz naskrz, úlohou kata bolo v tomto prípade dostať ho von z úst. Okrem fyzických vlastností odsúdeného záviselo aj trvanie agónie od typu kolu.

V niektorých prípadoch bol kolík vložený do konečníka dobre zaostrený. Potom smrť prišla rýchlo, pretože ľahko roztrhol orgány, čo spôsobilo vnútorné zranenia a smrteľné krvácanie. Rusi zvyčajne mierili na srdce, čo nebolo vždy možné. Mnohí historici hovoria, že jeden bojar, nabodnutý na rozkaz Ivana IV., trpel celé dva dni. Milenec Tsariny Evdokie po dvanástich hodinách strávených na kolu napľul Petrovi I. do tváre.

Peržania, Číňania, Barmánci a Siamci uprednostňovali tenký kolík so zaobleným koncom, ktorý spôsoboval minimálne poškodenie vnútorných orgánov, pred zahroteným kolíkom. Neprepichol ich ani neroztrhol, ale odtlačil ich od seba a zatlačil späť, prenikol hlboko dovnútra. Smrť zostala nevyhnutná, ale poprava mohla trvať niekoľko dní, čo bolo veľmi užitočné z hľadiska vzdelávania.

Suleiman Habi bol popravený na kôl so zaoblenou špičkou v roku 1800 za to, že dýkou bodol generála Klébera, vrchného veliteľa francúzskych jednotiek v Egypte po tom, čo Bonaparte priplával do Francúzska.

Napichovanie v Perzii. Gravírovanie. Súkromné počítať

Možno je to jediný prípad v histórii, kedy sa západná judikatúra uchýlila k tomuto spôsobu popravy. Francúzska vojenská komisia sa odklonila od vojenského kódexu v prospech zvyklostí krajiny. Poprava sa konala za veľkého zhromaždenia ľudí na promenáde Káhirského inštitútu za účasti francúzskeho kata Barthelemyho, pre ktorého to bola prvá skúsenosť tohto druhu. S úlohou sa vyrovnal pomerne úspešne: predtým, ako pristúpil k zatĺkaniu železného kolíka kladivom, považoval za potrebné prerezať konečník nožom. Suleiman Habi bojoval v agónii štyri hodiny.

Čínsky spôsob napichovania sa ako vždy vyznačoval mimoriadnou dômyselnosťou: do konečníka sa zatĺkala bambusová rúrka, cez ktorú bola dovnútra vložená železná tyč nahriata ohňom.

Mimochodom, takto bol popravený anglický kráľ Edward II., aby jeho smrť vydával za prirodzenú. Cez dutý roh mu do tela zaviedli rozžeravenú tyč. Michelet v dejinách Francúzska píše: „Mŕtvola bola vystavená na verejnosti... Na tele nebola jediná rana, ale ľudia počuli výkriky a z mučenej tváre panovníka bolo jasné, že ho vrahovia podrobili k hroznému mučeniu."

Poprava na kôl. Rytina z "De Cruse" od Justusa Lipsiusa. Súkromné počítať

Na východe sa tento spôsob popravy často používal na zastrašovanie, keď väzňov napichovali na kôl pri hradbách obliehaného mesta, aby zasiali hrôzu do duší obyvateľov mesta.

Turecké jednotky sa preslávili najmä takýmito zastrašovacími činmi. Napríklad takto pôsobili pri hradbách Bukurešti a Viedne.

V dôsledku povstania v Maroku okolo polovice 18. storočia boli Buchari, slávna „čierna garda“, ktorú tvorili černosi kúpení v Sudáne, niekoľko tisíc mužov, žien a detí napichaných na kôl.

V tých istých rokoch v Dahomey boli dievčatá obetované bohom a nasadili svoje vagíny na špicaté stožiare.

V Európe bolo napichovanie na kôl populárne počas náboženských vojen, najmä v Taliansku. Jean Legere píše, že v roku 1669 v Piemonte bola dcére významného pána Anne Charbonneau de la Tour vysadená „kauzálnym miestom“ na šťuke a eskadra katov ju niesla cez mesto a skandovala, že je to ich vlajka, ktoré napokon zapichli do zeme na križovatkách ciest.

Počas vojny v Španielsku napoleonské jednotky napichovali na kôl španielskych vlastencov, ktorí im platili rovnako. Goya zachytil tieto hrozné scény v rytinách a kresbách.

V roku 1816, po nepokojoch, ktoré sa skončili zabitím viac ako pätnásťtisíc ľudí, zlikvidoval sultán Mahmud II janičiarsky zbor. Mnohým sťali hlavu, ale väčšina bola popravená kolom.

Roland Villeneuve píše, že v roku 1958 bol strýko irackého kráľa, známy svojimi homosexuálnymi sklonmi, „usadený na kôl, aby ho postihol trest cez miesto jeho hriechu“.

Exkoriácia

Cambysesov dvor. Obraz od Gerarda Davida. 1498 archívov SECA.

Stiahnutie z kože je poprava, ktorá spočíva v úplnom alebo čiastočnom stiahnutí kože z odsúdeného. Obzvlášť často sa používa v Chaldei, Babylone a Perzii.

Táto ohavná operácia bola vykonaná pomocou nožov a niektorých ďalších rezných nástrojov.

V starovekej Indii sa koža odstraňovala ohňom. S pomocou fakieľ bola spálená na mäso po celom tele. Popáleninami tretieho stupňa odsúdený trpel niekoľko dní až do smrti.

Sťahovanie kože svätý Bartolomej. Mozaika z Baziliky svätého Marka v Benátkach. DR.

Dokonca aj grécki bohovia sa ochotne uchýlili k tomuto spôsobu popravy. Marsyas, legendárny hudobník a prvý flautista, vyzval Apolla na lýru. Porazený sa vydal na milosť a nemilosť dobyvateľovi. Apollo vyhral, ​​priviazal Marsyasa k borovici a zaživa ho stiahol z kože.

Ako sa to stalo? Ovídius píše: "Pod srdcervúcim výkrikom sa mu stiahne koža z tela. Premení sa na súvislú krvácajúcu ranu. Svaly sú obnažené, vidno, ako sa chvejú žily. Keď svetlo dopadne na chvejúce sa vnútornosti a svalové vlákna, dá sa spočítať."

Asýrski vládcovia sa preslávili najmä rozmanitosťou spôsobov popravovania rebelov a zajatcov. Jeden z nich, Ashurnasirpal, sa chválil, že zo šľachty stiahol toľko kože, že ňou pokryl stĺpy.

Gaston Maspero vo svojej „Starodávnej histórii národov klasického východu“ píše, že v Perzii boli sudcovia odsúdení za zneužitie úradu zaživa sťahovaní z kože, ktorá bola potom čalúnená na sudcovské stoličky ich nástupcov. Herodotos hovorí, že kráľ Kambýses vymenoval sudcu, ktorý musel sedieť na stoličke čalúnenej kožou jeho otca, sudcu Simariusa, ktorý bol stiahnutý z kože za vynesenie nespravodlivého rozsudku. Koža bola stiahnutá aj z neverných manželiek. Keď príde reč na sťahovanie, vždy si spomenú na smrť cisára Valeriána, ktorého zajal perzský kráľ Sapor. Bol brutálne mučený a potom zaživa stiahnutý z kože. Sapor ho prikázal natrieť červenou farbou a zavesil v chráme ako trofej.

Čiastočné vyzlečenie praktizovali Rimania a kresťanské martyrológium je plné takýchto príkladov. Najčastejšie sa odstraňovala koža z hlavy a tváre. Tak urobili za cisára Maximina so sv. Juliánom.

Indiáni zo Severnej Ameriky a Kanady skalpovali svojich nepriateľov odrezaním kože z vrchnej časti lebiek, aby ich Veľký Manitou nemohol chytiť za vlasy a odvliecť „červenokožcov“ do raja.