Piętnaście lat temu autor usłyszał tę historię i nie wie dlaczego, żyje w nim i pali serce. „Może chodzi o jej przygnębiającą rutynę, jej rozbrajającą prostotę?” Autorowi wydaje się, że bohaterka miała na imię Ludoczka. Urodziła się w małej, zagrożonej wiosce Vychugan. Rodzice są kolektywnymi rolnikami. Ojciec pił się z uciążliwej pracy, był marudny i nudny. Matka bała się o nienarodzone dziecko, więc próbowała zajść w ciążę w rzadkiej przerwie od alkoholu męża. Ale dziewczynka „posiniaczona przez niezdrowe ciało ojca urodziła się słaba, chorowita i płaczliwa”. Ospała jak przydrożna trawa, rzadko się śmiała i śpiewała, w szkole nie wychodziła na trójki, choć po cichu pilna. Ojciec dawno i niepostrzeżenie zniknął z życia rodziny. Matka i córka żyły swobodniej, lepiej, radośniej bez niego. Od czasu do czasu w ich domu pojawiali się mężczyźni, „jeden traktorzysta z sąsiedniego przemysłu drzewnego, zaorawszy ogród, zjadł mocny obiad, ociągał się przez całą wiosnę, wrósł w gospodarstwo, zaczął je debugować, wzmacniać i rozmnażać. Jeździłem do pracy na motocyklu siedem mil, brałem ze sobą broń i często przynosiłem albo martwego ptaka, albo zająca. „Gość nie traktował Lyudochki w żaden sposób: ani dobrze, ani źle”. Zdawał się jej nie zauważać. A ona się go bała.

Kiedy Lyudochka skończyła szkołę, jej matka wysłała ją do miasta, aby poprawić jej życie, podczas gdy ona sama miała przenieść się do przemysłu drzewnego. „Na początku matka obiecała pomóc Ludoczce pieniędzmi, ziemniakami i wszystkim, co Bóg ześle - na starość, widzisz, pomoże im”.

Ludoczka przyjechała do miasta pociągiem i pierwszą noc spędziła na dworcu. Rano przyszłam do fryzjera dworcowego po trwałą, manicure, chciałam też pofarbować włosy, ale stara fryzjerka poradziła mi: dziewczyna ma już słabe włosy. Spokojna, ale wiejska zręczna Ludoczka zaproponowała, że ​​zamiecie fryzjera, rozcieńczyła mydło dla kogoś, dała komuś serwetkę i do wieczora poznała wszystkie lokalne przepisy, napadła na starszego fryzjera, który poradził jej, żeby nie nakładała makijażu, i poprosiła o jej uczeń.

Gawriłowna dokładnie zbadała Ludoczkę i jej dokumenty, poszła z nią do miejskiej gospodarki komunalnej, gdzie zgłosiła dziewczynę do pracy jako praktykantka fryzjerska i przyjęła ją do życia na prostych warunkach: pomoc w domu, nie wychodzenie na więcej niż jedenaście lat, nie przyjmuj facetów do domu, nie pij wina, nie pal tytoniu, we wszystkim bądź posłuszna pani i czcij ją jak własną matkę. Zamiast wynajmować mieszkanie, niech przywiozą samochód drewnem opałowym z przemysłu drzewnego. „Dopóki jesteś studentem, żyj, ale kiedy zostaniesz mistrzem, idź do hostelu, jeśli Bóg pozwoli, i ułóż życie… Jeśli zostaniesz wrzucony, wypędzę cię z miejsca. Nie miałam dzieci, nie lubię piszczących… ”Ostrzegła najemcę, że rzuca nogami w pogodę i„ wyje ”w nocy. Ogólnie rzecz biorąc, Gavrilovna zrobiła wyjątek dla Lyudochki: od jakiegoś czasu nie przyjmowała lokatorów, a tym bardziej dziewcząt. Kiedyś, jeszcze za czasów Chruszczowa, mieszkało z nią dwóch studentów uczelni finansowej: pomalowani, w spodniach… nie szlifowali podłogi, nie myli naczyń, nie odróżniali swoich od innych - jedli placki mistrza, cukier, który rósł w ogrodzie. Na uwagę Gavrilovny dziewczyny nazwały ją „samolubną”, a ona, nie rozumiejąc nieznanego słowa, przeklęła je po matce i wyrzuciła. I od tego czasu wpuszczała do domu tylko facetów, szybko przyzwyczajając ich do domowego ogniska. Nauczyła nawet dwóch, szczególnie inteligentnych, gotowania i obsługi rosyjskiego piekarnika.

Gavrilovna pozwoliła Liudoczce odejść, ponieważ domyśliła się w swojej wsi krewnych, jeszcze nie zepsutych przez miasto, i zaczęła być zmęczona samotnością na starość. „Jeśli upadniesz, nie ma kto podać wody”.

Ludoczka była posłuszną dziewczyną, ale uczyła się powoli, fryzjerski zawód, który wydawał się tak prosty, dawał się z trudem, a kiedy minął wyznaczony okres szkolenia, nie mogła przekazać go mistrzowi. U fryzjera Lyudochka pracowała również jako sprzątaczka i pozostała w sztabie, kontynuując swoją praktykę - ścinała poborowych, dzieci w wieku szkolnym pod maszyną do pisania i nauczyła się robić kształtne fryzury „w domu”, ścinając okropnych fashionistek ze wsi Vepeverze, gdzie stał dom Gavrilovny, aby wyglądać jak schizmatycy. Robiła fryzury na głowach niespokojnych dziewczyn z dyskoteki, niczym zagraniczne gwiazdy hitów, nie biorąc za to żadnej zapłaty.

Gawriłowna sprzedał wszystkie prace domowe, wszystkie prace domowe Ludoczce. Nogi staruszki bolały coraz bardziej, a Ludoczka szczypała w oczy, gdy wcierała maść w zmasakrowane nogi gospodyni, która kończył ostatni rok do emerytury. Zapach maści był tak ostry, krzyki Gavrilovny były tak rozdzierające serce, że karaluchy uciekły do ​​​​sąsiadów, muchy zdechły do ​​końca. Gawriłowna skarżyła się na swoją pracę, która uczyniła ją inwalidą, a następnie pocieszała Ludoczkę, że nie zostanie bez kawałka chleba, ponieważ nauczyła się być mistrzem.

Za pomoc w pracach domowych i opiece na starość Gawriłowna obiecała Ludoczce zrobić zezwolenie na pobyt stały, zarejestrować dla niej dom, jeśli dziewczyna nadal będzie zachowywać się skromnie, opiekować się chatą, podwórkiem, pochylić ją z powrotem w ogrodzie i opiekować się ją, staruszkę, kiedy ta zupełnie osłabnie.

Z pracy Lyudochka jechał tramwajem, a następnie przeszedł przez umierający park Vepeverze, po ludzku - park zajezdni lokomotyw, zasadzony w latach 30. i zrujnowany w latach 50. Ktoś postanowił położyć rurę przez park. Wykopali rów, położyli rurę, ale zapomnieli ją zakopać. W zaparowanej glinie leżała czarna fajka z zagięciami, sycząc, szybując, kipiąc gorącą burdą. Z biegiem czasu rura się zatkała, a nad głową płynęła gorąca rzeka, okrążając opalizujące, trujące pierścienie oleju opałowego i różnych zanieczyszczeń. Drzewa wyschły, liście fruwały wokół. Tylko topole, sękate, z pękającą korą, z rogatymi gałęziami na wierzchołku, oparły łapami korzeni na firmamencie ziemi, rosły, zaśmiecały puch, a jesienią opadłe liście obsypywały świerzbami drzew.

Nad rowem przerzucono kładkę z poręczą, którą co roku łamano i odnawiano na wiosnę. Kiedy lokomotywy parowe zostały zastąpione lokomotywami spalinowymi, rura była całkowicie zatkana, a gorący bałagan błota i oleju opałowego nadal płynął przez rów. Brzegi porośnięte były wszelkiego rodzaju złymi lasami, miejscami rosły karłowate brzozy, jarzębiny i lipy. Choinki też się pojawiły, ale nie wyszły poza wiek niemowlęcy - zostały ścięte na Nowy Rok przez bystrych mieszkańców wioski, a sosny oskubane przez kozy i wszelkie lubieżne bydło. Park wyglądał jak „po bombardowaniu lub inwazji nieustraszonej kawalerii wroga”. Wokół unosił się nieustanny smród, szczenięta, kocięta, martwe prosięta i wszystko, co obciążało mieszkańców wsi, wyrzucano do rowu.

Ale człowiek nie może istnieć bez przyrody, dlatego w parku pojawiły się żelbetowe ławki – drewniane zostały natychmiast połamane. Dzieci biegały po parku, byli punkowie, którzy bawili się grając w karty, pijąc, bijąc się „czasami na śmierć”. „Tu też mieli dziewczęta…” Artiomka-mydło dowodził punkami, z spienioną białą głową. Bez względu na to, jak bardzo Ludoczka próbowała uspokoić łachmany na gwałtownej głowie Artemki, nic jej nie wychodziło. Jego „loki, z daleka przypominające mydliny, okazały się lepkimi rogami z dworcowej stołówki – ugotowali je, wrzucili w bryłę do pustego talerza, tak że skleili się nieznośnie i leżeli. Tak, a nie ze względu na fryzurę, facet przyszedł do Lyudochki. Gdy tylko jej ręce zajęły się nożyczkami i grzebieniem, Artemka zaczęła ją chwytać w różne miejsca. Ludoczka najpierw uniknęła chwytnych rąk Artemki, a kiedy to nie pomogło, uderzyła go maszyną w głowę i wykrwawiła się, musiała polać głowę „odważnego człowieka” jodem. Artemka pohukiwał i gwizdał, żeby zaczerpnąć powietrza. Od tego czasu „przestał nękać chuliganów”, co więcej, nakazał punkom nie dotykać Ludoczki.

Teraz Lyudochka nie bała się nikogo ani niczego, szła z tramwaju do domu przez park o każdej porze i o każdej porze roku, odpowiadając na powitanie punków swoim „własnym uśmiechem”. Kiedyś wódz-mydło „zacumował” Ludoczkę do centralnego parku miejskiego, aby tańczyć na padoku, który wyglądał jak zwierzę.

„W menażerii ludzie też zachowywali się jak zwierzęta… Stado szalało, szalało, wywołując cielesny wstyd i delirium z tańców… Muzyka, pomagając stadu w demonicznej i dzikości, biła w konwulsjach, trzeszczała, nuciła, dudniła bębnami , jęczał, wył”.

Ludoczka przerażona tym, co się dzieje, skuliła się w kącie, wypatrując Artemki oczami, by wstawić się za nią, ale „mydło spieniło się w tej bulgoczącej szarej pianie”. Lyudochka została porwana przez kolesia w krąg, zaczęła być bezczelna, ledwo walczyła ze swoim dżentelmenem i pobiegła do domu. Gavrilovna upomniał „pozostałego”, że jeśli Lyudochka „przekaże mistrzowi, zdecyduje się na zawód, znajdzie dla niej odpowiedniego faceta do pracy bez tańca - nie ci sami punkowie żyją na świecie…”. Gawriłowna zapewnił mnie, że taniec to tylko hańba. Lyudochka zgadzała się z nią we wszystkim, wierzyła, że ​​\u200b\u200bma szczęście z mentorem, który ma bogate doświadczenie życiowe.

Dziewczyna gotowała, myła, szorowała, wybielała, farbowała, prała, prasowała, a utrzymanie domu w całkowitej czystości nie było dla niej ciężarem. Ale jeśli wyjdzie za mąż, może zrobić wszystko, może być niezależną kochanką we wszystkim, a jej mąż będzie ją kochał i doceniał za to. Lyudochce często brakowało snu, czuła się słabo, ale to w porządku, można to przezwyciężyć.

Że czasami znana osoba o imieniu Strekach wracała z miejsc, które wcale nie były odległe dla wszystkich w powiecie. Z wyglądu też przypominał czarnego wąskookiego chrząszcza, jednak pod nosem zamiast macek-wąsów Strekach miał jakąś brudną plamę, z uśmiechem przypominającym uśmiech, odsłaniały zepsute zęby, jakby były zrobione z okruchów cementu. Złośliwy od dzieciństwa, jeszcze w szkole zajmował się rabunkiem - zabierał dzieciom „srebro, pierniki”, gumę do żucia, szczególnie lubił to w „błyszczącym opakowaniu”. W siódmej klasie Strekach już nosił nóż, ale nie musiał niczego brać od nikogo - „mała ludność wioski przynosiła mu hołd, jak chan, wszystko, co zamówił i chciał”. Wkrótce Strekach pociął kogoś nożem, został zarejestrowany na policji, a po próbie zgwałcenia listonoszki otrzymał pierwszy termin - trzy lata z wyrokiem w zawieszeniu. Strekach jednak się nie uspokoił. Zniszczył sąsiednie dacze, zagroził właścicielom pożarem, więc właściciele daczy zaczęli zostawiać napój, przekąskę z życzeniem: „Drogi gościu! Pij, jedz, odpoczywaj – tylko, na litość boską, niczego nie podpalaj!” Strekach mieszkał prawie całą zimę, ale potem go zabrali, usiadł na trzy lata. Od tego czasu przebywa „w obozach pracy, od czasu do czasu przyjeżdżając do rodzinnej wsi, jak na zasłużone wakacje. Miejscowi punkciki szli wtedy za Strekach jak holownik, nabierając rozumu, uważając go za złodzieja, ale on nie gardził, małostkowo szczypał swoją drużynę, grając albo w karty, albo w naparstek. „Niespokojne życie, a bez tego, zawsze w niepokoju dla mieszkańców wsi Veperveze. Tego letniego wieczoru Strekach siedział na ławce, pił drogi koniak i krzątał się. Shpana obiecał: „Nie panikuj. Tutaj masy z tańców spadną, zatrudnimy dla Ciebie laski. Tyle ile chcesz..."

Nagle zobaczył Ludoczkę. Artemka-mydło próbował wstawić się za nią, ale Strekach nie posłuchał, znalazł odwagę. Złapał dziewczynę za pasek jej płaszcza, próbował posadzić ją na kolanach. Próbowała się go pozbyć, ale przerzucił ją przez ławkę i zgwałcił. Łopata była w pobliżu. Strekach zmuszał punków do „ubrudzenia się”, aby nie był jedynym winowajcą. Widząc rozerwaną na strzępy Ludoczkę, Artemka-mydło zawstydziła się i próbowała naciągnąć na siebie płaszcz, a ona zrozpaczona pobiegła, krzycząc: „Mydło! Mydło!" Po dotarciu do domu Gavrilovny Ludoczka upadła na schody i straciła przytomność. Obudziła się na starej sofie, gdzie współczujący Gavrilovna zaciągnął ją, usiadł obok niej i pocieszył lokatora. Wracając do zmysłów, Lyudochka postanowiła udać się do matki.

We wsi Vychugan „pozostały dwa całe domy. W jednym stara kobieta Wychuganikha uparcie przeżywała swoje życie, w drugim matka i ojczym Ludoczki. Cała wieś, dusząca się dziką roślinnością, z ledwie wydeptaną ścieżką, była w zabitych deskami oknach, chwiejnych budkach dla ptaków, dziko rosnących między chatami topoli, czeremchy, osiki. Tego lata, kiedy Ludoczka skończyła szkołę, stara jabłoń dała bezprecedensowy zbiór czerwonych jabłek luzem. Vychuganiha przestraszył się: „Chłopaki, nie jedzcie tych jabłek. To nie jest dobre!" „Pewnej nocy żywa gałąź jabłoni, nie mogąc wytrzymać ciężaru owocu, złamała się. Za rozdzielonymi domami pozostał nagi, płaski pień, jak krzyż z połamaną poprzeczką na cmentarzu. Pomnik umierającej rosyjskiej wsi. Jeszcze jeden. „Więc tutaj”, przepowiedział Wychuganikha, „wbiją kołek w środek Rosji i nie będzie nikogo, kto by o niej pamiętał, nękany przez złe duchy…”. Słuchanie Wychuganikha było przerażające dla kobiet, były modlili się niezdarnie, uważając się za niegodnych miłosierdzia Bożego.

Matka Lyudochki również zaczęła się modlić i tylko nadzieja pozostała w Bogu. Lyudochka zachichotała do matki i dostała klapsa.

Vychuganikha wkrótce zmarł. Ojczym Lyudochki wezwał chłopów z przemysłu drzewnego, przywieźli staruszkę na cmentarz saniami traktorowymi i nie było nic do pamiętania. Matka Ludoczki zebrała coś na stole. Pamiętali, że Vychuganikha był ostatnim z rodziny Vychuganów, założycieli wsi.

Mama myła się w kuchni, kiedy zobaczyła córkę, zaczęła wycierać ręce w fartuch, położyła je na swoim dużym brzuchu, powiedziała, że ​​kot rano „mył gości”, nadal była zaskoczona: „Skąd możemy je wziąć? A potem co! Rozglądając się po Lyudochce, matka natychmiast zdała sobie sprawę, że coś się stało z jej córką. „Nie trzeba mieć wielkiego rozumu, by zdać sobie sprawę z tego, jakie nieszczęście ją spotkało. Ale przez tę… nieuchronność wszystkie kobiety muszą przejść… Ile jeszcze ich, kłopotów, czeka… ”Dowiedziała się, że jej córka przyjechała na weekend. Cieszyła się, że zaoszczędziła śmietanę na swój przyjazd, ojczym napompował miód. Matka powiedziała, że ​​wkrótce przeniesie się z mężem do przemysłu drzewnego, tylko „jak tylko urodzę…”. Zawstydzona, że ​​pod koniec czwartej dekady zdecydowała się na poród, tłumaczyła: „On chce dziecka. On buduje dom na wsi... ale ten sprzedamy. Ale on sam nie ma nic przeciwko, jeśli przepiszemy to dla ciebie ... „Ludochka odmówił:” Dlaczego tego potrzebuję. Mama była zachwycona, może pięćset da za łupek, za szkło.

Matka płakała, wyglądając przez okno: „Kto korzysta z tej ruiny?” Potem poszła zrobić pranie, a jej córka wysłała ją, żeby wydoiła krowę i przyniosła drewno na opał. „Sam” musi późno wrócić z pracy, zanim przyjedzie, będą mieli czas na ugotowanie gulaszu. Potem będą pić z ojczymem, ale córka odpowiedziała: „Jeszcze nie nauczyłam się, mamo, ani pić, ani ścinać włosów”. Mama zapewniała mnie, że „kiedyś” nauczy się strzyc. To nie bogowie palą garnki.

Ludoczka pomyślała o ojczymie. Jakże trudno, ale lekkomyślnie, wyrósł na ekonomię. Łatwo było obsługiwać samochody, silniki, broń, ale w ogrodzie przez długi czas nie potrafił odróżnić jednego warzywa od drugiego, sianokosy postrzegał jako rozpieszczanie i wakacje. Kiedy skończyli rzucać stogi siana, matka pobiegła ugotować jedzenie, a Ludoczka poszła nad rzekę. Wracając do domu, usłyszała „ryk zwierzęcia” za poszukiwaniami. Ludoczka była bardzo zaskoczona, widząc, jak jej ojczym - „mężczyzna z ogoloną głową, siwiejący ze wszystkich stron, z głębokimi bruzdami na twarzy, cały w tatuażach, krępy, długoręki, klepiący się po brzuchu, nagle pobiegł podskakując po płyciźnie i ochrypły ryk radości wybuchł ze spalonego lub zardzewiałego wnętrza mało znanej jej osoby ”Ludochka zaczął zgadywać, że nie miał dzieciństwa. W domu ze śmiechem opowiadała matce, jak jej ojczym bawił się w wodzie. „Ale gdzie miał się nauczyć kąpać? Od niemowlęctwa na zesłaniu iw obozach, pod eskortą i strażą w łaźni rządowej. On ma życie, o-ho-ho... - Wspominając siebie, matka zrobiła się bardziej surowa i jakby komuś udowadniając, kontynuowała: - Ale to porządny człowiek, może życzliwy.

Od tego czasu Lyudochka przestała bać się ojczyma, ale nie zbliżyła się do niego. Ojczym nie pozwolił nikomu się do niego zbliżyć.

Teraz nagle pomyślałem: pobiegnę do oddalonego o siedem mil przemysłu drzewnego, znajdę ojczyma, oprę się o niego i wypłaczę się w jego szorstką pierś. Może pogłaska ją po głowie, pożałuje... Nieoczekiwanie postanowiła wyjechać porannym pociągiem. Matka nie była zaskoczona: „Cóż… jeśli to konieczne, tak…” Gavrilovna nie spodziewał się szybkiego powrotu najemcy. Lyudochka wyjaśniła, że ​​jej rodzice się przeprowadzają, a nie jej decyzja. Zobaczyła dwie liny przymocowane do torby zamiast pasków i zaczęła płakać. Matka powiedziała, że ​​\u200b\u200bprzywiązała te liny do kołyski, włożyła stopę w pętlę i chwiała się stopą ... Gavrilovna bał się, że Lyudochka płacze? "Mamo przepraszam." Staruszka posmutniała i nie było nikogo, kto by jej współczuł, po czym ostrzegła: mydło Artemka zostało zabrane, Ludoczka podrapał się po twarzy cały… znak. Nakazano mu milczeć, więcej śmierci. Ostrzegli też staruszkę ze Strekach, że jeśli lokatorka powie coś zbędnego, to zostanie przybita do słupa, a chata staruszki spłonie. Gavrilovna skarżyła się, że ma wszystkie błogosławieństwa - róg na starość, nie może go stracić. Lyudochka obiecał przenieść się do hostelu. Gavrilovna zapewnił mnie: ten gangster nie będzie działał przez długi czas, wkrótce znów usiądzie, „a ja oddzwonię”. Ludoczka pamiętała, jak podczas pobytu w sowchozie przeziębiła się, otworzyło się zapalenie płuc, została przyjęta do szpitala rejonowego. W niekończącą się, długą noc zobaczyła umierającego faceta, dowiedziała się od pielęgniarki jego prostej historii. Zwerbowany z odległych miejsc, samotny chłopiec przeziębił się w rejonie cięcia, na jego skroni pojawił się czyrak. Niedoświadczona sanitariuszka skarciła go, że przewraca najróżniejsze drobiazgi, a dzień później odprowadziła nieprzytomnego faceta do szpitala powiatowego. Szpital otworzył czaszkę, ale nic nie mogli zrobić - ropa zaczęła robić swoje niszczycielskie dzieło. Facet umierał, więc wynieśli go na korytarz. Ludoczka długo siedziała i patrzyła na udręczonego mężczyznę, po czym przyłożyła mu rękę do twarzy. Facet stopniowo się uspokajał, z trudem otwierał oczy, próbował coś powiedzieć, ale słychać było tylko „usu-usu… wąsy…”. Domyśliła się kobiecego instynktu, on próbuje jej podziękować. Ludoczka szczerze zlitowała się nad facetem, tak młodym, prawdopodobnie samotnym, który nie miał czasu się w nikim zakochać, przyniósł stołek, usiadł obok niego i wziął faceta za rękę. Spojrzał na nią z nadzieją, szepcząc coś. Ludoczka pomyślała, że ​​szepcze modlitwę i zaczęła mu pomagać, potem zmęczyła się i zasnęła. Obudziła się, zobaczyła, że ​​facet płacze, podała mu rękę, ale on nie reagował na jej uścisk. Zrozumiał cenę współczucia – „doszło jeszcze do jednej zwykłej zdrady w stosunku do umierającego”. Zdradzają, „zdradzą go żyjący! A nie jego ból, nie jego życie, ich cierpienie jest im drogie i chcą, żeby jego męka szybko się skończyła, żeby sami nie cierpieć. Facet wziął rękę od Lyudochki i odwrócił się - „nie spodziewał się od niej słabego pocieszenia, czekał na jej poświęcenie, zgodę na bycie z nim do końca, może z nim umrzeć. Wtedy stałby się cud: razem staliby się silniejsi niż śmierć, powstaliby do życia, pojawiłby się w nim potężny impuls, otworzyłaby się droga do zmartwychwstania. Ale w pobliżu nie było osoby, która mogłaby poświęcić się dla umierających i sam śmierci nie pokonał. Lyudochka bokiem, jakby przyłapana na złym uczynku, ukradkiem poszła do łóżka. Od tego czasu poczucie głębokiej winy przed nieżyjącym już drwalem nie ustało w niej. Teraz ona sama pogrąża się w smutku i porzuceniu, szczególnie dotkliwie, całkiem namacalnie odczuła odrzucenie umierającej osoby. Musiała wypić do końca kielich samotności, przebiegłej ludzkiej sympatii - przestrzeń wokół niej zwęziła się, jak przy tym łóżku za oszpecającym szpitalnym piecem, gdzie leżał umierający. Lyudochka była zawstydzona: „dlaczego więc udawała, dlaczego? Wszak gdyby rzeczywiście była w niej gotowość pozostania z umierającym do końca, przyjęcia za niego mąki, jak za dawnych czasów, być może rzeczywiście wyszłyby w nim na jaw nieznane siły. Cóż, nawet gdyby nie zdarzył się cud, umierający nie został wskrzeszony, to jednak świadomość, że jest w stanie… oddać mu całą siebie, do ostatniego tchnienia, uczyni ją silną, pewny siebie, gotowy do odparcia sił zła. Teraz rozumiała stan psychiczny samotnych więźniów. Lyudochka znów przypomniała sobie ojczyma: czy on prawdopodobnie jest jednym z tych, jednym z silnych? Tak, jak, z jakiego miejsca podejść do niego? Lyudochka myślała, że ​​\u200b\u200bw kłopotach, w samotności wszyscy są tacy sami i nie ma co nikogo zawstydzać i gardzić.

W hostelu nie było jeszcze miejsc, a dziewczyna nadal mieszkała z Gavrilovną. Gospodyni nauczyła lokatora „wracać po ciemku”, a nie przez park, żeby „saranopala” nie wiedziała, że ​​mieszka na wsi. Ale Lyudochka nadal szła przez park, gdzie chłopaki ją kiedyś złapali, przestraszyli Strekach, niezauważalnie popychając ją na ławkę. Ludoczka zrozumiała, czego chcą. W kieszeni nosiła brzytwę, chcąc odciąć Strekachi „godność do samego korzenia”. Sama nie pomyślała o tej straszliwej zemście, ale kiedyś usłyszała o podobnym akcie kobiety u fryzjera. Lyudochka powiedział do chłopaków, szkoda, że ​​​​nie ma Strekacha, „tak wybitnego dżentelmena”. Powiedziała bezczelnie: cofnijcie się chłopcy, ja pójdę się przebrać w sfatygowane ciuchy, a nie bogata kobieta. Chłopaki pozwolili jej odejść, aby wróciła jak najszybciej, ostrzegli ją, aby nie odważyła się „żartować”. W domu Ludoczka przebrała się w starą sukienkę, przepasała się tym samym sznurem z kołyski, zdjęła buty, wzięła kartkę papieru, ale nie znalazła długopisu ani ołówka i wyskoczyła na ulicę. W drodze do parku przeczytałem ogłoszenie o rekrutacji młodych mężczyzn i kobiet do przemysłu drzewnego. Błysnęła zbawcza myśl: „Może powinienem odejść?” „Tak, właśnie tam, inna myśl przerwała pierwszą: tam, w lesie, jest pasemko na strekach i wszyscy z wąsami”. W parku znalazła długowieczną topolę z niezdarnym konarem przerzuconym przez ścieżkę, przerzuciła przez nią linę, zręcznie zawiązała pętlę, wprawdzie cicho, ale po ludzku potrafiła dużo zrobić. Ludoczka wspięła się na topolę i założyła sobie pętlę na szyję. W myślach pożegnała się z rodziną i przyjaciółmi, prosząc Boga o przebaczenie. Jak wszyscy zamknięci ludzie, była dość zdecydowana. „A potem, z pętlą na szyi, ona też, jak w dzieciństwie, zacisnęła twarz dłońmi i odpychając się nogami, jak z wysokiego brzegu, rzuciła się w wir. Bez granic i bez dna”.

Zdołała wyczuć, jak jej serce puchnie w piersi, wydaje się, że połamie jej żebra i wyrwie się z piersi. Serce szybko się zmęczyło, osłabło i natychmiast cały ból i udręka opuściły Ludoczkę ...

Faceci czekający na nią w parku już zaczęli besztać dziewczynę, która ich oszukała. Jeden został wysłany na rekonesans. Krzyknął do swoich przyjaciół: „Pazury łza! Ko-ogti! Ona... "- Harcerz ścigał się ze skokami z topoli, ze światła." Później, siedząc w dworcowej restauracji, opowiadał z nerwowym śmiechem, że widział drżące i drgające ciało Ludoczki. Chłopaki postanowili ostrzec Strekach i wyjechać gdzieś, zanim zostaną „zabanowani”.

Lyudochka została pochowana nie w swojej rodzinnej opuszczonej wiosce, ale na cmentarzu miejskim. Matka czasem zapominała o sobie i płakała. W domu Gawriłowna wybuchnęła płaczem: uważała Ludoczkę za swoją córkę, ale co sobie zrobiła? Ojczym wypił kieliszek wódki i wyszedł na werandę zapalić. Poszedł do parku i zastał całą kompanię na czele Strekach. Bandyta zapytał zbliżającego się mężczyznę, czego potrzebuje. – Przyszedł cię obejrzeć – odpowiedział ojczym. Zerwał krzyż z szyi Strekacha i rzucił go w krzaki. – Przynajmniej nie śmieci, frajerze! Przynajmniej nie łap Boga, zostaw ludzi!” Na strekach próbowali zagrozić chłopowi nożem. Ojczym uśmiechnął się i niezauważalnym, błyskawicznym ruchem chwycił Strekacha za rękę, wyrwał ją z kieszeni wraz z kawałkiem materiału. Nie dając bandycie opamiętania się, złapał go razem z frakiem za kołnierz koszuli, powlókł Strekach za kołnierz przez krzaki, wrzucił do rowu, a w odpowiedzi rozległ się rozdzierający serce krzyk. Wycierając ręce w spodnie, ojczym wyszedł na ścieżkę, punkci zagradzali mu drogę. Spojrzał na nich. „Prawdziwy, nie wymyślony ojciec chrzestny był odczuwany przez chłopaków. Ten nie ubrudził sobie spodni, przez długi czas przed nikim nie klękał, nawet przed najbrudniejszym konwojem”. Punki uciekli: ktoś z parku, ktoś wyciągnął na wpół ugotowane Strekach z rowu, ktoś za karetką i poinformował na wpół pijaną matkę Strekach o losie, jaki spotkał jej syna, którego burzliwą podróż z kolonii pracy poprawczej dla dzieci do obozu o surowym reżimie dobiegł końca. Po dotarciu na obrzeża parku ojczym Ludoczki potknął się i nagle zobaczył kawałek liny na gałązce. „Jakaś dawna siła, zupełnie mu nieznana, wyrzuciła go wysoko, złapał konar, zaskrzypiał i spadł”. Trzymając gałąź w dłoniach, z jakiegoś powodu ją wąchając, ojczym cicho powiedział: „Dlaczego nie zerwałeś, kiedy trzeba?” Pokruszył go na kawałki, rozrzucił na boki i pospieszył do domu Gavrilovny. Przyjeżdżając do domu i pijąc wódkę, jechał do przemysłu drzewnego. W pełnej szacunku odległości jego żona pospieszyła za nim i nie dotrzymała mu kroku. Wziął od niej rzeczy Ludoczki, pomógł jej wejść po wysokich schodach do wagonu i znalazł wolne miejsce. Matka Lyudochki najpierw szepnęła, a potem głosem poprosiła Boga, aby pomógł urodzić i zachować przynajmniej to dziecko w pełni. Poprosiła o Ludoczkę, której nie uratowała. Potem „nieśmiało położyła głowę na jego ramieniu, oparła się słabo o niego i wydawało jej się, a właściwie tak było, że opuścił ramię, aby było dla niej bardziej zręczne i spokojniejsze, a nawet wydawało się, że naciska łokciem na bok, rozgrzał ją.

Miejscowy wydział policji nie miał siły i zdolności do rozłupywania Artemki-mydła. Z surowym ostrzeżeniem został odesłany do domu. Przestraszony Artemka wszedł do szkoły łączności, filii, gdzie uczą się wspinać na słupy, wkręcać kubki i rozciągać druty; ze strachu, a nie inaczej, Artemka-mydełko wkrótce się ożenił i na sposób Stachanowa, szybciej niż ktokolwiek we wsi, w cztery miesiące po ślubie urodziło się kędzierzawe dziecko, uśmiechnięte i wesołe. Dziadek śmiał się, że „ten gość z płaską głową, bo go szczypcami wyciągnęli na światło Boże, to nie będzie mógł z ojcem nawet pomyśleć, z którego końca ma się wdrapać na słup – nie zgadnie to wyszło.

Na czwartej stronie lokalnej gazety pod koniec kwartału pojawił się artykuł o stanie moralnym w mieście, ale „Ludoczka i Strekach nie pasowały do ​​tego raportu. Szefowi MSW brakowało dwóch lat do emerytury, a pozytywnego odsetka nie chciał psuć wątpliwymi danymi. Lyudochka i Strekach, którzy nie pozostawili żadnych notatek, mienia, kosztowności i świadków, przeszli przez rejestr rejestracyjny Dyrekcji Spraw Wewnętrznych wzdłuż linii samobójstw ... głupio nakładając na siebie ręce.

Katedra Kopuła

Dom... Dom... Dom...

Kopuła katedry z kogucikiem na iglicy. Wysoki, kamienny, brzmi jak nad Rygą.

Sklepienia katedry wypełnia śpiew organowy. Z nieba, z góry, płynie albo ryk, albo grzmot, albo łagodny głos kochanków, albo zew westalek, albo rolady rogu, albo dźwięki klawesynu, albo głos nieregularnego strumienia ...

I znowu, z potężnym wałem szalejących namiętności, wszystko jest zdmuchnięte, znowu ryk.

Brzmi jak dym z kadzidła. Są grube i namacalne. Są wszędzie i wszystko jest nimi wypełnione: dusza, ziemia, świat.

Wszystko zamarło, zatrzymało się.

Duchowy zamęt, absurd próżnego życia, małostkowe namiętności, troski dnia codziennego – wszystko to zostało w innym miejscu, w innym świetle, w innym, dalekim ode mnie życiu, tam, gdzieś tam.

„Może wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było snem? Wojny, krew, bratobójstwo, nadludzie, którzy igrają z ludzkimi losami, aby zapanować nad światem.

Dlaczego żyjemy tak ciężko i ciężko na naszej ziemi? Po co? Dlaczego?"

Dom. Dom. Dom…

Błagowiest. Muzyka. Ciemność zniknęła. Słońce wzeszło. Wszystko wokół się zmienia.

Nie ma katedry ze świecami elektrycznymi, z antycznymi amuletami, z okularami, zabawkami i cukierkami przedstawiającymi niebiańskie życie. Jest świat i ja, ujarzmiona czcią, gotowa uklęknąć przed wielkością piękna.

Sala jest pełna ludzi, starych i młodych, Rosjan i nie-Rosjan, Partii i bez Partii, złych i dobrych, złośliwych i bystrych, zmęczonych i entuzjastycznych, wszelkiego rodzaju.

I nikogo nie ma w pokoju!

Jest tylko moja ujarzmiona, bezcielesna dusza, z której sączy się niezrozumiały ból i łzy cichego zachwytu.

To się oczyszcza, moja duszo, i wydaje mi się, że cały świat wstrzymał oddech, ten nasz bulgoczący, straszny świat zaczął myśleć, gotowy paść ze mną na kolana, pokutować, upaść z uschłymi ustami do świętego źródła dobra...

I nagle, jak złudzenie, jak cios: a jednak w tym czasie gdzieś tam celują w tę katedrę, w tę wielką muzykę… z armat, bomb, rakiet…

To niemożliwe! nie może być!

A jeśli istnieje. Jeśli naszym przeznaczeniem jest umrzeć, spalić się, zniknąć, to niech los ukarze nas teraz, nawet w tej chwili, za wszystkie nasze złe uczynki i wady. Jeśli nie uda nam się żyć swobodnie, razem, to przynajmniej nasza śmierć będzie wolna, a dusza odejdzie do innego świata oświetlonego i jasnego.

Wszyscy mieszkamy razem. Umieramy osobno. Tak jest od wieków. Tak było do tej chwili.

Więc chodźmy teraz, pospieszmy się, zanim nastanie strach. Nie zamieniaj ludzi w zwierzęta przed ich zabiciem. Niech zawalą się sklepienia katedry, a zamiast płakać nad krwawą, zbrodniczo zbudowaną ścieżką, ludzie zabiorą sobie do serc muzykę geniusza, a nie bestialski ryk mordercy.

Katedra Kopuła! Katedra Kopuła! Muzyka! Co mi zrobiłeś? Wciąż drżycie pod sklepieniami, nadal obmywacie duszę, zamrażacie krew, oświetlacie wszystko wokół światłem, pukacie w opancerzone piersi i chore serca, ale człowiek w czerni już wychodzi i kłania się z góry. Mały człowieczek, próbujący przekonać go, że dokonał cudu. Magik i śpiewak, nicość i Bóg, który panuje nad wszystkim: życiem i śmiercią.

Katedra Kopuła. Katedra Kopuła.

Tu nie ma uścisku dłoni. Tutaj ludzie płaczą z czułości, która ich oszołomiła. Każdy płacze nad sobą. Ale razem wszyscy płaczą nad tym, co się kończy, piękny sen ustępuje, że magia jest krótkotrwała, zwodniczo słodkim niepamięcią i niekończącą się udręką.

Katedra Kopuła. Katedra Kopuła.

Jesteś w moim drżącym sercu. Chylę głowę przed Waszą śpiewaczką, dziękuję za szczęście, choć krótkie, za zachwyt i wiarę w umysł ludzki, za cud stworzony i wyśpiewany przez ten umysł, dziękuję za cud zmartwychwstania wiara w życie. Dziękuję za wszystko, za wszystko!

Zadanie 25. (1) Dom ... Dom ... Dom ...
(2) Katedra z kopułą, z kogucikiem na iglicy. (3) Wysoki, kamienny, brzmi nad Rygą.
(4) Brzmi jak dym z kadzidła. (5) Są grube, namacalne. (6) Są wszędzie i wszystko jest nimi wypełnione: dusza, ziemia, świat.
(7) Wszystko zamarło, zatrzymało się.
(8) Zamęt psychiczny, absurd próżnego życia, małostkowe namiętności, codzienne zmartwienia - wszystko to zostało w innym miejscu, w innym świetle, w innym życiu, które jest daleko ode mnie, tam, gdzieś.
(9) Może wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było snem? (10) Wojna, krew, bratobójstwo, nadludzie igrający z ludzkimi losami, aby zapanować nad światem.
(11) Dlaczego tak ciężko i ciężko żyjemy na naszej ziemi? (12) Dlaczego? (13) Dlaczego?
(14) Dom. Dom. Dom.
(15) Dobra Nowina. (16) Muzyka. (17) Ciemność zniknęła. (18) Słońce wzeszło. (19) Wszystko wokół się zmienia.
(20) Sala jest pełna ludzi, starych i młodych, Rosjan i nie-Rosjan, złych i dobrych, złośliwych i bystrych, zmęczonych i entuzjastycznych.
(21) I nikogo nie ma na korytarzu!
(22) Jest tylko moja ujarzmiona, bezcielesna dusza, emanuje z niej niepojęty ból i łzy cichej rozkoszy.
(23) Ona jest oczyszczana, dusza, i wydaje mi się, że cały świat wstrzymał oddech, ta bulgocząca, straszna myśl naszego świata, gotowa paść ze mną na kolana, pokutować, upaść z wyschłymi ustami do świętego źródła dobra...
(24) Katedra z kopułą! (25) Katedra z kopułą! (26) Muzyka! (27) Co mi zrobiłeś? (28) Wciąż drżycie pod sklepieniami, wciąż obmywacie swoją duszę, zamrażacie swoją krew, oświetlacie wszystko wokół światłem, pukacie w opancerzone piersi i chore serca, ale mężczyzna w czerni już wychodzi i kłania się z góry. (29) Mały człowieczek, próbujący zapewnić, że stworzył cud. (30) Magik i śpiewak, nicość i bóg, któremu wszystko podlega: życie i śmierć.
(31) Katedra Kopułowa. (32) Katedra Kopułowa.
(33) Tutaj nie biją brawo. (34) Tutaj ludzie płaczą z czułości, która ich oszołomiła. (35) Każdy płacze nad swoim. (36) Ale razem wszyscy płaczą nad tym, co się kończy, ustępuje piękny sen, który jest krótkotrwałą magią, zwodniczo słodkim zapomnieniem i niekończącą się męką.
(37) Katedra kopułowa. (38) Katedra Kopułowa.
(39) Jesteś w moim drżącym sercu. (40) Chylę głowę przed waszym śpiewakiem, dziękuję za szczęście, choć krótkie, za zachwyt i wiarę w umysł ludzki, za cud stworzony i wyśpiewany przez ten umysł, dziękuję za cud zmartwychwstania wiara w życie. (41) 3a wszystko, dziękuję za wszystko!
Muzyka zajmuje szczególne miejsce w życiu każdego człowieka.
To zdumiewające, jak nuty, instrument i talent muzyka potrafią zbawiennie oddziaływać na ludzką duszę, skłonić do przemyślenia tego, co z pozoru uważamy za niezmienne prawdy.
To szczególny rodzaj sztuki, której siły oddziaływania trudno porównać z czymkolwiek. Jaka jest więc rola muzyki w życiu człowieka? Ten właśnie problem porusza w proponowanym fragmencie Wiktor Pietrowicz Astafiew.
Autor przebywa w ryskim kościele kopułowym, fascynuje go muzyka, która „jak dym kadzidła” unosi się w powietrzu. Wiktor Pietrowicz zauważa, że ​​\u200b\u200bw tej chwili nie ma dla niego rzeczy, które martwiłyby nas w życiu codziennym. To wszystko jest tam, poza murami kościoła, gdzie nie ma tych magicznych motywów.
Przytłaczają go pytania retoryczne, każąc myśleć o okrucieństwie człowieka, daremności wojen, krwi i bratobójstwie. Sala jest pełna i pusta. Antyteza pomaga abstrahować od ludzkiego wyglądu, bo teraz w kościele jest tylko „ujarzmiona, bezcielesna dusza” i muzyka.
Świat, a wraz z nim Wiktor Pietrowicz, są gotowi „upaść na kolana, pokutować, rzucić uschłe usta do świętego źródła dobroci”. Autor posługuje się rozbudowaną metaforą, aby pokazać, jak muzyka oddziałuje na człowieka grzesznego.
Stanowisko autora jest niezwykle jasne. Muzyka ma moc uzdrawiania ludzkich serc. Pod jego wpływem zmienia się stan umysłu człowieka, zmienia się jego pogląd na otaczający go świat. Wiktor Pietrowicz dziękuje muzyce i jej

Piszemy esej w p. astafiew „katedra domska”. - pobierz prezentację

slajd 1
Opis slajdu:
PISZEMY ESEJ V.P. Astafiew „Katedra Kopułowa”.
slajd 2
slajd 3
slajd 4
slajd 5
slajd 6
Slajd 7
Slajd 8
Slajd 9
Slajd 10
slajd 11
Opis slajdu:
Zdanie nominalne, w którym formułujemy temat Zdanie nominalne, w którym formułujemy temat tekstu (np. Muzyka… Magiczne dźwięki…) Pytanie retoryczne skierowane do wszystkich lub do nas samych (Co oznacza muzyka w życia każdego z nas? Lub: Dlaczego człowiek w ciągu kilku minut śpiewa smutek lub radość, słucha muzyki? W czym to pomaga?) Ogólna fraza prowadząca do sformułowania problemu tego konkretnego tekstu (np. Bardzo wielu ludzie zastanawiali się nad tym problemem, nie pozostawili obojętnym NN, który rozważa rolę muzyki w...) JEŚLI PRAWIDŁOWO ROZWIĄZAŁEŚ ZADANIE A28, MOŻESZ UJAWNIĆ STANOWISKO AUTORA. Zadając jej pytanie, formułujesz problem.
slajd 12
slajd 13
Slajd 14
Opis slajdu:
Komentarz nie może zawierać Komentarz nie może zawierać parafrazy tekstu oryginalnego ani żadnej jego części; rozumowanie na temat wszystkich problemów tekstu; komentarze na temat działań bohaterów tekstu; ogólne wywody na temat tekstu, bo trzeba skomentować jeden z problemów!
slajd 15
slajd 16
Slajd 17
Slajd 18
Slajd 19
Opis slajdu:
wyraźnie, bezpośrednio, bezpośrednio wyraźnie, bezpośrednio, bezpośrednio w tytule tekstu; w osobnych zdaniach tekstu; poprzez serię argumentów;
Slajd 20
slajd 21
slajd 22
Opis slajdu:

Jak prawidłowo sprzeciwić się autorowi, przedstawiając swoje stanowisko Jak prawidłowo sprzeciwić się autorowi, przedstawiając swoje stanowisko Autor, moim zdaniem, nie ma do końca racji, argumentując, że ... Punkt widzenia autora jest oczywiście interesujący , ale myślę, że… Moim zdaniem autor jest nieco kategoryczny w swoich ocenach.

Wydaje mi się, że punkt widzenia autora jest dość kontrowersyjny.
Uważam, że stwierdzenie autora, że… Moim zdaniem, autor nie do końca ma rację, nie zauważając faktu, że… Stwierdzenie autora nie budzi wątpliwości, ale o ile mi wiadomo, istnieje taki punkt widzenia :... Argumenty autora są przekonujące, ale trudno się zgodzić, że...
slajd 23
slajd 24
Slajd 25
Opis slajdu:
Przykłady z własnego doświadczenia życiowego Przykłady z własnego doświadczenia życiowego Przykłady z książek, filmów, programów radiowych i telewizyjnych Cytaty (jeśli pamiętasz je dosłownie) Sugestywny przykład Odwołanie się do zdrowego rozsądku słuchaczy Wnioski naukowe
slajd 26
Opis slajdu:
Odwoływanie się do doświadczenia czytelnika jest najsilniejszym argumentem eseju. Ale trzeba się do niej odnieść, jeśli dobrze pamięta się zarówno autora książki, jak i samą pracę, aby uniknąć błędów merytorycznych.

Kiedy zwracasz się do rosyjskiej literatury klasycznej, pamiętaj o tej zasadzie: nie dopuszczaj wyrażeń takich jak Aleksander Puszkin lub mówiąc na przykład o M.I.

Cwietajewa, nie możesz jej nazywać Marina; mówiąc o bohaterach utworu literackiego, nazwij ich tak, jak robi to autor (Jewgienij Bazarow, ale nie Żeńka, Tatiana Larina, ale nie Tanya, Katerina (z Burzy), ale nie Jekaterina. Należy zachować poprawność i dokładność, w przeciwnym razie straci punkty według kryteriów K 11, K 12.
Slajd 27
Slajd 28
Slajd 29
slajd 30
Slajd 31

Książka Zatesi. Autorem jest Astafiew Wiktor Pietrowicz. Spis treści — Katedra kopułowa

Połączenie było często przerywane, a mieliśmy dużo pracy. Linia telefoniczna została rozciągnięta w poprzek parku i szła do piwnicy domu pana, gdzie przybył dowódca kompanii zamieszkał ze swoimi sługami.
Zgodnie z bardzo sprytną procedurą, której nie ustaliliśmy, jeśli połączenie zostało zerwane, my, już splątani i skołowani sygnaliści z pierwszej linii, musieliśmy to korygować pod ostrzałem, a sygnaliści kompanii - besztać nas, jeśli to zrobiliśmy nie rób tego bardzo szybko.
Z kolei sygnaliści kompanii przeprowadzili łączność z batalionem; batalion - do pułku, a potem nie wiem, co i jak robiono, wtedy łączność rzadko się psuła, a sygnaliści już nazywali się operatorami telefonicznymi, byli pełni, umyci i patrzyli na nas ryjówki okopowe z pańską arogancją.
Biegnąc wzdłuż nici komunikacyjnej, zauważyłem, że Abdrashitov nie raz kopie w parku.

Mały, z niezdarnie owiniętymi uzwojeniami, był już pokryty gliną i gipsem, wychudzony i całkowicie poczerniały, a na moje energiczne „salaam alaikum!”, Uśmiechając się cicho i z poczuciem winy, odpowiedział: „Cześć!” Zapytałem go, czy jadł.

Bogini nad fontanną została naprawiona przez Abdraszitowa i Polaka. Posmarowali jej rany nieczystym gipsem, zabrali jej piersi, ale zabrali je bez sutka. Bogini zrobiła się brzydka, a nawet jeśli pojawiły się na niej bezkrwawe żyły, wcale nie rozweselała się. Połatana bogini wciąż żałośnie pochylała się nad cichą fontanną, w której gniły ryby, a oślizgłe lilie czerniały.

Niemcy dowiedzieli się czegoś o naszym natarciu i podlewali linię frontu wszystkim, co mieli do dyspozycji.
Z partnerem przeszukaliśmy park, naprawiliśmy połączenie i zbesztaliśmy wszystkich, którzy przyszli nam do głowy.
W deszczowy, pochmurny poranek uderzyły nasze działa - rozpoczęło się przygotowanie artyleryjskie, ziemia zatrzęsła się pod stopami, ostatnie owoce spadły z drzew w parku, a nad głową wirowały liście.

Dowódca plutonu kazał mi zerwać połączenie iz cewką i aparatem telefonicznym ruszyć za nimi do ataku. Wesoło pędziłem po sznurku, żeby nawijać druty: chociaż w chacie i posiadłości dziedzica jest wygodnie, wciąż jestem zmęczony - czas i zaszczyt wiedzieć, czas iść naprzód, oszukać Niemca, Berlin jeszcze daleko z dala.

Muszle przelatywały nade mną z niezgodnymi okrzykami, gruchając i gwiżdżąc.
Niemcy odpowiadali rzadko i wyrywkowo - byłem już doświadczonym żołnierzem i wiedziałem: teraz piechota niemiecka leżała z nosami na ziemi i modliła się do Boga, aby rosyjskie zapasy pocisków szybko się wyczerpały.
„Niech to się nie skończy! Będą walić przez godzinę i dziesięć minut, aż zrobią z was zmarszczkę, złoczyńcy ”- pomyślałem z gorączkowym uniesieniem. Podczas przygotowań artyleryjskich zawsze jest tak: jest przerażająco, wszystko w środku się trzęsie, a jednocześnie w duszy buzują namiętności.
Biegnąc z kołowrotkiem na szyi, potknęłam się i moje myśli zostały przerwane: bogini Wenus stała bez głowy, a jej ręce były oderwane, pozostała tylko dłoń, którą zakryła wstyd, a Abdraszitow a przy fontannie leżał Polak, zasypany ziemią, pokryty białymi drzazgami i gipsowym pyłem. Obaj zostali zabici. Jeszcze przed świtem Niemcy zaniepokojeni ciszą przeprowadzili atak artyleryjski na linię frontu i wystrzelili w parku mnóstwo pocisków.
Polak, jak ustaliłem, został ranny jako pierwszy - kawałek gipsu jeszcze nie wysechł i nie rozsypał się w jego palcach. Abdraszitow próbował wciągnąć Polaka do sadzawki, pod fontannę, ale nie miał na to czasu - znów byli przykryci i obaj się uspokoili.

Na boku leżało wiadro i wypadło z niego szare ciasto gipsowe, wokół leżała odłamana głowa bogini i jednym przezroczystym okiem patrzyła w niebo, krzycząc krzywą dziurą wybitą pod nosem. Okaleczona, oszpecona bogini Wenus stała. A u jej stóp, w kałuży krwi, leżały dwie osoby – żołnierz radziecki i siwy obywatel Polski, próbujące uleczyć zmaltretowaną piękność.

Dom... Dom... Dom...
Kopuła katedry z kogucikiem na iglicy. Wysoki, kamienny, brzmi jak nad Rygą.
Sklepienia katedry wypełnia śpiew organowy. Z nieba, z góry, płynie albo ryk, albo grzmot, albo łagodny głos kochanków, albo zew westalek, albo rolady rogu, albo dźwięki klawesynu, albo głos nieregularnego strumienia ...
I znowu, z potężnym wałem szalejących namiętności, wszystko jest zdmuchnięte, znowu ryk.
Brzmi jak dym z kadzidła. Są grube i namacalne. Są wszędzie i wszystko jest nimi wypełnione: dusza, ziemia, świat.
Wszystko zamarło, zatrzymało się.
Duchowy zamęt, absurd próżnego życia, małostkowe namiętności, troski dnia codziennego – wszystko to zostało w innym miejscu, w innym świetle, w innym, dalekim ode mnie życiu, tam, gdzieś tam.
„Może wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było snem? Wojny, krew, bratobójstwo, nadludzie, którzy igrają z ludzkimi losami, aby zapanować nad światem.
Dlaczego żyjemy tak ciężko i ciężko na naszej ziemi? Po co? Dlaczego?"
Dom. Dom. Dom…
Błagowiest. Muzyka. Ciemność zniknęła. Słońce wzeszło. Wszystko wokół się zmienia.

Nie ma katedry ze świecami elektrycznymi, z antycznymi amuletami, z okularami, zabawkami i cukierkami przedstawiającymi niebiańskie życie. Jest świat i ja, ujarzmiona czcią, gotowa uklęknąć przed wielkością piękna.

Sala jest pełna ludzi, starych i młodych, Rosjan i nie-Rosjan, Partii i bez Partii, złych i dobrych, złośliwych i bystrych, zmęczonych i entuzjastycznych, wszelkiego rodzaju.
I nikogo nie ma w pokoju!
Jest tylko moja ujarzmiona, bezcielesna dusza, z której sączy się niezrozumiały ból i łzy cichego zachwytu.
To się oczyszcza, moja duszo, i wydaje mi się, że cały świat wstrzymał oddech, ten nasz bulgoczący, straszny świat zaczął myśleć, gotowy paść ze mną na kolana, pokutować, upaść z uschłymi ustami do świętego źródła dobra...

I nagle, jak złudzenie, jak cios: a jednak w tym czasie gdzieś tam celują w tę katedrę, w tę wielką muzykę… z armat, bomb, rakiet…

To niemożliwe! nie może być!
A jeśli istnieje. Jeśli naszym przeznaczeniem jest umrzeć, spalić się, zniknąć, to niech los ukarze nas teraz, nawet w tej chwili, za wszystkie nasze złe uczynki i wady. Jeśli nie uda nam się żyć swobodnie, razem, to przynajmniej nasza śmierć będzie wolna, a dusza odejdzie do innego świata oświetlonego i jasnego.
Wszyscy mieszkamy razem. Umieramy osobno. Tak jest od wieków. Tak było do tej chwili.
Więc chodźmy teraz, pospieszmy się, zanim nastanie strach. Nie zamieniaj ludzi w zwierzęta przed ich zabiciem. Niech zawalą się sklepienia katedry, a zamiast płakać nad krwawą, zbrodniczo zbudowaną ścieżką, ludzie zabiorą sobie do serc muzykę geniusza, a nie bestialski ryk mordercy.

Katedra Kopuła! Katedra Kopuła! Muzyka! Co mi zrobiłeś? Wciąż drżycie pod sklepieniami, nadal obmywacie duszę, zamrażacie krew, oświetlacie wszystko wokół światłem, pukacie w opancerzone piersi i chore serca, ale człowiek w czerni już wychodzi i kłania się z góry. Mały człowieczek, próbujący przekonać go, że dokonał cudu. Magik i śpiewak, nicość i Bóg, który panuje nad wszystkim: życiem i śmiercią.

Katedra Kopuła. Katedra Kopuła.
Tu nie ma uścisku dłoni. Tutaj ludzie płaczą z czułości, która ich oszołomiła. Każdy płacze nad sobą. Ale razem wszyscy płaczą nad tym, co się kończy, piękny sen ustępuje, że magia jest krótkotrwała, zwodniczo słodkim niepamięcią i niekończącą się udręką.
12

Pismo jest doskonałe! nie pasuje? => skorzystaj z wyszukiwania w naszej bazie danych zawierającej ponad 20 000 esejów, a na pewno znajdziesz odpowiedni esej na temat Prezentacja „Wizja” - (Astafiew) !!! =>>>
Gęsta poranna mgła spadła na jezioro Kubenskoje. Nie widzę brzegów, nie widzę świata. Jak i kiedy wzeszło słońce - nie zauważyłem. Mgły opadły nad brzegami, jezioro stało się szersze, lód na nim zdawał się unosić i kołysać.
I nagle, ponad tym ruchomym, białym w oddali i szarym blisko lodu, ujrzałem unoszącą się w powietrzu świątynię. On, jak lekka zabawka z papier-mâché, kołysał się i podskakiwał w słonecznej mgle, a mgły kołysały nim na swoich falach.
Ta świątynia płynęła ku mnie, jasna, biała, bajecznie piękna. Odłożyłem wędkę, jak zahipnotyzowany.

Za mgłą sterczały zarośla rusztowania z ostrymi wierzchołkami. Widać było już odległy komin fabryczny i dachy domów. A świątynia wciąż unosiła się nad lodem, opadając coraz niżej i niżej, a słońce igrało w jej kopule, i wszystko było oświetlone światłem, a pod nim jarzyła się mgła.

W końcu świątynia zatonęła w lodzie i umocniła się. W milczeniu wskazałem na niego, myśląc, że śnię, że naprawdę zasnąłem i że z mgły ukazała mi się wizja.
- Spas-kamień - powiedział krótko mój towarzysz.
A potem przypomniałem sobie, jak moi przyjaciele powiedzieli mi o jakimś kamieniu Spas. Ale myślałem, że kamień to tylko kamień.
A oto kamień uzdrowiskowy - świątynia! Klasztor!
Nie odrywając wzroku od wędki, towarzysz szepnął mi historię tej diwy. Na cześć rosyjskiego księcia-wojownika, który walczył o zjednoczenie ziem północnych, wzniesiono ten pomnik-klasztor.

Legenda głosi, że książę uciekając przed wrogami zaczął tonąć w ciężkiej zbroi i zszedł na dno, gdy nagle poczuł pod stopami kamień, który go uratował. I na cześć tego cudownego zbawienia kamienie i ziemia z brzegu zostały ułożone na podwodnym grzbiecie.

Na statkach i na obrotowym moście, który każdej wiosny podkręcał pękający lód na jeziorze, mnisi przeciągnęli całą wyspę i założyli na niej klasztor. Namalował go słynny Dionizy.
Jednak już w naszych czasach, na początku lat trzydziestych, rozpoczęto budowę kołchozów i potrzebne były cegły. Ale mnisi byli doskonałymi budowniczymi i zbudowali monolit z cegieł.
Musiałem wysadzić klasztor. Rzucili się - i nadal nie wzięli cegły: okazało się, że to kupa ruin i nic więcej.

Z klasztoru została tylko jedna dzwonnica i pokój dzienny, w którym teraz przechowuje się sieci, a rybacy chronią się przed niepogodą...

Spojrzałem na zalaną słońcem świątynię. Jezioro już całkowicie się rozwinęło, mgły uniosły się wysoko. Pośrodku ogromnego, mieniącego się bez końca jeziora, na lodzie stała świątynia – biała jak kryształ, a ja wciąż chciałem się uszczypnąć, by upewnić się, że to wszystko nie jest snem, nie mirażem.
Zapiera dech w piersiach, gdy pomyślisz, jak wyglądała ta świątynia, zanim podłożono pod nią ładunki wybuchowe!
„Tak”, mówi towarzysz, wciąż ponuro. - To było takie, że nie da się tego opisać słowami. Cud, jednym słowem cud stworzony ludzkimi rękami i umysłem.
Patrzę i patrzę na kamień uzdrowiskowy, zapominając o wędkach, o rybach io wszystkim na świecie.

Oświadczenie „Wizji” - (Astafiew)

V. P. Astafiew, „Katedra Domska”: podsumowanie, cechy pracy i recenzje

Wiktor Pietrowicz Astafiew, autor opowiadania „Katedra pod kopułą”, urodził się w niespokojnych czasach i wypił cały łyk wszystkich kłopotów i nieszczęść, które los mógł mu tylko przygotować.
Od najmłodszych lat życie go nie rozpieszczało: najpierw zmarła jego matka, z czym Victor nie mógł się z tym pogodzić do końca życia, później ojciec przyprowadził do domu nową żonę, która jednak nie mogła znieść chłopak. Więc wylądował na ulicy.
Później Wiktor Pietrowicz napisze w swojej biografii, że rozpoczął samodzielne życie nagle i bez żadnego przygotowania.

Mistrz literatury i bohater swoich czasów

Życie literackie V.P. Astafiewa będzie pełne wydarzeń, a jego dzieła pokochają wszyscy czytelnicy, od najmniejszych po najpoważniejszych.
Opowieść Astafiewa „Katedra pod kopułą” niewątpliwie zajmowała jedno z najbardziej zaszczytnych miejsc w jego biografii literackiej i nawet po latach nie przestaje znajdować koneserów wśród współczesnego pokolenia.

V. Astafiew, „Katedra Kopułowa”: podsumowanie

W wypełnionej ludźmi sali rozbrzmiewa muzyka organowa, z którą liryczny bohater ma różne skojarzenia.
Analizuje te dźwięki, porównuje je albo z wysokimi i donośnymi dźwiękami natury, albo z syczeniem i niskimi grzmotami. Nagle całe jego życie pojawia się przed jego oczami - i dusza, i ziemia, i świat.
Wspomina wojnę, ból, stratę i zdumiony dźwiękiem organów gotów jest uklęknąć przed wielkością piękna.

Pomimo tego, że sala jest pełna ludzi, liryczny bohater nadal czuje się samotny. Nagle przez głowę przelatuje mu myśl: chce, żeby wszystko się zawaliło, wszyscy kaci, mordercy, a muzyka zabrzmiała w duszach ludzi.

Opowiada o ludzkiej egzystencji, o śmierci, o drodze życia, o znaczeniu małego człowieka w tym wielkim świecie i rozumie, że Katedra Dome to miejsce, gdzie żyje łagodna muzyka, gdzie wszelkie oklaski i inne okrzyki są zabronione, że jest to dom pokoju i spokoju. Liryczny bohater pochyla duszę przed katedrą i dziękuje mu z głębi serca.

Analiza pracy „Katedra kopułowa”

Przyjrzyjmy się teraz bliżej historii napisanej przez Astafiewa („Katedra kopułowa”). Analizę i komentarze do historii można przedstawić w następujący sposób.
Od pierwszych linijek czytelnik obserwuje podziw autora dla majestatycznego dzieła sztuki architektonicznej – Katedry Kopułowej. Wiktor Pietrowicz musiał odwiedzić tę katedrę więcej niż raz, co wkrótce przypadło mu do gustu.
Sam budynek Katedry Kopułowej, znajdującej się w stolicy Łotwy - Rydze, przetrwał do dziś tylko częściowo.
Wykonana w stylu rokokowym katedra została zbudowana według projektu zagranicznych rzeźbiarzy i architektów, zaproszonych specjalnie do budowy nowej budowli, która będzie brzmiała przez wieki i pozostanie wspaniałą pamiątką przeszłości dla przyszłych pokoleń.

Ale to organy o niesamowitej mocy akustycznej sprawiły, że katedra stała się prawdziwą atrakcją. Wielcy kompozytorzy wirtuozi pisali swoje utwory specjalnie na te majestatyczne organy i koncertowali tam, w katedrze.

Dzięki asonansom i dysonansom, które V.P. Astafiew umiejętnie wykorzystuje na początku opowieści, czytelnik może poczuć się na swoim miejscu.
Melodie organów, w porównaniu z grzmotami grzmotów i rykiem fal, z dźwiękami klawesynu i dźwięcznym strumieniem, docierają do nas, jak się wydaje, przez przestrzeń i czas…
Pisarz próbuje porównać dźwięki organów ze swoimi myślami. Rozumie, że wszystkie te straszne wspomnienia, ból, smutek, światowe zamieszanie i niekończące się problemy - wszystko zniknęło w jednej chwili. Dźwięk organów ma taką majestatyczną moc.

„Katedra Kopułowa” jest słusznie jednym z jego najgłębszych dzieł filozoficznych.

Obraz samotności i duszy w opowieści

Samotność nie jest faktem, ale stanem umysłu. A jeśli ktoś jest samotny, to nawet w społeczeństwie będzie nadal uważał się za takiego. Przez wersety utworu rozbrzmiewa muzyka organowa, a liryczny bohater nagle zdaje sobie sprawę, że wszyscy ci ludzie – źli, dobrzy, starzy i młodzi – wszyscy zniknęli. W zatłoczonej sali czuje się tylko on i nikt inny...
I wtedy, jak grom z jasnego nieba, bohatera przeszywa myśl: rozumie, że właśnie w tej chwili ktoś może próbować zniszczyć tę katedrę. Nieskończone myśli kłębią się w jego głowie, a dusza, uzdrowiona dźwiękami organów, jest gotowa umrzeć z dnia na dzień dla tej boskiej melodii.

Muzyka przestała brzmieć, ale pozostawiła niezatarty ślad w duszy i sercu autora. Będąc pod wrażeniem, analizuje każdy dźwięk, który zabrzmiał i nie może się powstrzymać, ale po prostu powiedzieć mu „dziękuję”.

Liryczny bohater otrzymał uzdrowienie z nagromadzonych problemów, żalu i zabójczej zgiełku wielkiego miasta.

Gatunek „Katedra kopułowa”

Co jeszcze można powiedzieć o historii „Katedra z kopułą” (Astafiew)? Gatunek utworu jest trudny do określenia, gdyż zawiera oznaczenia kilku gatunków. „Katedra pod kopułą” została napisana w gatunku eseju, odzwierciedlającego stan wewnętrzny autora, wrażenia z jednego wydarzenia życiowego. Victor Astafiev po raz pierwszy opublikował The Dome Cathedral w 1971 roku. Opowieść została włączona do cyklu Zatesi.

„Katedra Kopułowa”: plan kompozycji

Dome Cathedral to siedziba muzyki, ciszy i spokoju ducha.

Przepełniona muzyką atmosfera budząca wiele skojarzeń.

Tylko dźwięki muzyki mogą tak subtelnie i głęboko dotknąć strun ludzkiej duszy.

Pozbycie się ciężaru, ciężaru psychicznego i nagromadzonej negatywności pod wpływem cudownego leku.

Wdzięczność bohatera lirycznego za uzdrowienie.

Wreszcie

Warto zauważyć, że autor ma niewątpliwie niezłą organizację umysłową, gdyż nie każdy potrafi tak mocno odczuwać muzykę, leczyć się pod jej wpływem i subtelnymi łagodnymi słowami przekazać czytelnikowi swój stan wewnętrzny. Wiktor Astafiew jako fenomen naszych czasów zasługuje na szacunek. I na pewno każdy powinien przeczytać dzieło Wiktora Astafiewa „Katedra kopułowa”.

Przygotowanie do napisania eseju-uzasadnienia na temat tego tekstu ”(Zadanie C1 Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego).

Esejowy plan rozumowania dla zadanego tekstu.

I. Wstęp.

II. Sformułowanie głównego problemu tekstu oryginalnego.

III. Komentarz do głównego problemu tekstu.

V. Oświadczenie o własnym stanowisku:

1) I argument w obronie własnego stanowiska (literacki);

2) 2. argument (istotny);

3) Wniosek. Wniosek. Wnioski wyciągnięte z tekstu.

Jak poprawnie rozumieć tekst oryginalny.

1. O czym jest tekst? (Zobaczysz temat).

1.Wprowadzenie można napisać w formie:

1. Refleksja liryczna.

2. Szereg pytań retorycznych zgodnych z tematem (pomysł, problem).

3. Dialog z wyimaginowanym rozmówcą.

4. Szereg zdań nominalnych tworzących obraz figuratywny, który powstaje w związku z problematyką tekstu.

5. Może zaczynać się od cytatu, przysłowia, powiedzenia.

6. Może zaczynać się od słowa kluczowego tekstowego itp.

2. Możliwe warianty sformułowania problemu tekstu źródłowego:

Relacja między człowiekiem a przyrodą;

Problem obniżenia poziomu kulturalnego społeczeństwa;

Problem złożoności i niekonsekwencji ludzkich działań;

Problem ojców i dzieci”;

Rola dzieciństwa w kształtowaniu się osobowości człowieka;

Problem duchowości;

Problem miłosierdzia;

Problem celu sztuki;

Problem prawdziwej inteligencji;

Problem sumienia;

Rola czytania w dzieciństwie

Zwroty pomocnicze do sformułowania problemu tekstu:

Problem jest sformułowany; dotyczy to problemu; kwestia jest podniesiona; problem jest podświetlony; problem jest omawiany;

Problem może być filozoficzne, moralne, aktualne, aktualne, ostre, ważne, poważne, bolesne, nierozwiązywalne itp.

3. Komentarz może być:

1. Tekstowe, tj. uczeń wyjaśnia tekst, podążając za autorem w ujawnianiu problemu.

2. Konceptualny, tj. oparty na zrozumieniu problemu, badany zastanawia się nad postawionym pytaniem, próbując wyjaśnić, dlaczego autor wybrał ten konkretny problem spośród różnych problemów.

Komentarz nie powinien zawierać:

1. Szczegółowe powtórzenie tekstu oryginalnego (bardzo krótko, zwięźle);

2. rozumowanie o Wszystko problemy z tekstem;

3. ogólny rozumowanie na temat tekstu.

4. Możliwe warianty sformułowania stanowiska autora:

Komunikacja z książką jest bardzo ważna w dzieciństwie, podczas kształtowania się osobowości;

Pisarze są odpowiedzialni za losy świata, ich obowiązkiem jest być uczciwym nawet w najbardziej nieludzkich warunkach;

Dzieciństwo to trudny czas intensywnych studiów, czas opanowywania świata, dlatego właśnie w dzieciństwie kładzie się fundament osobowości człowieka;

Kultura masowa ma destrukcyjny wpływ na poziom rozwoju intelektualnego i emocjonalnego człowieka;

Wojna jest szalona, ​​bezsensowna, nienaturalna w samej swej istocie;

Konflikt ojców i dzieci jest odwiecznym konfliktem, ale każda rodzina przeżywa go za każdym razem na swój sposób i ważne jest, aby umieć przezwyciężyć jego dotkliwość, aby sprzeczności nie przerodziły się w konfrontację;

Ból psychiczny jest często silniejszy niż ból fizyczny, a rany psychiczne goją się znacznie dłużej, więc musisz bardzo uważać na uczucia ufnej osoby itp.

5. Możliwe warianty sformułowania własnej opinii przez studenta:

6.Typy argumentów. (łac. argumentatio - dowód)

Student musi argumentować swoją opinię w oparciu o wiedzę, doświadczenie życiowe lub czytelnicze.

I. Argumenty logiczne. 1. Fakty. 2. Wnioski z nauki. 3. Statystyka (wskaźniki ilościowe). 4. Prawa natury.

5. Zeznania naocznych świadków. 6. Dane z eksperymentów i badań.

II. Ilustracyjne argumenty 1. Konkretne przykłady:

a) przykład - komunikat o zdarzeniu (wzięty z życia, opowiada o prawdziwym zdarzeniu (telewizja, gazety) b) przykład literacki.

2. Opinia specjalisty, biegłego. 3. Opinia publiczna, odzwierciedlająca zwyczaj mówienia, działania, oceniania czegoś w społeczeństwie.

Wniosek.

1. Powinien być organicznie powiązany z tekstem, z jego problemami, z poprzednią prezentacją.

2. Musi zakończyć esej, jeszcze raz zwracając uwagę eksperta na najważniejszą rzecz.

3. Powinien być logiczną konkluzją twojego rozumowania na temat, problemów postawionych przez autora.

4. Potrafi odzwierciedlić swój osobisty stosunek do tematu tekstu, jego bohaterów, problemu.

5. Może być szczegółową lub logicznie uzupełnioną myślą wyrażoną we wstępie.

SMS od KIM.

(1) Katedra Kopułowa. (2) Dom... (B) Dom... (4) Dom...

(5) Sklepienia katedry są wypełnione śpiewem organowym. (b) Z nieba, z góry, płynie albo ryk, albo grzmot, albo łagodny głos kochanków, albo wołanie westalek, albo rolady rogu, albo dźwięki klawesynu, albo głos z toczącego się strumienia...

(7)3brzmi jak dym z kadzidła. (8) ani gęste, namacalne, (9) ani wszędzie, i wszystko jest nimi wypełnione: dusza, ziemia, świat.

(10) Wszystko zamarło, zatrzymało się.

(11) Zamęt psychiczny, absurd próżnego życia, małostkowe namiętności, codzienne zmartwienia - wszystko to zostało w innym miejscu, w innym świetle, w innym życiu, które jest daleko ode mnie, tam, gdzieś.

„(12) Może wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było snem? (13) Wojny, krew, bratobójstwo, nadludzie, którzy igrają z ludzkimi losami, aby zapanować nad światem... (14) Dlaczego tak ciężko żyjemy na naszej ziemi? (15) Dlaczego? (16) Dlaczego?

(17)Dom.(18)Dom.(19)Dom...

(20) Dobra Nowina. (21) Muzyka. (22) Ciemność zniknęła. (23) Słońce wzeszło. (24) Wszystko wokół się zmienia.

(25) Nie ma katedry ze świecami elektrycznymi, o starożytnym pięknie, ze szkłem, zabawkami i cukierkami przedstawiającymi rajskie życie. (26) Istnieje świat i ja, ujarzmiony czcią, gotowy uklęknąć przed wielkością piękna.

(27) Sala jest pełna ludzi, starych i młodych, Rosjan i nie-Rosjan, złych i dobrych, złośliwych i bystrych, zmęczonych i entuzjastycznych, wszelkiego rodzaju.

(28) I nikogo nie ma na korytarzu!

(29) Jest tylko moja ujarzmiona, bezcielesna dusza, emanuje z niej niepojęty ból i łzy cichej rozkoszy.

(30) Ona jest oczyszczana, dusza, i wydaje mi się, że cały świat wstrzymał oddech, ta bulgocząca, straszna myśl naszego świata, gotowa paść ze mną na kolana, pokutować, upaść z wyschłymi ustami do świętego źródła dobra...

(31) Katedra Kopułowa. (32) Katedra Kopułowa.

(33) 3 tutaj nie biją brawo. (34) 3 tutaj ludzie płaczą z czułości, która ich oszołomiła.

(35) Każdy płacze nad swoim. (36) Ale razem wszyscy płaczą nad tym, co się kończy, ustępuje piękny sen, który jest krótkotrwałą magią, zwodniczo słodkim zapomnieniem i niekończącą się męką.

(37) Katedra kopułowa. (38) Katedra Kopułowa.

(39) Jesteś w moim drżącym sercu. (40) Chylę głowę przed waszym śpiewakiem, dziękuję za szczęście, choć krótkie, za zachwyt i wiarę w umysł ludzki, za cud stworzony i wyśpiewany przez ten umysł, dziękuję za cud zmartwychwstania wiara w życie. (41) 3a wszystko, dziękuję za wszystko! (Według W. Astafiewa)

Tekst nr 2(1) Po pierwsze, zgódźmy się, że każdy człowiek jest jedyny na ziemi i jestem przekonany, że każde źdźbło trawy, kwiat, drzewo, nawet jeśli są tego samego koloru, tej samej rasy, są tak wyjątkowe, jak wszystko, co rośnie, żyjących wokół nas.

(2) W konsekwencji wszystkie żywe istoty, a zwłaszcza człowiek, mają swój własny charakter, który oczywiście rozwija się nie tylko sam, ale przede wszystkim pod wpływem środowiska, rodziców, szkoły, społeczeństwa i przyjaciół, gdyż prawdziwa przyjaźń jest rzadka nagroda dla osoby i cenna. (Z) Taka przyjaźń jest czasem silniejsza i bardziej prawdziwa niż więzi rodzinne i wpływa na relacje międzyludzkie znacznie silniej niż zespół, zwłaszcza w ekstremalnych, katastrofalnych okolicznościach. (4) Tylko prawdziwi przyjaciele usuwają wojownika z pola bitwy, ryzykując życiem. (5) Czy mam takich przyjaciół? (b) Tak, byli na wojnie, są w tym życiu i bardzo staram się odpłacić oddaniem oddaniem, miłością miłością. (7) Przeglądam i czytam każdą ze swoich książek, każdą linijkę i każdy mój czyn oczami moich przyjaciół, zwłaszcza tych z pierwszej linii, abym nie wstydził się przed nimi złego, nieuczciwego lub niechlujnie wykonaną robotę, za kłamstwa, za nieuczciwość.

(8) Było, jest i mam nadzieję, że zawsze będzie więcej dobrych ludzi na świecie niż złych i złych, inaczej zapanowałaby dysharmonia na świecie, wypaczyłby się jak statek załadowany balastem lub śmieciami na jednym burtę, dawno by się wywrócił i zatonął…(V. Astafiew)

Przykład eseju opartego na tekście W. Astafiewa o katedrze kopułowej.

Muzyka

Wstęp	Muzyka to największa ze sztuk, towarzysząca ludzkości w całej jej długiej historii. Dźwięki muzyki zastygają w zachwycie i czułości, inspirują ludzką duszę, wprowadzają spokój i ukojenie w próżne ludzkie życie.
Sformułowanie głównego problemu tekstu	Chodzi o zdolność muzyki do przekształcania otaczającego nas świata, do uzdrawiania ludzkich serc – pisze w swoim tekście W. Astafiew.

Terskikh Ludmiła Juriewna
Stanowisko:
Instytucja edukacyjna: MBOU „Sorskaya Liceum nr 3 z dogłębną nauką poszczególnych przedmiotów”
Miejscowość: Republika Chakasji miasto Sorsk
Nazwa materiału: Artykuł
Temat:„Zastanawiając się nad historią V.P. Astafiewa „Katedra z kopułą”
Data publikacji: 28.12.2018
Rozdział: wykształcenie średnie

Zastanawiając się nad historią wiceprezesa Astafiewa „Katedra z kopułą”

Artykuł. Literatura.

Terskikh Ludmiła Juriewna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

„Sorskaya Liceum nr 3 z dogłębną

studiowanie poszczególnych przedmiotów. Republika Chakasji, miasto Sorsk.

Miniatura „Katedra kopułowa” należy do pióra V.P. Astafiewa, naszego rodaka,

najbardziej utalentowany

pisarze

Praca

na tej śmiertelnej ziemi. Gdzie szukać schronienia dla duszy ludzkiej? Gdzie szukać pokoju, pokoju,

XX wiek. Wiek, w którym przemoc i zło stały się codziennością. Naturalnie,

skamieniały,

nieświeży,

utwardzony.

oprzeć się temu światu zła? Co może ocalić, ogrzać tę pędzącą duszę?

Ile dobrego, ciepłego, jasnego i wspaniałego zlało się w tym słowie dla autora.

Czuje

entuzjazm,

powaga

Astafiewa,

dzieli się z nami, czytelnikami, swoimi wrażeniami. Dlaczego, nie ma innego wyjścia! Mimo wszystko

są zapomniane

pasja",

"codziennie

zmartwienia”, „zamęt psychiczny”. Tutaj dusza ludzka wydaje się być uwolniona od ciężaru,

na chwilę staje się lekki i wolny.

Astafiew nie używa napuszonych porównań, stosów epitetów, ale mimo wszystko

do tego udaje mu się z wielką dokładnością i jasnością opowiedzieć nam o niezwykłości

Który

wypełniony

natychmiastowy

znajdujesz się tam i entuzjastycznie słuchasz boskiej muzyki, która jakby pochodziła

niebo leje się szumiącym strumieniem.

Astafiew, opisując dźwięki muzyki, ucieka się do kontrastu: muzyka jest groźna,

podobny do niepokojących grzmotów, potem delikatny, cichy, jak „głos zakochanych”. Autor

tak nasycona

ją, że wypełnia całą jego istotę, całą jego duszę: „Dźwięki

wszędzie i wszystko jest nimi wypełnione: dusza, ziemia, świat. Wydaje się autorowi, że wszystko jest daremne,

biegnący gdzieś świat, „straszny i bulgoczący”, zastyga, wstrzymując oddech.

Dzięki atmosferze spokoju i życzliwości ludzie w świątyni nie wywierają już presji

przeciwności losu, zmartwienia, ponure myśli. Ludzie przychodzą do świątyni, aby zbliżyć się duchowo

wszystko co piękne, zrelaksuj się całą duszą, ciesz się boskim spokojem. Rozpoczyna się

wydaje się, że wszelkie wątpliwości i niepokoje pozostały w innym życiu. Autor pyta siebie i wszystko

pytanie do świata: „Może wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było snem? Wojna, krew, bratobójstwo,

nadludzie,

gra

człowiek

przeznaczenie

zatwierdzić

świat." Tak, byłoby miło, gdyby to wszystko było snem, ale świat nie jest doskonały.

Astafiewa nie przestaje dręczyć palące pytanie: „Dlaczego jest tak napięty i

Czy trudno nam żyć na naszej ziemi? Po co? Dlaczego?" To pytanie nie jest bynajmniej retoryczne.

aby słońce świata wzeszło i oświeciło swoim światłem wszystkich ludzi. Ale przed światem

przyjdzie na ziemię, konieczne jest, aby przyszło do duszy każdego człowieka. Brak pokoju

w samym człowieku - czy to nie jest nasz główny kłopot? W człowieku zawsze są dwa

początek - dobro i zło. Życie ludzkie jest kompromisem między tymi dwiema zasadami.

Wiktor Pietrowicz Astafiew uważa, że ​​ludzie powinni ciężko pracować

uleczyć ich dusze, „wpaść z uschłymi ustami do świętego źródła dobra…” Wtedy może

być, a życie stanie się znacznie łatwiejsze.

Astafiew prawdopodobnie postrzega Boga jako wielkiego wyrównywacza. Rzeczywiście, w

idą

pomimo

szczery

jakość,

narodowości, wszyscy stają się równi w tym świętym miejscu, przed którym wszyscy szukają ochrony

Świetnie..

pociski”.

zdewastowany,

skamieniały

człowiek,

uniesiony

Pisarz

woła: „Niemożliwe! nie może być!” Uważa, że ​​człowiek powinien się nieść

jego serce nie jest „zwierzęcym rykiem zabójcy”, ale „muzyką geniusza”.

Muzyka dla Astafiewa jest czymś niezwykłym, zdaje się mieć swój własny

dusza. Jego zdaniem potrafi „drżeć”, „mrozić krew”, „pukać do chorych

kiery." Możliwości muzyki katedralnej są nieograniczone.

Cóż, pozostaje wierzyć i mieć nadzieję, razem z autorem, że zamrożone dusze

zmęczeni ludzie jeszcze trochę odmarzną na dźwięk uzdrawiającej, wskrzeszającej wiary w

życie muzyki. I znów przekonamy się, że Lew Tołstoj ma rację: „... Cała ta cywilizacja,

niech idzie do diabła, tylko… przepraszam za muzykę!… ”

Niektórzy z nas wierzą, że piękno zbawi świat. Inni twierdzą, że

kultura duchowa może uczynić nas czystszymi i jaśniejszymi. Astafiew trzyma się drugiego

punkty widzenia. I nie obchodzi mnie, co uratuje świat, piękno czy wiarę w Boga, byle On był