प्राचीन इजिप्तचे देव - यादी आणि वर्णन. प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथा

काही संशोधकांच्या मते, प्राचीन इजिप्तमध्ये पाच हजार देव होते. त्यापैकी इतकी मोठी संख्या या वस्तुस्थितीमुळे आहे की अनेक स्थानिक शहरांपैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे देव होते. म्हणून, त्यापैकी बर्याच कार्यांच्या समानतेबद्दल आश्चर्यचकित होऊ नये. आमच्या यादीमध्ये, शक्य तितक्या, आम्ही केवळ एक किंवा दुसर्या आकाशाचे वर्णन देण्याचा प्रयत्न केला नाही तर तो ज्या केंद्रात सर्वात आदरणीय होता ते देखील सूचित करण्याचा प्रयत्न केला. देवतांव्यतिरिक्त, काही राक्षस, आत्मे आणि जादुई प्राणी सूचीबद्ध आहेत. सूची वर्णक्रमानुसार वर्ण देते. काही देवांची नावे हायपरलिंक्स म्हणून डिझाइन केली आहेत ज्यामुळे त्यांच्याबद्दल तपशीलवार लेख येतात.

प्राचीन इजिप्तच्या शीर्ष 10 देवता

आमट- सिंहिणीचे शरीर आणि पुढचे पाय, हिप्पोपोटॅमसचे मागचे पाय आणि मगरीचे डोके असलेला एक भयानक राक्षस. हे मृतांच्या भूमिगत राज्याच्या अग्निमय तलावात राहत होते (डुआट) आणि मृतांचे आत्मे खाऊन टाकले, ज्यांना ओसीरसच्या दरबारात अनीतिमान म्हणून ओळखले गेले.

एपिस- त्वचेवर आणि कपाळावर विशेष खुणा असलेला एक काळा बैल, ज्याची मेम्फिस आणि संपूर्ण इजिप्तमध्ये पटाह किंवा ओसीरिस या देवतांचे जिवंत अवतार म्हणून पूजा केली जात असे. जिवंत एपिसला एका खास खोलीत ठेवण्यात आले होते - एपियन, आणि मृत व्यक्तीला सेरापियमच्या नेक्रोपोलिसमध्ये गंभीरपणे दफन करण्यात आले.

अपॉप (अपोफिस)- एक प्रचंड साप, अनागोंदी, अंधार आणि वाईटाचे अवतार. तो अंडरवर्ल्डमध्ये राहतो, जिथे दररोज सूर्यास्तानंतर सूर्य देव रा खाली येतो. ते गिळण्यासाठी एपेप रा च्या बार्जकडे धाव घेते. सूर्य आणि त्याचे रक्षक अपोफिसशी रात्रभर लढतात. प्राचीन इजिप्शियन लोकांनी सूर्यग्रहणांचे स्पष्टीकरण सापाच्या रा ला खाण्याच्या प्रयत्नाद्वारे केले.

येथे- सौर डिस्कचा देव (किंवा त्याऐवजी, सूर्यप्रकाश), मध्य राज्याच्या युगाच्या सुरुवातीस उल्लेख केला गेला आणि फारो अखेनातेनच्या धार्मिक सुधारणेदरम्यान इजिप्तचा मुख्य देव घोषित केला. स्थानिक देवस्थानच्या इतर प्रतिनिधींप्रमाणेच, त्याला "पशु-मानव" स्वरूपात चित्रित केले गेले नाही, परंतु सौर वर्तुळ किंवा बॉलच्या रूपात चित्रित केले गेले, ज्यापासून तळवे असलेले हात पृथ्वी आणि लोकांपर्यंत पसरले आहेत. अखेनातेनच्या सुधारणेचा अर्थ, वरवर पाहता, ठोस-अलंकारिक धर्मापासून तात्विक-अमूर्त धर्मात संक्रमण होते. हे पूर्वीच्या विश्वासांच्या अनुयायांच्या तीव्र छळासह होते आणि त्याच्या आरंभकाच्या मृत्यूनंतर लवकरच रद्द केले गेले.

अटम- हेलिओपोलिसमध्ये पूज्य सौर देवता, ज्याने ननच्या मूळ गोंधळलेल्या महासागरातून स्वतःला तयार केले. या महासागराच्या मध्यभागी, पृथ्वीची आदिम टेकडी देखील उठली, ज्यापासून सर्व कोरड्या भूमीची उत्पत्ती झाली. हस्तमैथुनाचा अवलंब करून, स्वतःचे बीज थुंकून, अटमने पहिले दैवी जोडपे तयार केले - देव शू आणि देवी टेफनट, ज्यांच्यापासून बाकीचे एननेड उतरले (खाली पहा). पुरातन पुरातन काळात, अटम हेलिओपोलिसचा मुख्य सौर देव होता, परंतु नंतर त्याला रा ने पार्श्वभूमीत ढकलले. अटमला केवळ प्रतीक म्हणून पूज्य केले जाऊ लागले येणारेसूर्य

बास्टेट- बुबास्टिस शहरातील मांजरीची देवी. हे प्रेम, स्त्री सौंदर्य, प्रजनन क्षमता, मजा व्यक्त करते. हे धार्मिक अर्थाने देवी हथोरच्या अगदी जवळ आहे, ज्यांच्याशी ती अनेकदा एकत्र होते.

बेस- (राक्षस) कुरुप चेहरा आणि वाकडा पाय असलेल्या व्यक्तीला अनुकूल बटू राक्षस. विलक्षण प्रकारचे ब्राउनीज. प्राचीन इजिप्तमध्ये, राक्षसांच्या मूर्ती मोठ्या प्रमाणावर होत्या.

मात- सार्वभौमिक सत्य आणि न्यायाची देवी, नैतिक तत्त्वांचे संरक्षक आणि दृढ कायदेशीरपणा. तिच्या डोक्यावर शहामृग पंख असलेली स्त्री म्हणून चित्रित. मृतांच्या राज्यात चाचणी दरम्यान, मृत व्यक्तीचा आत्मा एका स्केलवर ठेवला गेला आणि दुसर्‍या बाजूला “माटचा पंख”. आत्मा, जो पंखापेक्षा जड निघाला, त्याला ओसिरिससह चिरंतन जीवनासाठी अयोग्य म्हणून ओळखले गेले. अमत या भयंकर राक्षसाने तिला खाऊन टाकले होते (वर पहा).

माफडेट- (लिट. "फास्ट रनिंग") कठोर न्यायाची देवी, पवित्र स्थानांची संरक्षक. हे चित्ताच्या डोक्यासह किंवा जनुकाच्या रूपात चित्रित केले गेले होते - व्हिव्हरिड कुटुंबातील एक प्राणी.

मेर्टसेगर (मेरिटसेगर)- थेबेसमधील मृतांची देवी. साप किंवा सापाचे डोके असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले आहे.

मेस्खेनेट- बाळंतपणाची देवी, ज्याला अबीडोस शहरात विशेष सन्मान मिळाला.

मि- कोप्टोस शहरात जीवन आणि प्रजनन दाता म्हणून आदरणीय देव. इटिफॅलिक स्वरूपात (उच्चारित पुरुष लैंगिक वैशिष्ट्यांसह) चित्रित. इजिप्शियन इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळात मिंगची उपासना व्यापक होती, परंतु नंतर तो त्याच्या स्वत: च्या स्थानिक थेबान जाती - अमूनच्या आधी पार्श्वभूमीत मागे पडला.

म्नेविस- एक काळा बैल ज्याची हेलिओपोलिसमध्ये देव म्हणून पूजा केली जात असे. मला मेम्फिस एपिसची आठवण करून देते.

रेनेनुट- फय्युममध्ये पिकांचे संरक्षक म्हणून पूजनीय देवी. नागाच्या रूपात चित्रित. नेप्री, धान्याची देवता, तिचा मुलगा मानली जात असे.

सेबेक- फैयुम ओएसिसचा मगरीचा देव, जिथे एक मोठा तलाव होता. त्याच्या कार्यांमध्ये जलसाम्राज्य व्यवस्थापित करणे आणि पृथ्वीवरील सुपीकता सुनिश्चित करणे समाविष्ट होते. कधीकधी तो एक दयाळू, परोपकारी देव म्हणून पूज्य होता, ज्यांच्याकडे त्यांनी आजारपण आणि जीवनातील अडचणींमध्ये मदतीसाठी प्रार्थना केली; कधीकधी - एक भयंकर राक्षसासारखा, रा आणि ओसिरिसचा प्रतिकूल.

सर्केट (सेल्केट)- नाईल डेल्टाच्या पश्चिम भागात मृतांची देवी. डोक्यावर विंचू असलेली स्त्री.

सेखमेट- (लिट. - "पराक्रमी"), सिंहिणीचे डोके असलेली देवी आणि त्यावर सौर डिस्क, सूर्याची उष्णता आणि उष्णतेचे प्रतीक आहे. पटाह देवाची पत्नी. भयंकर बदला घेणारा, देवांचे शत्रुत्व असलेल्या प्राण्यांचा नाश करणारा. मानवजातीच्या नैतिक भ्रष्टतेमुळे देव रा ने तिच्याकडे सोपवलेले लोकांच्या संहाराबद्दलच्या मिथकांची नायिका. सेखमेटने लोकांना अशा रागाने ठार मारले की रा, ज्याने आपला हेतू सोडण्याचा निर्णय घेतला, तो तिला रोखू शकला नाही. मग देवतांनी संपूर्ण पृथ्वीवर लाल बिअर ओतली, जी सेखमेटने मानवी रक्त समजून चाटण्यास सुरुवात केली. नशेतून, तिला अनैच्छिकपणे तिची कत्तल थांबवावी लागली.

सेशात- लेखन आणि मोजणीची देवी, शास्त्रींचे आश्रयदाता. थोथ देवाची बहीण किंवा मुलगी. फारोच्या राज्यारोहणाच्या वेळी, तिने त्याच्या कारकिर्दीची आगामी वर्षे झाडाच्या पानांवर लिहिली. डोक्यावर सात-बिंदू तारा असलेली स्त्री म्हणून चित्रित. सेशातचा पवित्र प्राणी पँथर होता, म्हणून ते बिबट्याच्या त्वचेत दर्शविले गेले.

सोपडू- "फाल्कन" देव, नाईल डेल्टाच्या पूर्वेकडील भागात आदरणीय. Horus जवळ, त्याच्याशी ओळखले.

ताटेनेन- पटाहसह मेम्फिसमध्ये पूज्य असलेला एक chthonic देव आणि कधीकधी त्याच्याशी ओळखला जातो. त्याच्या नावाचा शाब्दिक अर्थ "उगवणारी (म्हणजे उदयोन्मुख) पृथ्वी आहे."

टावरट- ऑक्सिरिंचस शहरातील देवी, हिप्पोपोटॅमस म्हणून चित्रित. जन्म, गर्भवती महिला आणि बाळांचे संरक्षण. दुष्ट आत्म्यांना निवासस्थानातून दूर करा.

टेफनट- देवी, ज्याने तिचा पती, देव शू याच्यासमवेत आकाश आणि आकाश यांच्यातील जागेचे प्रतीक आहे. शू आणि टेफनट यांनी पृथ्वी देव गेब आणि आकाश देवी नट यांना जन्म दिला.

वॅजेट- साप देवी, लोअर (उत्तर) इजिप्तची संरक्षक मानली जाते.

वरती- अ‍ॅसियट (लाइकोपोलिस) शहरात पूज्य कोल्हेच्या डोक्यासह मृतांचा देव. देखावा आणि अर्थ मध्ये, तो अनुबिस सारखा दिसत होता आणि हळूहळू त्याच्याबरोबर एका प्रतिमेत विलीन झाला.

फिनिक्स- सोनेरी आणि लाल पंख असलेला एक जादुई पक्षी, जो इजिप्शियन पौराणिक कथेनुसार, सूर्याच्या मंदिरात त्याच्या मृत वडिलांचा मृतदेह दफन करण्यासाठी दर 500 वर्षांनी एकदा हेलिओपोलिस शहरात गेला. हे देव रा च्या आत्म्याचे रूप धारण करते.

हापी- नाईल नदीचा देव, त्याच्या गळतीद्वारे प्रदान केलेल्या पिकांचा संरक्षक. त्याला निळ्या किंवा हिरव्या रंगाचा माणूस (वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी नाईलच्या पाण्याचा रंग) म्हणून चित्रित केले गेले.

हातोर- प्रेम, सौंदर्य, आनंद आणि नृत्याची देवी, बाळंतपण आणि परिचारिकांचे संरक्षक, "स्वर्गीय गाय". हे उत्कटतेची जंगली, मूलभूत शक्ती दर्शवते, जी क्रूर रूपे घेऊ शकते. अशा बेलगाम प्रतिमेमध्ये, तिची अनेकदा सिंहीण देवी सेखमेटशी ओळख होते. गायीच्या शिंगांसह चित्रित केले आहे, ज्याच्या आत सूर्य आहे.

हेकट- ओलावा आणि पावसाची देवी. बेडूकच्या रूपात चित्रित.

खेपरी- हेलिओपोलिसच्या तीनपैकी एक (अनेकदा एकाच अस्तित्वाचे तीन गुणधर्म म्हणून ओळखले जाते) सौर देवता. सूर्याचे रूप धारण केले सूर्योदयाच्या वेळी. त्याचे दोन "सहकारी" - अटम (सूर्य सूर्यास्तावर) आणि रा (दिवसाच्या इतर सर्व तासांमध्ये सूर्य). स्कॅरॅब बीटलच्या डोक्यासह चित्रित.

हरशेफ (हेरीशेफ)- हेराक्लिओपोलिस शहराचा मुख्य देव, जिथे त्याला जगाचा निर्माता म्हणून पूजले जात होते, "ज्याचा उजवा डोळा सूर्य आहे, डावा चंद्र आहे आणि श्वास सर्व काही सजीव करतो."

खनुम- एस्ना शहरात एक देव, ज्याने कुंभाराच्या चाकावर जग आणि लोक निर्माण केले त्या देवाला डेमिअर्ज म्हणून आदरणीय. मेंढ्याच्या डोक्याने चित्रित केले आहे.

खोंसू- थेबेसमधील चंद्र देव. आमोन देवाचा पुत्र. आमोन आणि त्याच्या आईसह, मटने देवतांचे थेबन ट्रायड तयार केले. त्याच्या डोक्यावर चंद्रकोर आणि डिस्कसह चित्रित.

प्राचीन इजिप्तची पौराणिक कथा

IV आणि III सहस्राब्दी बीसी च्या वळणावर. e फारो मिनाने इजिप्शियन देशांना त्याच्या शासनाखाली एकत्र केले आणि इजिप्शियन राज्य निर्माण केले - जगातील सर्वात जुन्या राज्यांपैकी एक. परंतु इजिप्शियन पौराणिक कथा खूप पूर्वी उद्भवली.

अश्मयुगात नाईल नदीच्या काठावर लोक स्थायिक झाले. सुपीक नाईल खोऱ्याभोवती उंच पर्वत होते आणि त्यांच्या मागे अमर्याद, मृत वाळवंट होते. सर्व प्राचीन लोकांप्रमाणे, इजिप्शियन लोकांनी निसर्गाच्या शक्तींचे देवीकरण केले आणि सर्वात आदरणीय इजिप्शियन देवतांपैकी एक नाईल स्वतः होता, जो पृथ्वीला सिंचन करतो आणि जीवन देतो. ते त्याला हापी म्हणत.

धन्यवाद, हॅपी!

तू या भूमीत आलास

इजिप्तचे पुनरुज्जीवन करण्यासाठी आले.

तुमच्या भेटवस्तू ठेवण्यासाठी असे कोणतेही धान्य कोठार नाहीत,

तुमच्या हृदयावर कोणीही नियंत्रण ठेवू शकत नाही.

इजिप्शियन लोकांनी त्यांच्या एका भजनात असे गायले आहे. इजिप्तला प्रदेशांमध्ये विभागले गेले - नाम आणि सुरुवातीला प्रत्येक नावाचे स्वतःचे संरक्षक देव होते. म्हणून थेबेसमध्ये त्यांनी सूर्यदेव आमोन, त्याची पत्नी - आकाश देवी मुतीह पुत्र - चंद्र देव खोंसू यांची पूजा केली. मेम्फिसमध्ये, त्यांनी पटाह, जगाचा निर्माता, युद्धाची देवी, सोखमेट आणि त्यांचा मुलगा, वनस्पतींची देवता, नेफर्टम यांची पूजा केली.

जेव्हा इजिप्त एकच राज्य बनले तेव्हा एक सामान्य इजिप्शियन पँथियन आकार घेऊ लागला. समान कार्ये असलेले स्थानिक देव एकाच देवाच्या भिन्न हायपोस्टेसमध्ये बदलले. म्हणून, अनेक इजिप्शियन देवतांचे अनेक अवतार आणि नावे आहेत.

पँथिऑनच्या डोक्यावर सौर देव खेपरी-आटम-रा उभा होता. "खेपरी" म्हणजे "स्व-उत्पन्न होणे". तरुण, सकाळचा सूर्य त्याच्याशी ओळखला जातो. खेपरीचे प्रतीक म्हणजे स्कॅरॅब बीटल. इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की स्कॅरब स्वतःच पुनरुत्पादित होते, म्हणजेच ते दैवी सर्जनशील शक्तीने संपन्न आहे. खेपरीला अनेकदा डोक्याऐवजी स्कार्बने चित्रित केले जात असे. रा - एक प्रौढ पती - दुपारच्या सूर्याचे प्रतीक आहे, आणि थोरला अटम, ज्याचा अर्थ "परिपूर्ण" आहे - संध्याकाळचा सूर्य.

रा हळूहळू मुख्य सौर देवता बनते. ते जगाचा निर्माता, उष्णता आणि प्रकाशाचा स्त्रोत, लोकांचा संरक्षक म्हणून त्याचा आदर करू लागतात.

दररोज, रा सोन्याच्या होडीतून आकाशातून प्रवास करतात, ज्याच्या धनुष्यावर त्याची मुलगी, न्यायाची देवी मात उभी असते. त्याच्या बोटीतून, रा पृथ्वीवर घडणाऱ्या सर्व गोष्टी पाहतो, तक्रारींचे विश्लेषण करतो, त्याच्या सेक्रेटरीद्वारे आदेश देतो - ज्ञानी देव थोथ. संध्याकाळी, तो दुसर्‍या बोटीवर जातो आणि रात्री उदास भूमिगत नदीवर तरंगतो, तेथे राहणाऱ्या वाईट आणि अंधाराच्या शक्तींशी लढतो, जेणेकरून सकाळी सूर्य पुन्हा आकाशात उगवतो.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये स्वर्गीय नदी ही केवळ आकाशाची प्रतिमा नाही. आकाशाला आकाशीय गाय हथोरच्या रूपात देखील प्रस्तुत केले गेले होते, ज्याच्या पोटात तारे आहेत. काही पौराणिक कथांमध्ये, हातोरला रा ची आई म्हटले जाते आणि गाईचे कान आणि शिंगे असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले जाते. हथोर ही सौंदर्य, प्रेम, मजा यांची देवी होती. ग्रीक लोकांनी तिला इजिप्शियन एफ्रोडाईट मानले.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमधील आकाशाचे आणखी एक मूर्त स्वरूप म्हणजे देवी नट. "पिरॅमिड मजकूर" मध्ये - फारोच्या थडग्यांच्या भिंतींवर जादुई शिलालेख - नटबद्दल असे म्हटले आहे: "हे महान, तुझे हृदय पराक्रमी आहे, जो आकाश बनला आहे! तू प्रत्येक जागा तुझ्या सौंदर्याने भरून टाकतेस. संपूर्ण पृथ्वी तुझ्यासमोर आहे. तू आपल्या हातांनी पृथ्वी आणि सर्व वस्तू घेरल्या आहेत.” बर्‍याचदा नटची प्रतिमा असते, ती जमिनीच्या वरच्या कमानीत वळलेली असते आणि तिच्या बोटांवर आणि पायाची बोटे झुकलेली असते.

नटचा पती गेब हा पृथ्वीचा देव होता आणि त्यांची मुले ओसीरस, सेठ, इसिडाई नेफ्थिस होती, जी इजिप्शियन पौराणिक कथांमधील सर्वात महत्त्वपूर्ण नायक बनले.

थोथ देव अतिशय आदरणीय होता - बुद्धीचा, ज्ञानाचा देव, शास्त्रींचा संरक्षक. त्याला पवित्र पक्षी आयबिसचे डोके आणि त्याच्या हातात लेखकाच्या पॅलेटसह चित्रित करण्यात आले होते.

अनेक इजिप्शियन देवांना झूमॉर्फिक वैशिष्ट्यांनी संपन्न केले होते. मृतांचा देव, अनुबिस, एक कोल्हे किंवा कोल्हेचे डोके असलेला एक माणूस, देवी टॉर्ट, स्त्रिया आणि मुलांचे संरक्षक, बाळंतपणात मदत करणारी, गर्भवती मादी हिप्पोपोटॅमसच्या रूपात, पाताळातील देव म्हणून चित्रित करण्यात आली होती. पाण्याचे, सेबेक, मगरीचे डोके इ.

प्राण्यांचा पंथ पृथ्वीवरील सर्वात प्राचीन आहे, तो इतर सर्व पंथांच्या आधी आहे. इजिप्शियन लोकांच्या श्रद्धांचे वैशिष्ठ्य म्हणजे त्यांनी नवीन, मानववंशीय देवतांच्या पूजेसह नंतरच्या काळात प्राण्यांची पूजा कायम ठेवली.

इजिप्तमधील सर्वात आदरणीय प्राणी म्हणजे पवित्र बैल एपिस. त्याचा खरा अवतार एक काळा बैल मानला जात होता, जो एकोणतीस विशेष वैशिष्ट्यांसह संपन्न होता जो केवळ याजकांना ज्ञात होता. नवीन एपिसचा जन्म राष्ट्रीय सुट्टी बनला, तो त्याला समर्पित मंदिरात स्थायिक झाला आणि आयुष्यभर दैवी सन्मानाने वेढला गेला. वर्षातून एकदा, शेतीच्या कामाच्या सुरूवातीस, एपिसला नांगराचा वापर केला जात असे आणि फारोने स्वतः त्यावर पहिला नांगर टाकला. जेव्हा एपिस, म्हातारा झाल्यावर, मरण पावला, तेव्हा त्याचे शरीर सुवासिक केले गेले आणि गंभीरपणे दफन केले गेले. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना एक स्मशानभूमी सापडली आहे जिथे चौसष्ट पवित्र एपिस दफन करण्यात आले होते.

देवी बास्टेट देखील मांजरीच्या रूपात पूजनीय होती. प्रत्येक मांजरीला देवतेचे मूर्त स्वरूप मानले जात असे, प्रेरणादायी आदर आणि भीती. घरात आग लागल्याच्या वेळी मांजरीला सर्वप्रथम वाचवण्यात आले. जेव्हा मांजर मरण पावली, तेव्हा मालक शोक करीत होते आणि मांजरीला अनैच्छिकपणे मारणे मृत्यूदंड होते. एका प्रत्यक्षदर्शीने सांगितले की इजिप्शियन सभ्यतेच्या शेवटी, जेव्हा इजिप्त रोमच्या अधिपत्याखाली होता, तेव्हा एका रोमनने एका मांजरीला मारले आणि एक जमाव दोषींच्या घरी पळून गेला, परंतु राजाने अधिकाऱ्यांचे मन वळवण्यासाठी पाठवलेले नाही. , किंवा रोमने प्रेरित केलेली सामान्य भीती, एखाद्या व्यक्तीला सूड घेण्यापासून मुक्त करू शकत नाही जरी त्याने हे अपघाताने केले असेल. मांजरीच्या ममी बहुतेकदा इजिप्शियन दफनभूमीत आढळतात. इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये एक मोठे स्थान मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दलच्या कल्पनांचे आहे.

इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की नंतरचे जीवन हे पृथ्वीवरील जीवनाचे थेट निरंतरता आणि समानता आहे, मृतांना, जिवंत माणसांप्रमाणेच अन्न, वस्त्र आणि प्रियजनांकडून लक्ष देणे आवश्यक आहे. अंत्यसंस्कारातील एका स्तोत्रात, मुलगा आपल्या मृत पित्याला उद्देशून म्हणतो: “माझ्या वडिलां, तुझ्या डाव्या बाजूने ऊठ आणि या ताज्या पाण्याकडे, मी तुला आणलेल्या या उबदार भाकरीकडे तुझ्या उजवीकडे वळा.”

बर्याच लोकांप्रमाणे, प्राचीन इजिप्शियन लोकांमध्ये पूर्वजांचा पंथ नव्हता: त्यांनी त्यांच्या मृत नातेवाईकांची पूजा केली नाही, परंतु त्यांच्या नातेवाईकांची काळजी घेतली.

कबरेच्या मागे समृद्ध जीवनासाठी सर्वात महत्वाची अट म्हणजे मृत व्यक्तीचे शरीर जतन करणे. आधीच प्राचीन काळात, इजिप्शियन लोकांनी मृतांना सुवासिक कसे बनवायचे हे शिकले. त्यांनी अनुबिस या देवताला एम्बालिंग पद्धतीचा शोधक मानले.

प्राचीन इजिप्शियन लोकांच्या कल्पनांनुसार, एखाद्या व्यक्तीला, शरीराव्यतिरिक्त - सख, आत्मा देखील होता - बा, चैतन्य - का, आत्मा - आह, एक सावली - शूट आणि नाव - रेन. मानवी साराच्या या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये बर्‍यापैकी स्वतंत्र कार्ये असू शकतात. तर, प्राचीन इजिप्शियन साहित्याच्या स्मारकांपैकी एकामध्ये, जीवनाबद्दल भ्रमनिरास झालेला आणि आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेणारी व्यक्ती आपल्या आत्म्याशी वाद घालते, ज्याला मृतांच्या राज्यात जायचे नाही.

मृत व्यक्तीला "सेखेतियारू" नावाच्या आनंदी देशात पोहोचण्यासाठी, ज्याचा अर्थ "रीड्सचे क्षेत्र" आहे, आणि तेथे समाधान आणि शांततेत राहण्यासाठी, त्याच्या जिवंत नातेवाईकांना काही जादूई संस्कार करावे लागले. इजिप्शियन थडग्यांच्या भिंती पेंटिंग्सने झाकल्या गेल्या होत्या, ज्यामध्ये मृत व्यक्तीचे दैनंदिन जीवनात चित्रण केले गेले होते: मासेमारी, त्याच्या कुटुंबासह, चार-पोस्टर बेडचे बांधकाम पाहणे इ. जादुई ग्रंथांमुळे धन्यवाद, हे सर्व होते. नंतरच्या जीवनात वास्तवात रुपांतर करा आणि व्यक्तीच्या परिचित वातावरणासाठी तयार करा.

आश्चर्यकारक "रीड्सचे क्षेत्र" ने अभूतपूर्व कापणी दिली, परंतु, वास्तविक शेताप्रमाणे, त्याची लागवड करणे आवश्यक आहे. जेणेकरून मृत व्यक्तीला स्वतः शेतीची कामे करावी लागणार नाहीत, त्याच्या थडग्यात “उभेटी” ठेवण्यात आली होती - लहान मूर्ती ज्यावर जादू केली गेली होती: “जर मृत व्यक्तीला नंतरच्या आयुष्यात काम करणाऱ्यांमध्ये गणले जाते, जेणेकरून तो बँकांना मागे टाकतो. , शेतात ओतली, वाळूची वाहतूक केली, -" आम्ही आहोत!", तुम्ही त्याच्याऐवजी म्हणाल. जसा एखादा माणूस त्याच्या मालकासाठी करतो तसाच तुमची निवड आणि तुमची कुंडल, तुमचे जू आणि तुमच्या बादल्या घ्या.”

परंतु अनंतकाळचे जीवन प्राप्त करण्यापूर्वी, मृत व्यक्तीला एक कठोर परीक्षा उत्तीर्ण करावी लागली - स्वर्गीय न्यायाधीश ओसिरिस आणि हॉल ऑफ ट्रुथमध्ये बसलेल्या बेचाळीस देवांच्या न्यायालयात हजर राहण्यासाठी. प्राचीन इजिप्शियन ग्रंथांपैकी एक म्हणते, “ते एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्याचे सर्वेक्षण करतात, एका तासाप्रमाणे, त्याच्या कृती त्याच्या पुढे जोडल्या जातात, त्याच्या मालमत्तेप्रमाणे,”

त्याच्या बचावासाठी, एका माणसाला एक लांबलचक भाषण द्यावे लागले ज्यामध्ये त्याने शपथ घेतली की त्याने देवांना आक्षेपार्ह कृत्ये केली नाहीत. हे भाषण इजिप्शियन लोकांच्या नैतिक मानकांबद्दल देखील माहिती देते - “मी लोकांवर अन्याय केला नाही; मी प्राण्यांवर क्रूर नव्हतो, मी वाईट पाहण्याबद्दल उदासीन नव्हतो; मी कोणालाही रडवले नाही”; आणि धार्मिक नियमांबद्दल - "मी निंदा केली नाही, मी वेदीवर जळणारा अग्नी विझवला नाही"; आणि वसतिगृहाच्या नियमांबद्दल - "मी त्याच्या मालकाच्या नजरेत नोकराचे नुकसान केले नाही, मी वजनाचे वजन वाढवले नाही आणि तराजूवर फसवणूक केली नाही, मी पाणी वळवण्यासाठी अडथळे बसवले नाहीत."

मृत व्यक्तीचे ऐकल्यानंतर, देवतांनी त्याचे हृदय तराजूच्या एका बाजूला ठेवले आणि दुसरीकडे - पक्ष्याचे पंख, सत्य देवीचे प्रतीक. या नाट्यमय क्षणी, एखादी व्यक्ती आपल्या हृदयाशी बोलू शकते: “माझे हृदय, जे मला माझ्या आईकडून मिळाले आहे, माझ्या विरूद्ध होऊ नका! शत्रूप्रमाणे माझ्याविरुद्ध साक्ष देऊ नकोस! माझ्यापासून वेगळे होऊ नकोस."

थोथ आणि अनुबिस या देवतांनी निःपक्षपातीपणे वजनाचा परिणाम नोंदवला. सत्य आणि शुद्ध हृदय पेनापेक्षा हलके होते, दुष्ट आणि कपटी हृदय दगडापेक्षा जड होते. नीतिमानांना अनंतकाळचे जीवन मिळाले, परंतु पापी कायमचा मरण पावला आणि त्याचे हृदय सिंहाचे शरीर आणि मगरीचे डोके असलेल्या राक्षसाने खाऊन टाकले.

प्राचीन इजिप्शियन धार्मिक कल्पनांचे वैशिष्ट्य म्हणजे फारोचा पंथ. इजिप्शियन लोक ओसिरिस देव आणि त्याचा मुलगा होरस यांना पहिले फारो मानत होते आणि त्यानंतरचे सर्व फारो हे त्यांचे जिवंत अवतार होते.

फारोला निसर्गाच्या शक्तींचे जादुई लक्ष मानले जात असे. नाईल नदीच्या पुरापूर्वी, त्याने पूर सुरू करण्याच्या आदेशासह एक गुंडाळी पाण्यात फेकली, वसंत ऋतूमध्ये त्याने पहिली फर पेरली, शरद ऋतूमध्ये त्याने पहिली पेंढी कापली.

मृत्यूनंतर, फारो त्याच्या दैवी सारात विलीन झाला. "तो तुमच्यापासून दूर पळतो, कारण तो पृथ्वीचा नाही, तो आकाशाचा आहे."

फारोच्या देवत्वाची दृश्यमान चिन्हे म्हणजे त्यांची थडगी - पिरॅमिड्स. “डोळा त्यांना समजू शकत नाही, विचार समजून घेण्यास नकार देतो,” फ्रेंच इजिप्तोलॉजिस्ट ई.एफ. फारोच्या थडग्यांच्या भिंतींवरील जोमर जादुई ग्रंथ इजिप्शियन लोकांच्या श्रद्धा, विधी आणि पौराणिक कथांबद्दल आपल्या ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत आहेत.

डिजिटल फोटोग्राफी इन सिंपल एक्स्पॅम्पल्स या पुस्तकातून लेखक बिर्झाकोव्ह निकिता मिखाइलोविच

इजिप्तची राजधानी, कैरो, आफ्रिकेतील सर्वात मोठे शहर आहे, ज्याने वेगवेगळ्या युगातील अनेक शहरे गिळंकृत केली - प्राचीन इयुनु (हेलिओपोलिस) आणि इजिप्शियन बॅबिलोन, मध्ययुगीन फॉस्टॅट. हे आफ्रिकन खंडातील सर्वात मोठे शहर आहे, "हजारो मिनारांचे शहर", "पूर्वेचे गेट" आहे. तो जवळ आला आहे

100 महान राजवंशांच्या पुस्तकातून लेखक झाडको एलेना ग्रिगोरीव्हना

इजिप्त रामसेस II आणि इतरांचे XX राजवंश. XX राजवंश त्याच्या लष्करी कामगिरी आणि स्थापत्य स्मारकांसाठी उल्लेखनीय आहे. फारो सेतीने बांधलेले, कर्नाक आणि रामसेस II मधील मंदिर - अबू सिंबेलमधील मंदिर अजूनही सौंदर्य आणि भव्यतेमध्ये अतुलनीय आहे. प्रथम

प्राचीन सभ्यतेचे रहस्य या पुस्तकातून लेखक थॉर्प निक

प्राचीन आणि मध्य राज्यांच्या दरम्यान केमेटच्या देशाचा उदय आणि पतन या पुस्तकातून लेखक

इजिप्शियन एम्पायर या पुस्तकातून लेखक अँड्रीन्को व्लादिमीर अलेक्झांड्रोविच

कैरो: शहराचा इतिहास या पुस्तकातून बीटी अँड्र्यू द्वारे

प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासातील दुसर्‍या संक्रमणकालीन कालखंडाबद्दल सांगणारे ऐतिहासिक स्त्रोत: हॅलिकर्नाससचे हेरोडोटस - एक प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ज्याला "इतिहासाचे जनक" म्हटले जाते. त्यांचे एक पुस्तक प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासाला वाहिलेले होते. मानेथो हे इजिप्शियन इतिहासकार, सर्वोच्च

होम म्युझियम या पुस्तकातून लेखक पार्च सुसाना

प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासातील नवीन राज्याच्या कालावधीबद्दल सांगणारे ऐतिहासिक स्त्रोत: हॅलिकर्नाससचे हेरोडोटस - एक प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ज्याला "इतिहासाचे जनक" म्हटले जाते. त्यांचे एक पुस्तक प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासाला वाहिलेले होते. मानेथो हे इजिप्शियन इतिहासकार, सर्वोच्च

युनिव्हर्सल एनसायक्लोपीडिक संदर्भ या पुस्तकातून लेखक इसेवा ई.एल.

प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासातील लेट किंगडमच्या कालखंडाबद्दल सांगणारे ऐतिहासिक स्त्रोत: हॅलिकर्नाससचे हेरोडोटस - एक प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ज्याला "इतिहासाचे जनक" म्हटले जाते. त्यांचे एक पुस्तक प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासाला वाहिलेले होते. मानेथो हे इजिप्शियन इतिहासकार, सर्वोच्च

मोदीसिनच्या पुस्तकातून. एनसायक्लोपीडिया पॅथॉलॉजीका लेखक झुकोव्ह निकिता

प्राचीन इजिप्तच्या इतिहास, संस्कृतीवरील साहित्य, जे "लॉर्ड्स ऑफ द ब्लॅक कंट्री" हे पुस्तक लिहिताना वापरले गेले होते 1. Avdiev V.I. प्राचीन इजिप्तचा लष्करी इतिहास. M.: 1959.2. Ardzinba V. Hittite kingdom // आंतरराज्यीय संबंध आणि प्राचीन पूर्वेतील मुत्सद्दीपणा. M.:

मेट्रोपॉलिटन म्युझियम ऑफ आर्ट पुस्तकातून लेखक क्रावचेन्को आय.

लेखकाच्या पुस्तकातून

प्राचीन रोमची पौराणिक कथा रोम रियाचे संस्थापक

प्राचीन इजिप्तची कला निकौहोरच्या थडग्यातून सुटका. सुमारे 2480-2320 बीसी Senusret I च्या पिरॅमिडजवळच्या थडग्यात सापडलेली मूर्ती बहुधा या विशिष्ट फारोचे चित्रण करते. त्याच्या डोक्यावर लोअर इजिप्तचा मुकुट आहे, जो "बाण" असलेला "मोर्टार" आहे.

वैशिष्ठ्य:प्राण्यांचे देवीकरण, एक विकसित अंत्यसंस्कार पंथ
मिथक चक्र:जगाची निर्मिती, पापांसाठी लोकांना शिक्षा, सूर्य देव रा यांचा अपोफिसशी संघर्ष, मृत्यू आणि ओसिरिसचे पुनरुत्थान

प्राचीन इजिप्शियन धर्म - वंशपूर्व काळापासून ख्रिस्ती धर्म स्वीकारण्यापर्यंत प्राचीन इजिप्तमध्ये प्रचलित धार्मिक श्रद्धा आणि विधी. त्याच्या हजारो वर्षांच्या इतिहासात, प्राचीन इजिप्शियन धर्म विकासाच्या विविध टप्प्यांमधून गेला: प्राचीन, मध्य आणि नवीन राज्यांपासून उशीरा आणि ग्रीको-रोमन कालावधीपर्यंत.

सुरुवातीच्या समजुती

नाईल खोऱ्यातील प्रागैतिहासिक जमाती, इतर आदिम संस्कृतींच्या प्रतिनिधींप्रमाणे, सर्व वैविध्यपूर्ण वस्तूंमध्ये आणि नैसर्गिक घटनांमध्ये ज्यांना त्यांच्या समजूतदारपणाने प्रवेश नाही, शक्तिशाली रहस्यमय शक्तींचे प्रकटीकरण पाहिले. त्यांच्यासाठी सुरुवातीच्या धर्माचा एक विशिष्ट प्रकार म्हणजे फेटिसिझम आणि टोटेमिझम, ज्याने भटक्यावादापासून स्थिर जीवनशैलीकडे लोकसंख्येच्या संक्रमणाच्या प्रभावाखाली विविध बदल अनुभवले. सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन इजिप्शियन fetishes आहेत: Imiut, बेन-बेन दगड, Iunu स्तंभ, Djed स्तंभ; तसेच, सामान्य इजिप्शियन धार्मिक चिन्हे प्राचीन उत्सर्जनापासून उद्भवतात: आंख, वडझेट, वास.

प्राचीन कामुकता:

Imiut

खांब जेड

मोठ्या प्रमाणात, आदिम इजिप्शियन लोकांच्या विश्वासांवर, तसेच त्यांच्या संपूर्ण जीवनावर नाईल नदीचा प्रभाव होता, ज्याच्या वार्षिक पूरामुळे किनाऱ्यावर सुपीक माती आली, ज्यामुळे चांगली कापणी गोळा करणे शक्य झाले (उपकाराचे अवतार. शक्ती), परंतु कधीकधी यामुळे महत्त्वपूर्ण आपत्ती उद्भवतात - पूर (एखाद्या व्यक्तीसाठी विनाशकारी शक्तींचे अवतार). नदीच्या पुराची नियतकालिकता आणि तारांकित आकाशाच्या निरीक्षणामुळे प्राचीन इजिप्शियन कॅलेंडर पुरेशा अचूकतेसह तयार करणे शक्य झाले, ज्यामुळे इजिप्शियन लोकांनी खगोलशास्त्राच्या मूलभूत गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवले, ज्याचा त्यांच्या विश्वासांवरही परिणाम झाला. इजिप्शियन लोकांच्या उदयोन्मुख पहिल्या वसाहती-शहरांमध्ये, विविध देवता होत्या, प्रत्येक वैयक्तिक परिसरासाठी त्यांचे स्वतःचे, सहसा भौतिक फेटिशच्या रूपात, परंतु बरेचदा प्राणी - टोटेमच्या रूपात.

प्राणी पंथ

इजिप्तमधील धर्माचा सर्वात जुना प्रकार, जोपर्यंत तो ऐतिहासिक वास्तूंद्वारे शोधला जाऊ शकतो, तो स्थानिक नावाच्या संरक्षक देवतांची पूजा होती. नोम्स हे निःसंशयपणे BC चौथ्या सहस्राब्दीच्या शेवटी एकत्रित झालेल्या प्राचीन जमातींचे अवशेष होते. e फारोच्या सामान्य नियमाखाली. नाव आणि शहरे यांची तुलना अनेकदा त्यांच्या पशुदेवतांशी केली जात होती आणि त्यांच्या नावांमध्ये प्रतिबिंबित होते आणि अनेक इजिप्शियन चित्रलिपी प्राणी, पक्षी, सरपटणारे प्राणी, मासे आणि कीटक यांचे प्रतीक होते, जे कोणत्याही देवतांना सूचित करणारे आयडीओग्राम होते. नामदेवांचा पंथ अत्यंत स्थिर झाला: प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासाच्या अगदी शेवटपर्यंत तो कायम होता, पूर्वीपासून सामान्य इजिप्शियन देवतांच्या उपासनेसह.

या स्थानिक नामांच्या पंथांमध्ये, सखोल पुरातन वैशिष्ट्ये जतन केली गेली होती, प्रत्येक नामाने त्याच्या पवित्र प्राण्याचा सन्मान केला होता, जो स्थानिक देवाशी एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे जोडलेला होता. नंतरचे बहुतेकदा एकतर या प्राण्याच्या रूपात किंवा मिश्रित, प्राणीसंग्रहालयाच्या प्रतिमेत चित्रित केले गेले. उदाहरणे अविरतपणे देता येतील. इजिप्शियन प्राण्यांचे जवळजवळ कोणतेही प्रतिनिधी एका किंवा दुसर्या भागात (आणि काही संपूर्ण देशात) आदरणीय होते. तर, दक्षिणेकडील नाव - एलिफंटाइनमध्ये, एक मेंढा आदरणीय होता, डेंडेरामध्ये - एक गाय, सिउतमध्ये - एक कोल्हा, जर्मोपोलमध्ये - एक आयबिस आणि एक बबून, बुबास्टिसमध्ये - एक मांजर. देवी-पतंगाला नेखेनचे संरक्षक मानले जात असे, जिथून दक्षिण इजिप्तचे प्राचीन एकीकरण आले आणि नेखेबमध्ये जवळच वॉटर लिलीचा सन्मान केला गेला. उत्तर इजिप्तमधील संघटनांचे सर्वात जुने केंद्र - बुगो पवित्र साप आणि पेच्या शेजारी समुदाय - मधमाशी. शेवटच्या चार प्राण्यांचे चित्रण करणारी चित्रलिपी नंतर संयुक्त इजिप्तचे प्रतीक बनू लागली.

सेबेक

बर्‍याच भागात (विशेषत: फयुम ओएसिसमध्ये), मगरीला नदीच्या पाण्याचा पवित्र आणि अभेद्य शासक मानले जात होते आणि त्याची शिकार करण्यास सक्त मनाई होती. लहान मगरींना मंदिराच्या तलावांमध्ये ठेवण्यात आले होते, त्यांना मधाच्या केकने पुष्ट केले जात होते आणि अकाली मृत्यू झाल्यास, त्यांचे मम्मीफिकेशन केले जात असे, अंत्यसंस्काराच्या आच्छादनात गुंडाळले गेले आणि सन्मानाने दफन केले गेले.

ibis, लाल-पाय असलेला बाज, पतंग आणि विशेषत: डंग बीटल (तथाकथित स्कॅरब) सारख्या पक्ष्यांना खूप आदर होता.

कधीकधी, कोणत्याही प्रकारच्या प्राण्यांच्या असंख्य प्रतिनिधींमधून, एक प्रतिनिधी निवडला गेला आणि त्याला देव घोषित केले गेले. पवित्र बैल एपिस विशेष चिन्हे (तो काळा असावा, परंतु कपाळावर पांढरा गोल डाग, शेपटीवर विशेष केस असलेले इ.) नुसार निवडले गेले. जेव्हा असा अपवादात्मक बैल दीर्घ निवडीनंतर सापडला तेव्हा त्याला मेम्फिस येथे एका खास मंदिरात आणले गेले आणि पवित्र आणि अभेद्य घोषित केले गेले. जेव्हा त्याचे आनंदी जीवन संपले तेव्हा त्याला एका विशेष क्रिप्टमध्ये (पुरातत्व उत्खननादरम्यान सापडलेले) दफन करण्यात आले आणि शहर शोकात बुडाले. मग नवीन एपिसचा शोध सुरू झाला आणि जेव्हा तो सापडला तेव्हा शोकची जागा आनंदाने घेतली.

वरवर पाहता, येथे आपल्यासमोर प्राचीन टोटेमिझमचे अवशेष आहेत. तथापि, अनेक संशोधक या गृहीतकाबद्दल साशंक आहेत, कारण इजिप्तमधील प्राण्यांचा पंथ आदिवासी नसून स्थानिक होता. दरम्यान, आफ्रिकेची वांशिकता आपल्याला प्राण्यांच्या प्रादेशिक पूजेमध्ये शास्त्रीय आदिवासी टोटेमिझमच्या विकासाची खात्रीशीर उदाहरणे देते: हे असे होते, उदाहरणार्थ, दक्षिण नायजेरियाच्या जमातींमध्ये.

लिवित्सा सेखमेट. समकालीन लेखकाचे कार्य

दुसरीकडे, जवळजवळ सर्व संशोधक कबूल करतात की स्थानिक संरक्षक देवतांच्या पूजेमध्ये, पवित्र प्राण्यांच्या मानववंशीकरणाची प्रक्रिया घडली. कमीतकमी, बर्याच देवतांच्या संबंधात, हे संशयाच्या पलीकडे आहे: उदाहरणार्थ, मांजर देवी बास्टेटमध्ये बदलली, मांजरीच्या डोक्यासह चित्रित; देव Horus मध्ये बाज. इबिसच्या डोक्यासह थॉथ, कुत्र्याचे डोके असलेले अनुबिस, मगरीचे डोके असलेले सोबेक, सिंहिणीचे डोके असलेली देवी सोखमेट, गायीच्या डोक्यासह हातोर इत्यादी प्रतिमा स्पष्टपणे काम करतात. पवित्र प्राण्यांपासून या प्राणिसंग्रहालयीन प्रतिमांच्या उत्पत्तीचे संकेत.

देव ओसिरिस, होरस आणि इसिस. 9वे शतक इ.स.पू

इजिप्तच्या देवतांचे पँथेऑन

प्राचीन इजिप्तच्या देवता

देखावा

इजिप्शियन देवतांना असामान्य, कधीकधी अतिशय विचित्र स्वरूपाने ओळखले जाते. हे इजिप्तच्या धर्मामध्ये अनेक स्थानिक विश्वासांचा समावेश आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. कालांतराने, काही देवांनी पैलू प्राप्त केले आणि काही एकमेकांमध्ये विलीन झाले, उदाहरणार्थ, आमोन आणि रा यांनी एकच देव आमोन-रा तयार केला. एकूण, इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये सुमारे 700 देव आहेत, जरी त्यापैकी बहुतेक केवळ विशिष्ट भागातच पूज्य होते.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये एक उज्ज्वल ट्रेस प्राण्यांच्या पंथाने सोडला होता, जो इजिप्शियन इतिहासाच्या सर्व कालखंडात व्यापक होता. प्राण्यांच्या रूपातील देव, पक्षी आणि पशूंच्या डोक्यासह, विंचू देव, सर्प देव मानवी रूपातील देवतांसह इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये कार्य करतात. देव जितका सामर्थ्यवान मानला गेला, तितके अधिक पंथ प्राणी त्याच्यासाठी श्रेय दिले गेले, ज्याच्या वेषात तो लोकांसमोर येऊ शकतो.

अनेक देव अमूर्तांद्वारे दर्शविले जातात: आमोन, एटोन, नून, बेहडेती, कुक, नियाउ, हेह, गेरेह, टेनेमू.

प्राचीन इजिप्तमधील काही प्रमुख देवता:

अमून - सूर्याचा देव

आमोन (आमेन, अमून, इमेन, "लपलेले", "लपलेले") - सूर्याचा प्राचीन इजिप्शियन देव, देवांचा राजा (nsw nTrw) आणि फारोच्या सामर्थ्याचा संरक्षक. आमोनचा पवित्र प्राणी म्हणजे मेंढा आणि हंस (दोन्ही शहाणपणाचे प्रतीक). देवाला एक मनुष्य (कधीकधी मेंढ्याच्या डोक्यासह), राजदंड आणि मुकुट, दोन उंच पंख आणि सौर डिस्कसह चित्रित केले होते. आमूनचा पंथ थेबेसमध्ये उद्भवला आणि नंतर संपूर्ण इजिप्तमध्ये पसरला. आमोनची पत्नी, आकाश देवी मुट आणि मुलगा, चंद्र देव खोंसू, यांनी त्याच्यासोबत थेबन ट्रायड तयार केले. पहिल्या मध्यवर्ती कालखंडात, आमोनचे पहिले उल्लेख केवळ स्वतंत्र देवता म्हणून नव्हे, तर देवता आणि सर्वोच्च देवता म्हणून दिसतात. "देव आमोनची पत्नी" हे शीर्षक दिसते, जे सुरुवातीला उच्च पुजारी आणि नंतर केवळ शाही रक्ताच्या स्त्रियांच्या ताब्यात होते.

निर्माता देव आमोन. कर्नाक येथील अमुन-रा चे मंदिर

देवी मट. प्राचीन शिल्पकला

मट , इजिप्शियन देवी (प्रत्यक्षात "आई") - प्राचीन इजिप्शियन देवी, स्वर्गाची राणी, थेबान ट्रायडची दुसरी सदस्य (आमोन-मुट-खोंसू), मातृदेवता आणि मातृत्वाचे संरक्षक. सुरुवातीला, जर्मनिक ओग्डोडशी संबंधित पौराणिक समजुतींच्या प्रणालीमध्ये मट हे मूळ नून महासागरातील मादी जोडपे, नौनेटच्या पाण्याचे प्रतीक मानले जात होते. कालांतराने, मट स्वत: निर्माता देवीच्या रूपात कार्य करू लागली. मध्य राज्याच्या इजिप्तची राजधानी बनलेल्या थीब्सच्या उदयाच्या काळात, स्थानिक देव अमूनचे महत्त्व, देवतांचा राजा घोषित केले, त्यानुसार वाढले, म्हणून त्याची पत्नी अमौनेट (अमोनेट), ज्याचे स्थान आमोनची फक्त मादी समतुल्य होती, अधिक रंगीबेरंगी देवी Mut ने घेतली होती. मटला आमोनची आई, पत्नी आणि मुलगी, "तिच्या निर्मात्याची आई आणि तिच्या मुलाची मुलगी" मानली गेली - दैवी अनंतकाळची अभिव्यक्ती. तिच्या नावांमध्ये “माता देवी”, “देवींची राणी”, “स्वर्गाची शिक्षिका (राणी), “देवांची आई” देखील आहेत. अ‍ॅमुन-रा च्या मुख्य कर्नाक मंदिराच्या ईशान्येला अमेनहोटेप III ने बांधलेल्या आणि स्फिंक्सच्या मार्गाने त्याला जोडलेले, तिच्या मंदिरातील पवित्र तलावाच्या नावावरून मट हे “इश्रू सरोवराची शिक्षिका” आहे. मटला एक स्त्री म्हणून चित्रित केले गेले होते, तिच्या डोक्यावर मुकुट आणि गिधाड होते - तिचे चित्रलिपी. तिचा स्वतःचा मुलगा खोंसू असल्याने, मटने मोंटूलाही दत्तक घेतले, त्यात त्याचा समावेश थिबान पॅंथिऑनमध्ये होता, ज्याने मातृत्वाची देवी म्हणून तिचा दर्जा पुष्टी केली.

खोंसू - चंद्राचा देव

खोंसू - ("उतरणे"), इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, चंद्राचा देव, काळाचा देव आणि त्याचे मोजमाप, आमोनचा मुलगा आणि आकाश देवी मट. खोंसू हा प्रवासाचा देव म्हणूनही पूज्य होता. औषधाचा संरक्षक म्हणून, खोन्सू शहाणपणाच्या देवता, थॉथच्या जवळ होता आणि देवतांच्या थेबन ट्रायडचा सदस्य होता. मध्य राज्याच्या काळात, जेव्हा त्याला कधीकधी सत्याचा लेखक म्हणून संबोधले जात असे (त्यानंतर, खोन्सु-तोथ ही जटिल देवता अनेकदा आढळते). खोन्सूला उपचार करणारा देव देखील मानला जात असे; त्याच्या पुतळ्याच्या चमत्काराविषयी एक परीकथा, कथितपणे मेसोपोटेमियामध्ये राजाच्या भूतग्रस्त मुलीवर सादर केली गेली आहे, (बेंट्रेशबद्दल तथाकथित शिलालेख). थिबेसमध्ये आमून आणि मटच्या मंदिराच्या मध्ये खोन्सूचे मोठे मंदिर होते; त्याला रामेसाइड्स, तसेच XXI आणि XXVI राजवंशातील राजांनी खूप सन्मानित केले आणि सजवले; तेव्हापासून, खोन्सूच्या सन्मानार्थ भजन भिंतींवर जतन केले गेले आहेत. त्याला चंद्राचा चंद्रकोर आणि त्याच्या डोक्यावर डिस्क, तसेच फाल्कनचे डोके आणि त्याच चंद्राच्या गुणधर्मांसह एक माणूस म्हणून चित्रित केले गेले. आमच्याकडे आलेल्या खोंसूच्या प्रतिमांवर, आम्ही बहुतेकदा एक विळा आणि डोक्यावर चंद्र डिस्क असलेला तरुण पाहतो, कधीकधी तो तोंडावर बोट आणि "कुरळे" असलेल्या बालदेवाच्या वेषात दिसतो. तरुणपणाचे", जे मुले प्रौढ होईपर्यंत त्यांच्या डोक्याच्या बाजूला परिधान करतात. खोंसूच्या पंथाचे केंद्र थेबेस आहे, कर्नाकमध्ये त्याचे मुख्य मंदिर होते.

खोंसू. नवीन राज्य कालावधी

रा - रवि

रा(प्राचीन ग्रीक Ρα; lat. रा) - सूर्याचा प्राचीन इजिप्शियन देव, प्राचीन इजिप्शियन लोकांचा सर्वोच्च देवता. त्याच्या नावाचा अर्थ "सूर्य" (कॉप्टिक पीएच) आहे. पंथाचे केंद्र हेलिओपोलिस होते, जिथे रा ची ओळख अधिक प्राचीन स्थानिक सौर देवता, अटम यांच्याशी होते आणि जिथे फिनिक्स पक्षी, बुल म्नेव्हिस आणि बेन-बेन ओबिलिस्क हे त्याचे अवतार म्हणून त्याला समर्पित होते. इतर धार्मिक केंद्रांमध्ये, धार्मिक समन्वयाच्या अनुषंगाने, रा ची तुलना प्रकाशाच्या स्थानिक देवतांशी देखील केली गेली: आमोन (थेबेसमध्ये), आमोन-रा नावाने, खनुम (एलिफंटाइनमध्ये) - खनुम-राच्या रूपात , Horus - रा-Horakhti स्वरूपात. शेवटची तुलना विशेषतः सामान्य होती. रा ला बाज, एक प्रचंड मांजर किंवा सौर डिस्कने मुकुट घातलेल्या बाजच्या डोक्याच्या रूपात चित्रित केले गेले होते. रा, सूर्याचा देव, वाजितचा पिता होता, उत्तरेकडील कोब्रा, ज्याने सूर्याच्या तीव्र किरणांपासून फारोचे संरक्षण केले. पौराणिक कथेनुसार, दिवसा, परोपकारी रा, पृथ्वीला प्रकाशित करत, मंदझेट बार्कमध्ये खगोलीय नाईलच्या बाजूने प्रवास करतो, संध्याकाळी तो मेसेकेट बार्ककडे जातो आणि त्यामध्ये भूमिगत नाईलसह आपला प्रवास सुरू ठेवतो आणि सकाळी, रात्रीच्या लढाईत एपेप सर्पाचा पराभव केल्यावर, क्षितिजावर पुन्हा प्रकट होतो. रा बद्दलच्या अनेक मिथ्या इजिप्शियन लोकांच्या ऋतूंच्या बदलाच्या कल्पनांशी संबंधित आहेत. निसर्गाच्या वसंत ऋतूतील फुलांनी ओलावा टेफनटच्या देवीच्या पुनरागमनाची घोषणा केली, राच्या कपाळावर तेजस्वी डोळा चमकला आणि शूशी तिचा विवाह झाला. उन्हाळ्यातील उकाड्याने लोकांवर रा. पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा रा देव म्हातारा झाला आणि लोकांनी त्याचा आदर करणे थांबवले आणि "त्याच्याविरूद्ध वाईट कृत्यांची योजना आखली," तेव्हा रा यांनी ताबडतोब नन (किंवा अटम) यांच्या अध्यक्षतेखाली देवतांची एक परिषद गोळा केली, ज्यावर निर्णय घेण्यात आला. मानव जातीला शिक्षा करा. सेखमेट (हाथोर) या देवीने सिंहाच्या रूपात लोकांना मारले आणि खाऊन टाकले, जोपर्यंत ती धूर्तपणे लाल रंगाची जवची बियर पिण्यास सक्षम झाली. नशेत, देवी झोपी गेली आणि बदला घेण्याबद्दल विसरली आणि रा, गेबला पृथ्वीवर त्याचा व्हाइसरॉय म्हणून घोषित करून, स्वर्गीय गायीच्या पाठीवर चढला आणि तिथून जगावर राज्य करत राहिला.

देव आत्मम

अटम (जेटीएम) - सृष्टी आणि सूर्याची देवता, डेमिअर्ज, जो हेलिओपोलिस एननेडचे प्रमुख आहे, सर्वात प्राचीन देवांपैकी एक. अनेक प्राचीन इजिप्शियन ग्रंथांमध्ये, अटमला संध्याकाळ किंवा मावळता सूर्य असे संबोधले जाते. वरच्या आणि खालच्या इजिप्तच्या दुहेरी लाल आणि पांढरा मुकुट असलेल्या फारोच्या कपड्यांमध्ये एक माणूस (बहुतेकदा वृद्ध माणूस) म्हणून चित्रित केले आहे. सृष्टीच्या प्रत्येक चक्राच्या शेवटी, अटमने सर्पाचे रूप घेतले, तसेच सरडे, सिंह, बैल, माकड किंवा इक्निमोन (इजिप्शियन मुंगूस) चे रूप घेतले. प्राचीन काळी त्यांची पदवी "दोन्ही देशांचा प्रभु" होती, म्हणजेच वरच्या आणि खालच्या इजिप्त. Atum चा हात देवी Iusat आहे. हेलिओपोलिस दंतकथेनुसार, अटम, "ज्याने स्वत: ला निर्माण केले," आदिम अराजकतेतून उद्भवले - नन, ज्याला कधीकधी आदिम टेकडीसह अॅटमचा पिता म्हटले जाते. स्वत: ला फलित केल्यावर, म्हणजे, स्वतःचे बी गिळल्यानंतर, अटमने जन्म दिला, त्याच्या तोंडातून थुंकत, जुळे देव: हवा - शू आणि आर्द्रता - टेफनट, ज्यापासून पृथ्वी - गेब आणि आकाश - नटची उत्पत्ती झाली. मेम्फिसमध्ये, अटमची उत्पत्ती Ptah पासून होती, Atum ची ओळख Ptah, तसेच खेपरी (Atum-खेपरी, पिरॅमिड ग्रंथांच्या काही म्हणींमध्ये या देवतेला ओसीरिसचा निर्माता म्हटले जाते), एपिस (Atum-Apis) सह ओळखले गेले. , ओसिरिसला त्याच्या जवळ आणण्यात आले ("लिव्हिंग एपिस-ओसिरिस - त्याच्या डोक्यावर दोन शिंगे असलेले आकाश अॅटमचा स्वामी"). लोकांच्या संहाराच्या दंतकथेत, अटम देवतांच्या परिषदेचे प्रमुख आहे, ज्यामध्ये सिंही देवी हातोर सेखमेटला रा विरुद्ध वाईट कट रचणाऱ्या लोकांना शिक्षा करण्याची सूचना देण्यात आली होती. दुसर्‍या मिथकात, रागावलेला अटम त्याने तयार केलेल्या सर्व गोष्टी नष्ट करण्याची आणि जगाला पाण्याच्या घटकात बदलण्याची धमकी देतो. स्वतंत्रपणे, अटमचा हात देवी इयूसॅट म्हणून पूज्य होता, कधीकधी या देवतेचे वर्णन अटमची सावली म्हणून केले जाते. त्यानंतर, अटमची पूजा रा च्या पंथाने बाजूला ढकलली, ज्याची त्याला पा-अटम म्हणून ओळखले जाते.

दुहेरी मुकुट सह Atum

देव पट्टा

पटाह किंवा Ptah, प्राचीन इजिप्शियन धार्मिक परंपरेतील निर्माता देवाच्या नावांपैकी एक. निर्माता देव, कला आणि हस्तकलांचा संरक्षक, विशेषतः मेम्फिसमध्ये आदरणीय. Ptah ने पहिले आठ देव (त्याचे अवतार - Ptah), जग आणि त्यात अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट (प्राणी, वनस्पती, लोक, शहरे, मंदिरे, हस्तकला, कला इ.) "भाषेने आणि हृदयाने" निर्माण केली. आपल्या अंतःकरणात सृष्टीची कल्पना करून, त्याने आपले विचार आणि आज्ञा शब्दात व्यक्त केल्या. कधीकधी पटाहला रा आणि ओसीरिस सारख्या देवतांचा पिता म्हटले जात असे. पटाहची पत्नी सेखमेट युद्धाची देवी होती, मुलगा नेफर्टम, वनस्पतींची देवता होती. Ptah उघड्या डोके असलेली, रॉड किंवा काठी असलेली, चित्रलिपी अर्थात सत्यावर उभी असलेली ममी म्हणून चित्रित करण्यात आली होती. पटाह देवाचे जिवंत अवतार म्हणून, पवित्र बैल एपिस पूजनीय होते. ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, हेफेस्टस त्याच्याशी अगदी जवळून जुळतो. "तो जो दक्षिणेकडील भिंतीच्या मागे आहे" हे विशेषण अनेकदा Ptah नावाशी जोडले गेले होते (इजिप्शियन प्रतीकात्मकतेमध्ये दक्षिण म्हणजे अनंतकाळची प्रतिमा), दुसऱ्या शब्दांत, Ptah हा सृष्टीच्या दुसऱ्या बाजूला देव आहे, जो अनंतकाळात आहे. , देव स्वत: मध्ये, आपल्या निर्मितीच्या पलीकडे निर्माता. "सरकोफगीच्या मजकूर" च्या 647 उच्चारात पटाहच्या वतीने एक उच्चार आहे: "मी माझ्या भिंतीच्या दक्षिणेला असलेला, देवांचा अधिपती, स्वर्गाचा राजा, आत्म्यांचा निर्माता, राज्याचा शासक आहे. दोन्ही भूमी (स्वर्ग आणि पृथ्वी - अंदाजे), आत्म्यांचा निर्माता, आत्म्यांना मुकुट, पदार्थ आणि अस्तित्व देणारा, मी आत्म्यांचा निर्माता आहे आणि त्यांचे जीवन माझ्या हातात आहे, जेव्हा मी इच्छितो तेव्हा मी निर्माण करतो आणि ते जगतात, कारण मी माझ्या तोंडात असलेल्या शब्दाचा आणि माझ्या शरीरात असलेल्या ज्ञानाचा मी निर्माता आहे, माझी प्रतिष्ठा माझ्या हातात आहे, मी - प्रभु. पटाहच्या उपासनेचे केंद्र मेम्फिस शहर होते. Ptah च्या गूढ आणि अगम्य अस्तित्वाचा एक विलक्षण मार्ग म्हणजे Ptah च्या मेम्फिस मंदिराचे स्थान - शहराच्या भिंतींच्या बाहेर, दक्षिणेकडील भिंतीच्या मागे. Ptah च्या पंथात एक सामान्य इजिप्शियन वर्ण होता आणि तो नुबिया, पॅलेस्टाईन आणि सिनाईमध्ये देखील व्यापक होता. "मोन्युमेंट ऑफ मेम्फिस थिओलॉजी" नुसार - मेम्फिस याजकांचे ब्रह्मज्ञानविषयक कार्य, जे वरवर पाहता अधिक प्राचीन परंपरा निश्चित करते, पटाह - डेमिअर्ज, देव निर्माणकर्ता, ज्याने पहिले आठ देव निर्माण केले, (सृष्टीचे प्राथमिक गुण, किंवा त्याच्या दैवी साराचे प्रकटीकरण), ज्याने चार जोड्या बनवल्या आहेत: नन आणि नूनेट (अगाध), पुरुष आणि मादी नावांच्या जोडीचा वापर, जीवनाला जन्म देण्याच्या क्षमतेचे प्रतीकात्मक संकेत आहे; खूख आणि खुखेत (असंख्य, सर्वकाही आलिंगन, अनंत), कुक आणि कुकेट (अंधार, सृष्टीची क्षमता देखील आहे); आमोन आणि अमोनेट (स्वरूपाची अनुपस्थिती, विशिष्ट प्रतिमेची अनुपस्थिती - निर्माता आमोनच्या नावासह गोंधळात टाकू नये) ज्यातून तो जग आणि त्यात अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची निर्मिती करतो (प्राणी, वनस्पती, लोक, शहरे, मंदिरे) , हस्तकला, कला इ.). ई.) “जीभ आणि हृदय”, त्याच्या हृदयात निर्मितीची कल्पना करून आणि संकल्पित भाषेचे नाव (शब्द उच्चारणे). प्रकाश आणि सत्याची उत्पत्ती Ptah पासून झाली आहे, तो राज्याचा निर्माता देखील आहे (रॉयल्टी, जीवनाचे आयोजन करण्याचे तत्व म्हणून).

देव पट्टा. तुतानखामेनच्या खजिन्यातील पुतळा. 14 वे शतक BC

देव शूने चार पंख असलेला एक विस्तृत मुकुट परिधान केला आहे

शु - हवा, वारा आणि खालच्या आकाशाची इजिप्शियन देवता (नट पेक्षा जास्त). शू ("रिक्त"), इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, हवेचा देव, स्वर्ग आणि पृथ्वी विभक्त करणारा, सौर देव रा-अटमचा मुलगा, ओलावा टेफनटचा पती आणि भाऊ. त्याला बहुतेकदा हात वर करून एका गुडघ्यावर उभा असलेला माणूस म्हणून चित्रित केले गेले होते, ज्याने तो पृथ्वीच्या वरच्या आकाशाला आधार देतो. जगाच्या निर्मितीबद्दल हेलिओपोलिसच्या आख्यायिकेनुसार, त्याला गेब आणि नटचे वडील मानले गेले. विश्वाच्या निर्मितीदरम्यान, शूने आकाश - नट - पृथ्वीवरून - गेब उचलले आणि नंतर त्याला पसरलेल्या हातांनी आधार दिला. जेव्हा रा, त्याच्या कारकिर्दीनंतर, स्वर्गीय गायीच्या पाठीवर बसला तेव्हा शूनेही तिला आपल्या हातांनी आधार दिला. अशाप्रकारे, शु हा सूर्याद्वारे प्रकाशित केलेल्या हवेच्या जागेचा देव आहे; त्यानंतर त्याला प्रखर दुपारच्या सूर्याच्या देवतेचे पात्र प्राप्त झाले. भजनांमध्ये (हॅरिसच्या जादुई पॅपिरसमध्ये) शूचे वर्णन प्रकाशाच्या शत्रूंना उखडून टाकणारा, भाले आणि ज्वाळांनी मारणारा असे केले आहे.

पंख मात सह शु

देव शू अंडरवर्ल्डमधील मृतांच्या न्यायाधीशांपैकी एक आहे. नंतरच्या पौराणिक कथांनी रा च्या निर्गमनानंतर टेफनटसह पृथ्वीवरील शूच्या राज्याबद्दल सांगितले: "महाराज शू हे स्वर्ग, पृथ्वी, नरक, पाणी, वारा, पूर, पर्वत, समुद्र यांचे उत्कृष्ट राजा होते." अनेक सहस्त्रकांनंतर तो स्वर्गातही गेला. टेफनटच्या परत येण्याच्या दंतकथेत, नुबियातून, शु, थॉथसह, बबूनचे रूप धारण करून, देवी गायन आणि नृत्य करून इजिप्तला परत आली, जिथे, शूबरोबर तिच्या लग्नानंतर, वसंत ऋतु निसर्गाच्या फुलांची सुरुवात झाली.

देव शु. हस्तिदंत. 14 वे शतक BC

वाऱ्याचा देव म्हणून, शू देवतांच्या हेलिओपोलिसचा भाग होता. शूला ग्रेट एननेडचा दुसरा सदस्य मानला जात असे आणि त्याची तुलना युद्धाच्या देवता अंकुर (नंतरच्या नावाचा अर्थ "स्वर्ग वाहक") यांच्याशी केली गेली, थिनिस आणि सेबेनिटमध्ये थॉथ आणि खोन्सू यांच्याशी आदरणीय. हेलिओपोलिस (ग्रीकमध्ये - "सूर्याचे शहर"; इजिप्शियन नाव - इयुनु), आधुनिक कैरोच्या उत्तरेस, नाईल डेल्टामधील एक प्राचीन शहर. व्ही राजवंश (XXVI-XXV शतके इ.स.पू.) पासून टोलेमाईक राजवंशापर्यंत, हेलिओपोलिस हे रा या देवाच्या पंथाचे केंद्र होते, ज्याची ओळख स्थानिक देव अटम, शु देवाचे वडील होते. हेलेनिस्टिक काळातील हेलिओपोलिस हे बायबलसंबंधीचे शहर ऑन म्हणून ओळखले जाते.

टेफनट - न्युबियन मांजर

टेफनट , देखील टेफनेट, प्रशंसनीय नाव न्युबियन मांजर- इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, ओलावाची देवी , ओलसर हवा, दव, पाऊस, प्रजनन क्षमता, कॅलेंडर हंगाम, Ennead. तिचा पृथ्वीवरील अवतार सिंहीण (कधीकधी मांजर म्हणून चित्रित केलेला) होता. Heliopolis Ennead भाग. टेफनट पंथाचे केंद्र हेलिओपोलिस आहे. हेलिओपोलिस मिथकेनुसार, टेफनट आणि तिचा नवरा शू ही जुळ्या देवांची पहिली जोडी आहे, जी अटम (रा-एटम) द्वारे व्युत्पन्न झाली आहे. त्यांची मुले गेब आणि नट आहेत. कधीकधी टेफनटला पटाहची पत्नी म्हटले जाते. टेफनट देखील रा ची मुलगी आहे, त्याचा आवडता डोळा. ते तिच्याबद्दल म्हणाले: "त्याच्या कपाळावर रा ची मुलगी." जेव्हा रा सकाळी क्षितिजाच्या वर येतो. अग्निमय डोळ्यासह टेफनट त्याच्या कपाळावर चमकतो आणि महान देवाच्या शत्रूंना जाळून टाकतो. या क्षमतेमध्ये, टेफनटची ओळख देवी उटो (उरे) बरोबर झाली. . टेफनटची हायपोस्टेसिस ही ज्वाला उपेसची देवी होती, तिचे इतर हायपोस्टॅसिस बहुतेक वेळा सेशात लिहिण्याची देवी होती. एक दंतकथा आहे त्यानुसार टेफनट - रा ची डोळा नुबियाला निवृत्त झाली (आणि इजिप्तमध्ये दुष्काळाचा काळ सुरू झाला), आणि नंतर तिच्या वडिलांच्या विनंतीनुसार, ज्यांनी थॉथ आणि शु (प्राचीन आवृत्तीमध्ये - ओनुरिस) पाठवले. तिला परत आले. नुबियातून टेफनटचे आगमन आणि शुशी होणारे लग्न हे निसर्गाच्या फुलांचे चित्रण करते. टेफनटची ओळख मुट, बास्ट, तसेच हातोर, सेखमेट आणि इतर सिंही देवी (मेनहित. मेंट) यांच्याशी होती, इजिप्तमध्ये पूज्य होते.

गेब आणि नट. (येथे ब्रह्मांडाची देवी स्त्री म्हणून चित्रित केली गेली आहे, ती घुमट आहे, तिचे हात आणि पाय (आधार) खूप लांब आहेत आणि फक्त तिच्या बोटांच्या आणि बोटांच्या टोकांनी जमिनीला (पुरुष म्हणून चित्रित केलेले) स्पर्श करते. शू, कोण या जोडप्याला वेगळे करते, "खगोलीय शरीर" वजनाखाली देखील तणाव दिसत नाही)

गेब - पृथ्वीचा प्राचीन इजिप्शियन देव, शू आणि टेफनटचा मुलगा, नटचा भाऊ आणि पती आणि ओसीरस, इसिस, सेट आणि नेफ्थिसचे वडील. गेब, इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, पृथ्वीचा देव, वायु देवता शूचा मुलगा आणि ओलावा टेफनटची देवी. गेबने त्याची बहीण आणि पत्नी नट ("स्वर्ग") यांच्याशी भांडण केले, कारण तिने दररोज आपल्या मुलांना - स्वर्गीय शरीरे खाल्ले आणि नंतर त्यांना पुन्हा जन्म दिला. शूने जोडपे वेगळे केले. त्याने हेबला खाली सोडले आणि नट वर उचलले. गेबची मुले ओसीरस, सेठ, इसिस, नेफ्थिस होती. हेबेचा आत्मा (बा) प्रजननक्षमतेची देवता खनुममध्ये अवतरला होता. प्राचीन लोकांचा असा विश्वास होता की गेब दयाळू होता: त्याने पृथ्वीवर राहणा-या सापांपासून जिवंत आणि मृतांचे रक्षण केले, लोकांना आवश्यक असलेल्या वनस्पती त्याच्यावर वाढल्या, म्हणूनच कधीकधी त्याला हिरव्या चेहऱ्याने चित्रित केले गेले. गेब मृतांच्या अंडरवर्ल्डशी संबंधित होता आणि त्याच्या "राजपुत्रांचा राजकुमार" या पदवीने त्याला इजिप्तचा शासक मानण्याचा अधिकार दिला. गेब देवतांच्या हेलिओपोलिस एननेडचा होता. पिरॅमिड मजकुरात, गेब हे अंडरवर्ल्डचे मूर्त रूप आणि ड्युआटच्या देवतेच्या रूपात दिसते, जो मृतांवर ओसिरिसच्या न्यायनिवाड्यात भाग घेतो. दुआत, इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, मृतांच्या राहण्याचे ठिकाण; अर्ली किंगडमच्या सर्वात प्राचीन कल्पनांनुसार, ते आकाशात, पूर्वेला होते, जिथे सूर्य उगवतो. प्राचीन इजिप्तमधील मध्य राज्याच्या कालखंडात, सूर्यास्ताच्या पश्चिमेकडील क्षितिजाच्या पलीकडे एक अंडरवर्ल्ड म्हणून डुआटची कल्पना तयार झाली. गेबचा वारस ओसिरिस आहे, त्याच्याकडून सिंहासन होरसकडे गेले आणि फारो, ज्यांनी देवतांनी दिलेली शक्ती मानली, त्यांना होरसचे उत्तराधिकारी आणि सेवक मानले गेले.

नट देवीचे शास्त्रीय चित्रण

हरभरा (विहीर, नुइट) ही प्राचीन इजिप्शियन आकाश देवी आहे, शू आणि टेफनटची मुलगी, गेबची बहीण आणि पत्नी आणि ओसीरिस, इसिस, सेट आणि नेफ्थिसची आई. वेगवेगळ्या उच्चारांत (नुइट, नू, नट), प्राचीन इजिप्शियन पॅंथिऑनची सर्वात प्राचीन देवी ओळखली जाते - आकाशाची देवी, विशेषत: हेलिओपोलिसच्या प्रदेशात आदरणीय. नटच्या प्रतीकात्मकतेच्या मागे रात्र आणि दिवसाच्या नियमित बदलाचे स्पष्टीकरण आहे. म्हणून, इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की नट सूर्य आणि तारे खातात, नंतर त्यांना पुन्हा जन्म देण्यासाठी. याव्यतिरिक्त, देवीचा पंथ नंतरच्या जीवनाशी जवळून जोडलेला होता, म्हणजे, असे मानले जात होते की तिच्या कार्यामध्ये मृतांच्या आत्म्यांचे स्वर्गात जाणे समाविष्ट आहे, म्हणून ते म्हणाले की तिच्यामध्ये "एक हजार आत्मा" आहेत. नटने मृतांच्या थडग्यांचेही रक्षण केले. तिचे विशेषण आहेत: "महान", "ताऱ्यांची प्रचंड आई", "देवांना जन्म देणे". नटची क्लासिक प्रतिमा आकाशात पसरलेली स्त्री आहे, तिच्या बोटांच्या आणि हातांच्या टिपांनी जमिनीला स्पर्श करते. बहुतेकदा, जमिनीवर तिच्या समांतर, तिचा नवरा आणि भाऊ गेब चित्रित केले जातात. स्वर्गीय गायीची सुप्रसिद्ध प्राचीन इजिप्शियन प्रतिमा देखील नटशी संबंधित आहे. परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्यामागे हवाई क्षेत्र नाही, ज्याचे संरक्षक शू होते, परंतु अधिक दूरचे क्षेत्र, ज्याला आज आपण कॉसमॉस म्हणतो. तसे, अनेक संशोधकांनी आपल्या आकाशगंगा, आकाशगंगेला स्वर्गीय गायीच्या प्रतिमेवरून त्याचे नाव मिळाले अशी आवृत्ती सामायिक केली आहे.

स्वर्गीय गायीच्या रूपात चणे

सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घ्यावे की स्वर्गीय गायीची प्रतिमा प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांमधील सर्वात पुरातन आहे. पिरॅमिडच्या आतील भागांना सजवणाऱ्या ग्रंथांचा उलगडा केल्यानंतर, या चिन्हाची भूमिका स्पष्ट झाली. विशेषतः, त्यांच्यात अशी वाक्ये आहेत: “तो [फारो] एका मोठ्या रान गायीचा मुलगा आहे. ती त्याच्यापासून गरोदर राहते आणि त्याला जन्म देते आणि त्याला तिच्या पंखाखाली ठेवते”; "नटच्या शरीराखाली एक तारा समुद्रावर तरंगतो." यावरून हे स्पष्ट होते की नट हे ताऱ्यांच्या पलीकडे कुठेतरी स्थित एक अस्तित्व आहे आणि पंखांची उपस्थिती हे आकाशाचे अतिरिक्त प्रतीक आहे.

नट देवीची प्राचीन प्रतिमा

ब्रह्मांडाच्या साराचा प्रश्न कदाचित प्राचीन इजिप्शियन लोकांसाठी खूप स्वारस्यपूर्ण होता, म्हणूनच त्यांनी गाय आणि स्त्रीच्या प्रतिमेकडे इतके लक्ष दिले होते, बहुतेकदा पंख, छप्पर आणि महासागराच्या प्रतिमा असतात. . अंतराळ हे प्राचीन माणसासाठी मुख्य रहस्यांपैकी एक आहे, ज्याने अडचणी असूनही, स्वर्गीय गायीच्या रूपात देवी नटने या घटनेचे स्पष्टीकरण देण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला. प्राचीन कॉसमॉसचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे अध्यात्मीकरण मानले जाऊ शकते, एक प्रकारचा जिवंत पदार्थ म्हणून त्याची पूजा करणे. अमूर्त प्रतीकांच्या मागे एक विशाल आणि निर्बुद्ध आत्मा आहे. तसे, ब्रह्मांडाच्या आधुनिक समजाबद्दल काय सांगितले जाऊ शकत नाही, जिथे सर्व काही अत्यंत साधे आणि विचित्र बनते. प्राचीन इजिप्तमध्ये, नटशी संबंधित एक मनोरंजक आख्यायिका होती. असा विश्वास होता की ननने स्वर्गीय गायीच्या रूपात दिसणार्‍या देवीला वृद्ध रा ला स्वर्गात जाण्यास मदत करण्याचा सल्ला दिला होता. तथापि, आधीच खूप उंची गाठल्यानंतर, नटला वाटले की तिची शक्ती कमी होत आहे, तिचे डोके फिरत आहे आणि तिचे पाय मार्ग देत आहेत. मग जुन्या राने स्वर्गीय गायीला मदत करण्यासाठी काही देवांना कॉल करण्याचा आदेश दिला, जेणेकरून ते तिला पाठिंबा देतील. सौर देवाची इच्छा महान ननने पूर्ण केली. त्याच्या आदेशानुसार, नटचे पाय आठ देवांना आधार देऊ लागले आणि शूला त्याच्या पोटाची जबाबदारी देण्यात आली. हे कथानक अनेकदा प्रतिमेच्या स्वरूपात दिसते. विशेषतः, अशा रेखांकनांमध्ये, रा नटवर बसत नाही, परंतु तार्‍यांच्या खाली, त्याच्या भव्य बोटीमध्ये तिच्या शरीराखाली तरंगते. सर्वोच्च देवाच्या डोक्यावर सौर डिस्कने मुकुट घातलेला आहे, जरी अशा प्रतिमांमधील सर्व देवतांमध्ये पूर्णपणे मानवी वैशिष्ट्ये आहेत. स्वर्गीय गायीच्या रूपात देवीच्या नटची प्रतिमा सहसा हायरोग्लिफसह "हेह" असते, ज्याचा अर्थ "लाखो देवता" किंवा "अनेक देवता" असा केला जातो. येथील देवता बहुधा ताऱ्यांचा संदर्भ घेतात. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की नटच्या अशा प्रतिमेसह, वैश्विक प्रतीकात्मकता अनेकदा प्रकट होते. विशेषतः, स्वर्गीय गायीच्या पायांना आधार देणार्‍या देवतांना जड वाटत नाही आणि त्यांच्याकडे सोपवलेल्या मिशनचा सहज सामना करतात. आणि शक्तीशाली शूला फक्त तिला धरण्यासाठी नट देवीच्या शरीराला त्याच्या बोटांनी स्पर्श करणे आवश्यक आहे. इजिप्शियन पौराणिक कथेनुसार, आयसिस आणि ओसिरिस या जुळ्या देवतांचे एकमेकांवर प्रेम होते अगदी त्यांच्या आईच्या, नट देवीच्या गर्भात, त्यामुळे इसिस जन्माच्या वेळीच गरोदर होती (हर्मन मेलविले. तीन खंडांमध्ये संग्रहित कार्ये. खंड 1, पृष्ठ 613) .

ओसीरिस - अंडरवर्ल्डचा प्रभु

ओसीरसि (ओसीरसि) (इजिप्शियन wsjr, इतर ग्रीक ?σιρις, lat. Osiris) हा पुनर्जन्माचा देव आहे, प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये अंडरवर्ल्डचा राजा आहे. ओसीरिस हा निसर्गाच्या उत्पादक शक्तींचा देव आहे, अंडरवर्ल्डचा स्वामी आहे, मृतांच्या क्षेत्रात न्यायाधीश आहे. प्राचीन इजिप्शियन ग्रंथ आणि प्लुटार्कच्या कथेतील संदर्भांनुसार, ओसीरिस हा पृथ्वी देव गेब आणि आकाश देवी नटचा ज्येष्ठ पुत्र, इसिसचा भाऊ आणि पती, नेफ्थिसचा भाऊ, सेट, होरस आणि अनुबिसचा पिता होता. ऑसिरिसची कबर अॅबिडोसमध्ये होती. पा, शू आणि गेब या देवतांनंतर त्याने पृथ्वीवर राज्य केले, तो देवतांपैकी चौथा होता ज्यांनी आदिम काळात पृथ्वीवर राज्य केले, आजोबा रा, आजोबा शू आणि वडील गेब यांच्या शक्तीचा वारसा मिळाला. ओसिरिसने इजिप्शियन लोकांना शेती, व्हिटिकल्चर आणि वाइनमेकिंग, तांबे आणि सोन्याचे धातू काढणे आणि प्रक्रिया करणे, औषधाची कला, शहरांचे बांधकाम शिकवले आणि देवतांच्या पंथाची स्थापना केली.

देव ओसीरसि. चित्रकला, 8 वे शतक BC

इसिस - महान माता देवी

इसिस (Isis) (इजिप्त. js.t, इतर ग्रीक ?σις, lat. Isis) ही प्राचीन काळातील एक महान देवी आहे, जी स्त्रीत्व आणि मातृत्वाचा इजिप्शियन आदर्श समजून घेण्यासाठी एक नमुना बनली आहे. इसिसच्या नावाचा अर्थ "ती सिंहासनावर आहे". होरसची आई ओसिरिसची बहीण आणि पत्नी म्हणून ती आदरणीय होती आणि त्यानुसार, इजिप्शियन फारोची, ज्यांना मूलतः बाज-डोके असलेल्या देवाचे पृथ्वीवरील अवतार मानले गेले होते. इसिसचे प्रतीक शाही सिंहासन होते, ज्याचे चिन्ह बहुतेकदा देवीच्या डोक्यावर ठेवलेले असते. नवीन राज्याच्या काळापासून, देवीचा पंथ हाथोरच्या पंथाशी जवळून जोडला जाऊ लागला, परिणामी इसिस कधीकधी गाईच्या शिंगांनी बनवलेल्या सोलर डिस्कच्या रूपात हेडड्रेस घालते. आई देवी म्हणून इसिसचा पवित्र प्राणी "हेलिओपोलिसची महान पांढरी गाय" मानली गेली - मेम्फिस बैल एपिसची आई. तिची ओळख डीमीटर, ग्रेट मदर रिया-सायबेले, इश्तार आणि अनत यांच्याशी झाली. प्राचीन परंपरेनुसार, जेव्हा ती आपला मुलगा हार्पोक्रेट्स (माउंटन) शोधत होती तेव्हा तिने पाल शोधून काढला. देवीच्या व्यापक प्रतीकांपैकी एक म्हणजे ताबीज टेट - "इसिसची गाठ", किंवा "इसिसचे रक्त", बहुतेकदा लाल खनिजांपासून बनविलेले - कार्नेलियन आणि जास्पर. हॅथोरप्रमाणे, इसिस सोन्याला आज्ञा देतो, जे अविनाशीपणाचे मॉडेल मानले जात असे; या धातूच्या चिन्हावर, तिला अनेकदा गुडघे टेकताना चित्रित केले जाते. इसिसचे खगोलीय प्रकटीकरण, सर्व प्रथम, तारा Sopdet, किंवा सिरियस, "ताऱ्यांची स्त्री", ज्याच्या उदयाने देवीच्या एका अश्रूतून नाईल सांडते; तसेच भयंकर हिप्पोपोटॅमस इसिस हेसामुट (इसिस, भयंकर आई), उर्सा मेजर नक्षत्राच्या वेषात, तिच्या साथीदारांच्या मदतीने विखुरलेल्या सेठचा पाय आकाशात ठेवतो - मगरी. तसेच, इसिस, नेफ्थिससह, गझलच्या स्वरूपात दिसू शकतात, स्वर्गाचे क्षितिज राखून; नवीन राज्याच्या युगात फारोच्या धाकट्या जोडीदारांनी डायडेमवर दोन गझेल्स-देवतांच्या रूपातील प्रतीक परिधान केले होते. इसिसचा आणखी एक अवतार म्हणजे देवी शेंटाईट, जी गायीच्या वेषात दिसते, अंत्यसंस्काराच्या तागाचे आणि विणकामाचे आश्रयदाते, पवित्र सारकोफॅगसची शिक्षिका, ज्यामध्ये, रहस्यांच्या ओसिरियन विधीनुसार, ओसिरिसचे शरीर, ज्याला त्याच्या भावाने मारले होते, त्याचा पुनर्जन्म होतो. देवीची आज्ञा असलेली जगाची बाजू पश्चिम आहे, तिच्या विधी वस्तू सिस्ट्रम आहेत आणि दुधाचे पवित्र पात्र सितुला आहे. नेफ्थिस, नीथ आणि सेलकेट यांच्यासमवेत, इसिस मृत व्यक्तीचा महान संरक्षक होता, तिच्या दैवी पंखांनी सारकोफॅगीच्या पश्चिमेकडील भागाचे रक्षण केले, मानववंशीय आत्मा इम्सेटीला आज्ञा दिली, चार "होरसचे पुत्र", कॅनोपिकचे संरक्षक. . खूप प्राचीन असल्याने, इसिसचा पंथ बहुधा नाईल डेल्टामधून आला आहे. येथे देवीच्या सर्वात जुन्या पंथ केंद्रांपैकी एक होते, हेबेट, ज्याला ग्रीक इसियन (आधुनिक. बेहबीत अल-हागर), जे सध्या अवशेष अवस्थेत आहे.

देवी इसिस. 1300 इ.स.पू

इसिसचे प्रसिद्ध अभयारण्य, जे प्राचीन इजिप्शियन सभ्यता नाहीसे होईपर्यंत अस्तित्वात होते, अस्वानपासून फार दूर नसलेल्या फिला बेटावर आहे. येथे नुबियाच्या इतर अनेक मंदिरांमध्ये पूजनीय असलेल्या देवीची 6 व्या शतकापर्यंत पूजा केली जात असे. ई., अशा वेळी जेव्हा उर्वरित इजिप्त आधीच ख्रिस्तीकरण झाले होते. देवीच्या उपासनेची इतर केंद्रे संपूर्ण इजिप्तमध्ये होती; त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध कोप्टोस आहेत, जेथे इसिसला पूर्व वाळवंटाचा स्वामी मिन देवाची पत्नी मानली जात होती; डेंडेरा, जिथे आकाश देवी नटने इसिसला जन्म दिला, आणि अर्थातच, अबायडोस, पवित्र त्रिकूट ज्याचा देवी ओसिरिस आणि होरससह भाग होता.

सेट - वाळूच्या वादळांचा देव, परदेशी भूमी आणि परदेशी लोकांचा संरक्षक,
मूलतः सूर्य देव रा

सेट करा (सेठ , सुतेख , सुता , नेटवर्क इजिप्त Stẖ) - प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, क्रोध, वाळूचे वादळ, विनाश, अनागोंदी, युद्ध आणि मृत्यूची देवता. वाळवंटाचा देव, म्हणजे "परदेशी देश", दुष्ट प्रवृत्तीचे अवतार, ओसिरिसचा भाऊ आणि खुनी, पृथ्वी देव गेब आणि नटच्या चार मुलांपैकी एक, स्वर्गाची देवी. राजवंशपूर्व काळापासून सन्मानित. सुरुवातीला: एपेपपासून सूर्य-राचा संरक्षक, लष्करी पराक्रम आणि धैर्याचा स्वामी. नार्मर आणि विशेषतः टॉलेमीजच्या युगानंतर, हे राक्षसीकरण केले गेले: नाईल आणि परदेशी लोकांपासून दूर असलेल्या देशांचे संरक्षक, जागतिक दुष्ट, वाळवंट, एपेपच्या जवळ, सेट आणि ओसिरिस-होरसच्या द्वैतवादातील विरोधी. सेटने दुष्ट प्रवृत्तीला देखील मूर्त रूप दिले - निर्दयी वाळवंटातील देवता म्हणून, अनोळखी लोकांचा देव: त्याने पवित्र झाडे तोडली, देवी बस्टची पवित्र मांजर खाल्ले इ. सेठ नावाच्या अर्थामध्ये तत्सम रूपांतर दिसून आले. शाही शक्तीचा संरक्षक, त्याचे नाव II राजवंशातील फारोच्या शीर्षकांमध्ये (सेठ आणि होरसच्या नावांचे संयोजन म्हणजे "राजा") आणि XIX राजवंशातील फारोच्या नावांमध्ये. नंतर, हायरोग्लिफ "सेट ऑफ बीस्ट" हे "जंगली, दुष्ट, क्रूर" या शब्दांसाठी निर्णायक होते. सेटमध्ये, नियमानुसार, लांब कान, लाल माने आणि लाल डोळे (मृत्यूचा रंग, म्हणजे वाळवंटातील वाळू, जरी त्याची प्रतिमा पूर्णपणे भिन्न आढळू शकते) दर्शविली आहे. विविध प्राण्यांच्या स्वरूपात प्रतिमा आहेत, परंतु हे सेट आहे याची कोणतीही अचूक पुष्टी नाही. काळ्या डुकराचे रूप घेऊन होरसच्या डोळ्यात सेट स्पॅटबद्दल एक मिथक आहे. यामुळे, डुकरांना अशुद्ध मानले जात असे (प्राचीन काळात पिले-तारे असलेल्या डुकराच्या स्वरूपात नटच्या प्रतिमा होत्या). सेटचा पंथ ओम्बोस (नाकाडाजवळ), कोम ओम्बोस, गिप्सेल, दखला आणि खर्गाच्या ओसास आणि विशेषतः ईशान्य नाईल डेल्टामध्ये वाढला. डखला ओएसिसमध्ये, सेटचे ओरॅकल XXII राजवंशापर्यंत अस्तित्वात होते. जरी आधीच 26 व्या राजवंशाच्या काळात, हा देव वाईटाचे स्पष्ट रूप बनले. ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, सेटची ओळख टायफॉन, ड्रॅगन-डोके असलेला सर्प, आणि गैया आणि टार्टारस यांचा मुलगा मानली गेली.

नेफ्थिस (ग्रीक Νέφθυς, इजिप्शियन Nbt-hat = "घराची मालकिन") नेबेटखेत (प्राचीन इजिप्शियन. "मठाची लेडी") - इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, गेब आणि नटच्या मुलांपैकी सर्वात लहान. एन्नेडची देवी, मृत्यू, अंडरवर्ल्ड, उपचार, निर्मिती, लैंगिकता, उत्साह, मृतांचा संरक्षक, फारोच्या राज्य घराच्या संग्रहणाचे संरक्षक. हे कनिष्ठता, निष्क्रियता, वाईट प्रदेशांचे प्रतीक आहे. तिच्या डोक्यावर तिच्या नावाची चित्रलिपी असलेली स्त्री म्हणून चित्रित केले आहे (वर बांधकामाची टोपली असलेले घर). ती सेटची पत्नी म्हणून मानली गेली आणि आदरणीय होती, परंतु, ग्रंथांनुसार तिचा त्याच्याशी फारच कमी संबंध आहे. इजिप्शियन धार्मिक साहित्यात त्याचे सार जवळजवळ उघड केले जात नाही. पौराणिक ग्रंथांमध्ये, तथापि, नेफ्थिस तिची बहीण इसिस सोबत ओसिरिसच्या रहस्यांमध्ये आणि सर्व अंत्यसंस्काराच्या जादुई विधींमध्ये दिसते. ती, इसिससह, ओसिरिसचा शोक करते, त्याच्या शरीराच्या शोधात भाग घेते, त्याच्या पलंगाच्या डोक्यावर उभी राहून त्याच्या मम्मीचे रक्षण करते. पूर्वेकडील आकाशात दोन्ही बहिणी मृताला भेटतात. भूगर्भातील पाण्यातून रात्रीच्या नेव्हिगेशन दरम्यान नेफ्थिस हा रा चा साथीदार होता. नेफ्थिस, ज्याचे नाव इजिप्शियन भाषेत नेबेटखेत असे उच्चारले जाते, काही लेखकांनी मृत्यूची देवी मानली आणि इतरांनी ब्लॅक आयसिसचा एक पैलू मानला. नेफ्थिसला कधीकधी स्क्रोलची लेडी देखील म्हटले जात असे आणि शोकपूर्ण मंत्र आणि इतर स्तोत्रांच्या लेखकत्वाचे श्रेय तिला दिले गेले. या वेषात, ती फारोच्या शाही घराच्या संग्रहणाची संरक्षक देवी सेशातशी जवळून संबंधित होती, जी त्यांच्या कारकिर्दीचा कालावधी ठरवते. नेफ्थिससाठी दिवसाची विशेष वेळ म्हणजे पहाट आणि सूर्यास्ताची संध्याकाळ. असा विश्वास होता की तिचा जन्म सेखेममध्ये झाला होता, जो तिच्या पंथाचा केंद्र होता. प्लुटार्कने नेफ्थिसचे वर्णन "अव्यक्त आणि अभौतिक प्रत्येक गोष्टीची मालकिन असे केले आहे, तर इसिसने प्रकट आणि भौतिक सर्व गोष्टींवर राज्य केले आहे." लोअर वर्ल्डशी संबंध असूनही, नेफ्थिसला "सर्व गोष्टींमध्ये राहणारी सृष्टीची देवी" ही पदवी मिळाली. तिला लैंगिकतेची देवी आणि सदैव उत्तेजित देव मिंगची महिला समकक्ष देखील मानले जात असे. नाईल डेल्टाच्या प्रदेशात, मेंडिसमध्ये, तिला उपचार करणारी देवी म्हणून पूज्य होते. बर्‍याचदा नेफ्थिसला आयसिससह तिच्या विरूद्ध आणि त्याच वेळी तिच्या पूरक म्हणून चित्रित केले गेले होते, जे कनिष्ठता, निष्क्रियता, नापीक जमीन यांचे प्रतीक आहे. वेस्टकर पॅपिरसच्या कथांनुसार, नेफ्थिस, आयसिस, खनुम आणि हेकेटसह स्त्रीला प्रसूतीमध्ये मदत करतात. कधीकधी, इसिससह, ती मृत व्यक्तीच्या शरीरासह बेडच्या पायांवर आणि डोक्यावर बसलेल्या एका फाल्कन्सच्या वेषात दिसते. नवीन राज्याच्या युगात, नेफ्थिस, मृत व्यक्तीच्या चार महान देवी-संरक्षकांपैकी एक म्हणून, बहुतेकदा शाही सारकोफॅगीवर, उत्तरेकडील भिंतीवर, थेट मृताच्या डोक्याच्या शेजारी चित्रित केले गेले होते. पिरॅमिड मजकुरानुसार, नेफ्थिस रात्रीच्या बार्कमध्ये (आयसिस एका दिवसाच्या बार्जमध्ये) प्रवास करतो. नेफ्थिस, इसिस आणि सेलकेट यांना फाल्कनर्स म्हणून ओळखले गेले होते, म्हणून त्यांना अनेकदा sarcophagi वर पंख असलेल्या स्त्रिया, मृतांचे संरक्षक म्हणून चित्रित केले जाते. सेशात अनेकदा नेफ्थिसचे हायपोस्टेसिस म्हणून काम करत असे.

इजिप्शियन पौराणिक कथांबद्दल

प्राचीन इजिप्तच्या पौराणिक कथांचा अभ्यास करण्याचे स्त्रोत अपूर्णता आणि अव्यवस्थित सादरीकरणाद्वारे दर्शविले जातात. अनेक पौराणिक कथांचे चरित्र आणि मूळ नंतरच्या ग्रंथांच्या आधारे पुनर्रचना केली जाते. इजिप्शियन लोकांच्या पौराणिक कल्पना प्रतिबिंबित करणारी मुख्य स्मारके विविध धार्मिक ग्रंथ आहेत: स्तोत्रे आणि देवतांना प्रार्थना, थडग्यांच्या भिंतींवर अंत्यसंस्काराच्या नोंदी. त्यापैकी सर्वात लक्षणीय "पिरॅमिड मजकूर" आहेत - जुन्या राज्याच्या (XXVI - XXIII शतके ईसापूर्व) च्या V आणि VI राजवंशातील फारोच्या पिरॅमिडच्या आतील भिंतींवर कोरलेले शाही अंत्यसंस्काराचे सर्वात जुने ग्रंथ; "सारकोफॅगीचे मजकूर", मिडल किंगडमच्या सारकोफॅगीवर जतन केलेले (XXI - XVIII शतके BC), "द बुक ऑफ द डेड" - नवीन राज्याच्या काळापासून इजिप्तच्या इतिहासाच्या शेवटपर्यंत संकलित.

इजिप्शियन पौराणिक कथा 6व्या - 4थ्या सहस्राब्दी बीसी मध्ये आकार घेऊ लागल्या, वर्गीय समाजाचा उदय होण्याच्या खूप आधी. प्रत्येक प्रदेश (नाव) स्वतःचे देवस्थान आणि स्वर्गीय शरीरे, दगड, झाडे, पक्षी, साप इ. मध्ये मूर्त स्वरूप असलेले देवांचे पंथ विकसित करतात.

इजिप्शियन मिथकांचे महत्त्व अमूल्य आहे, ते प्राचीन पूर्वेकडील धार्मिक कल्पनांच्या तुलनात्मक अभ्यासासाठी आणि ग्रीको-रोमन जगाच्या विचारसरणीच्या अभ्यासासाठी आणि ख्रिस्ती धर्माच्या उदय आणि विकासाच्या इतिहासासाठी मौल्यवान सामग्री प्रदान करतात.

नाईल नदीच्या काठावरील प्राचीन मंदिर

कॉस्मोगोनिक मिथक

पुरातत्वशास्त्राच्या डेटाचा आधार घेत, इजिप्शियन इतिहासाच्या सर्वात प्राचीन काळात असे कोणतेही वैश्विक देव नव्हते ज्यांना जगाच्या निर्मितीचे श्रेय दिले गेले होते. विद्वानांचा असा विश्वास आहे की या पौराणिक कथेची पहिली आवृत्ती इजिप्तच्या एकीकरणाच्या काही काळापूर्वी उद्भवली. या आवृत्तीनुसार, पृथ्वी आणि आकाशाच्या मिलनातून सूर्याचा जन्म झाला. हे अवतार निःसंशयपणे मोठ्या धार्मिक केंद्रांमधील याजकांच्या वैश्विक कल्पनांपेक्षा जुने आहे. नेहमीप्रमाणे, आधीच अस्तित्वात असलेली मिथक सोडली गेली नाही आणि गेब (पृथ्वीची देवता) आणि नट (आकाश देवी) सूर्यदेव रा यांचे पालक म्हणून प्राचीन इतिहासात धर्मात जतन केले गेले. नट रोज सकाळी सूर्य उगवते आणि रोज रात्री तिच्या गर्भाशयात लपवते.

जगाच्या निर्मितीची भिन्न आवृत्ती देऊ करणार्‍या ब्रह्मज्ञान प्रणाली कदाचित एकाच वेळी अनेक मोठ्या पंथ केंद्रांमध्ये उद्भवल्या: हेलिओपोलिस, हर्मोपोलिस आणि मेम्फिस. यापैकी प्रत्येक केंद्राने जगाच्या निर्मात्याला त्याचे मुख्य देव घोषित केले, जो त्याच्या सभोवताल एकत्रित झालेल्या इतर देवतांचा पिता होता.
सर्व कॉस्मोगोनिक संकल्पनांमध्ये सामान्य अशी कल्पना होती की जगाची निर्मिती पाण्याच्या गोंधळाने, शाश्वत अंधारात बुडून झाली होती. अनागोंदीतून बाहेर पडण्याची सुरुवात प्रकाशाच्या उदयाशी संबंधित होती, ज्याचा मूर्त स्वरूप सूर्य होता. पाण्याच्या विस्ताराची कल्पना जिथून एक लहान टेकडी सुरुवातीला उगवते ती इजिप्शियन वास्तविकतेशी जवळून संबंधित आहे: ती जवळजवळ नाईल नदीच्या वार्षिक पुराशी अगदी जुळते, ज्याच्या गढूळ पाण्याने संपूर्ण दरी व्यापली आणि नंतर, मागे हटत हळूहळू उघडले. नांगरणीसाठी तयार जमीन. या अर्थाने, जगाच्या निर्मितीची कृती, जशी होती, दरवर्षी पुनरावृत्ती होते.

जगाच्या सुरुवातीबद्दल इजिप्शियन मिथक एकल, अविभाज्य कथा दर्शवत नाहीत. बर्‍याचदा समान पौराणिक घटना वेगवेगळ्या प्रकारे चित्रित केल्या जातात आणि त्यातील देव वेगवेगळ्या वेषात दिसतात. हे जिज्ञासू आहे की जगाच्या निर्मितीचे स्पष्टीकरण देणार्‍या वैश्विक प्लॉट्सच्या संख्येने, मनुष्याच्या निर्मितीला फारच कमी जागा दिली जाते. प्राचीन इजिप्शियन लोकांना असे वाटले की देवांनी लोकांसाठी जग निर्माण केले. इजिप्तच्या लिखित साहित्यिक वारशात, मानवजातीच्या निर्मितीचे फारच कमी थेट संकेत आहेत, असे संकेत अपवाद आहेत. मुख्य म्हणजे, इजिप्शियन लोकांनी स्वत: ला या विश्वासापुरते मर्यादित केले की मनुष्य त्याचे अस्तित्व देवतांना देतो, जे यासाठी त्याच्याकडून कृतज्ञतेची अपेक्षा करतात, ते अगदी सोप्या भाषेत समजले: एखाद्या व्यक्तीने देवतांची पूजा केली पाहिजे, मंदिरे बांधली आणि त्यांची देखभाल केली पाहिजे आणि नियमितपणे यज्ञ केले पाहिजेत.

हेलिओपोलिसच्या पुजाऱ्यांनी जगाच्या उत्पत्तीची स्वतःची आवृत्ती तयार केली आणि ते सूर्य देव रा चा निर्माता असल्याचे घोषित केले, इतर देवतांशी ओळखले गेले - अटम आणि खेप्रीचे निर्माते (“अटम” म्हणजे “परफेक्ट”, नाव “ खेपरी" चे भाषांतर "तो जो उठतो" किंवा "ज्याने ते अस्तित्वात आणले तो" असे केले जाऊ शकते. अटमला सहसा माणूस म्हणून, खेपरीला स्कॅरब म्हणून चित्रित केले जात असे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्याचा पंथ देवांना प्राण्यांचे रूप देण्यात आले त्या काळापासून आहे. कुतूहलाची गोष्ट म्हणजे, खेपरीला स्वतःचे प्रार्थनास्थळ कधीच नव्हते. उगवत्या सूर्याचे अवतार म्हणून, तो अटम - मावळणारा सूर्य आणि रा - चमकणारा दिवस सारखाच होता. त्याच्याशी जोडलेल्या स्कॅरॅबचा देखावा या विश्वासाशी संबंधित होता की हा बीटल स्वतःच पुनरुत्पादित करण्यास सक्षम आहे, म्हणूनच त्याची दैवी सर्जनशील शक्ती आहे. आणि स्कॅरॅबचा चेंडू ढकलताना इजिप्शियन लोकांना सूर्याला आकाशात फिरवत असलेल्या देवाची प्रतिमा सुचली.

अटम, रा आणि खेप्री यांनी जगाच्या निर्मितीची मिथक पिरॅमिड ग्रंथात नोंदवली आहे आणि जेव्हा त्याचा मजकूर प्रथम दगडात कोरला गेला होता, तो बहुधा बराच काळ अस्तित्वात होता आणि तो सर्वत्र ज्ञात होता.

मेम्फिसमधील पटाहच्या मंदिरात रामसेस II चा पुतळा

पिरॅमिड ग्रंथांनुसार, रा - एटम - खेपरी यांनी नन नावाच्या गोंधळातून बाहेर पडून स्वत: ला तयार केले. नन, किंवा प्रथम महासागर, सामान्यतः पाण्याचे अमर्याद पूर्व-शाश्वत शरीर म्हणून चित्रित केले गेले. त्यातून बाहेर पडलेल्या अटमला धरून ठेवता येईल अशी जागा मिळाली नाही. म्हणून, त्याने प्रथम स्थानावर बेन-बेन टेकडी तयार केली. भक्कम जमिनीच्या या बेटावर उभे राहून, रा-आटम-खेपरी, इतर वैश्विक देवता निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतात. तो एकटाच असल्याने त्याला स्वतःच देवांच्या पहिल्या जोडीला जन्म द्यावा लागला. या पहिल्या जोडीच्या मिलनातून, इतर देवांचा जन्म झाला, अशा प्रकारे, हेलिओपॉलिटन पौराणिक कथेनुसार, पृथ्वी आणि त्यावर राज्य करणारे देवता दिसू लागले. देवांच्या पहिल्या जोडीपासून सृष्टीच्या चालू कृतीमध्ये - शू (हवा) आणि टेफनट (ओलावा) - गेब (पृथ्वी) आणि नट (आकाश) जन्माला आले. त्यांनी यामधून दोन देवता आणि दोन देवींना जन्म दिला: ओसीरिस, सेट, इसिस आणि नेफ्थिस. अशा प्रकारे ग्रेट नऊ देवता उदयास आली - हेलिओपोलिस एननेड. जगाच्या निर्मितीची ही आवृत्ती इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये एकमेव नव्हती. एका पौराणिक कथेनुसार, लोकांचा निर्माता, उदाहरणार्थ, एक कुंभार होता - देव खनुम, जो मेंढ्याच्या रूपात प्रकट झाला - ज्याने त्यांना मातीपासून बनवले.

पंख असलेले इसिस

मेम्फिसच्या धर्मशास्त्रज्ञांनी, प्राचीन इजिप्तचे सर्वात मोठे राजकीय आणि धार्मिक केंद्र, तिची राजधानी, जगाच्या निर्मितीच्या त्यांच्या मिथकांमध्ये विविध धार्मिक केंद्रांशी संबंधित अनेक देवांचा समावेश केला आणि प्रत्येक गोष्टीचा निर्माता म्हणून त्यांना Ptah च्या अधीन केले. हेलिओपोलिस आवृत्तीच्या तुलनेत कॉस्मोगोनीची मेम्फिस आवृत्ती खूपच अमूर्त आहे: जग आणि देवता भौतिक कृतीच्या मदतीने तयार केल्या गेल्या नाहीत - जसे अटमच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत - परंतु केवळ विचार आणि शब्दाने.
काहीवेळा स्वर्गाची तिजोरी गायीच्या रूपात सादर केली गेली होती ज्याचे शरीर ताऱ्यांनी झाकलेले होते, परंतु अशा कल्पना देखील होत्या ज्यानुसार आकाश हा पाण्याचा पृष्ठभाग आहे, खगोलीय नाईल, ज्याच्या बरोबरीने सूर्य दिवसा पृथ्वीभोवती वाहतो. . जमिनीखाली नाईल देखील आहे, त्याच्या बाजूने सूर्य, क्षितिजाच्या पलीकडे उतरून, रात्री तरंगतो. पृथ्वीवरून वाहणारी नाईल, हापी देवाच्या प्रतिमेत होती, ज्याने त्याच्या सुपीक गळतीसह कापणीसाठी योगदान दिले. नाईलमध्येच चांगल्या आणि वाईट देवतांचे प्राण्यांच्या रूपात वास्तव्य होते: मगरी, पाणघोडे, बेडूक, विंचू, साप इ. शेतांची सुपीकता देवीच्या ताब्यात होती - डबे आणि कोठारांची मालकिन रेनेनुट, कापणीच्या वेळी शेतात दिसणार्‍या सापाच्या रूपात आदरणीय, काळजीपूर्वक कापणी. द्राक्षाची कापणी शाई देवावर अवलंबून होती.

कुत्र्याच्या रूपात अनुबिस. तुतानखामेनच्या थडग्यातील मूर्ती

ममीसह अनुबिस. सेनेडजेमच्या थडग्याच्या भिंतीवर चित्रकला

शवगृह पंथ मिथक

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये महत्वाची भूमिका पृथ्वीवरील जीवनाची थेट निरंतरता म्हणून नंतरच्या जीवनाबद्दलच्या कल्पनांनी खेळली होती, परंतु केवळ थडग्यात. त्याच्या आवश्यक अटी म्हणजे मृत व्यक्तीच्या शरीराचे जतन (म्हणूनच प्रेतांचे मम्मीफाय करण्याची प्रथा), त्याच्यासाठी निवास व्यवस्था (कबर), अन्न (स्मारक भेटवस्तू आणि बलिदान जिवंत करणे). नंतर, कल्पना उद्भवतात की मृत (म्हणजेच, त्यांचा बा, आत्मा) दिवसा सूर्यप्रकाशात जातात, स्वर्गात देवतांकडे उडतात, अंडरवर्ल्ड (दुआत) मध्ये भटकतात. एखाद्या व्यक्तीचे सार त्याच्या शरीराच्या, आत्म्यांच्या अविभाज्य एकतेमध्ये कल्पित होते (असे मानले जात होते की त्यापैकी बरेच आहेत: का, बा; रशियन शब्द "आत्मा" तथापि, इजिप्शियन संकल्पनेशी अचूक जुळत नाही) , नाव, सावली. सर्व प्रकारचे राक्षस अंडरवर्ल्डमध्ये भटकत असलेल्या आत्म्याच्या प्रतीक्षेत आहेत आणि आपण विशेष मंत्र आणि प्रार्थनांच्या मदतीने त्यांच्यापासून सुटू शकता. मृत व्यक्तीवर, ओसिरिस, इतर देवतांसह, नंतरच्या जीवनाचा निर्णय प्रशासित करतो (पुस्तक ऑफ द डेडचा 125 वा अध्याय विशेषतः त्याला समर्पित आहे). ओसिरिसच्या चेहऱ्याच्या आधी, सायकोस्टेसिया उद्भवते: मृत व्यक्तीच्या हृदयाचे वजन तराजूवर, सत्याने संतुलित (देवी मात किंवा तिच्या प्रतीकांची प्रतिमा). पाप्याला भयंकर अक्राळविक्राळ अमट (मगरीचे डोके असलेला सिंह) खाऊन टाकले होते, धार्मिक लोक इअरूच्या शेतात आनंदी जीवनासाठी जीवनात आले. ओसीरसच्या दरबारात न्याय्य केवळ पार्थिव जीवनात नम्र आणि धीर धरणारा असू शकतो, ज्याने चोरी केली नाही, मंदिराच्या मालमत्तेवर अतिक्रमण केले नाही, बंड केले नाही, राजाविरुद्ध वाईट बोलले नाही, इत्यादी, तसेच "शुद्ध. अंतःकरणात" ("मी शुद्ध, शुद्ध, शुद्ध आहे," मृत व्यक्ती खटल्यात दावा करतो).

पंख असलेली इसिस देवी

कृषी मिथक

प्राचीन इजिप्तच्या पौराणिक कथांचे तिसरे मुख्य चक्र ओसीरिसशी जोडलेले आहे. ओसीरिसचा पंथ इजिप्तमधील शेतीच्या प्रसाराशी संबंधित आहे. तो निसर्गाच्या उत्पादक शक्तींचा देव आहे ("बुक ऑफ द डेड" मध्ये त्याला धान्य म्हटले जाते, "पिरॅमिड मजकूर" मध्ये - द्राक्षांचा देव), वाळवणारा आणि पुनरुत्थान करणारा वनस्पती. म्हणून, पेरणी हा धान्याचा अंत्यसंस्कार मानला जात असे - ओसीरिस, रोपांचा उदय हा त्याचा पुनर्जन्म आणि कापणीच्या वेळी कान तोडणे - देवाची हत्या मानली जात असे. ओसिरिसची ही कार्ये त्याच्या मृत्यू आणि पुनर्जन्माचे वर्णन करणाऱ्या अत्यंत सामान्य दंतकथेमध्ये परावर्तित झाली. इजिप्तमध्ये आनंदाने राज्य करणाऱ्या ओसिरिसला त्याचा धाकटा भाऊ, दुष्ट सेठ याने विश्वासघाताने ठार मारले. ओसीरिस, इसिस (त्याच वेळी त्याची पत्नी) आणि नेफ्थिसच्या बहिणी, खून झालेल्या माणसाचा मृतदेह बराच काळ शोधतात आणि जेव्हा त्यांना ते सापडते तेव्हा ते शोक करतात. हॉरसच्या मुलाच्या मृत पतीपासून इसिसने गर्भधारणा केली. परिपक्व झाल्यानंतर, होरस सेट विरुद्धच्या लढाईत प्रवेश करतो, देवांच्या दरबारात, इसिसच्या मदतीने, त्याने स्वत: ला ओसीरिसचा एकमेव पात्र वारस म्हणून ओळख मिळवून दिली. सेटचा पराभव केल्यावर, होरस त्याच्या वडिलांचे पुनरुत्थान करतो. तथापि, ओसीरिस, पृथ्वीवर राहू इच्छित नाही, अंडरवर्ल्डचा राजा आणि मृतांवर सर्वोच्च न्यायाधीश बनतो. पृथ्वीवरील ओसिरिसचे सिंहासन होरसकडे जाते. पौराणिक कथेच्या दुसर्‍या आवृत्तीत, ओसिरिसचे पुनरुत्थान नाईल नदीच्या वार्षिक पुराशी संबंधित आहे, ज्याचे स्पष्टीकरण आहे की इसिस, शोक करणारी ओसिरिस, "अश्रूंची रात्र" तिच्या अश्रूंनी नदी भरते.

देव ओसीरसि. सेनेडझेमच्या थडग्याचे पेंटिंग, XIII शतक ईसापूर्व

ओसिरिसशी संबंधित मिथक असंख्य विधींमध्ये प्रतिबिंबित होतात. शेवटच्या हिवाळ्यातील "होयाक" महिन्याच्या शेवटी - वसंत ऋतु "टिबी" च्या पहिल्या महिन्याच्या सुरूवातीस, ओसिरिसचे रहस्य सादर केले गेले, ज्या दरम्यान त्याच्याबद्दलच्या दंतकथेचे मुख्य भाग नाट्यमय स्वरूपात पुनरुत्पादित केले गेले. इसिस आणि नेफ्थिसच्या प्रतिमांमधील पुजारींनी देवाचा शोध, शोक आणि दफन यांचे चित्रण केले. मग होरस आणि सेठ यांच्यात "महान लढत" झाली. देवाच्या आणि अप्रत्यक्षपणे, सर्व निसर्गाच्या पुनर्जन्माचे प्रतीक असलेल्या ओसीरीसला समर्पित “djed” स्तंभाच्या उभारणीने नाटकाचा शेवट झाला. राजवंशपूर्व काळात, गूढ गोष्टींमधील सहभागींच्या दोन गटांमधील संघर्षाने उत्सव संपला: त्यापैकी एक उन्हाळा आणि दुसरा हिवाळा दर्शवितो. उन्हाळा नेहमी जिंकला आहे (निसर्गाचे पुनरुत्थान). अप्पर इजिप्तच्या राज्यकर्त्यांच्या अधिपत्याखाली देशाचे एकीकरण झाल्यानंतर, रहस्यांचे स्वरूप बदलते. आता दोन गट लढत आहेत, त्यापैकी एक वरच्या इजिप्तच्या कपड्यांमध्ये आहे आणि दुसरा लोअरचा आहे. विजय अर्थातच वरच्या इजिप्तचे प्रतीक असलेल्या गटाकडे आहे. ओसीरिसच्या रहस्यांच्या दिवसांमध्ये, फारोच्या राज्याभिषेकाचे नाट्यमय संस्कार देखील साजरे केले गेले. रहस्याच्या दरम्यान, तरुण फारोने इसिसचा मुलगा होरस म्हणून काम केले आणि मृत राजाला सिंहासनावर बसलेल्या ओसीरसच्या रूपात चित्रित केले गेले.

ओसीरिसचे वनस्पतिदेवतेचे चरित्र संस्कारांच्या दुसर्‍या चक्रात प्रतिबिंबित झाले. मंदिराच्या एका खास खोलीत, मातीपासून बनवलेल्या ओसीरिसच्या आकृतीची एक समानता उभारण्यात आली होती, जी धान्य पेरली होती. ओसिरिसच्या मेजवानीने, त्याची प्रतिमा हिरव्या कोंबांनी झाकलेली होती, जी देवाच्या पुनर्जन्माचे प्रतीक होती. रेखाचित्रांमध्ये, ओसीरसची ममी बहुतेक वेळा तिच्यापासून उगवलेली रोपे आढळते, ज्याला पुजारी पाणी देतात.

प्रजननक्षमतेची देवता म्हणून ओसिरिसची कल्पना देखील फारोकडे हस्तांतरित केली गेली होती, ज्याला देशाच्या प्रजननक्षमतेचे जादुई केंद्र मानले जात असे आणि म्हणून सर्व मुख्य कृषी संस्कारांमध्ये भाग घेतला: नाईल नदीच्या उदयास सुरुवात झाल्यावर, त्याने फेकले. नदीत एक स्क्रोल - गळतीची सुरुवात झाली आहे असा हुकूम; प्रथम गंभीरपणे पेरणीसाठी माती तयार करण्यास सुरुवात केली; कापणीच्या सणाच्या वेळी त्याने पहिली पेंढी कापली, संपूर्ण देशासाठी त्याने कापणीच्या देवी रेनेनुट आणि शेतातील काम संपल्यानंतर मृत फारोच्या पुतळ्यांना धन्यवाद दिले.

बॅस्टेट मांजर

इजिप्शियन पौराणिक कथा नाईल खोऱ्यातील रहिवाशांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची वैशिष्ठ्ये प्रतिबिंबित करतात, जगाच्या उत्पत्तीबद्दल आणि त्याच्या संरचनेबद्दलच्या त्यांच्या कल्पना, ज्या हजारो वर्षांपासून विकसित झाल्या आहेत आणि त्यांची मुळे आदिम काळात आहेत. देवतांच्या निर्मितीच्या जैविक कृतीमध्ये असण्याचे मूळ शोधण्याचे प्रयत्न येथे आहेत, मूळ पदार्थाचा शोध, दैवी जोडप्यांनी व्यक्त केलेला - जगाच्या प्राथमिक घटकांबद्दलच्या नंतरच्या शिकवणींचा गर्भ, आणि शेवटी, म्हणून इजिप्शियन ब्रह्मज्ञानविषयक विचारांच्या सर्वोच्च यशांपैकी एक - देवाच्या शब्दात मूर्त स्वरूप असलेल्या सर्जनशील शक्तीच्या परिणामी जग, लोक आणि सर्व संस्कृतीचे मूळ स्पष्ट करण्याची इच्छा.

इजिप्शियन पौराणिक कथा सर्वात प्राचीन आहे. हे विकसित सभ्यतेच्या उदयापूर्वी सुमारे 5 हजार वर्षांपूर्वी तयार होऊ लागले. प्रत्येक प्रदेशाने देवी आणि देवतांचे स्वतःचे मंडप, स्वतःच्या मिथकांचा विकास केला.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये, मृतांचा पंथ आणि इतर जगाने मोठी भूमिका बजावली. "बुक ऑफ द डेड" नंतरच्या जीवनाबद्दल सांगते, जे नवीन राज्याच्या काळापासून प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासाच्या शेवटपर्यंत लिहिले गेले होते.

इजिप्शियन पौराणिक कथांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे प्राण्यांचे देवीकरण. अनेक देवी-देवता प्राण्यांच्या रूपात किंवा प्राणी किंवा पक्ष्याच्या डोक्यावर मनुष्याच्या रूपात दिसतात. हे वैशिष्ट्य प्राचीन इजिप्तच्या पौराणिक कथांच्या सखोल पुरातनवादाची साक्ष देते, कारण ते आदिम टोटेमिझमकडे जाते - एक व्यक्ती (किंवा भिन्न जमाती) विशिष्ट प्राणी किंवा पक्ष्यांमधून आली असा विश्वास.

इजिप्शियन पौराणिक कथा: देव रा हा अंडरवर्ल्डमधून तरंगतो, इजिप्शियन पौराणिक कथा कालांतराने बदलत आहे. देशावर राज्य करणाऱ्या राजघराण्यांनी या बदलांमध्ये मोठी भूमिका बजावली. त्यांनी त्यांच्या कुटुंबाला संरक्षण देणार्‍या देवतेला समोर आणले. ओल्ड किंगडमच्या 5 व्या राजवंशातील फारोनी सूर्याचा देव रा याला प्रथम स्थानावर आणले, कारण ते हेलिओपोलिस ("सनी शहर") येथून आले होते.

मध्य राज्याच्या युगात, थीब्स शहरातील आमोन देवता मुख्य म्हणून पूज्य होता. III सहस्राब्दी BC च्या शेवटी पासून. ओसीरिस - मृतांचा देव याने एक विशेष भूमिका बजावली आहे.

प्राचीन इजिप्तची मिथकं

इजिप्शियन पौराणिक कथा: देवी इसिस प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथेनुसार, जग सुरुवातीपासूनच नन नावाचे अथांग पाणचट होते. आदिम अराजकतेतून देवता आले ज्यांनी पृथ्वी, आकाश, लोक, वनस्पती आणि प्राणी निर्माण केले. कमळाच्या फुलापासून सूर्यदेव रा जन्मला आणि त्याने आपल्या प्रकाशाने पृथ्वी प्रकाशित केली.

पहिले नऊ देव इजिप्तचे शासक बनले - फारो. लोकांना उन्हाळ्यातील उष्णता आणि दुष्काळ हे सौर देवतेचा क्रोध समजले, जे लोकांना परंपरांपासून विचलित झाल्याबद्दल शिक्षा देते.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील संघर्ष

प्राचीन इजिप्तच्या पौराणिक कथांचे एक मोठे चक्र अंधाराच्या शक्तींसह सूर्याच्या संघर्षासाठी समर्पित आहे. देवांचा सर्वात भयंकर शत्रू राक्षसी सर्प एपेप आहे, जो अंडरवर्ल्डमध्ये राज्य करतो. सूर्य देव रा "भूमिगत नाईल" च्या पाण्याच्या बाजूने अंडरवर्ल्डमध्ये जातो आणि सर्पाचा पराभव करतो.

देवाचा मुलगा रा, होरस, फाल्कनच्या रूपात, मगरी आणि हिप्पोचे रूप धारण करणार्‍या सर्व शत्रूंचाच पराभव करतो, परंतु दुष्ट शक्तींचा नेता - राक्षस सेठ देखील पराभूत करतो.

ओसीरसि बद्दल मिथक

इजिप्शियन पौराणिक कथा: ओसीरिस प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांमधील सर्वात प्रसिद्ध देवांपैकी एक आहे - ओसीरसि. ओसीरिसला शेती, वाइन, द्राक्षे, तसेच निसर्गाच्या सर्व जीवन देणार्‍या शक्तींचा देव मानला जात असे.

ओसीरिस "मृत आणि पुनरुत्थान" देवतांच्या संख्येशी संबंधित होते, जे ऋतूतील बदल, तसेच धान्य, जे अंकुरित होतात, मक्याच्या कानांना आणि नवीन पिकाला जीवन देतात.

सुरुवातीला, ओसीरसने संपूर्ण इजिप्तवर राज्य केले आणि त्याच्या कारकिर्दीचा काळ भरपूर आणि सुपीक होता. पण त्याचा विश्वासघातकी धाकटा भाऊ सेठ याने त्याला मारून त्याची सत्ता काढून घेण्याचा कट रचला.

इसिस या ओसिरिसची बहीण (आणि त्याच वेळी पत्नी) तिच्या खून झालेल्या पतीच्या मृतदेहाचा बराच काळ शोध घेते, त्यानंतर तिने आपल्या मुलाला, होरसला जन्म दिला. जेव्हा होरस मोठा होतो, तेव्हा तो सेटचा पराभव करतो आणि त्याच्या वडिलांना पुन्हा जिवंत करतो. तथापि, ओसिरिस, लोकांच्या जगात परतल्यानंतर, त्यात राहू इच्छित नाही. त्याऐवजी, तो नंतरचे जीवन निवडतो, ज्यामध्ये तो प्रभु आणि न्यायाधीश बनतो, लोकांनी त्यांच्या आयुष्यात केलेल्या पापांचे वजन मोजले जाते.

इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की जर अंत्यसंस्काराचे विधी काटेकोरपणे पाळले गेले तर नंतर ते, ओसीरससारखे, अनंतकाळच्या जीवनासाठी पुनर्जन्म घेऊ शकतील.

नाईल - इजिप्तचा मोती

इजिप्शियन पौराणिक कथा: नाईलच्या पौराणिक कथांशिवाय देव होरस इजिप्टची कल्पना केली जाऊ शकत नाही, कारण या नदीने सर्वात प्राचीन मानवी संस्कृतींना जन्म दिला. इजिप्शियन लोकांनी विकसित कृषी समाज तयार करण्यात नाईल नदीचे आभार मानले.

प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथेतील नाईल केवळ पृथ्वी - लोकांच्या जगातूनच नव्हे तर आकाश आणि अंडरवर्ल्डमधूनही वाहते. इजिप्शियन लोकांनी हापी देवाच्या रूपात "पृथ्वी" नाईलची कल्पना केली, ज्याने आपल्या गळतीने माती सुपीक गाळाने भरली आणि लोकांना खायला दिले.

नदीवर चांगल्या आणि वाईट आत्म्यांचे वास्तव्य होते, प्राण्यांचे रूप धारण केले: मगरी, पाणघोडे, बेडूक, साप, विंचू.

शेजारच्या देशांमध्ये इजिप्तची मिथकं

प्राचीन इजिप्तच्या मिथकांनी प्राचीन रोमसह शेजारच्या देशांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रवेश केला, जेथे इसिस विशेषतः आदरणीय होता. इसिसमध्ये, बर्याच रोमनांनी महान देवी - सर्व गोष्टींची आई पाहिली. त्याच वेळी, या प्रतिमेने विरोधाभासी भावना निर्माण केल्या - रोमच्या अधिकार्यांनी "परकीय" देवतांच्या वर्चस्वाचा सामना करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यांच्या पंथांनी वास्तविक प्राचीन रोमन देवतांची जागा घेण्यास सुरुवात केली.

आमच्या काळात, ग्रीको-रोमनसह इजिप्शियन पौराणिक कथा साहित्य आणि चित्रकलेसाठी समृद्ध स्त्रोत म्हणून काम करते. सिनेकलाकारांनी वारंवार तिच्याशी संपर्क साधला आहे. प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांच्या प्रतिमांवर, प्रसिद्ध दिग्दर्शक रोलँड एमेरिच "स्टारगेट" यांचा चित्रपट आणि त्याच नावाची साय-फाय टेलिव्हिजन मालिका, जी या काळात प्रदर्शित झाली.
दहा वर्ष.

संपादित बातम्या डेसमंड माइल्स - 9-04-2011, 00:01

इजिप्शियन पौराणिक कथा- सर्वात प्राचीन एक. हे विकसित सभ्यतेच्या उदयापूर्वी सुमारे 5 हजार वर्षांपूर्वी तयार होऊ लागले. प्रत्येक प्रदेशाने देवी आणि देवतांचे स्वतःचे मंडप, स्वतःच्या मिथकांचा विकास केला.

इजिप्शियन पौराणिक कथा काळानुसार बदलत आहेत. देशावर राज्य करणाऱ्या राजघराण्यांनी या बदलांमध्ये मोठी भूमिका बजावली. त्यांनी त्यांच्या कुटुंबाला संरक्षण देणार्‍या देवतेला समोर आणले. ओल्ड किंगडमच्या 5 व्या राजवंशातील फारोनी सूर्याचा देव रा याला प्रथम स्थानावर आणले, कारण ते हेलिओपोलिस ("सनी शहर") येथून आले होते.

प्राचीन इजिप्तची मिथकं

प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथेनुसार, जग सुरुवातीपासूनच नन नावाचे अथांग पाणचट होते. आदिम अराजकतेतून देवता आले ज्यांनी पृथ्वी, आकाश, लोक, वनस्पती आणि प्राणी निर्माण केले. कमळाच्या फुलापासून सूर्यदेव रा जन्मला आणि त्याने आपल्या प्रकाशाने पृथ्वी प्रकाशित केली.

इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील संघर्ष

ओसीरसि बद्दल मिथक

प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथेतील सर्वात प्रसिद्ध देवांपैकी एक म्हणजे ओसीरिस. ओसीरिसला शेती, वाइन, द्राक्षे, तसेच निसर्गाच्या सर्व जीवन देणार्‍या शक्तींचा देव मानला जात असे.

नाईल - इजिप्तचा मोती

नाईलबद्दलच्या मिथकांशिवाय इजिप्तची कल्पना करणे अशक्य आहे, कारण या नदीने सर्वात प्राचीन मानवी संस्कृतींपैकी एकाला जन्म दिला. इजिप्शियन लोकांनी विकसित कृषी समाज तयार करण्यात नाईल नदीचे आभार मानले.

शेजारच्या देशांमध्ये इजिप्तची मिथकं

आमच्या काळात, ग्रीको-रोमनसह इजिप्शियन पौराणिक कथा साहित्य आणि चित्रकलेसाठी समृद्ध स्त्रोत म्हणून काम करते. सिनेकलाकारांनी वारंवार तिच्याशी संपर्क साधला आहे. प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांच्या प्रतिमांवर आधारित, प्रसिद्ध दिग्दर्शक रोलँड एमेरिच "स्टारगेट" यांचा चित्रपट आणि त्याच नावाची साय-फाय टेलिव्हिजन मालिका, जी दहा वर्षे प्रदर्शित झाली.

चित्रांमध्ये:

1. मूळ प्राचीन इजिप्शियन ताबीज वर Horus, Osiris आणि Isis

2. देव रा इतर देवतांसह बोटीतून अंडरवर्ल्डमधून प्रवास करतो

3. प्राचीन इजिप्शियन प्रतिमेतील देवी इसिस

4. ओसीरिस - प्राचीन इजिप्तमधील प्रजननक्षमतेची मध्यवर्ती देवता