आपल्या सर्वांना ऐकायला आवडणाऱ्या मानसशास्त्रीय कथा मानसशास्त्रासारख्या शास्त्राच्या जन्माच्या खूप आधीपासून निर्माण झाल्या. मानसशास्त्रीय कथा या धार्मिक उपमा आहेत. असे दिसून आले की मानसशास्त्र आणि बोधकथा हे सर्वात जवळचे नातेवाईक आहेत.

अनेक हजारो वर्षांपासून, धर्म आणि पुरोहितांनी समाजात एक प्रकारच्या व्यावसायिक "मनोचिकित्सकांच्या समुदायाची" भूमिका बजावली. वास्तविक, धर्म यासाठी उद्भवला - घाबरलेल्या व्यक्तीच्या नैतिक समर्थनासाठी. आणि अद्याप स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीच्या बौद्धिक समर्थनासाठी: योग्यरित्या कसे जगायचे आणि सर्वसाधारणपणे "योग्य" काय आहे ...

आणि आधुनिक प्रशिक्षक किंवा मनोविश्लेषक यांचे अॅनालॉग वैयक्तिक कबुलीजबाब (जे श्रीमंत आहेत त्यांच्यासाठी) किंवा चर्चमध्ये जमलेल्या त्याच्या मोठ्या कळपासाठी रविवार (शुक्रवार, शनिवार, काहीही असो ...) प्रवचन-व्याख्यान वाचणारे पुजारी होते. ग्रुप थेरपीचे अॅनालॉग).

आधीच नावावरून - "मानसशास्त्रीय", हे स्पष्ट आहे की मनोवैज्ञानिक बोधकथा आणि मनोवैज्ञानिक कथा आत्म्यासाठी उपयुक्त आहेत, कारण ग्रीकमध्ये आत्मा "मानस" आहे.

आणि आत्म्यासाठी जे चांगले आहे ते शरीरासाठी चांगले आहे. कारण ऑस्कर वाइल्डने म्हटल्याप्रमाणे: "ज्याला असे वाटते की आत्मा आणि शरीर काही भिन्न गोष्टी आहेत, त्याला शरीर किंवा आत्मा नाही."

"प्रत्येक गोष्ट प्रत्येक गोष्टीशी जोडलेली असते आणि प्रत्येक गोष्टीत परावर्तित असते," जसे की आणखी एक तत्वज्ञानी म्हणेल, थोड्या वेळाने.

मूलतः म्हटल्याप्रमाणे "वरीलप्रमाणे, खाली" ...

तथापि, कालांतराने, धर्म (तसेच नंतरचे मानसशास्त्र) सांत्वन, आशा, प्रबोधन याशिवाय इतर बरीच कामे करू लागला ... आणि बर्‍याचदा ते नवीन, धर्माचे (आणि मानसशास्त्र) विरुद्ध गेले, विरोध झाला. मूळ चांगले कार्य. धर्म आणि मानसशास्त्र या दोन्हींना राज्यासह एक सामान्य भाषा सापडली आणि ते दंडात्मक शरीरात बदलले.

परंतु धर्माप्रमाणेच, मानसशास्त्रात, चळवळी उद्भवल्या ज्याने जाणीवपूर्वक राज्याशी संपर्क साधला नाही, परंतु त्यांच्या पूर्वीच्या (आता विसरल्या गेलेल्या) ओळीला चिकटून राहिल्या - आधार गमावलेल्या आणि शोधण्याची इच्छा असलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याला वाचवण्यासाठी. "सत्य", "आनंदी असणे".

जेव्हा धर्माचा विचार केला जातो तेव्हा त्याला विशिष्ट धर्मातील "गूढ हालचाली" म्हणतात.

जेव्हा मानसशास्त्राचा विचार केला जातो तेव्हा त्याला "अस्तित्व-मानववादी मानसशास्त्र" असे म्हणतात.

ते दोघेही त्यांच्या कामाचे व्यावहारिकदृष्ट्या मुख्य साधन म्हणून मानसशास्त्रीय बोधकथा, मानसशास्त्रीय कथा आणि फक्त मानसशास्त्रीय रूपकांचा वापर करतात.

होय, जो फक्त मानसशास्त्रीय उपमा वापरत नाही! आणि कशासाठी!

परंतु मनोवैज्ञानिक बोधकथा चांगली आहे कारण ती वाईट लोकांपासून विश्वसनीयरित्या संरक्षित आहे, त्यांनी ते त्यांच्या हातात कितीही फिरवले तरीही.

ते एक मनोवैज्ञानिक बोधकथा एका हातातून दुसर्‍याकडे (त्याच अस्वच्छांना), पिढ्यानपिढ्या (ते काय प्रसारित करत आहेत हे समजून घेतल्याशिवाय!) देऊ शकतात आणि ते त्याच्या वास्तविक पत्त्यापर्यंत पोहोचेल - ताजे आणि अस्पष्ट.

गोगोलच्या गव्हर्नरने लोकांना म्हटल्याप्रमाणे: "तुम्ही कशावर हसत आहात? तुम्ही स्वतःवर हसत आहात" ...

युक्रेन आणि बेलारूस. खानावळीत, तझादिक (हॅसिडिक शिक्षक) च्या आसपास, विद्यार्थी एकत्र येतात आणि आनंदाने ते देवाला ओळखतात. जे लोक आजूबाजूला आहेत त्यांना हे समजत नाही की त्यांच्या सभोवताली सर्वकाही खूप दुःखी असताना त्यांना इतकी मजा का आहे आणि ते त्यांच्याबद्दल दंतकथा तयार करतात - ते म्हणतात की त्यांनी व्होडका प्यायली आणि त्यांच्या त्झाडिकची सेवा केली. होय, गुलामगिरीने. जवळजवळ झेन मठांप्रमाणेच...

तेथे, टेव्हर्न टेबलवर, मेणबत्त्यांच्या प्रकाशात, एक कथा सांगितली गेली - "अगडा" (त्या कथा ज्या आज "मानसिक बोधकथा" बनल्या आहेत). ते आमच्याकडे आले - पूर्व युरोपात, पूर्वेकडून - अरबी, मुस्लिम, ज्यू, बॅबिलोनियन, प्राचीन - बहुसांस्कृतिक, बहुभाषिक.

या कथा ऐकून तुम्हाला समजेल की यात एकच सत्य आहे. सत्य हा एकाच कथेचा भटकणारा प्लॉट आहे, वेगवेगळ्या लोकांसाठी वेगवेगळ्या प्रकारे सांगितलेला, परंतु सार न बदलता.

हजार आणि एका रात्रीच्या परीकथांचे जग...

तेथे, बगदादच्या धुळीच्या रस्त्यांवर, दर्विश चालतात - भटकंती, सुफींच्या गुप्त बंधुत्वाचे सदस्य. त्यांच्यावर जास्त दारू प्यायल्याचाही आरोप आहे, नाहीतर ते उत्साही नाचत का फिरतील?

इद्रिस शाहच्या सादरीकरणात आपल्याला माहित असलेल्या कथा, पौराणिक मुल्ला - खोजा नसर-एद-दीनबद्दलच्या कथा, त्या हसिदिक बोधकथांसारख्याच आहेत.

सूफी आणि हसिदिम यांच्या मानसशास्त्रीय बोधकथा - एका स्त्रोताकडून.

भारतात, जेथे इस्लामचा वेदांच्या प्राचीन परंपरेशी संपर्क येतो, पाकिस्तानच्या सीमेवर योगी आणि संन्यासी संतांची एक विचित्र जमात राहतात - त्यांना फकीर म्हणतात. (आपल्या देशात, "फकीर" हा शब्द कायमचा आणि मूर्खपणाने सर्कसच्या कलाकाराशी संबंधित आहे जो वरच्या टोपीतून ससा काढतो, परंतु हे तसे नाही!).

फकीर अर्धे मुस्लिम, अर्धे हिंदू. सीमावर्ती जगाचे विचित्र सांस्कृतिक मिश्रण. हे सर्व शहाणपण तिथूनच नाही, वेदातून आलेले नाही का?

शेवटी, मनोवैज्ञानिक उपमा - बौद्ध जातक - देखील वेदांच्या प्राचीन परंपरेतून वाढल्या. आणि वेद भारतातील सर्व लोक आणि धर्मांना बांधतात.

वेदांच्या महान भागांपैकी एक, उपनिषद, "मास्टरच्या पायाशी बसणे" असे भाषांतरित केले आहे. आणि मी याबद्दल काय करू? मी त्याच्या कथा ऐकतो... मानसशास्त्रीय बोधकथा.

वेदांमधून, जपान आणि चीनलाही कथा सांगण्याची परंपरा मिळाली (बौद्ध धर्माबरोबरच).

त्यांनी कथानकाच्या मुख्य कणामध्येही प्रभुत्व मिळवले, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या कथांनी पातळ केले आणि पूरक केले.

काही सर्वोत्तम मानसशास्त्रीय बोधकथा म्हणजे झेन कथा (जपान) आणि ताओवादी बोधकथा (चीन).

आणि पूर्वेकडील हा सर्व समृद्ध वारसा पश्चिमेकडे आला. ते कधी आले? 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी - जेव्हा युरोप स्वत: ला कंटाळला होता आणि ज्यांना त्याने नेहमीच मूर्ख मानले त्यांच्याकडून शहाणपण शिकण्याचा निर्णय घेतला.

आणि त्याच वेळी, एक कला म्हणून मानसोपचार जन्माला आला आहे, फक्त त्याची लाट आहे.

त्यामुळे मानसशास्त्रीय (धार्मिक) बोधकथा आणि मानसोपचार जवळजवळ एकाच वेळी युरोपियनच्या मनात दिसू लागले.

म्हणून, आमची साइट मनोवैज्ञानिक दृष्टान्तांशिवाय कशी करू शकते?

मानसशास्त्रीय बोधकथा हा प्रत्येक गोष्टीचा आधार असतो. मानसशास्त्रीय बोधकथा, ज्यांचे वंशज वेदांमध्ये शोधले जाऊ शकतात, एकापेक्षा जास्त चळवळीच्या मुळांचे पोषण करतात - त्यांनी मानसोपचाराचे पोषण केले, ते आणखी काहीतरी पोषण करतील जे एखाद्या दिवशी त्याची जागा घेईल.

आमच्या साइटवर आम्ही सर्वोत्तम (आमच्या मते) मनोवैज्ञानिक बोधकथा गोळा करण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यापैकी काही येथे आहे.

मी या लेखाची टॉवर टॅरो कार्डशी तुलना करेन.

तथापि, हा लेख पूर्णपणे प्रत्येकासाठी उपयुक्त ठरेल.

असे संकट आधीच निघून गेले आहे, परंतु तेथे एकत्रित केलेले विचार आजही संबंधित आहेत.

मुलगा अल्योष्काला सर्व प्रसंगांसाठी बोधकथा असलेले पुस्तक देण्यात आले. आता मित्र त्याच्याकडे समस्यांबद्दल तक्रार करण्यास घाबरतात. बोधकथा खरोखर कार्य करतात.

जसे ते म्हणतात, बोधकथा ही एक छोटी उपदेशात्मक कथा आहे ज्यामध्ये नैतिक, आध्यात्मिक किंवा धार्मिक शहाणपण आहे. जगातील सर्व राष्ट्रांना त्यांच्या उपमा आहेत. या पृष्ठांवर, सर्वात लोकप्रिय विषयांवर सर्वात मनोरंजक बोधकथा एकत्रित केल्या आहेत: प्रेम, जीवनाचा अर्थ, मैत्री, आनंद, मानवी सार, तात्विक बोधकथा. जगातील अनेक लोक त्यांच्याद्वारे त्यांचे शहाणपण आणि ज्ञान देतात. वाचकांसाठी, तत्त्वज्ञानाच्या प्रेमींसाठी आणि फक्त लोकांसाठी ज्यांना स्वतःसाठी जीवनातील परिस्थितींमधून धडे कसे शिकायचे हे माहित आहे, त्यांचे आंतरिक जग सुधारणे, केवळ त्यांच्या स्वतःच्या चाचणी आणि त्रुटीद्वारेच नव्हे तर इतरांच्या अनुभवाचा अवलंब करून, सर्वोत्तम आणि सर्वात मनोरंजक बोधकथा. येथे गोळा केले जातात.

तात्विक बोधकथा

3 स्वस्त तात्विक बोधकथा- ज्या लोकांना जीवनावर आणि त्यामधील एखाद्या व्यक्तीच्या भूमिकेवर प्रतिबिंबित करायला आवडते अशा लोकांसाठी बोधकथांची एक अतिशय मनोरंजक निवड, जीवनाकडे एकतर्फीपणे पाहत नाही आणि सतत त्याचे नवीन पैलू शोधण्यास प्राधान्य देतात. विडंबनाचा वाटा, जो आपल्याला जीवनातील परिस्थितींमध्ये अनेक मार्ग आणि उपाय पाहण्याची परवानगी देतो आणि घटनांचा अनपेक्षित विकास दार्शनिक बोधकथा सर्वात मनोरंजक विभागांपैकी एक बनवतो. हे लहान शहाणपण वाचल्यानंतर, या जीवनातील काही गोष्टींबद्दलचा तुमचा दृष्टीकोन बदलू शकतो, किंवा तुम्ही अनपेक्षित निष्कर्षांवर पोहोचू शकता आणि तुमच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या घटनांबद्दल तुमचे मत बदलू शकता.

• ~ फुलपाखरू धडा
• ~ वाईट अस्तित्वात आहे का?
• ~ कॉफीचे कप
• ~ शहाणा देखावा

जीवनाबद्दल बोधकथा

• ~ मच्छीमार आणि व्यापारी
• ~ अविश्वसनीय औदार्य

प्रेमाबद्दल बोधकथा

आणि इंग्रजी शास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की प्रेम हा संपूर्ण मानवी जीवनाचा मुख्य घटक आहे. प्रेमाची कोणतीही अचूक व्याख्या नाही, तुम्ही फक्त ते अनुभवू शकता आणि तुमची छाप पुन्हा सांगू शकता. प्रेमाबद्दल बोधकथाप्रेमाचा अनुभव घेतलेले लोक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात: त्यांना या भावनेतून काय समजले आहे, त्यांना इतरांनी लक्ष देण्याचा सल्ला काय द्यायचा आहे, कोणत्या चुका टाळल्या पाहिजेत हे शोधण्याची परवानगी देते. कोरड्या वैज्ञानिक मजकुरापेक्षा काव्यात्मक वर्णन आणि रूपक रेखाटले जातात. म्हणूनच प्रेमाची बोधकथा नेहमीच लोकप्रिय वाचन सामग्री आहे. या मनोरंजक आणि माहितीपूर्ण वाचनाचा आनंद घ्या. प्रेमींबद्दलची बोधकथा आपल्याला आठवण करून देतात की दररोजच्या गोंधळाच्या पार्श्वभूमीवर, एखाद्या व्यक्तीचा खरा हेतू विसरू नये: प्रेम देणे आणि प्राप्त करणे ...

• ~ बायको कशी निवडावी?
• ~ सौंदर्य
• ~ आयुष्यात प्रेम किती महत्वाचे आहे?
• ~ उदार सफरचंद वृक्ष

मन आणि चेतना बद्दल बोधकथा

आणि मनोरंजक मन आणि चेतनेबद्दल बोधकथाएखाद्या व्यक्तीला हे समजून घेण्याच्या उद्देशाने की त्याच्या स्वतःच्या अपयशाचे कारण, बहुतेकदा, त्याचे मन असते, आश्चर्याची गोष्ट. जीवनातील बहुतेक अडथळे एखादी व्यक्ती स्वत: साठी शोधते, त्यांना घाबरते आणि त्यानुसार, त्याला जे वाटते ते मिळते. आपल्या जीवनाची जबाबदारी घेणे, स्वतःबद्दल वाईट वाटणे थांबवणे आणि आपल्या सभोवतालच्या शक्यतांबद्दल खुले असणे कठीण आहे. मन आणि चेतनेबद्दलची बोधकथा स्वतःच्या सभोवतालचे जग निर्माण करण्याच्या क्षमतेवर (किंवा असमर्थता) लक्ष केंद्रित करते.

• ~ निर्णय
• ~ स्वर्गाचे दरवाजे आणि नरकाचे दरवाजे

मानवी सार बद्दल बोधकथा

असा विचार करा मानवी स्वभावाबद्दल बोधकथा- कदाचित एखाद्या व्यक्तीवर टीका करण्यासाठी सर्वात जास्त प्रवण विभाग. येथे संकलित उदाहरणे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांवर आणि वर्तनात्मक प्रतिक्रियांवर लक्ष केंद्रित करतात. बाहेरून एक नजर आपल्या स्वतःच्या कमतरता, वर्तनाचे रूढीवादीपणा पाहणे शक्य करते. मानवी स्वभावाबद्दलच्या बोधकथा वाचणे, आजूबाजूच्या आधुनिक जगाशी समांतरता काढणे खूप सोपे आहे आणि बोधकथांच्या नायकांमध्ये आपण परिचित लोक ओळखू शकता आणि कोणत्या प्रकारच्या स्वतःच्या कमतरतांपासून मुक्त होणे चांगले आहे हे समजू शकता.

• ~ भविष्य हे भूतकाळाचे निरंतरता आहे
• ~ झेन्या आणि आई बद्दल कथा
• ~ भीती की संधी?

जीवनाच्या अर्थाबद्दल बोधकथा

आणि मनोरंजक जीवनाच्या अर्थाबद्दल बोधकथावाचकांना आपण आपले जीवन कशासाठी घालवतो, आपण त्याची कल्पना कशी करतो आणि काहीतरी अर्थपूर्ण भरण्यासाठी आपण सर्वकाही करतो की नाही याचा विचार करण्याची ऑफर द्या. आपण योग्य मूल्ये निवडू किंवा भौतिक कल्याण साध्य करणे हे जीवनाचे मुख्य ध्येय आहे असे मानत असू. जीवनाच्या अर्थाविषयीची बोधकथा तुम्हाला आठवण करून देतील की मानवी जीवन क्षणभंगुर आहे आणि योग्यरित्या निवडलेल्या जीवनातील प्राधान्ये तुम्हाला ते समृद्ध आणि स्पष्टपणे जगू देतात.

लहान कोल्ह्याला झोप येत नव्हती. तो फेकला आणि वळला आणि विचार करत राहिला, विचार करत राहिला. जग किती मोठे आहे आणि त्यात किती मनोरंजक गोष्टी आहेत याबद्दल. आणि तो, छोटा कोल्हा, लहान आहे आणि त्याला अजून फार काही माहित नाही.

एन शहरात, एक पतीचे दुकान उघडण्यात आले, जिथे महिला स्वत: साठी पती निवडू शकतात आणि खरेदी करू शकतात. प्रवेशद्वारावर स्टोअरला भेट देण्याचे नियम टांगलेले आहेत:

“एक मुलगी एका तरुणाला भेटली. मुलीचे या मुलावर खूप प्रेम होते, परंतु त्याने तिचे प्रेम तिच्याबरोबर सामायिक केले नाही. पण ते एकत्र होते, त्याने तिला सोडले नाही ... दया आली.

स्त्रीत्व, अहंकार आणि असभ्यता हे तीन ग्रह विश्वाच्या तारकीय विस्तारांमध्ये प्रवास करतात.

उल्का त्यांच्याभोवती प्रदक्षिणा घालत आहेत, रहस्यमय चमक स्वतःकडे लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. धाडस करून, त्यांनी गंमतीने त्यांचा मार्ग रोखला आणि प्रेमळपणे हसत विचारले:

,

ईडनच्या सुंदर बागेत, देवदूतांचे कार्य पाहून, हवा देखील आनंदाने गोठली, ज्यांनी, गंभीर प्रेरणेच्या लाटेवर, उच्च दर्जाची आणि लवचिक मातीपासून एक स्त्री तयार केली.

तिला नवीन वर्ष आवडत नव्हते. मला फक्त ते आवडले नाही. तथापि,
इतर सुट्ट्यांप्रमाणे. पण तरीही, नवीन वर्ष
एक विशेष सुट्टी होती: या रात्री हे शक्य होते
इच्छा करा ज्या नक्कीच पूर्ण होतील.

वैवाहिक जीवनात पती-पत्नी दीर्घकाळ आनंदी राहिले. त्यांनी त्यांची सर्व रहस्ये आणि अनुभव एकमेकांशी शेअर केले, परंतु पत्नीने कधीही न करण्यास सांगितलेली एकच गोष्ट: तिने तिच्या कपाटाच्या वरच्या शेल्फवर ठेवलेल्या जुन्या बूट बॉक्सकडे पाहू नका.

विद्यार्थी शिक्षकाकडे येतो आणि त्याच्या कठीण जीवनाबद्दल तक्रार करू लागतो. जेव्हा दोन्ही गोष्टी त्याच्यावर पडल्या तेव्हा त्याने काय करावे याबद्दल सल्ला मागितला, आणि दुसरी, आणि तिसरी, आणि सर्वसाधारणपणे, ते फक्त सोडून देतात!

लहान कोल्ह्याला झोप येत नव्हती. तो फेकला आणि वळला आणि विचार करत राहिला, विचार करत राहिला. जग किती मोठे आहे आणि त्यात किती मनोरंजक गोष्टी आहेत याबद्दल. आणि तो, छोटा कोल्हा, लहान आहे आणि त्याला अजून फार काही माहित नाही.

"पतींचे दुकान" बद्दल एक सुज्ञ बोधकथा

एन शहरात, एक पतीचे दुकान उघडण्यात आले, जिथे महिला स्वत: साठी पती निवडू शकतात आणि खरेदी करू शकतात. प्रवेशद्वारावर स्टोअरला भेट देण्याचे नियम टांगलेले आहेत:

शहाणा बोधकथा "प्रिय व्यक्तीचा कोट"

“एक मुलगी एका तरुणाला भेटली. मुलीचे या मुलावर खूप प्रेम होते, परंतु त्याने तिचे प्रेम तिच्याबरोबर सामायिक केले नाही. पण ते एकत्र होते, त्याने तिला सोडले नाही ... दया आली.

स्त्रीत्व, अहंकार आणि असभ्यता हे तीन ग्रह विश्वाच्या तारकीय विस्तारांमध्ये प्रवास करतात.

उल्का त्यांच्याभोवती प्रदक्षिणा घालत आहेत, रहस्यमय चमक स्वतःकडे लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. धाडस करून, त्यांनी गंमतीने त्यांचा मार्ग रोखला आणि प्रेमळपणे हसत विचारले:

,

ईडनच्या सुंदर बागेत, देवदूतांचे कार्य पाहून, हवा देखील आनंदाने गोठली, ज्यांनी, गंभीर प्रेरणेच्या लाटेवर, उच्च दर्जाची आणि लवचिक मातीपासून एक स्त्री तयार केली.

तिला नवीन वर्ष आवडत नव्हते. मला फक्त ते आवडले नाही. तथापि,
इतर सुट्ट्यांप्रमाणे. पण तरीही, नवीन वर्ष
एक विशेष सुट्टी होती: या रात्री हे शक्य होते
इच्छा करा ज्या नक्कीच पूर्ण होतील.

वैवाहिक जीवनात पती-पत्नी दीर्घकाळ आनंदी राहिले. त्यांनी त्यांची सर्व रहस्ये आणि अनुभव एकमेकांशी शेअर केले, परंतु पत्नीने कधीही न करण्यास सांगितलेली एकच गोष्ट: तिने तिच्या कपाटाच्या वरच्या शेल्फवर ठेवलेल्या जुन्या बूट बॉक्सकडे पाहू नका.

विद्यार्थी शिक्षकाकडे येतो आणि त्याच्या कठीण जीवनाबद्दल तक्रार करू लागतो. जेव्हा दोन्ही गोष्टी त्याच्यावर पडल्या तेव्हा त्याने काय करावे याबद्दल सल्ला मागितला, आणि दुसरी, आणि तिसरी, आणि सर्वसाधारणपणे, ते फक्त सोडून देतात!

मानसशास्त्रीय बोधकथा:

समुद्र तारे

एक माणूस किनाऱ्यावरून चालला होता आणि अचानक त्याला एक मुलगा दिसला जो वाळूतून काहीतरी उचलून समुद्रात फेकत होता. तो माणूस जवळ आला आणि त्याने पाहिले की मुलगा वाळूतून स्टारफिश उचलत आहे. त्यांनी त्याला सर्व बाजूंनी घेरले. असे दिसते की वाळूवर लाखो स्टारफिश आहेत, किनारा अक्षरशः अनेक किलोमीटरपर्यंत त्यांच्याशी भिजलेला होता.

त्या स्टारफिशला तुम्ही पाण्यात का फेकत आहात? त्या माणसाने जवळ येत विचारले.

जर ते उद्या सकाळपर्यंत किनार्‍यावर राहिले, जेव्हा समुद्राची भरतीओहोटी सुरू होईल तेव्हा ते मरतील, - मुलाने आपला व्यवसाय न थांबवता उत्तर दिले.

पण ते फक्त मूर्ख आहे! माणूस ओरडला. - आजूबाजूला पहा! येथे लाखो तारे मासे आहेत, किनारा फक्त त्यांच्याबरोबर आहे. तुमचे प्रयत्न काहीही बदलणार नाहीत!

मुलाने पुढचा स्टारफिश उचलला, क्षणभर विचार केला, समुद्रात टाकला आणि म्हणाला:

नाही, माझे प्रयत्न खूप बदलतील... या स्टारसाठी.

आनंदाबद्दल बोधकथा

जेव्हा निर्मात्याने माणसाचे शिल्प पूर्ण केले तेव्हा त्याच्याकडे न वापरलेले मातीचा तुकडा शिल्लक होता आणि त्याने विचारले:

आपण आणखी काय देऊ शकता?

मला आनंद द्या.

बरं, बरं, आपला हात पसरवा, - आणि मातीचा शेवटचा तुकडा एखाद्या व्यक्तीच्या तळहातावर ठेवा.

वृद्ध आजोबा आणि नात

ही सुज्ञ परीकथा आपल्याला दाखवते की आपण आपल्या मुलांसाठी एक उदाहरण आहोत, मार्गदर्शक आहोत, ते आपल्या वर्तनाबद्दल, इतर लोकांबद्दलच्या आपल्या वृत्तीबद्दल, कोणत्याही परिस्थितीत वागण्याच्या पद्धतीबद्दल सर्व माहिती आमच्याकडून वाचतात. आणि आपल्या मुलांची वागणूक ही आपली स्वतःची प्रतिमा आहे.

वृद्ध आजोबा आणि नात:

आजोबा खूप म्हातारे झाले. त्याचे पाय चालू शकत नव्हते, डोळे पाहू शकत नव्हते, कान ऐकू शकत नव्हते, त्याला दात नव्हते. आणि जेव्हा त्याने खाल्ले तेव्हा त्याच्या तोंडातून परत वाहू लागले. मुलगा आणि सून यांनी त्याला टेबलावर ठेवणे थांबवले आणि त्याला स्टोव्हवर जेवायला दिले.

त्यांनी त्याला एकदा कपमध्ये जेवायला खाली नेले. त्याला ते हलवायचे होते, परंतु त्याने ते सोडले आणि तोडले. घरातील सर्व काही बिघडवल्याबद्दल आणि कप फोडल्याबद्दल सून म्हाताऱ्याला शिव्या देऊ लागली आणि म्हणाली की आता ती त्याला श्रोणीत जेवण देईल. म्हातारा फक्त उसासा टाकला आणि काहीच बोलला नाही.

एकदा नवरा-बायको घरी बसून बघतात - त्यांचा लहान मुलगा जमिनीवर फळ्या वाजवतो - काहीतरी चालते. वडिलांनी विचारले: "मीशा, तू काय करतेस?" आणि मीशा म्हणते: "हे मी आहे, वडील, मी श्रोणि करतो. जेव्हा तुम्ही आणि तुमची आई म्हातारी व्हाल तेव्हा तुम्हाला या श्रोणीतून खायला द्या.

पती-पत्नी एकमेकांकडे पाहून रडले. त्यांना लाज वाटली की त्यांनी त्या म्हातार्‍याला एवढा त्रास दिला; आणि तेव्हापासून ते त्याला टेबलावर ठेवू लागले आणि त्याची काळजी घेऊ लागले.

आरसा

एके दिवशी एक माणूस ऋषीकडे आला.

तुम्ही शहाणे आहात! मला मदत करा! मला वाईट वाटते. माझी मुलगी मला समजत नाही. ती माझे ऐकत नाही. ती माझ्याशी बोलत नाही. मग तिला डोकं, कान, जिभेची गरज का आहे? ती क्रूर आहे. तिला हृदयाची गरज का आहे?

ऋषी म्हणाले:

तुम्ही घरी परतल्यावर, तिचे पोर्ट्रेट रंगवा, ते तुमच्या मुलीकडे घेऊन जा आणि शांतपणे तिला द्या.

दुसर्‍या दिवशी, एक संतप्त माणूस ऋषींवर फोडला आणि उद्गारला:

काल तू मला हे मूर्ख कृत्य करण्याचा सल्ला का दिलास!? वाईट होते. आणि ते आणखी वाईट झाले! तिने मला पूर्ण रागाने रेखाचित्र परत केले!

ती तुला काय म्हणाली? - ऋषींनी विचारले.

ती म्हणाली, “तुम्ही हे माझ्याकडे का आणले? आरसा पुरेसा नाही का तुला?"

घसरलेल्या नास्तिकाची उपमा

एकदा एक नास्तिक एका कड्यावरून चालत असताना घसरला आणि खाली पडला. तो पडताच त्याने खडकातल्या एका लहानशा झाडाची फांदी पकडली. एका फांदीवर लटकत, थंड वाऱ्यात डोलत असताना, त्याला त्याच्या परिस्थितीची निराशा जाणवली: खाली शेवाळे दगड होते आणि वर चढण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. फांदीला धरलेले त्याचे हात प्रत्येक क्षणी कमजोर होत होते. बरं, त्याला वाटलं, आता फक्त देवच मला वाचवू शकतो. मी कधीच देवावर विश्वास ठेवला नाही, पण कदाचित मी चुकलो होतो. तरीही गमावण्यासारखे काही नाही. ” आणि म्हणून त्याने हाक मारली:

देवा! तू अस्तित्त्वात असल्यास, मला वाचवा आणि मी तुझ्यावर विश्वास ठेवीन! उत्तर नव्हते. त्याने पुन्हा कॉल केला:

कृपया देवा! मी तुझ्यावर कधीच विश्वास ठेवला नाही, पण आता तू मला वाचवलेस तर मी आतापासून तुझ्यावर विश्वास ठेवीन.

अचानक एक आवाज आला:

अरे नाही, तू करणार नाहीस, तुझ्या हृदयात काय लिहिले आहे ते मी पाहतो!

त्या माणसाला इतके आश्चर्य वाटले की त्याने जवळजवळ शाखा सोडून दिली.

कृपया देवा! मला खरे तर असे वाटते! मी विश्वास ठेवीन!

ठीक आहे, मी तुला मदत करेन, - आवाज पुन्हा ऐकू आला. - धागा सोडून द्या.

धागा सोडू का? माणूस उद्गारला. - मी वेडा आहे असे तुला वाटत नाही का?

काय बाप विसरला

बेटा, जेव्हा तू आधीच झोपलेला असतो तेव्हा मी तुझ्याकडे वळतो, तुझ्या गालाखाली एक हात सरकतो. मी तुझ्याकडे पाहतो आणि तुझ्या ओल्या कपाळाला गोरे केसांचा पट्टा अडकलेला दिसतो. कोणाच्याही लक्षात न येता मी तुझ्या खोलीत शिरलो. काही मिनिटांपूर्वी, मी काही कागदपत्रे पाहण्यासाठी लायब्ररीतील माझ्या डेस्कवर बसणार होतो आणि अचानक पश्चात्तापाची एक गुदमरणारी लाट माझ्यावर पसरली. आणि मी माझ्या स्वतःच्या अपराधाच्या जाणीवेने तुझ्या बेडरूममध्ये आलो.

आणि मी तेच विचार करत आहे, बेटा: मी दिवसभर तुझ्यावर खूप कष्ट केले. टॉवेलने चेहऱ्यावर चिखल टाकून तू शाळेसाठी तयार होतास तेव्हा मी तुला फटकारले. शूज पॉलिश न केल्याबद्दल मी तुला फटकारले. मी स्वत: ला आवर घालू शकलो नाही आणि जेव्हा तुम्ही चुकून तुमच्या वस्तू जमिनीवर टाकल्या तेव्हा मी तुम्हाला आक्षेपार्ह शब्द म्हटले. न्याहारीच्या वेळी मला तक्रार करण्यासारखे काहीतरी सापडले. तुम्ही ग्लासमधून रस सांडला. तुम्ही अन्न मोठ्या प्रमाणात गिळले. त्याने टेबल खाली ठेवले. ब्रेडवर खूप जाड बटरचा थर पसरवा. जेव्हा मी आधीच सकाळच्या ट्रेनमध्ये चढलो होतो आणि तुम्ही ओरडले: “बाय, बाबा!”, मला काही चांगले वाटले नाही: भुसभुशीतपणे कसे उत्तर द्यावे: “आता तुमचे खांदे सरळ करा!” संध्याकाळी, सर्वकाही पुन्हा झाले. घरी परतताना, मी तुम्हाला तुमच्या गुडघ्यावर रेंगाळताना, तुमच्या सोबत्यांसोबत फुटपाथवर बॉल खेळताना पाहिले. तुझ्या स्टॉकिंग्जवर छिद्र पडले होते आणि मी, तुझ्यासाठी किती अपमानास्पद आहे याचा विचार न करता, तुझ्या मित्रांसमोर, तुला रस्त्यावरून घराबाहेर काढले. "स्टॉकिंग्ज महाग आहेत - जर मी ते स्वतः विकत घेतले असते, तर मी त्यापैकी बरेच काही ठेवले असते!" आणि आपल्या मुलाला हे सांगायला बापाची जीभ वळताच!

आणि मग, मी वाचत असताना, लायब्ररीत बसून, आणि तू घाबरून माझ्याकडे आलास, माझ्याकडे अपराधी नजरेने पाहत आहेस? मी वाचून वर पाहिलं, तुमच्याकडे एक नाराजी नजर टाकली आणि बडबड केली: "तुला काय हवंय?"

तू काहीच बोलला नाहीस, पण फक्त माझ्या दिशेने धावत आला, तुझे हात माझ्या गळ्यात गुंडाळले आणि माझे चुंबन घेतले. तुझ्या हातांनी मला इतक्या प्रेमाने पिळून काढले, जणू सर्वशक्तिमानाने ते तुझ्या छोट्या हृदयात ठेवले आहे, आणि तुझ्याकडे माझे दुर्लक्ष देखील ते कोमेजले नाही. आणि मग तू निघून गेलास आणि तू वर जाताना मला पायऱ्यांवर तुझ्या पावलांचा आवाज ऐकू आला.

फक्त काही मिनिटे गेली आणि माझ्या कमकुवत बोटांमधून वृत्तपत्र अचानक निसटले. भीतीने मला वेढले. देवा, मला वाटले, सवय मला काय करते? दोष शोधण्याची, फटकारण्याची सवय - आणि हे तुला माझ्याकडून रोज मिळते फक्त तू मुलगा आहेस म्हणून. मी तुझ्यावर प्रेम करत नाही असे तू म्हणू शकत नाहीस; उलट, मला तुमच्याकडून खूप अपेक्षा आहेत, जरी तुम्ही यासाठी खूप लहान आहात. आणि मी तुम्हाला माझ्या वयाच्या मानकांनुसार मोजतो.

पण तुमच्या चारित्र्यामध्ये खूप दयाळूपणा आणि प्रामाणिकपणा आहे. तुमचे लहान हृदय खरोखर खूप मोठे असू शकते - पहाटे टेकड्यांसारखे. जेव्हा तू आज लायब्ररीत धावत आलास आणि मला शुभ रात्रीचे चुंबन घेतले तेव्हा मला हे समजले. तुम्ही ते उत्स्फूर्तपणे, आवेगाने केले, पण ते चांगले आहे. याच्या तुलनेत इतर सर्व काही मूर्खपणाचे आहे. आणि आता मी तुझ्याकडे आलो आहे, तुझ्या पलंगावर झोपलो आहे, आणि मी तुझ्यासमोर गुडघे टेकत आहे, भूक लागली आहे!

अर्थात, हे तुमच्यासमोर माझ्या अपराधाचे प्रायश्चित करत नाही, विशेषत: जर उद्या सकाळी, तुमच्या जागरणानंतर, मी तुम्हाला वर सांगितलेल्या सर्व गोष्टी पुन्हा सांगेन तर तुम्ही मला अजूनही समजू शकत नाही. मात्र, उद्या मी खरा बाप होणार! मी तुझा मित्र होईन, तुझे दु:ख माझे दु:ख आणि तुझे सुख माझे सुख. आणि जरी मला तुला काही कठोर बोलायचे असेल तर मी माझी जीभ चावेल. मी प्रार्थनेप्रमाणे पुनरावृत्ती करेन: "तो अजूनही फक्त एक मुलगा आहे - एक लहान मुलगा!"

मला भीती वाटते की त्याआधी मी तुम्हाला एक प्रौढ म्हणून समजले होते, लहान मुलासारखे नाही. पण आता, विशेषत: जेव्हा मी तुला तुझ्या अंथरुणावर कुरवाळलेले पाहतो, तेव्हा मला समजते की तू अजूनही लहान आहेस. काल तू आईच्या छातीवर, तिच्या खांद्यावर डोकं ठेवून विसावला होतास. मला तुझ्याकडून खूप हवे होते.

चला लोकांचा न्याय करू नका, परंतु त्यांना समजून घ्यायला शिका. चला शोधण्याचा प्रयत्न करूया आणि कोणत्या कारणांमुळे ते अशा प्रकारे कार्य करतात आणि दुसर्‍या मार्गाने नाही. हे गंभीर असण्यापेक्षा अधिक मनोरंजक आणि उपयुक्त आहे; यामुळे लोकांच्या आत्म्यात सहानुभूती, सहिष्णुता आणि दयाळूपणा निर्माण होतो. "सर्व काही जाणून घेणे म्हणजे सर्वकाही क्षमा करणे."

डॉ. जॉन्सन म्हटल्याप्रमाणे, "एखाद्या माणसाचा शेवटच्या दिवसापूर्वी न्याय करणे स्वतः देवाला योग्य वाटत नाही."

आपण त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करू नये का?

तत्त्व १:

टीका करू नका, न्याय करू नका किंवा तक्रार करू नका.

कारण शोधा

नदीकाठी चालणाऱ्या एका प्रवाशाला हताश मुलांच्या रडण्याचा आवाज आला. किनार्‍यावर धावत असताना त्यांनी नदीत मुलं बुडताना पाहिली आणि त्यांना वाचवण्यासाठी धाव घेतली. जाताना एका माणसाच्या लक्षात आल्याने त्याने त्याला मदतीसाठी हाक मारली. जे अजूनही तरंगत होते त्यांना तो मदत करू लागला. तिसर्‍या प्रवाशाला पाहून त्यांनी त्याला मदतीसाठी हाक मारली, पण त्या हाकेकडे दुर्लक्ष करत त्याने आपल्या पावलांचा वेग वाढवला. "तुला मुलांच्या नशिबाची काळजी आहे का?" - बचावकर्त्यांना विचारले.

तिसर्‍या प्रवाशाने त्यांना उत्तर दिले: “मला दिसत आहे की तुम्ही दोघे आतापर्यंत सामना करत आहात. मी वळणावर धावत जाईन, मुले नदीत का पडतात ते शोधून काढेन आणि ते रोखण्याचा प्रयत्न करेन.

दोन मित्र

एके दिवशी त्यांच्यात वाद झाला आणि एकाने दुसऱ्याला चापट मारली. नंतरचे, वेदना जाणवत आहे, परंतु काहीही न बोलता, वाळूमध्ये लिहिले:

आज माझ्या जिवलग मित्राने माझ्या तोंडावर थप्पड मारली.

ते चालत राहिले आणि त्यांना एक ओएसिस सापडला जिथे त्यांनी पोहायचे ठरवले. ज्याला चापट मारली गेली तो जवळजवळ बुडाला आणि त्याच्या मित्राने त्याला वाचवले. जेव्हा तो आला तेव्हा त्याने एका दगडावर लिहिले: "आज माझ्या जिवलग मित्राने माझे प्राण वाचवले."

ज्याने तोंडावर चापट मारली आणि ज्याने आपल्या मित्राचा जीव वाचवला त्याने त्याला विचारले:

जेव्हा मी तुला नाराज केले तेव्हा तू वाळूत लिहितेस आणि आता तू दगडात लिहितोस. का?

मित्राने उत्तर दिले:

जेव्हा कोणी आपल्याला त्रास देतो तेव्हा आपण ते वाळूमध्ये लिहावे जेणेकरून वारा ते पुसून टाकू शकतील. पण जेव्हा कोणी काही चांगलं करतो तेव्हा ते दगडात कोरून ठेवलं पाहिजे जेणेकरून वाऱ्याने ते पुसून टाकता येणार नाही.

डुक्कर आणि गाय

डुक्कराने गायीकडे तक्रार केली की तिला वाईट वागणूक दिली गेली:

लोक नेहमी तुमच्या दयाळूपणाबद्दल आणि कोमल डोळ्यांबद्दल बोलतात. नक्कीच, तुम्ही त्यांना दूध आणि लोणी द्या, परंतु मी त्यांना अधिक देतो: सॉसेज, हॅम्स आणि चॉप्स, लेदर आणि स्टबल, माझे पाय देखील उकळले आहेत! आणि तरीही माझ्यावर कोणी प्रेम करत नाही. असे का?

गायीने क्षणभर विचार केला आणि उत्तर दिले:

कदाचित मी जिवंत असताना सर्व काही देतो म्हणून?

खरे नाही असे काहीही नाही...

एके दिवशी एक आंधळा इमारतीच्या पायरीवर पायात टोपी घालून बसला होता आणि "मी आंधळा आहे, कृपया मदत करा!" असे लिहिलेले चिन्ह होते.

एक व्यक्ती जवळून जाऊन थांबली. त्याला एक अवैध दिसला ज्याच्या टोपीमध्ये फक्त काही नाणी होती. त्याने त्याला दोन नाणी फेकली आणि त्याच्या परवानगीशिवाय, टॅब्लेटवर नवीन शब्द लिहिले. तो आंधळ्याकडे सोडून निघून गेला.

दुपारी तो परत आला आणि त्याने टोपी नाणी आणि पैशांनी भरलेली दिसली. आंधळ्याने त्याला त्याच्या पावलांनी ओळखले आणि विचारले की तोच तो माणूस आहे ज्याने टॅब्लेटची कॉपी केली होती. त्याने नेमके काय लिहिले आहे हेही जाणून घ्यायचे होते.

त्याने उत्तर दिले: “असे काहीही खरे होणार नाही. मी ते थोडं वेगळं लिहिलंय." तो हसला आणि निघून गेला.

प्लेटवर नवीन शिलालेख होता: “आता वसंत ऋतु आहे, परंतु मी ते पाहू शकत नाही. सुंदर दिवस आणि मला ते दिसत नाही».