हे दोन्ही मठ रशियन भूमीच्या त्याच महान संताच्या नावाशी संबंधित आहेत. दरम्यान, पहिला मठ हा पुरुषांचा मठ आहे आणि दिवेवो (सरोव्हचा सेराफिम त्याचा विश्वस्त होता) हा महिला मठ आहे. याव्यतिरिक्त, नामांकित मठांपैकी एक तांबोव्ह प्रांतात आहे आणि दुसरा निझनी नोव्हगोरोडमध्ये आहे. मठवादाच्या या गडाचा इतिहास कीव शहरात, महिलांच्या कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रामध्ये सुरू झाला.

मठाच्या इतिहासाची सुरुवात

18 व्या शतकात, एक नन राहत होती जी एका थोर कुटुंबातून आली होती. तरुण वयात पतीचे दुःखद निधन झाल्यानंतर तिने स्वतःला देवाला समर्पित केले. मदर अलेक्झांड्रा (तिला हे नाव जेव्हा तिला टन्सर होते तेव्हा मिळाले होते) तिच्या स्वप्नात एकदा एक चमत्कारिक घटना होती. तिने देवाची आई पाहिली, ज्याने तिला सांगितले की ननचे जीवन कीव लव्ह्रामध्ये नाही तर दुसर्‍या मठात संपवायचे होते. देवाच्या आईने दर्शविलेल्या ठिकाणी हा मठ मिळणे तिला स्वतःचे भाग्य असेल. ननने, परंपरेचे अनुसरण करून, अनेक वडिलांना या स्वप्नाचा अर्थ विचारला. ते एकमताने निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की धन्य व्हर्जिनचे स्वरूप खरे होते. म्हणून, त्यांनी देवाच्या सेवक अलेक्झांड्राला व्हर्जिन मेरीने तिला जाण्यास सांगितलेल्या लांबच्या प्रवासासाठी आशीर्वाद दिला.

एका छोट्या चर्चपासून ते मोठ्या मठापर्यंत

ती बर्याच काळासाठी रशियाभोवती फिरत राहिली, विविध मठांमध्ये रात्रभर राहिली, शेवटी, देवाची आई तिला पुन्हा दिसली आणि तिला जगभरातील भटकंती संपवायला सांगितली आणि ती सध्या जिथे होती तिथे एक मठ सापडला. हे ठिकाण दिवेवो गावातील एक छोटेसे चर्च होते. गावातील या एकमेव लाकडी कॅथेड्रलपासून काही अंतरावर ननने स्वतःच्या पैशाने एक दगडी मंदिर बांधले. दिवेवोमधील सरोव्हच्या सेराफिमच्या भविष्यातील मठाचे हे पहिले कार्य होते. देवाच्या आईने अलेक्झांड्राला सांगितले की हा मठ लवकरच संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगातील तिसरा सर्वात महत्वाचा महिला समुदाय बनेल. असे मानले जाते की आता दिवेवोमधील सरोव्हच्या सेराफिमचा मठ कीव लावरा, एथोस आणि इतर दोन नंतर चौथ्या स्थानावर आहे. वडिलांनी हे भाकीत केले होते जेव्हा त्याने बहिणींना ग्रामीण लाकडी चर्चला पॅरिश चर्च म्हणण्यास मनाई केली होती.

ग्रेट कॅथेड्रल

सरोवच्या सेराफिमने दिवेवोमधील मंदिराबद्दल सांगितले की ते एक मठ कॅथेड्रल बनेल, जे अद्याप जगात नव्हते. वडिलांनी नवीन समुदायावर राजाश्रय घेतला. मठातील सर्व मठांपैकी, सलग तिसरा विशेषतः बाहेर उभा राहिला. स्वतःसाठी आणि सर्व बहिणींसाठी मठातील नियम पाळण्यात तिच्या कठोरपणामुळे ती वेगळी होती. सरोवच्या सेराफिमने, दिवेवोमध्ये असताना, तिच्या मठातील पराक्रमाचे खूप कौतुक केले. त्याने तिच्याबद्दल प्रभूची अविचल सेवक म्हणून बोलले. 19 व्या शतकात सरोव्हच्या सेराफिमच्या मृत्यूनंतरच मठाला अधिकृत दर्जा मिळाला. लवकरच एक नवीन कॅथेड्रल बांधले जाऊ लागले, ज्याला ट्रिनिटी कॅथेड्रल म्हटले गेले आणि 25 वर्षांहून अधिक काळ बांधले गेले. हा प्रकल्प एका आर्किटेक्टने विकसित केला होता ज्याने रशियाच्या राजधानीत क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रलची रचना केली होती.

मठाचा पराक्रम

या काळात मठासाठी खूप काही करणाऱ्या उपकारकांपैकी एक म्हणजे सरोवच्या भिक्षू सेराफिमचे चरित्र लिहिणारा माणूस, त्याचा वारंवार संवाद साधणारा आणि वडिलांच्या आध्यात्मिक सूचना लिहून ठेवणारा होता. या मठातील मठाचे वैशिष्ट्य म्हणजे दगडी गिरणीची उपस्थिती, जिथे मठात राहणाऱ्या बहिणी काम करत होत्या. 19 व्या शतकाच्या अखेरीस, नन्सची संख्या सुमारे आठशे पर्यंत वाढली होती आणि नवशिक्यांपेक्षा दुप्पट होते. त्याच वेळी, दिवेवो गावाची लोकसंख्या मठाच्या भिंतींच्या आत राहणाऱ्या लोकांच्या संख्येपेक्षा लक्षणीयरीत्या कमी होती. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, मठाला इतर अनेक धार्मिक संस्थांप्रमाणेच त्रास सहन करावा लागला.

कठीण वेळा

ग्रेट ऑक्टोबर क्रांतीनंतर लगेचच दिवेवोमधील सरोवच्या सेराफिमचा मठ आनंदाने काही काळ कामगार वसाहतीच्या नावाखाली अस्तित्वात होता, जो 1919 मध्ये नोंदणीकृत झाला होता, 10 वर्षांनंतर, 1927 मध्ये, तो बंद झाला. त्या वेळी अजूनही सक्रिय असलेल्या वेगवेगळ्या मठांमध्ये नन्सना पांगावे लागले. दिवेवोमधील सरोवच्या सेराफिम मठातील अनेक बहिणींना तांबोव्ह मठात आश्रय मिळाला, जिथे संपूर्ण रशियातील अनेक नन्स संपल्या. 1937 मध्ये, काझान चर्च, जे एकेकाळी मठाचे पहिले चर्च होते, ते देखील बंद करण्यात आले. 20 व्या शतकाच्या 90 च्या दशकात मठ पुनरुज्जीवित झालेल्या तिच्या दीर्घायुष्याबद्दल धन्यवाद देणारी एकमेव नन म्हणजे मदर सेराफिम. तिने सरोवच्या पवित्र आदरणीय सेराफिमच्या मठात वैयक्तिक वस्तू दान केल्या. 20 व्या शतकाच्या ऐंशीच्या दशकाच्या उत्तरार्धात दिवेवोमधील सेराफिम ऑफ सेराफिम मठाचे पुनरुज्जीवन होऊ लागले. मठ पुनर्संचयित करण्याच्या अनेक कृतींच्या मालिकेतील पहिली घटना म्हणजे गावातील एका व्यक्तीकडून विकत घेतलेल्या घराच्या आधारे नवीन चर्च बांधणे, जे पूर्वी एका धर्मगुरूच्या मालकीचे होते. हे घर लाकडी कॅथेड्रलमध्ये पुन्हा बांधले गेले.

समुदाय पुनरुज्जीवन

मंदिराच्या अभिषेक दरम्यान, सरोवच्या सेराफिमचे एक चिन्ह त्यामध्ये गंभीरपणे आणले गेले होते, ज्यामध्ये संत पूर्ण वाढलेले होते आणि ज्यावर संताच्या याजकांच्या कपड्यांपैकी एक वस्तू ठेवली गेली होती. लवकरच ट्रिनिटी चर्च पॅरिशमध्ये हस्तांतरित केले गेले, जे सोव्हिएत वर्षे टिकले, परंतु त्याच्या हेतूसाठी वापरले गेले नाही. शेवटच्या दिवेयेवो याजकाच्या स्मरणाच्या दिवशी ते पुनर्संचयित आणि पवित्र केले गेले.

दिवेवोमधील सरोवच्या सेराफिमचे अवशेष आणि स्थानिक संतांचे कॅनोनाइझेशन

नव्वदच्या दशकाच्या सुरुवातीस, ननरी पुन्हा तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. काही वर्षांपूर्वी सेंट पीटर्सबर्ग येथील नास्तिकता संग्रहालयात सापडलेल्या सरोवच्या सेराफिमचे अवशेष लवकरच दिवेवो येथे आणण्यात आले.

नव्वदच्या दशकात, पूर्वीची सर्व चर्च मठात हस्तांतरित केली गेली. जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले आहे. नवीन सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस, मठाच्या संस्थापक मदर अलेक्झांड्रासह तीन दिवेयेवो नन्सला मान्यता देण्यात आली.

2003 मध्ये, संत म्हणून सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या गौरवाच्या 100 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, मठाच्या प्रदेशावर अवशेषांसह एक धार्मिक मिरवणूक काढण्यात आली, तसेच कुलपिता अलेक्सी II द्वारे पवित्र सेवा. सध्याचे बिशप किरीलही त्यांना उपस्थित होते. एकूण, 1988 पासून, मठात सात नवीन चर्च पुनर्संचयित आणि बांधल्या गेल्या आहेत. जुन्या दिवसांप्रमाणेच मुख्य मंदिर ट्रिनिटी कॅथेड्रल आहे, ज्यामध्ये सर्व उत्सव सेवा आयोजित केल्या जातात आणि जेथे सरोव्हच्या सेराफिमचे अवशेष दिवेवोमध्ये आहेत. लवराच्या इतर मंदिरांमध्येही या समाजाच्या काही पवित्र भगिनींचे अवशेष आहेत.

पवित्र खोबणी

दिवेवोचे आणखी एक मंदिर म्हणजे धन्य व्हर्जिन मेरीचा कालवा. हे ज्ञात आहे की या संरचनेची निर्मिती 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस देवाची पवित्र आई सरोवच्या सेराफिमला दिली गेली होती.

देवाच्या आईच्या सूचनेनुसार, मठात राहणार्‍या बहिणींनाच चर खणणे आवश्यक होते, म्हणजेच 2 मीटर खोल खंदक. स्थानिक रहिवासी आणि पुजारी केवळ पृथ्वी स्वच्छ करू शकतात आणि साधने आणण्यास मदत करू शकतात. काही सुटीच्या दिवशी या नाल्यावर धार्मिक मिरवणूक काढण्यात आली. सोव्हिएत काळात, सरकारच्या आदेशाने खंदक भरले गेले. त्याच्या प्रदेशावरील प्रार्थना सेवा प्रतिबंधित होती. मठाच्या जीर्णोद्धाराच्या सुरुवातीपासून, सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या पवित्र कानवकाच्या पुनरुज्जीवनावर वाटाघाटी सुरू झाल्या.

2000 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, त्याच्या स्थानाचे वास्तविक स्थान शोधण्याचे आणि या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्याचे काम हाती घेण्यात आले. खोबणीजवळ अनेक ठिकाणी पूजा क्रॉस बसविण्यात आले. मठातील अनेक देवस्थानांपैकी एक म्हणजे सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या मृत्यूनंतर मठाच्या प्रदेशात आणण्यापूर्वी ते सरोव वाळवंटात होते. पवित्र वडिलांनी स्वतः तिच्यापुढे प्रार्थना केली. याच प्रतिमेच्या आधी त्यांचा मृत्यू झाला. त्याच्या इच्छेनुसार, चिन्ह दिवेयेवो मठात हस्तांतरित केले गेले आणि घराच्या चर्चमध्ये ठेवले गेले. मठाच्या ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये या चिन्हाची एक चमत्कारिक प्रत आहे.

दिवेवो मधील सरोव्हच्या सेराफिमचा स्त्रोत

मठांच्या जमिनींमध्ये अनेक झरे आहेत, त्यापैकी सर्वात जुने काझान्स्की म्हणतात आणि त्याच नावाच्या कॅथेड्रलजवळ आहे. त्यापैकी सर्वात आदरणीय, दिवेवोमधील सरोव्हच्या सेराफिमचा वसंत ऋतु, मठांच्या भूमीच्या बाहेरील बाजूस स्थित आहे. सोव्हिएत सत्तेच्या वर्षांमध्ये, यापैकी बरेच स्त्रोत भरले गेले, परंतु नंतर पुन्हा शोधले गेले. सेंट सेराफिमच्या स्प्रिंगपासून दूर नाही, दोन चॅपल बांधले गेले.

एक अॅलेक्सी II द्वारे 1993 मध्ये अभिषेक केला गेला आणि दुसरा अनेक वर्षांमध्ये तयार केला गेला आणि 2000 च्या सुरुवातीस उघडला गेला. दिवेवोमधील सरोवच्या सेराफिमजवळ, दोन चॅपल बांधल्यानंतर, पाण्यात विसर्जनासाठी दोन ठिकाणे देखील आयोजित करण्यात आली होती. या स्प्रिंगला भेट दिल्यानंतर लोक बरे होण्याची असंख्य प्रकरणे आहेत. डिपिंगच्या ठिकाणांपैकी एकाला दिवेवोमधील सेराफिम ऑफ सेराफिमचा फॉन्ट म्हणतात.

2000 च्या शेवटी, मठाच्या प्रदेशात एक घंटा आणली गेली, जी स्वतः भिक्षूने निझनी नोव्हगोरोड मेळ्यात खरेदी केली. त्यावर खरेदीदाराच्या नावाचा शिक्का मारला जातो. या मंदिराचे वजन एक पौंड आहे. नुकसान झाल्यामुळे, म्हणजे शरीरात एक क्रॅक, बेल सध्या निष्क्रिय आहे. ते स्थानिक संग्रहालयात प्रदर्शनासाठी तयार केले जात आहे.

मठ सेल आणि पोर्ट्रेट

नवीन शतकात, मठ आणखी एका मंदिराने भरले गेले, मठाच्या पहिल्या मठाधिपती आणि त्याचे संस्थापक रेव्हरंड अलेक्झांड्रा यांचे पोर्ट्रेट, जे 19 व्या शतकात मठातील नन्सच्या ब्रशशी संबंधित आहे. सोव्हिएत सत्तेच्या काळात मठ बंद झाल्यानंतर, चित्रकला बहिणींनी ठेवली होती. निझनी नोव्हगोरोडमधील एका प्राचीन दुकानात हे पोर्ट्रेट सापडले आणि परोपकारी लोकांनी विकत घेतले. हस्तांतरणादरम्यान, देणगीदारांनी नमूद केले की त्या प्रत्येकाच्या चरित्रात या मठाशी संबंधित एक भाग होता. असे मानले जाते की जुन्या दिवसांत, म्हणजे ग्रेट ऑक्टोबर क्रांतीनंतर लव्हरा बंद होण्यापूर्वी, मठाच्या मठात सल्ल्यासाठी आलेल्या पाहुण्यांच्या स्वभावानुसार पेंटिंगने रंग बदलला. कॅनव्हास सध्या पुनर्संचयित करत आहे. काम पूर्ण झाल्यानंतर, ते मठातील एका चर्चमध्ये ठेवले जाईल, जिथे एक चॅपल समर्पित आहे. काही वर्षांपूर्वी, एक घर अभ्यागतांसाठी उघडण्यात आले होते, जे नन पारस्केवा इवानोव्हना यांच्यासाठी सेल म्हणून काम करत होते. कॅनोनाइज्ड आणि धन्य मानले जाते. या इमारतीमध्ये तीन हॉल आहेत, त्यापैकी एक थेट संत ज्यांचे घर होते त्यांना तसेच या मठात राहणाऱ्या इतर अनेक नन्सना समर्पित आहे.

पुढच्या खोलीला सरोवच्या सेंट सेराफिमचे नाव देण्यात आले आहे, जेथे संताच्या कोठडीचा एक तुकडा पुन्हा तयार करणारा एक प्रदर्शन आहे, ज्यामध्ये त्याच्या हयातीत ज्येष्ठांचे फर्निचर होते. दुसरी खोली सम्राट निकोलस II च्या मठाच्या भेटीसाठी समर्पित आहे.

दिवेवोमधील सरोवच्या सेराफिमच्या मठाबद्दल अनेकांनी ऐकले असूनही, प्रत्येकाला ते कसे जायचे हे माहित नाही.

दिवेवोचा मार्ग

सार्वजनिक वाहतुकीने मठात जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग हा आहे. तुम्ही प्रथम अरझमास शहरात जावे. अरझामासपासून सेराफिम-सरोव मठात दिवेवोला कसे जायचे? या लोकलमध्ये दोन रेल्वे स्थानके आहेत. तुम्‍हाला स्‍थानकावर दिवेवोला जाण्‍याची आवश्‍यकता आहे, जिचा क्रमांक २ आहे. हा मार्ग दर दोन तासांनी धावतो. तुम्ही संध्याकाळी सात वाजता अरझामास परत जाऊ शकता. मठात येण्यासाठी सर्वोत्तम वेळ म्हणजे दिवेवोमधील चर्च ऑफ सेंट सेराफिम ऑफ सरोव्हमधील संध्याकाळच्या सेवेसाठी, जे पाच वाजता सुरू होते.

येण्यापूर्वी, मठाच्या प्रदेशावर कार्यरत असलेल्या विशेष तीर्थक्षेत्रात तुम्ही तुमच्या आगमनाची वेळ आणि तारीख आगाऊ कळवावी. संध्याकाळच्या सेवेनंतर, लाडूंसाठी जेवणाची व्यवस्था केली जाते, ज्यामध्ये केंद्रावर जारी केलेले विशेष कूपन वापरून प्रवेश करता येतो. रात्रीच्या जेवणानंतर, ज्यांना इच्छा आहे ते धार्मिक मिरवणूक काढू शकतात, जी पवित्र कालव्याच्या बाजूने दररोज मठाच्या नन्सद्वारे काढली जाते.

या मिरवणुकीत, भगिनी त्यांच्यासमोर देवाच्या आईच्या प्रेमळपणाचे प्रतीक घेऊन जातात. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की सर्व अभ्यागतांकडे नोंदणी स्टॅम्पसह पासपोर्ट असणे आवश्यक आहे. मठाच्या प्रदेशात पाळकांसाठी एक हॉटेल आहे, तर दिवेवो गावात सामान्य लोक राहू शकतात. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मठ फक्त पवित्र भिक्षूच्या स्मृतींच्या दिवशी रात्री उघडे असते.

वसंत ऋतूला भेट देऊ इच्छिणाऱ्यांसाठी

दिवेवोमधील सेराफिम ऑफ सरोव्हच्या स्त्रोताकडे कसे जायचे?

तीर्थक्षेत्रातून रोज एक बस उपचाराच्या झऱ्याकडे निघते. उबदार हंगामात, दररोज अशा तीन पर्यंत उड्डाणे असतात. दिवेयेवो मठाच्या प्रदेशात असलेल्या झऱ्यांना तुम्ही स्वतः भेट देऊ शकता; तुम्हाला पाच चर्चमध्ये प्रार्थना करण्याची देखील परवानगी आहे.

तीर्थक्षेत्रात मठातील मठाचा दौरा बुक करणे शक्य आहे, जे एक तास चालते. अभ्यागतांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मठाच्या प्रदेशावर असे नियम आहेत जे सेवा दरम्यान कपडे कसे घालायचे यावरील सामान्य चर्च नियमांसारखे आहेत. गुडघ्याच्या वरच्या कपड्यांना परवानगी नाही आणि उघड्या कोपरांना देखील परवानगी नाही. महिलांनी डोक्यावर स्कार्फ घालणे आवश्यक आहे. ज्या यात्रेकरूंना दिवेवोमध्ये एका दिवसापेक्षा जास्त काळ राहायचे आहे ते सहलीसाठी जवळपासच्या अनेक मठांना भेट देऊ शकतात. सध्या या मठाला दरवर्षी हजारो पर्यटक भेट देतात. सुमारे 400 नन्स मठात कायमस्वरूपी राहतात. ट्रिनिटी कॅथेड्रल या मठातील मुख्य चर्चला वास्तुशिल्पीय स्मारकाचा दर्जा देण्यात आला आहे. रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष तसेच इतर मान्यवरांनी लावराला अनेक वेळा भेट दिली. मठात 20 हून अधिक मठांचा आश्रयस्थान, तसेच फार्मस्टेडचा समावेश आहे.

त्यांच्यापैकी प्रत्येकाकडे किमान एक चर्च आहे जे सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर पुनर्संचयित केले गेले किंवा बांधले गेले. बर्‍याच फार्मस्टेड्समध्ये ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये आदरणीय संतांचे प्रतीक किंवा अवशेष आहेत. सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष सतत मठाच्या मुख्य चर्चमध्ये ठेवले जातात. त्यांचा एक भाग त्याच्या मुख्य चर्चमध्ये असलेल्या एका फार्मस्टेडमध्ये देखील येतो. रशियन भूमीच्या संतांमध्ये संत सेराफिमच्या गौरवाच्या 100 व्या वर्धापन दिनाच्या उत्सवादरम्यान, हे मंदिर कुर्स्क या संताच्या जन्मभूमीकडे गेले. ती त्याच्या पालकांनी बांधलेल्या मंदिरात तसेच ज्या चर्चमध्ये त्याचा बाप्तिस्मा झाला होता तेथे काही काळ राहिली. नमूद केलेल्या कॅथेड्रलपैकी पहिल्या जवळ, लाकडापासून बनविलेले एक चॅपल उघडले गेले, जे सरोव्हच्या सेंट सेराफिमच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले.

आदरणीय ओल्ड मॅन बद्दल

मठाशी ज्यांचे नाव अविभाज्यपणे जोडलेले आहे त्यांच्या जीवनातील काही तथ्ये आठवणे आवश्यक आहे, ज्याची चर्चा या प्रकरणात करण्यात आली आहे.

संत एका थोर व्यापारी कुटुंबातून आले होते. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, भिक्षूचा जन्म कुर्स्कमध्ये झाला होता. त्याचे वडील धार्मिक मनुष्य होते, अनेकदा चर्चमध्ये जात असत आणि मंदिरांना भरपूर पैसे दान करत असत. त्याच्या नेतृत्वाखाली अनेक कॅथेड्रल उभारले गेले, कारण त्याच्या क्रियाकलापांपैकी एक क्षेत्र बांधकाम होते. साधूची आई सुद्धा खूप धार्मिक होती आणि तिने पुष्कळ धर्मादाय कार्य केले. कुटुंबाचा प्रमुख अगदी लहान वयात मरण पावला. त्याच्या पत्नीला एकट्याने तीन मुले वाढवावी लागली आणि पतीने सुरू केलेले काम पूर्ण करावे, सेंट सेर्गियसच्या सन्मानार्थ मंदिराचे बांधकाम. लहानपणापासूनच साधूला या जगात आपला विशेष उद्देश वाटत होता. त्याला चर्चमध्ये जाणे आणि आध्यात्मिक पुस्तके वाचणे आवडते. लहान वयात, त्याचे पालक बांधत असलेल्या मंदिराच्या घंटा टॉवरवरून तो पडला. तथापि, मुलगा असुरक्षित राहिला आणि लगेच त्याच्या पाया पडला आणि चालू लागला.

सेराफिम (जगातील प्रोखोर) वयाच्या दहाव्या वर्षी गंभीरपणे आजारी पडला. परंतु जेव्हा त्याच्या आईने त्याला धार्मिक मिरवणुकीत घराजवळ नेलेल्या आयकॉनवर आणले तेव्हा तो चमत्कारिकरित्या बरा झाला.

तारुण्यातच त्यांनी एकांताचा पराक्रम स्वीकारला. बर्याच वर्षांपासून, सेराफिम जंगलात एकांतात राहत होता, जेथे पौराणिक कथेनुसार, झाडाच्या फांद्या त्याच्या घरी न बोलावलेल्या पाहुण्यांचा मार्ग अवरोधित करतात. जेव्हा काही भटके अजूनही या ठिकाणी जाण्यात आणि सेराफिमला पाहण्यात यशस्वी झाले, तेव्हा संत जमिनीवर तोंड टेकले आणि जोपर्यंत ती व्यक्ती निघून जात नाही तोपर्यंत तो याच स्थितीत राहिला. दीर्घकाळ त्यांनी शैलीदार जीवनाचा पराक्रम केला. म्हणजेच, भिक्षूने दिवसातील बहुतेक वेळ दगडावर उभे राहून सर्वशक्तिमान देवाला प्रार्थना केली. यावेळी, त्याचे हात सतत आकाशाकडे उंचावले गेले.

एके दिवशी दरोडेखोरांची टोळी या जंगलात फिरली. सरोवच्या सेराफिमला पाहून त्यांनी त्याच्याकडे पैशांची मागणी केली. तो त्यांना म्हणाला, "तुम्ही कशासाठी आलात ते करा." हे ऐकून त्यांनी त्याला जबर मारहाण केली. दरोडेखोरांनी त्याच्या घरात प्रवेश केल्यानंतर, परंतु इच्छित पैसे तेथे सापडले नाहीत. तो किती गरीब राहतो हे पाहून त्यांना लाज वाटली आणि ते निघून गेले. सरोवच्या सेराफिमने आपली उर्वरित शक्ती गोळा केल्यावर, मठात जाण्यास सक्षम झाला, जिथे त्याने बराच काळ रुग्णालयात घालवला. या घटनेनंतर संत आयुष्यभर कुबड्या राहिले. मात्र, ज्या दरोडेखोरांनी आपल्याला मारहाण केली आणि लवकरच पकडले त्यांना शिक्षा होऊ नये, अशी विचारणा त्यांनी केली. रुग्णालयातून बाहेर पडल्यानंतर, तो मठात राहिला, परंतु मौन व्रत घेतले. काही काळानंतर, फादर सेराफिम यांना प्रभु देवाकडून एक चिन्ह प्राप्त झाले की त्यांना वडील बनण्याची आवश्यकता आहे. म्हणजेच, त्याला मठात अभ्यागतांना स्वीकारावे लागले, त्यांचे प्रश्न ऐकून त्यांना उत्तरे द्यावी लागतील, आध्यात्मिक सूचना द्याव्या लागतील. पण अनेक लोकांसाठी आध्यात्मिक गुरू म्हणून काम करत असतानाही, त्यांनी त्यांच्याशी संभाषण करताना नम्रता दाखवली. वडील नेहमी त्यांच्या शिष्यांना त्यांच्याशी बोलतांना उंच व्यासपीठावर बसण्यास सांगत, तर ते स्वतः गुडघे टेकले. तो स्वत:ला दु:खी सेराफिम म्हणत नाही. त्याने सर्व अभ्यागतांना "माझा आनंद" असे संबोधित केले.

संताच्या संपूर्ण आयुष्यात, सर्वात शुद्ध व्हर्जिन बहुतेकदा त्याच्याकडे दिसले, आजारांपासून बरे होण्याचे आणि आध्यात्मिक विकासाच्या मार्गावर मार्गदर्शन केले. एकदा सरोवच्या सेराफिमने संतांनी वेढलेली सर्वात शुद्ध व्हर्जिन पाहिली. स्वर्गाच्या राणीने तिच्या बोटाने त्याच्याकडे बोट दाखवले आणि म्हणाली: "हे आमच्या प्रकारचे आहे."

सरोव्स्कीचे आदरणीय सेराफिम, चमत्कारी कार्यकर्ता († 1833)

सरोवच्या आदरणीय फादर सेराफिमचे नाव संपूर्ण रशियामध्ये प्रसिद्ध आहे. तो 19 जुलै 1759 रोजी जन्म (काही स्त्रोतांमध्ये - 1754 मध्ये) कुर्स्कमध्ये स्थानिक व्यापारी इसिडॉर मोशनिन आणि अगाथिया यांच्या कुटुंबात; पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये त्याला प्रोखोर असे नाव देण्यात आले.

इसिडोर हा एक व्यापारी होता आणि त्याने इमारतींच्या बांधकामासाठी करार केला आणि त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी त्याने कुर्स्कमध्ये कॅथेड्रलचे बांधकाम सुरू केले, परंतु काम पूर्ण होण्यापूर्वीच त्याचा मृत्यू झाला.

एके दिवशी, जेव्हा प्रोखोर 7 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याची आई त्याला कॅथेड्रलच्या चालू बांधकामात घेऊन गेली. छोटा प्रोखोर अडखळला आणि चर्च ऑफ सेर्गियस ऑफ रॅडोनेझच्या बेल टॉवरवरून पडला, जो बांधकाम चालू होता, परंतु तो असुरक्षित राहिला.

तरुण प्रोखोर, उत्कृष्ट स्मरणशक्ती असलेला, लवकरच वाचायला आणि लिहायला शिकला. लहानपणापासूनच, त्याला चर्चच्या सेवांमध्ये भाग घेणे आणि आपल्या समवयस्कांना पवित्र शास्त्र आणि संतांचे जीवन वाचणे आवडते, परंतु सर्वात जास्त त्याला प्रार्थना करणे किंवा एकांतात पवित्र गॉस्पेल वाचणे आवडते.

जेव्हा तो 10 वर्षांचा होता, तेव्हा प्रोखोर खूप आजारी होता आणि मृत्यूच्या जवळ होता. स्वर्गाची राणी त्याला स्वप्नात दिसली आणि त्याला भेट देण्याचे आणि बरे करण्याचे वचन दिले. त्या वेळी, देवाच्या आईच्या चिन्हाचे चमत्कारिक चिन्ह कुर्स्कभोवती धार्मिक मिरवणुकीत नेले गेले. जेव्हा त्यांनी ते मोशनिन्सचे घर असलेल्या रस्त्यावर नेले तेव्हा पाऊस पडू लागला आणि त्यांना अगाफियाच्या अंगणातून चिन्ह घेऊन जावे लागले. मग तिने आपल्या आजारी मुलाला बाहेर आणले, आणि त्याने त्या चिन्हाचे चुंबन घेतले आणि चिन्ह त्याच्यावर वाहून गेले. त्या दिवसापासून तो लवकर बरा होऊ लागला.

1776 मध्ये, तरुण प्रोखोरने कीव ते कीव पेचेर्स्क लव्ह्रा येथे तीर्थयात्रा केली, जिथे एल्डर डोसीफेईने आशीर्वाद दिला आणि त्याला आज्ञापालन स्वीकारले पाहिजे आणि मठातील नवस घ्यावे असे ठिकाण दाखवले. या ठिकाणाला सरोव वाळवंट असे नाव देण्यात आले. आपल्या पालकांच्या घरी थोडक्यात परत आल्याने, प्रोखोरने आपल्या आईचा आणि नातेवाईकांचा कायमचा निरोप घेतला.

1778 मध्ये, प्रोखोर तांबोव प्रांतातील सरोव मठात एल्डर जोसेफच्या हाताखाली एक नवशिक्या बनला. त्याच्या नेतृत्वाखाली, प्रोखोरने मठात अनेक आज्ञापालन केले: तो वडिलांचा सेल अटेंडंट होता, बेकरी, प्रोस्फोरा आणि सुतारकामाच्या दुकानात काम करत असे, सेक्सटनची कर्तव्ये पार पाडत असे आणि सर्व काही आवेशाने आणि आवेशाने पार पाडत असे, जणू परमेश्वराची सेवा करत असे. स्वतःला. सतत काम करून त्याने कंटाळवाण्यापासून स्वतःचे रक्षण केले - हे, त्याने नंतर म्हटल्याप्रमाणे, “नवीन भिक्षूंसाठी सर्वात धोकादायक मोह, जो प्रार्थनेने बरा होतो, निष्क्रिय बोलण्यापासून दूर राहणे, व्यवहार्य हस्तकला, ​​देवाचे वचन वाचणे आणि संयम, कारण ते आहे. भ्याडपणा, निष्काळजीपणा आणि फालतू बोलण्यातून जन्माला आलेला.

या वर्षांमध्ये, प्रोखोर, इतर भिक्षूंच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून जे जंगलात प्रार्थना करण्यासाठी निवृत्त झाले होते, त्यांनी वडिलांच्या आशीर्वादाला त्याच्या मोकळ्या वेळेत जंगलात जाण्यास सांगितले, जिथे त्याने येशूची प्रार्थना पूर्ण एकांतात केली.

दोन वर्षांनंतर, नवशिक्या प्रोखोर जलोदराने आजारी पडला, त्याचे शरीर सुजले आणि त्याला गंभीर त्रास झाला. गुरू, फादर जोसेफ आणि प्रोखोरवर प्रेम करणारे इतर वडील त्याची काळजी घेत होते. हा आजार सुमारे तीन वर्षे टिकला आणि एकदाही त्याच्याकडून कुरकुर करणारा शब्द कोणी ऐकला नाही. वडील, रुग्णाच्या जीवाची भीती बाळगून, डॉक्टरांना त्याच्याकडे बोलावू इच्छित होते, परंतु प्रोखोरने असे न करण्यास सांगितले आणि फादर पाचोमियसला सांगितले: “मी स्वतःला, पवित्र पित्या, आत्मा आणि शरीराच्या खर्‍या चिकित्सकाला दिले आहे - आमचे प्रभु येशू ख्रिस्त आणि त्याची सर्वात शुद्ध आई...”, आणि पवित्र रहस्यांशी संवाद साधण्याची इच्छा व्यक्त केली. मग प्रोखोरला एक दृष्टी मिळाली: देवाची आई एका अवर्णनीय प्रकाशात दिसली, त्यांच्यासमवेत पवित्र प्रेषित पीटर आणि जॉन द थिओलॉजियन होते. आजारी माणसाकडे आपला हात दाखवून, परम पवित्र कुमारी जॉनला म्हणाली: “ही आमच्या पिढीतील आहे.” मग तिने कर्मचार्‍यांसह रुग्णाच्या बाजूला स्पर्श केला आणि लगेचच शरीरात भरलेले द्रव तयार झालेल्या छिद्रातून बाहेर पडू लागले आणि तो त्वरीत बरा झाला. लवकरच, देवाच्या आईच्या देखाव्याच्या जागेवर, एक हॉस्पिटल चर्च बांधले गेले, त्यातील एक चॅपल सोलोव्हेत्स्कीच्या भिक्षु झोसिमा आणि सवती यांच्या नावाने पवित्र केले गेले. साधू सेराफिमने चॅपलसाठी वेदी स्वतःच्या हातांनी सायप्रस लाकडापासून बनविली आणि या चर्चमधील पवित्र गूढ गोष्टींचा नेहमी भाग घेतला.

सरोव मठात एक नवशिक्या म्हणून आठ वर्षे घालवल्यानंतर, 1786 मध्ये प्रोखोरने सेराफिम नावाने मठवाद स्वीकारला, ज्याने प्रभूबद्दलचे त्याचे तीव्र प्रेम आणि आवेशाने त्याची सेवा करण्याची इच्छा व्यक्त केली. एका वर्षानंतर, सेराफिमला हायरोडेकॉनच्या पदावर नियुक्त केले गेले. आत्म्याने जळत, त्याने दररोज मंदिरात सेवा केली, सेवेनंतरही सतत प्रार्थना केली. 6 वर्षे ते जवळजवळ सतत मंत्रालयात होते. देवाने त्याला सामर्थ्य दिले - त्याला विश्रांतीची फारशी गरज नव्हती, बहुतेकदा ते अन्न विसरले आणि खेदाने चर्च सोडले.

देवाने चर्चच्या सेवेदरम्यान भिक्षूंना कृपेचे दर्शन दिले: त्याने वारंवार पवित्र देवदूतांना बांधवांसह सेवा करताना पाहिले. रेक्टर, फादर पचोमिअस आणि एल्डर जोसेफ यांनी पार पाडलेल्या मौंडी गुरुवारी दिव्य लीटर्जी दरम्यान पॅशन वीक दरम्यान साधूला कृपेची विशेष दृष्टी देण्यात आली. जेव्हा, ट्रोपेरियन्सनंतर, साधू म्हणाला, "प्रभु, धार्मिक लोकांना वाचवा," आणि, शाही दारात उभे राहून, "आणि कायमचे आणि सदैव" असे उद्गार घेऊन प्रार्थना करणार्‍यांकडे त्याचे ओरड दाखवले, अचानक एका तेजस्वी किरणाने त्याच्यावर सावली केली. आपले डोळे वर करून, भिक्षू सेराफिमने प्रभु येशू ख्रिस्ताला स्वर्गीय इथरियल सैन्याने वेढलेल्या मंदिराच्या पश्चिम दरवाजातून हवेतून फिरताना पाहिले. व्यासपीठावर पोहोचलो. प्रभूने प्रार्थना करणाऱ्या सर्वांना आशीर्वाद दिला आणि शाही दरवाजाच्या उजवीकडे स्थानिक प्रतिमेत प्रवेश केला. भिक्षू सेराफिम, आश्चर्यकारक घटनेकडे आध्यात्मिक आनंदाने पाहत, एक शब्दही बोलू शकला नाही किंवा आपली जागा सोडू शकला नाही. त्याला हातात हात घालून वेदीवर नेण्यात आले, जिथे तो आणखी तीन तास उभा राहिला, त्याचा चेहरा त्याला प्रकाशित करणाऱ्या महान कृपेने बदलत होता. दृष्टान्तानंतर, साधूने त्याचे शोषण अधिक तीव्र केले: दिवसा त्याने मठात काम केले आणि रात्री निर्जन जंगलात प्रार्थनेत घालवले.

1793 मध्ये, वयाच्या 39 व्या वर्षी, सेंट सेराफिमला हायरोमॉंकच्या पदावर नियुक्त केले गेले.

1794 मध्ये, त्याने वाळवंटातील मूक शोषणांसाठी मठ सोडला आणि मठापासून 5 किमी अंतरावर असलेल्या एका सेलमध्ये जंगलात राहू लागला. येथे तो एकाकी प्रार्थना करू लागला, केवळ शनिवारी मठात आला, रात्रभर जागरण होण्यापूर्वी, आणि धार्मिक विधीनंतर त्याच्या सेलमध्ये परतला, ज्या दरम्यान त्याला पवित्र रहस्यांचा सहभाग मिळाला. भिक्षूने आपले जीवन गंभीर शोषणात घालवले.

सेंट सेराफिमचा सेल मठापासून 5-6 मैल अंतरावर, सरोवका नदीच्या काठावर, घनदाट पाइन जंगलात स्थित होता आणि त्यात स्टोव्ह असलेली एक लाकडी खोली होती. प्राचीन वाळवंटातील मठांच्या नियमांनुसार त्याने आपला सेल प्रार्थना नियम पार पाडला; मी पवित्र गॉस्पेलशी कधीही विभक्त झालो नाही, आठवड्यात संपूर्ण नवीन करार वाचला आणि देशभक्ती आणि धार्मिक पुस्तके देखील वाचली. साधूने अनेक चर्च भजन मनापासून शिकले आणि जंगलात कामाच्या वेळी ते गायले. कोठडीजवळ त्याने भाजीपाल्याची बाग लावली आणि मधमाशी पाळणारा बांधला. स्वत: साठी अन्न मिळवण्यासाठी, साधूने अतिशय कठोर उपवास ठेवला, दिवसातून एकदाच जेवण केले आणि बुधवारी आणि शुक्रवारी त्याने अन्न पूर्णपणे वर्ज्य केले. पवित्र पेन्टेकॉस्टच्या पहिल्या आठवड्यात, त्याने शनिवारपर्यंत अन्न घेतले नाही, जेव्हा त्याला पवित्र सहभागिता प्राप्त झाली.

पवित्र वडील, एकांतात, कधीकधी आंतरिक अंतःकरणाच्या प्रार्थनेत इतके मग्न होते की तो बराच काळ स्थिर राहिला, त्याच्या आजूबाजूला काहीही ऐकले नाही किंवा पाहिले नाही. त्याला वेळोवेळी भेट देणारे संन्यासी - स्कीमामॉंक मार्क द सायलेंट आणि हायरोडेकॉन अलेक्झांडर, संताला अशा प्रार्थनेत पकडल्यानंतर, त्याच्या चिंतनात अडथळा येऊ नये म्हणून शांतपणे आदराने माघार घेतली.

थंडीच्या मोसमात, साधू त्याच्या सेल गरम करण्यासाठी फांद्या आणि ब्रशवुड गोळा करत आणि त्याच्या हॅचटने सरपण चिरून घेत असे. उन्हाळ्याच्या उष्णतेमध्ये, भिक्षूने बागेला खत घालण्यासाठी दलदलीतून मॉस गोळा केले; डासांनी त्याला निर्दयपणे दंश केला, पण त्याने आत्मसंतुष्टतेने हे दुःख सहन केले आणि म्हटले: “आकांक्षा दुःख आणि दुःखाने नष्ट होतात, एकतर स्वेच्छेने किंवा प्रॉव्हिडन्सने पाठवलेले असते.” सुमारे तीन वर्षांपर्यंत, साधूने फक्त एक औषधी वनस्पती खाल्ले, स्निटिस, जी त्याच्या सेलभोवती वाढली. भावांव्यतिरिक्त, सामान्य लोक त्याच्याकडे अधिकाधिक वेळा सल्ला आणि आशीर्वादासाठी येऊ लागले. यामुळे त्याच्या गोपनीयतेचा भंग झाला. मठाधिपतीचा आशीर्वाद मागितल्यावर, साधूने त्याच्याकडे महिलांचा प्रवेश रोखला आणि नंतर इतर सर्वांना, प्रभुने त्याच्या पूर्ण शांततेच्या कल्पनेला मान्यता दिल्याचे चिन्ह प्राप्त झाले. संताच्या प्रार्थनेद्वारे, त्याच्या निर्जन कोठडीचा रस्ता शतकानुशतके जुन्या पाइन वृक्षांच्या मोठ्या फांद्यांनी अवरोधित केला होता. आता फक्त पक्षी, जे मोठ्या संख्येने संताकडे येत होते आणि वन्य प्राणी त्याला भेट देत होते.

जीवन एका घटनेची नोंद करते ज्यामध्ये साधूने अस्वलाला त्याच्या हातातून भाकरी दिली.

1807 मध्ये, सेराफिमने स्वत: ला शांततेचे मठातील श्रम घेतले, कोणाशीही भेटू नये किंवा संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला नाही. भिक्षू फादर सेराफिम यांनी 3 वर्षे पूर्ण शांततेत घालवली, कोणाशी एक शब्दही न बोलता. भिक्षू सेराफिमचे कारनामे पाहून, मानवजातीच्या शत्रूने त्याच्या विरूद्ध स्वत: ला सशस्त्र केले आणि संतला मौन सोडण्यास भाग पाडायचे म्हणून त्याला घाबरवण्याचा निर्णय घेतला, परंतु संताने प्रार्थना आणि जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या सामर्थ्याने स्वतःचे रक्षण केले. . सैतानाने संतावर "मानसिक युद्ध" आणले - एक सतत, दीर्घकाळ प्रलोभन. शत्रूचा हल्ला परतवून लावण्यासाठी, भिक्षू सेराफिमने सेंट पीटर्सबर्गचे अनुकरण करण्याच्या इच्छेने स्तंभ-असर करण्याचा पराक्रम करून आपले श्रम तीव्र केले. सेमीऑन द स्टाइलिट. रोज रात्री तो जंगलातल्या एका मोठ्या दगडावर चढायचा आणि हात उंचावून प्रार्थना करत असे: “देवा, माझ्यावर पापी कृपा कर.” दिवसा, त्याने आपल्या कोठडीत, जंगलातून आणलेल्या दगडावर देखील प्रार्थना केली, ती फक्त थोड्या विश्रांतीसाठी सोडली आणि अल्प अन्नाने त्याचे शरीर मजबूत केले. संताने 1000 दिवस आणि रात्री अशी प्रार्थना केली. भिक्षूने बदनाम झालेल्या भूताने त्याला मारण्याची योजना आखली आणि दरोडेखोर पाठवले.

एके दिवशी जंगलात त्याच्यावर दरोडेखोरांनी हल्ला केला. त्या वेळी साधूच्या हातात कुऱ्हाड होती, तो शारीरिकदृष्ट्या मजबूत होता आणि स्वत: चा बचाव करू शकला असता, परंतु परमेश्वराचे शब्द लक्षात ठेवून त्याला हे करायचे नव्हते: "जे तलवारी घेतात त्यांचा तलवारीने नाश होईल" (मॅथ्यू 26:52). संताने कुर्‍हाड जमिनीवर टेकवत म्हटले: “तुम्हाला जे हवे आहे ते करा.” दरोडेखोरांनी साधूला मारहाण करण्यास सुरुवात केली, कुऱ्हाडीच्या बटाने त्यांनी त्याचे डोके चिरडले, अनेक फास्या तोडल्या, त्यानंतर, त्याला बांधून त्यांना नदीत फेकून द्यायचे होते, परंतु प्रथम त्यांनी पैशाच्या शोधात सेल शोधला. सेलमधील सर्व काही चिरडून आणि त्यात एक चिन्ह आणि काही बटाटे वगळता काहीही सापडले नाही, त्यांना त्यांच्या अपराधाची लाज वाटली आणि ते निघून गेले. संन्यासी, पुन्हा शुद्धीवर आल्यावर, कोठडीत रेंगाळला आणि खूप त्रास सहन करत रात्रभर झोपला. दुसऱ्या दिवशी सकाळी मोठ्या कष्टाने तो मठात पोहोचला. त्यांना सेलमध्ये स्वतःसाठी काहीही सापडले नाही. नंतर, या लोकांची ओळख पटली, परंतु फादर सेराफिमने त्यांना क्षमा केली आणि त्यांना शिक्षा न करण्याची विनंती केली.

1810 मध्ये त्याच्या वाळवंटात 16 वर्षांच्या वास्तव्यानंतर, फादर सेराफिम मठात परतले, परंतु 1825 पर्यंत 17 वर्षे एकांतवासात गेले, कुठेही गेले नाही आणि हळूहळू त्याच्या एकांताची तीव्रता कमकुवत झाली. पहिली 5 वर्षे, त्याला कोणीही पाहिले नाही आणि त्याच्या भावाने, ज्याने त्याला तुटपुंजे अन्न आणले, त्याने ते कसे घेतले हे पाहिले नाही. मग सहपवित्र वडिलांनी सेलचे दार उघडले, आणि प्रत्येकजण त्याच्याकडे येऊ शकतो, परंतु ज्यांना त्याची गरज आहे त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे दिली नाहीत, देवासमोर शांततेचे व्रत घेतले आणि शांतपणे आपले आध्यात्मिक कार्य चालू ठेवले. देवाच्या आईच्या चिन्हाशिवाय सेलमध्ये काहीही नव्हते, ज्याच्या समोर एक दिवा चमकत होता आणि झाडाच्या बुंध्याचा एक स्टंप जो त्याची खुर्ची म्हणून काम करत होता. एक न रंगवलेला ओक शवपेटी प्रवेशद्वारात उभा होता आणि वडील त्याच्या जवळ प्रार्थना करत होते, तात्पुरत्या जीवनातून अनंतकाळच्या जीवनात संक्रमणाची सतत तयारी करत होते.

10 वर्षांच्या शांत एकांतवासानंतर, दैवी इच्छेनुसार, भिक्षू सेराफिमने जगाची सेवा करण्यासाठी पुन्हा तोंड उघडले.

25 नोव्हेंबर 1825 रोजी, देवाच्या आईने, या दिवशी साजरा केलेल्या दोन संतांसह, वडिलांना स्वप्नात दर्शन दिले आणि त्यांना एकांतातून बाहेर येण्याची आणि कमकुवत मानवी आत्म्यांना प्राप्त करण्याची आज्ञा दिली ज्यांना सूचना, सांत्वन, मार्गदर्शन आणि आवश्यक आहे. उपचार

त्याच्या कोठडीचे दरवाजे सर्वांसाठी खुले झाले - लवकर लीटर्जीपासून ते संध्याकाळी आठ वाजेपर्यंत. वडिलांनी लोकांची अंतःकरणे पाहिली आणि त्याने आध्यात्मिक डॉक्टर म्हणून देवाला प्रार्थना करून आणि कृपेच्या शब्दाने मानसिक आणि शारीरिक आजार बरे केले. जे सेंट सेराफिम येथे आले त्यांना त्याचे महान प्रेम वाटले आणि त्याने लोकांना संबोधित केलेले प्रेमळ शब्द कोमलतेने ऐकले: "माझा आनंद, माझा खजिना."

संत ज्या प्रेमाने ओतप्रोत होते ते सर्वजण त्यांच्याकडे आकर्षित झाले. यावेळी, त्याच्याकडे आधीपासूनच अंतर्दृष्टी होती: त्याने प्रत्येक व्यक्तीची आध्यात्मिक रचना, विचार आणि जीवन परिस्थिती पाहिली. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रत्येकाशी संबंधित देवाची इच्छा त्याच्यासमोर प्रकट झाली, जेणेकरून त्याचा सल्ला स्वतः देवाकडून स्वीकारला गेला.

असंख्य अभ्यागतांपैकी, थोर व्यक्ती आणि राजकारणी सेंट सेराफिमकडे आले, ज्यांना त्यांनी योग्य सूचना दिल्या, त्यांना पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि फादरलँडवर निष्ठा शिकवली. सम्राट अलेक्झांडर I यासह राजघराण्यातील सदस्यांनी वडीलांना भेट दिली.

पण त्याने सर्वांना स्वीकारले नाही. ते म्हणतात की एके दिवशी, डिसेंबरच्या उठावाच्या काही काळापूर्वी, एक विशिष्ट रक्षक अधिकारी वडीलांकडे आला. वडिलांनी त्याला हाकलून लावले, असे म्हणत: "तू जिथून आला होतास तिथून परत जा."नंतर असे दिसून आले की हा अधिकारी डिसेम्बरिस्ट आणि तथाकथित मेसन्सपैकी होता, ज्यांनी आगामी उठावासाठी आशीर्वाद घेण्याचे ठरविले.

सरोवचा आदरणीय सेराफिम डिसेम्ब्रिस्टला बाहेर काढतो

सरोवच्या भिक्षू सेराफिमने कथितपणे कोंड्राटी रायलीव्हच्या आईला कसे सांगितले की तिच्या मुलाने फाशीवर आपले जीवन संपवण्यापेक्षा बालपणातच मरण पत्करणे चांगले होईल याबद्दल एक ज्ञात कथा आहे.

सेराफिम-दिवेवो कॉन्व्हेंट

त्याच्या पार्थिव जीवनाच्या शेवटच्या काळात, भिक्षू सेराफिमने त्याच्या प्रिय, ब्रेनचाइल्ड - दिवेयेवो महिला मठाची विशेष काळजी घेतली.

होली ट्रिनिटी सेराफिम-दिवेवो कॉन्व्हेंट

बहिणींसाठी ते खरे वडील होते, जे त्यांच्या सर्व आध्यात्मिक आणि दैनंदिन अडचणींमध्ये त्यांच्याकडे वळले. शिष्य आणि अध्यात्मिक मित्रांनी संतला दिवेयेवो समुदायाची काळजी घेण्यास मदत केली - मिखाईल वासिलीविच मंटुरोव्ह, ज्याला भिक्षूने गंभीर आजारातून बरे केले आणि वडिलांच्या सल्ल्यानुसार, स्वैच्छिक दारिद्र्याचा पराक्रम स्वीकारला; एलेना वासिलीव्हना मंटुरोवा, दिवेयेवो बहिणींपैकी एक, ज्याने आपल्या भावासाठी वडिलांच्या आज्ञा पाळण्यासाठी स्वेच्छेने मरण पत्करले, ज्याची या जीवनात अजूनही गरज होती; निकोलाई अलेक्झांड्रोविच मोटोव्हिलोव्ह, देखील साधूने बरे केले. N. A. Motovilov यांनी ख्रिश्चन जीवनाच्या उद्देशाविषयी सेंट सेराफिमची अद्भुत शिकवण नोंदवली.

गेल्या वर्षी

भिक्षू सेराफिमच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, त्याच्याद्वारे बरे झालेल्या एका व्यक्तीने त्याला प्रार्थना करताना हवेत उभे असलेले पाहिले. संताने मृत्यूपूर्वी याबद्दल बोलण्यास सक्त मनाई केली.

परमपवित्र थियोटोकोसने 12 वेळा पवित्र संतला भेट दिली. 1831 मध्ये, त्याला जॉन द बाप्टिस्ट, जॉन द थिओलॉजियन आणि 12 कुमारींनी वेढलेल्या देवाच्या आईच्या दर्शनाने सन्मानित करण्यात आले, जे त्याच्या धन्य मृत्यूचे आणि त्याच्या प्रतीक्षेत असलेल्या अविनाशी वैभवाचे पूर्वदर्शन होते.

निधन

मरण पावलाम्हातारा माणूस 1833 मध्येप्रार्थनेदरम्यान त्याच्या सेलमधील सरोव मठात, लेक्चररसमोर गुडघे टेकून.

2 जानेवारी (जुनी शैली) भिक्षूचे सेल अटेंडंट, फादर पावेल, सकाळी 6 वाजता आपल्या सेलमधून चर्चकडे निघाले आणि भिक्षूच्या सेलमधून येणारा जळण्याचा वास घेतला. संतांच्या कोठडीत मेणबत्त्या नेहमी जळत होत्या आणि तो म्हणाला: "जोपर्यंत मी जिवंत आहे तोपर्यंत आग लागणार नाही, पण जेव्हा मी मरतो तेव्हा माझा मृत्यू अग्नीने प्रकट होईल."जेव्हा दारे उघडली गेली तेव्हा असे दिसून आले की पुस्तके आणि इतर गोष्टी धुमसत आहेत आणि साधू स्वतः कोमलतेच्या देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर गुडघे टेकत होता, परंतु आधीच निर्जीव होता.त्याचे हात, आडव्या बाजूने दुमडलेले, लेक्चरवर, ज्या पुस्तकातून त्याने त्याचे प्रार्थना कार्य केले त्या पुस्तकावर ठेवले होते आणि त्याच्या हातावर त्याचे डोके होते. अशाप्रकारे एल्डर सेराफिमने त्याचे पृथ्वीवरील भटकंती संपवली आणि कायमचा देवामध्ये विसावला.

संताचा मृतदेह त्याच्या हयातीत त्यांनी तयार केलेल्या ओक शवपेटीमध्ये ठेवण्यात आला आणि कॅथेड्रल वेदीच्या उजव्या बाजूला दफन करण्यात आला.

पवित्र वडिलांच्या मृत्यूची बातमी त्वरीत सर्वत्र पसरली आणि संपूर्ण सरोव प्रदेश पटकन मठात गेला. दिवेयेवो बहिणींचे दुःख विशेषतः गंभीर होते, ज्यांनी त्यांचे प्रिय आध्यात्मिक वडील आणि पालक गमावले.

संताचे अवशेष 8 दिवस मंदिरात उभे होते; आणि, लोकांच्या गर्दीतून आणि मेणबत्त्यांचा प्रचंड त्रास असूनही, या सर्व विदाईच्या दिवसांमध्ये, किडण्याचा थोडासा वासही जाणवला नाही. 9 जानेवारी रोजी अंत्यसंस्कार सेवा होती. जेव्हा फादर सेराफिमचे कबुलीजबाब, फादर हिलेरियन, त्याच्या हातात परवानगीची प्रार्थना ठेवू इच्छित होते, तेव्हा ते स्वतःच बंद झाले. या चमत्काराचे साक्षीदार मठाधिपती, खजिनदार आणि इतर होते. हे मठाच्या माजी नवशिक्याने देखील पाहिले होते, नंतर नेव्हस्की लव्ह्राचे सॅक्रिस्टन, आर्चीमंद्राइट मित्रोफन, ज्याने नंतर चिन्हाची नोंद केली. अंत्यसंस्काराच्या सेवेनंतर, कॅथेड्रलजवळ, त्यांनी दर्शविलेल्या ठिकाणी रेव्हरंडच्या पार्थिवाचा अंत्यसंस्कार करण्यात आला, जिथे त्याने 1903 मध्ये म्हणजे 70 वर्षे गौरव होईपर्यंत विश्रांती घेतली.

सन्मान आणि गौरव

सेंट सेराफिमच्या मृत्यूपासून 70 वर्षांपासून, ऑर्थोडॉक्स लोक मोठ्या संख्येने त्याच्या कबरीवर विश्वासाने आले आणि प्रार्थनेद्वारे, विविध मानसिक आणि शारीरिक आजारांपासून चमत्कारिक उपचार मिळाले. 1895 पर्यंत, एका विशेष आयोगाने (1892 मध्ये तयार केलेले) एल्डर सेराफिमच्या प्रार्थनेद्वारे चमत्कारिक चिन्हे आणि उपचारांची 94 प्रकरणे नोंदवली गेली; शिवाय, त्या वेळी ज्ञात असलेल्या सर्व चमत्कारांचा हा फक्त एक छोटासा भाग आहे.

फादर सेराफिमचा सेल

ज्या सेलमध्ये सेंट सेराफिम मरण पावला तो चर्च ऑफ द मोस्ट होली ट्रिनिटीमध्ये समाविष्ट करण्यात आला होता, ज्याची स्थापना 1867 मध्ये झाली होती आणि 1903 मध्ये संताच्या कॅनोनाइझेशन दरम्यान पवित्र करण्यात आली होती. या सेलमध्ये, ब्राँझ डिस्प्ले केसेसमध्ये, संग्रहित आहेत: सेंट सेराफिमचे आवरण आणि त्याची काळ्या कापडाची टोपी, त्याच्या गळ्यात घातलेला लोखंडी क्रॉस, फादर सेराफिमचे केस, चामड्याची जपमाळ-जपमा, त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याने वाचलेले गॉस्पेल, त्याचा काही भाग. तो दगड ज्यावर त्याने हजार रात्री प्रार्थना केली, त्याच्या हातांनी बनवलेला बेंच, स्टोव्ह बेंचसह टाइल केलेल्या स्टोव्हची भिंत अबाधित राहिली.

1891 मध्ये, संताच्या थडग्यावर एक चॅपल बांधले गेले.

सरोव्हच्या सेराफिमच्या थडग्यावरील चॅपल

सम्राट निकोलस II च्या सक्रिय सहभागाने, सेंट सेराफिमला 1903 मध्ये मान्यता देण्यात आली.

19 जुलै 1903 रोजी फादर सेराफिम यांच्या वाढदिवसानिमित्त कॅनोनायझेशन नियोजित करण्यात आले होते. संपूर्ण पवित्र रसमधून किमान 100 हजार लोक सरोव येथे आले.

कॅनोनायझेशनपूर्वी, पवित्र अवशेष शोधण्यासाठी कार्यक्रम आयोजित केले गेले. 1903 मध्ये, परमपवित्र थियोटोकोसच्या शयनगृहाच्या उत्सवाच्या पूर्वसंध्येला, सम्राट निकोलस II च्या मान्यतेने, पवित्र धर्मग्रंथाच्या हुकुमाने, आदरणीय व्यक्तीच्या थडग्याची तपासणी करण्यात आली आणि त्याच्या कमानीखाली एक शवपेटी-डेक आहे. ज्यामध्ये फादर सेराफिमला दफन करण्यात आले होते ते काढून टाकण्यात आले.

ताबूत-डेक ज्यामध्ये फादर सेराफिमला पुरण्यात आले होते

फादर सेराफिमच्या अवशेषांसह शवपेटी त्याच्या विश्रांतीच्या ठिकाणाहून सेंट पीटर्सबर्गच्या हॉस्पिटल चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आली. झोसिमा आणि साववती, ज्यांच्या वेदीवर फादर सेराफिमचे पवित्र अवशेष धुवायचे होते. हे हस्तांतरण सरोवमध्ये आधीच जमलेल्या यात्रेकरूंच्या लक्षातून सुटले नाही आणि प्रत्येकावर खोल छाप पाडली. शवपेटी उत्तरेकडील दारातून वेदीवर नेण्यात आली आणि येथे विसर्जन केले गेले आणि अवशेष नवीन सायप्रस शवपेटीमध्ये हस्तांतरित केले गेले. प्रज्वलनात भाग घेणारे हे होते: आर्किमंद्राइट सेराफिम (चिचागोव्ह), तांबोव कॅथेड्रलचे मुख्य मास्टर, पुजारी टी. पोस्पेलोव्ह, सरोवचे हायरोमॉंक - मठाचे डीन, सेंट पीटर्सबर्गच्या मेट्रोपॉलिटन अँथनी (वाडकोव्स्की) यांच्या वैयक्तिक नेतृत्वाखाली .

शवपेटीचे झाकण उघडण्याच्या वेळी उपस्थित असलेल्यांनी साक्ष दिली की संताचे पवित्र अवशेष दफनाच्या वेळी मठाच्या पोशाखात गुंडाळले गेले होते आणि त्याच्या डोक्यावर एक बाहुली ठेवली गेली होती. फादर सेराफिम ओक शेव्हिंग्जवर शवपेटीमध्ये पडले होते, म्हणूनच शवपेटीतील सर्व सामग्री, टॅनिंग गुणधर्मांमुळे - सर्वात प्रामाणिक अवशेष, आणि त्याच्या डोक्यावरील राखाडी केस, दाढी आणि मिशा आणि सर्व भिक्षूचे पोशाख: तागाचे कपडे. , एक कॅनव्हास कॅसॉक, एक आवरण, एक एपिट्राचेलियन आणि कुकोल - सर्व काही समान रंगात रंगवले गेले होते, काळ्या राई ब्रेडच्या कवचाची आठवण करून देते.

हे देखील ज्ञात आहे की वेदीवर पवित्र अवशेष धुण्याच्या सुरुवातीपासूनच, उपस्थित असलेल्या सर्वांनी स्पष्टपणे जाणवलेला एक सुगंध पसरू लागला, लवंगाच्या फुलांचा आणि सुवासिक लिन्डेन मधाचा वास. जुलैचा दिवस स्वच्छ, सनी, गरम होता आणि चर्चच्या खिडक्या उघड्या होत्या. मला वाटले की जवळपास कुठेतरी ते गवत कापत आहेत आणि हा सुगंध कापलेल्या फुलांनी आणि ताज्या गवताने तयार केला आहे.

सरोव मठातील निकोलस II चे कुटुंब

17 जुलै रोजी, झार दोन्ही सम्राज्ञी, ग्रँड ड्यूक सर्गेई अलेक्झांड्रोविच ग्रँड डचेस एलिझावेटा फेओडोरोव्हना, ग्रँड ड्यूक निकोलाई आणि पीटर निकोलाविच आणि इतर राजेशाही व्यक्ती आणि त्यांच्यासोबत असलेले मंत्री यांच्या समवेत उत्सवासाठी आले: प्लेह्वे, खिल्कोव्ह, सेबलर, व्होरंट्सकोव्ह-डी. आणि इतर.

18 जुलै रोजी संध्याकाळी 6 वाजता सुवार्तेने गौरवाचा उत्सव सुरू झाला
मोठ्या घंटा ला. लोक मठात तिसर्‍या भागातही बसू शकले नाहीत आणि त्याभोवती प्रार्थना केली. शवपेटीभोवती सेन्सिंग केल्यानंतर, झार आणि महान राजपुत्रांनी नियुक्त केलेल्या आर्चीमंड्राइट्ससह त्याला बाहेर नेले, जिथे त्याला स्ट्रेचरवर ठेवण्यात आले आणि सर्वांच्या डोक्यावरून उंच केले गेले. रडत होते आणि अश्रू वाहत होते. धार्मिक मिरवणुकीसाठी कॅनव्हास आणि टॉवेल लावण्यात आले होते.

क्रॉसची मिरवणूक 1903

लिटियाच्या गायनाने मिरवणूक अ‍ॅसमप्शन कॅथेड्रलभोवती फिरली. हजारो मेणबत्त्यांच्या झगमगाटाने, मेट्रोपॉलिटन सेंट पीटर्सबर्ग आणि एपिस्कोपल टॅम्बोव्ह गायकांच्या अप्रतिम सेवेने आणि गायनाने, सामान्य अग्निमय प्रार्थनामय मूडसह आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - देव सेराफिमच्या पवित्र संताच्या कृपेने, असे होते. एक प्रार्थनापूर्वक उठाव की अश्रूंचा प्रतिकार करणे अशक्य होते. या कार्यक्रमात अनेक चमत्कारिक आजारी लोकांना बरे केले गेले, जे मोठ्या संख्येने सरोव येथे आले.

हे ज्ञात होते की सेंट सेराफिमने भाकीत केले होते की त्याचे अवशेष सापडतील आणि नंतर, ख्रिश्चन विश्वासासाठी छळाच्या काळात ते पुन्हा हरवले जातील, जे नंतर घडले तेच आहे.

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर लवकरच, बोल्शेविकांनी ऑर्थोडॉक्सीचा अभूतपूर्व छळ सुरू केला. पवित्र अवशेष उघडण्यासाठी आणि काढून टाकण्यासाठी निंदनीय मोहीम सुरू करण्यात आली. विशेष कमिशन, ज्यामध्ये कायद्याचे पालन दिसण्यासाठी पाळकांचे प्रतिनिधी समाविष्ट केले गेले, पवित्र अवशेषांसह क्रेफिश उघडले, त्यांच्या तपासणीचे अहवाल तयार केले आणि नंतर पवित्र अवशेष अज्ञात दिशेने नेले.कधीकधी धार्मिक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी त्यांच्या घरात पवित्र अवशेषांचे कण लपविण्यास व्यवस्थापित केले; काही पवित्र अवशेष गुप्तपणे पाळकांनी जतन केले होते, परंतु बहुसंख्य अपवित्र होते.

17 डिसेंबर 1920 रोजी अरझामाजवळील दिवेयेवो मठात ठेवलेले सेराफिम ऑफ सरोव्हचे अवशेष उघडण्यात आले आणि 16 ऑगस्ट 1921 रोजी ते बंद करून घेऊन गेले. हे ज्ञात आहे की 1920 च्या उत्तरार्धात. सेंट चे अवशेष सेराफिम मॉस्को पॅशनेट मठात पाहण्यासाठी प्रदर्शित केले गेले होते, जिथे त्या वेळी धर्मविरोधी संग्रहालय आयोजित केले गेले होते. 1934 पर्यंत पॅशन मॉनेस्ट्री स्फोट होईपर्यंत अवशेष तेथेच राहिले. यानंतर, अवशेषांच्या खुणा गायब झाल्या.

परंतु जानेवारी 1991 मध्ये, लेनिनग्राडमधील काझान कॅथेड्रलच्या इमारतीत असलेल्या धर्म आणि नास्तिकतेच्या इतिहासाच्या संग्रहालयाच्या स्टोअररूममध्ये, अनपेक्षितपणे प्रत्येकासाठी, सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष सापडले: या संबंधात काझान कॅथेड्रलमधून हलवल्यानंतर, संग्रहालयाच्या कर्मचार्‍यांनी आवारातील स्टोअररूमची पुन्हा तपासणी केली, जिथे टेपेस्ट्री ठेवल्या होत्या, त्यांना मॅटिंगमध्ये शिवलेले अवशेष सापडले. जेव्हा ते उघडले गेले तेव्हा त्यांनी हातमोजेवरील शिलालेख वाचला: "आदरणीय फादर सेराफिम, आमच्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करा!" ज्या तज्ञांनी तपासणी केली त्यांनी अवशेषांच्या कृपेची आणि सुगंधाची साक्ष दिली ज्याची त्यांना तपासणी करायची होती. तपासणीनंतर, आत्मविश्वास आला की हे खरोखर सेंट सेराफिमचे अवशेष आहेत.

सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष

आता सरोवच्या आदरणीय फादर सेराफिमचे अवशेष निझनी नोव्हगोरोड प्रदेशातील सरोव मठात (पवित्र डॉर्मिशन सरोव मठाचे मठ) आहेत.

2011 मध्ये दिवेयेवो मठात उत्सव

सेंट सेराफिम ऑफ सरोव्हच्या अवशेषांचा एक कण एन्डोव्हमधील चर्च ऑफ द ग्रेट मार्टिर जॉर्ज द व्हिक्टोरियस (व्हर्जिन मेरीचे जन्म) मध्ये स्थित आहे, ज्यामध्ये स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की सोलोव्हेत्स्की स्टॅव्ह्रोपेजिक मठाचे कंपाऊंड स्थित आहे (मेट्रो स्टेशन "नोवोकुझनेत्स्काया", सडोव्हनिचेस्काया सेंट, 6).

सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या स्मृतीचे दिवस साजरे केले जातात 15 जानेवारीआणि १५ ऑगस्ट(नवीन शैली).

सरोवच्या सेंट सेराफिमची शिकवण

पवित्र आदरणीय अवशेषांसह परिस्थितीवर रशियन ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बिशपच्या सिनॉडपर्यंत कॅनोनायझेशनच्या आयोगाच्या अहवालापासून. सरोव द वंडरवर्करचा सेराफिम.
"वारंवार," मोटोव्हिलोव्ह लिहितात, "मी देवाचे महान संत, एल्डर फादर. सेराफिम यांच्या ओठांवरून ऐकले की, तो सरोवमध्ये त्याच्या शरीरात पडून राहणार नाही. आणि मग एके दिवशी मी त्याला विचारण्याचे धाडस केले: "तू येथे आहेस. , बाबा, देहात जे काही आहे ते सांगण्याची तुमची इच्छा आहे का?” सरोवमध्ये तुम्ही तुमचे नसाल. मग सरोव लोक तुम्हाला का सोडत नाहीत?
यावर, पुजारी, आनंदाने हसत आणि माझ्याकडे पाहून मला असे उत्तर देण्यास तयार झाले:
- अरे, तुझे देवावरील प्रेम, तुझे देवावरील प्रेम, तू कसा आहेस! राजांचा राजा झार पीटरला सेंट पीटर्सबर्गच्या अवशेषांची इच्छा का होती? धन्य राजकुमार अलेक्झांडर नेव्हस्कीची व्लादिमीरहून सेंट पीटर्सबर्ग येथे बदली झाली, परंतु पवित्र अवशेष तसे करू इच्छित नव्हते आणि ते सेंट पीटर्सबर्गमध्ये नाहीत.
- तुला का नको होतं? - मी महान वृद्ध माणसाला आक्षेप घेण्याचे धाडस केले. - अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्रामध्ये ते सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विश्रांती घेत असताना तुम्हाला कसे नको असेल? - अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्रामध्ये, तुम्ही म्हणता? हे असे कसे? व्लादिमीरमध्ये त्यांनी उघडल्यावर विश्रांती घेतली, परंतु लव्ह्रामध्ये ते लपले - असे का आहे? आणि कारण," पुजारी म्हणाला, "ते तिथे नाहीत....

आणि त्याच्या देव-भाषी ओठांनी या विषयावर खूप विस्तार केल्यावर, फादर सेराफिम यांनी मला पुढील गोष्टी सांगितल्या:

मी, गरीब सेराफिम, प्रभु देवाने शंभर वर्षांपेक्षा जास्त जगण्याचे ठरवले आहे. परंतु तोपर्यंत रशियन बिशप इतके दुष्ट होतील की ते थिओडोसियस द यंगरच्या काळात ग्रीक बिशपांना त्यांच्या दुष्टपणात मागे टाकतील, जेणेकरून ते यापुढे ख्रिश्चन विश्वासाच्या सर्वात महत्त्वाच्या मतावर विश्वास ठेवणार नाहीत - पुनरुत्थान. ख्रिस्ताचा आणि सामान्य पुनरुत्थानाचा, तर मग प्रभु देव मला, दु:खी, घेण्यास प्रसन्न झाला. सेराफिम, तात्पुरते जीवन पेरण्यापर्यंत आणि म्हणून, पुनरुत्थानाच्या मताची पुष्टी करण्यासाठी, मला पुनरुत्थान करा आणि माझे पुनरुत्थान होईल. थिओडोसियस द यंगरच्या काळात ओखलोन्स्काया गुहेत सात तरुणांचे पुनरुत्थान झाल्यासारखे."

"हे महान आणि भयंकर रहस्य प्रकट केल्यावर, महान वडील म्हणाले की त्याच्या पुनरुत्थानानंतर तो सरोव येथून दिवेवोला जाईल आणि तेथे तो सार्वत्रिक पश्चात्तापाचा उपदेश उघडेल. त्या प्रवचनासाठी आणि विशेषत: पुनरुत्थानाच्या चमत्कारासाठी, एक महान पृथ्वीच्या कानाकोपऱ्यातून लोकांचा जमाव जमणार होता... आणि मग लवकरच सर्व गोष्टींचा अंत होईल.

द ग्रेट दिवेयेवो मिस्ट्री ही सेंट पीटर्सबर्गने सोडलेल्या सर्वात रहस्यमय एस्कॅटोलॉजिकल भविष्यवाण्यांपैकी एक आहे. सरोवचा सेराफिम. आज ही केवळ कॅटाकॉम्ब चर्चची मालमत्ता आहे, परंतु अधिकृत मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या प्रकाशनांमध्ये हजारो प्रतींमध्ये पुनर्मुद्रित केले जाते.

ते प्रथम S.A. ने प्रकाशित केले होते तेव्हापासून. निलस, अनेकांनी त्याचा गूढ अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न केला. मोटोविलोव्ह, नंतर निलस, अनेक रशियन नवीन शहीद आणि कॅटाकॉम्ब चर्चचे फादर्स-कन्फेसर यांनी नमूद केले की ही भविष्यवाणी सेंट पीटर्सबर्गच्या पवित्र अवशेषांच्या भवितव्याचा संदर्भ देते. सेराफिम आणि रशियन चर्चचे भवितव्य त्यांच्याशी जोडलेले आहे (वरवर पाहता, सेंट सेराफिमचे अवशेष गायब होणे 1927 - एड.) सह योगायोग नाही. आणि भविष्यवाणीतूनच पाहिले जाऊ शकते, पवित्र वडिलांनी संदिग्धपणे सूचित केले की अशी वेळ येईल जेव्हा प्रत्येकजण असे मानेल की त्याचे अवशेष अस्तित्वात आहेत, परंतु प्रत्यक्षात ते अस्तित्वात नाहीत ...

आधीच 1920 च्या दशकात, जेव्हा रशियामधील नास्तिक अधिकार्यांनी पवित्र अवशेषांची विटंबना करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर मोहीम सुरू केली, तेव्हा सेंट सेंट पीटर्सबर्गच्या अवशेषांसह रशियन ऑर्थोडॉक्स चेतनेमध्ये अपेक्षा आणि आत्मविश्वास व्यापक झाला. सरोवचा सेराफिम, काहीतरी अविश्वसनीय आणि चमत्कारिक घडले पाहिजे. ऑर्थोडॉक्स या वस्तुस्थितीसाठी तयार होते की सेंटचे अवशेष. सेराफिमने त्यांना सोडले पाहिजे. संतांच्या अवशेषांचे असे निर्गमन पापांची शिक्षा आणि पश्चात्तापाची हाक म्हणून अनुभवले गेले. संतांच्या जीवनात, गुन्हेगारी किंवा अविश्वासाने अशुद्ध झालेल्या शहरातून संरक्षक संत निघून गेल्याची प्रकरणे आहेत. सेंट पीटर्सबर्गच्या पवित्र अवशेषांच्या भविष्यातील भवितव्याकडे तेव्हा किती जणांचा कल होता हे नक्की आहे. सेराफिम. म्हणूनच, जेव्हा तांबोव्ह झिनोव्ही (ड्रोझ्डॉव्ह) च्या मुख्य बिशपने, नास्तिकांनी सन्माननीय अवशेष काढून टाकण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी, त्यांना काकेशसमध्ये लपविण्याचा आगाऊ आदेश दिला, तेव्हा ज्याला असा आदेश देण्यात आला होता त्या हायरोमोनकने ते स्वीकारले नाही. संत स्वत: तुमचे अवशेष निंदकांच्या हाती देणार नाहीत याची खात्री असल्याने त्यांना सरोवपासून अकालीच दूर केले. आणि 1927 पर्यंत, सेंट सेराफिमचे अवशेष सरोव्हमध्ये सार्वजनिक उपासनेसाठी खुले राहिले आणि नास्तिकांनी त्यांना मॉस्कोला नेण्याचा प्रयत्न केल्यानंतरच ते कॅटाकॉम्ब चर्चमध्ये चमत्कारिकरित्या लपवले गेले.

लोकांच्या आध्यात्मिक अनुभवांबद्दल संवेदनशील असलेली रशियन कविता देखील सेराफिमच्या रहस्याबद्दल उदासीन राहिली नाही. 1919 मध्ये, "सेराफिम" या कवितेमध्ये, नाडेझदा पावलोविचने विचित्रपणे साधूच्या जाण्याला (त्याचे पुनरुज्जीवन केलेले अवशेष!) दुःखग्रस्त लोकांमध्ये सारोवमधील मंदिराचे तत्कालीन अपेक्षित उद्घाटन (RGALI. F. 410) जोडले होते. (N.A. पावलोविच). Op. 1. D. 5). पावलोविचच्या कवितेत, सेंट सेराफिम एका निंदनीय "परीक्षेदरम्यान" पुनरुत्थित झाला आहे... आणखी एक कवयित्री, अण्णा अखमाटोवा, तिच्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या त्याहूनही मोठ्या अंतर्दृष्टीसह, 1922 मध्ये संतांना - आणि विशेषतः सरोव्हच्या सेंट सेराफिमला - निरोप दिला. ज्याने लोकांच्या पापांसाठी "परमेश्वराचा दरबार" सोडला:

"...आणि त्यांनी मठ सोडले, प्राचीन पोशाख, वंडरवर्कर्स आणि संत देऊन, त्यांच्या काठीवर टेकून. सेराफिम - सरोवच्या जंगलात, ग्रामीण कळप चरण्यासाठी ..." (अखमाटोवा ए. कविता आणि कविता. - एल., 1977. - पी. 163).

अण्णा अखमाटोवाची काव्यात्मक संवेदनशीलता आणि अंतर्दृष्टी खऱ्या अर्थाने ऑर्थोडॉक्स रशियन लोकांचे अनुभव व्यक्त करते, जे सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या उत्तीर्णतेशी संबंधित आहे. आणि हा योगायोग नाही, वरवर पाहता, "जंगलात जाणे," "ग्रामीण कळप चरणे" यावर तंतोतंत जोर देण्यात आला आहे. सेंट सेराफिमच्या बहुसंख्य अनुयायांचा आणि प्रशंसकांचा हा तंतोतंत मार्ग होता, "लहान कळप" - कॅटाकॉम्ब, ट्रू ऑर्थोडॉक्स रशियन चर्च, ज्यांना जंगलात, भूमिगत जाण्यास भाग पाडले गेले. सरोवच्या सेंट सेराफिमने त्याचे ग्रेट दिवेयेवो रहस्य "रशियन बिशप" च्या भविष्यातील दुष्टतेशी का जोडले याचे कारण येथे आहे, जे संताच्या मते, "त्यांच्या दुष्टपणाने थिओडोसियस द यंगच्या काळात ग्रीक बिशपांना मागे टाकतील," आधीच अधिक स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.

निलस सेर्गे अलेक्झांड्रोविच

ग्रेट दिवेवो रहस्याच्या संपर्कात आल्यावर आश्चर्यचकित होणे अशक्य आहे: पवित्र वडिलांच्या भविष्यवाण्यांमध्ये प्रत्यक्षात काय म्हटले आहे? आणि त्याच्या अवशेषांची "विल्हेवाट" आणि संताचे "पुनरुत्थान" याबद्दल आपण बोलू शकतो जर ते 1991 मध्ये सोव्हिएत सरकारने अधिकृतपणे मॉस्को पितृसत्ताकडे हस्तांतरित केले आणि सार्वजनिक उपासनेसाठी खुले असतील तर?

या समस्येचा अभ्यास दर्शवितो की हे तंतोतंत सत्य आहे जे ग्रेट दिवेयेवो रहस्याच्या काही निराकरणाशी थेट संबंधित असू शकते.

सेंट पीटर्सबर्गच्या अवशेषांच्या भवितव्याबद्दल मुद्रित सामग्रीसह स्वत: ला परिचित करताना. सरोवचा सेराफिम, जानेवारी 1991 मध्ये सोव्हिएत अधिकार्‍यांनी कथितपणे मॉस्को पितृसत्ताककडे हस्तांतरित केले, त्यांच्या सत्यतेबद्दल शंका पुष्टी झाली.

असे दिसून आले की, मॉस्को किंवा लेनिनग्राडमध्ये सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष नाहीत. सरोवचे सेराफिम कधीही अस्तित्वात नव्हते आणि अस्तित्वात नव्हते, कारण 1927 मध्ये ते नास्तिकांकडून चोरले गेले होते आणि दिवेयेवो नन्सने विश्वासार्हपणे लपवले होते. प्रथमच, दीर्घ सक्तीच्या शांततेनंतर, 1991 मध्ये ROCOR “ऑर्थोडॉक्स Rus'” च्या अधिकृत प्रकाशनाने प्रकाशित केलेल्या संभाषणात उघडपणे साक्ष दिली गेली (याबद्दल खाली पहा).

एमपीच्या अधिकृत आवृत्तीनुसार, अज्ञात अवशेष सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष असल्याचे घोषित केले. सरोवचे सेराफिम, "लेनिनग्राडमधील नास्तिकता इतिहासाच्या ऑल-युनियन म्युझियमच्या स्टोअररूममध्ये चुकून सापडले" आणि ते संग्रहालयाच्या कोणत्याही यादीमध्ये सूचीबद्ध नव्हते. ते तिथे कसे आणि केव्हा पोहोचले हे माहित नाही. हे अवशेष डिसेंबर 1990 मध्ये संग्रहालयाच्या विघटनाच्या पूर्वसंध्येला सापडले होते, ज्यांच्या कामगारांना 60 वर्षांपासून त्यांच्या उपस्थितीचा संशय देखील नव्हता (जे स्वतःच संशयास्पद आहे). संग्रहालय संचालकांच्या अधिकृत दंतकथेनुसार, ते जुन्या कार्पेट्स, फॅब्रिक्स आणि इतर साहित्याच्या वस्तुमानात होते, जे वेळोवेळी चटईमध्ये गुंडाळलेले होते (असे शक्य आहे की काही अवशेष खरोखरच विशेषत: पूर्वसंध्येला आणले गेले असावेत. "शोध"). अवशेषांवर कोणत्याही खुणा नव्हत्या, त्यामुळे हे अवशेष कोणाचे आहेत हे शोधणे पूर्णपणे अशक्य होते.

तथापि, असे असूनही, देवाच्या आईच्या "सार्वभौम" चिन्हाच्या बाबतीत (किंवा अज्ञात "एकटेरिनबर्ग अवशेष" च्या बाबतीत, येल्त्सिनच्या पोस्ट-कम्युनिस्ट राजवटीने निराधारपणे "अवशेष" म्हणून घोषित केले. पवित्र रॉयल शहीद”), मॉस्को पितृसत्ताकांचे नेतृत्व, जे अनुभवत होते. 1990 चे दशक खासदार आणि केजीबी यांच्यातील सहकार्याची वस्तुस्थिती प्रकाशित झाल्यामुळे खोल संकट, उघडपणे देशामध्ये त्यांचा डळमळीत अधिकार आणि "ऑर्थोडॉक्सीवरील मक्तेदारी" मजबूत करण्याच्या उद्देशाने, अज्ञात अवशेषांमध्ये "अवशेष" सापडले. सरोवच्या सेंट सेराफिमचे”, आणि कोणतीही कारणे आणि पुरावे नसताना, संग्रहालयाच्या स्टोअररूममध्ये संशयास्पदरीत्या सापडले, ज्यांचे अवशेष “सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष” म्हणून घोषित केले गेले हे अज्ञात आहे.

यानंतर, सोव्हिएत पितृसत्ताकच्या नेतृत्वाने, यूएसएसआरच्या कम्युनिस्ट नेतृत्वाच्या मदतीने, फेब्रुवारी 1991 मध्ये, "शोधलेल्या" अवशेषांचे देशभरात दिवेवोकडे औपचारिक हस्तांतरणाची व्यवस्था केली. या उत्सवांना मुख्यत्वे राज्याच्या अर्थसंकल्पातून आर्थिक तरतूद करण्यात आली. प्रथमच, पक्षाच्या नामांकलातुरा, केजीबी, अंतर्गत व्यवहार मंत्रालय आणि सैन्याच्या प्रतिनिधींनी अधिकृतपणे त्यांच्या संघटनेत आणि आचरणात भाग घेतला. लेनिनग्राड ते मॉस्को या अवशेषांची ने-आण करण्यासाठी एक विशेष ट्रेन वाटप करण्यात आली होती आणि देशभरातील मिरवणुकीसाठी सुमारे डझनभर आरामदायी मिनीबसचे वाटप करण्यात आले होते. दिवेवोमध्येच, दोन आठवड्यांच्या आत, यूएसएसआरच्या संरक्षण मंत्रालयाने 20 हजार लोकांसाठी अनेक तंबू शहरे बांधली आणि सैन्याच्या फील्ड किचनने हजारो यात्रेकरूंना मोफत भोजन दिले.

यूएसएसआरमध्ये या स्तरावर आणि इतक्या प्रमाणात चर्चचा कार्यक्रम आयोजित करण्याची ही पहिलीच वेळ होती. यावेळी, देशभरात, अधिकारी ऑर्थोडॉक्स मंदिरे आणि अवशेष एमपीला हस्तांतरित करत होते, परंतु सीपीएसयू सेंट्रल कमिटी, केजीबी, मंत्रालयाच्या इतक्या बारीक लक्ष आणि पालकत्वाने अशा प्रकारच्या एकाही घटनेचा "सन्मान" केला गेला नाही. अंतर्गत व्यवहार आणि यूएसएसआरचे संरक्षण मंत्रालय. अपेक्षेप्रमाणे, यामुळे विश्वासणाऱ्यांमध्ये एक विशिष्ट आध्यात्मिक तणाव निर्माण झाला. हजारो यात्रेकरूंना अवशेषांकडून चमत्कार अपेक्षित होते, परंतु, त्याच सोव्हिएत प्रेसने नमूद केल्याप्रमाणे, "चमत्कार घडला नाही." मॉस्को पितृसत्ताकची अधिकृत प्रकाशने देखील शांत होती मग चमत्कार किंवा अवशेषांमधून बरे करण्याचे विशिष्ट तथ्य रेकॉर्ड केले गेले. त्याच वेळी, दिवेयेवो जुन्या काळातील आणि विश्वासणाऱ्यांमध्ये एक सतत अफवा पसरली की अवशेष वास्तविक नाहीत ...

अवशेषांच्या बनावटगिरीबद्दल उद्भवलेल्या शंकांचे त्वरित खंडन करण्यात आले. "देशाचे अध्यात्मिक आणि राजकीय पुनरुज्जीवन" खासदाराने घोषित केलेले गंभीर कार्यक्रम, सोव्हिएत पक्षाच्या प्रेसमध्ये, टेलिव्हिजन आणि रेडिओवर व्यापकपणे कव्हर केले गेले. कम्युनिस्ट वैचारिक यंत्राने "अलीकडील इतिहास" ची आणखी एक मिथक तयार करण्यासाठी व्यावसायिकपणे एक नवीन ऑर्डर केली. तथापि, त्याच वेळी, बाल्टिक राज्ये, जॉर्जिया, युक्रेन आणि यूएसएसआरच्या इतर प्रजासत्ताकांमध्ये, कम्युनिस्ट राजवटीने, कोणत्याही किंमतीवर आपली सत्ता टिकवून ठेवण्याचा प्रयत्न करीत, विरोधी पक्षांना दडपण्याचा क्रूर प्रयत्न केला. नागरी लोकसंख्येविरूद्ध टाक्या आणि बंदुक (जसे लिथुआनिया आणि जॉर्जियामध्ये होते).

आज, जवळपास 15 वर्षांनंतर, यात शंका नाही की अज्ञात अवशेषांसह खोटे आणि मोठ्या प्रमाणावर उत्सव राजकीय हेतूंसाठी हाती घेण्यात आले होते, जे त्यावेळेस वेदनादायक नास्तिक राजवट आणि मॉस्को पितृसत्ता या दोघांसाठीही तितकेच आवश्यक होते, ज्यातून या काळात विश्वासणारे मोठ्या प्रमाणावर निघून जाऊ लागले आणि रशिया आणि युक्रेनमधील पाद्री. केवळ यूएसएसआर आणि सीपीएसयूच नाही तर सुरुवातीला सोव्हिएत पितृसत्ताच्या अधिकृत संरचना देखील कोसळण्याचा धोका आहे. ९० चे दशक 20 वे शतक, जनतेच्या वाढीचा आणि सक्रियतेचा परिणाम म्हणून आणि त्याच्या कम्युनिस्ट विरोधी भावना, एक वास्तवापेक्षा जास्त होते. छळ कमकुवत झाल्यामुळे काय शक्य झाले, कॅटॅकॉम्ब्समधून बाहेर पडणे आणि RTOC-ROCOR च्या कायदेशीर पॅरिशेस उघडणे, त्यांच्याकडे विश्वासणारे आणि पाळकांचे सामूहिक संक्रमण, युक्रेनमधील समान प्रक्रिया, प्रचंड आणि एमपीच्या पदानुक्रमाच्या कम्युनिस्ट समर्थक स्थितीबद्दल विश्वासणाऱ्यांच्या व्यापक असंतोषाने "अधिकृत चर्च" स्वतःला कोसळण्याच्या उंबरठ्यावर सापडण्याची धमकी दिली.

त्या काळातील राजकीय परिस्थितीत, "सोव्हिएत चर्च" साठी सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष मिळवणे अत्यंत महत्वाचे होते. सेराफिम, हे महान वडील असल्याने, रशियन लोकांद्वारे सर्वात आदरणीय, ज्यांना "रशियन चर्चच्या विवेकाचा आवाज", "रशियन भूमीचा दुःखी" मानले जाते. त्याच्या eschatological भविष्यवाण्या अलीकडच्या काळातील रशियन चर्चचे महान रहस्य प्रकट करतात. परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, या भविष्यवाण्या थेट “सोव्हिएत चर्च” च्या धर्मत्यागी सर्जियन-एकुमेनिकल पदानुक्रमाशी संबंधित आहेत: “माझ्यासाठी, एक वाईट सेराफिम, प्रभुने प्रकट केले की रशियन भूमीवर भयंकर संकटे येतील. ऑर्थोडॉक्स विश्वास पायदळी तुडवला जाईल, चर्च ऑफ गॉडचे बिशप आणि इतर धर्मगुरू ऑर्थोडॉक्सच्या शुद्धतेपासून दूर जातील आणि यासाठी प्रभु त्यांना कठोर शिक्षा देईल. मी, गरीब सेराफिम, तीन दिवस आणि तीन रात्री परमेश्वराला प्रार्थना केली की त्याने मला स्वर्गाच्या राज्यापासून वंचित ठेवावं आणि त्यांच्यावर दया करावी. परंतु प्रभूने उत्तर दिले: "मी त्यांच्यावर दया करणार नाही, कारण ते माणसांच्या शिकवणीने शिकवतात आणि त्यांच्या जिभेने माझा सन्मान करतात, परंतु त्यांची अंतःकरणे माझ्यापासून दूर आहेत" (सरोवचे सेंट सेराफिमचे जीवन // टेबल पाळकांचे पुस्तक. - एम.: मॉस्को पॅट्रिआर्केट, टी. 3, 1979. - पी. 601-602). सेंट या भविष्यवाण्या. सेराफिम, मॉस्को पॅट्रिआर्केटने 1979 मध्ये "हँडबुक ऑफ अ क्लर्जीमन" मध्ये छापलेले, बॅबिलोनियन राजा बेलशझार (डॅन. क्र. 5) च्या चेंबरच्या भिंतीवर एक जबरदस्त शिलालेख म्हणून, त्यांच्यासाठी आत्म-निंदा म्हणून काम करते. सोव्हिएत चर्चची बेकायदेशीर पदानुक्रम.

तथापि, त्यांच्या विहित विरोधी कृत्ये आणि अधर्माबद्दल पश्चात्ताप करण्याऐवजी, सर्जियन पदानुक्रम सुरुवातीला. 1990 चे दशक त्यांच्या माघारीसाठी "धर्मशास्त्रीय" औचित्यचा पाया घातला. त्याच उद्देशाने, त्यांच्या कळपाचे लक्ष भविष्यवाण्यांपासून वळवण्यासाठी, गोंधळात टाकण्यासाठी आणि दर्शविण्यासाठी की या भविष्यवाण्यांचा त्यांना संबंध नाही आणि खासदार स्वतःच "सेंट सेराफिमचे चर्च" (त्याचे अवशेष असल्याने) एमपीमध्ये तंतोतंत पुन्हा शोधले गेले होते, जे आता ते पूर्व-क्रांतिकारक रशियन चर्च आणि "कॅनोनिसिटी" सह त्याच्या "ऐतिहासिक सातत्य" च्या पुराव्यांपैकी एक म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत), त्याचे अवशेष मिळवणे कोणत्याही किंमतीत आवश्यक होते. साधू, किमान - त्यांच्याकडे त्याचे अवशेष आहेत असा देखावा तयार करण्यासाठी.

11 जानेवारी 1991 रोजी सोव्हिएत कुलपिता आणि दीर्घकालीन केजीबी एजंट अॅलेक्सी रिडिगर (केजीबी मधील एजंट टोपणनाव - "ड्रोझडोव्ह") यांच्या भाषणातून त्यांच्या कृतींचे राजकीय हेतू गुप्तपणे दिसून येतात, सर्व एकाच भावनेने. “अधिकार्‍यांच्या अधीन” अशा वेळी जेव्हा लोक 70 वर्षांनी देवाविरुद्ध लढल्यानंतर प्रथमच, तो जागृत होऊ लागला आणि देवहीन राजवटीचा विरोध करू लागला. या लोकप्रिय प्रबोधनाचे समर्थन करण्याऐवजी, आध्यात्मिकरित्या अग्रेसर आणि समाजाला खऱ्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाकडे निर्देशित करण्याऐवजी, खासदाराच्या कुलगुरू आणि पदानुक्रमाने पुन्हा एकाधिकारशाही व्यवस्थेचे रक्षण करण्यास सुरुवात केली, चर्चच्या वक्तृत्वाचा वापर करून लोकांना “अधिकार्‍यांच्या अधीन” ठेवण्याचा प्रयत्न केला. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की त्याच "मॉस्को चर्च बुलेटिन" च्या पृष्ठांवर "अवशेषांचे हस्तांतरण" वरील भाषणाच्या पुढे अॅलेक्सी रिडिगरचे आणखी एक अपील प्रकाशित झाले (सीपीएसयू सेंट्रल कमिटीच्या मध्यवर्ती अवयवामध्ये देखील प्रसारित केले गेले - वृत्तपत्र इझ्वेस्टिया), ज्याने अज्ञात अवशेषांसह खोटेपणाचा राजकीय अर्थ अधिक उघडपणे प्रकट केला:

“लिथुआनियामध्ये जे घडले त्याबद्दल मला खूप दुःख झाले. विल्नियसच्या रस्त्यावर रक्ताची बातमी मिळणे हे माझ्यासाठी अधिक खेदजनक होते, कारण याच दिवसांत ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांना मोठे आध्यात्मिक सांत्वन मिळाले - रशियन भूमीतील महान दुःखी, वेन यांचे अवशेष. सरोवचा सेराफिम... आजकाल, मला भीती वाटते की, आपल्या देशात (नास्तिक युएसएसआर - लेखक) आणि आपल्या समाजात अस्सल नागरी शांतता प्रस्थापित झाली नाही... लिथुआनियन, मला आशा आहे, ते सक्षम होतील. त्यांच्या चुका स्वतः शोधून काढा आणि आत्मीय युटोपियानिझम आणि राष्ट्रवादी स्वप्नाळूपणाला ते कोठे आणि कशात बळी पडले याचे आत्मपरीक्षण करा... मला माझ्या सर्व नागरिकांना रेव्ह यांच्या विचाराची आठवण करून द्यायची आहे. सरोवचा सेराफिम की त्याच्या सभोवतालच्या हजारो लोकांच्या तारणाचा मार्ग शांततापूर्ण आत्म्याच्या संपादनाद्वारे आहे" (मॉस्को चर्च बुलेटिन, मॉस्को पॅट्रिआर्केटचे अधिकृत अंग, क्रमांक 2 (47), जानेवारी 1991, पृष्ठ 3) . सोव्हिएत राष्ट्रपतींच्या या भाषणात नागरी लोकांवर झालेल्या अत्याचाराबद्दल सोव्हिएत सरकारचा निषेध करणारा एकही शब्द नाही.

दुसर्‍या परिस्थितीत आणि दुसर्‍या राज्यात, कुलपिताच्या अशा "शांतीरक्षक" भाषणामुळे गोंधळ उडाला नसता, कारण बाहेरून, सर्वकाही योग्यरित्या सांगितले गेले आहे असे दिसते. परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की याच वेळी विल्नियसमध्ये सोव्हिएत टाक्यांनी त्यांच्या मार्गाखाली शांततापूर्ण आणि निशस्त्र नागरिकांना चिरडले जे कम्युनिस्ट राजवट संपवण्याची मागणी करत रस्त्यावर उतरले. दुर्दैवाने, तेव्हाचे कुलपिता, वरवर पाहता, आपल्या देशबांधवांच्या भवितव्यापेक्षा नास्तिक यूएसएसआर आणि कम्युनिस्ट राजवटीच्या जतनाबद्दल अधिक चिंतित होते.

सुरुवातीला सारख्याच यंत्रणेचा वापर आहे. 1940 च्या दशकात, जेव्हा रक्तरंजित स्टालिनिस्ट राजवटीने, एका धाग्याने लटकत, चर्चचा सक्रियपणे स्वतःचा डळमळीत अधिकार मजबूत करण्यासाठी, लोकसंख्येला शांत करण्यासाठी आणि त्याला अधीन ठेवण्यासाठी, सुप्रसिद्ध वक्तृत्वाचा अवलंब करण्यासाठी सक्रियपणे वापरले: “तेथे असल्याशिवाय कोणतीही शक्ती नाही. देव," "अधिकार्‍यांच्या अधीन राहा." , तुमच्यावर ठेवा," "शांततापूर्ण आत्मा मिळवा," इ.

अशा वातावरणात आणि अशा हेतूने, युएसएसआरमधील वेदनादायक नास्तिक राजवटीने अज्ञात अवशेषांसह बनावट आणि मोठ्या प्रमाणात उत्सव साजरा केला.

हे अवशेष कसे सापडले आणि "सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष" कसे घोषित केले, मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या अधिकृत प्रेसमध्ये प्रकाशित झालेल्या त्याच्या अहवालात, त्या घटनांमध्ये थेट सहभागी असलेल्या, सोव्हिएत कुलपिता - आर्चबिशपच्या जवळच्या व्यक्तीने सांगितले आहे. इस्त्रा आर्सेनी (एपिफानोव्ह), जो पाळकांशी वागण्यात त्याच्या असभ्यतेसाठी प्रसिद्ध झाला:

“संग्रहालयाच्या संचालकांनी अधिकृतपणे जाहीर केले की संग्रहालयाच्या संग्रहात आणखी कोणतेही अवशेष नाहीत, चर्चला परत केल्या जाणार्‍या चिन्हांमधील कण वगळता. पण... अचानक S.A चा फोन आला. कुचिन्स्की (संग्रहालय संचालक). आम्ही भेटायला तयार झालो आणि तो माझ्याकडे आला. स्टॅनिस्लाव अलेक्सेविचने नोंदवले की रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च नास्तिकतेचे संग्रहालय असलेल्या काझान कॅथेड्रलमध्ये परत करण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर, स्टोअररूम्सची मुक्तता सुरू झाली... आणि एका स्टोअररूममध्ये, टेपेस्ट्रीमध्ये, वरवर पाहता काही अवशेष आहेत. संत चटईत गुंडाळलेले आढळले. ते इन्व्हेंटरीमध्ये सूचीबद्ध नव्हते. जेव्हा त्यांनी चटई अनरोल केली तेव्हा त्यांना त्यांच्या हातात मिटन्स असलेले अवशेष दिसले (कोणाच्या आणि केव्हा? - लेखक). एकावर भरतकाम केलेले होते: “आदरणीय फादर सेराफिम,” दुसऱ्यावर, “आमच्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करा.”

संग्रहालयाच्या संचालकाने जे सांगितले ते आश्चर्यकारक होते, परंतु हे अद्याप सरोव्हच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष सापडल्याचा दावा करण्यास कारणीभूत ठरले नाही.

शोधाबद्दल मी कुलपिता आणि S.A ला माहिती दिली. कुचिन्स्कीने त्याला त्याची कथा पुन्हा सांगितली. परमपूज्य कुलपिता यांनी, सर्वप्रथम, सेंट सेराफिमच्या अवशेषांशी संबंधित दस्तऐवजांच्या संग्रहणात शोधण्याचा आशीर्वाद दिला, जोपर्यंत हे संताचे अवशेष आहेत याची खात्री होईपर्यंत सर्वकाही गुप्त ठेवले. कागदपत्रे शोधण्यात थोडा वेळ गेला. शेवटी, क्रांतीनंतर सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या उद्घाटनाशी संबंधित प्रती आणि कृती रशियन सेंट्रल आर्काइव्हमधून प्राप्त झाल्या.

... शेवटी, आम्ही काझान कॅथेड्रलमध्ये पोहोचलो, आम्हाला एका खोलीत नेण्यात आले, जिथे त्यांनी जाड निळ्या कागदाने झाकलेला एक लांब पलंग आणला, ज्याखाली संताचे अवशेष काही प्रकारचे कापड आणि सूती होते. जेव्हा कागद काढला गेला, तेव्हा आम्ही पाहिले की पवित्र अवशेष एका सांगाड्यात तयार केले गेले होते, पूर्ण वाढीमध्ये ... मला असे म्हणायचे आहे की 1920 च्या दशकात अवशेष उघडण्याच्या कृतीशी सर्व काही किती जुळते हे पाहून मला अगदी सुरुवातीपासूनच आश्चर्य वाटले. (नास्तिकांच्या अशा कृती आणि दस्तऐवजांच्या विश्वासार्हतेवर आणि अधिकारावर, कोणीही फक्त अंदाज लावू शकतो - लेखक)... फक्त गोष्ट अशी आहे की हाडे कागदपत्रात वर्णन केल्याप्रमाणे क्रमाने स्थित नव्हती. पण हे आश्चर्यकारक नाही... पुरेशी चोरी झाली नाही. नंतर, अवशेषांना कपडे घालण्यासाठी एक नवीन शिवले गेले... परीक्षा संपल्यावर, पवित्र अवशेष पुन्हा कागदाने झाकले गेले, एका विशेष खोलीत स्थानांतरित केले गेले आणि सीलबंद केले गेले. आम्ही ताबडतोब बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाकडे गेलो, तिथून आम्ही परमपूज्य द पॅट्रिआर्क असे म्हटले, हे निःसंशयपणे सेंट सेराफिमचे अवशेष असल्याचे सांगितले आणि परम पावनांचे अभिनंदन केले.

आता सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या गंभीर हस्तांतरणाचा प्रश्न सोडवावा लागला. त्यांच्या संपादनाची घोषणा करणे आणि अधिकृत हस्तांतरणाची तारीख स्पष्ट करणे आवश्यक होते.

25 डिसेंबर (पवित्र अवशेषांच्या तपासणीचा दिवस) ते 10 जानेवारी पर्यंत, सर्व कागदपत्रे तयार केली गेली, यूएसएसआरच्या सांस्कृतिक मंत्रालयाकडून परवानगी मिळाली, जे नास्तिकतेच्या संग्रहालयाचे प्रभारी होते, एक मंदिर बनवले गेले आणि एक नवीन सेंट सेराफिमच्या अवशेषांसाठी वस्त्र शिवले होते. यामुळे पवित्र अवशेषांच्या अधिकृत हस्तांतरणाची तारीख निश्चित झाली - 11 जानेवारी, 1991" (इस्त्राचे बिशप आर्सेनी, सेंट सेराफिम ऑफ सारोवच्या अवशेषांची दुसरी शोध/पॅशन फॉर द रिलिक्स. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1998. - पी ७३ - ८१).

तर, खासदाराच्या अधिकृत दंतकथेनुसार, नास्तिकतेच्या संग्रहालयात (ते विघटित होण्यापूर्वी काही काळ आधी) विचित्र पद्धतीने सापडलेले अज्ञात अवशेष "सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष" म्हणून घोषित केले गेले. सेंट सेराफिमला प्रार्थनेसह मिटन्स सापडले होते (जर ते खरोखर होते) अशा गंभीर निष्कर्षासाठी आधार म्हणून काम करू शकत नाही. हे खूप कमी आहे. सेंट पीटर्सबर्गच्या अवशेषांच्या नास्तिकांनी केलेल्या परीक्षणाच्या अविश्वसनीय कृत्यांचा संदर्भ देण्याचा प्रयत्न. 20 च्या दशकातील सरोवचा सेराफिम टीकेला सामोरे जात नाही. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, प्रत्यक्षात सेंटचे अवशेष. सेराफिमचे दिवेयेवो नन्सने अपहरण केले होते, परंतु आयोगाने तपासणीसाठी फक्त एक रिकामा बॉक्स मॉस्कोला दिला होता. त्यामुळे निंदकांनी कृत्ये कशी रचली असतील याचा अंदाज लावणे अवघड नाही. परंतु जरी नास्तिकांची कृत्ये खरी असली तरीही, ख्रिश्चन चेतनेला केवळ त्यांच्या आधारे अज्ञात अवशेष सापडले - "सरोव्हच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष" - अस्वीकार्य आहेत असे ठामपणे सांगणे अस्वीकार्य आहे.

आणि सर्वसाधारणपणे, हजारो ऑर्थोडॉक्स पाद्री आणि विश्वासूंना गोळ्या घालणारे, चर्च नष्ट करणे, जप्त करणे, थट्टा करणे, ऑर्थोडॉक्स मंदिरे बदलणे आणि नष्ट करणे, अशा जबाबदार प्रकरणातील एकमेव आणि निर्विवाद पुरावा म्हणून निंदक, फाशी देणार्‍यांची कृत्ये कशी करू शकतात? अज्ञात संतांच्या अवशेषांची ओळख? तथापि, चर्चच्या संस्कारांचे उल्लंघन करण्यासाठी ते कोणतेही मंदिर बदलू शकतात.

पण इथेही सर्व काही इतके गुळगुळीत नाही. असे दिसून आले की सापडलेले अज्ञात अवशेष बोल्शेविक कृत्यांमधील वर्णनांशी संबंधित नाहीत. आर्चबिशपने ते घसरले म्हणून. आर्सेनी (एपिफानोव): "दस्तऐवजात वर्णन केलेल्या क्रमाने हाडे आढळून आली नाहीत" (इस्ट्राचे बिशप आर्सेनी, सेरोव्हच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचा दुसरा शोध. - पृष्ठ 76).

खासदारांच्या प्रतिनिधींनी सखोल चौकशी केली नाही हे देखील संशयास्पद दिसते; सर्व काही घाईघाईने आणि गुप्तपणे केले गेले. त्याच वेळी, सेंट पीटर्सबर्गच्या अस्सल अवशेषांच्या संपादन आणि तपासणीसाठी चर्च कमिशनची कागदपत्रे. 1903 मधील सरोवचा सेराफिम आणि 20 च्या दशकातील पवित्र वडिलांच्या अवशेषांचे जप्ती, अपवित्रीकरण आणि जप्तीच्या आठवणी आणि प्रत्यक्षदर्शी खाते, जे त्या वेळी जिवंत होते. या प्रश्नाचा सखोल अभ्यास झालेला नाही.

आर्चबिशपच्या अहवालावर आधारित. आर्सेनी (एपिफानोव्ह), सापडलेले अज्ञात अवशेष विशेषतः सरोवच्या सेंट सेराफिमचे असल्याचा एकमेव, कमी-अधिक आकर्षक पुरावा म्हणजे त्याच्या हातावर नक्षीदार शिलालेख असलेली मिटेन्स घातली गेली होती: “रेव्हरंड फादर सेराफिम” - “देवाला प्रार्थना करा आमच्यासाठी". आम्ही आधीच वर नमूद केले आहे की अशा गंभीर आणि जबाबदार समस्येचे निराकरण केवळ गोंधळात टाकते. शेवटी, सेराफिम नावाच्या मिटन्सवरील शिलालेखाची केवळ वस्तुस्थिती अद्याप पुरावा असू शकत नाही की हे अवशेष विशेषतः सरोव्हच्या सेंट सेराफिमचे आहेत.

निर्णायक भूमिका बजावणारे मिटन्स अज्ञात अवशेषांवर कसे दिसू शकतात हे समजून घेण्यासाठी, संग्रहालयाच्या अभिलेखीय दस्तऐवजांकडे वळणे पुरेसे आहे.

असे दिसून आले की 1947 मध्ये, मॉस्को सेंट्रल अँटी-रिलिजिअस म्युझियममधून लेनिनग्राड संग्रहालयात, आम्ही उद्धृत केले: “वेगळ्या वस्तू (मॉस्कोमध्ये सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या कणांसह ठेवलेल्या - एड.) - चोरल्या, आर्मबँड्स , इत्यादी पॅक करून लेनिनग्राड, बॉक्स क्रमांक 268" (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 7) येथे पाठवले होते. जसे आपण पाहतो, चर्चच्या पोशाखांच्या काही वस्तू, पूर्वी मॉस्कोमध्ये सारोव्हच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या कणांसह संग्रहित केल्या गेल्या होत्या, खरोखर लेनिनग्राडला वितरित केल्या गेल्या होत्या. परंतु हे दस्तऐवज केवळ अवशेषांच्या कणांबद्दल बोलतात, स्वतःच्या अवशेषांबद्दल नाही. याव्यतिरिक्त, अवशेषांचे कण देखील लेनिनग्राडमध्ये हस्तांतरित केले गेले नाहीत, परंतु केवळ काही वैयक्तिक वस्तू, ज्यामध्ये आर्मबँड, स्टोल्स इत्यादी होत्या. बहुधा, आर्चबिशप ज्या मिटन्सबद्दल बोलत आहेत. आर्सेनी (एपिफानोव्ह) हा एकमेव पुरावा म्हणून, तो या "बॉक्स क्रमांक 268" मधून होता आणि ते अवशेषांसह संग्रहालयात पोहोचले नाहीत, परंतु नंतर त्यांना ठेवले गेले.

नास्तिकतेच्या संग्रहालयात आणि नंतर मध्यप्रदेशात, त्यांनी एक मिथक तयार केली की सेंट सेराफिमचे अवशेष मॉस्को सेंट्रल अँटी-रिलिजियस म्युझियममधून लेनिनग्राडला कथितपणे वितरित केले गेले होते, जिथे त्यांना चॅपलमधून कथितरित्या वितरित केले गेले होते. मॉस्कोमधील पहिल्या मेश्चान्स्काया रस्त्यावर.

3 डिसेंबर 1947 रोजी, नास्तिकतेच्या इतिहासाच्या लेनिनग्राड संग्रहालयाचे संचालक, व्ही. बोंच-ब्रुविच यांनी, एनकेव्हीडी कार्पोव्हच्या जनरल ऑफ द रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या व्यवहारांसाठी परिषदेचे अध्यक्ष यांना दोन याद्या पाठवल्या. 1946 मध्ये मॉस्को सेंट्रल अँटी-रिलिजियस म्युझियम रद्द केल्यानंतर लेनिनग्राडला पाठवलेल्या अवशेषांची यादी एकामध्ये समाविष्ट आहे. दुसर्‍या यादीत अवशेषांचा समावेश आहे जे अद्याप मॉस्कोमधील संग्रहालयाच्या संग्रहात आहेत. "प्रदर्शन" च्या यादी क्रमांकासह दोन्ही याद्या 5 नोव्हेंबर, 1947 रोजी संकलित केल्या गेल्या. दुसऱ्या यादीत आपण वाचतो: "सरोव्हच्या सेराफिमचे 5985 अवशेष. कंकालची हाडे, खराब संरक्षित, काचेच्या खाली विशेष व्यवस्था केलेल्या डिस्प्ले केसमध्ये, चॅपल - 1 ला मेश्चान्स्काया स्ट्रीटमधून मिळवलेली. मॉस्कोमध्ये, अवशेष निधीमध्ये आहेत, वैयक्तिक वस्तू - चोरलेले, आर्मबँड इत्यादी पॅक करून लेनिनग्राड, बॉक्स क्रमांक 268" (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L) येथे पाठवले जातात. 7).

यूएसएसआर I.I च्या मंत्रिमंडळाच्या अंतर्गत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कामकाजाच्या परिषदेच्या विभागाचे प्रमुख बोंच-ब्रुविच यांच्या माहितीवर आधारित. इव्हानोव्ह, जे खासदारांचे अवशेष आणि इतर देवस्थानांच्या हस्तांतरणाची जबाबदारी सांभाळत होते, त्यांनी 1948 मध्ये धर्माच्या इतिहासाच्या संग्रहालयाच्या निधीमध्ये असलेल्या "अवशेषांबद्दलची माहिती" तसेच समितीच्या अधीनस्थ संग्रहालये संकलित केली. RSFSR च्या मंत्रिमंडळाच्या अंतर्गत सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संस्था” (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. Ill. 12-15). या माहितीनुसार, मॉस्कोमधील धर्माच्या इतिहासाच्या संग्रहालयात "सेराफिम ऑफ सरोव - खराब संरक्षित हाडे" (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 12) चे अवशेष आहेत.

प्रथम, वरवरच्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की हे दोन दस्तऐवज नास्तिकतेच्या लेनिनग्राड संग्रहालयाच्या स्टोअररूममध्ये "सेंट सेराफिमचे अवशेष" दिसण्याच्या आख्यायिकेची पुष्टी करण्यासाठी पुरेसे आहेत. परंतु, त्याच बॉन्च-ब्रुविचने नमूद केल्याप्रमाणे, सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या मालकीचे "अयोग्यरित्या संरक्षित कंकाल हाडे" "मॉस्को संग्रहालयाने चॅपल - 1 ला मेश्चान्स्काया स्ट्रीटमधून प्राप्त केले होते. मॉस्को मध्ये". तथापि, असे घडले की, फर्स्ट मेश्चान्स्काया स्ट्रीटवर असलेल्या चार चॅपलपैकी, फक्त सरोव सेराफिम-दिवेव्स्की मठाच्या सेंट सेराफिमच्या चॅपलमध्ये संतांच्या अवशेषांचा एक कण आणि चमत्कारी सेराफिमची एक प्रत ठेवली गेली होती. -देवाच्या आईचे दिवेव्स्काया आयकॉन. 1929 च्या शरद ऋतूमध्ये चॅपल बंद करण्यात आले (पहा: सोरो-सोरोकोव्ह / लेखक-संकलक पी.जी. पालामार्कुक. - एम., 1995. - टी. 3. - पी. 453). हे लक्षात घ्यावे की येथे संपूर्ण अवशेष नव्हते, परंतु त्यापैकी फक्त एक कण होता. कोणत्याही दस्तऐवजात किंवा संस्मरणांमध्ये प्रथम मेश्चान्स्कायावरील संताच्या अवशेषांच्या उपस्थितीबद्दल एक शब्द नाही. होय, ते तेथे असू शकत नाहीत, कारण... त्यांना सुरक्षा अधिकार्‍यांनी ताब्यात घेण्यापूर्वी, ते सरोव मठात सार्वजनिक उपासनेसाठी उपलब्ध राहिले. अवशेष आणि त्यांच्या कणांमधील फरक केवळ चर्चपासून पूर्णपणे दूर असलेल्या व्यक्तीलाच दिसू शकत नाही, ज्यामध्ये बहुतेक संग्रहालय कामगार होते. सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या कणांसह तत्सम अवशेष त्यानंतर संपूर्ण रशियातील अनेक चर्चमध्ये ठेवण्यात आले होते. यात काही शंका नाही की संग्रहालयाच्या दस्तऐवजांमध्ये, कामगारांच्या अज्ञानामुळे, सेंट सेराफिमच्या संपूर्ण अवशेष आणि त्यांच्या कणांच्या उत्पत्तीशी एक गोंधळ निर्माण झाला होता, जे संग्रहालय प्रत्यक्षात बंद चॅपलमधून प्राप्त करू शकते.

अशाप्रकारे, व्ही. बोंच-ब्रुविच किंवा आय. इव्हानोव्हच्या याद्यांचा संदर्भ घेण्याचे खासदारांचे सध्याचे प्रयत्न निराधार आहेत, कारण वरीलवरून हे स्पष्ट आहे की प्रथम मेश्चान्स्कायावरील चॅपलमध्ये आणि नंतर मॉस्को सेंट्रल अँटी-रिलिजियसमध्ये संग्रहालय, Sarov सेंट Seraphim संपूर्ण अवशेष ठेवले नाही, पण फक्त त्याच्या अवशेष एक तुकडा सह reliquary. या अवशेषांचा तुकडा आणि चर्चच्या पोशाखांच्या इतर वस्तूंचा स्वतःचा "इन्व्हेंटरी नंबर" होता. याव्यतिरिक्त, कागदपत्रे कोठेही सूचित करत नाहीत की अवशेषांचे कण स्वतः लेनिनग्राडला पाठवले गेले होते. कागदपत्रांनुसार, फक्त "काही वस्तू लेनिनग्राडला पाठवल्या गेल्या होत्या - एपिट्राचेलियन, आर्मबँड इ. आणि त्याहूनही अधिक, असे म्हटले जाते की "अवशेष निधीमध्ये आहेत," आणि वेस्टमेंटच्या वस्तू लेनिनग्राडला हस्तांतरित केल्या गेल्या: "अवशेष निधीमध्ये आहेत, वैयक्तिक वस्तू - एपिट्राचेलियन, आर्मबँड्स इत्यादी पॅक करून पाठविण्यात आले. लेनिनग्राड, बॉक्स क्रमांक २६८.

हे स्पष्ट करते की 1991 मध्ये, अनपेक्षितपणे सापडलेले अज्ञात अवशेष, "सेंट सेराफिमचे अवशेष" घोषित केले गेले, संग्रहालय यादीत सूचीबद्ध नव्हते. तथापि, जर अवशेषांचा एक कण देखील लेनिनग्राडला वितरित केला गेला होता, ज्याचा मॉस्को संग्रहालयात स्वतःचा इन्व्हेंटरी नंबर होता, तर लेनिनग्राडमध्ये तो मिळाल्यावर, ज्या कर्मचाऱ्याने "प्रदर्शन" स्वीकारले त्याला योग्य एंट्री करणे बंधनकारक होते. तथापि, हे केले गेले नाही, म्हणूनच लेनिनग्राड संग्रहालयाच्या यादीमध्ये केवळ सरोव्हच्या सेंट सेराफिमचे अवशेषच नव्हे तर त्याच्या अवशेषांच्या कणांचा देखील उल्लेख केला नाही. अशा प्रकारे, नास्तिकतेच्या लेनिनग्राड संग्रहालयात सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष दिसण्याची शक्यता येथेही वगळण्यात आली आहे.

वरील सर्व गोष्टींवरून, हे स्पष्ट होते की खासदारांच्या प्रतिनिधींनी घाईघाईने घोषित केलेले अवशेष "सॅरोव्हच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष" म्हणून उघडपणे देवाच्या इतर संतांचे किंवा पूर्णपणे अज्ञात व्यक्तीचे होते.

खासदाराचे घाईघाईने काढलेले निष्कर्ष, कोणत्याही किंमतीत सापडलेल्या अज्ञात अवशेषांमध्ये “इच्छित संताचे अवशेष” पाहण्याची इच्छा, चमत्काराचा प्रभाव निर्माण करण्याच्या आणि राजकीय लोकांच्या चेतनेमध्ये फेरफार करण्याच्या हेतूपूर्ण इच्छेद्वारे स्पष्ट केले गेले. आणि इतर हेतू.

एमपीमध्ये उपलब्ध असलेल्या "सेंट सेराफिमचे अवशेष" च्या संशयास्पदतेची एक महत्त्वपूर्ण, विश्वासार्ह आणि सर्वात महत्त्वाची निष्पक्ष पुष्टी म्हणजे मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या अधिकृत मुद्रित अंगात प्रकाशित झालेली - मॉस्को चर्च बुलेटिन नं. 2-3 (89-90) 1993 साठी. , पृ. 7, - शेवटच्या दिवेयेवो नन्सपैकी एक, मदर सेराफिमा (बुलगाकोवा, + 1998), जे सेंटचे सन्माननीय अवशेष जप्त करण्याच्या प्रत्यक्ष साक्षीदार होत्या. 1927 मध्ये सुरक्षा अधिकाऱ्यांनी. सरोवचा सेराफिम आणि त्यांचे चमत्कारिक तारण.

एम. सेराफिमाच्या शब्दांवरून मॉस्को पॅट्रिआर्केटचे अधिकृत अवयव कसे अहवाल देतात ते येथे आहे:

“...क्रॉसच्या आठवड्याच्या सोमवारी, बरेच अधिकारी आले. त्यांनी सर्व मंदिरे उभी केली: जीवन देणारे वसंत ऋतुचे चमत्कारिक चिन्ह, ताबूत-डेक ज्यामध्ये फादर सेराफिम 70 वर्षे जमिनीवर पडले होते, सायप्रस शवपेटी ज्यामध्ये अवशेष होते आणि बरेच काही. त्यांनी हे सर्व रॉयल चेंबर्स आणि असम्पशन कॅथेड्रलच्या उत्तरेकडील प्रवेशद्वाराच्या दरम्यान ठेवले, आग लावली आणि ती पेटवली. नवशिक्या बोरिसने एक छायाचित्र काढले; त्याने आम्हाला या आगीचे छायाचित्र दाखवण्यासाठी ते आणले. फादर सेराफिमचे अवशेष, म्हणजेच त्यांची हाडे, जसे की ते आवरण आणि कपडे घातले होते, ते सर्व एकत्र गुंडाळले गेले आणि निळ्या प्रोस्फोरा बॉक्समध्ये ठेवले गेले. त्यांनी बॉक्सला सीलबंद केले आणि ते स्वतः चार पक्षांमध्ये विभागले गेले, अनेक स्लीजवर बसले आणि ते अवशेष कोठे घेऊन जात आहेत ते लपवू इच्छित असलेल्या वेगवेगळ्या दिशेने गाडी चालवली. पवित्र अवशेष असलेली पेटी ओनुचिनो गावातून अरझामास नेण्यात आली, जिथे ते रात्र घालवण्यासाठी आणि घोड्यांना खायला थांबले. तथापि, त्यांना कितीही टोक लपवायचे होते, जेव्हा पवित्र अवशेषांसह ट्रोइका क्रेमेन्की गावात प्रवेश केला तेव्हा तेथील बेल टॉवरमध्ये अलार्मची घंटा वाजली.

अवशेष थेट मॉस्कोला नेण्यात आले. तेथे त्यांना वैज्ञानिक आयोगाने स्वीकारले. पुजारी व्लादिमीर बोगदानोव (एक सुप्रसिद्ध मॉस्को कबुलीजबाब, फादर अॅलेक्सी आणि सेर्गियस मेचेव्ह यांचे सहकारी, आर्किमँड्राइट सेराफिम / बट्युकोव्ह) या कमिशनमध्ये सामील होण्यात यशस्वी झाले. व्लादिमीर क्रिव्होलुत्स्की आणि इतर, - एड.). फादर व्लादिमीरच्या साक्षीनुसार बॉक्स उघडला तेव्हा त्यात कोणतेही अवशेष नव्हते. हे मी त्याच्या आध्यात्मिक मुलांकडून ऐकले. दिवंगत बिशप अफानासी (सखारोव - लेखक) यांनीही हेच सांगितले होते, जे नंतर कोटलासमध्ये फादर व्लादिमीर यांच्यासमवेत निर्वासित होते.

ते म्हणाले की, रात्री आल्यानंतर, निंदकांनी कोठारातील पवित्र अवशेषांसह बॉक्स लॉक केला आणि स्वतःसाठी चाव्या घेतल्या. पण ते स्वतःच प्यायले..."

नास्तिकांपासून सेंटचे सन्माननीय अवशेष चमत्कारिक तारण आणि लपविण्याबद्दल एम. सेराफिमच्या कथेसह हे मॉस्को पितृसत्ताकचे अधिकृत अंग आहे. Sarov च्या Seraphim व्यत्यय आला आहे. तथापि, शेवटच्या दिवेयेवो नन्सपैकी एकाच्या या तुटपुंज्या साक्ष्यांवरूनही हे स्पष्ट होते की सेंट पीटर्सबर्गचे अस्सल अवशेष आहेत. सरोवच्या सेराफिमला तपासणीसाठी मॉस्कोला नेण्यात आले नाही, कारण त्यांची सुटका केली गेली आणि दिवेवोजवळ नन्सने सुरक्षितपणे लपवले.

आणखी एक, शेवटच्या दिवेवो नन्सपैकी एक, मदर सेराफिमा (कुरकाई), ज्याने 1927 मध्ये, ऑप्टिनाच्या एल्डर नेक्ट्रीच्या आशीर्वादाने, सर्जियनवाद स्वीकारला नाही आणि त्यानंतरचे संपूर्ण आयुष्य कॅटाकॉम्ब ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्चशी संबंधित होते, त्यांनी देखील वारंवार साक्ष दिली. प्रत्यक्षदर्शींचे शब्द (या नोटच्या लेखकांसह) दिवेयेवो नन्सने बोल्शेविकांना खूप मद्यपान केले आणि जेव्हा ते झोपी गेले तेव्हा सेंट पीटर्सबर्गचे अस्सल अवशेष. सरोवच्या सेराफिमचे अपहरण केले गेले आणि नास्तिकांपासून विश्वासार्हपणे लपविले गेले, जेणेकरून ते नास्तिकतेच्या मॉस्को किंवा लेनिनग्राड संग्रहालयात जाऊ शकत नाहीत. सुरुवातीला. ९० चे दशक मदर सेराफिमा (कुरकाई) दिवेवोला गेली आणि मदर सेराफिमा (बुलगाकोवा) शी भेटली, ज्याने तिला ओळखले आणि तिला आनंदाने अभिवादन केले.

शेवटच्या दिवेयेवो नन्स-कबुलीजगारांच्या या जिवंत साक्ष्या आमच्यासाठी सर्वात महत्वाचे आणि विश्वासार्ह दस्तऐवज आहेत ज्याची पुष्टी करणारी खासदारांना सेंट पीटर्सबर्गचे खरे अवशेष कधीच सापडले नाहीत. सरोवचा सेराफिम.

तथापि, सेराफिम-दिवेवो रहस्य अधिक तपशीलाने 1991 मध्ये ROCOR “ऑर्थोडॉक्स रस” च्या अधिकृत अंगाच्या मुलाखतीमध्ये उघड झाले होते, ट्रू ऑर्थोडॉक्स कॅटाकॉम्ब चर्चच्या सर्वात जुन्या पदानुक्रमाने, 1982 मध्ये कॅटाकॉम्ब्ससाठी गुप्तपणे नियुक्त केले होते, त्याच्या प्रख्यात आर्चबिशप लाझर (झुरबेन्को, +2005) ओडेसा आणि तांबोव:

“1966 मध्ये, मी तांबोव आणि दिवेवो नन्ससोबत दिवेवोमध्ये होतो. आम्ही सेंट च्या दिवशी पोहोचलो. सेराफिम जुलै १९/ ऑगस्ट २०१५. आम्ही एकांतात प्रार्थना केली, जसे सामान्य लोक करतात जेव्हा ते डिकॉन किंवा पुजारी नसतात. दुसर्‍या दिवशी आम्ही काझान स्प्रिंगमध्ये गेलो, त्यानंतर आई अण्णा (ट्रेगुबोवा) ने मला खोबणीच्या बाजूने नेले, दोन नन्स आमच्याकडे आल्या आणि त्यांनी दिवेवोमधील त्या जागेबद्दल सांगितले जिथे आदरणीयांचे अवशेष लपलेले होते. संपूर्ण दिवेयेवो मठाला याबद्दल माहिती नव्हती, परंतु केवळ निवडलेल्या नन्सना. "आम्ही म्हातारे झालो आहोत, आम्ही मरू शकतो, आणि तुम्ही तरुण आहात - आम्ही हे ज्ञान तुमच्यापर्यंत पोहोचवतो," ते म्हणाले. आणि त्यांनी ही जागा दाखवली.

देवहीन अवशेष शोधण्याची कथा खालीलप्रमाणे आहे:

आई अण्णा वयाच्या दहाव्या वर्षापासून मठात राहत होत्या. तिचा भाऊ फा. गिदोन, नंतर शहीद झाला, सरोवमध्ये राहत होता; 1927 मध्ये मठ बंद झाला आणि तो वनपाल म्हणून त्याच्याबरोबर राहत होता. जेव्हा नास्तिक अवशेष मॉस्कोला घेऊन जाण्यासाठी आले, तेव्हा त्याला याबद्दल कळले आणि त्याने आपली बहीण, मदर अण्णा, दिवेवोला याविषयी मठाधिपतीला सूचित करण्यासाठी पाठवले: “सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष. सेराफिमला नेले जात आहे." मग मठाधिपतीने तिच्या नन्सना सुसज्ज केले आणि ते अरझमास येथे पोहोचले, जिथे मठात एक हॉटेल होते जे बोल्शेविकांनी काढून घेतले होते, जरी त्याचा काही भाग नन्सच्या ताब्यात राहिला. आणि म्हणून, संध्याकाळी सुरक्षा अधिकारी एक बॉक्स घेऊन आले. नन्सने त्यांना भरपूर सॉसेज दिले आणि वोडका दिला, त्यामुळे त्या बेशुद्ध पडल्या. मग नन्सनी पेटी फोडली आणि सेंटचे अवशेष काढून घेतले. सेराफिमला घोड्यावर चढवून दिवेवोला नेण्यात आले. ते तिथे लपलेले होते आणि या ठिकाणाविषयी फक्त थोड्याच विश्वासू लोकांना माहिती होते. ही कथा आहे, ती मला जशी सांगितली होती तशीच मी सांगत आहे.

जेव्हा या वर्षी मॉस्कोमधून अवशेष आणले गेले (1991 - एड.), दिवेवो रहिवाशांचा त्यांच्या सत्यावर विश्वास नव्हता आणि एक नन, मदर युफ्रोसिन, ज्यांना सत्य माहित आहे, ते अवशेष आणले तेव्हा ओरडायचे होते: "डोन' लोकांवर विश्वास ठेवू नका," पण ती बंद होती" (व्लादिका लाझर संपादकाच्या प्रश्नांची उत्तरे देते / ऑर्थोडॉक्स रशिया, ऑर्गन ऑफ द आरओसीओआर, जॉर्डनविले, यूएसए. - क्रमांक 22 (1451), नोव्हेंबर 15/28, 1991). ही कथा स्वतः Vl ने अनेक वेळा सांगितली होती. या नोटच्या लेखकांनी लाजरला देखील ऐकले.

सरोवच्या सेंट सेराफिमचे खरे अवशेष नास्तिकांपासून लपलेले होते हे इतर तथ्यांद्वारे अप्रत्यक्षपणे सिद्ध होते.

1940 च्या दशकाच्या मध्यात, स्टॅलिनने मॉस्को पितृसत्ताक स्थापनेदरम्यान आणि त्यास काही सवलती आणि विशेषाधिकार प्रदान करताना, सोव्हिएत सरकारने अनेक संतांचे अवशेष एमपीला हस्तांतरित केले. विशेषतः, त्यांनी रॅडोनेझचे सेंट सेर्गियस, मॉस्कोचे संत अॅलेक्सी, चेर्निगोव्हचे थिओडोसियस आणि झडोन्स्कचे टिखॉन यांचे अवशेष दिले. "सोव्हिएत चर्च" ने स्टॅलिनला त्याच्या परराष्ट्र धोरणात प्रदान केलेल्या सेवांसाठी हे पैसे होते. परंतु आधीच एक उदाहरण असल्याने, यूएसएसआरच्या मंत्रिमंडळाच्या अंतर्गत असलेल्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कामकाजाच्या परिषदेला इतर संतांच्या अवशेषांच्या हस्तांतरणासाठी विनंत्या प्राप्त होऊ लागल्या.

अशा प्रकारे, कार्पोव्हने 21 मे 1947 रोजी मोलोटोव्हला लिहिलेल्या पत्रात, संतांची नावे दिली आहेत ज्यांचे अवशेष खासदार नेतृत्व प्राप्त करू इच्छितात. विचित्रपणे, सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचा उल्लेख नाही. असे वाटत असले तरी, खासदारकीचे नेतृत्व मिळवण्यासाठी प्रथम प्रयत्न करायला हवा होता, ही त्यांची ताकद होती. सेंट सेराफिमचे अवशेष हस्तांतरित करण्याची मागणी खासदारात कोणी का केली नाही?

आज, पन्नास वर्षांहून अधिक काळानंतर, त्या वेळी विश्वासणारे आणि पाळक यांच्यात कोणत्या प्रकारची मनस्थिती होती हे फार कमी लोकांना आठवते. म्हणून, सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचा प्रश्न - खासदारांच्या नेतृत्वातील कोणीही त्यांच्या बदलीसाठी याचिका करण्याचा प्रयत्न का केला नाही - ज्याने तेव्हा इतके गोंधळ घातले नाहीत, आज अघुलनशील दिसते.

खरं तर, 40 - 50 च्या दशकात. ताज्या खुणा आणि प्रत्यक्षदर्शींच्या शब्दांवर आधारित, नास्तिकांकडून अवशेषांच्या सुटकेची कथा इतकी व्यापकपणे ज्ञात होती की ती केवळ TOC मध्येच नव्हे तर एमपीमध्ये देखील एक परिपूर्ण सत्य मानली गेली. 1960-1970 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये देखील त्यांना निश्चितपणे माहित होते: सेंट सेराफिमचे अवशेष सुरक्षितपणे लपलेले होते आणि दिवेवोमध्ये असे लोक होते ज्यांना हे मंदिर कुठे ठेवले आहे हे माहित होते.

सेंट सेराफिमचे अवशेष कुठेतरी गुप्त ठेवण्यात आले होते ही वस्तुस्थिती मॉस्कोच्या बाहेर अगदी सामान्य होती. अगदी सोव्हिएत कुलपिता अलेक्सी (सिमान्स्की) यांनाही याबद्दल माहिती होती, जे स्पष्ट करते की, काही संतांचे अवशेष खासदाराकडे हस्तांतरित करण्यासाठी खासदाराकडे याचिका सादर करणे, सर्वात आदरणीय रशियन संतांपैकी एकाच्या अवशेषांबद्दल संपूर्ण याद्या संकलित करणे - सेंट. . सरोवचा सेराफिम - कोणताही प्रश्न नव्हता. त्या वर्षांत नास्तिकांपासून सेंट सेराफिमचे अवशेष लपविण्याची वस्तुस्थिती इतकी स्पष्ट होती की कोणीही त्याला आव्हान देण्याचा किंवा वेगळा विचार करण्याचा विचारही केला नव्हता. आणि हे असूनही पाटर्. अॅलेक्सी (सिमान्स्की) आणि इतर खासदार पदानुक्रम व्ही. बोंच-ब्रुविच आणि आय. इव्हानोव्हच्या वर नमूद केलेल्या सूचींशी चांगले परिचित होते, जेथे आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या एका कणास चुकून अवशेष म्हटले गेले. जर अॅलेक्सी (सिमान्स्की) आणि इतर खासदार पदानुक्रमांना सरोव्हच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचे खरे भवितव्य माहित नसते, तर त्यांनी नक्कीच वर नमूद केलेल्या याद्या वापरण्याचा प्रयत्न केला असता (ज्याचा संदर्भ आता एमपीचे आधुनिक नेतृत्व करते) . तथापि, नंतर या याद्यांमध्ये संकलकांनी चूक केली होती हे सर्वांच्या लक्षात आले की ते अवशेषांबद्दल बोलत नव्हते, परंतु केवळ अवशेषांच्या कणांबद्दल बोलत होते, म्हणूनच खासदारांच्या नेतृत्वाने या याद्यांचा समावेश केला नाही. खाते

"जुन्या फॉर्मेशन" चे एमपी आर्चबिशप पावेल (गोलीशेव्ह, 1914-1979), ज्यांनी सलग आस्ट्राखान, नोवोसिबिर्स्क, वोलोग्डा सीजवर कब्जा केला आणि अलीकडच्या काळात बेल्जियममध्ये सेवानिवृत्ती घेतली (छळ सहन केला गेला, 1971 मध्ये KGB अधिकारी नव्हते. 1970 च्या दशकात, फ्रेंच अध्यक्ष जे. पोम्पीडो यांच्या विनंतीवरून, यूएसएसआरच्या बाहेर सोडण्यात आले होते. सरोवच्या सेंट सेराफिमचे अवशेष सुरक्षितपणे लपलेले होते आणि एका विशिष्ट सामान्य माणसाच्या ताब्यात होते आणि त्या पात्राच्या ताब्यात असल्याची साक्ष उघडपणे दिली. अॅलेक्सी (सिमान्स्की) यांना याची चांगली जाणीव होती (17 जून 1997 च्या फ्रँकोइस लोएस्ट (ब्रसेल्स) च्या पत्रव्यवहारातून). नवीन कुलपिता पिमेन (इझवेकोव्ह) यांना, एमपी मेट्रोपॉलिटनचे व्यवस्थापक. आर्कबिशपच्या म्हणण्यानुसार अॅलेक्सी (रिडिगर) आणि "नवीन निर्मिती" चे इतर पदानुक्रम. पावेल (गोलीशेव), सेंट सेराफिमच्या अवशेषांबद्दल काहीही माहित नव्हते. म्हणून, 1991 मध्ये, अॅलेक्सी रिडिगरने स्पष्ट खोटेपणाचा अवलंब केला, ज्याचा त्याच्या पूर्ववर्ती अॅलेक्सी (सिमान्स्की) यांनी विचार करण्याचे धाडसही केले नाही, ज्याला सेंट सेराफिमचे अवशेष थिओमॅचिस्ट्सपासून लपविण्याच्या वस्तुस्थितीबद्दल नेमके माहित होते.

पण सर्वात महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की गेल्या काही दशकांमध्ये, ऑर्थोडॉक्स लोकांच्या अनेक पिढ्या बदलल्या आहेत, नवीन लोक एमपीमध्ये आले आहेत, जे चर्च परंपरा किंवा 20 व्या शतकातील खर्‍या चर्च इतिहासाशी अपरिचित आहेत आणि स्वाभाविकपणे त्यांना इतिहास माहित नाही. सेंट च्या अवशेष गायब झाल्याबद्दल. सेराफिम आणि खासदारांचे नेतृत्व त्यांना जे काही सांगते ते सर्व विश्वासावर सहजपणे स्वीकारतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना हे स्पष्ट होते की "रेड चर्च" (मॉस्को पॅट्रिआर्केट), त्यांनी कितीही प्रयत्न केले तरीही, सेंट पीटर्सबर्गचे खरे अवशेष सापडले नाहीत. सरोवचा सेराफिम. "पवित्र अवशेषांना ते नको होते," जसे सेंट सेराफिमने स्वतः मोटोव्हिलोव्हशी संभाषणात व्यक्त केले (पहा: N.A. मोटोव्हिलोव्हच्या नोट्स, "द ग्रेट दिवेव्स्काया सिक्रेट", S.A. निलस, देवाच्या नदीच्या किनारी. नोट्स ऑर्थोडॉक्सचे). ते आजतागायत बुशेलखाली लपलेले आहेत.

एकमेव जिवंत साक्षीदार ज्याला सेंटचे खरे अवशेष नेमके ठिकाणाचे रहस्य माहित होते. सरोवचा सेराफिम, रशियन ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च शे-आर्कबिशप लाझार (झुरबेन्को, +2005) चा प्राइमेट होता, जो एक आध्यात्मिक मूल होता आणि काकेशसच्या पवित्र एल्डर शे-हायरोमोंक थिओडोसियस (काशिन) चे टोन्सर होते, ज्यांनी दीर्घकाळ सेवा केली. स्टालिनच्या एकाग्रता शिबिरांमध्ये TOC च्या मालकीची मुदत. हे रहस्य त्याला 1966 मध्ये दिवेयेवोच्या वडिलांनी स्पष्टपणे सांगितले होते, जेणेकरुन जेव्हा वेळ येईल तेव्हा त्याने ते सत्य चर्चला उघड करावे. कॅटाकॉम्ब रशियन ट्रू ऑर्थोडॉक्स चर्च हे गुप्त ठेवते.

आपण अत्यंत कठीण आणि विरोधाभासी काळातून जात आहोत, जेव्हा प्रकटीकरणाच्या शेवटच्या काळाबद्दलच्या भयंकर भविष्यवाण्या पूर्ण होत आहेत. असा काळ जेव्हा प्रेम आणि सत्याच्या गॉस्पेलचा प्रेषितीय उपदेश केवळ संपूर्ण जगासाठीच नव्हे तर निवडलेल्या अवशेषांमध्ये देखील आवश्यक आहे - "लहान कळप," महान ज्येष्ठ सेंट सेराफिमने याबद्दल भाकीत केले होते.

सामान्य धर्मत्याग, प्रेम कमी होणे, खर्‍या याजकत्वाची दरिद्रता आणि पवित्र आईचा येणारा नवीन छळ - खरा ऑर्थोडॉक्स रशियन चर्च, तिची विश्वासू मुले, पुष्टी आणि विश्वासात टिकून राहण्यासाठी, नेहमीपेक्षा जास्त गरजेच्या परिस्थितीत. जिवंत उदाहरणे आणि सुधारणा, प्रार्थनापूर्वक मध्यस्थी, संरक्षण आणि विश्वासाच्या खऱ्या दिव्यांची मध्यस्थी. सेंट सेराफिमच्या अवशेषांबद्दलच्या सत्याचे ज्ञान ग्रेट दिवेव्हो रहस्य समजून घेण्याचा पाया घालू शकते आणि त्याद्वारे खऱ्या फिलाडेल्फियन चर्चचे पुनरुज्जीवन “थोड्या काळासाठी” (ज्याबद्दल सेंट जॉन द थिओलॉजियनच्या प्रकटीकरणात बोलले गेले आहे. ), आता गरीब आणि विभक्त "लहान अवशेष" तिच्याभोवती रॅली करत आहे. आमचा विश्वास आहे की ही महान वडील आणि आमच्या सेंट सेराफिमचे मध्यस्थ, सरोवचे वंडरवर्कर आणि सर्व रस यांच्या चमत्कारिक पुनरुत्थानाबद्दलच्या भविष्यवाण्यांच्या पूर्णतेची सुरुवात असेल:

“मी, गरीब सेराफिम, प्रभु देवाने शंभर वर्षांपेक्षा जास्त जगण्याचे ठरवले आहे. परंतु तोपर्यंत रशियन बिशप इतके दुष्ट होतील की ते थिओडोसियस द यंगरच्या काळात ग्रीक बिशपांना त्यांच्या दुष्टपणात मागे टाकतील, जेणेकरून ते यापुढे ख्रिश्चन विश्वासाच्या सर्वात महत्त्वाच्या मतावर विश्वास ठेवणार नाहीत - पुनरुत्थान. ख्रिस्ताचे आणि सामान्य पुनरुत्थानाचे, तर मग प्रभु देव मला, दु:खी व्यक्तीला घेण्यास प्रसन्न झाला आहे. सेराफिम, पूर्व-अस्तित्वात असलेल्या जीवनाची पेरणी होईपर्यंत आणि म्हणून, पुनरुत्थानाच्या मताची पुष्टी करण्यासाठी, माझे पुनरुत्थान करा आणि माझे पुनरुत्थान थिओडोसियस द यंगरच्या काळात ओखलोन्स्काया गुहेतील सात तरुणांच्या पुनरुत्थानासारखे असेल.

हे महान आणि भयंकर रहस्य प्रकट केल्यावर, महान वडिलांनी सांगितले की त्याच्या पुनरुत्थानानंतर तो सरोव्हहून दिवेवोला जाईल आणि तेथे तो जगभरात पश्चात्तापाचा उपदेश करील. त्या प्रवचनासाठी, आणि विशेषत: पुनरुत्थानाच्या चमत्कारासाठी, संपूर्ण पृथ्वीवरून एक मोठा लोकसमुदाय गोळा होईल... आणि मग लवकरच सर्व गोष्टींचा अंत होईल.

हे धार्मिकतेचे महान दिवेयेवो रहस्य आहे, जे मला (एसए. निलस - एड.) सिम्बिर्स्क कर्तव्यनिष्ठ न्यायाधीश निकोलाई अलेक्सांद्रोविच मोटोव्हिलोव्ह, संदेष्ट्याच्या दर्जाच्या महान द्रष्ट्याचे गुप्त मनुष्य - आदरणीय आणि देव- यांच्या हस्तलिखित नोट्समध्ये सापडले आहे. आमच्या सरोव्हच्या सेराफिमचे जनक आणि सर्व रशियाचे आश्चर्यकारक जनक "

याला बहुतेकदा देवाच्या आईचे शेवटचे, चौथे नशीब म्हटले जाते आणि इतिहासानुसार, त्याची सर्व मंदिरे स्वतः स्वर्गाच्या राणीच्या आज्ञेनुसार तयार केली गेली होती, ज्याच्या इच्छेची मार्गदर्शक प्रथम मदर अलेक्झांड्रा होती आणि तिच्या मृत्यूनंतर. - सरोवचा सेराफिम. हे सरोवचे सेराफिम होते ज्याने कानवकाचा वारसा घेतला होता, कारण पौराणिक कथेनुसार, पहिले अर्शिन साधूने एका रात्रीत खोदले होते.

परंतु पाळकांनी त्याच्या मृत्यूनंतरही दिवेयेवोची जमीन सोडली नाही - सरोवच्या सेराफिमचे अवशेषदिवेवो अजूनही संपूर्ण रशिया आणि इतर ऑर्थोडॉक्स विश्वासू यात्रेकरूंना आकर्षित करते, कारण ते चमत्कारिक उपचार आणि आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करतात आणि त्यांना देवाच्या इच्छेनुसार सर्व आनंद अनुभवू देतात. संताच्या अवशेषांनी बर्‍याच चर्च आणि मठांमध्ये “प्रवास” केला, परंतु ते 1991 मध्येच दिवेयेवो मठात परत आले, जे क्रॉसच्या मिरवणुकीने साजरे केले गेले आणि कुलपिता अलेक्सी II ने वैयक्तिकरित्या प्रथम धारण करून सेवेत भाग घेतला. ट्रिनिटी कॅथेड्रलला लागून असलेल्या चौकात प्रार्थना सेवा.

आणि तेव्हापासून, संताच्या अवशेषांनी मठाच्या भिंती सोडल्या नाहीत आणि पूर्वीप्रमाणेच, स्वर्गाच्या राणीच्या इच्छेचा वाहक सांत्वन करतो आणि दुःखांना मदत करतो.

2003 मध्ये, ऑर्थोडॉक्स रसने ऑर्थोडॉक्सच्या संतांमधील आदरणीय ज्येष्ठांच्या गौरवाची शताब्दी मोठ्या प्रमाणावर साजरी केली. संत सेराफिम, त्याच्या कृत्यांसाठी उच्च, त्याच्या जीवनात देव, रशियन चर्चचे गौरव केले आणि मानवी आत्म्याचे सार बरे केले. परंतु सरोवच्या सेराफिमचे अवशेषदिवेवोमध्ये ते असेच करतात! ते आजारी लोकांना बरे करतात, शोकांना सांत्वन देतात, मूर्खांना सल्ला देतात आणि त्यांना खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करतात. मृत्यूनंतरही, सेंट सेराफिम येणा-या लोकांची अंतःकरणे उघडण्यास सक्षम आहे, त्यांना देवाचे प्रेम जाणण्याची क्षमता प्रदान करतो, विश्वास आणि आज्ञांबद्दल खोल आदर निर्माण करतो, लोकांना मंदिरात आणतो, जिथून एक व्यक्ती, आधीच वडिलांच्या पवित्र सहभागाने प्रेरित, कधीही सोडणार नाही.

असा विश्वास आहे की त्याच्या मृत्यूपूर्वी, आदरणीय वडील सेराफिमने मठातील नवशिक्यांना एक मेणबत्ती दिली आणि जर तो परत आला तर त्याला या मेणबत्तीने अभिवादन करण्याचा आदेश दिला. मेणबत्ती पिढ्यानपिढ्या मठाच्या नवशिक्यांद्वारे हस्तांतरित केली गेली आणि केवळ 160 वर्षांनंतर, अवशेष परत येण्यापासून शेवटची आणि एकमेव वाचलेली, स्कीमा-नन मार्गारिटा, स्कीमा-नन मार्गारिटा यांनी ती हस्तगत केली. वडिलांच्या अवशेषांना भेटण्यासाठी प्रोटोडेकॉन. सरोवच्या सेराफिमचे अवशेषदिवेवोमध्ये त्यांना त्यांचा शेवटचा आश्रय मिळाला आणि अशी आशा आहे की ते योग्य कारणाशिवाय मठाच्या भिंती कधीही सोडणार नाहीत आणि अनेक शतकांनंतर ते पीडितांना इच्छित ज्ञान देतील.

सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचा शोध 19 जुलै 1903 रोजी लागला आणि त्यांचे दुसरे संपादन 15 जानेवारी 1991 रोजी झाले.

सेंटचे अवशेष. सेराफिम होली ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या डाव्या गल्लीत छताखाली आहेत आणि दिवेव्स्कीच्या आदरणीय बायका - अलेक्झांड्रा, मार्था आणि एलेना - चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ व्हर्जिनमध्ये. सेंट चे अवशेष. धन्य पेलागिया, पारस्केवा आणि मारिया.

पवित्र अवशेष पाहण्यासाठी रांगेत उभे राहू नका, परंतु प्रार्थना करण्याचा प्रयत्न करा. वडील सेराफिमने सर्वांना आज्ञा दिली: "माझ्याशी असे बोला जणू मी जिवंत आहे आणि मी तुमच्यासाठी नेहमीच जिवंत राहीन!"

आरोग्य आणि विश्रांतीसाठी आपल्या सर्व नातेवाईकांची नावे निश्चितपणे लक्षात ठेवा. पुढे कसे जगायचे याबद्दल स्पष्टीकरणासाठी रेव्हरंडला विचारा आणि तुम्हाला खूप सांत्वन मिळेल. पवित्र मठाच्या भरभराटीसाठी रात्रंदिवस प्रार्थना करणाऱ्या आणि त्यात काम करणाऱ्यांचेही स्मरण ठेवा. प्रत्येकासाठी प्रार्थना करा आणि रशियासाठी प्रार्थना करण्याचे सुनिश्चित करा. पापांची क्षमा, जीवन सुधारणे आणि ऑर्थोडॉक्स आत्म्यामध्ये वितरणासाठी देवाला विचारा.

पवित्रासाठी अर्ज कसा करावा

जेव्हा आपण पवित्र अवशेष आणि चिन्हांजवळ जाता तेव्हा क्रॉसच्या चिन्हासह दोन धनुष्य बनवा. धनुष्य अगोदरच केले पाहिजेत जेणेकरून इतरांना उशीर होऊ नये आणि प्रत्येकाला नमन करण्याची वेळ मिळेल. ते असे लागू करतात: ते प्रथम मंदिराचे चुंबन घेतात, नंतर त्यांच्या कपाळाला स्पर्श करतात. जर तुम्हाला अवशेषांवर प्रतीक पवित्र करायचे असेल तर ते अवशेषांच्या डोक्यावर उभ्या असलेल्या मठ बहिणीला शांतपणे द्या. ती ती मंदिराला लावेल आणि सेंट सेराफिम (किंवा दिवेयेवो माता) च्या अवशेषांवर मंदिर पवित्र केले जाईल. तुम्ही आयकॉन, क्रॉस, जपमाळ मणी आणि “अलाइव्ह इन हेल्प” बेल्ट लावू शकता. कुंपणातून बाहेर येताना, पुन्हा स्वत: ला पार करा आणि नमन करा.

सरोवचा सेराफिम

सरोवच्या सेंट सेराफिमची पूजा राष्ट्रीयपेक्षा विस्तृत आहे. रशियन संताची चिन्हे जगभरात आढळू शकतात, अगदी कॅथोलिक चर्चमध्ये देखील (तसे, कॅथोलिक बहुतेकदा त्यांची तुलना त्यांच्या संत, फ्रान्सिस ऑफ असिसीशी करतात). वडिलांच्या नावाभोवती अनेक दंतकथा विकसित झाल्या आहेत आणि असंख्य चमत्कारांचे वर्णन केले गेले आहे. आणि पुष्कळ लोक निझनी नोव्हगोरोड बिशपच्या अधिकारातील पवित्र ट्रिनिटी सेराफिम-दिवेवो कॉन्व्हेंटला भेट देण्याचा प्रयत्न करतात, ज्याला लोक प्रेमाने "देवाच्या आईचे चौथे भाग्य" म्हणतात, जेथे सेंटचे अवशेष आणि वैयक्तिक वस्तू आहेत. सेराफिम, जो मठाचा कबूल करणारा होता, विश्रांती घ्या.

दिवेवो येथे बरेच लोक आगाऊ येतात - 13-14 जानेवारीच्या रात्री स्वर्गाच्या राणीच्या कालव्याच्या बाजूने धार्मिक मिरवणुकीनंतर (वडीलांच्या आशीर्वादाने खोदलेला कालव्याच्या बाजूचा बांध, ज्याच्या बाजूने बहिणी आणि यात्रेकरू चालतात, थियोटोकोस नियम - 150 प्रार्थना “व्हर्जिन मेरीला आनंद द्या!”) सणाच्या नवीन वर्षाची लीटर्जी साजरी केली जाते. अनुभवी यात्रेकरूंच्या कथांनुसार, ही सेवा केवळ एक विलक्षण उत्सवाचा मूड तयार करते जी दीर्घकाळ आत्म्यात राहते: “आणखी एक वर्ष निघून गेले, देवाचे आभार! आणि उद्या फादर सेराफिम देखील नवीन वर्षाचे आशीर्वाद देतील!”

प्रत्येकाला सुट्टीतील तीर्थयात्रा करणे शक्य नसते. प्रथम, दीर्घ राष्ट्रीय सुट्टीनंतर कामावर आणखी काही दिवस सुट्टी घेणे कठीण होऊ शकते. दुसरे म्हणजे, दिवेवोचा रस्ता स्वतःच अवघड आहे - एकतर बसने लांबचा प्रवास, किंवा अरझमासच्या ट्रेनमध्ये रात्री आणि बस किंवा टॅक्सीने एक तासापेक्षा जास्त. तिसरे म्हणजे, प्रत्येकजण मोठ्या लोकसमुदायासमोर प्रार्थनेवर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही.

दिवेयेवो मठात सतत यात्रेकरू येतात. आणि कोणत्याही वेळी आपण राजधानीतील अनेक चर्चमध्ये सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांचा एक कण पूज्य करू शकता.

मीरा अव्हेन्यू वर, 22-24 आहे सेराफिम-दिवेव्स्की मठाचे अंगण. येथे वडिलांच्या अवशेषांचा एक कण आहे.

संतांच्या अवशेषांच्या कणांसह दोन चिन्हे देखील आहेत . एक सेल आयकॉनची हुबेहुब प्रत आहे, सेराफिम-झ्नामेन्स्की स्केटचे आयोजक, 1988 ते 2000 पर्यंत मठात ठेवलेले होते आणि त्यात एक जपमाळ आणि संताच्या आवरणाचा काही भाग आणि त्याव्यतिरिक्त, दगडाचा काही भाग ज्यावर आहे. त्याने हजार दिवस प्रार्थना केली. ही प्रतिमा मध्ये आहे सेराफिम चर्च,मठाच्या भिंतीमध्ये बांधले. अवशेषांच्या कणासह आणखी एक चिन्ह आहे ट्रिनिटी कॅथेड्रलमठ, मध्य नैऋत्य स्तंभावर.

वडिलांच्या अवशेषांचे कण राजधानीच्या इतर मठांमध्ये देखील आढळतात: आणि स्रेटेंस्की, तसेच चालू सेंट चर्चमधील सोलोवेत्स्की मठाचे अंगण. Vmch. एंडोव्हमधील सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियस (व्हर्जिन मेरीचे जन्म)..

IN क्रॅस्नोप्रेस्नेन्स्काया तटबंदीवरील सेंट सेराफिम ऑफ सरोवचे चर्चएक्सपोसेंटर प्रदर्शन केंद्राच्या प्रदेशावर संताच्या अवशेषांच्या कणासह एक चिन्ह आहे, जे एक वर्षापूर्वी निझनी नोव्हगोरोडच्या आर्चबिशप जॉर्ज यांच्या आशीर्वादाने मंदिरातील रहिवासी आणि पाळकांना देण्यात आले होते.

IN शब्दाचे पुनरुत्थान चर्चफिलिपोव्स्की लेन मध्ये (जेरुसलेम कंपाउंड)सेंट्रल चॅपलमध्ये अवशेषांच्या कणांसह सेंट सेराफिमचे चिन्ह आहे.

तसेच, सेंट सेराफिमची प्रतिमा त्याच्या अवशेषांच्या कणासह जवळच स्थित आहे - मध्ये ओबिडेन्स्की लेनमधील प्रेषित एलियाचे चर्च.

मोनिका हॉस्पिटलमध्ये चर्च ऑफ द मदर ऑफ द आयकॉन ऑफ द “जॉय ऑफ ऑल सॉरो”

सरोवच्या भिक्षू सेराफिमला अनेकदा आजार बरे करण्यासाठी प्रार्थना केली जाते. IN मोनिका हॉस्पिटलमध्ये देवाच्या आईच्या "जॉय ऑफ ऑल सॉरो" च्या आयकॉनच्या सन्मानार्थ चर्च(श्चेपकिना सेंट, 61/2), इतर मंदिरांव्यतिरिक्त, सरोवच्या सेंट सेराफिमच्या अवशेषांच्या कणांसह एक चिन्ह देखील आहे.

Vspolye वर देवाच्या आईच्या इव्हरॉन आयकॉनचे मंदिर(बोल्शाया ऑर्डिनका, क्र. 39) - रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियस आणि सरोव्हच्या सेराफिमचे प्रतीक, नंतरच्या अवशेषांच्या कणासह येथे कायमचे वास्तव्य आहे.

IN एलोखोव्स्की एपिफनी कॅथेड्रलसेंट सेराफिमची प्रतिमा ज्या दगडावर त्याने प्रार्थना केली त्या दगडाचे कण आणि कपड्यांचा तुकडा ठेवला आहे.

IN बाप्तिस्म्याचे मंदिर sschmch. अलेक्झांडर खोटोवित्स्कीयेथे पेरेस्लाव्स्काया स्लोबोडा मधील देवाच्या आईच्या "द चिन्ह" च्या सन्मानार्थ चर्चत्याच्या ताबूतच्या तुकड्यासह संताचे एक चिन्ह आहे.

आम्ही मॉस्को चर्च आणि मठांची यादी विस्तृत करण्यात मदत करण्यास तयार असलेल्या वाचकांचे आभारी आहोत जिथे सेंट सेराफिम, सरोवचे वंडरवर्कर आणि सर्व रशिया यांच्याशी संबंधित मंदिरे आहेत!

"ऑर्थोडॉक्सी आणि वर्ल्ड" पोर्टल प्रत्येकजण धन्यवाद देतो ज्यांनी आमच्या विनंतीला प्रतिसाद देणाऱ्या चर्चच्या सूचीमध्ये समाविष्ट करा जेथे तुम्ही सेंट सेराफिमच्या अवशेषांची पूजा करू शकता:

खेड्यात Gorki-10 Odintsovo जिल्हा M.O.(रुबलवो-उस्पेंस्को हायवेच्या बाजूने अंदाजे 25 किमी) मंदिर बांधले जात आहे(2010 मध्ये मंदिर संकुलाचे पहिले चर्च म्हणून स्थापित), फादर सेराफिमच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले. त्यामध्ये रेलीक्वेरीसह मंदिराचे चिन्ह आहे. सेवा रविवार आणि सुट्टीच्या दिवशी आयोजित केल्या जातात.

आपण सरोवच्या सेंट सेराफिमला देखील प्रार्थना करू शकता कुंतसेव्होमधील त्याच्या सन्मानार्थ मंदिरात(Bagritskogo रस्ता, 10, इमारत 3). 2006 मध्ये, मंदिराला पितृसत्ताक मेटोचियनचा दर्जा देण्यात आला.

IN नोवोस्पास्की मठएका रेलीक्वेरी आर्कमध्ये लॉर्डच्या झग्याचे कण आणि देवाच्या आईच्या झग्याचे कण आहेत, सरोवच्या सेंट सेराफिमसह अनेक संतांच्या अवशेषांचे कण आहेत.