ताओवादाच्या मुख्य संकल्पना. ताओवादाच्या मुख्य कल्पना (थोडक्यात)

ताओ धर्माचे तत्वज्ञान पिवळे सम्राट हुआंग डी यांनी शोधून काढले. अध्यापनाची मुळे शमनवादापासून आहेत. ताओवादातील मुख्य संकल्पनांपैकी एक म्हणजे स्त्रीलिंगी आणि पुल्लिंगी यिन-यांग यांच्यातील समतोल आणि कनेक्शनचे तत्त्व. यिनमध्ये सर्व निष्क्रीय आणि नकारात्मक गुण आहेत, तर यांग, त्याउलट, सर्व चांगले गुण आहेत. एक दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात नाही, कारण जीवनात अराजकता निर्माण होईल. ताओवाद्यांचे आभार, फेंग शुई, किगॉन्ग आणि अनेक मार्शल आर्ट्स सारख्या लोकप्रिय हालचाली तयार केल्या गेल्या.

ताओवादाच्या कल्पना

ही शिकवण या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट ताओ - जागतिक सुसंवादाच्या अधीन आहे. ताओबरोबर पुन्हा एकत्र येण्यासाठी, एखाद्याने त्यात विलीन होणे आवश्यक आहे. माणसाच्या आयुष्यात नैतिक मूल्ये आणि दुर्गुण समान पातळीवर असले पाहिजेत. हे, पूर्वेनुसार, मानवी जीवनाचा अर्थ आणि आनंद आहे. ताओ समजण्यायोग्य नसल्यामुळे, एखादी व्यक्ती ज्याबद्दल बोलू शकते त्याला डी म्हणतात. या संकल्पनेबद्दल धन्यवाद, ताओ आपली संभाव्य ऊर्जा आणि कृती प्रकट करते.

ताओवादाच्या मूलभूत कल्पना सूचित करतात की मानवी मन हा एक घटक आहे जो त्याच्या स्वभावाशी अजिबात जुळत नाही. ही शिकवण मनापासून अलिप्ततेवर आधारित आहे, जी आपल्याला संपूर्ण उदासीनता प्राप्त करण्यास अनुमती देईल. ताओइझममध्ये, चेतना एखाद्या व्यक्तीला वैयक्तिकृत करण्याचा एक मार्ग दर्शविते, ज्यामुळे व्यक्ती आंतरिक जग ओळखू शकते आणि ताओच्या जवळ जाऊ शकते. नैतिक आणि नैतिक कल्पना देखील ताओवाद पूर्णपणे टाळण्याचा सल्ला देतात.

पौर्वात्य तत्त्वज्ञांचा असा विश्वास आहे की जीवनाचा अर्थ काय आहे आणि त्याची सुरुवात आणि शेवट कसा शोधायचा हे शोधणे योग्य नाही. माणूस अस्तित्वात नसल्यामुळे जन्माला येतो, त्याला कुठे जायला हवे. या संकल्पनेच्या अनुभूतीतून, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यात सुसंवाद साधता येतो. जगाच्या प्रवाहात येण्यासाठी, व्यक्तीने इच्छा आणि आकांक्षा सोडल्या पाहिजेत. हा सिद्धांत समाजाच्या सामाजिक संस्था, शक्ती, ज्ञान, संस्कृती आणि सामान्य व्यक्तीच्या जीवनातील इतर घटकांचे अस्तित्व नाकारतो. सर्वसाधारणपणे, प्रत्येकजण विशिष्ट वे-डाओच्या बाजूने फिरतो. ते प्रथम विकसित होते, आणि नंतर अस्तित्वात बुडते, पुनर्जन्म होण्यासाठी आणि पुन्हा पुन्हा सुरू करण्यासाठी हे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, ताओवादाच्या पूर्व तत्त्वज्ञानानुसार, अमरत्व प्राप्त केले जाऊ शकते. यासाठी आपल्याला आवश्यक आहे:

आत्म्याचे पोषण करणे. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये एक दैवी शक्ती असते जी स्वर्गीय आत्म्यांशी सुसंगत असते. ते विशिष्ट पर्यवेक्षक आहेत जे एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या चांगल्या आणि वाईट कृत्यांची मोजणी करतात आणि त्याचे आयुष्य निश्चित करतात. सर्वसाधारणपणे, आत्म्याला आहार देण्यामध्ये चांगली कृत्ये करणे समाविष्ट आहे.
शरीराचे पोषण. या श्रेणीमध्ये एकाच वेळी अनेक संकल्पना समाविष्ट आहेत. प्रथम, कठोर पालन आदर्शपणे, एखाद्या व्यक्तीने लाळ खावी आणि फक्त दव इथर श्वास घ्यावा. दुसरे म्हणजे, आपण नियमितपणे व्यायाम करणे आवश्यक आहे. तिसरे म्हणजे, सेक्स महत्वाचे आहे. ताओवादाच्या प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान असा दावा करते की अमरत्वाचा मार्ग खूप लांब आणि कठीण आहे आणि तो प्रत्येकासाठी प्रवेशयोग्य नाही.

ताओवादाचे अनेक प्रकार आहेत:

आधुनिक जगात, ताओवाद संपूर्ण चीनमध्ये पसरलेला आहे. ही शिकवण विविध धर्मांशी आणि प्रामुख्याने बौद्ध आणि कन्फ्यूशियसवादाशी घट्टपणे जोडलेली आहे.

- प्राचीन चीनी तात्विक विचारांची आणखी एक शक्तिशाली दिशा.

ताओवादाची प्रणाली "ताओ" ("मार्ग") या संकल्पनेवर आधारित आहे - सुरुवात, अवैयक्तिक जागतिक कायदा, निसर्ग आणि त्याचे नियम समजून घेण्याचा मार्ग. ताओ हे काहीच नाही, जगाचा आरंभ आणि अंत आहे, कारण सर्व भौतिक गोष्टी अस्तित्वात नसल्यामुळे जन्माला येतात आणि नंतर नष्ट होऊन पुन्हा अस्तित्वात जातात. परिणामी, फक्त ताओ (अस्तित्व) शाश्वत आहे, बाकी सर्व काही क्षणिक आहे. ताओ हे नाव नसलेले आदिम अस्तित्व आहे; त्याचे नाव देऊन, आपण ते अस्तित्वात बदलतो. ताओवाद्यांनी ताओला विरोधाभासी चिन्हे दिली, म्हणजे. असे काहीतरी मानले जाते ज्यामध्ये विरुद्ध ओळख बनते.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की ताओवाद हा मुख्यत्वे कन्फ्युशियनवादाचा विरोध म्हणून तयार झाला होता. ऐतिहासिक परंपरेनुसार, लाओ त्झू, झोऊ दरबारात मुख्य संग्रहण रक्षक असल्याने, कन्फ्यूशियसला भेटले आणि त्याच्या शिकवणींशी परिचित होते. तथापि, कालांतराने, त्याचा चिनी राज्यत्वाचा भ्रमनिरास झाला आणि तो भटक्या सहलीला गेला. आणि नेमक्या याच निराशेमुळेच त्याला एक शिकवण निर्माण झाली जी त्याला "ताओ ते चिंग" या पुस्तकात प्रतिबिंबित झाली ( "मार्गाचे पुस्तक आणि त्याचे प्रकटीकरण"), 5व्या - 4व्या शतकात तयार केले. इ.स.पू e

ताओवाद आणि कन्फ्यूशियनवाद यांच्यातील हा विरोध "ताओ" च्या संकल्पनेच्या स्पष्टीकरणातून प्रकट होतो, जो कन्फ्यूशियसवादाच्या तत्त्वज्ञानात आणि ताओवादाच्या तत्त्वज्ञानात अग्रगण्य भूमिका बजावते. कन्फ्यूशियसने ताओला नैतिकतेच्या तत्त्वांचे पालन करणे, परोपकाराची आवश्यकता (रेन) पाळणे आणि कलांच्या अभ्यासाद्वारे व्यक्तीची सुधारणा करणे मानले: धनुर्विद्या, वाद्य वाजवणे, सुलेखन आणि गणित. दुसऱ्या शब्दांत, ताओला कन्फ्युशियनवादामध्ये एक सामाजिक घटना म्हणून पाहिले जाते. ताओवाद प्रामुख्याने ताओच्या नैसर्गिक पैलूवर लक्ष केंद्रित करतो आणि हे ताओवादाच्या सर्वात महत्वाच्या स्थितीत व्यक्त केले जाते: "सर्व गोष्टींच्या स्वभावाचे अनुसरण करा आणि तुमच्यात वैयक्तिक काहीही नाही."नैसर्गिकता आणि साधेपणा - हेच ताओवादाचे तत्वज्ञान अधोरेखित करते. यापैकी अनेक कल्पना नंतर अनेक पाश्चात्य तत्त्वज्ञांनी विकसित केल्या असतील.

ताओवादाचे संस्थापक

त्याचे संस्थापक आहेत चिनी तत्वज्ञानी लाओ त्झू(किंवा "ओल्ड मास्टर/फिलॉसॉफर"). या प्रवृत्तीचा एक प्रमुख प्रतिनिधी देखील विचारवंत चुआंग त्झू मानला जातो, जो ईसापूर्व चौथ्या शतकात राहत होता. e

पौराणिक कथेनुसार, प्राचीन पौराणिक पिवळ्या सम्राटाने या शिकवणीचे रहस्य शोधले. (जुआन डी).खरं तर, ताओवादाची उत्पत्ती शमानिक समजुती आणि प्राचीन जादूगारांच्या शिकवणीकडे परत जाते. त्यांनी आपल्या ग्रंथात ताओवादाचे विचार मांडले "ताओ ते चिंग"(ताओचा कायदा आणि त्याच्या प्रकटीकरणावरील ग्रंथ) पौराणिक ऋषी लाओ त्झू.स्त्रोतांच्या विपरीत, त्यांच्याबद्दल कोणतीही ऐतिहासिक किंवा चरित्रात्मक माहिती नाही. आख्यायिका लाओ त्झूच्या चमत्कारिक जन्माबद्दल सांगते: त्याच्या आईने त्याला रॉक क्रिस्टलचा तुकडा गिळून गर्भधारणा केली. त्याच वेळी, तिने त्याला अनेक दशके तिच्या गर्भाशयात ठेवले आणि एका वृद्ध माणसाला जन्म दिला. यावरून, त्याच्या नावाचा दुहेरी अर्थ स्पष्ट होतो, ज्याचे भाषांतर "वृद्ध मूल" आणि "वृद्ध तत्वज्ञानी" म्हणून केले जाऊ शकते. लाओ त्झूच्या चीनमधून पश्चिमेकडे निघून गेल्याबद्दल आख्यायिका देखील सांगतात. सीमा ओलांडून, लाओ त्झूने आपले काम "ताओ ते चिंग" सीमा चौकीच्या रक्षकाकडे सोडले.

ताओवादाच्या कल्पना

पहिल्याने, आत्म्याचे पोषण: - हे असंख्य आत्म्यांचे संचय आहे - दैवी शक्ती, जे स्वर्गीय आत्म्यांशी संबंधित आहेत. स्वर्गीय आत्मे एखाद्या व्यक्तीच्या चांगल्या आणि वाईट कृत्यांचा मागोवा ठेवतात आणि त्याच्या आयुष्याचा कालावधी निर्धारित करतात. अशा प्रकारे, आत्म्याचे पोषण हे सद्गुणांचे कार्य आहे.
दुसरे म्हणजे, ते आवश्यक आहे शरीर पोषण: कठोर आहाराचे पालन (आदर्श म्हणजे स्वतःच्या लाळेवर अन्न घेण्याची आणि दव इथर श्वास घेण्याची क्षमता), शारीरिक आणि श्वासोच्छवासाचे व्यायाम, लैंगिक सराव.

अमरत्वाचा असा मार्ग लांब आणि कठीण होता, प्रत्येक व्यक्तीसाठी प्रवेशयोग्य नव्हता. म्हणून, चमत्कारिक तयार करून ते सुलभ करण्याची इच्छा आहे अमरत्वाचे अमृत.सम्राटांना आणि अभिजनांच्या प्रतिनिधींना विशेषतः याची गरज होती. अमृताच्या मदतीने अमरत्व प्राप्त करण्याची इच्छा असलेला पहिला सम्राट प्रसिद्ध होता किन शी हुआंगडी, ज्याने अमृतासाठी आवश्यक घटक शोधण्यासाठी दूरच्या देशांमध्ये मोहीम पाठवली.

ताओवादात आहे न करण्याची संकल्पना- नैसर्गिक जगाच्या व्यवस्थेच्या विरुद्ध चालणार्‍या हेतुपूर्ण क्रियाकलापांना नकार. जो आपल्या प्रजेसाठी काहीही करत नाही तोच सर्वश्रेष्ठ सार्वभौम आहे. सार्वभौमचे कार्य संबंधांमध्ये सुसंवाद साधणे, गोंधळ टाळणे आणि काय करावे हे विषय स्वतःच ठरवतील.

ताओवादाचे प्रकार

ताओवादाचे तीन मुख्य प्रकार आहेत:

तात्विक- समाजातील सुशिक्षित उच्चभ्रूंच्या गरजा पूर्ण केल्या, जे विचारांच्या आत्म-अभिव्यक्तीसाठी संधी शोधत होते आणि;

गूढ- मदत, सल्ला, कृतीसाठी ताओवादी भिक्षूंकडे गेलेल्या अशिक्षित जनतेला आकर्षित केले. ताओवादाच्या या स्वरुपातच देवतांचा एक अवाढव्य पंथिअन विकसित झाला: प्रत्येक व्यक्ती ज्याने पुण्यपूर्ण कृत्ये केली त्या व्यक्तीला देव बनवले जाऊ शकते;

प्रोटोसायंटिफिक -निसर्गाच्या नियमांचा अभ्यास आणि त्यांचा वैद्यक, खगोलशास्त्र, गणित इ. चीनमधील अधिकृत विज्ञान होते, तथापि, चिनी लोकांना अनेक तांत्रिक यशांचे शोधक म्हणून ओळखले जाते: गनपावडर, काच, पोर्सिलेन, कंपास इ. यापैकी बरेच शोध ताओवादी भिक्षूंनी लावले होते जे अमरत्वाचे अमृत तयार करण्याचा प्रयत्न करत होते आणि वाटेत त्यांनी महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक शोध लावले. ताओवाद्यांनी आजची शिकवण इतकी लोकप्रिय केली आहे फेंग शुई(भूमिका), श्वासोच्छवासाचे व्यायाम - किगॉन्ग,तसेच मार्शल आर्ट्स, विशेषतः वुशु

ताओवाद्यांनी सार्वत्रिक समानता आणि सामाजिक न्यायाची कल्पना सिद्ध केली, ज्यामुळे ताओवाद लोकप्रिय झाला, विशेषत: आपत्ती आणि राजकीय संकटांच्या वेळी. हे दुसऱ्या शतकाच्या शेवटी घडले. AD, जेव्हा ताओवादी भिक्षूंच्या नेतृत्वाखाली एक शक्तिशाली लोकप्रिय उठाव झाला, ज्याला उठाव असे म्हणतात. "पिवळ्या पट्ट्या".उठावाचा नेता ताओवादी जादूगार होता झांग ज्यू.विद्यमान व्यवस्था उलथून टाकून त्याजागी राज्य स्थापन करण्याचे ध्येय त्यांनी घोषित केले महान समानता; 184 ला नवीन 60 वर्षांच्या चक्राची सुरुवात घोषित करण्यात आली - युग

"यलो स्काय", जे लोकांना आनंद देईल आणि वाईट आणि अन्यायाचे प्रतीक बनलेल्या "ब्लू स्काय" च्या युगाचा कायमचा अंत करेल. नवीन कल्पनांशी असलेल्या त्यांच्या वचनबद्धतेचे चिन्ह म्हणून, बंडखोरांनी त्यांच्या डोक्यावर पिवळ्या पट्ट्या घातल्या. हा उठाव सरकारी सैन्याने चिरडला. हयात असलेले बंडखोर उत्तरेकडे पळून गेले, जिथे, दुसर्‍या ताओवादी पंथाशी एकत्र येऊन त्यांनी एक ईश्वरशासित रचना केली. ताओवादी पोपचे राज्यजे 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत चीनमध्ये अस्तित्वात होते.

मध्ययुगात, संपूर्ण चीनमध्ये ताओवादी मठांचे जाळे स्थापन झाले. तथापि, ताओवाद्यांचा त्यांच्या समुदायाबाहेर कोणताही प्रभाव नव्हता. ताओवादाने केंद्रीकृत संघटना तयार केली नाही, परंतु काही अनाकारपणाने चिनी समाजाच्या सर्व संरचनांमध्ये प्रवेश करू दिला. चीनमध्ये अस्तित्वात असलेल्या इतर धर्मांच्या प्रभावाखाली ताओवाद हळूहळू सुधारला गेला.

सध्या ताओवाद चीन, तैवान, हाँगकाँग आणि विविध देशांतील चिनी स्थलांतरितांमध्ये लोकप्रिय आहे. ताओवादी मंदिरे आणि मठ येथे सक्रियपणे कार्यरत आहेत, ज्यांना लाखो विश्वासणारे भेट देतात.

ताओची तत्त्वे

माणसांशी एकरूप राहणे हे माणसाचे संगीत आहे, देवाशी एकरूप होणे हे ईश्वराचे संगीत आहे.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 196

डायमंड डाओ

मुख्य ताओवादी मजकूर "ताओ ते चिंग"- सर्व काळातील आणि लोकांच्या सर्वाधिक वाचलेल्या आणि अनुवादित पुस्तकांपैकी एक. तथापि, बहुतेक भाषांतरे, दुर्दैवाने, विवेकपूर्ण तात्विक कार्याच्या व्याख्येत येत नाहीत, ज्याचे कार्य वाचकासाठी वास्तवाची दृष्टी स्पष्ट करणे आणि त्याच वेळी या पृथ्वीवरील जीवनाच्या मर्यादेत कसे कार्य करावे हे स्पष्ट करणे आहे. . अशी "नॉन-वर्किंग" भाषांतरे अनुवादकांच्या मर्यादांचा नैसर्गिक परिणाम आहे. अपवाद न करता, सर्व पाश्चात्य अनुवादक आणि दुभाषी "ताओ ते चिंग"- प्रतिभाशाली भाषाशास्त्रज्ञ, तत्त्वज्ञानात पारंगत नाही. वैद्यकशास्त्राविषयी काहीही माहिती नसलेल्या भाषातज्ञांनी अनुवादित केलेले वैद्यकीय कार्य वाचणे एखाद्या व्यावसायिक डॉक्टरला कसे वाटते याची कल्पना करा. शब्द योग्यरित्या प्रस्तुत केले जाऊ शकतात, परंतु अनुवादकाच्या वैद्यकीय ज्ञानाच्या अभावामुळे मजकूराची कार्यक्षमता मर्यादित असेल. परिणामी, किमान महत्त्वाच्या बारकावे चुकतील आणि मजकूरात स्पष्ट त्रुटी राहण्याची शक्यता आहे. तात्विक ग्रंथ, ज्यासाठी अर्थाच्या बारकावे आणि छटा अधिक मोठी भूमिका बजावतात, अशा तज्ञाची आवश्यकता असते जो अनुवादाची भाषिक अचूकता आणि व्याख्येची व्यावहारिक स्पष्टता दोन्ही सुनिश्चित करू शकेल.

जो कोणी तत्वज्ञानाचा गांभीर्याने अभ्यास करतो, त्याने जगाचे चित्र स्पष्ट करण्यासाठी आणि जीवनाची वास्तववादी, कृती करण्यायोग्य तत्त्वे विकसित करण्यासाठी, ताओवादासह कोणत्याही तात्विक प्रणालीला दोन-टप्प्यांवरील चाचणी घेणे आवश्यक आहे. पहिली पायरी:एका तत्त्वावरून दुसर्‍या तत्त्वाकडे जाताना दिलेल्या प्रणालीच्या कल्पना तार्किक क्रमाने जोडल्या गेल्या आहेत का ते तपासा (दुसऱ्या शब्दात, सिस्टमच्या सर्व भागांमध्ये तार्किक कनेक्शन असणे आवश्यक आहे). दुसरा टप्पा:अभ्यासात असलेल्या तत्त्वज्ञानाची तत्त्वे वास्तविक जगासाठी लागू आहेत आणि तुम्हाला सातत्यपूर्ण, पडताळणीयोग्य परिणाम मिळू देतात याची खात्री करा; त्याच्या सिद्धांतांनी दृश्यमान वास्तव प्रतिबिंबित केले पाहिजे आणि सट्टा बांधणीत अस्तित्वात नसावे. एक ध्वनी तत्वज्ञान प्रणाली त्याच्या सत्याची पुष्टी करण्यासाठी चाचणीचे दोन्ही टप्पे पार करणे आवश्यक आहे.

सुरुवातीच्या अध्यायांच्या चुकीच्या अर्थाचे उदाहरण येथे आहे "ताओ ते चिंग":निसर्ग सुंदर आणि दयाळू घोषित केला आहे; म्हणूनच, माणसाने शांततावादी जागतिक दृष्टिकोनाचे पालन करून निसर्गाचे अनुकरण केले पाहिजे. अशी व्याख्या वरील चाचणीत दोन्ही बाबतीत अपयशी ठरते. प्रथम, हे स्वत: ची विरोधाभासी आहे, कारण लाओ त्झूच्या नंतरचे अध्याय स्पष्टपणे दर्शवतात की निसर्ग चांगला नाही. दुसरे म्हणजे, मानवजातीच्या इतिहासाचा आदर्श असा आहे की क्रूरता मानवतेमध्ये जन्मजात आहे, जसे प्राणी जगामध्ये, जिथे फक्त सर्वात बलवान जगतात. निसर्गाच्या खेडूत दृष्टिकोनावर आधारित कल्पना वास्तविक जगात कार्य करतात याचा कोणताही सत्यापित पुरावा नाही. त्यामुळे हा चुकीचा अर्थ लावला जातो "ताओ ते चिंगअस्सल ताओवादापासून खूप दूर जाते.

इतके चुकीचे अर्थ कुठून येतात? "ताओ ते चिंग"?ज्या तत्वज्ञानाच्या मातीत मनातील भ्रम आणि संभ्रम कमी व्हावा हा उद्देश आहे, त्या मातीवर अगणित खोट्या अर्थाने मशरूमसारखे का उगवले जातात?

अर्थात, गोंधळाचा एक स्त्रोत म्हणजे लाओ त्झूने लिहिणे निवडले "ताओ ते चिंग""पुस्तकीय" चीनी मध्ये, किंवा वेन्यानत्या काळात, चीनमध्ये वाचन आणि लेखन कौशल्ये सुमारे एक टक्के लोकसंख्येच्या मालकीची होती: पाद्री, उच्च वर्गातील शहरवासी आणि अभिजात वर्ग. लाओ त्झू यांनी निवडलेला सुंदर काव्य प्रकार आणि त्यांची शुद्ध भाषा केवळ चिनी अभिजात आणि पुरोहितांसाठी राखीव होती. उच्चभ्रू लोकांची बोलली जाणारी भाषा सामान्य लोकांच्या बोलण्यापेक्षा खूप वेगळी होती; सामान्य लोक त्यांना समजतील या भीतीशिवाय अभिजात लोक आपापसात बोलू शकत होते. या भाषेच्या अडथळ्यामुळे लाओझीच्या कल्पना समाजात संवादाच्या विविध माध्यमांतून पसरल्यामुळे चुकीच्या अर्थाच्या अतिरिक्त संधी निर्माण झाल्या.

परंतु केवळ भाषेचे स्वरूप समजण्यात अडथळ्याची भूमिका बजावत नाही, तर लाओ त्झूने मजकुरात त्याचा अर्थ जाणीवपूर्वक लपविला! लिन युटांग त्याच्या पुस्तकात "लाओ त्झूचे शहाणपण”, ज्यात उत्कृष्ट भाषांतर आहे "ताओ ते चिंग"लाओ त्झूला "वेषाचा पहिला विचारवंत" असे संबोधले. लिन युटांगचा अर्थ असा होता की लाओझीने केवळ पाद्री आणि खानदानी लोकांसाठी आपल्या पुस्तकाचा हेतू ठेवला नाही तर याची खात्री देखील केली आहे "डू ते चिंग"लेखकाने त्याच्या कवितांमध्ये दिलेले अर्थ उलगडण्यास आणि समजून घेण्यास सक्षम असलेल्यांनाच ते समजू शकते.

लाओ त्झूने आपल्या कल्पना आणि प्रतिबिंबे या मजकुरातच लपवली. पण का?

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आपण पश्चिमेतील महान तत्त्वज्ञ आणि विचारवंत लिओनार्डो दा विंची यांना मार्गदर्शन करणाऱ्या हेतूंकडे वळू शकतो. तो त्याच्या काळाच्या खूप पुढे होता, म्हणून त्याच्याकडे त्याचे वैज्ञानिक सिद्धांत, विचार आणि तात्विक कल्पना लपविण्याचे कारण होते. उदाहरणार्थ, त्याच्या वैज्ञानिक सामग्रीची हस्तलिखिते मिरर केलेले मजकूर आहेत जेणेकरून प्रासंगिक वाचक काय लिहिले आहे ते समजू शकत नाही. अज्ञानी लोक त्याच्या कल्पनांचा चुकीचा अर्थ लावतील किंवा लुटतील या भीतीने त्याने हे केले.

कदाचित लाओ त्झूने विचार केला की जर त्याने आपली निरीक्षणे, सिद्धांत आणि कल्पना लोकांसमोर प्रकट केल्या तर त्याचे धोकादायक परिणाम होतील. कळप तत्वज्ञानात असलेले शहाणपण कधीच खऱ्या अर्थाने समजू शकणार नाही आणि त्यांच्या चुकीच्या व्याख्यांचा उपयोग मानवतेच्या हानीसाठी करू शकतो. हे महान पुरुष, लिओनार्डो आणि लाओ त्झू यांना त्यांच्या धाडसी कल्पनांसाठी जबाबदार वाटले आणि त्यांना भीती वाटली की जेव्हा अज्ञानी लोकांनी पेंडोरा बॉक्स उघडला तेव्हा अराजकतेची आग विझून जाईल.

लाओ त्झूच्या वेशामुळे, ताओच्या गंभीर विद्यार्थ्याला मजकूर नेव्हिगेट करण्यासाठी आणि त्याचा खरा अर्थ शोधण्यासाठी विश्वासार्ह बीकन आवश्यक आहे. त्याला ताओवादी मार्गदर्शकाची काळजी घेणे आवश्यक आहे. केवळ अशा प्रशिक्षण आणि मार्गदर्शनानेच तो लाओ त्झूचा अर्थ काय आहे हे समजू शकतो. चुआंग त्झू सांगतात की केवळ पुस्तकातून शिकणे अशक्य आहे:

पुस्तके फक्त शब्द असतात आणि शब्दांना अर्थातच किंमत असते. पण शब्दांची किंमत शब्दांच्या मागे असलेल्या अर्थात असते.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 257

केवळ पुस्तके वाचून महत्त्वपूर्ण परिणाम होऊ शकतात असे काहीही शिकणे अशक्य आहे. कोणतीही गंभीर नोकरी किंवा व्यवसायाची कल्पना करा. केवळ पुस्तकांतून आपली कला शिकलेल्या वैमानिकासह तुम्हाला विमान उडवायला आवडेल का? केवळ वैद्यकशास्त्रावरील पाठ्यपुस्तकाचा अभ्यास करून त्याच्या कामाच्या तंत्रावर प्रभुत्व मिळवलेल्या सर्जनच्या स्केलपेलखाली पडून राहणे तुम्ही मान्य कराल का?

पुस्तक-आधारित शिक्षण खूप गंभीर मर्यादा घालते, कारण सर्वोत्तम पुस्तक देखील विद्यार्थ्यांच्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकत नाही. विद्यार्थ्याची विचारसरणी स्पष्ट करण्यासाठी अनुभवी आणि जाणकार पर्यवेक्षकाशी संवाद आवश्यक आहे. सादर केलेली सामग्री पूर्णपणे प्रविष्ट करण्यात सक्षम नसल्यामुळे, विद्यार्थ्याने शिकण्याच्या प्रक्रियेत आता आणि नंतर उद्भवलेल्या प्रश्नांच्या उत्तरांचा अंदाज लावला पाहिजे. आणि जगाचे चित्र स्पष्ट करण्यासारख्या कठीण आणि गंभीर प्रकरणात, केवळ पुस्तकावर अवलंबून राहणे अर्थातच धोकादायक आहे. जर तुम्ही लाओ त्झूला काय म्हणायचे आहे याचा अंदाज लावायला सुरुवात केली, तर तुम्ही जे वाचता त्याचा गैरसमज आणि गैरवापर दोन्ही अपरिहार्य आहेत.

डाओ विद्यार्थी कसा वापरू शकतो "ताओ ते चिंग"पुस्तकांमधून शिकण्याच्या मर्यादा आणि लाओ त्झूने काय लपवले आहे याचा उलगडा करण्याची अडचण लक्षात घेता? लाओ त्झूच्या सुंदर कविता जीवन, निसर्ग आणि देव याबद्दल सांगणाऱ्या रूपक आणि रूपकांनी भरलेल्या आहेत. मात्र, ही सर्व माहिती गोपनीय आहे. वरवर पाहता, हे श्लोक कोणत्याही वास्तविक हेतूशिवाय लिहिलेले दिसतात.

सुदैवाने, थोडक्यात "ताओ ते चिंग"वास्तविकता समजून घेण्यासाठी आणि मिळालेले ज्ञान तुमच्या फायद्यासाठी लागू करण्यासाठी हे एक व्यावहारिक मार्गदर्शक आहे. उड्डाणाच्या अभ्यासाशी आपले साधर्म्य कायम ठेवण्यासाठी, आम्ही असे म्हणू शकतो की नवशिक्या पायलटसाठी प्रशिक्षण पुस्तिका हे एक मौल्यवान मार्गदर्शक आहे ज्यामध्ये अनेक तथ्ये, तंत्रे आणि इशारे असतात. अनुभवी वैमानिक देखील त्यांचे "फ्लाइट मॅन्युअल" ठेवतात आणि वेळोवेळी त्यांचा संदर्भ घेतात. त्याच प्रकारे आणि "ताओ ते चिंग"आमच्या जीवनाच्या प्रवासात आम्हाला मदत करण्यासाठी स्मरणपत्रे आणि इशारे असलेले पुस्तक आहे.

कसे वापरायचे ते समजावून सांगितले "दाओ ते चिंग"अनेक पैलूंसह चमकणाऱ्या हिऱ्याशी तुलना करणे योग्य ठरेल. प्रत्येक चेहरा गुळगुळीत, स्पष्ट प्लेन म्हणून पॉलिश केलेला आहे, पूर्णपणे सममितीय कोनात इतर चेहऱ्यांशी जोडलेला आहे. निर्दोष कटिंग आणि पैलूंचे परस्परसंबंध एक न बनलेल्या दगडाचे मौल्यवान दगडात रूपांतर करतात. जर तुम्ही ते तुमच्या तळहातावर घेतले तर ते इंद्रधनुष्याच्या सर्व रंगांनी चमकेल. तसेच "ताओ ते चिंग".त्याचा प्रत्येक भाग हिऱ्याच्या रूपासारखा आहे. प्रत्येक भाग एकमेकांशी जुळतो, एक रचना तयार करतो जी सार्वत्रिक शहाणपण प्रतिबिंबित करते. ज्याप्रमाणे हिरा सूर्य आणि चंद्राचा प्रकाश प्रतिबिंबित करतो, "ताओ ते चिंग"जीवनातील दृश्य आणि अदृश्य रहस्ये प्रतिबिंबित करते. परंतु या हिऱ्याच्या पैलूंमध्ये ताओ कसा प्रतिबिंबित होतो हे समजून घेण्यासाठी, विद्यार्थ्याला एका शिक्षकाची आवश्यकता आहे जो महान पुस्तकाच्या रहस्यांवर प्रकाश टाकेल.

"ताओचा डायमंड" चे रूपक समजून घेतल्यानंतर, आपण लाओ त्झूच्या तत्त्वज्ञानाकडे मनोरंजक कल्पनांच्या यादृच्छिक संग्रहाऐवजी एक सुसंगत, सुसंगत प्रणाली म्हणून पाहू शकतो. त्याच्या गाभ्यामध्ये, ताओ हा हिऱ्यासारखा आहे, ज्याच्या संपूर्णतेमध्ये विविध आकार, आकार आणि कोनांचे पैलू असतात, अशा प्रकारे निवडले जातात की चमक जास्तीत जास्त असेल. ताओ ही एक अशी प्रणाली आहे ज्याद्वारे आपण सर्व घटना (दृश्य आणि अदृश्य) भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील एकमेकांशी कसे संबंधित आहेत हे समजू शकतो. विद्यार्थ्याच्या डोळ्यांसमोर हा हिरा फिरवणे, त्याचे सर्व पैलू दाखवणे आणि त्यांचे संयोजन स्पष्ट करणे ही मार्गदर्शकाची भूमिका आहे. अशा मार्गदर्शनाशिवाय, आम्‍ही तो कोन गमावून बसण्‍याचा धोका पत्करतो जो आम्‍हाला हिर्‍यामध्‍ये अद्भूत तेज आणि रंगाची चमक दाखवेल.

ताओ डायमंडचा प्रत्येक पैलू वेगळ्या तात्विक तत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करतो. प्रत्येक तत्त्व, हिऱ्याच्या काठाप्रमाणे, इतर तत्त्वांशी जोडलेले आहे, जे एकमेकांशी एकत्रितपणे, एक उत्कृष्ट आणि तेजस्वी तात्विक प्रणाली जोडतात. ताओच्या हिऱ्याच्या प्रत्येक नवीन वळणासह, शिक्षक त्याच्या तत्त्वांवर एक नवीन दृष्टिकोन दर्शवितो, विद्यार्थ्याला त्यांच्या नातेसंबंधातील वैयक्तिक पैलूंचा विचार करण्याची संधी देतो. लाओ त्झूची उत्कृष्ट प्रणाली आम्हाला आमचे आध्यात्मिक ध्येय पूर्ण करण्यात आणि ताओ हिर्‍याच्या चमचमत्या गाभ्याच्या साहाय्याने जगाविषयीची आमची दृष्टी स्पष्ट करण्यात मदत करते.

शास्त्रीय ताओवादाची तत्त्वे

जो माझ्या ताओचा मालक असेल तो या जन्मात राजकुमार आणि पुढच्या आयुष्यात राजा होईल.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 240

प्रत्येक गंभीर तात्विक व्यवस्थेचे उद्दिष्ट हे आहे की जे त्याचा अभ्यास करतात त्यांना व्यावहारिक फायदे प्रदान करणे. अन्यथा, ती केवळ मौजमजेसाठी बौद्धिक जिम्नॅस्टिक्स असते. ताओवादी विद्यार्थ्याला थोड्या प्रमाणात मूलभूत तत्त्वांवर प्रभुत्व मिळवून असे व्यावहारिक फायदे मिळतात, कारण संपूर्णपणे ताओवादाच्या तात्विक प्रणालीमध्ये केवळ थोड्याच आंतरविभाजक सिद्धांतांचा समावेश आहे, जे त्यांच्या सर्व साधेपणासाठी, ठळकपणे व्यावहारिक आहेत. ही तत्त्वे इतकी शक्तिशाली आहेत की ती चिनी जीवनाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये लागू केली जातात: तत्त्वज्ञान, धर्म, वैद्यक, विज्ञान आणि कला, राजकारण आणि मार्शल आर्ट्स. आधुनिक पाश्चात्य विद्वान हळूहळू हे ओळखू लागले आहेत की ताओवादी तत्त्वे (विविध क्षेत्रात लागू होतात, जसे की पर्यायी औषध) यांचे ठोस फायदे आहेत; म्हणून, अमेरिकन आणि युरोपियन प्रॅक्टिशनर्स त्यांच्याकडून मार्गदर्शन करू लागले आहेत.

ताओच्या मूलभूत गोष्टी समजून घेण्यासाठी, प्रथम हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की ताओवादाच्या दोन शाखा आहेत ज्या लाओझीच्या शिकवणींचे अगदी भिन्न अर्थ देतात: ताओवाद शास्त्रीयआणि ताओवाद लोक.हे समजणे उपयुक्त आहे की हे दोन प्रवाह कधीकधी विसंगत कल्पना घोषित करतात, कारण ताओवादी विद्यार्थी एकाच परिच्छेदाचे भिन्न किंवा अगदी परस्पर अनन्य अर्थ वाचू शकतात. "ताओ ते चिंग".

शास्त्रीय ताओवाद, या पुस्तकाचा विषय, असे गृहीत धरतो की ताओची तत्त्वे त्याच्या प्रकटीकरणांचे निरीक्षण करून समजतात. (डी)व्हिज्युअल मॉडेलमध्ये - निसर्गात. निसर्गाच्या अस्तित्वाद्वारे मार्गदर्शन केलेले, शास्त्रीय ताओवाद तत्त्वांची रूपरेषा दर्शविते जी एखाद्या व्यक्तीला जीवनाद्वारे ऑफर केलेल्या दररोजच्या लढाया सहन करण्यास मदत करतात. पुढे, शास्त्रीय ताओवाद, जो इतर कोणत्याही धर्माप्रमाणेच, व्यक्ती आणि उच्च शक्ती किंवा देवता यांच्यातील संबंध मजबूत करण्याचा उद्देश आहे, यासाठी साधे, व्यावहारिक मार्ग ऑफर करतो. शास्त्रीय ताओवादाची तत्त्वे साधी, स्पष्ट आणि सुसंगत आहेत.

दुसरीकडे, लोकप्रिय ताओवाद, लाओ त्झूच्या शिकवणीची एक अस्पष्ट आवृत्ती आहे, कारण ती ताओच्या गूढ (किंवा अज्ञात) स्त्रोतावर आधारित आहे. शास्त्रीय ताओवादी निसर्गाच्या जीवनाचे निरीक्षण करून समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात, तर लोक आवृत्तीचे अनुयायी आत्मज्ञानासाठी विदेशी समारंभ आणि विधींवर लक्ष केंद्रित करतात. लोक ताओवादाचे प्रामाणिक नियम आम्हाला दीर्घ समारंभांचे वर्णन देतात जे खरे ताओवादी नियमांचे उल्लंघन करतात: उच्च शक्तींशी संवाद साधा असावा.

लोक ताओवाद, सर्व लोक धर्मांप्रमाणे, अशा सामाजिक संस्था तयार करतो ज्यांचा खऱ्या ज्ञानाशी फारसा संबंध नाही; त्याऐवजी, ते त्यांच्या प्रभावाच्या क्षेत्राचा विस्तार आणि त्यांची संपत्ती वाढवण्यावर लक्ष केंद्रित करतात. या संदर्भात, लोक ताओवाद ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळा नाही, असा धर्म ज्याच्या संघटनांनी त्यांच्या हातात अगणित संपत्ती आणि प्रचंड शक्ती केंद्रित केली आहे, गरीबांना वाचवण्याच्या आणि सेवा करण्याच्या मिशनच्या मागे लपलेले आहे. अर्थात, लोक ताओवाद ख्रिश्चन धर्मापेक्षा खूपच कमी व्यापक आहे. तथापि, यावर जोर दिला पाहिजे की लोक ताओवाद, इतर धर्मांप्रमाणेच, अजूनही त्याच्या अनुयायांना थोडासा फायदा प्रदान करतो: तो प्रामाणिकपणे जीवनाला एक संघर्ष म्हणून चित्रित करतो, आणि एक काल्पनिक जग नाही ज्यामध्ये काही वैश्विक प्रेम त्याच्या पूर्णतेची वाट पाहत आहे.

तथापि, केवळ शास्त्रीय ताओवाद ताओच्या मूलभूत तत्त्वांचा अभ्यास करणार्‍यांना प्रकट करून ज्ञान प्रदान करतो. वास्तविक जगामध्ये त्याच्या सिद्धांतांचे प्रकटीकरण जीवनाच्या मार्गावर व्यावहारिक मार्गदर्शक म्हणून कसे कार्य करतात हे स्पष्ट करून हे असे करते. ज्ञानी लाओ त्झूने पूर्वकल्पित केले की त्याचा प्रिय ताओ देखील शिकवणीच्या अप्रभावी (परंतु आकर्षक) लोक आवृत्त्या तयार करण्याच्या मानवी प्रवृत्तीला बळी पडेल, म्हणून त्याने चेतावणी दिली:

शगुन हे ताओचे फुलणे आणि मूर्खपणाचे स्त्रोत आहेत. म्हणून, एक थोर माणूस कठीण (पायावर) राहतो, गरीबांमध्ये (शेवटी) राहत नाही. तो फळामध्ये राहतो, फुलात नाही (बाह्य अभिव्यक्तीमध्ये).

लाओ त्झूचे शहाणपण, 199

ऐक्य

त्याने जे एक म्हणून पाहिले ते एक होते आणि जे त्याने एक नाही म्हणून पाहिले ते देखील एक होते. जिथे त्याला एकात्मता दिसली, तिथे त्याचे दैवी स्वरूप दिसले; जिथे त्याला फरक दिसला तिथे मानवी स्वभाव दिसला.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 45

सराव करणारा ताओवादी अनेक मूलभूत तत्त्वे समजून घेऊन जगाविषयीची त्याची समज अधिक स्पष्ट करतो जे सर्व जमिनीवर होणार्‍या सर्व प्रक्रियांवर नियंत्रण ठेवतात. या तत्त्वांचा वापर करून, शारीरिक आणि मानसिक त्रास देणारे भ्रम कमी करू शकतात. ताओवादाच्या तत्त्वज्ञानाचे केंद्रस्थान म्हणजे वास्तविकतेचे समग्र दृश्य, निसर्गाचे मूळ द्वैत ओळखणे. लाओ त्झूने जगाला हलविणारी शक्ती कशी कार्य करते हे स्पष्टपणे स्पष्ट केले आणि हे स्पष्टीकरण कोणत्याही गतिमान प्रणालीमध्ये विरोधक अस्तित्त्वात आहेत आणि ते समतोल असायला हवेत या वस्तुस्थिती ओळखून सुरू होते, जे अविभाज्य एकतेची गुरुकिल्ली आहे. चूक करणारा एक दुसर्‍याच्या विरुद्ध ठेवतो, लाओ त्झू यावर जोर देतो

सर्व गोष्टी एकामध्ये आणण्याचे हे तत्व केवळ खरोखर बुद्धिमान लोकांनाच समजते.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 244

विरोधाभास सर्व काही झिरपतात. न्यूटोनियन भौतिकशास्त्रात, प्रत्येक क्रियेमुळे समान आणि विरुद्ध प्रतिक्रिया होते; प्राचीन धर्मांमध्ये, चांगल्या निर्मितीमुळे वाईटाचे स्वरूप येते; जीवनाकडे निरोगी दृष्टिकोन ठेवून, जीवनाची उत्कटता मृत्यूच्या स्वीकारातून साकार होते. एकता आणि अविभाज्य विरोधाचे हे मूलभूत तत्त्व हे सर्वात शक्तिशाली साधनांपैकी एक आहे जे ताओवाद्यांना आजूबाजूला काय घडत आहे हे समजून घेण्यास आणि कृतीचा सर्वोत्तम मार्ग निवडण्याची परवानगी देते.

यिन आणि यांग

यिनआणि यांग कायदाएकमेकांच्या मते, प्रत्येकावर परिणाम करा वरएकमेकांना आणि एकमेकांना ठेवा वरजागा

लाओ त्झूचे शहाणपण, 148

यिन-यांगचे तत्त्व, जे गोल चिन्हाद्वारे दर्शविले जाते, ते तीन हजार वर्षांपासून जगभरात ओळखले जाते. हे चिन्ह ब्रेसलेटवर परिधान केले जाते, कपड्यांसह सुशोभित केले जाते आणि ट्रेडमार्कमध्ये वापरले जाते. तथापि, काही लोक त्याचा अर्थ स्पष्टपणे स्पष्ट करू शकतात, ताओवादी तत्त्वज्ञानाचे मूलभूत.

यिन-यांग चिन्हाचे काळे आणि पांढरे भाग आपल्या विश्वातील सर्व घटनांमध्ये झिरपणारी भिन्न तत्त्वे दर्शवतात: उदाहरणार्थ, जीवन आणि मृत्यू, स्त्री आणि पुरुष, गरम आणि थंड, प्रतिबिंब आणि विचारांची अनुपस्थिती, कृती आणि निष्क्रियता. चिन्हाचा प्रत्येक भाग, अर्धा पांढरा, अर्धा काळा, इतर भागाच्या अगदी विरुद्ध आहे. हे देखील लक्षात घ्या की वर्तुळात काळे किंवा पांढरे दोन्ही प्रबळ नाहीत, परंतु दोन्ही समान प्रमाणात उपस्थित आहेत. हे समजले जाते की हे आपल्या विश्वाचे नैसर्गिक प्रमाण दर्शवते. उदाहरणार्थ, पृथ्वीवरील जीवनाच्या समृद्धीसाठी, दिवस आणि रात्र दोन्ही आवश्यक आहेत. जर दिवस पूर्ण चोवीस तास चालला असेल तर, ग्रह जास्त गरम होईल आणि कोरडे होईल आणि वनस्पतीचे आवरण काळे होईल आणि मरेल. त्याचप्रमाणे, चोवीस तासांच्या रात्रीमुळे सर्व वनस्पती कुजतात. पृथ्वीवरील जीवनाच्या सुसंवादासाठी, दिवस आणि रात्र दोन्ही आवश्यक आहेत - अंदाजे समान प्रमाणात. आणि निसर्गात सर्वत्र आपण युद्ध पाहतो, परंतु त्याच वेळी परस्पर विरोधी. वर्तुळातील काळ्या आणि पांढर्‍या भागांना विभक्त करणारी एस-आकाराची रेषा देखील आपल्याला एका विरुद्ध दुसर्‍या विरुद्ध सतत संक्रमणाची आठवण करून देते. यिन-यांग तत्त्वाचे हे ग्राफिक चिन्ह दाखवते की समतोल साधण्यासाठी विरोधक कसे एकत्र असले पाहिजेत. चिनी औषधांमध्ये, यिन आणि यांग शक्तींचे संतुलन हा उपचारांसाठी सर्वात महत्वाचा आधार आहे. ताओच्या शिष्यासाठी, त्याच्या जीवनातील यिन आणि यांगच्या शक्तींमधील संबंध समजून घेणे ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे जी त्याला त्याचा मार्ग समजून घेण्यास अनुमती देते. लाओ त्झू यांच्या मते,

अस्तित्व आणि नसणे एकमेकांना जन्म देतात, कठीण आणि सोपे एकमेकांना निर्माण करतात, लांब आणि लहान एकमेकांशी संबंधित आहेत, उच्च आणि नीच एकमेकांशी निगडीत आहेत, ध्वनी, विलीन होतात, एकरूप होतात, मागील आणि पुढचे एकमेकांचे अनुसरण करतात.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 47

यिन-यांग चिन्ह हे आणखी एका महत्त्वाच्या तात्विक कल्पनेचे उदाहरण आहे. लक्षात घ्या की वर्तुळाचे पांढरे आणि काळे भाग खूप वेगळे केले आहेत स्पष्टओळ रंगाच्या या निश्चिततेचा अर्थ असा आहे की ताओवादीसाठी त्याच्या जीवनातील सर्व अभिव्यक्तींमध्ये स्पष्टता आवश्यक आहे. यिन-यांग चिन्हात ग्रेला स्थान नाही!

स्पष्टतेसाठी ताओवाद्यांनी अर्धवट काहीही करू नये किंवा जुनी म्हण आठवण्यासाठी दोन खुर्च्यांवर बसण्याचा प्रयत्न करू नये. अध्यात्मिक व्यक्ती बनण्याच्या मार्गावर, काय घडत आहे याची स्पष्ट, हेतुपूर्ण समज आवश्यक आहे जेणेकरून योग्य कृती करता येईल. काळा आणि पांढरा मिश्रण करताना काळजी घ्यावी लागेल.

दुर्दैवाने, ताओवादी जीवनातील दैनंदिन युद्धांमध्ये नवीन परिस्थितींना तोंड देत असल्याने भ्रम अपरिहार्यपणे निर्माण होईल. आयुष्यातील गोंधळ आणि गोंधळाचे कालखंड अपेक्षित आहेत, जसे की संधिप्रकाश दिवसाप्रमाणे रात्रीमध्ये बदलतो. तथापि, ताओवाद्यांचे कार्य हे संधिप्रकाशाची वेळ, भ्रमाची वेळ, शक्य तितकी कमी करणे आहे. निसर्गाच्या तुलनेत संधिप्रकाश दिवसभर टिकत नाही.

अशी कल्पना करा की कोणीतरी कार चालवत आहे आणि अचानक धुक्याची पट्टी समोर दिसते. दृश्यमानता अवघड आहे, अचानक वाहन चालवणे धोकादायक बनते. ड्रायव्हरने शक्य तितक्या लवकर धुक्यातून गाडी चालवणे आवश्यक आहे, अत्यंत दक्षता आणि सावधगिरी बाळगून. धुक्यात चालक अस्वस्थ आहे आणि त्याला एक गोष्ट हवी आहे: धुके लवकरात लवकर संपावे. त्याचप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीसाठी जो त्याच्या आयुष्यातील अशांत कालावधीतून जात आहे, स्पष्टता शोधणे आणि संदिग्ध परिस्थितीत आनंद न घेणे महत्वाचे आहे.

धुक्याचा पाठलाग करणाऱ्या अनेकांच्या मनातील एक भ्रम. ते निर्णय घेण्यास घाबरतात कारण ते त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेतात. अशा लोकांसाठी, यिन आणि यांगमधील सीमा अस्पष्ट आहे आणि जेव्हा वेळ धोकादायक असतो तेव्हा ते निष्क्रिय असतात. मध्यम मार्ग न स्वीकारता स्पष्टता प्राप्त करणे हे आध्यात्मिक व्यक्तीचे ध्येय आहे.

ताओवाद्यांसाठी तितकेच महत्त्वाचे म्हणजे स्पष्टता आणि शुद्धता यातील फरक. जगाविषयी स्पष्ट दृष्टीकोन आणि जीवनाच्या प्रवासातील दृढनिश्चय शुद्धतेच्या अवास्तव अपेक्षांवर आधारित असू नये. यिन-यांग वर्तुळात काळ्या फील्डवर एक लहान पांढरा बिंदू आणि पांढर्‍या फील्डवर एक लहान काळा ठिपका द्वारे परिपूर्ण शुद्धता मिळविण्याची व्यर्थता दर्शविली जाते.

उदाहरणार्थ, रात्रीपासून दिवस वेगळे करणे कठीण नाही, परंतु रात्री देखील पूर्ण अंधार नाही - चंद्र आणि ताऱ्यांमधून अजूनही काही प्रकाश पडतो. त्याच प्रकारे, कलाकुसरीच्या बारीकसारीक गोष्टींमध्ये पारंगत असलेला कलाकार, पान काढताना, पानाची जिवंत, विश्वासार्ह प्रतिमा मिळविण्यासाठी हिरव्या रंगात थोडा तपकिरी आणि पिवळा मिसळतो; परंतु एक मूल, तेच पान काढल्यास ते शुद्ध हिरवे बनवेल, जेणेकरून ते अनैसर्गिक आणि बनावट वाटेल.

ताओवादी हे समजतात की जगातील जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीच्या सामान्य कार्यासाठी विरुद्धचे संघटन आवश्यक आहे. एखाद्या व्यावसायिक ऍथलीटला माहित असते की जेव्हा तीव्र प्रशिक्षण विश्रांतीच्या कालावधीसह बदलते तेव्हाच स्नायूंचे प्रमाण वाढते - अन्यथा, जास्त शारीरिक ताण स्नायू कमकुवत होईल. एक व्यावसायिक लष्करी माणूस धाडसी हल्ल्यासाठी रणनीती आणि डावपेच विकसित करतो, परंतु ते लपवायचे आणि कव्हर कसे करायचे हे देखील जाणतो. लाओ त्झूने प्रत्येक गोष्टीत कमीत कमी विरुद्ध घटकांच्या उपस्थितीकडे लक्ष वेधले, कोणत्याही घटनेच्या पुरुष घटकामध्ये "स्त्री समाविष्ट" असणे आवश्यक आहे. अर्थात, नैसर्गिक मार्ग शुद्धतेसाठी प्रयत्न करत नाही, वास्तविकतेपासून दूर आहे, तर उलट विरोधी संयोजनासाठी.

अध्यात्मिक मार्ग ओळखून आणि त्याचे अनुसरण करून, ताओवादी त्याद्वारे जीवन त्याच्यासमोर ठेवलेले महत्त्वाचे कार्य स्वीकारतो. स्पष्टतेसाठी सतत दक्षता आणि प्रयत्न आवश्यक असतात. "तडजोड मार्ग" असू शकत नाही. ताओ निवडलेल्या व्यक्तीला हे समजते की कोणत्याही व्यवसायातील मूलभूत गोष्टी आणि बारकावे शिकण्यासाठी खोल भक्ती आवश्यक आहे. ताओवादीसाठी, अर्ध-प्रशिक्षित व्यावसायिक अशी कोणतीही गोष्ट असू नये. एखादी व्यक्ती एकतर त्याचा व्यवसाय समजून घेते किंवा व्यावसायिकतेबद्दल बोलत नाही. सरासरी दिलेली नाही. एक ताओवादी त्याच्या व्यवसायात एक विवेकी व्यक्ती आहे जो स्पष्ट जबाबदाऱ्या स्वीकारतो आणि पूर्ण करतो.

धार्मिक श्रद्धा स्पष्ट आणि अस्पष्ट असाव्यात. पुष्कळ लोक धर्माला एक गोड गोष्ट मानतात, त्यांच्या श्रद्धेचे परिणाम कमी समजतात. जर तुम्ही सरासरी अमेरिकन लोकांना त्यांचा धर्म काय आहे हे स्पष्ट करण्यास सांगितले, तर त्या बदल्यात तुम्हाला विश्वासावर आधारित सिद्धांतांचा विखुरलेला संग्रह मिळेल, ज्याचा वास्तविक जगाशी कोणताही वाजवी संबंध नाही. हे नसावे. धार्मिक श्रद्धा स्पष्ट आणि वास्तवात रुजलेल्या असायला हव्यात, कारण जगाचे चित्र स्पष्ट करण्यासारख्या प्रकरणात गोंधळ आणि त्रुटींना स्थान नाही.

जीवन आणि मृत्यू

जगातील प्रत्येक गोष्ट जगते आणि मरते आणि त्याचे स्वरूप बदलते, ज्या मूळापासून सर्व काही आले आहे ते माहित नाही.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 68

यिन आणि यांगच्या समजातून जीवनाच्या घटनेचा शोध घेतला जातो. मृत्यू हे आपल्या सभोवतालचे सर्व काही आहे. मृत्यूची भीती ही सर्वात मूलभूत आणि शाश्वत भीती आहे. आजारपण, अपघात, म्हातारपणात मृत्यू पावलेल्या आपल्या नातेवाईकांना आणि मित्रांना मृत्यू कसा घेऊन जातो हे माणूस पाहतो. नॅशनल जिओग्राफिक टीव्ही चॅनेल दाखवते की प्राणी शिकारीच्या पंजेमध्ये वेदनादायक हिंसक मृत्यू कसे मरतात. अशा सर्वव्यापी आणि अमर्याद भयपटाचा सामना करणे कसे शक्य आहे? निसर्गाचा हा अविभाज्य भाग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी ताओचा विद्यार्थी यिन-यांग तत्त्वाचा वापर कसा करू शकतो?

यिन-यांगच्या प्रिझमद्वारे जीवनाकडे पाहण्याचा ताओवादी दृष्टीकोन जीवन हे एक वर्तुळ आहे, जिथे दृश्यमान भाग आहे आणि त्याचे अदृश्य पूरक म्हणजे मृत्यू आहे या वस्तुस्थितीची ओळख करून सुरू होते. आपण जीवन आणि मृत्यूच्या वर्तुळातील केवळ दृश्यमान भाग पाहू आणि अनुभवू शकतो आणि जेव्हा भौतिक शरीर आपली कार्ये करणे थांबवते तेव्हा आपल्या अदृश्य घटकाची नशीब काय वाट पाहत आहे याचा विचार करण्यास भाग पाडले जाते. जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपल्या आत्मा नावाचा अदृश्य भाग कुठे जातो?

अशा प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी, आपण यिन आणि यांगच्या विरुद्ध असलेल्या ताओवादी तत्त्वाचा अवलंब केला पाहिजे. मृत्यूनंतरच्या जीवनाची चिंता करणे जितके अतार्किक आहे तितकेच आपण जन्माला येण्यापूर्वी प्राथमिक काय होते याची काळजी करणे. या जगात प्रथम काय दिसले हे आपल्याला माहित आहे: आपले शरीर, आत्मा किंवा आत्मा? मातेच्या उदरातून बाहेर पडलेल्या माणसाचे केवळ शारीरिक प्रकटीकरण आपण पाहतो, पण कुठून तरी विचार केला तर त्याचा आत्मा घेतला जातो! पण कुठून? आणि मानवी आत्म्यांना पूर्वीचा अनुभव आहे जो नवीन अवतारांमध्ये उपस्थित आहे?

तिचे संबंध तोडून टाका, तिची कातडी कवच फेकून द्या - आणि मानवी आत्मा कोठे जाईल, संकुचित होईल आणि शरीर त्याच्या मागे कोठे जाईल? कदाचित लांब प्रवास घरी सुरू?

लाओ त्झूचे शहाणपण, 237

दुर्दैवाने, मर्त्यांसाठी, या प्रश्नांची उत्तरे नाहीत. आपण अंतराळाच्या अंधारातून आलो आहोत - आपल्या डोळ्यांना अभेद्य अंधार. आपण फक्त हेच समजू शकतो की आपण कोठूनही आलो नाही आणि मृत्यूनंतर आपल्या अज्ञात स्त्रोताकडे परत येतो. बाकी सर्व काही गुप्त आहे. त्यापेक्षा जास्त काही कळू दिलेले नाही. आणि तरीही, अशी एक जाणीव खूप महत्त्वाची आहे, कारण ती आपल्याला ओळखते की आपण या पृथ्वीवर फक्त पाहुणे आहोत. असे होऊ शकते की आपल्या चक्राचा दृश्य भाग, जीवन आणि मृत्यू दरम्यान बदलणारा, अदृश्य भागापेक्षा चांगला किंवा वाईट आहे. प्रत्येक भेटीत आत्मा काही शिकतो का? आपण अस्तित्त्वातून आलो आणि त्याच्या कुशीत परतलो. चुआंग त्झू आम्हाला गोष्टींच्या या दृष्टिकोनात समर्थन शोधण्यासाठी प्रोत्साहित करतात:

मानवी रूपात जन्म घेणे आपल्यासाठी आधीच आनंद आहे. मग, माणसाचे जे स्वरूप आहे त्यात असंख्य आणि अंतहीन परिवर्तने होतील हे जाणून घेणे किती मोठे आनंद आहे! म्हणून, ऋषींना आनंद होतो की तो कधीही हरवला नाही, परंतु सदैव संरक्षित आहे.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 98

"विरुद्ध" चे तत्व

जेव्हा एखादी गोष्ट मर्यादेपर्यंत पोहोचते तेव्हा ती उलटते; जेव्हा शेवट होतो तेव्हा नवीन सुरुवात होते.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 148

विरुद्ध कोणत्याही घटनेचा समतोल साधण्याचा मार्ग म्हणजे यिन आणि यांगचे आणखी एक व्यावहारिक तत्त्व. हे समजून घेतल्याने ताओवाद्यांना जीवनातील निवडी करण्यासाठी आणि आध्यात्मिक मार्गावर पुढे जाण्यासाठी एक महत्त्वाचे साधन मिळते.

बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, आम्हाला कठीण निर्णयाचा सामना करावा लागतो ज्यासाठी अनेक पर्यायांची निवड आवश्यक असते. अनेकदा अशी निवड करणे अत्यावश्यक असते, परंतु तरीही आपल्याला नेमके काय हवे आहे हे स्पष्टपणे ओळखणे आपल्यासाठी कठीण असते. अशा कठीण निवडीच्या परिस्थितीचा सामना करताना, एक ताओवादी अभ्यासक उत्तर मिळविण्यासाठी "विरोधाभासाने" तत्त्वाकडे वळतो.

मानवी स्वभावात एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे: जे अवांछित आहे त्याचे वर्णन करण्याची क्षमता. निर्णयांचे संभाव्य अनिष्ट परिणाम स्पष्टपणे ओळखून, इच्छित निवड ओळखणे सोपे होते. निवडीच्या नकारात्मक किंवा काळ्या बाजूची जाणीव होण्याची प्रक्रिया आपल्याला इष्ट किंवा पांढर्या बाजूकडे आणते.

उलट तत्त्व बहुतेक मूलभूत प्रश्नांवर लागू केले जाऊ शकते, जसे की, "तुम्हाला जीवनातून काय हवे आहे?". चेतनेची विकृती आणि बहुसंख्य लोक ज्या भ्रमात राहतात ते या मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकत नाहीत. एका अर्थाने, हे आश्चर्यकारक नाही: अशा अध्यात्मिक प्रश्नाचे उत्तर एखाद्या शिक्षकाशिवाय देणे कठीण आहे ज्याची बुद्धी तुम्ही तुम्हाला मदत करण्यासाठी वापरू शकता. तथापि, आपण "विरोधाभासाने" तत्त्वाचा वापर केल्यास आपण स्वतःचे उत्तर तयार करू शकतो. आम्ही समस्येची उलट बाजू पाहून सुरुवात करू: आम्हाला आयुष्यातून काय नको आहे? या प्रश्नाचे उत्तर देणे अवघड नाही. बहुतेक लोक म्हणतील की त्यांना गरीब, दयनीय किंवा आजारी व्हायचे नाही. हे उत्तर सुचविते की आपल्याला वरीलपैकी उलट हवे आहे: पुरेसे पैसे, चांगले आरोग्य, आनंद. त्यामुळे आपल्याला गोंधळात टाकणाऱ्या प्रश्नाचे उत्तर मिळते. "विरुद्ध" तत्त्व निवडीचे क्षेत्र संकुचित करते आणि आपल्याला लक्ष्य अधिक स्पष्टपणे पाहण्याची परवानगी देते.

यिन ते यांग आणि यांग ते यिन - या उलट विचार करण्यासारखी घटना आपल्याला संपूर्णतेकडे घेऊन जाते. जीवन आणि मृत्यू, उष्णता आणि थंडी - समान रोटेशनचा भाग म्हणून सर्व गोष्टी संपूर्णपणे समजल्या जातात. डाओ हा एक हिरा आहे, ज्याचे विविध पैलू आपण विचारात घेत आहोत. अखंडतेचे आकलन सुसंवाद निर्माण करते, ज्यामुळे आपण जीवनाला एक अंतहीन, सतत चक्र म्हणून पाहू शकतो. हे नैसर्गिक प्रकटीकरण आहे, किंवा डी,उच्च शक्ती. हे असे तत्व आहे जे शेवटी शक्य आणि अशक्य, स्वप्न आणि वास्तव यांच्या एकात्मतेकडे नेणारे आहे.

कृती नसलेली

म्हणूनच एक परिपूर्ण मनुष्य, खरोखर ज्ञानी, कर्म करत नाही. आणि यामध्ये तो विश्वाचे अनुकरण करतो.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 68

ताओवादाच्या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक म्हणजे "काहीही न करणे" किंवा वुवेई. दुर्दैवाने, या संज्ञेचा खरा अर्थ वुवेईहजारो वर्षांपासून चुकीच्या पद्धतीने पास केले गेले आहे, परिणामी अविश्वसनीय गोंधळ आणि असंख्य गैरसमज आहेत. या गोंधळाचा स्रोत लाओ त्झूच्या सर्वात प्रसिद्ध श्लोकांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये त्याने संकल्पना सादर केली आहे वुवेईआणि त्याचे वर्णन करतो. बहुतेक भाषांतरे "दाओ ते चिंग" वेई"क्रिया", "क्रिया", आणि वुवेई - "निष्क्रियता", "नॉन-ऍक्शन" म्हणून भाषांतरित केले. तथापि, लिन युटांगचे भाषांतर अधिक अचूक आहे, ज्याने वेईचे भाषांतर "हस्तक्षेप" आणि वूवेई "नॉन-हस्तक्षेप" असे केले आहे. हे लक्षात येते की जेव्हा योग्यरित्या वाचले जाते, तेव्हा ताओवादी "नॉन-ऍक्शन" प्रत्यक्षात गैर-हस्तक्षेप आहे (कोणाचा स्वतःचा व्यवसाय नाही).

न करण्याचा चुकीचा अर्थ लावणे हा केवळ शब्दाच्या अर्थाविषयीच नाही - ताओवादाच्या अभ्यासकासाठी त्याचे महत्त्वपूर्ण परिणाम आहेत. चुकीचे तत्त्व समजून, गोंधळलेल्या व्यक्तीला एकाच वेळी जगाचा चुकीचा दृष्टिकोन समजतो. परिणामी, तो चुकीच्या पद्धतीने वागतो, जीवन त्याच्यासमोर असलेली कठीण कामे सोडवतो. याहूनही खेदाची गोष्ट म्हणजे लाओ त्झूचे हे चुकीचे भाषांतर बहुतेक लोकांना आकर्षित करते. त्यांच्या मते, जेव्हा लाओ त्झू लिहितात: "सर्व काही गैर-कृतीतून साध्य होते" (लाओ त्झूचे शहाणपण, 229), तो त्यांना वचन देतो की जर त्यांनी अक्षरशः कोणतीही कृती टाळली तर त्यांच्या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट अद्भुत होईल. सामान्य माणसासाठी, हे आश्वासक आहे, कारण ते कोणत्याही गोष्टीसाठी लढण्याची गरज काढून टाकते. जनतेच्या दृष्टीकोनातून, लाओ त्झूने प्रस्तावित केलेले न करण्याचे तत्त्व, संघर्ष टाळण्याचे समर्थन करते. जगाच्या त्यांच्या गोंधळलेल्या चित्रात (ज्याला सामाजिक आणि धार्मिक संस्थांच्या प्रचाराचे समर्थन आहे), एखाद्याला अशी कल्पना येते की लोकांमधील कोणताही परस्परसंवाद तर्कशुद्ध प्रवचन आणि निष्क्रियतेने सोडविला जाऊ शकतो. कृती फक्त अवांछित विरोधाभास आकर्षित करते. या मूर्खपणाचे स्पष्टीकरण एक शक्तिशाली आकर्षण आहे: कृती करू नका, कारण कृतीमुळे समस्या निर्माण होतात.

याव्यतिरिक्त, कमकुवत लोकांसाठी, गैर-कृती ही जबाबदारी टाळण्याचा एक मार्ग आहे. या प्रकरणात, जे घडत आहे त्याची जबाबदारी आपल्यावर ठेवण्यासाठी "नॉन-एक्शनमध्ये राहा" या आवाहनाचा अर्थ तात्विकदृष्ट्या विस्तारित केला जातो. इतर:लोक, बाह्य शक्ती, नैसर्गिक घटना, देव आणि परिस्थिती यावर. थोडक्यात, कशावरही आणि कोणावरही, फक्त स्वतःवर नाही.

अशा दृष्टिकोनाचे परिणाम लगेच दिसून येत नाहीत. एक आळशी, भ्याड आणि दुर्दैवी व्यक्ती स्वतःला जबाबदारीपासून मुक्त करते, पुन्हा एकदा मानवी स्वभावाच्या कमकुवतपणाची पुष्टी करते. अशा भ्रम आणि संभ्रमाच्या स्थितीत पुरुषाला पुरुषार्थ जबाबदार असण्याची गरज नाही. स्त्रीला स्त्रीची जबाबदारी घेण्याची गरज नाही. वैयक्तिक जबाबदारीच्या अशा नुकसानामुळे नैसर्गिक तत्त्वाचे नुकसान होते, जे ताओवाद्यांसाठी वास्तविकतेचे मॉडेल आहे. आपण जीवनाच्या मार्गावर चालत असताना, शेवटी आपण जे काही करायचे आहे आणि आपण काय सोडले आहे त्याचा हिशेब द्यावा लागतो. ताओवादातील ही कल्पना इतकी महत्त्वाची आहे की हजारो वर्षांपासून शास्त्रीय ताओवादी मंदिरांचे प्रवेशद्वार शिलालेखाने सुशोभित केले गेले होते: "प्रत्येकजण त्याच्या स्वतःच्या कृतींसाठी जबाबदार आहे."

शब्दांना काही किंमत नाही, कृती मौल्यवान आहेत. कृती न करण्याच्या मार्गाचा अवलंब करणारा मूर्ख वास्तविकतेच्या तोंडावर रिकामे असलेल्या शब्दांवर विश्वास ठेवण्याची निवड करतो. अशा खोट्या विवेचनामागे लपलेली भ्रामक व्यक्ती मानवी स्वभावाच्या वरवरची पुष्टी करते.

न करणार्‍या तत्त्वाचे वळण घेतलेले स्पष्टीकरण उल्लेखनीय आहे की ते वास्तविक जगात कोणत्याही गोष्टीवर लागू केले जाऊ शकत नाही. संपूर्ण तात्विक प्रणाली कशाभोवती बांधली जाऊ शकते, थोडक्यात, म्हणजे: फक्त बसा आणि आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट स्वतःची काळजी घेईल? असा मूर्खपणाचा विचार तुम्ही गांभीर्याने कसा घेऊ शकता? अन्न, पैसा, निवारा आणि लोकांशी मैत्री हे निष्क्रियतेतून जादुईपणे दिसून येईल हे त्यांच्या योग्य मनातील कोणीही मान्य करणार नाही. याउलट, बिले भरण्यासाठी, स्वतःला चांगल्या स्थितीत ठेवण्यासाठी, आपल्या प्रियजनांना आनंद देण्यासाठी आणि आपल्या घरात घुसखोरांना विरोध करण्यासाठी सक्रिय कृती करावी लागते. किंवा, जर तुम्ही एक मॉडेल म्हणून निसर्गाकडे वळलात तर, गझलची कल्पना करा, जी, एक क्रुचिंग सिंह लक्षात घेऊन, गवतावर शांतपणे पडून आहे. अशा गझलला दीर्घायुष्य आणि अपत्यप्राप्तीची अपेक्षा करता येईल का?

निष्क्रियतेच्या कल्पनेचा हा चुकीचा अर्थ म्हणजे मतिमंद बुद्धिजीवी आणि पुरोहितांचा आविष्कार आहे ज्यांना जीवनाने कधीही जोखीम पत्करण्यास भाग पाडले नाही. त्यांच्या नार्सिसिझममध्ये रमून, ते अनुकरणीय पराभूत आहेत जे स्मगलीने आणि ज्यांच्यासाठी जीवन ही कृतीद्वारे व्यक्त केलेली लढाई आहे त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतात. असे लोक कधी जिंकतात, कधी हरतात, पण किमान ते त्यांच्या क्षमतेच्या मर्यादेत काम करतात.

सतत निष्क्रियतेला प्राधान्य देऊन, एक गोंधळलेली आणि भ्रमित व्यक्ती जीवनाच्या चक्रातून स्वतःला दूर करते. ताओवाद जीवनाला गतिमान विकासाचे चक्र म्हणून पाहतो, एक चाक ज्याच्या फिरण्यामुळे सतत बदल होतात आणि ज्याला उर्जेची आवश्यकता असते. जो निष्क्रियतेवर प्रभुत्व मिळवतो तो हालचाल, बदल आणि उर्जेच्या अनुपस्थितीचे रक्षण करतो. आणि जीवनाच्या मार्जिनवर फेकून दिलेला, एक निष्क्रिय माणूस अशी अपेक्षा करू शकत नाही की त्याच्या तत्त्वज्ञानाचा त्याला काही फायदा होईल. त्याउलट, तो फक्त अडचणी आणि अपयशांची अपेक्षा करू शकतो. तरीही पाणी साचते. रक्त थांबल्याने गॅंग्रीन होते. अस्वच्छ प्राणी हा आजारी असतो.

समाज निष्क्रिय लोकांना सदैव व्यस्त आळशी आणि मानवी संबंध न दिलेले प्राणी मानतो. निष्क्रिय लोकांसाठी पैसा अगम्य असेल. थोडक्यात, कृती-निष्क्रियतेचा चॅम्पियन, अभिमानाने जीवनाच्या बाजूला पाऊल टाकून, स्वतःला आध्यात्मिक आणि शारीरिक आत्महत्या करण्यास नशिबात आणतो. त्याची जगाकडे पाहण्याची दृष्टी वास्तवाशी पूर्णपणे सुसंगत नाही. लिन युटांग हे चांगले दाखवते:

आणि हे अगदी स्पष्ट आहे की लोकांमध्ये जगत असताना, क्रियाकलापांपासून पूर्णपणे परावृत्त करणे अशक्य आहे, म्हणून शेवटी एखादी व्यक्ती मध्यम निष्क्रियता आणि सहनशील शांततेची वृत्ती जीवनाचा सर्वात शहाणा मार्ग म्हणून निवडते.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 194

ताओचा विद्यार्थी कोणत्याही घटनेचा खरा अर्थ आणि व्याप्ती शोधण्यासाठी त्याच्या दोन्ही बाजू पाहतो. यिन-यांगच्या तत्त्वावर आधारित हा विरोधाभासांचा विचार हा सर्वात महत्त्वाचा सिद्धांत आहे. यिन-यांग आकृती आपल्याला दाखवते त्याप्रमाणे, नैसर्गिक वर्तुळात समतोल आणि सुसंवाद साधण्यासाठी परस्परसंवादाची आवश्यकता असते: दिवस आणि रात्र, जीवन आणि मृत्यू, उन्हाळा आणि हिवाळा. हे परिवर्तन, ज्याला विरोधी एकतेचे तत्त्व म्हणतात, ते न-करण्याचे खरोखर कसे वापरायचे हे शिकण्यासाठी लागू केले जाऊ शकते. म्हणून, न करण्याबाबतचा मूलभूत प्रश्न निश्चित करण्यासाठी आपण करणे आणि न करणे या संबंधांचा विचार केला पाहिजे: न करण्यामध्ये असलेली शांतता, शांतता आणि निर्मळता हे कृतीत असलेल्या प्रयत्न, चळवळ आणि संघर्षाशी कसे संबंधित आहे?

वसंत ऋतु घटना

जेव्हा तो शांत असतो तेव्हा त्याचे पात्र यिन असते; सक्रिय असताना, त्याची ऊर्जा यांग असते.

शहाणपणलाओ त्झू, २७३

विश्रांती आणि स्थिरतेवर वसंत ऋतुची कल्पना करा. जेव्हा ते संकुचित केले जाते तेव्हा त्याची संभाव्य ऊर्जा संरक्षित केली जाते. आणि जेव्हा स्प्रिंग ताणले जाते तेव्हाच त्याची संभाव्य उर्जा गतीमध्ये बदलते. मूलत:, जेव्हा स्प्रिंग स्थिर असतो आणि ज्या बिंदूवर त्याची शक्ती सोडण्यासाठी त्याला आवाहन केले जाते तोपर्यंत संकुचित केले जाते तेव्हा स्प्रिंगची ऊर्जा संरक्षित केली जाते. स्प्रिंगची उपयुक्तता त्याच्या हालचालीच्या सामर्थ्याने निर्धारित केली जाते, जी संकुचित केल्यावर विश्रांतीशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही. तैनात केलेल्या स्प्रिंगमध्ये कोणतीही शक्ती नसते, कोणतीही संभाव्य ऊर्जा नसते. आपण प्रयत्न केल्यास साठी कॉलत्याची हालचाल, काहीही कार्य करणार नाही, कारण वसंत ऋतुची सर्व ऊर्जा खर्च केली गेली आहे. हे उदाहरण ताओवादाच्या सर्वात महत्त्वाच्या तत्त्वांपैकी एकाशी साधर्म्य म्हणून काम करते.

जीवन आपल्यासमोर ठेवलेल्या कठीण कार्यांना आपण वसंत ऋतूचे तत्त्व लागू केल्यास, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आध्यात्मिक व्यक्तीचे ध्येय हे जग स्पष्टपणे पाहणे आणि आनंदी आणि निरोगी जीवन जगण्यासाठी त्याच्या मर्यादांमध्ये कार्य करणे आहे. पुढे, ताओवादीला हे समजले की एखादी व्यक्ती अचानक नश्वर आहे आणि म्हणून त्याने दररोज जगले पाहिजे जणू हा दिवस त्याचा शेवटचा आहे. याचा अर्थ असा आहे की ताओवादी स्वत: साठी अशी दैनंदिन नित्यक्रमाची व्यवस्था करण्याचे कार्य स्वत: ला सेट करतो जे सोयीस्कर आणि आनंददायी असेल. शांतता आणि कल्याण आणणारी जीवनशैली तयार करून, ताओवादी जगात त्याचे स्थान शोधतो. सोयीस्कर दैनंदिन दिनचर्या तयार करणारे ताओवादी, बाह्य जगाशी सुसंवाद साधण्यात मूलत: यशस्वी झाले आहेत.

जरी एक आरामदायक दैनंदिन दिनचर्या तयार करणे हे वाजवी आणि माफक उद्दिष्टासारखे दिसत असले तरी प्रत्यक्षात त्यासाठी खूप मेहनत आणि समर्पण आवश्यक आहे. जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी मिळवणे, आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी संवाद साधणे, आपले शरीर निरोगी ठेवणे आणि विश्रांतीसाठी थोडा वेळ काढणे हे सोपे काम नाही. त्याचे निराकरण करण्यासाठी, तुमचा वेळ योग्य प्रकारे कसा लावायचा आणि कल्याण साधण्यासाठी आवश्यक तडजोड कशी करावी हे स्पष्टपणे समजून घेण्यासाठी तुम्हाला ताओवादाच्या सर्व तत्त्वांची आवश्यकता असेल. योग्य अपेक्षा असणे आणि आपल्या मर्यादा समजून घेणे आवश्यक आहे. इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी योगदान न देणाऱ्या गोष्टी करून तुम्ही तुमची शक्ती कशी वाचवू शकता? हे कार्य ताओवाद्यांसाठी सतत चाचणी बनते. एक स्पष्ट-विचार करणारा ताओवादी समजतो की त्याला आरामदायी दैनंदिन जीवन प्राप्त करण्यासाठी काय आवश्यक आहे. तो बाह्य प्रभावांद्वारे असंतुलित नाही आणि तो त्याच्या मौल्यवान ऊर्जेचा एक अंश बाह्य गोष्टींवर वाया घालवत नाही ज्यामुळे त्याच्या शांत अस्तित्वाच्या व्यवस्थेत व्यत्यय येतो. हे संभाव्य उर्जेने भरलेल्या संकुचित स्प्रिंगसारखे आहे. आणि, वसंत ऋतू प्रमाणे, तो ताणतो आणि आपली ऊर्जा केवळ अशा प्रयत्नांवर खर्च करतो जे आदर्श दैनंदिन दिनचर्यामध्ये थेट योगदान देतात.

दुर्दैवाने, जेव्हा तुम्ही त्यांना काम किंवा कौटुंबिक जबाबदाऱ्यांशिवाय त्यांच्या आदर्श दिवसाची कल्पना कशी करतात याचे वर्णन करण्यास सांगता तेव्हा बहुतेक लोक हरवतात. अरेरे, हे आधुनिक मानवतेच्या दुःखद स्थितीची साक्ष देते. अशी माणसे हरवलेले आत्मे असतात, सामाजिक कराराच्या बंधनाने हातपाय बांधलेले असतात. त्यांचे जीवन हे चालणाऱ्या मृतांच्या नित्यक्रमाचे मूर्त स्वरूप आहे. ते आपली शक्ती समाजाने घोषित केलेल्या मूर्खपणावर खर्च करतात, स्वतःसाठी काहीही सोडत नाहीत ज्यामुळे जीवनाची आवड निर्माण होईल. अशा लोकांसाठी, ताओवाद कोणतेही सांत्वन देत नाही, ते नशिबात असलेले लोक आहेत, त्यांची शक्ती वाया घालवतात आणि जीवनाच्या मार्गावर ब्लिंकर्स लावतात.

हस्तक्षेप न करणे

जेव्हा त्याला असे करण्यास प्रवृत्त केले जाते तेव्हाच तो प्रतिक्रिया देतो, जेव्हा त्याला असे करण्यास भाग पाडले जाते तेव्हाच तो कार्य करतो आणि जेव्हा अन्यथा असू शकत नाही तेव्हाच त्याची सर्व शक्ती कृतीत लावतो.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 273

जर, आपण पाहिल्याप्रमाणे, वसंत ऋतूचे तत्त्व ताओवाद्यांना शक्ती वाचवण्यास प्रवृत्त करते, तर ते कधी खर्च करावे? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, आपण या शब्दाचा सखोल तात्विक अर्थ शोधला पाहिजे वुवेईताओवादातील उत्तर, सामान्यत: साधे आणि सखोल दोन्ही आहे: जेव्हा कोणतीही शक्ती ताओच्या एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या नेहमीच्या नित्यक्रमातून बाहेर काढते तेव्हा कृती आवश्यक असते.

ताओवादीच्या दैनंदिन जीवनात बाह्य घटकांचा हस्तक्षेप त्याला त्याची दिनचर्या राखण्यासाठी एकाग्र प्रयत्न करण्यास भाग पाडते. निरोगी दिनचर्या राखण्यासाठी सतत नावीन्य, सर्जनशीलता आणि निरोगी आक्रमकता आवश्यक असते. महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की ताओवादी हस्तक्षेपाचा प्रतिकार करू शकतो कारण त्याची ऊर्जा वाया जात नाही. ही गैर-कृती आहे जी ताओवाद्यांना जेव्हा कल्याण शोधते तेव्हा हस्तक्षेपाचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देते.

तत्त्व वुवेईकारण नॉन-हस्तक्षेप हा जीवनात सुसंवाद साधण्याचा मार्ग आहे. जेव्हा बाहेरचे जग त्याच्या इच्छेनुसार नित्यक्रमात हस्तक्षेप करते तेव्हाच तो ताओवाद्यांना वागायला शिकवतो. असे दिसून आले की ताओवादी अंतर्गत तणावाशिवाय जीवनाचा मार्ग अवलंबतो, परंतु सावधपणे सभोवतालची गोंधळ ऐकतो. आणि जेव्हा अचानक काहीतरी त्याच्या समोर येते, मार्ग अवरोधित करते तेव्हाच तो कृती करण्यास सुरवात करतो. दुसरीकडे, ताओवाद्यांना इतरांमध्‍ये ढवळाढवळ करण्याची किंचितही इच्छा नसते, जेव्हा ते स्वतःच्या मार्गावर चालत असतात, जरी ते कुटिल आणि मृत टोक असले तरीही. वुवेईआपल्याला स्वतःसाठी जगायला आणि इतरांसाठी जगायला शिकवते - जोपर्यंत दुसऱ्याच्या हस्तक्षेपाला सुधारात्मक कारवाईची आवश्यकता नसते. लाओ त्झूचे सूत्र, ज्याचे भाषांतर "सर्वकाही गैर-कृतीने केले जाते" असे केले जाते, ते योग्यरित्या असे वाटले पाहिजे: "इतर लोकांच्या कामात हस्तक्षेप करू नका - आणि आपण सर्वकाही साध्य कराल." "काहीही न करणे" हे तत्व प्रत्यक्षात आहे स्वतःच्या व्यवसायात हस्तक्षेप न करणे.

एखाद्या व्यक्तीच्या नेहमीच्या नित्यक्रमात हस्तक्षेप दुहेरी असतो: शारीरिक आणि मानसिक. शारीरिक स्तरावरील हस्तक्षेप थेट आणि क्रूर असू शकतो, जसे की एखाद्या गुन्हेगाराने चाकूने हल्ला करणे, किंवा हळूहळू आणि कपटी, जसे की एखाद्या संसर्गजन्य रोगाने एखाद्या व्यक्तीच्या रोगप्रतिकारक शक्तीला पराभूत करणे. मार्शल आर्ट्सचा सराव करून आणि व्यायाम आणि आहाराद्वारे त्याचे शरीर निरोगी ठेवण्यासाठी एक स्पष्ट-विचार करणारा ताओवादी या प्रकारच्या हस्तक्षेपासाठी तयार असावा. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मार्गावरील विशिष्ट, अस्पष्ट अडथळा आणि पुरेशा, अस्पष्ट प्रतिसादासह सामोरे जात आहोत.

तथापि, मानसिक हस्तक्षेपाच्या दृष्टिकोनातून, संज्ञा वुवेईअधिक तपशीलवार स्पष्टीकरण आवश्यक आहे, कारण असा हस्तक्षेप कमी लक्षात येण्याजोगा आहे आणि इतका स्पष्ट नाही.

माणसाला त्याचा खरा मार्ग कोणता हे समजणे कठीण आहे, कारण त्याचा मूळ स्वभाव हरवला आहे. ही घटना आज घडली नाही. लाओ त्झूने अडीच हजार वर्षांपूर्वी मूळ मानवी स्वभाव गमावल्याची तक्रार केली. लाओ त्झूच्या मते, या नुकसानाची यंत्रणा शक्तींनी प्रसारित केलेल्या चुकीच्या मूल्यांमध्ये आहे. अधिक तंतोतंत, या खोट्या मूल्यांमध्ये बहुसंख्य उच्चभ्रू लोकांमध्ये पैसा, प्रसिद्धी आणि सत्तेचा सतत पाठपुरावा केला जातो: राजकीय नेते, पाळक, श्रीमंत लोक, सेलिब्रिटी आणि इतर प्रत्येकजण ज्यांना समाजात आदरणीय मानले जाते.

आजच्या पाश्चात्य समाजात, काम आणि मालमत्ता या मूल्यांना खूप महत्त्व आहे. ताओवादीसाठी, काम हे चांगल्या जीवनाचे साधन आहे - इतकेच! जोपर्यंत तुमचा व्यावसायिक सन्मान व्यवस्थित आहे तोपर्यंत तुम्हाला कामाची वस्तुस्थिती स्पष्ट असणे आवश्यक आहे कामआणि एक प्रकारचे मनोरंजन नाही. काम हे पैसे कमवण्याचा एक मार्ग आहे, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःसाठी एक आदर्श दैनंदिन दिनचर्या आयोजित करण्याची संधी मिळते. वेळ हे मूलतत्त्व असल्याने, आपण कामात घालवणारा वेळ आणि जीवनाचा आनंद लुटता येणारा वेळ यांच्यात स्पर्धा असते. पाश्चिमात्य लोकांसाठी सुट्टी हा वर्षातील मुख्य, आतुरतेचा कार्यक्रम बनतो (अमेरिकनांसाठी ते वर्षातून फक्त दोन आठवडे असले तरी) त्यांचे दैनंदिन जीवन संपूर्ण गोंधळाचे असते. सुट्टीवर जाणे म्हणजे काही काळ तुरुंगातून सुटल्यासारखे आहे. परंतु चुआंग त्झूने प्राचीन चीनमध्ये देखील ही प्रवृत्ती पाहिली:

सामान्य माणसे फायद्यासाठी प्राणांची आहुती देतात; शास्त्रज्ञ प्रसिद्धीसाठी आपले जीवन बलिदान देतात; जाणून घेणे - त्यांच्या कुटुंबियांसाठी... लोकांचे व्यवसाय आणि प्रतिष्ठा वेगवेगळी असते, परंतु त्यांच्या मूळ स्वभावावर दुःख कसे होते ते सर्व समान आहेत.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 91-92

पाश्चिमात्य माणसाचा कामात जास्त व्यस्तता हे खोलवर बसलेल्या मानसिक आजाराचे लक्षण आहे. कामाच्या मागण्या आणि कुटुंबाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी सतत नाणेफेक केल्यामुळे अत्याचारित अमेरिकन किंवा युरोपियन लोकांना चिंतन आणि चिंतनासाठी फारच कमी वेळ मिळतो. "फक्त बसून विचार करणे" म्हणजे स्वैच्छिक ब्रेनवॉशिंग. पैशाचा अंतहीन पाठपुरावा आपल्याला जीवनाच्या मार्गाबद्दल विचार टाळण्यास अनुमती देतो. काम एक प्रकारचे औषध बनते. पाश्चात्य लोकांना आकर्षक वाटणारा आणखी एक सापळा म्हणजे अंतहीन वापर (मोठे घर बांधणे, आणखी महागडी कार खरेदी करणे). जर त्याचा पगार वाढला तर तो विकत घेण्यासाठी वापरण्याऐवजी वेळआणखी मोठे गहाण घेते.

अध्यात्मिक व्यक्तीला माहित असते की आरामदायी दिनचर्या साध्य करण्यासाठी कामाची आवश्यकता असते. म्हणून पैसा ही गरज आहे, पण ध्येय नाही. ताओच्या व्यक्तीला हे समजते की त्याचा व्यवसाय त्याच्या दिनचर्येवर अपरिहार्यपणे परिणाम करेल, आणि म्हणून त्याने कुशलतेने व्यवस्थापित केले पाहिजे.

भौतिक संपत्तीचा अंतहीन शोध हा जीवनाच्या मार्गावरील अडथळ्यांचा एक स्पष्ट स्त्रोत असला तरी, लाओ त्झूने आणखी गंभीर धोक्याचा इशारा दिला आहे: मानवता आणि न्याय.

मानवता आणि न्याय

जेव्हा महान ताओ काढून टाकले गेले तेव्हा "मानवता" आणि "न्याय" दिसू लागले.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 119

लाओ त्झू मानवता आणि न्याय यासारख्या मूल्यांबद्दल सावधगिरी बाळगण्याचे आवाहन करतात. ही एक अशी यंत्रणा आहे ज्याद्वारे समाज माणसाच्या मूळ स्वभावात हस्तक्षेप करतो, सामान्य माणसावर असे वर्तन लादण्यासाठी हाताळतो ज्यामुळे त्याच्या खर्चावर समाज व्यवस्था मजबूत होईल. "मानवता" आणि "न्याय" नावाची मूल्ये एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या इच्छा आणि गरजांमध्ये हस्तक्षेप करतात, अपरिहार्यपणे त्याच्या स्वतःच्या हितसंबंधांच्या विरोधात असलेल्या कृतींना कारणीभूत ठरतात. प्रेम, सन्मान आणि देशभक्ती यांसारख्या वरवर सौम्य मूल्यांची व्यक्तीवर एक कपटी शक्ती असते. ते समाजाला त्याचे ध्येय साध्य करण्याची परवानगी देतात - नियंत्रण - आणि व्यक्तीचे जीवन नष्ट करतात.

व्यक्तीच्या स्वहिताच्या विरुद्ध असलेल्या मूल्यांचा इतक्या मोठ्या प्रमाणावर प्रसार कसा होऊ शकतो? अपरिहार्यपणे दुःखी जीवन जगणारी ही खोटी मूल्ये प्रकट होताच आपले अपयश दाखवू नये का? ताओवाद या मूर्खपणाचे स्पष्टीकरण कसे देतो? चुआंग त्झू उत्तरे:

आणि मग आनंद आणि राग मिसळला, साधा धूर्त, सद्गुण आणि वाईटाशी स्पर्धा करू लागला.

लाओ त्झूचे शहाणपण, 126

पुस्तकातून “... आणि पूर्वेकडील मित्र शोधा. ऑर्थोडॉक्सी आणि इस्लाम: संघर्ष की राष्ट्रकुल? लेखक ताश्कंद आणि मध्य आशियाचे मुख्य बिशप व्लादिमीर

अध्याय VII ऑर्थोडॉक्स-इस्लामिक संवादाची तत्त्वे आंतरधार्मिक परस्परसंवादाच्या शक्यतेबद्दल बोलण्यापूर्वी, मी यावर जोर दिला पाहिजे की मी तथाकथित हायपर-एक्यूमेनिझमचा कट्टर विरोधक आहे, म्हणजेच काही प्रकारचे शोध लावण्याचा प्रयत्न करतो.

Cults and World Religions या पुस्तकातून लेखक पोरुब्लेव्ह निकोले

यिन आणि यांग ताओच्या विरुद्ध तत्त्वे विश्वातील सर्व घटनांचे चक्र नियंत्रित करणार्‍या अनाकलनीय, शक्तिशाली आणि अव्यक्त शक्तीच्या कल्पनेला मूर्त रूप देतात. ही शक्ती यिन आणि यांग या उर्जेच्या दोन विरुद्ध स्रोतांमध्ये व्यक्त केली जाते. यिन प्रतिनिधित्व करताना

इतिहास आणि धर्माचा सिद्धांत या पुस्तकातून: व्याख्यान नोट्स लेखक अल्झेव्ह डी व्ही

4. यिन-यांगची तत्त्वे यिन आणि यांगची तत्त्वे स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील संबंधांमध्ये गुंतलेली आहेत, ज्याद्वारे जग मर्यादित आहे, या मर्यादित जगाच्या व्यवहारात आणि जगाच्या हालचालींमध्ये. यांगची व्याख्या काहीतरी सक्रिय, सर्वव्यापी, गोष्टी जाणून घेण्याचा मार्ग प्रकाशित करणारी अशी आहे; यिन साठी परिभाषित

धर्मशास्त्रावरील हँडबुक या पुस्तकातून. SDA बायबल समालोचन खंड 12 लेखक सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट ख्रिश्चन चर्च

2. मूलभूत तत्त्वे चर्च सरकारच्या प्रत्येक विद्यमान प्रणालीचे समर्थक नवीन कराराच्या काही घटकांकडे निर्देश करू शकतात जे त्याच्या अस्तित्वाचे समर्थन करतात. तथापि, नवीन कराराच्या लेखकांनी मांडलेली अनेक तथ्ये आणि तत्त्वे आहेत जी असू शकत नाहीत

प्राचीन शहर या पुस्तकातून. धर्म, कायदे, ग्रीस आणि रोमच्या संस्था लेखक Coulange Fustel de

A. व्याख्याची तत्त्वे प्रकटीकरणाच्या प्रतिपादनाचे परिणाम सामान्य हर्मेन्युटिक तत्त्वांच्या पूर्ततेवर अवलंबून असतात. अशाप्रकारे, सहस्राब्दीवाद आणि प्रीमिलेनिअलिझममधील फरक हा मुख्यत्वे अर्थ लावण्याचा विषय आहे. बायबलचा अर्थ लावताना हर्मेन्युटिक्सचा एक महत्त्वाचा सिद्धांत आहे.

युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मिशनरी कन्सेप्ट या पुस्तकातून लेखक धार्मिक अभ्यास लेखक अज्ञात -

धडा 1 नवीन विश्वास. तत्त्वज्ञान राजकारणाची तत्त्वे आणि नियम बदलते प्राचीन लोकांनी सामाजिक व्यवस्था कशी विकसित केली हे आपण आधीच पाहिले आहे. सर्वात प्राचीन धर्माने प्रथम कुटुंब, आणि नंतर नागरी समुदाय, शहराची स्थापना केली. त्यानंतर तिने कौटुंबिक कायदा आणि वंशाचे सरकार स्थापन केले

आवडत्या पुस्तकातून: संस्कृतीचे धर्मशास्त्र टिलिच पॉल द्वारे

३.३.१. तत्त्वे 1. सार्वभौमिकतेचे तत्त्व प्रेषित पौलाने, पवित्र आत्म्याद्वारे, हे तत्त्व पुढीलप्रमाणे व्यक्त केले: ख्रिस्तामध्ये “ग्रीक किंवा ज्यू, सुंता किंवा सुंता नसलेला, रानटी, सिथियन, गुलाम, स्वतंत्र नाही, परंतु ख्रिस्त सर्व काही आहे. सर्वांत” (कल. 3:11). हे तत्व ऑर्थोडॉक्सी नाही याची पुष्टी करते

पवित्र पुस्तकातून लेखक ओटो रुडॉल्फ

मार्कच्या शुभवर्तमानातून लेखक इंग्रजी डोनाल्ड

अंडरस्टँडिंग इस्लाम या पुस्तकातून लेखक कादरी अब्दुल हमीद

देवाची तत्त्वे १) देव आपल्याला आश्चर्यचकित करण्याचे थांबवत नाही. नाझरेथपासून सुरू झालेल्या आणि जगाच्या तारणासाठी देवाच्या योजनेसह त्या विचित्रता आणि आश्चर्यांना शांतपणे पार करणे अशक्य आहे. जॉन द बॅप्टिस्ट सारख्या क्षुल्लक संदेष्ट्याबद्दल आपल्यालाही शंका येऊ शकते.

रशियन जीवनाच्या मार्गदर्शक कल्पना या पुस्तकातून लेखक तिखोमिरोव लेव्ह

b तत्त्वे आणि उपयोजन येथेच तत्त्व आणि त्याचा वापर यांच्यातील फरक महत्त्वाचा ठरतो. पवित्र शास्त्र समजून घेण्यासाठी आपल्याला हे विशेषतः समजून घेणे आवश्यक आहे. मूर्तीच्या मांसाच्या समस्यांबद्दल आपल्याला चिंता नाही, कारण ही समस्या आपल्या परिस्थितीत अजिबात अस्तित्वात नाही (1 करिंथ 8:1-8),

फिलॉसॉफी ऑफ वॉर या पुस्तकातून लेखक केर्सनोव्स्की अँटोन अँटोनोविच

प्रकरण 7 शरीयतची तत्त्वे आमच्या पुस्तकाच्या या शेवटच्या प्रकरणात, आम्ही शरियतच्या तत्त्वांचा अभ्यास करण्याचा प्रस्ताव देतो जेणेकरून इस्लामची आमची समज अधिक परिपूर्ण होईल आणि आम्ही इस्लामी जीवनपद्धतीच्या श्रेष्ठतेची प्रशंसा करू शकू. शरीयत: त्याचे सार आणि उद्देश. मनुष्य

द ट्रुथ ऑफ ताओ [वेस्टसाठी ताओवाद] या पुस्तकातून लेखक अनाटोले अॅलेक्स

तत्त्वे आवश्यक आहेत का? तत्त्वे आवश्यक आहेत का? - प्रश्न विचित्र आहे, परंतु आपण या "प्रश्नाला" देखील सामोरे जावे लागेल इतके जगलो आहोत. एका उजव्या विचारसरणीचे वृत्तपत्र, ज्याचे नाव आम्ही घेत नाही कारण आम्ही वादात पडू इच्छित नाही, आमचे विधान अतिशय विचित्र वाटले की आम्ही,

Cults, Religions, Traditions in China या पुस्तकातून लेखक वासिलिव्ह लिओनिड सर्गेविच

अध्याय X युद्धाची तत्त्वे. डोळा, गती, आक्रमण सुवोरोव्हच्या अमर फॉर्म्युलेशनमधून काहीही जोडले किंवा वजा केले जाऊ शकत नाही. डोळा, गती आणि आक्रमण हे युद्ध आणि लढाई या दोन्हींचे तिहेरी तत्व होते, आहेत आणि राहतील. हे तीन घटक सर्वशक्तिमान आहेत.

लेखकाच्या पुस्तकातून

अध्याय 4 ताओची तत्त्वे लोकांशी सुसंगत असणे हे माणसाचे संगीत आहे, देवाशी सुसंगत असणे हे देवाचे संगीत आहे. विस्डम ऑफ लाओ त्झू, १९६ डाओ डायमंड मुख्य ताओवादी मजकूर "ताओ ते चिंग" हे सर्व काळातील आणि लोकांच्या सर्वाधिक वाचल्या गेलेल्या आणि अनुवादित पुस्तकांपैकी एक आहे. तथापि, बहुतेक

रशियाचे अंतर्गत व्यवहार मंत्रालय

फेडरल स्टेट स्टेट एज्युकेशनल इन्स्टिट्यूशन

उच्च व्यावसायिक शिक्षण "ईस्ट सायबेरियन संस्था

रशियन फेडरेशनच्या अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाचे»

तत्वज्ञान मध्ये

"ताओवादाचे तत्वज्ञान" या विषयावर

द्वारे पूर्ण: FPD च्या 1ल्या वर्षाचा कॅडेट

खाजगी पोलीस

Prosvirnin A.O.

तपासले:

इर्कुटस्क

परिचय

ताओवाद म्हणजे काय?

ताओवादाचे तत्त्वज्ञ

ताओवादाच्या मूलभूत संकल्पना

निष्कर्ष

ग्रंथसूची यादी

परिचय

चीनमध्ये तत्त्वज्ञानाची पहाट इसवी सनपूर्व सहाव्या शतकात सुरू होते. या कालावधीला "शंभर शाळांचा कालावधी" असे म्हणतात. या सर्व शाळांचे 6 मुख्य भागांमध्ये गट केले जाऊ शकतात. या 6 पैकी कन्फ्युशियनवाद आणि ताओवाद आहेत.

कन्फ्यूशियसवादाचे नाव चीनमधील पहिल्या तत्त्ववेत्त्याकडून मिळाले - कन्फ्यूशियस (कुंग फू त्झू), ज्याने आचार आणि सद्गुणांचे नियम पाळण्याच्या आधारावर सरकारचा सिद्धांत तयार केला. सद्गुणानुसार, त्याला कर्तव्य, जबाबदारी, संयम, नैतिक शिक्षण आणि वर्तनाचे नियम - नैतिक मानकांची जाणीव झाली. सदाचारावर आधारित शासन हे परोपकारावर आधारित राज्यकारभारासारखेच आहे. कन्फ्यूशियसच्या मते मानवतेमध्ये खालील 5 गुणांचा विकास समाविष्ट आहे:

आदर,

औदार्य,

सत्यनिष्ठा,

तीक्ष्णता,

कन्फ्यूशियस फायदा आणि कर्तव्याच्या संकल्पनांमध्ये फरक आणि प्रजनन करतो. वस्तुनिष्ठ नैसर्गिक घटक म्हणून त्याला लोकांची विशेष समज आहे आणि जर ती स्थिर स्थिती सोडली तर त्याला नियंत्रित करणे अशक्य होईल. लोकांना श्रीमंत बनवले पाहिजे, चांगले खायला दिले पाहिजे आणि नंतर त्यांना पुन्हा शिक्षित केले पाहिजे. राज्यकर्त्यांपेक्षा जनतेची कदर केली पाहिजे. लोकांना हवे असेल तर तुम्ही तिन्ही सैन्याच्या कमांडरला हटवू शकता. अशा प्रकारे, कन्फ्यूशियसने विरोधाभास कमी करण्यासाठी आणि वाढीस प्रतिबंध करण्यासाठी सुवर्ण माध्यमाचा मार्ग सुचवला.

त्याचे संपूर्ण तत्वज्ञान त्याच्या विद्यार्थ्यांनी (त्यांनी खाजगी शाळा ठेवली आणि तेथे शिकवली) "संभाषण आणि निर्णय" या कामात स्पष्ट केले. अशा प्रकारे, कन्फ्यूशियसच्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे त्याने जगाला दिलेली संतुलनाची कल्पना. त्यांचे तत्वज्ञान नैतिक आहे.

ताओवाद्यांनी राज्याच्या विकासासाठी वेगळा दृष्टिकोन विकसित केला. ताओवादाचे पूर्वज लाओ त्झू आहेत आणि त्यांनी "लाओ ते चिंग" या कामात आपल्या कल्पनांची रूपरेषा मांडली. लाओ त्झूचा असा विश्वास होता की कायद्याच्या मदतीने नव्हे तर नैतिकतेच्या मदतीने शासन करणे आवश्यक आहे. ते म्हणाले की नैतिक तत्त्व लोकांच्या विश्वासाला तडा देते आणि त्यांना अशांततेकडे घेऊन जाते. दुसरीकडे, कन्फ्यूशियसचा असा विश्वास होता की समाजाची व्यवस्था कुटुंबाप्रमाणे केली पाहिजे, जेव्हा लहान मुले वडील आणि मुले - पालकांची आज्ञा पाळतात. परंतु या प्रकरणात, लाओ त्झूच्या मते, शिक्षा असमान असेल. दुसरे तत्व (कायद्यांची अनुपस्थिती) चोर आणि दरोडेखोरांची संख्या वाढवते. ते म्हणाले की व्यवस्थापनाच्या अडचणीची कारणे ज्ञान आणि इच्छांमध्ये आहेत. व्यवस्थापन कृती न करण्याच्या तत्त्वावर तयार केले पाहिजे. संपूर्ण जगाविषयीच्या त्यांच्या कल्पनांवरून हे तत्त्व तार्किकदृष्ट्या समाज आणि माणसाबद्दलच्या त्यांच्या समजातून पाळले जाते.

कोणत्याही वस्तूच्या आणि अस्तित्वाच्या विकासाच्या आणि कार्याच्या नियमांच्या अस्तित्वामध्ये हस्तक्षेप न करण्याच्या तत्त्वात गैर-क्रिया तत्त्व समाविष्ट आहे, कारण प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा मार्ग असतो. एखादी व्यक्ती, त्याच्या स्थितीची पर्वा न करता, गोष्टींच्या वस्तुनिष्ठ मार्गात हस्तक्षेप करू शकत नाही आणि जर त्याला काहीतरी बदलायचे असेल किंवा समाजावर प्रभाव टाकायचा असेल तर त्याने ते स्वतः केले पाहिजे.

ताओवादी तत्वज्ञान हे द्वंद्वात्मक तत्वज्ञान आहे. प्रथम, गोष्टींमधील विरुद्ध गोष्टींचे अस्तित्व ओळखले जाते आणि दुसरे म्हणजे, विरुद्धचे परस्पर परिवर्तन ओळखले जाते. लाओ त्झू घाबरला होता आणि विशेषत: विरोधाच्या परस्पर परिवर्तनाबद्दल चेतावणी दिली होती. आणि तो संतुलन राखण्याच्या बाजूने, प्रयत्नांच्या विरुद्ध, म्हणजे. जगाच्या सुसंवादाचे उल्लंघन न करणाऱ्या क्रियाकलापांसाठी, समाज, निसर्ग, लोक यांच्यातील एकता आणि सार्वत्रिक करार आणि मानवी मनःशांती जपण्यासाठी.

.ताओवाद म्हणजे काय?

या प्रश्नाकडे चिनी संशोधकांचे दीर्घकाळ लक्ष वेधले गेले आहे, परंतु त्याचे संक्षिप्त आणि स्पष्ट उत्तर देणे फार कठीण आहे, कारण ताओवाद - संकल्पना अतिशय बहुआयामी आणि बहु-मौल्यवान आहे.

काही स्त्रोतांमध्ये, ताओवादाला तत्त्वज्ञान म्हटले जाते, इतरांमध्ये - धर्म, तिसरे - तत्त्वज्ञान, हळूहळू धर्मात रूपांतरित झाले, चौथ्यामध्ये असे म्हटले जाते की ताओवाद हे तत्त्वज्ञान नाही, धर्म नाही तर एक कला आहे.

ताओवाद ही एक चीनी तात्विक आणि धार्मिक चळवळ आहे, जी मुख्य "तीन शिकवणी" पैकी एक आहे. हे तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टीने कन्फ्यूशिअनवाद आणि धर्माच्या दृष्टीने बौद्ध धर्माच्या पर्यायाचे प्रतिनिधित्व करते.

प्रथमच, ताओवादाचा उल्लेख, एक अविभाज्य वैचारिक निर्मिती म्हणून, द्वितीय शतकात दिसून आला. इ.स.पू. त्याला "पाथ आणि कृपेची शाळा" असे म्हटले गेले आणि "द कॅनन ऑफ द पाथ अँड ग्रेस" या ग्रंथाच्या मूलभूत सिद्धांतांचा समावेश होता. त्यानंतर, "द स्कूल ऑफ द वे अँड ग्रेस" या शिकवणीचे नाव "स्कूल ऑफ द वे" (दाओ जिया) असे कमी केले गेले, जे आजपर्यंत टिकून आहे.

ताओवाद दक्षिण चीनच्या चू राज्याच्या गूढ आणि शमानिक पंथांवर आधारित होता, अमरत्वाचा सिद्धांत आणि क्यूई राज्याच्या जादुई पद्धती आणि उत्तर चीनच्या तात्विक परंपरेवर आधारित होता. पिवळा सम्राट हुआंगडी आणि ऋषी लाओ त्झू हे ताओवादाचे संस्थापक मानले जातात. "ताओ ते चिंग" आणि "चुआंग त्झू" हे मुख्य ग्रंथ आहेत.

"दाओ" (मार्ग), ज्याने या तात्विक आणि धार्मिक प्रवृत्तीचा आधार बनवला, हा शब्द ताओवादाच्या संपूर्ण विशिष्टतेपेक्षा खूपच विस्तृत आहे. त्याची तुलना कन्फ्यूशियन शब्द "झू" शी केली जाऊ शकते. बरेच लोक ताओवादाला निओ-कन्फ्यूशियझमसह गोंधळात टाकतात, जे या तात्विक शिकवणींमध्ये समान मुळांच्या उपस्थितीने स्पष्ट केले आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की सुरुवातीच्या कन्फ्यूशियनवादाला “ताओची शिकवण” (दाओ शू, ताओ जियाओ, ताओ झ्यू) याशिवाय दुसरे काहीही म्हणता येणार नाही. दुसरीकडे, ताओ धर्माचे अनुयायी झूच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट केले जाऊ शकतात. "ताओचे पारंगत" ही संज्ञा ताओवादी, कन्फ्यूशियन आणि बौद्धांनाही लागू आहे या वस्तुस्थितीचे कारण दोन प्रवाहांचे हे परस्परसंवाद होते.

परंतु ताओवादी गूढ-व्यक्तिवादी निसर्गवाद हा प्राचीन चीनच्या इतर अग्रगण्य जागतिक दृष्टिकोनाच्या नैतिक समाजकेंद्रीपणापेक्षा मूलभूतपणे वेगळा आहे. "शंभर शाळा" ची उत्कंठा आणि निर्मिती हा अनेक शास्त्रज्ञांच्या संशोधनाचा प्रारंभ बिंदू होता. त्याने त्यांना ताओवादाच्या परिधीय उत्पत्तीबद्दल विचार करायला लावला (काहींनी असा युक्तिवाद केला आहे की ताओवाद भारतातून आला आहे). ब्राह्मण आणि लोगोशिवाय नाही, ज्यांनी ताओचा एक प्रकारचा नमुना म्हणून काम केले. हे मत चिनी आत्म्याचीच एक स्पष्ट अभिव्यक्ती म्हणून ताओवादाबद्दल बोलणाऱ्या दृष्टिकोनातून विरोधाभास आहे. ताओवादाचे प्रमुख संशोधक ई.ए. यांच्या नेतृत्वाखाली अनेक रशियन शास्त्रज्ञांनी नेमके हेच पालन केले. टॉर्चिनोव्ह. त्यांचा असा विश्वास आहे की ताओवाद हा राष्ट्रीय धर्माचा सर्वात विकसित प्रकार आहे.

परिवर्तनाची थीम, अस्तित्वाचे सर्जनशील रूपांतर, ही ताओवादी विचारांची मध्यवर्ती थीम आहे. ताओवाद्यांसाठी, रूप किंवा निराकार दोन्ही वास्तविक नाही. किंवा, ताओवादी पुस्तके म्हटल्याप्रमाणे, शून्यता दहा हजार गोष्टींवर मात करू शकत नाही . ताओवाद्यांसाठी खरे वास्तव हेच परिवर्तन आहे. ताओवादी संस्था किंवा कल्पना नसून संबंध, कार्ये, प्रभाव यांच्या दृष्टीने विचार करतात. जगात त्यांच्यासाठी काहीही नाही , परंतु गोष्टींमधील संबंध निःसंशयपणे वास्तविक आहेत. यात अजिबात तथ्य नसू शकते. पण सत्याचे रूपक, वास्तवाची अगणित झलक नक्कीच अस्तित्वात आहे.

तर, जगाचे ताओवादी चित्र हे एक असीम गुंतागुंतीचे, खरोखरच अराजक स्वरूपाचे आहे, जिथे कोणतीही विशेषाधिकार असलेली प्रतिमा नाही. एकमेव सत्य कल्पना चुआंग त्झूने लिहिल्याप्रमाणे: सर्व गोष्टींचा अंधार पसरलेल्या जाळ्यासारखा आहे आणि कुठेही सुरुवात नाही.

ज्याप्रमाणे चीनची (तेव्हाचे झोउचे राज्य) इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीच्या मध्यापासून अनेक स्वतंत्र, लढाऊ राज्यांमध्ये विभागले गेले होते, त्याचप्रमाणे तिची संस्कृतीही लक्षणीय विविधतेचे चित्र होते; तेथे अनेक प्रकारच्या संस्कृती होत्या, ज्या नंतर महान पॅन-चायनीज संश्लेषणात मिसळल्या गेल्या.

चीनच्या उत्तर आणि दक्षिणेकडील संस्कृती एकमेकांपासून मोठ्या प्रमाणात भिन्न होत्या. जर उत्तरेकडे, ज्याने कन्फ्यूशियसवादाला जन्म दिला, ते नैतिक समस्या आणि विधी, सभ्यतेच्या पुरातन पायावर तर्कशुद्ध पुनर्विचार करण्याची तर्कशुद्ध इच्छा, तर दक्षिणेत पौराणिक विचारसरणीच्या घटकांचे वर्चस्व होते आणि शमॅनिकचा परमानंद. पंथांची भरभराट झाली. आणि ताओवाद, जो वरवर पाहता दक्षिणेकडील परंपरेच्या तळाशी परिपक्व झाला होता, तरीही दक्षिणेकडील उत्तुंग पुरातनवाद आणि उत्तरेकडील तर्कसंगतता एकत्र केली. पहिल्याने त्याला सामग्री दिली, दुसऱ्याने त्याला स्वरूप दिले, अस्पष्ट आणि बेशुद्ध सर्जनशील क्षमता व्यक्त करण्यासाठी तिने तयार केलेल्या वास्तविकतेवर प्रभुत्व मिळविण्याचा तात्विक मार्ग प्रदान केला. दक्षिणेकडील परंपरेशिवाय, ताओवाद ताओवाद बनला नसता, उत्तरेशिवाय तो महान संस्कृती आणि पुस्तकी शिक्षणाच्या भाषेत व्यक्त होऊ शकला नसता.

ताओवादाचा संस्थापक पारंपारिकपणे लाओ त्झू मानला जातो, जो पौराणिक कथेनुसार, ईसापूर्व 6 व्या-5 व्या शतकाच्या शेवटी राहत होता. आणि चीनमधून पश्चिमेकडे कायमचे जाण्यापूर्वी, यिन शी यांच्या प्रमुख पदाच्या प्रमुखासह ताओ-डी जिंग नावाच्या त्यांच्या शिकवणीचे सादरीकरण केले. .

एटी ताओ ते चिंग आम्ही अस्तित्वात असलेल्या सर्वांच्या एकाच स्त्रोताबद्दल बोलत आहोत - एकच पदार्थ आणि त्याच वेळी जागतिक नमुना - ताओ. या संकल्पनेला ताओवाद (दाओ चियाओ) असे नाव दिले.

लाओ त्झू व्यतिरिक्त, इतर ताओवादी विचारवंत, झुआंग त्झू (इ.स.पू. 4थे-3रे शतक), त्याच्या नावाच्या एका ग्रंथाचे लेखक, ज्यामध्ये अनेक विरोधाभास, बोधकथा, विक्षिप्त प्रतिमा आहेत, त्यांचे नाव देऊ शकत नाही. ताओवादी तत्त्वज्ञान आणि साहित्य.

जागतिक दृश्यासाठी चुआंग त्झू संकल्पना खूप महत्वाची होती अस्तित्वाचे समानीकरण (क्यूई वू), ज्यानुसार जग हे एक प्रकारचे निरपेक्ष ऐक्य आहे. त्यात गोष्टींमधील स्पष्ट सीमांसाठी कोणतेही स्थान नाही, सर्व काही एकमेकांमध्ये विलीन झाले आहे, प्रत्येक गोष्टीमध्ये सर्व काही उपस्थित आहे. या जगात कोणतीही परिपूर्ण मूल्ये नाहीत, स्वतःमध्ये काहीही सुंदर किंवा कुरूप नाही, मोठे किंवा लहान नाही, परंतु प्रत्येक गोष्ट केवळ दुसर्‍या कशाच्या संबंधात आणि सर्वात जवळच्या अंतर्गत संबंध आणि परस्परावलंबनात अस्तित्वात आहे.

पारंपारिक चिनी तत्वज्ञानासाठी, विशिष्ट आत्म्याच्या अमरत्वावर विश्वास अप्रस्तुत होता. सजीवाची केवळ एकच मनोभौतिक अखंडता वास्तविक म्हणून ओळखली गेली. आत्मा स्वतःच नैसर्गिकरित्या समजला गेला: एक परिष्कृत सामग्री आणि ऊर्जा पदार्थ (क्यूई) म्हणून. देहाच्या मृत्यूनंतर qi निसर्गात विखुरलेले. याव्यतिरिक्त, ताओवाद शमनवादाकडून आत्म्यांच्या बहुलतेचा सिद्धांत - प्राणी (पो) आणि विचार (हुण) वारसा मिळाला. शरीर हा एकच धागा होता जो त्यांना एकत्र बांधतो. शरीराच्या मृत्यूमुळे आत्म्यांचे वेगळेपण आणि मृत्यू झाला. म्हणूनच, प्राचीन काळापासून, भौतिक आयुष्य वाढवण्याच्या साधनांना खूप महत्त्व दिले गेले होते आणि दीर्घायुष्य (शो) हे चीनी संस्कृतीचे सर्वात महत्वाचे मूल्य बनले आहे.

तथापि, ताओवाद एका साध्या भौतिक, अनंत, जीवन विस्ताराच्या आदर्शावर समाधानी नव्हता. अमरत्वाच्या मार्गावर जाण्याच्या प्रक्रियेत खरा ताओवादी अमर (झिआन) आमूलाग्र रूपांतरित झाला, त्याचे शरीर बदलले, ज्याने, ताओवादी शिकवणीनुसार, अलौकिक शक्ती आणि क्षमता प्राप्त केल्या: हवेतून उडण्याची क्षमता, अदृश्य होणे, एकाच वेळी. अनेक ठिकाणी आणि अगदी संकुचित वेळ. परंतु ताओवादी ध्यानाचा सराव करण्याच्या प्रक्रियेतील मुख्य परिवर्तन आध्यात्मिक आहे: अमरने जगाचे ताओवादी चित्र पूर्णपणे अनुभवले आणि अनुभवले, अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींसह एकतेचा (एक-शरीर) आदर्श जाणला आणि ताओ हे रहस्यमय मूलभूत तत्त्व आहे. जग.

ताओवादी शिकवणींनुसार अमरत्वाच्या मार्गामध्ये विशेष मनोशारीरिक प्रशिक्षणाच्या जटिल पद्धतींचा सराव करणे समाविष्ट होते, अनेक मार्गांनी भारतीय योगाची आठवण करून देणारे. हे असे गृहीत धरले की, दोन पैलू आहेत: आत्म्याची पूर्णता आणि शरीराची पूर्णता. पहिल्यामध्ये ध्यान, ताओचे चिंतन आणि जगाचे ऐक्य, ताओशी एकता यांचा समावेश होतो. देवतांची विविध जटिल दृश्ये देखील वापरली गेली, जी चेतनेच्या विशेष अवस्था आणि महत्वाच्या उर्जेचे प्रकार दर्शवितात.

दुसऱ्यामध्ये विशिष्ट जिम्नॅस्टिक (डाओ यिन) आणि श्वासोच्छ्वास (झिंग क्यूई) व्यायाम, शरीरातील ऊर्जा संतुलन राखण्यासाठी लैंगिक सराव आणि किमया यांचा समावेश होतो. ही किमया होती जी अमरत्व मिळविण्याचा सर्वोच्च मार्ग मानली गेली.

ताओवाद्यांनी किमया दोन प्रकारांमध्ये विभागली - बाह्य (वेई श्रद्धांजली) आणि अंतर्गत (नेई श्रद्धांजली). यापैकी फक्त पहिली ही किमया शब्दाच्या योग्य अर्थाने होती. ब्रह्मांडाच्या कार्यशील मॉडेलच्या अल्केमिकल प्रत्युत्तरात ही निर्मिती गृहीत धरली, ज्यामध्ये, अग्नीच्या प्रभावाखाली, अमरत्वाचे अमृत पिकते. चिनी किमया आणि युरोपियन किमयामधील मुख्य फरक म्हणजे त्याचा औषधाशी प्रारंभिक जवळचा संबंध आहे: चीनी किमयामध्ये अगदी सोने बनवले होते अमरत्वाचे अमृत सारखे. ताओवादी किमयाशास्त्रज्ञांनी रसायनशास्त्र आणि औषधाच्या क्षेत्रातील सर्वात मौल्यवान अनुभवजन्य सामग्री जमा केली, ज्याने पारंपारिक चीनी औषधशास्त्र मोठ्या प्रमाणात समृद्ध केले.

X शतकापर्यंत. बाह्य किमया अधोगतीमध्ये पडली आणि त्याची जागा घेतली अंतर्गत किमया ही केवळ नावापुरतीच किमया होती, कारण पारंगत व्यक्तीच्या चेतनेचे रूपांतर आणि त्याचे अनेक सायको-फिजियोलॉजिकल पॅरामीटर्स बदलण्याच्या उद्देशाने जटिल सायको-शारीरिक व्यायामांच्या ऑर्डर केलेल्या कॉम्प्लेक्सपेक्षा ते दुसरे काही नव्हते. तथापि, तिने किमयापासूनच त्याची शब्दावली, सराव वर्णन करण्याच्या पद्धती, खनिजे आणि पदार्थांची नावे मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया आणि त्यांची रचना यांचे प्रतीक बनविल्या.

अनुयायी अंतर्गत किमया सूक्ष्म जग आणि मॅक्रोकोझम, मानवी शरीर आणि विश्वाच्या संपूर्ण समानतेच्या स्थितीतून पुढे गेली. आणि मानवी शरीरात अंतराळात अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट असल्याने, क्रुसिबल्स आणि रिटॉर्ट्समध्ये त्याचे मॉडेल तयार करण्याची आवश्यकता नाही: शरीर स्वतःच एक समान मॉडेल आहे. म्हणून, स्वतःच्या शरीरातील पदार्थ, रस आणि शक्तींपासून नवीन अमर शरीर तयार करणे शक्य आहे. सराव मध्ये विशेष लक्ष अंतर्गत किमया वाहत्या उर्जेच्या व्यवस्थापनास देण्यात आली होती, त्याच्या सिद्धांतानुसार, विशेषानुसार चॅनेल शरीराचे (जिंग), आणि विशेष जलाशयांमध्ये जमा होणे (डॅन टियान, इंड. चक्र). चेतना आणि व्हिज्युअलायझेशन (क्यूई गॉन्ग) च्या एकाग्रतेच्या मदतीने ऊर्जा नियंत्रण प्राप्त केले गेले. आवडले बाह्य किमया, अंतर्गत चिनी औषधांसाठी खूप समृद्ध साहित्य देखील गोळा केले.

ताओवादाला कधीकधी चीनचा राष्ट्रीय धर्म म्हटले जाते, परंतु ही व्याख्या पूर्णपणे बरोबर नाही. प्रथम, ताओवाद चिनी लोकांच्या शेजारी राहणाऱ्या इतर लोकांमध्ये पसरला. दुसरे म्हणजे, ताओवाद्यांनी केवळ समाजात त्यांच्या धर्माचा उपदेशच केला नाही, तर उलटपक्षी, त्यांची रहस्ये अनपेक्षित लोकांपासून काळजीपूर्वक लपवून ठेवली आणि सर्वात महत्वाच्या प्रार्थनेला उपस्थित राहण्याची परवानगी देखील दिली नाही. याव्यतिरिक्त, ताओवाद नेहमीच अनेक स्वतंत्र पंथांमध्ये विभागला गेला आहे, जेथे ताओची कला अनोळखी व्यक्तींकडून गुप्तपणे शिक्षकाकडून विद्यार्थ्याकडे उत्तीर्ण झाले.

तथापि, ताओवाद, अतिशयोक्तीशिवाय, चिनी संस्कृतीची एक अस्सल घटना म्हणता येईल, कारण त्याने ताओचे अभिजात ज्ञान आणि सामान्य लोकांच्या श्रद्धा, अंतर्गत सुधारणेची तत्त्वे आणि चिनी लोकांची संपूर्ण जीवनशैली यांच्यातील सातत्य सुनिश्चित केले. . त्यांच्या प्रार्थनेची सेवा करताना, ताओवाद्यांनी प्रत्यक्षात आत्म्यांची उपासना केली नाही, तर त्यांना ग्रेट व्हॉइडच्या अमर्याद सुसंवादात सामील केले. त्याच वेळी, देवतांचे अस्तित्व, तसेच संपूर्ण जगाचे स्वरूप, जे आहे बदललेले शरीर ताओ ताओवाद्यांसाठी पूर्णपणे आवश्यक राहिले.

2.ताओवादाचे तत्त्वज्ञ

तत्त्वज्ञान चीन ताओवाद सिद्धांत

कदाचित ताओवादी विचारांचे मुख्य वैशिष्ट्य असे आहे की तो एक विचार आहे, त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये, गोष्टींच्या उत्पत्तीला उद्देशून: इतिहासाच्या अनादी गहराईमध्ये लपलेल्या काळाची उत्पत्ती; चेतनेचा स्त्रोत, चिरंतन तर्काच्या प्रकाशापासून दूर राहणारा, आपल्या सर्व आध्यात्मिक हालचालींचा स्रोत, जीवनाच्या अथांग जाडीत लपलेला. आणि ताओवादी अस्तित्वाच्या खऱ्या, निरपेक्ष स्त्रोताच्या शोधात इतके विश्वासू आहेत की त्यांनी कोणत्याही आधिभौतिक तत्त्वाच्या रूपात त्यावर मर्यादाही घातली नाही, मुख्य प्रवर्तक, प्राथमिक बाब , मूळ इ. शेवटी, अस्तित्वाचा स्त्रोत, जर तो खरोखरच वास्तविक असेल तर, कालक्रमानुसार सीमा असू शकत नाही किंवा दिले अनुभव, किंवा मानसिक अमूर्तता या साध्या कारणासाठी की अशा सुरुवातीमुळे जगामध्ये मर्यादा येतात आणि परिणामी, ते स्वतःच सशर्त, शोधलेले, निर्जीव होते. ताओवाद्यांचा विचार सुरुवातीबद्दल आहे, जो स्वतःच सुरुवातीशिवाय आहे; स्त्रोताबद्दल, जो स्वतःच जीवनाचा मुक्त प्रवाह आहे आणि जो कायमस्वरूपी स्वतःचे सार टाळतो, नेहमी स्वतःकडे परत येतो.

त्यांचा वारसा ताओचा विचार आहे: सर्व मार्गांचा मार्ग, न बदलणारी परिवर्तनशीलता. असे दिसते की ते केवळ सोडण्यासाठी जगात येतात आणि त्याद्वारे पृथ्वीवरील अस्तित्वात परत येतात. पुरातन काळातील वास्तविक लोकांना जीवनाचा आनंद घेणे आणि मृत्यूपासून दूर जाणे म्हणजे काय हे माहित नव्हते, त्यांना जन्माचा अभिमान नव्हता आणि त्यांनी जग सोडण्याचा प्रतिकार केला नाही. अलिप्ततेने ते आले, अलिप्त निघून गेले, सुरुवातीचा शोध न घेता, शेवटपर्यंत विचारात घाई न करता, त्यांना जे देण्यात आले त्यात आनंद मानत आणि निःस्वार्थपणे त्यांच्या स्वभावाकडे परतले. त्यांचे मन विस्मृतीमध्ये बुडलेले आहे, त्यांचे स्वरूप निर्विकार आहे, त्यांचे कपाळ भव्य आहे. शरद ऋतूसारखे थंड आणि वसंत ऋतूसारखे उबदार, ते त्यांच्या भावनांमध्ये ऋतूंचे अनुसरण करतात. ते जगाशी अमर्याद सुसंवादाने जगले आणि त्यांच्यासाठी मर्यादा कोठे ठेवली आहे हे कोणालाही माहित नव्हते ... (चुआंग त्झू , छ. दाझोंगशी ).

ताओवादाचे मुख्य शिक्षक लाओ त्झू, जुने मूल, ज्याचे नाव ली एर होते. तो स्वतःपासून जन्माला आलेला , स्वत: पासून संपूर्ण जग उलगडले, आणि तो स्वत: 72 वेळा जगाला दिसला. पण तो एक माणूस आहे जो दीर्घ आणि अस्पष्ट जीवन जगला. दंतकथा त्याला रॉयल आर्काइव्हजचा संरक्षक म्हणून चित्रित करते, जो कन्फ्यूशियसचा जुना समकालीन होता. लाओ त्झू कन्फ्यूशियसच्या भावी संस्थापकाशी भेटले, परंतु नैतिक उपदेशाच्या परिणामकारकतेवर कन्फ्यूशियसच्या विश्वासाबद्दल ते थंड होते, जे मानवी इतिहासाच्या जाणकारांसाठी अगदी स्वाभाविक आहे. लोकांवरचा पूर्ण विश्वास गमावून, तो म्हशीवर बसला आणि पश्चिमेला कुठेतरी गेला, पण परत आलाच नाही. आणि विभक्त होताना, सीमा चौकीच्या प्रमुखाच्या विनंतीनुसार ज्याद्वारे त्याने चीन सोडला, लाओ त्झूने त्याच्या वंशजांना एक लहान पुस्तक सोडले. पाच हजार शब्द . हा निबंध, सामान्यतः म्हणून संदर्भित पथ आणि सामर्थ्य यावर ग्रंथ (ताओ ते चिंग), ताओवादाचा मुख्य सिद्धांत बनला.

ताओच्या संदेष्ट्यांपैकी लाओ त्झूच्या पुढे, तत्त्वज्ञ झुआंग झोऊ उर्फ चुआंग त्झू आहे, जो निःसंशयपणे एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ती होता आणि त्याशिवाय, प्राचीन चीनमधील सर्वात मोहक विचारवंतांपैकी एक होता. झुआंगझीचे जीवनकाल 4थ्या शतकापूर्वीच्या शेवटच्या दशकांवर येते. इ.स.पू. - विविध तात्विक शाळांमधील मुक्त विचार आणि तीव्र प्रतिस्पर्ध्याचा पराक्रम. चुआंग त्झू हे एक महान विद्वान होते, परंतु त्यांनी वाद घालणार्‍या दरबारी विद्वानांपासून दूर राहणे पसंत केले. अनेक वर्षे त्यांनी वृक्षारोपण अधीक्षकाचे माफक पद भूषवले आणि नंतर सेवानिवृत्त होऊन उर्वरित दिवस त्यांच्या मूळ गावातच राहिले. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना शिक्षकाच्या अंत्यसंस्काराने स्वत: ला ओझे न घेण्यास सांगितले, परंतु त्याचा मृतदेह मोकळ्या मैदानात टाकण्यास सांगितले, कारण संपूर्ण जग त्याची कबर होईल. एक विनम्र, नम्र जीवन आणि वीर, अगदी जवळजवळ लज्जास्पद मृत्यू, स्वत: चुआंग त्झूच्या दृष्टीने, त्याच्या खऱ्या प्रतिष्ठेपासून स्पष्टपणे कमी झाले नाही. खऱ्या ताओवादीसाठी, लाओ त्झूच्या शब्दात, प्रकाशात येतो, धुळीत मिसळतो, दैनंदिन जीवनाच्या गजबजाटात अनंतकाळचे रहस्य ठेवते, पृथ्वीच्या पॉलीफोनीमध्ये स्वर्गातील शांतता समजते.

ताओचे पैगंबर त्यांच्या अस्तित्वाला अटळ उपस्थितीत रूपांतरित करण्यासाठी अस्तित्वात आहेत. ते अगदी सुरुवातीप्रमाणेच अपरिहार्यही आहेत ताओ वर विचार . त्यांचे स्वरूप कालक्रमानुसार किंवा वैयक्तिक नशिबाचे तथ्य नाही. त्याऐवजी, हे त्याच्या अकल्पनीय स्त्रोताकडे विचारांच्या जागरणाचे चिन्हांकित करते, जे सर्जनशील जीवनाची परिपूर्णता आहे.

तर, ताओ परंपरा विचित्र, तृतीय-पक्ष लोक आहेत. प्राचीन काळी लाओ त्झूला टोपणनाव मिळाले यात आश्चर्य नाही गडद शिक्षक . आणि चुआंग त्झू यांनी स्वतःच त्यांचे लेखन म्हटले मूर्ख आणि विक्षिप्त भाषणे . ताओवाद्यांना विरोधाभास, अस्पष्ट कमाल आणि अमर्याद बोधकथांनी स्पष्ट केले आहे. काही संशोधक हे किंवा ते ओळखण्याचा प्रयत्न करत आहेत तात्विक प्रणाली . इतर ताओवाद्यांना वारस म्हणून पाहतात पौराणिक विचार तरीही इतरांचा असा विश्वास आहे की संपूर्ण वारसा ही जवळजवळ एक मुद्दाम फसवणूक आहे जी ताओची खरी शिकवण लपवते.

ताओबद्दल बोलण्याचा खरा आवेग म्हणजे चेतनेचे जीवन, सतत स्वतःच्या सीमांच्या पलीकडे प्रयत्न करणे, प्रत्येक क्षणी जीवनाच्या सर्जनशील घटकाशी आपले संबंध नूतनीकरण करणे. या चेतनेला जाणीव आहे की ती अनुभव किंवा ज्ञानासाठी कमी करता येत नाही आणि म्हणूनच ती शाश्वत राहते. (स्व) विस्मरण . परंतु ते स्वतःच जीवनात प्रवेश करते, जगाचे एक नवीन, अध्यात्मिक शरीर आणि एक नवीन, तर्कसंगत स्वरूप तयार करते. ही जाणीव अस्तित्वाच्या पूर्णतेशी जुळते. हे असण्याचा सर्वोच्च आनंद देते, परंतु स्वतःच आपल्याला स्वतःची आठवण करून देत नाही, जसे आपल्याला आपले शरीर निरोगी आणि मजबूत असताना जाणवत नाही. किंवा, चुआंग त्झू म्हटल्याप्रमाणे, जेव्हा सँडल फिट होतात तेव्हा ते पाय विसरतात.

पण तंतोतंत सूत्रे का? विक्षिप्त बोधकथा आणि किस्सा का? अनेक कारणांमुळे. प्रथम, एक सूत्र, बोधकथा किंवा किस्सा निसर्गाप्रमाणे स्वतःच्या मार्गाने विरोधाभासी आहे. गोष्टींचे मूळ ताओवाद मध्ये. दुसरे म्हणजे, या शाब्दिक शैली सार्वत्रिक अमूर्त सत्ये स्थापित करत नाहीत, परंतु विशेष प्रकरणांमध्ये सत्य ठरतात आणि त्याद्वारे आपण सर्जनशील कृतीमध्ये अनुभवलेल्या जीवनातील अपवादात्मक, अद्वितीय गुणांची पुष्टी करतात. तिसरे म्हणजे, एक सूत्र किंवा बोधकथा खऱ्या आणि खोट्या, अलंकारिक आणि शाब्दिक अर्थांमधील रेषा यशस्वीपणे अस्पष्ट करते. त्यामुळे ताओवाद्यांचे भाषण, पहिल्या दृष्टीक्षेपात गोंधळलेले आणि धक्कादायक, खरेतर जीवनाची खोल लय म्हणून महान मार्गाची अचूक शाब्दिक भूमिका असल्याचे दिसून येते. ताओवादी तोफांच्या प्राचीन भाष्यकारांनी वारंवार याची पुनरावृत्ती केली यात आश्चर्य नाही सर्व शब्द ताओ मधून आले आहेत.

खरं तर, ताओवाद्यांच्या म्हणींमध्ये काहीही अनियंत्रित नाही. त्यांच्यामध्ये बुद्धी छापली गेली, जी आत्म्याच्या आत्म-ज्ञानाच्या दीर्घ मार्गाचा परिणाम बनली. आपल्यासमोर परंपरेची भाषा आहे, जिथे केवळ स्मार्टच नाही, तर सर्वात जास्त टिकाऊपणाचे मूल्य आहे. ताओचा विचार ही अशी गोष्ट आहे ज्याच्या सोबत माणूस नेहमी जगू शकतो. आणि, म्हणून, काहीतरी खोलवर वैयक्तिक. ताओवादी भाषण ही गुप्त अंतर्दृष्टीची मालिका आहे जी हृदयाचा मार्ग प्रकाशित करते. त्याचा खरा नमुना शरीराचे जीवन, शारीरिक अंतर्ज्ञानाचे जग आहे. ताओवादी शहाणपण आहे गोष्टींच्या बीजांचे आणि घटनांच्या जंतूंचे ज्ञान . लाओ त्झू स्वत: ची जाणीव आहे एक न जन्मलेले बाळ . चुआंग त्झू त्याच्या वाचकांना आग्रह करतो आपण जन्मापूर्वी जे होतो ते बनवा.

लाओ त्झू आणि झुआंग त्झू यांच्या पुस्तकांमध्ये सुरुवातीला काही तुकड्यांचा समावेश होता ज्यामध्ये ताओच्या तपस्वींचे वैयक्तिक अंतर्दृष्टी आणि निरीक्षणे नोंदवली गेली होती. ताओवादी शहाणपणाचे सुप्रा-तार्किक स्वरूप कोणत्याही सार्वजनिक नियमांपासून ताओवादी शाळांच्या अलिप्ततेचे प्रतिबिंबित करते. ताओच्या शहाणपणाचे अभिमुखता इनिशिएट्सच्या अरुंद वर्तुळात आणि अंतर्गत , अगम्यपणे अंतरंग समज हे देखील ताओ धर्माचे एक लक्षण होते जे त्याच्या अनुयायांना शिकवते आत्म-ज्ञानाचा अनुभव पुनरुत्पादित करण्यासाठी, जेव्हा आपण त्यापासून अनुपस्थित असतो तेव्हा जगाकडे परत येणाऱ्याच्या उपस्थितीचे नूतनीकरण करण्यासाठी.

ज्ञान नाही आणि सर्जनशीलता देखील नाही, परंतु क्षमता तुमचे आयुष्य पूर्ण जगा ताओवादी संन्यासाचे ध्येय बनवले. ताओवादाने एका महान परंपरेला पात्र असलेल्या ताओवादाने असे प्रतिपादन केले की ज्ञानी लोकांना काहीही कळत नाही आणि त्यांना काहीच कळत नाही, परंतु केवळ स्वतःचे पोषण होते, जीवनाच्या सार्वत्रिक सुसंवादाला त्यांच्या संपूर्ण शरीरासह आत्मसात करते.

ताओचे निरपेक्ष अस्तित्व म्हणून विविध गुणधर्म ताओवादी साहित्यात संकल्पनेद्वारे सोयीस्करपणे समाविष्ट केले आहेत शून्यता (xu) किंवा शून्य - अनुपस्थित (xu wu), कायमचे अनुपस्थित (सेई वू). ताओच्या तत्त्वज्ञानात, शून्यता हा अस्तित्वाच्या अंतिम संपूर्णतेचा आणि परिपूर्णतेचा नमुना आहे. शून्यता हा अस्तित्वातील अंतराचा नमुना आहे जो सर्व प्रकारांना प्रकट करतो आणि एक विराम जो एक लय बनवतो. शेवटी, शून्यता हे सर्वव्यापी वातावरण आहे आणि परिवर्तनाची प्रेरक शक्ती देखील आहे: शून्यता, स्वतःला शेवटपर्यंत असण्यासाठी, स्वतःच असणे आवश्यक आहे. रिक्त आणि परिणामी बनतात पूर्ण परिपूर्णता.

ताओइझममधील वास्तविकता ही शेवटी आत्म-उपभोग आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक गोष्ट जे आहे ते बनते, तिच्या अस्तित्वाच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचते, मेटामॉर्फोसिसमधून जाते. स्व-अंतर्करणाच्या घटनेत, एखादी व्यक्ती खरोखरच मानव बनते कारण त्याला त्यात अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसह त्याचे सहअस्तित्व सापडते. आणि एखादी व्यक्ती जितकी क्षणिक, क्षुल्लक दिसते, जगासमोर सर्व काही ठेवली जाते, तितकाच तो जगाच्या एका चळवळीमध्ये, सर्व घटनांची ही घटनात्मकता, गोष्टींचे सार्वभौमिक नृत्य यात सहभागी होताना अधिक भव्य असतो. त्याची आत्म-हानी आत्म-साक्षात्कारापासून अभेद्य आहे.

ताओवाद्यांच्या दृष्टीने जग हे परस्पर प्रतिबिंबांचे अथांग आहे, अद्भुत बैठका अतुलनीय शक्ती, आणि त्याच्या अस्तित्वाचे तत्त्व स्वरूपात व्यक्त केले आहे स्वर्गीय तराजू अतुलनीय समान करणे. ताओवादीसाठी वास्तविकता म्हणजे अराजकता म्हणजे असंख्य ऑर्डर, विविधतेची असीम संपत्ती.

ताओवादी ऋषी शून्यता आणि गोंधळाचे अनुकरण करतात आणि म्हणूनच राहण्यासाठी जागा नाही . तो उत्स्फूर्त क्रिया करत नाही, परंतु केवळ निर्दोषपणे प्रत्येक उत्स्फूर्त हालचालीचे अनुसरण करतो. त्याची जाणीव आहे एक आरसा ज्यामध्ये सर्व प्रतिमा असतात, परंतु त्या धरत नाहीत.

न जन्मलेल्या मुलाला आधीच जीवनाचे संपूर्ण ज्ञान असते. तो समजून घेण्यास शिकण्यापूर्वी त्याला समजते. ताओवादी परंपरेने हे ओळखण्याची मागणी केली आहे की कोणताही गैरसमज हा खरं तर एक गैरसमज आहे. आणि जर, ताओवाद्यांच्या मते, कोणत्याही क्षणी आम्ही आधीच माहीत आहे , मग विचार करणे आणि नियुक्त करणे म्हणजे केवळ घटनापूर्णतेच्या अमर्याद क्षेत्रात सीमा काढणे, सर्वव्यापी मर्यादेची जागा, मर्यादा मर्यादित करणे - लिहिणे पांढरा वर पांढरा . अशा पत्रात, प्रत्येक गोष्ट अभिव्यक्तीच्या अर्थव्यवस्थेच्या कायद्याचे पालन करते: प्रतिनिधित्व केलेल्या अर्थाची व्याप्ती जितकी लहान असेल तितकी व्याप्ती समजले आणि समजण्यासारखे , जीवनातील अनोळखी आणि विस्मयकारक असलेल्या अस्तित्वाच्या मोकळेपणाच्या अर्थासाठी अधिक जागा मोकळी केली जाईल. ताओवादी परंपरा ही आत्मसंयमाची शाळा आहे जी अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींना मुक्त करते. खरे संस्कार हे मुद्दाम रोखून ठेवलेले नसते. ते तिथे आहे, जिथे अधिक स्पष्ट, अधिक जवळचे, अधिक समजण्यासारखे, अधिक अनाकलनीय. रहस्य ही वस्तू नाही सकारात्मक तत्वज्ञान . ताओवाद्यांनी स्वतःची निर्मिती करण्याचा प्रयत्न केला नाही विचार प्रणाली . ते मास्तर आहेत आंतरिक कार्य ज्याने एकल कृतींमध्ये पूर्णता नव्हे तर अमर्याद परिणामकारकता शोधली. तथापि, निसर्गात काय सर्व क्रिया शक्य करते? शांततेशिवाय काहीही नाही. ताओवादी गैर-कृती सराव करतात. त्याचा ताओची कला चुआंग त्झू लिहितात, सामान्य कौशल्यापेक्षा . ताओवादी ऋषी पासून गोष्टींच्या सुरुवातीला मनाने भटकतो , तो केवळ एक मास्टर नाही तर नेहमीच जगाचा प्रभु देखील आहे, जो जागतिक क्रमातील प्रत्येक गोष्टीचे स्थान निश्चित करतो.

3.ताओवादाच्या मूलभूत संकल्पना

हायरोग्लिफ ताओमध्ये दोन भाग असतात: शो - डोके आणि झू - जा , म्हणून या चित्रलिपीचा मुख्य अर्थ आहे रस्ता , परंतु नंतर या चित्रलिपीला एक लाक्षणिक अर्थ प्राप्त झाला - मार्ग (एक दृष्टीकोन , पद्धत , नियमितता , तत्त्व , कार्य , शिकवण तत्वप्रणाली , सिद्धांत , सत्य , निरपेक्ष ) . लोगो आणि ब्राह्मण हे अनेकदा ताओच्या समतुल्य म्हणून ओळखले जातात.

एटी ताओ ते चिंग आम्ही अस्तित्वात असलेल्या सर्वांच्या एकाच स्त्रोताबद्दल बोलत आहोत - एकच पदार्थ आणि त्याच वेळी जागतिक नमुना - ताओ.

ताओ ही ताओवादाची मध्यवर्ती तात्विक संकल्पना आहे आणि ती चुकून एक सामान्य संकल्पना मानली जाऊ शकते हे लक्षात घेतले पाहिजे. शेवटी, कोणत्याही व्यक्तीने ताओबद्दल ऐकण्यापूर्वी, त्याच्या मनात काही संकल्पना असतात, म्हणून असे दिसते की ताओच्या समान संकल्पनेने त्यांची बेरीज पुन्हा भरण्यासाठी काहीही खर्च होत नाही. परंतु ताओ ही संकल्पना ही प्रक्रिया श्रेणी असल्यामुळे ती भौतिक सूत्र किंवा गुणाकार सारणीप्रमाणे शिकता येत नाही. लाओ त्झू यांच्या मते, ताओ, जो शब्दांत व्यक्त केला जाऊ शकतो, तो कायमचा ताओ नाही... माणूस फक्त ताओमध्ये प्रवेश करू शकतो आणि त्यावर प्रभुत्व मिळवू शकतो. . लाओ त्झूचा असा विश्वास होता की ताओ हा कायमचा ताओ आहे, ज्याचे सार शब्दात व्यक्त केले जाऊ शकत नाही. त्याला कोणतेही रूप नाही, ध्वनी नाही, स्वरूप नाही, आणि ते पहा पण ते पाहू नका, ते ऐका पण ते ऐकू नका, ते पकडा पण ते पकडू शकत नाही (ताओ ते चिंग, झांग 14). एका शब्दात, ताओ आहे शून्यता किंवा अस्तित्व नसणे (शि).

अगदी शब्द dao कोणत्याही प्रकारे ताओवादासाठी विशेष नाही. हे सर्व चिनी विचारांचे आहे, आणि प्राचीन चीनच्या प्रत्येक तत्त्ववेत्त्याने त्यात सत्याचे नाव पाहिले, किंवा अधिक तंतोतंत, सर्वात खोल सत्य आणि जीवनाचा नीतिमान मार्ग. सर्व चिनी ऋषी ताओचे अनुयायी आहेत. आणि जरी या संकल्पनेला ताओवाद (दाओ चियाओ) असे नाव दिले असले तरी, त्यात ताओवादी असे काहीही नाही. ही सर्व चीनी संस्कृतीतील सर्वात महत्वाची श्रेणी आहे. ताओवादाद्वारे केवळ त्याची व्याख्या विशिष्ट आहे. जर कन्फ्यूशियनवादात ताओ हा नैतिक सुधारणेचा आणि नैतिक नियमांवर आधारित नियमांचा मार्ग असेल तर ताओवादात ताओ हे सर्वोत्कृष्ट प्रथम तत्त्व, जागतिक पदार्थ, सर्व गोष्टींचा स्रोत याचा अर्थ प्राप्त करून, विश्वविज्ञानीकृत आहे.

ताओवादी सदैव जिवंत असलेल्या गोष्टीनुसार जगतात - आत्म्याची राजधानी. ताओवाद हे सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परंपरेचे औचित्य आहे. ताओचे सत्य हे आपल्याला स्वतःला जाणण्यापूर्वी दिले जाते आणि तेच आपण गेल्यानंतर आपल्याकडून भावी पिढ्यांपर्यंत जाईल.

हे काय आहे? क्लासिक्स ताओवादी परंपरा एक वरवर अस्पष्ट, परंतु खरं तर अगदी अचूक उत्तर देते: अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट आपोआप (zi zhan), जे मानवी तर्क आणि चिंतेने निर्माण होत नाही, ज्यावर प्रयत्न, तणाव, हिंसाचार यांचा शिक्का बसत नाही.

ताओच्या अनुयायाचे शहाणपण ज्ञान किंवा कला नसून एक विशिष्ट कौशल्य आहे निरर्थक कृत्ये सह असण्याची महान शांती अस्पष्ट करू नका . ताओवाद, अशा प्रकारे, पौर्वात्य विचारांच्या मूळ गाभ्याला मूर्त रूप देतो, ज्याने नेहमीच एखाद्या व्यक्तीकडून आत्म-निर्मूलनाद्वारे त्याच्या अस्तित्वाची पूर्णता प्राप्त करण्याची, अनिच्छेची खोली प्रकट करण्याची मागणी केली आहे, जी सर्वात आध्यात्मिक इच्छा लपवते. म्हणून, ताओवाद हे शब्दाच्या शास्त्रीय अर्थाने तत्त्वज्ञान नाही, कारण त्याला संकल्पनांच्या व्याख्या, तार्किक पुरावे आणि शुद्ध अनुमानांच्या इतर प्रक्रियांमध्ये रस नाही. तसेच तो देवाचा धर्म नाही ज्याला त्याच्या उपासकांकडून विश्वास आणि आज्ञापालन आवश्यक आहे. शेवटी, ते कला, कारागिरी, शब्दाच्या योग्य अर्थाने सराव करण्यासाठी कमी केले जाऊ शकत नाही, कारण ताओचे शहाणपण काहीही करण्याची पुष्टी करत नाही. उलट, ताओवाद आहे संपूर्ण अस्तित्वाचा मार्ग ज्यामध्ये चिंतन आणि कृती, आत्मा आणि पदार्थ, चेतना आणि जीवन एका मुक्त, अमर्याद, गोंधळलेल्या ऐक्यात (i xu) एकत्र केले जाते. अशी एकता, ताओवादाच्या बहुतेक मूलभूत संकल्पनांप्रमाणेच, विरोधाभासी आहे आणि म्हणूनच ताओवादी शिक्षकांना जेव्हा ते स्पष्ट करण्यास सांगितले जाते तेव्हा ते गप्प बसतात. मध्ये सांगितल्याप्रमाणे ताओ ते चिंग , ताओवादाचा मुख्य सिद्धांत: ज्याला माहीत आहे तो बोलत नाही, पण जो बोलतो त्याला कळत नाही. . आणि इतरत्र: जेव्हा एखादा कमी माणूस ताओबद्दल ऐकतो तेव्हा तो हसतो. जर तो हसला नाही तर तो ताओ नसेल . ताओवादी ऋषी काहीही सिद्ध करत नाहीत किंवा उपदेश करत नाहीत. ते जीवनाचा कोणताही विशिष्ट मार्ग देखील शिकवत नाहीत. जीवनानुभवाच्या केंद्रस्थानी - अनंतकाळ अनुपस्थित आणि सर्वव्यापी - एक वास्तविक जीवन अभिमुखता देणे हे त्यांचे ध्येय आहे.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, तत्त्वज्ञान किंवा धर्म या दोन्ही गोष्टींचा ताओवाद या दोन्ही वैशिष्ट्यांचा मेळ घालत नाही. ताओवाद्यांच्या शिकवणीनुसार, खरोखरच फक्त महान ताओ आहे - शाश्वत, अनंत, अकल्पनीय, नाही प्रतिमा, चव किंवा वास , कोणीही तयार केलेले नाही, ते स्वतःचे स्टेम, स्वतःचे मूळ सर्व गोष्टींना आलिंगन देणे आणि आलिंगन देणे. ताओवादी म्हणतात सर्वोच्च शिक्षक , स्वर्गीय पूर्वज , जगाची आई किंवा गोष्टींचा निर्माता , परंतु ते त्याच्याकडून त्यांच्या वैयक्तिक नशिबात किंवा विश्वाच्या नशिबात विशिष्ट स्वारस्याची अपेक्षा करत नाहीत, कारण जगात सर्वकाही घडते. आपोआप , काळाचा प्रत्येक क्षण आणि अस्तित्वाचा प्रत्येक कण पूर्णपणे स्वयंपूर्ण आहे.

याचा अर्थ असा की ताओ स्वतःच, तत्वतः, विश्वाचे तत्त्व नाही. ताओ, ताओवादी साहित्यात ठामपणे स्वतःवरही नियंत्रण ठेवू शकत नाही , ते मालकीशिवाय आहे . ताओ सतत बदलत असतो मर्यादित आणि क्षणिक जगात हरवतो . पण नश्वरता पेक्षा अधिक स्थिर काहीही नाही - त्याच्या आत्म-परिवर्तनात ताओ कायम राहील.

म्हणूनच ताओवादात कॉस्मोजेनेसिसचा सिद्धांत, सर्व गोष्टींची निर्मिती हे महत्त्वाचे स्थान आहे. ताओवादी शिकवतात की जगाची उत्पत्ती आदिम अराजकतेतून झाली आहे, ज्याला ते एक श्वास (आणि क्यूई), आदिम श्वास (युआन क्यूई), किंवा ग्रेट व्हॉइड (ताई क्सू) असेही म्हणतात. जगाची निर्मिती अराजकतेच्या प्राथमिक अखंडतेच्या उत्स्फूर्त विभाजनाचा परिणाम आहे. प्रथम, अराजकता, किंवा युनिफाइड श्वास, दोन ध्रुवीय तत्त्वांमध्ये विभागले गेले: नर, प्रकाश, सक्रिय - यांग आणि मादी, गडद, निष्क्रिय - यिन; पासून दोन तत्त्वे बाहेर उभा राहिला चार प्रतिमा चार मुख्य दिशानिर्देशांशी संबंधित; चार प्रतिमा जन्माला आले आठ मर्यादा ब्रह्मांड इ. ही योजना प्राचीन चीनी कॅननमध्ये लिहिलेली आहे मी चिंग (बदलांचे पुस्तक ), संपूर्ण चीनी परंपरेसाठी सामान्य असलेल्या ताओच्या जागतिक प्रक्रियेच्या ग्राफिक चिन्हांचा संच आहे.

ताओवाद्यांच्या मते जग आहे रूपांतरित एक , ताओ च्या मेटामॉर्फोसिसचे फळ. ताओवादी परंपरेत, या संदर्भात, पहिल्या माणसाच्या परिवर्तनाबद्दल देखील सांगितले गेले होते, ज्याला ताओ धर्माचे अर्ध-प्रसिद्ध संस्थापक आणि ताओवादी धर्माचे सर्वोच्च देवता, लाओ त्झू मानले जाते. ताओवाद्यांसाठी जग आहे बदललेले शरीर (xya शेन) लाओझी. आणि याचा अर्थ असा आहे की मानवी हृदय आणि शाश्वत ताओचे शरीर यांच्यामध्ये खोल आंतरिक संबंध आहे. ताओवादातील माणूस आणि जग अविभाज्य आणि अदलाबदल करण्यायोग्य आहेत.

एटी ताओ ते चिंग ताओच्या दोन पैलूंबद्दल बोलतो: नामित (खरेतर ताओ) आणि अनामित, निर्माण करणाऱ्या गोष्टी आणि स्तनपान त्यांना नंतरच्याला ते - ग्रेस, मार्गाची चांगली शक्ती म्हणतात. संपूर्ण जग जसे होते तसे, एक प्रकटीकरण, ताओचे उलगडणे, अस्तित्वात अवतरलेला मार्ग आहे. प्रत्येक गोष्ट, त्याच्या परिपक्वतेच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचते, पुन्हा ताओच्या पहिल्या तत्त्वाच्या खोलीकडे परत येते. तथापि, एखादी व्यक्ती या मार्गापासून विचलित होऊ शकते, त्यातून विचलित होऊ शकते, त्याच्या अस्तित्वाच्या आणि संपूर्ण विश्वाच्या नैसर्गिकतेच्या मूळ साधेपणाचे उल्लंघन करू शकते. हे बहु-ज्ञानाच्या वचनबद्धतेमध्ये आणि अत्याधुनिक सामाजिक संस्थांच्या निर्मितीमध्ये देखील प्रकट होते. म्हणून ताओ ते चिंग मूळ स्वरूप, सरलीकरण आणि नैसर्गिकतेकडे परत येण्याची मागणी करते. आणि हा कॉल प्रामुख्याने संकल्पनेत व्यक्त केला जातो निष्क्रियता (वू वेई). तथापि, याचा अर्थ निष्क्रियता किंवा निष्क्रियता असा होत नाही. अंतर्गत wu wei याचा अर्थ स्वतःच्या स्वभावाचे उल्लंघन करणे आणि अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे स्वरूप नाकारणे, स्वभावानुसार नसलेली व्यक्तिनिष्ठ ध्येय-सेटिंग क्रियाकलाप नाकारणे, पूर्णपणे स्वार्थावर आधारित, आणि सर्वसाधारणपणे कोणत्याही पृथक् व्यक्तिमत्वाला काढून टाकणे. अस्तित्वाच्या एकाच प्रवाहात समावेश करण्याचे नाव.

लाओ त्झू, ताओला त्याच्या तत्त्वज्ञानाची सर्वोच्च श्रेणी मानत, तो केवळ एक सार्वत्रिक कायदाच नाही तर जगाच्या निर्मितीचा स्रोत देखील मानला. संशोधक ए.ई. लुक्यानोव्ह यांना ताओ म्हणतात कॉस्मिक डीएनए.

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, संपूर्ण बाह्य जगाकडे विशिष्ट संख्येची वैशिष्ट्ये म्हणून पाहिले गेले. या चिन्हांचा निर्माता हा एक पदार्थ आहे जो इंद्रियांना समजू शकत नाही आणि तो काळ आणि स्थानाच्या बाहेर आहे. या पदार्थाला म्हणतात डाओ . डाओ अमर्यादित आहे. ते प्रत्येक क्षणात आणि प्रत्येक गोष्टीत अस्तित्वात आहे. ताओने स्वर्ग आणि पृथ्वीला जन्म दिला, सम्राट आणि राजांना जन्म दिला, सर्व तत्त्वांना जन्म दिला. स्वतःला जन्म दिला.

ताओ आकांक्षा आणि प्रामाणिकपणा द्वारे दर्शविले जाते. ते निष्क्रिय अवस्थेत आहे आणि स्वरूपहीन आहे. ताओ शिकवता येतो, पण त्याला स्पर्श करता येत नाही. ताओ समजू शकतो, परंतु ते पाहिले जाऊ शकत नाही. ताओ हे स्वतःचे मूळ आणि पाया आहे. हे प्राचीन काळापासून स्वर्ग आणि पृथ्वीपर्यंत अनंत काळापासून अस्तित्वात आहे. हे आत्म्यांना आध्यात्मिक बनवते आणि प्रभुला आध्यात्मिक बनवते, स्वर्ग आणि पृथ्वीला जन्म देते. ते महान मर्यादेच्या वर आहे, परंतु उच्च नाही; सहा मर्यादेखाली, परंतु खोल नाही; स्वर्ग आणि पृथ्वीचा जन्म होण्याआधी, परंतु ते टिकणारे नाही, ते प्राचीन काळापासून विस्तारते, परंतु जुने नाही (ताओ ते चिन , झांग 16) . ताओ म्हणजे जे गोष्टींचा अंधार बनवते, जे गोष्टींचा अंधार बनवते, जे तत्त्वांचा अंधार ठरवते. (चुआंग त्झू , छ. टियान झिफान).

असा ताओ अस्तित्वात असेल तर त्याच्याकडून शिकून शिक्षक म्हणून त्याचा आदर केला पाहिजे. तेच आहे महान आदरणीय शिक्षक . चुआंग त्झू यांनी त्याच्याबद्दल लिहिले: अरे माझ्या गुरू! तुम्ही सर्व गोष्टींना त्यांचे गुणधर्म देता, परंतु तुम्ही हे न्यायाचे प्रकटीकरण मानत नाही; तुम्ही सर्व पिढ्यांसाठी चांगली कृत्ये करता, परंतु तुम्ही हे मानवतेचे प्रकटीकरण मानत नाही; तुम्ही प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहात, परंतु तुम्ही वृद्ध नाही आहात; तुम्ही आकाश झाकता आणि पृथ्वीला आधार देता, सर्व प्रकारांची रूपरेषा काढता, परंतु हे कौशल्याचे प्रकटीकरण मानू नका . ताओकडून शिकणे आणि त्यात संपूर्णपणे विलीन होणे - हे, चुआंग त्झूच्या दृष्टिकोनातून, मानवी जीवनाचा अर्थ आहे: तुम्ही दु:ख, उत्साह, तळमळ आणि अगदी जीवन आणि मृत्यूपासून मुक्त होऊ शकता. सर्व भेद टाकून संसारात विरघळणे आवश्यक आहे. ताओ मी आहे, आणि या कारणास्तव जे काही अस्तित्वात आहे ते मी आहे. ताओ अक्षय आणि अमर्याद आहे, तो जन्माला येत नाही आणि मरत नाही, आणि म्हणून मी देखील अक्षय आणि अमर्याद आहे, मी जन्मलो नाही आणि मरत नाही. मृत्यूपूर्वी मी अस्तित्वात आहे आणि मृत्यूनंतरही मी अस्तित्वात आहे. मी मेले आहे म्हणशील का? कारण मी मरत नाही. आणि आग मला जाळत नाही आणि मी पाण्यात बुडत नाही. मी राखेत वळतो आणि तरीही माझे अस्तित्व आहे. मी फुलपाखराच्या पायात बदलतो, उंदराच्या यकृतात बदलतो, पण तरीही मी अस्तित्वात आहे. मी किती मुक्त आहे, किती टिकाऊ आहे, किती महान आहे!... सर्व भिन्न चिन्हे माझी चिन्हे आहेत आणि सर्व भेद टाकून दिले आहेत. विचित्र आणि असामान्य चिन्हे असलेल्या सर्व गोष्टी - सर्व एकत्र विलीन झाले. सर्व काही ताओ आहे, सर्व काही मी आहे. याचा अर्थ असा स्वर्ग आणि पृथ्वी माझ्याबरोबर जन्मले आहेत आणि सर्व गोष्टी एक आहेत . (चुआंग त्झू , छ. qiulun ) .

ज्या व्यक्तीने हे लक्षात घेतले आहे ताओ सह नवरा . चुआंग त्झू सांगतात की अशी व्यक्ती लोकांना तुच्छ मानत नाही, स्वत: ची प्रशंसा करत नाही, त्याच्या गुणवत्तेचा संदर्भ देत नाही, फसवत नाही; संधी गमावून, पश्चात्ताप करत नाही; संधी मिळाल्याने आपले डोके गमावत नाही; उंच ठिकाणी उठल्यावर तो घाबरत नाही. पाण्यात पडणे, ते ओले होत नाही; अग्निमय खड्ड्यात पडल्यानंतर त्याला उष्णता जाणवत नाही ... अशी व्यक्ती झोपते आणि स्वप्ने पाहत नाही, जागे झाल्यावर दुःखी वाटत नाही, काहीही खातो आणि दीर्घ श्वास घेतो. अशी व्यक्ती जीवनाला चिकटून राहात नाही आणि मृत्यूला घाबरत नाही, त्याला जीवन किंवा मृत्यू काहीही फरक पडत नाही, तो मुक्तपणे येतो, मुक्तपणे सोडतो, काहीतरी मिळवतो - चांगले, काहीतरी गमावतो - अस्वस्थ होत नाही .... हे .. आणि अशी संतुलित स्थिती असते जेव्हा आत्मा पदार्थापासून वेगळा नसतो आणि प्रत्येक गोष्ट त्याच्या स्वभावाशी संबंधित असते (चुआंग त्झू , छ. दाझोंगशी )

अग्रगण्य ताओवादी संकल्पनांमध्ये झी रॅन (स्व-नैसर्गिकता, उत्स्फूर्तता) आणि वू वेई (कृती नसलेली) तत्त्वे समाविष्ट आहेत. त्यापैकी पहिल्याचा शब्दशः अर्थ "जे स्वतःमध्ये (झी) आहे ते (झान)" आहे. या प्रकरणात, आम्ही या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की ताओ पूर्णपणे मुक्त आहे, इतर कशावरही अवलंबून नाही आणि केवळ स्वतःच्या स्वभावाचे अनुसरण करतो. यावरून ताओचे अनुसरण करण्याच्या तत्त्वाचे अनुसरण केले जाते, म्हणजे. मनुष्याच्या ताओ (निसर्ग) सह सूक्ष्म जगामध्ये आणि विश्वाच्या ताओशी मॅक्रोकोझममध्ये सुसंगत असलेले वर्तन. ऋषींनी, त्याच्या स्वतःच्या मर्यादित इच्छा आणि आकांक्षांमधून पुढे जात, त्याच्या सभोवतालच्या गोष्टी आणि घटनांच्या स्वरूपाचा प्रतिकार करू नये. त्याउलट, त्याने "गोष्टींचे अनुसरण" केले पाहिजे (शून वू). सर्व गोष्टी एकमेकांसाठी समान आहेत, म्हणून एक खरा ऋषी पूर्वग्रह आणि पूर्वग्रहांपासून मुक्त असतो: तो उदात्त आणि गुलाम यांच्याकडे समानतेने पाहतो, अनंतकाळ आणि विश्वाशी एकरूप होतो आणि जीवन किंवा मृत्यूबद्दल शोक करत नाही, त्यांची नैसर्गिकता समजून घेतो आणि अपरिहार्यता

दुसरीकडे, ऋषी, या किंवा त्या गोष्टीच्या स्वरूपाचे आकलन वापरून, ते त्यांच्या सेवेत ठेवू शकतात, जसे की "प्रवाहाबरोबर योग्य दिशेने जावे." गोष्टींचे स्वरूप समजून घेणे आणि त्याच्याशी सुसंगतता "मृदुला कठीणांवर मात करण्यास" आणि "दुर्बलांना बलवानांवर मात करण्यास अनुमती देते." झी रॅन आणि वू वेईची तत्त्वे चिनी मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण प्रणालीच्या पद्धतशीर आणि वैचारिक पायाचे महत्त्वपूर्ण स्त्रोत बनले आहेत, ज्याचा वापर मार्शल आर्ट्समध्ये देखील केला जातो.

ताओच्या विरुद्ध असलेली कोणतीही कृती म्हणजे उर्जेचा अपव्यय आणि अपयश आणि मृत्यू. विश्वाला कृत्रिमरित्या व्यवस्थित ठेवता येत नाही - त्यात सुसंवाद आणि सुव्यवस्था स्थापित करण्यासाठी, त्याच्या जन्मजात गुणांना स्वातंत्र्य देणे आवश्यक आहे. त्यानुसार, एक शहाणा शासक, ताओचे अनुसरण करून, देशावर राज्य करण्यासाठी काहीही करत नाही, आणि मग तो शांतता आणि सुसंवादाने समृद्ध होतो.

ताओवादासाठी आणखी एक अतिशय महत्त्वाची संकल्पना ही श्रेणी "क्यूई" आहे. क्यूई हा मूळ प्राथमिक पदार्थ म्हणून समजला जातो, ज्यामधून, अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा समावेश होतो. घट्ट होणे आणि खडबडीत होणे, क्यूई पदार्थ बनते, पातळ होणे - आत्मा. मध्यवर्ती अवस्थेत, क्यूई ही जीवन ऊर्जा आणि शक्ती आहे जी निसर्गात विरघळली जाते आणि श्वास घेताना व्यक्तीद्वारे शोषली जाते. ही जीवनशक्ती मानवी शरीरात विशेष वाहिन्यांद्वारे (चिंग) देखील फिरते. शरीरात त्याचे संचय आणि योग्य रक्ताभिसरण हे ताओवादी श्वासोच्छ्वास आणि जिम्नॅस्टिक व्यायामांचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे जे विविध क्यूई गॉन्ग प्रणाली (क्यूई बरोबर काम करणे) अंतर्गत आहे.

मूळ क्यूई (युआन क्यूई) साधे आणि गैर-गुणात्मक आहे, परंतु विश्वाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत, ते ध्रुवीकृत आणि भिन्न असल्याचे दिसते. एकाच क्यूईच्या दोन सर्वात महत्त्वाच्या वैश्विक अवस्था म्हणजे यिन आणि यांग (यिन-क्यूई आणि यांग-क्यू) - म्हणजे. स्त्रीलिंगी, शांत, थंड, गडद, मऊ, एकीकडे, आणि मर्दानी, हालचाल, गरम, हलका, कठोर, दुसरीकडे. या दोन राज्यांमध्ये पूर्ण सामंजस्य आणि परस्पर संक्रमण आहे. परस्परपूरक आणि एकमेकांमध्ये रुजलेल्या या विरोधांच्या सुसंवादाची कल्पना ताओवादात "ताई ची" ("महान मर्यादा") च्या संकल्पनेत निहित होती.

असा एक मत आहे की ताओ ही संकल्पना अनेक प्रकारे, किरकोळ तपशिलांपर्यंत, महान ब्रह्माच्या इंडो-आर्यन संकल्पनेशी साम्य आहे, चेहराहीन निरपेक्ष, उपनिषदांमध्ये वारंवार नोंदवल्या गेलेल्या, ज्याने दृश्यमान अपूर्व जग निर्माण केले, ज्यामध्ये विलीन झाले ( अभूतपूर्व जग टाळणे) हे प्राचीन भारतीय तत्त्वज्ञ, ब्राह्मण, संन्यासी आणि तपस्वी यांचे ध्येय होते. यात जर आपण जोडले तर प्राचीन चिनी ताओवादी तत्त्ववेत्त्यांचे सर्वोच्च उद्दिष्ट जीवनातील आकांक्षा आणि व्यर्थतेपासून भूतकाळातील आदिमतेकडे, साधेपणा आणि नैसर्गिकतेकडे जाणे हे होते, तर ताओवाद्यांमध्ये हे पहिले तपस्वी संन्यासी होते. प्राचीन चीन होता, ज्यांच्या तपस्वीपणाबद्दल त्याने स्वतः कन्फ्यूशियसचा आदर केला होता, हे साम्य आणखी स्पष्ट आणि रहस्यमय वाटेल.

निष्कर्ष

चीन हे जगातील सर्वात जुने आणि सर्वात जटिल संस्कृतीचे जन्मस्थान आहे. त्याचा इतिहास सुमारे 5 हजार वर्षांपूर्वीचा आहे. पण काळ जागा, चालीरीती, संस्कृती, धर्म बदलत राहतो.

आधुनिक चीन हा प्रचंड आर्थिक क्षमता असलेला देश आहे. गेल्या दोन दशकांनी चिनी लोकांचे पारंपारिक जीवन खूप बदलले आहे. अंतराळ आणि अणुउद्योग, पेट्रोकेमिस्ट्री आणि इलेक्ट्रॉनिक्स, सघन बांधकाम, जलद आर्थिक विकास आणि समृद्धी या क्षेत्रांचा वेगवान विकास आपण पाहत आहोत. चिनी लोकांची त्यांच्या संस्कृतीबद्दल आदराची वृत्ती आश्चर्यकारक आहे. मोठ्या प्रमाणात वापरासाठी काही नावीन्यपूर्ण गोष्टींना परवानगी देऊन, ते नेहमी लोकसंख्येचे जीवन कसे सुधारेल आणि शतकानुशतके जुन्या परंपरांवर कसा परिणाम करेल याचे मूल्यांकन करतात. आणि मध्य राज्याच्या परंपरांमध्ये - जगाशी सुसंवाद साधण्यासाठी, संभाषण आणि ध्यानात वेळ घालवा, विविध शिक्षक आणि मास्टर्सच्या पद्धतींमध्ये सुधारणा करा. शेवटी, ते केवळ स्वतःचा विकास करत नाहीत, तर त्यांची संस्कृती इतर देशांमध्ये निर्यात करतात.

चीनच्या दंतकथा आणि पौराणिक कथा ताओवादी पद्धतींनुसार आत्म-सुधारणेच्या परिणामी अमरत्व प्राप्त केलेल्या लोकांबद्दलच्या आश्चर्यकारक कथांनी भरलेल्या आहेत. प्राचीन चिनी ग्रंथांमध्ये वर्णन केलेले, "आठ अमर संत" (बा झियान), ताओवादी पंथियनशी संबंधित, वास्तविक व्यक्तिमत्त्वे होते. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची कथा आणि अमरत्वाचा स्वतःचा मार्ग आहे. संत बनल्यानंतर, त्यांनी स्वतःला सांसारिक भावना आणि आकांक्षांपासून मुक्त केले, अनंतकाळचे जीवन प्राप्त केले आणि आता स्वर्गीय नियमांनुसार जगले. येथे त्यांची नावे आहेत.

आठ अमरांचे प्रमुख झोंग लिक्वान यांच्याकडे जीवनाचे अमृत आणि पुनर्जन्म पावडर बनवण्याचे रहस्य होते.

ली तेगुई - जादूगार, जादूगार, चेटकीण यांचे संरक्षक संत मानले जाते.

झांग गुओलाओ - सर्व आठ अमरांपैकी, तो वर्षांमध्ये सर्वात जुना आणि सर्वात विवेकी आहे. तो डोंगरात संन्यासी म्हणून राहिला आणि आयुष्यभर भटकला. तो नेहमी गाढवावर पाठीमागून स्वार होऊन दिवसाला हजारो ली पार करत असे. अमर कुठेही थांबला की तो गाढवाला कागद कापल्याप्रमाणे दुमडून बांबूच्या भांड्यात ठेवायचा. आणि जेव्हा पुढे जाणे आवश्यक होते तेव्हा त्याने दुमडलेल्या आकृतीवर तोंडातून पाणी शिंपडले आणि गाढव पुन्हा जिवंत झाले. झांग गुओलाओ यांनी वैवाहिक आनंद आणि मुलांच्या जन्माचे संरक्षण केले.

लॅन कैहे - हा अमर संगीतकारांचा संरक्षक संत मानला जातो आणि त्याच्या हातात बासरी घेऊन चित्रित केले जाते.

काओ गुओजीउ हे सॉन्ग राजवंशाच्या काळात सत्ताधारी कुळाचे प्रतिनिधी म्हणून ओळखले जातात. इम्पीरियल कोर्टात प्रवेश करण्याचा अधिकार देऊन कॅस्टनेट्स आणि जेड टॅब्लेटसह चित्रित केले आहे. अभिनेते आणि माइम्सचे संरक्षक संत.

लू डोंगबिन त्याच्या लहानपणापासूनच विकसित झाले होते आणि दररोज दहा हजार शब्द लक्षात ठेवू शकतात.

आठ जणांमध्ये ही झियांगू ही एकमेव महिला आहे. अगदी बालपणातही, ती लू डोंगबिनला भेटली, ज्याने मुलीच्या भविष्याचा अंदाज घेत तिला अमरत्व दिले. तिने फक्त अर्धाच खाल्ले, आणि तेव्हापासून तिला पृथ्वीवरील अन्नाची फारशी गरज नव्हती. रेखाचित्रांमध्ये, हि झियांगूला एका हातात कमळाचे फूल असलेली एक विलक्षण सुंदर मुलगी म्हणून चित्रित केले आहे आणि दुसर्‍या हातात तिने विकर टोपली धारण केली आहे, कधीकधी फुलांनी भरलेली असते. तो झियांगूने घराचे संरक्षण केले आणि लोकांच्या भवितव्याचा अंदाज लावला.

हान शिआंगझी हा प्रसिद्ध हान यूचा पुतण्या होता, एक विद्वान आणि मंत्री जो तांग राजवंशात राहत होता.

पवित्र चिनी पर्वत नेहमीच धन्य खगोलीय जगाचे दरवाजे मानले गेले आहेत. ताओवादी परंपरेत, पर्वतांना केवळ स्वर्ग किंवा खगोलीयांशी जोडलेले नाही तर सजीव प्राणी म्हणून मानले जाते जे केवळ ज्ञान तयार करतात, ऊर्जा निर्माण करतात आणि निर्माण करतात, परंतु ज्ञानाच्या काही टप्प्यांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि विशिष्ट कार्ये करतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, तैशान, किंवा जेड माउंटन, विकास, परिवर्तन, क्रिस्टलायझेशन आणि ऊर्जा निर्मितीच्या संपूर्ण संरचनेची समज देते, जी व्यक्ती या उर्जेचे 9 वेळा परिवर्तन करून जाणून घेऊ शकते.

सर्वात मौल्यवान गोष्ट म्हणजे शिकण्याची कला. बाकी सर्व काही फक्त एक परिणाम आहे. नवीन गुण विकसित करण्याच्या किंवा आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेसाठी स्वतःच्या संसाधनांची सतत भरपाई करणे, स्वतःवर सतत काम करणे आवश्यक आहे. म्हणून, ताओवादी पद्धतींची रहस्ये केवळ हेतुपुरस्सर उघड केली जातात.

ताओवाद आळशी लोकांसाठी नाही तर कृतीसाठी तयार असलेल्या लोकांसाठी आहे. तो चुका करतो, फांद्या देतो, अगदी अनावश्यक दिशाहीन करतो, पण कृती नैसर्गिक, नैसर्गिक बनत नाही तोपर्यंत निष्क्रियता स्वीकारत नाही आणि नंतर ती निष्क्रियता मानली जाते. परंतु कृतीच्या संबंधात ही निष्क्रियता आहे, जी आवश्यक नव्हती, परंतु प्रत्यक्षात वाढ, अल्गोरिदम, प्रगती निर्माण करते ... म्हणजे. दुसरे कोणतेही उद्दिष्ट नाही, काहीतरी साध्य करण्यासाठी प्रयत्नशील नाही, एकावर विसंबून राहणे याशिवाय दुसऱ्याला जन्म देणारा. कृतीची सतत प्रक्रिया.

ताओवाद्यांना आळशी म्हणण्याचे धाडस होत नाही जेव्हा, 7200 पेक्षा जास्त पायऱ्या पार करून, ते 1545 मीटर उंचीवर चढतात. शेंडोंग प्रांतात असलेले माउंट तैशान हे पारंपारिकपणे ताओवादी संत आणि अमरांचे निवासस्थान मानले जाते. हे केवळ ताओवादाच्या पाच पवित्र पर्वतांपैकी एक नाही, तर चीन आणि संपूर्ण जगासाठी मोठे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व आहे - हा पर्वत युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीमध्ये समाविष्ट आहे. आयुष्यात किमान एकदा तरी, प्रत्येक चिनी व्यक्तीने या पर्वतावर चढणे आवश्यक आहे, शक्यतो पायी, जरी सध्या लिफ्ट देखील आहे.

उंच दगडी पायऱ्या, मजबूत आर्द्रता आणि उष्णता, ढगांकडे जाणारी पायर्या, जणू काही सर्व काळ आणि सुरुवातीच्या उत्पत्तीकडे - हा मार्ग आहे त्यांच्यासाठी जो सभ्यता आणि नैतिकतेच्या नियमांवर समाधानी नाही, जे शोधत आहेत. संपूर्ण जगाला सामावून घेण्यासाठी आणि घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीच्या मुळांना स्पर्श करण्यासाठी खरोखरच महान आणि शाश्वत.

जुन्या चीनची सभ्यता आधीच भूतकाळातील गोष्ट आहे. परंतु तिची बुद्धी, शेकडो पिढ्यांचा आध्यात्मिक शोध आणि तपस्वीपणाचा अनुभव आत्मसात करून, मेला नाही आणि मरू शकत नाही. ताओवाद, या शहाणपणाचा एक भाग आणि कदाचित सर्वात महत्वाचा भाग म्हणून, आजही त्याचे चैतन्य गमावलेले नाही. प्राचीन ताओवाद्यांच्या उपदेश प्रत्येकाला उद्देशून आहेत ज्यांना घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीच्या उत्पत्तीचे रहस्य जाणून घ्यायचे आहे, जो सभ्यता, नैतिकता, विचारधारा यांच्या अधिवेशनांवर समाधानी नाही, परंतु खरोखर महान आणि शाश्वत शोधत आहे, ज्याला संपूर्ण जगाला सामावून घेण्यासाठी क्षुल्लक अधिग्रहण सोडण्याचे धैर्य.

ग्रंथसूची यादी

1. ताओवादी तत्वज्ञानाचे संकलन . कॉम्प. व्ही. व्ही. माल्याविन, बी. बी. विनोग्राडस्की. एम., फेलोशिप, 1994.

. चिनी तत्वज्ञानाचा इतिहास . एम., प्रगती , 1989.

. धर्माचा इतिहास. SPSU येथे व्याख्याने दिली सेंट पीटर्सबर्ग, लॅन , 1997.

. चीनमधील ताओ आणि ताओवाद . एम., पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द इंस्टिट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज, 1982.

S. I. Samygin, V. N. Nechiporenko, I. N. Polonskaya. धार्मिक अभ्यास: समाजशास्त्र आणि धर्माचे मानसशास्त्र . रोस्तोव-ऑन-डॉन, फिनिक्स , 1996.

. चिनी तत्वज्ञान . विश्वकोशीय संदर्भ पुस्तक. एम., विचार , 1994.

ए.ई. लुक्यानोव. ताओची उत्पत्ती: प्राचीन चिनी जग . एम., इन्सान , 1992.

ए.ई. लुक्यानोव. लाओ त्झू आणि सुरुवातीच्या ताओवादाचे तत्त्वज्ञान . एम., पब्लिशिंग हाऊस ऑफ द इन्स्टिट्यूट ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स, 1991.

ए.ई. लुक्यानोव. ताओ. बदलांचे पुस्तक . एम., इन्सान , 1993.

. संस्कृतीशास्त्र: जागतिक संस्कृतीचा इतिहास . एड. ए.एन. मार्कोवा. एम., युनिटी , 1995.

ई. टॉर्चिनोव्ह. ताओवाद. ऐतिहासिक आणि धार्मिक वर्णनाचा अनुभव . सेंट पीटर्सबर्ग: अँड्रीव्ह आणि सन्स, दुसरी पूरक आवृत्ती: सेंट पीटर्सबर्ग: लॅन, 1998.

शिकवणी

विषय शिकण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा ट्यूशन सेवा प्रदान करतील.
अर्ज सबमिट करासल्ला मिळवण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषय सूचित करत आहे.

पौराणिक कथेनुसार, प्राचीन पौराणिक पिवळ्या सम्राटाने या शिकवणीचे रहस्य शोधले. (जुआन डी).खरं तर, ताओवादाची उत्पत्ती शमानिक समजुती आणि प्राचीन जादूगारांच्या शिकवणीकडे परत जाते. त्यांनी आपल्या ग्रंथात ताओवादाचे विचार मांडले "ताओ ते चिंग"(ताओचा कायदा आणि त्याच्या प्रकटीकरणावरील ग्रंथ) पौराणिक ऋषी लाओ त्झू.कन्फ्यूशियसच्या विपरीत, स्त्रोतांमध्ये त्याच्याबद्दल कोणतीही ऐतिहासिक किंवा चरित्रात्मक माहिती नाही. आख्यायिका लाओ त्झूच्या चमत्कारिक जन्माबद्दल सांगते: त्याच्या आईने त्याला रॉक क्रिस्टलचा तुकडा गिळून गर्भधारणा केली. त्याच वेळी, तिने त्याला अनेक दशके तिच्या गर्भाशयात ठेवले आणि एका वृद्ध माणसाला जन्म दिला. यावरून, त्याच्या नावाचा दुहेरी अर्थ स्पष्ट होतो, ज्याचे भाषांतर "वृद्ध मूल" आणि "वृद्ध तत्वज्ञानी" म्हणून केले जाऊ शकते. लाओ त्झूच्या चीनमधून पश्चिमेकडे निघून गेल्याबद्दल आख्यायिका देखील सांगतात. सीमा ओलांडून, लाओ त्झूने आपले काम "ताओ ते चिंग" सीमा चौकीच्या रक्षकाकडे सोडले.

ताओवादाच्या कल्पना

ताओवादाची मुख्य कल्पना- सर्व काही विषय आहे असे प्रतिपादन डाओताओपासून सर्व काही उद्भवते आणि सर्वकाही ताओकडे परत येते. ताओ हा सार्वत्रिक कायदा आणि निरपेक्ष आहे. महान स्वर्ग देखील ताओचे अनुसरण करतो. ताओ जाणून घेणे, त्याचे अनुसरण करणे, त्यात विलीन होणे - हा जीवनाचा अर्थ, उद्देश आणि आनंद आहे. ताओ त्याच्या उत्सर्जनातून प्रकट होतो - डीजर एखाद्या व्यक्तीने ताओ शिकला, त्याचे अनुसरण केले तर तो साध्य करेल अमरत्वयासाठी सर्वप्रथम आवश्यक आहे, आत्म्याचे पोषण: एक व्यक्ती असंख्य आत्म्यांचा संग्रह आहे - दैवी शक्ती, ज्याच्याशी स्वर्गीय आत्मे संबंधित आहेत. स्वर्गीय आत्मे एखाद्या व्यक्तीच्या चांगल्या आणि वाईट कृत्यांचा मागोवा ठेवतात आणि त्याच्या आयुष्याचा कालावधी निर्धारित करतात. अशा प्रकारे, आत्म्याचे पोषण हे सद्गुणांचे कार्य आहे. दुसरे म्हणजे, ते आवश्यक आहे शरीर पोषण: कठोर आहाराचे पालन (आदर्श म्हणजे स्वतःच्या लाळेवर अन्न घेण्याची आणि दव इथर श्वास घेण्याची क्षमता), शारीरिक आणि श्वासोच्छवासाचे व्यायाम, लैंगिक सराव. अमरत्वाचा असा मार्ग लांब आणि कठीण होता, प्रत्येक व्यक्तीसाठी प्रवेशयोग्य नव्हता. म्हणून, चमत्कारिक तयार करून ते सुलभ करण्याची इच्छा आहे अमरत्वाचे अमृत.सम्राटांना आणि अभिजनांच्या प्रतिनिधींना विशेषतः याची गरज होती. अमृताच्या मदतीने अमरत्व प्राप्त करण्याची इच्छा असलेला पहिला सम्राट प्रसिद्ध होता किन शी हुआंगडी, ज्याने अमृतासाठी आवश्यक घटक शोधण्यासाठी दूरच्या देशांमध्ये मोहीम पाठवली.

ताओवादात आहे न करण्याची संकल्पना- नैसर्गिक जगाच्या व्यवस्थेच्या विरूद्ध चालणार्‍या हेतुपूर्ण क्रियाकलापांना नकार. जो आपल्या प्रजेसाठी काहीही करत नाही तोच सर्वश्रेष्ठ सार्वभौम आहे. सार्वभौमचे कार्य संबंधांमध्ये सुसंवाद साधणे, गोंधळ टाळणे आणि काय करावे हे विषय स्वतःच ठरवतील.

हिंदू धर्म - सनातन-धर्म, ज्याचा अनुवादात अर्थ "शाश्वत धर्म", "शाश्वत मार्ग" किंवा "शाश्वत कायदा" असा होतो.

ख्रिश्चन आणि इस्लाम नंतर हिंदू धर्म हा जगातील तिसरा सर्वात मोठा धर्म आहे. हिंदू धर्म 1 अब्जाहून अधिक लोक पाळतात, त्यापैकी सुमारे 950 दशलक्ष भारत आणि नेपाळमध्ये राहतात.

हिंदू धर्मात, कल्पना त्रिमूर्ती- मुख्य देवतांचे हिंदू त्रिकूट - ब्रह्मा, शिवआणि विष्णू.प्रत्येक देव स्वतःचे कार्य करतो. ब्रह्माला जगाचा निर्माता मानला जातो, विष्णू हा त्याचा पालक आहे आणि शिव प्रत्येक कालचक्राच्या शेवटी जगाचा नाश करतो. ब्रह्मदेवाचे पंथ महत्त्व नगण्य आहे. संपूर्ण भारतात त्यांना समर्पित असलेली दोनच मंदिरे आहेत. विष्णू आणि शिव हे अतिशय लोकप्रिय आहेत आणि विष्णुवाद आणि शैववाद असे दोन शक्तिशाली प्रवाह तयार करतात.

यहुदी धर्म- ज्यू लोकांचे धार्मिक, राष्ट्रीय आणि नैतिक जागतिक दृष्टिकोन, मानवजातीच्या सर्वात जुन्या एकेश्वरवादी धर्मांपैकी एक. यहुदी धर्माची मुख्य कल्पना आहे देवाच्या निवडलेल्या ज्यूंची कल्पना.देव एक आहे, आणि त्याने एक लोक निवडले - यहूदी, त्यांना मदत करण्यासाठी आणि त्याच्या संदेष्ट्यांद्वारे त्याची इच्छा व्यक्त करण्यासाठी.

प्राचीन ज्यूंचा इतिहास आणि धर्माच्या निर्मितीची प्रक्रिया प्रामुख्याने बायबलमधील सामग्रीवरून ज्ञात आहे, त्याचा सर्वात प्राचीन भाग - जुना करार. BC II सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस. यहुदी, अरब आणि पॅलेस्टाईनमधील त्यांच्या नातेसंबंधातील सेमिटिक जमातींप्रमाणे, बहुदेववादी होते, विविध देव आणि आत्म्यांवर विश्वास ठेवत होते, रक्तात साकार झालेल्या आत्म्याच्या अस्तित्वावर. प्रत्येक समाजाचा स्वतःचा प्रमुख देव होता. एका समाजात असा देव होता यहोवा.हळूहळू, परमेश्वराचा पंथ समोर येतो.

अमेरिकेतील धर्म

युरोपियन वसाहत सुरू होण्यापूर्वी, अमेरिकेतील स्थानिक लोकसंख्या (भारतीयांचे विविध गट, तसेच एस्किमो) विविध स्थानिक पंथांचे पालन करत होते. अनेक भारतीय लोकांमध्ये टोटेमिस्ट विश्वास कायम होता. जादुई सादरीकरणाद्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली गेली. भारतीय लोक ज्यांनी वर्गीय समाज निर्माण केला (अॅझटेक, माया, इंका इ.) त्यांच्या धार्मिक विश्वासांचे उच्च प्रकार होते. आत्मे आणि देवतांमध्ये उच्च आणि खालचा फरक ओळखू लागला. पौरोहित्य मोठ्या प्रमाणावर विकसित झाले.

युरोपियन वसाहतीच्या काळापासून (म्हणजे, 15 व्या शतकाच्या अखेरीपासून), ख्रिस्ती धर्म अमेरिकेत हळूहळू घुसू लागला. मध्य आणि दक्षिण अमेरिकेत, जिथे स्पॅनिश आणि पोर्तुगीज जिंकणारे प्रामुख्याने कार्यरत होते, तेथे ख्रिश्चन धर्म कॅथलिक धर्माच्या रूपात शिरला, तर ब्रिटिश, फ्रेंच आणि डच यांच्या ताब्यात असलेल्या उत्तर अमेरिकेत कॅथलिक धर्माबरोबर प्रोटेस्टंट धर्माचाही परिचय झाला.

आज अमेरिकेतील बहुसंख्य लोकसंख्या ख्रिश्चन आहे. दक्षिण अमेरिकेत नाटकीयरित्या कॅथलिकांचे वर्चस्व आहे. ते सर्व देशांतील बहुसंख्य लोकसंख्या बनवतात. मध्य अमेरिका आणि मेक्सिकोमधील सर्व देशांमध्ये कॅथलिक धर्म हा मुख्य धर्म आहे.

पूर्वी स्पेन आणि फ्रान्स (क्युबा, पोर्तो रिको, डोमिनिकन रिपब्लिक, हैती इ.), तसेच सध्याच्या फ्रेंच वसाहतींमध्ये (ग्वाडेलूप, मार्टीनिक), बहुतेक रहिवासी कॅथलिक धर्माचे पालन करतात.

बर्याच काळापासून ग्रेट ब्रिटनच्या अधिपत्याखाली असलेल्या देशांमध्ये (जमैका, बार्बाडोस इ.) रहिवासी बहुतेक प्रोटेस्टंट आहेत.

पारंपारिक समजुती प्रामुख्याने दुर्गम, अलिप्त भागात टिकून राहिली. त्याच वेळी, भारतीय आणि निग्रो लोकांची लोकसंख्या असलेल्या अनेक भागात, ख्रिश्चन धर्माचे घटक आणि जुन्या समजुतींना एकत्रित करून, सिंक्रेटिक पंथ तयार झाले.

व्हेनेझुएला

कल्ट ऑफ मारिया लिओन्झा, (यापुढे KML, कल्टो डी मारिया लिओन्झा). KML हे दुहेरी विश्वासाचे नाही तर बहु-विश्वासाचे एक अद्भुत उदाहरण आहे आणि काही बाह्य ख्रिश्चन गुणधर्म असूनही, त्यात ख्रिश्चन धर्मापेक्षा जास्त भारतीय आणि आफ्रिकन मूर्तिपूजकता आहे. सर्व प्रथम, मारिया लायन्स कोण आहे याबद्दल. ही निसर्ग, पृथ्वी, प्रजनन क्षमता, जल, जंगले आणि प्राणी यांची देवी आहे. निवारांनी याला यारा म्हटले आणि याराकुई राज्याच्या नावाचा एक अर्थ म्हणजे "यारा यांचे निवासस्थान". यारा मेरीमध्ये बदलली, बहुधा कॅथोलिक धर्माच्या सक्तीने लादल्याच्या काळात, जेव्हा भारतीयांनी व्हर्जिन मेरीच्या कॅथोलिक शिल्पकला प्रतिमांपैकी एकाच्या रूपात त्यांच्या देवीची पूजा करणे सुरू ठेवले. परंतु त्याच वेळी, हे नेहमी स्पष्टपणे लक्षात आले की मेरी ऑफ लायन्स आणि व्हर्जिन मेरी, ज्याने या पंथात देखील महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे, पूर्णपणे भिन्न व्यक्तिमत्त्वे आहेत.

धार्मिक समन्वय(ग्रीक συγκρητισμός मधून - कनेक्शन, असोसिएशन) - त्यांच्या ऐतिहासिक विकासामध्ये धर्मांच्या परस्पर प्रभावाच्या प्रक्रियेत विषम सैद्धांतिक आणि पंथ तरतुदींचे कनेक्शन