ज्ञानाचा सिद्धांतप्लेटोने त्याच्या द स्टेट या पुस्तकात प्रथम उल्लेख केला होता. मग त्याने ज्ञानाचे दोन प्रकार केले - संवेदी आणि मानसिक, आणि हा सिद्धांत आजपर्यंत टिकून आहे. अनुभूती -जग, त्याचे नमुने आणि घटना याविषयी ज्ञान मिळवण्याची ही प्रक्रिया आहे.

IN ज्ञानाची रचनादोन घटक:

• विषय("जाणणे" - एक व्यक्ती, एक वैज्ञानिक समाज);
• एक वस्तू("जाणता" - निसर्ग, त्याची घटना, सामाजिक घटना, लोक, वस्तू इ.).

ज्ञानाच्या पद्धती.

ज्ञानाच्या पद्धतीदोन स्तरांवर सारांशित: अनुभवजन्य पातळीज्ञान आणि सैद्धांतिक पातळी.

प्रायोगिक पद्धती:

1. निरीक्षण(हस्तक्षेपाशिवाय ऑब्जेक्टचा अभ्यास).
2. प्रयोग(अभ्यास नियंत्रित वातावरणात होतो).
3. मोजमाप(एखाद्या वस्तूच्या विशालतेचे मोजमाप, किंवा वजन, वेग, कालावधी इ.).
4. तुलना(वस्तूंच्या समानता आणि फरकांची तुलना).

1. विश्लेषण. मानसिक किंवा व्यावहारिक (मॅन्युअल) प्रक्रिया एखाद्या वस्तू किंवा घटनेला घटकांमध्ये विभाजित करणे, घटक वेगळे करणे आणि तपासणी करणे.
2. संश्लेषण. उलट प्रक्रिया म्हणजे घटकांचे संपूर्ण एकत्रीकरण, त्यांच्यातील संबंधांची ओळख.
3. वर्गीकरण. विशिष्ट वैशिष्ट्यांनुसार गटांमध्ये वस्तू किंवा घटनांचे विघटन.
4. तुलना. तुलनात्मक घटकांमधील फरक आणि समानता शोधणे.
5. सामान्यीकरण. कमी तपशीलवार संश्लेषण हे दुवे ओळखल्याशिवाय सामान्य वैशिष्ट्यांवर आधारित संयोजन आहे. ही प्रक्रिया नेहमी संश्लेषणापासून वेगळी नसते.
6. तपशील. सामान्यमधून विशिष्ट काढण्याची प्रक्रिया, अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी स्पष्टीकरण.
7. अमूर्तता. एखाद्या वस्तूची किंवा घटनेची फक्त एक बाजू विचारात घेणे, कारण बाकीचे काही स्वारस्य नसतात.
8. उपमा(समान घटनांची ओळख, समानता), तुलनेपेक्षा आकलनाची अधिक विस्तारित पद्धत, कारण त्यामध्ये कालखंडातील समान घटनांचा शोध समाविष्ट आहे.
9. वजावट(सर्वसामान्य ते विशिष्टकडे हालचाल, आकलनाची एक पद्धत ज्यामध्ये संपूर्ण निष्कर्षांच्या साखळीतून तार्किक निष्कर्ष निघतो) - जीवनात या प्रकारचे तर्कशास्त्र आर्थर कॉनन डॉयल यांच्यामुळे लोकप्रिय झाले.
10. प्रेरण- वस्तुस्थितीपासून सामान्यापर्यंतची हालचाल.
11. आदर्शीकरण- वास्तविकतेत अस्तित्वात नसलेल्या घटना आणि वस्तूंसाठी संकल्पनांची निर्मिती, परंतु समानता आहेत (उदाहरणार्थ, हायड्रोडायनामिक्समध्ये एक आदर्श द्रव).
12. मॉडेलिंग- एखाद्या गोष्टीचे मॉडेल तयार करणे आणि नंतर त्याचा अभ्यास करणे (उदाहरणार्थ, सौर यंत्रणेचे संगणक मॉडेल).
13. औपचारिकता- चिन्हे, चिन्हे (रासायनिक सूत्र) स्वरूपात ऑब्जेक्टची प्रतिमा.

ज्ञानाची रूपे.

ज्ञानाची रूपे(काही मानसशास्त्रीय शाळांना फक्त अनुभूतीचे प्रकार म्हणतात) खालीलप्रमाणे आहेत:

1. वैज्ञानिक ज्ञान. तर्कशास्त्र, वैज्ञानिक दृष्टिकोन, निष्कर्षांवर आधारित ज्ञानाचा प्रकार; तर्कसंगत आकलन देखील म्हणतात.
2. सर्जनशीलकिंवा कलात्मक ज्ञान. (हे आहे - कला). या प्रकारचे आकलन कलात्मक प्रतिमा आणि प्रतीकांच्या मदतीने सभोवतालचे जग प्रतिबिंबित करते.
3. तात्विक ज्ञान. त्यात आजूबाजूचे वास्तव, एखाद्या व्यक्तीने त्यात कोणते स्थान व्यापले आहे आणि ते कसे असावे हे स्पष्ट करण्याची इच्छा असते.
4. धार्मिक ज्ञान. धार्मिक ज्ञानाला अनेकदा स्व-ज्ञानाचा एक प्रकार म्हणून संबोधले जाते. अभ्यासाचा उद्देश म्हणजे देव आणि त्याचा माणसाशी असलेला संबंध, माणसावर देवाचा प्रभाव, तसेच या धर्माचे वैशिष्ट्यपूर्ण नैतिक पाया. धार्मिक ज्ञानाचा एक मनोरंजक विरोधाभास: विषय (माणूस) ऑब्जेक्ट (देव) चा अभ्यास करतो, जो विषय (देव) म्हणून कार्य करतो, ज्याने वस्तू (माणूस आणि सर्वसाधारणपणे संपूर्ण जग) निर्माण केली.
5. पौराणिक ज्ञान. आदिम संस्कृतींमध्ये अंतर्भूत असलेले ज्ञान. ज्यांनी आजूबाजूच्या जगापासून स्वतःला वेगळे करण्यास सुरुवात केली नाही अशा लोकांसाठी आकलनाचा एक मार्ग, देव, उच्च शक्तींसह जटिल घटना आणि संकल्पना ओळखणे.
6. आत्म-ज्ञान. स्वतःच्या मानसिक आणि शारीरिक गुणधर्मांचे ज्ञान, स्वत: ची समज. मुख्य पद्धती म्हणजे आत्मनिरीक्षण, आत्म-निरीक्षण, स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व तयार करणे, इतर लोकांशी स्वतःची तुलना करणे.

सारांश: अनुभूती ही एखाद्या व्यक्तीची बाह्य माहिती जाणून घेण्याची, त्यावर प्रक्रिया करण्याची आणि त्यातून निष्कर्ष काढण्याची क्षमता असते. ज्ञानाचे मुख्य उद्दिष्ट म्हणजे निसर्गावर प्रभुत्व मिळवणे आणि व्यक्ती स्वतः सुधारणे. याव्यतिरिक्त, अनेक लेखक एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेमध्ये अनुभूतीचे ध्येय पाहतात

फेडरल राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

"मॉर्डोव्हिया स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट. M.V. Evsevyeva»

मानसशास्त्र आणि दोषशास्त्र विद्याशाखा

मानसशास्त्र विभाग

शिस्तीवर कामावर नियंत्रण ठेवा

"सामान्य आणि प्रायोगिक मानसशास्त्र"

पर्याय - 12

द्वारे पूर्ण: विद्यार्थी

गट DZP-114

नोविचेन्कोवा एन.ए.

द्वारे तपासले: शिक्षक

मानसशास्त्र विभाग

लेझनेवा ई. ए.

सरांस्क 2015

परिचय

एवढ्या वेगाने वाहणाऱ्या वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे मुख्य कारण म्हणजे विज्ञान हेच, उत्तर-औद्योगिक समाजात संक्रमण, माहिती तंत्रज्ञानाचा व्यापक परिचय, मानवी ज्ञानाच्या इलेक्ट्रॉनिक स्वरूपात हस्तांतरणाची सुरुवात, साठवणुकीसाठी सोयीस्कर, पद्धतशीरीकरण. , शोध, प्रक्रिया आणि बरेच काही.

हे सर्व खात्रीने सिद्ध करते की मानवी ज्ञानाचे मुख्य स्वरूप विज्ञान आहे. आपल्या दिवसात वास्तविकतेचा अधिकाधिक महत्त्वपूर्ण आणि आवश्यक भाग बनणे.

तथापि, जर विज्ञानाकडे अशा पद्धती, तत्त्वे आणि अनुभूतीच्या स्वरूपाची विकसित प्रणाली नसेल तर ते इतके फलदायी ठरणार नाही.

उद्देशः वैज्ञानिक ज्ञानाचे स्वरूप आणि स्तरांचा अभ्यास करणे.

वैज्ञानिक ज्ञान म्हणजे काय ते जाणून घ्या.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या स्तरांचा विचार करा.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या मुख्य प्रकारांचा विचार करा: अनुभवजन्य तथ्ये, वैज्ञानिक समस्या, गृहीतक, सिद्धांत, संकल्पना.

1. वैज्ञानिक ज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान हे निसर्ग, समाज आणि मनुष्य याविषयी वस्तुनिष्ठपणे खरे ज्ञान आहे, जे संशोधन क्रियाकलापांच्या परिणामी प्राप्त होते आणि नियम म्हणून, सरावाने चाचणी केलेले (सिद्ध).

ज्ञानशास्त्र म्हणजे वैज्ञानिक ज्ञानाचा अभ्यास.

वैज्ञानिक ज्ञानाची वैशिष्ट्ये:

इतर प्रकारच्या ज्ञानापेक्षा जास्त प्रमाणात, ते प्रत्यक्ष व्यवहारात आणण्यावर केंद्रित आहे.

विज्ञानाने एक विशेष भाषा विकसित केली आहे, जी संज्ञा, चिन्हे, योजनांच्या वापराच्या अचूकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

वैज्ञानिक ज्ञान ही ज्ञानाच्या पुनरुत्पादनाची एक जटिल प्रक्रिया आहे जी संकल्पना, सिद्धांत, गृहीतके आणि कायद्यांची अविभाज्य, विकसनशील प्रणाली बनवते.

वैज्ञानिक ज्ञान हे दोन्ही कठोर पुरावे, मिळालेल्या निकालांची वैधता, निष्कर्षांची विश्वासार्हता आणि गृहीतके, अनुमान आणि गृहितकांची उपस्थिती द्वारे दर्शविले जाते.

वैज्ञानिक ज्ञानाची आवश्यकता आणि ज्ञानाच्या विशेष साधनांचा (साधन) रिसॉर्ट: वैज्ञानिक उपकरणे, मोजमाप साधने, उपकरणे.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे क्षेत्र म्हणजे जीवनातील विविध घटनांबद्दल पडताळणीयोग्य आणि पद्धतशीर माहिती.

2. वैज्ञानिक ज्ञानाचे स्तर

नैसर्गिक विज्ञान ज्ञान संरचनात्मकदृष्ट्या वैज्ञानिक संशोधनाच्या प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक क्षेत्रांचा समावेश आहे. त्यापैकी प्रत्येक वैज्ञानिक ज्ञान आणि त्याच्या पद्धतींच्या संघटनेच्या विशेष प्रकारांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

प्रायोगिक स्तरामध्ये एखाद्या वस्तूचे थेट प्रतिबिंब, त्याच्याशी असलेल्या व्यक्तीचा भौतिक-संवेदी परस्परसंवादाशी संबंधित तंत्रे, पद्धती आणि अनुभूतीचे प्रकार समाविष्ट असतात. या स्तरावर, अप्रत्यक्ष सैद्धांतिक ज्ञानाच्या निर्मितीसाठी स्त्रोत सामग्रीचे संचयन, निर्धारण, समूहीकरण आणि सामान्यीकरण आहे.

ज्ञानाच्या प्रायोगिक स्तरावर, ज्ञानाचे मुख्य प्रकार तयार होतात - एक वैज्ञानिक तथ्य आणि कायदा. कायदा - ज्ञानाच्या प्रायोगिक स्तराचे सर्वोच्च ध्येय - वस्तुस्थितीचे सामान्यीकरण, गट करणे, पद्धतशीर करणे यासाठी मानसिक क्रियाकलापांचा परिणाम आहे, ज्यामध्ये विचार करण्याच्या विविध पद्धती वापरल्या जातात (विश्लेषणात्मक आणि कृत्रिम, प्रेरक आणि व्युत्पन्न इ.).

जर ज्ञानाच्या प्रायोगिक स्तरावर ऑब्जेक्टचे नियम एकल केले आणि सांगितले गेले, तर सैद्धांतिक स्तरावर ते स्पष्ट केले जातात.

सैद्धांतिक स्तरामध्ये ते सर्व प्रकार, पद्धती आणि ज्ञान आयोजित करण्याचे मार्ग समाविष्ट आहेत जे मध्यस्थीच्या विविध अंशांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत आणि वैज्ञानिक सिद्धांताची निर्मिती, बांधकाम आणि विकास सुनिश्चित करतात. यात सिद्धांत आणि त्याचे घटक, घटक भाग, वैज्ञानिक अमूर्तता, आदर्शीकरण आणि मानसिक मॉडेल समाविष्ट आहेत; वैज्ञानिक कल्पना आणि गृहीतक; वैज्ञानिक अमूर्ततेसह कार्य करण्याच्या विविध पद्धती आणि सिद्धांत तयार करणे, ज्ञान आयोजित करण्याचे तार्किक माध्यम इ.

ज्ञानाचे प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक स्तर एकमेकांशी जोडलेले आहेत. प्रायोगिक पातळी सैद्धांतिक स्तराचा आधार, पाया म्हणून कार्य करते. वैज्ञानिक तथ्ये, प्रायोगिक स्तरावर प्राप्त सांख्यिकीय डेटाच्या सैद्धांतिक समजून घेण्याच्या प्रक्रियेत गृहीते आणि सिद्धांत तयार होतात. याव्यतिरिक्त, सैद्धांतिक विचार अपरिहार्यपणे संवेदी-दृश्य प्रतिमांवर (आकृती, आलेख इ.) अवलंबून असतो ज्यासह संशोधनाचा अनुभवजन्य स्तर हाताळतो.

या बदल्यात, सैद्धांतिक स्तराच्या उपलब्धीशिवाय वैज्ञानिक ज्ञानाची प्रायोगिक पातळी अस्तित्वात असू शकत नाही. प्रायोगिक संशोधन हे सहसा एका विशिष्ट सैद्धांतिक संरचनेवर आधारित असते जे या संशोधनाची दिशा ठरवते, यामध्ये वापरल्या जाणार्‍या पद्धती निर्धारित करते आणि त्याचे समर्थन करते.

अनुभूतीचे अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक स्तर एकमेकांशी जोडलेले आहेत, त्यांच्यातील सीमा सशर्त आणि मोबाइल आहे. प्रायोगिक संशोधन, निरीक्षणे आणि प्रयोगांच्या मदतीने नवीन डेटा प्रकट करणे, सैद्धांतिक ज्ञान (जे त्यांचे सामान्यीकरण आणि स्पष्टीकरण देते) उत्तेजित करते, त्यासाठी नवीन, अधिक जटिल कार्ये सेट करते. दुसरीकडे, सैद्धांतिक ज्ञान, प्रायोगिक ज्ञानाच्या आधारे स्वतःची नवीन सामग्री विकसित करणे आणि एकत्रित करणे, प्रायोगिक ज्ञानासाठी नवीन, विस्तृत क्षितिजे उघडते, नवीन तथ्यांच्या शोधात दिशा देते, त्याच्या पद्धती सुधारण्यास हातभार लावते आणि म्हणजे इ.

3. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासाचे मुख्य प्रकार

1 अनुभवजन्य वैज्ञानिक तथ्य

सर्व वैज्ञानिक ज्ञानाचा पाया वैज्ञानिक तथ्ये आहेत, ज्याच्या स्थापनेपासून वैज्ञानिक ज्ञान सुरू होते.

वैज्ञानिक वस्तुस्थिती हे प्रारंभिक स्वरूप आहे ज्यामध्ये अभ्यासाधीन वस्तूबद्दल प्रायोगिक ज्ञान निश्चित केले जाते. एक वैज्ञानिक वस्तुस्थिती वास्तविकतेच्या वस्तुस्थितीपेक्षा वेगळी असते, जी वास्तविक प्रक्रिया, घटना, विषय किंवा ज्ञानाची वस्तू असते. वैज्ञानिक वस्तुस्थिती ही वस्तुस्थितीच्या वस्तुस्थितीच्या जाणिवेच्या जाणीवेतील प्रतिबिंब आहे. त्याच वेळी, केवळ तीच वस्तुस्थिती वैज्ञानिक मानली जाते, जी विषयाद्वारे योग्यरित्या प्रतिबिंबित होते, पडताळण्यायोग्य आणि पुन्हा पडताळण्यायोग्य असते आणि विज्ञानाची भाषा वापरून वर्णन केले जाते.

वैज्ञानिक वस्तुस्थितीचा सर्वात महत्वाचा गुणधर्म म्हणजे त्याची विश्वासार्हता, जी विविध प्रयोगांचा वापर करून त्याच्या पुनरुत्पादनाच्या शक्यतेद्वारे निर्धारित केली जाते. एखादी वस्तुस्थिती विश्वासार्ह मानली जाण्यासाठी, असंख्य निरीक्षणे किंवा प्रयोगांमधून त्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे.

तथ्ये अनुभवजन्य असतात, म्हणजे अनुभवी, विज्ञानाचा पाया. जसजशी तथ्ये जमा होत जातात, तसतसे ते ज्या सिद्धांताचा विचार केला जातो त्या सिद्धांताच्या निवडीवर अवलंबून राहू लागतात.

विज्ञानात तथ्ये मोठी भूमिका बजावतात. त्यांच्याशिवाय, आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल वैज्ञानिक ज्ञान विकसित करणे अशक्य आहे. उत्कृष्ट रशियन शास्त्रज्ञ आय.पी. पावलोव्ह यांनी लिहिले, "तथ्ये ही वैज्ञानिकांसाठी हवा आहे." त्याच वेळी, वैज्ञानिक ज्ञान हे तथ्यांबद्दल कठोर वृत्तीने दर्शविले जाते. वास्तविकतेशी त्यांच्या परस्परसंवादाच्या प्रणालीतून तथ्ये "छेडणे", त्यांचे वरवरचे विश्लेषण, असत्यापित, यादृच्छिक किंवा पक्षपाती तथ्यांचा वापर संशोधकाची दिशाभूल करू शकते. म्हणूनच, तथ्यांचे कठोर वर्णन, पद्धतशीरीकरण आणि वर्गीकरण हे वैज्ञानिक संशोधनाच्या अनुभवजन्य टप्प्यातील एक मुख्य कार्य आहे. तथ्यांचा अभ्यास वैज्ञानिक समस्येच्या निर्मितीकडे नेतो.

2 वैज्ञानिक समस्या

वैज्ञानिक समस्या म्हणजे अभ्यासाच्या अधीन असलेल्या वस्तूच्या विरोधाभासांच्या ज्ञानाच्या विषयाच्या मनात प्रतिबिंब आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नवीन तथ्ये आणि विद्यमान सैद्धांतिक ज्ञान यांच्यातील विरोधाभास. वैज्ञानिक संशोधनाचा सैद्धांतिक टप्पा वैज्ञानिक समस्येच्या निर्मितीपासून सुरू होतो. वैज्ञानिक समस्येची व्याख्या अज्ञानाविषयीच्या ज्ञानाचा एक प्रकार म्हणून केली जाऊ शकते, कारण ती उद्भवते जेव्हा ज्ञानी विषयाला या किंवा त्या वस्तूबद्दलच्या ज्ञानाची अपूर्णता आणि अपूर्णता लक्षात येते आणि हे अंतर दूर करण्याचे ध्येय सेट करते.

कोणतेही वैज्ञानिक संशोधन एखाद्या समस्येच्या सादरीकरणाने सुरू होते, जे विज्ञानाच्या विकासात अडचणींचा उदय दर्शवते, जेव्हा नवीन शोधलेले तथ्य विद्यमान ज्ञानाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. शोधणे, तयार करणे आणि समस्या सोडवणे हे वैज्ञानिक क्रियाकलापांचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. समस्या एक विज्ञानाला दुसर्‍यापासून वेगळे करतात, वैज्ञानिक क्रियाकलापांचे स्वरूप खरोखर वैज्ञानिक किंवा छद्म वैज्ञानिक म्हणून सेट करतात.

शास्त्रज्ञांमध्ये एक व्यापक मत आहे: "वैज्ञानिक समस्या योग्यरित्या तयार करणे म्हणजे त्याचे अर्धे निराकरण करणे." समस्या योग्यरित्या तयार करणे म्हणजे ज्ञात आणि अज्ञात यांना वेगळे करणे, "घटस्फोट" करणे, विद्यमान सिद्धांताशी विरोधाभासी तथ्ये ओळखणे, वैज्ञानिक स्पष्टीकरण आवश्यक असलेले प्रश्न तयार करणे, सिद्धांत आणि सरावासाठी त्यांचे महत्त्व आणि प्रासंगिकता सिद्ध करणे, क्रियांचा क्रम आणि आवश्यक साधने निश्चित करणे. .

प्रश्न आणि कार्य या संकल्पना या श्रेणीच्या जवळ आहेत. प्रश्न सामान्यत: समस्येपेक्षा अधिक प्राथमिक असतो, ज्यामध्ये सहसा परस्परसंबंधित प्रश्नांची मालिका असते. कार्य म्हणजे आधीच निराकरणासाठी तयार केलेली समस्या. समस्या, योग्यरित्या मांडलेली, समस्या परिस्थिती तयार करते ज्यामध्ये संशोधनाची ही किंवा ती दिशा निघाली.

वैज्ञानिक समस्येचे योग्य सूत्रीकरण आपल्याला एक वैज्ञानिक गृहितक आणि शक्यतो अनेक गृहीतके तयार करण्यास अनुमती देते.

3 गृहीतक

वैज्ञानिक ज्ञान समस्या अनुभवजन्य

अवर्णनीय तथ्ये समजून घेण्यात समस्येची उपस्थिती एक प्राथमिक निष्कर्ष समाविष्ट करते ज्यासाठी त्याची प्रायोगिक, सैद्धांतिक आणि तार्किक पुष्टी आवश्यक आहे. या प्रकारचे अनुमानित ज्ञान, ज्याचे सत्य किंवा असत्य अद्याप सिद्ध झालेले नाही, त्याला वैज्ञानिक गृहीतक म्हणतात. अशाप्रकारे, गृहीतक हे अनेक विश्वासार्ह तथ्यांच्या आधारे तयार केलेल्या गृहीतकाच्या रूपातील ज्ञान आहे.

गृहीतक हे कोणत्याही संज्ञानात्मक प्रक्रियेसाठी ज्ञान विकासाचे एक सार्वत्रिक आणि आवश्यक स्वरूप आहे. जिथे नवीन कल्पना किंवा तथ्ये, नियमित संबंध किंवा कार्यकारण अवलंबनांचा शोध असतो, तिथे नेहमीच एक गृहितक असते. हे पूर्वी मिळवलेले ज्ञान आणि नवीन सत्य यांच्यातील दुवा म्हणून कार्य करते आणि त्याच वेळी एक संज्ञानात्मक साधन जे मागील अपूर्ण आणि चुकीच्या ज्ञानापासून नवीन, अधिक पूर्ण आणि अधिक अचूक ज्ञानाकडे तार्किक संक्रमणाचे नियमन करते. विश्वासार्ह ज्ञानात बदलण्यासाठी, गृहीतक वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक चाचणीच्या अधीन आहे. गृहीतकांची चाचणी घेण्याची प्रक्रिया, विविध तार्किक तंत्रे, ऑपरेशन्स आणि अनुमानांच्या प्रकारांचा वापर करून पुढे जाणे, शेवटी खंडन किंवा पुष्टीकरण आणि त्याचा पुढील पुरावा ठरतो.

गृहितकांचे अनेक प्रकार आहेत. संज्ञानात्मक प्रक्रियेतील त्यांच्या कार्यांनुसार, गृहितके वर्णनात्मक आणि स्पष्टीकरणात्मक मध्ये विभागली जातात. वर्णनात्मक गृहीतक म्हणजे अभ्यासाधीन ऑब्जेक्टमध्ये अंतर्भूत असलेल्या गुणधर्मांबद्दल एक गृहितक. ती सहसा या प्रश्नाचे उत्तर देते: ही वस्तू काय आहे? किंवा या आयटममध्ये कोणते गुणधर्म आहेत? . ऑब्जेक्टची रचना किंवा रचना ओळखण्यासाठी, त्याच्या क्रियाकलापाची यंत्रणा किंवा प्रक्रियात्मक वैशिष्ट्ये प्रकट करण्यासाठी आणि ऑब्जेक्टची कार्यात्मक वैशिष्ट्ये निर्धारित करण्यासाठी वर्णनात्मक गृहितके पुढे ठेवली जाऊ शकतात. वर्णनात्मक गृहीतकांमध्ये एक विशेष स्थान एखाद्या वस्तूच्या अस्तित्वाविषयीच्या गृहितकांनी व्यापलेले आहे, ज्याला अस्तित्वात्मक गृहितके म्हणतात. स्पष्टीकरणात्मक गृहीतक हे संशोधनाच्या वस्तुच्या कारणांबद्दल एक गृहितक आहे. अशा गृहीतके सहसा विचारतात: “ही घटना का घडली? किंवा या आयटमची कारणे काय आहेत?

विज्ञानाचा इतिहास दर्शवितो की ज्ञानाच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, अस्तित्वात्मक गृहितके प्रथम उद्भवतात, विशिष्ट वस्तूंच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती स्पष्ट करतात. नंतर वर्णनात्मक गृहितके आहेत जी या वस्तूंचे गुणधर्म स्पष्ट करतात. शेवटची पायरी म्हणजे स्पष्टीकरणात्मक गृहितकांचे बांधकाम जे अभ्यासाधीन वस्तूंच्या उदयाची यंत्रणा आणि कारणे प्रकट करते.

अभ्यासाच्या उद्देशानुसार, सामान्य आणि विशिष्ट गृहितके ओळखली जातात. एक सामान्य गृहीतक हे नियमित संबंध आणि अनुभवजन्य नियमिततेबद्दल एक वाजवी गृहीतक आहे. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासामध्ये सामान्य गृहीतके मचानची भूमिका बजावतात. एकदा सिद्ध झाल्यानंतर, ते वैज्ञानिक सिद्धांत बनतात आणि वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासासाठी एक मौल्यवान योगदान आहे. एक खाजगी गृहीतक ही एकल तथ्ये, विशिष्ट घटना आणि घटनांच्या उत्पत्ती आणि गुणधर्मांबद्दल वाजवी गृहीतक आहे. जर एकाच परिस्थितीमुळे इतर तथ्ये उद्भवली आणि जर ती थेट आकलनासाठी अगम्य असेल, तर त्याचे ज्ञान या परिस्थितीच्या अस्तित्वाबद्दल किंवा गुणधर्मांबद्दलच्या गृहीतकाचे रूप धारण करते.

अटींसोबत सामान्य आणि खाजगी गृहीतक विज्ञानात वापरलेली संज्ञा कार्यरत गृहीतक . कार्यरत गृहीतक ही अभ्यासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात मांडलेली एक गृहितक आहे, जी एक सशर्त गृहीतक म्हणून काम करते जी तुम्हाला निरीक्षणांचे परिणाम गटबद्ध करण्यास आणि त्यांचे प्रारंभिक स्पष्टीकरण देण्यास अनुमती देते. कार्यरत गृहीतकेची विशिष्टता त्याच्या सशर्त आणि अशा प्रकारे तात्पुरती स्वीकृतीमध्ये आहे. संशोधकाने तपासाच्या अगदी सुरुवातीला उपलब्ध तथ्यात्मक डेटा व्यवस्थित करणे, त्यावर तर्कशुद्धपणे प्रक्रिया करणे आणि पुढील शोधांसाठी मार्गांची रूपरेषा आखणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. कार्यरत गृहितक केवळ संशोधनाच्या प्रक्रियेत तथ्यांच्या पहिल्या पद्धतशीर कार्याचे कार्य करते. कार्यरत गृहीतकाचे पुढील भाग्य दुहेरी आहे. हे वगळले जात नाही की ते कार्यरत असलेल्यापासून स्थिर फलदायी गृहीतकात बदलू शकते. त्याच वेळी, नवीन तथ्यांसह त्याची विसंगतता स्थापित झाल्यास ते इतर गृहितकांनी बदलले जाऊ शकते.

गृहीतके निर्माण करणे ही विज्ञानातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे. अखेरीस, ते मागील अनुभवाशी थेट संबंधित नाहीत, जे केवळ प्रतिबिंबित करण्यास उत्तेजन देते. अंतर्ज्ञान आणि प्रतिभा द्वारे एक मोठी भूमिका बजावली जाते, जी वास्तविक शास्त्रज्ञांना वेगळे करते. अंतर्ज्ञान हे तर्कशास्त्राइतकेच महत्वाचे आहे. शेवटी, विज्ञानातील युक्तिवाद हे पुरावे नसतात, ते केवळ निष्कर्ष आहेत जे तर्काच्या सत्यतेची साक्ष देतात जर परिसर बरोबर असेल, परंतु ते स्वतः परिसराच्या सत्याबद्दल काहीही बोलत नाहीत. परिसराची निवड शास्त्रज्ञाच्या व्यावहारिक अनुभवाशी आणि अंतर्ज्ञानाशी निगडीत आहे, ज्यांनी, अनुभवजन्य तथ्ये आणि सामान्यीकरणांच्या प्रचंड विविधतांमधून, खरोखर महत्वाचे निवडले पाहिजेत. मग शास्त्रज्ञाने एक गृहितक मांडले पाहिजे जे या तथ्यांचे स्पष्टीकरण देते, तसेच अनेक घटना ज्या अद्याप निरीक्षणांमध्ये नोंदल्या गेल्या नाहीत, परंतु त्याच वर्गाच्या घटनांशी संबंधित आहेत. गृहीतक मांडताना, केवळ प्रायोगिक डेटाचे पालनच नाही तर साधेपणा, सौंदर्य आणि विचारांच्या अर्थव्यवस्थेची आवश्यकता देखील विचारात घेतली जाते.

पुष्टी झाल्यास, गृहीतक एक सिद्धांत बनते.

4 सिद्धांत आणि संकल्पना

सिद्धांत ही तार्किकदृष्ट्या सिद्ध केलेली आणि सराव-परीक्षित ज्ञानाची प्रणाली आहे जी वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या विशिष्ट क्षेत्रात नियमित आणि आवश्यक कनेक्शनचे समग्र प्रदर्शन प्रदान करते.

वैज्ञानिक सिद्धांताचे मुख्य घटक तत्त्वे आणि कायदे आहेत. तत्त्वे ही सिद्धांतातील सर्वात सामान्य आणि महत्त्वपूर्ण मूलभूत तरतूदी आहेत. सिद्धांतानुसार, सिद्धांत प्रारंभिक, मूलभूत आणि प्राथमिक गृहितकांची भूमिका बजावतात जे सिद्धांताचा पाया बनवतात. त्या बदल्यात, प्रत्येक तत्त्वाची सामग्री कायद्यांच्या मदतीने प्रकट केली जाते जी तत्त्वे एकत्रित करतात, त्यांच्या कृतीची यंत्रणा स्पष्ट करतात, त्यांच्यापासून उद्भवलेल्या परिणामांच्या परस्परसंबंधांचे तर्क. सराव मध्ये, कायदे सैद्धांतिक विधानांच्या स्वरूपात दिसतात जे अभ्यास केलेल्या घटना, वस्तू आणि प्रक्रियांचे सामान्य कनेक्शन प्रतिबिंबित करतात.

वस्तूंचे सार, त्यांचे अस्तित्व, परस्परसंवाद, बदल आणि विकासाचे नियम प्रकट करून, सिद्धांत अभ्यासाधीन घटनांचे स्पष्टीकरण करणे, नवीन, अद्याप अज्ञात तथ्ये आणि त्यांचे वैशिष्ट्य दर्शविणारे नमुने सांगणे, वस्तूंच्या वर्तनाचा अंदाज लावणे शक्य करते. भविष्यात अभ्यासात आहे. अशा प्रकारे, सिद्धांत दोन महत्त्वपूर्ण कार्ये करतो: स्पष्टीकरण आणि भविष्यवाणी, म्हणजे. वैज्ञानिक दूरदृष्टी.

सिद्धांताच्या निर्मितीमध्ये, वैज्ञानिक कल्पनेच्या प्रगतीद्वारे एक प्रमुख भूमिका बजावली जाते, जी सिद्धांताच्या विषय क्षेत्राच्या साराच्या संभाव्य सामग्रीची प्राथमिक आणि अमूर्त कल्पना व्यक्त करते. मग गृहीतके तयार केली जातात ज्यामध्ये हे अमूर्त प्रतिनिधित्व अनेक स्पष्ट तत्त्वांमध्ये एकत्रित केले जाते. सिद्धांताच्या निर्मितीचा पुढचा टप्पा म्हणजे गृहीतकांची प्रायोगिक चाचणी आणि त्यातील एकाचे प्रमाणीकरण जे प्रायोगिक डेटाशी अगदी जवळून जुळते. त्यानंतरच आपण वैज्ञानिक सिद्धांतामध्ये यशस्वी परिकल्पना विकसित करण्याबद्दल बोलू शकतो. सिद्धांताची निर्मिती हे मूलभूत विज्ञानाचे सर्वोच्च आणि अंतिम उद्दिष्ट आहे, ज्याच्या प्राप्तीसाठी जास्तीत जास्त प्रयत्न करणे आणि शास्त्रज्ञांच्या सर्जनशील शक्तींचा सर्वोच्च वाढ करणे आवश्यक आहे.

सिद्धांत हे ज्ञानाचे सर्वोच्च स्वरूप आहे. नैसर्गिक विज्ञान सिद्धांतांचे उद्दिष्ट विशिष्ट अविभाज्य विषय क्षेत्राचे वर्णन करणे, त्याच्या अनुभवात्मकपणे प्रकट झालेल्या नियमिततेचे स्पष्टीकरण आणि पद्धतशीरीकरण करणे आणि नवीन नियमिततेचा अंदाज लावणे हे आहे. सिद्धांताचा एक विशेष फायदा आहे - ऑब्जेक्टशी थेट संवेदी संपर्कात प्रवेश न करता त्याबद्दल ज्ञान प्राप्त करण्याची क्षमता.

संकल्पना ही घटना आणि प्रक्रियांच्या विशिष्ट आकलनावर परस्परसंबंधित दृश्यांची एक प्रणाली आहे. वैज्ञानिक चर्चांमध्ये संकल्पनांना वेगवेगळे अर्थ दिले जातात. नैसर्गिक विज्ञानामध्ये, संकल्पना सार्वत्रिक गुणधर्म आणि संबंधांचे सामान्यीकरण करतात.

बहुतेक वैज्ञानिक संकल्पना प्रयोगातून जन्माला येतात किंवा काही प्रमाणात प्रयोगाशी संबंधित असतात. वैज्ञानिक विचारांची इतर क्षेत्रे पूर्णपणे सट्टा आहेत. तथापि, नैसर्गिक विज्ञानामध्ये ते नवीन ज्ञान मिळविण्यासाठी उपयुक्त आणि आवश्यक आहेत.

आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या संकल्पना ही आजूबाजूच्या जगाच्या तर्कसंगत कनेक्शनची मूलभूत नमुने आहेत, जी गेल्या शतकात नैसर्गिक विज्ञानाने प्राप्त केली आहेत. आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानामध्ये 20 व्या शतकात उद्भवलेल्या संकल्पनांचा समावेश आहे. परंतु केवळ नवीनतम वैज्ञानिक डेटा आधुनिक मानला जाऊ शकत नाही, परंतु आधुनिक विज्ञानाच्या जाडीचा भाग असलेले सर्व, कारण विज्ञान एकच आहे, ज्यामध्ये भिन्न उत्पत्तीचे भाग आहेत.

निष्कर्ष

तर, वैज्ञानिक ज्ञान ही एक प्रक्रिया आहे, म्हणजेच ज्ञानाची एक विकसनशील प्रणाली. यात दोन मुख्य स्तरांचा समावेश होतो - प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक. जरी ते संबंधित असले तरी ते एकमेकांपासून वेगळे आहेत, त्या प्रत्येकाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत.

अनुभवजन्य स्तरावर, जिवंत चिंतन (संवेदनात्मक आकलन) प्रचलित आहे, तर्कसंगत क्षण आणि त्याचे स्वरूप (निर्णय, संकल्पना, इ.) येथे उपस्थित आहेत, परंतु गौण अर्थ आहे.

सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञानाची विशिष्टता तर्कसंगत क्षण - संकल्पना, सिद्धांत, कायदे आणि इतर फॉर्म आणि "मानसिक ऑपरेशन्स" च्या प्राबल्य द्वारे निर्धारित केली जाते. जिवंत चिंतन येथे संपुष्टात येत नाही, परंतु संज्ञानात्मक प्रक्रियेचा एक गौण (पण अतिशय महत्त्वाचा) पैलू बनतो.

अनुभूतीचे अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक स्तर एकमेकांशी जोडलेले आहेत, त्यांच्यातील सीमा सशर्त आणि मोबाइल आहे. विज्ञानाच्या विकासाच्या काही बिंदूंवर, प्रायोगिक सैद्धांतिक बनते आणि त्याउलट. तथापि, यापैकी एक स्तर दुसर्‍याच्या हानीसाठी निरपेक्ष करणे अस्वीकार्य आहे.

सैद्धांतिक ज्ञान हे सर्वोच्च आणि सर्वात विकसित मानून, सर्व प्रथम त्याचे संरचनात्मक घटक निश्चित केले पाहिजेत. मुख्य म्हणजे: अनुभवजन्य तथ्ये, समस्या, गृहितक आणि सिद्धांत (सैद्धांतिक स्तरावर ज्ञानाच्या निर्मिती आणि विकासाचे "मुख्य मुद्दे"), संकल्पना.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संरचनेच्या पारंपारिक मॉडेलमध्ये साखळीच्या बाजूने हालचालींचा समावेश आहे: अनुभवजन्य तथ्यांची स्थापना - प्राथमिक अनुभवजन्य सामान्यीकरण - नियमांपासून विचलित झालेल्या तथ्यांचा शोध - नवीन स्पष्टीकरण योजनेसह सैद्धांतिक गृहीतकांचा शोध - एक सर्व निरीक्षण केलेल्या तथ्यांच्या गृहितकातून तार्किक निष्कर्ष (वजावट), जी सत्याची चाचणी आहे.

एखाद्या गृहितकाची पुष्टी केल्याने ती सैद्धांतिक कायद्यात तयार होते. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या अशा मॉडेलला काल्पनिक-वहनात्मक म्हणतात. असे मानले जाते की बहुतेक आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान अशा प्रकारे तयार केले गेले आहे.

अशा प्रकारे, ज्ञानाची सैद्धांतिक पातळी ही एक प्रकारची शिखर आहे एव्हरेस्ट विज्ञान. अशा शिखरावर पोहोचल्यानंतर, शास्त्रज्ञाचा विचार त्याच्या चळवळीची नवीन उद्दिष्टे अधिक चांगल्या प्रकारे पाहतो.

शब्दकोष

अमूर्त - एखादी वस्तू किंवा घटना विचारात घ्या, त्यांची आवश्यक, नियमित वैशिष्ट्ये हायलाइट करा आणि त्यांच्या गैर-आवश्यक पैलू, गुणधर्म, कनेक्शनपासून विचलित करा.

2. गृहीतक (ग्रीक भाषेतून. गृहीतक - पाया, गृहीतक) - प्रायोगिक ज्ञानातील पोकळी भरून काढण्यासाठी किंवा विविध अनुभवजन्य ज्ञानांना एकाच संपूर्णत जोडण्यासाठी किंवा पुढे ठेवण्यासाठी वैज्ञानिक संकल्पनांच्या रूपात मांडलेली एक वैज्ञानिक धारणा. एक वैध वैज्ञानिक सिद्धांत बनण्यासाठी घटना, तथ्ये आणि अनुभव आणि सैद्धांतिक औचित्य यावर पडताळणी आवश्यक असल्याचे स्पष्ट करा.

3. कार्य - ज्या ध्येयासाठी ते प्रयत्नशील आहेत, जे त्यांना साध्य करायचे आहे.

कायदा हा घटनांमधील वस्तुनिष्ठपणे विद्यमान आवश्यक संबंध आहे, कारण आणि परिणाम यांच्यातील अंतर्गत आवश्यक कनेक्शन आहे.

इंटरप्रिटेशन (लॅटिन इंटरप्रिटॅटिओमधून - मध्यस्थी, व्याख्या, स्पष्टीकरण) - कोणत्याही चिन्ह प्रणालीच्या अर्थाचे स्पष्टीकरण, स्पष्टीकरण (प्रतीक, अभिव्यक्ती, मजकूर).

संकल्पना (lat. conceptio मधून) - 1) घटना, प्रक्रियांच्या विशिष्ट समजावर परस्परसंबंधित दृश्यांची एक प्रणाली; 2) एकल, परिभाषित कल्पना, कोणत्याही कामाचा अग्रगण्य विचार, वैज्ञानिक कार्य इ.; एखाद्या कल्पनेचा, मुख्य विचाराचा, वैज्ञानिक किंवा सर्जनशील हेतूचा अचानक जन्म.

विज्ञान (ग्रीक episteme, लॅटिन सायंटिया) - शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, विज्ञान, प्रथम, सामाजिक चेतनेचे एक रूप, दुसरे म्हणजे, मानवी क्रियाकलापांचे क्षेत्र, तिसरे म्हणजे, संस्थांची एक प्रणाली. वास्तविकतेबद्दल वस्तुनिष्ठ ज्ञानाचा विकास आणि सैद्धांतिक पद्धतशीरीकरण हे त्याचे मुख्य कार्य आहे; त्याचा परिणाम म्हणजे जगाच्या वैज्ञानिक चित्राच्या अंतर्निहित ज्ञानाची बेरीज.

8. अनुभूती - अनुभवी किंवा अनुभवी व्यक्तीच्या संवेदनात्मक सामग्रीचे आत्मसात करण्याची प्रक्रिया, सत्य शोधण्यासाठी प्रक्रिया, अवस्था, प्रक्रिया.

9. तत्त्व - कोणत्याही वैज्ञानिक प्रणाली, सिद्धांत, राजकीय प्रणाली इ.ची मूलभूत प्रारंभिक स्थिती.

समस्या (ग्रीकमधून. समस्या - कार्य, कार्य) - निराकरण न केलेले कार्य किंवा (प्रश्न) निराकरणासाठी तयार केलेले प्रश्न. जी परिस्थिती उद्भवते ती त्या दृश्याशी जोडलेली असते, अशा वस्तूच्या ज्ञानाशी जे ज्ञात नाही, परंतु अज्ञानाचे ज्ञान असते.

सिद्धांत (ग्रीक सिद्धांत - निरीक्षण, संशोधन) - ज्ञानाच्या विशिष्ट शाखेच्या मूलभूत कल्पनांची एक प्रणाली. वैज्ञानिक ज्ञानाचा एक प्रकार जो नमुने आणि वास्तविकतेच्या विद्यमान संबंधांचे समग्र दृश्य देतो. .

तथ्य (lat. factum - पूर्ण) - 1) घटना, घटना; दृढपणे स्थापित ज्ञान, अनुभवाने दिलेले, ज्याची विश्वासार्हता सिद्ध झाली आहे; 2) वास्तविकता, वास्तविकता, जे वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहे; 3) पूर्ण, पूर्ण.

ग्रंथसूची यादी

गोरेलोव्ह ए.ए. आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या संकल्पना. - एम.: केंद्र, 2012.

कुझनेत्सोव्ह V.I., Idlis G.M., Gutina V.N. नैसर्गिक विज्ञान. - एम.: आगर, 2012.

Lakatos I. वैज्ञानिक संशोधन कार्यक्रमांची पद्धत. - एम.: व्लाडोस, 20013.

आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या संकल्पना. / एड. प्रा. व्ही. एन. लव्ह्रिनेन्को, व्ही. पी. रत्निकोवा. - M.: UNITA-DANA, 2012.

आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या संकल्पना. एड. लव्ह्रिएंको व्ही.एन. आणि रत्निकोवा व्ही.पी. एम., 2013.

पेट्रोव्ह यू. ए. ज्ञानाचा सिद्धांत. एम., 2012.

शिकवणी

विषय शिकण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा ट्यूशन सेवा प्रदान करतील.
अर्ज सबमिट करासल्लामसलत मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषय सूचित करत आहे.

अनुभूती - ज्ञान प्राप्त करण्याची आणि विकसित करण्याची प्रक्रिया, सामाजिक-ऐतिहासिक सराव, त्याचे सतत सखोल, विस्तार आणि सुधारणेनुसार.

वैज्ञानिक ज्ञान. वैज्ञानिक ज्ञानात तथ्यांचे स्पष्टीकरण, दिलेल्या विज्ञानाच्या संकल्पनांच्या संपूर्ण प्रणालीमध्ये त्यांचे आकलन अपेक्षित आहे.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे सार आहे:

त्याच्या भूतकाळातील, वर्तमान आणि भविष्यातील वास्तव समजून घेण्यासाठी;

तथ्यांच्या विश्वासार्ह सामान्यीकरणामध्ये;

वस्तुस्थिती अशी आहे की अपघाताच्या मागे ते आवश्यक, नैसर्गिक, व्यक्तीच्या मागे - सामान्य शोधते आणि त्या आधारावर ते विविध घटनांचे भाकीत करते.

वैज्ञानिक ज्ञानामध्ये तुलनेने सोप्या गोष्टींचा समावेश होतो जे अधिक किंवा कमी खात्रीने सिद्ध केले जाऊ शकते, काटेकोरपणे सामान्यीकृत केले जाऊ शकते, कायद्याच्या चौकटीत ठेवले जाऊ शकते, कारण स्पष्टीकरण, एका शब्दात, वैज्ञानिक समुदायात स्वीकारल्या गेलेल्या पॅराडाइम्समध्ये काय बसते.

वैज्ञानिक ज्ञान ही एक विशेष प्रकारची संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आहे ज्याचा उद्देश नवीन, पद्धतशीर, वस्तुनिष्ठ ज्ञान विकसित करणे, अस्तित्वाच्या तर्कशास्त्राच्या (सार, कायदे) विचारांच्या तर्कामध्ये संक्रमणाची प्रक्रिया आहे, ज्या दरम्यान नवीन ज्ञान प्राप्त केले जाते. संज्ञानात्मक क्रियाकलाप ही सामाजिक विषयाद्वारे वास्तविकतेचे सक्रिय प्रतिबिंबित करण्याची प्रक्रिया आहे, आणि त्याची यांत्रिक, मिरर कॉपी नाही. वैज्ञानिक ज्ञान हे वैज्ञानिक तर्कशुद्धतेच्या तत्त्वांवर आधारित आहे, जे व्यावसायिक प्रशिक्षित लोकांद्वारे केले जाते, नियम, मानदंड आणि विशिष्ट क्षेत्रासाठी काटेकोरपणे परिभाषित केलेल्या पद्धतींवर आधारित आहे. N. p. चे परिणाम, सामान्य ज्ञानाच्या विपरीत, सार्वत्रिक आहेत, ते अभ्यास केलेल्या वस्तूचे सार, त्याचे कार्य आणि विकासाचे नियम प्रकट करतात. गूढ अनुभूतीच्या विरूद्ध, N. p. मध्ये एक सामान्यतः लक्षणीय वर्ण आहे आणि तो कट्टरता रहित आहे). वैज्ञानिक ज्ञान वस्तुनिष्ठ वास्तवाच्या नियमांनुसार चालते. अस्तित्वाच्या विकासाचे सार्वभौमिक (द्वंद्वात्मक) नियम आणि वैज्ञानिक ज्ञान (विचार) हे नियमांचे दोन संच आहेत जे तत्वतः समान आहेत आणि त्यांच्या अभिव्यक्तीमध्ये भिन्न आहेत. मनुष्य, वैज्ञानिक ज्ञानाचा विषय म्हणून, हे नियम जाणीवपूर्वक लागू करतो, तर निसर्गात ते नकळतपणे साकारले जातात.

चालू अनुभवजन्य पातळीनिरीक्षण आणि प्रयोगासाठी प्रवेशयोग्य बाजूने ऑब्जेक्टची तपासणी केली जाते. प्राप्त अनुभवजन्य सामग्री सामान्यीकृत आणि पद्धतशीर आहे. आणि जरी अनुभवजन्य वस्तूच्या निर्मितीमध्ये संवेदी अनुभूती महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, ज्यावर अवलंबून राहून संशोधक - प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे, साधनांच्या मदतीने - अनुभवजन्य सामग्री प्राप्त करते, एक महत्त्वपूर्ण भूमिका तर्कसंगत, मानसिक क्रियाकलापांची असते, ज्याशिवाय प्रक्रिया केली जाते. आणि अनुभवजन्य डेटाचे पद्धतशीरीकरण अशक्य होईल.

सैद्धांतिक ऑब्जेक्टअनुभवजन्य वस्तूची मानसिक पुनर्रचना आहे. हे एक अमूर्तता आहे, वास्तविक वस्तूचे तार्किक मॉडेल, एक नियम म्हणून, विज्ञानाच्या विशेष भाषेत व्यक्त केले जाते: वैज्ञानिक संज्ञा, कृत्रिम भाषेची चिन्हे. सैद्धांतिक वस्तू असे गुणधर्म आणि कनेक्शन गृहीत धरले जाऊ शकतात जे अद्याप शोधले गेले नाहीत, परंतु ज्यांचे अस्तित्व विद्यमान सिद्धांतातून विशिष्ट प्रमाणात संभाव्यतेसह प्राप्त झाले आहे. अशा वस्तूंना निरीक्षण न करता येणारे म्हणतात.

ज्ञानाच्या प्रकारांमधील फरक खालीलप्रमाणे आहेत.

प्रायोगिक स्तरावर, ज्ञानाची सामग्री म्हणजे वैज्ञानिक तथ्ये आणि त्यांच्या आधारे तयार केलेले अनुभवजन्य कायदे. सैद्धांतिक स्तराची सामग्री म्हणजे वैज्ञानिक संकल्पना, श्रेणी, विज्ञानाचे नियम. विकसित वैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक सिद्धांताच्या रूपात व्यक्त केले जाते.

प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक स्तर देखील पद्धतींमध्ये भिन्न आहेत, जे प्रायोगिक (निरीक्षण, वर्णन, तुलना, मापन, प्रयोग) मध्ये विभागलेले आहेत, ज्याच्या मदतीने प्रायोगिक डेटाचे संचयन, निर्धारण, सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरीकरण, त्यांची सांख्यिकीय आणि प्रेरक प्रक्रिया, आणि सैद्धांतिक (सादृश्य आणि मॉडेलिंग, औपचारिकीकरण, आदर्शीकरण, स्वयंसिद्ध, काल्पनिक आणि इतर पद्धती); त्यांच्या मदतीने विज्ञान आणि सिद्धांताचे नियम तयार होतात.

अनुभूतीच्या अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक स्तरांचे गुणोत्तर "इंद्रिय - तर्कसंगत" च्या गुणोत्तराशी जुळत नाही. या भिन्न वृत्ती आहेत, ज्ञानाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन भिन्न आहे. प्रायोगिक ज्ञानामध्ये केवळ ज्ञानेंद्रियांची क्रिया, साधनांचा वापर, विज्ञानाच्या विशेष भाषेत ज्ञानाच्या परिणामांचे वर्णन आणि विचारांची सक्रिय क्रिया यांचा समावेश होतो. सैद्धांतिक ज्ञान ही कोणतीही तर्कसंगत क्रिया नाही, परंतु वैज्ञानिक आणि सैद्धांतिक क्रियाकलाप, नामांकन आणि वैज्ञानिक समस्यांचे निराकरण, कायद्यांचे ज्ञान, सिद्धांतांची निर्मिती यांच्या अधीन आहे. ही एक क्रिया आहे जी अनुभूतीच्या वैज्ञानिक पद्धतींच्या जाणीवपूर्वक वापरावर आधारित आहे.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे स्वरूप:

1. समस्या- ज्ञानाचा एक प्रकार, ज्याची सामग्री अशी आहे जी अद्याप मनुष्याला ज्ञात नाही, परंतु जी जाणून घेणे आवश्यक आहे. दुसऱ्या शब्दांत, हा एक प्रश्न आहे जो अनुभूतीच्या ओघात उद्भवला आहे आणि त्याला उत्तर आवश्यक आहे. समस्या हे ज्ञानाचे गोठलेले स्वरूप नाही, परंतु एक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये दोन मुख्य मुद्दे समाविष्ट आहेत - समस्येचे सूत्रीकरण आणि त्याचे निराकरण. समस्येच्या संरचनेत, सर्व प्रथम, अज्ञात (इच्छित) आणि ज्ञात (समस्येची परिस्थिती आणि पूर्वतयारी) प्रकट होतात. येथे अज्ञात हे ज्ञाताशी जवळून जोडलेले आहे (नंतरचे ते वैशिष्ट्य दर्शवते जे अज्ञात असायला हवे), त्यामुळे समस्येतील अज्ञात देखील पूर्णपणे अज्ञात नाही, परंतु आपल्याला काहीतरी माहित आहे आणि हे ज्ञान मार्गदर्शक म्हणून कार्य करते. आणि शोध इंजिन. कोणत्याही वास्तविक समस्येच्या फॉर्म्युलेशनमध्ये एक "इशारा" असतो ज्यामध्ये गहाळ साधन कुठे शोधायचे हे सूचित करते. ते पूर्णपणे अज्ञात क्षेत्रामध्ये नाहीत आणि समस्यांमध्ये आधीच ओळखले गेले आहेत, विशिष्ट चिन्हे सह संपन्न आहेत. सर्वसमावेशक उत्तर शोधण्यासाठी पुरेशी साधने नसतील, समस्या सोडवण्याच्या शक्यतेची जागा जितकी विस्तृत असेल, तितकीच समस्या स्वतःच विस्तृत आणि अंतिम उद्दिष्ट अधिक अनिश्चित असेल. यापैकी अनेक समस्या वैयक्तिक संशोधकांच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे आहेत आणि संपूर्ण विज्ञानाच्या सीमा परिभाषित करतात.

2. गृहीतकसमस्येचे उद्दिष्ट समाधान आहे. नियमानुसार, एक गृहितक हे प्राथमिक, अभ्यासाधीन विषय क्षेत्रातील नमुना किंवा एखाद्या वस्तूच्या अस्तित्वाबद्दल सशर्त ज्ञान आहे. विज्ञानामध्ये गृहीतके पूर्ण करणे आवश्यक असलेली मुख्य अट त्याची वैधता आहे; ही मालमत्ता एखाद्या गृहितकाला मतापासून वेगळे करते. कोणतीही गृहीते विश्वासार्ह ज्ञानात बदलते, जी गृहितकाच्या पुढील पुष्टीकरणासह असते (या टप्प्याला गृहीतक चाचणी म्हणतात).

3. सिद्धांत- वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संघटनेचे सर्वोच्च, सर्वात विकसित स्वरूप, जे वास्तविकतेच्या विशिष्ट क्षेत्राच्या नमुन्यांची एक समग्र प्रदर्शन देते आणि या क्षेत्राचे प्रतीकात्मक मॉडेल आहे. हे मॉडेल अशा प्रकारे तयार केले गेले आहे की सर्वात सामान्य स्वभावाची वैशिष्ट्ये मॉडेलचा आधार बनतात, तर इतर मुख्य तरतुदींचे पालन करतात किंवा तार्किक कायद्यांनुसार त्यांच्याकडून व्युत्पन्न केले जातात. उदाहरणार्थ, शास्त्रीय यांत्रिकी संवेगाच्या संवर्धनाच्या कायद्यावर आधारित प्रणाली म्हणून दर्शविले जाऊ शकते ("एका शरीराच्या वेगळ्या प्रणालीचा संवेग वेक्टर कालांतराने बदलत नाही"), तर न्यूटनच्या गतिशीलतेच्या नियमांसह इतर कायदे प्रत्येकाला ज्ञात आहेत. विद्यार्थी, कॉंक्रिटीकरण आणि मूलभूत तत्त्वाची जोड आहेत.

4. कल्पनावस्तुनिष्ठ वास्तवाच्या घटनेचा विचार करून आकलनाचा एक प्रकार आहे. वैज्ञानिक ज्ञानात, कल्पना वेगळी भूमिका बजावतात. ते केवळ एका विशिष्ट क्षेत्रातील ज्ञानाच्या मागील विकासाच्या अनुभवाचा सारांश देत नाहीत तर समस्या सोडवण्याचे नवीन मार्ग शोधण्यासाठी आधार म्हणून देखील काम करतात.

5. संकल्पना- सामाजिक-सांस्कृतिक, कायदेशीर, राजकीय, बौद्धिक सराव प्रक्रियेत प्राप्त झालेल्या मानवतावादी ज्ञानाचे पद्धतशीरीकरण.

वैज्ञानिक संकल्पना पद्धती (प्रायोगिक पद्धती):

1. प्रयोग(लॅटिन प्रयोगातून - चाचणी, अनुभव) वैज्ञानिक पद्धतीमध्ये - (खरे किंवा खोटे) परिकल्पना किंवा घटनांमधील कार्यकारण संबंधांचा वैज्ञानिक अभ्यास तपासण्यासाठी केलेल्या क्रिया आणि निरीक्षणांचा संच. प्रयोग हा ज्ञानाच्या प्रायोगिक दृष्टिकोनाचा आधारशिला आहे. पॉपरचा निकष वैज्ञानिक सिद्धांत आणि छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत यांच्यातील मुख्य फरक म्हणून एक प्रयोग स्थापित करण्याची शक्यता म्हणून पुढे ठेवतो, मुख्यतः या सिद्धांताचे खंडन करणारा परिणाम देऊ शकतो. प्रयोगासाठी मुख्य आवश्यकतांपैकी एक म्हणजे त्याची पुनरुत्पादनक्षमता.

प्रयोग खालील टप्प्यात विभागलेला आहे:

1. माहितीचे संकलन;

2. इंद्रियगोचर निरीक्षण;

3. विश्लेषण;

4. इंद्रियगोचर स्पष्ट करण्यासाठी एक गृहितक विकसित करणे;

5. व्यापक अर्थाने गृहितकांवर आधारित घटनेचे स्पष्टीकरण देणाऱ्या सिद्धांताचा विकास.

2. निरीक्षण- वास्तविकतेच्या वस्तूंच्या आकलनाची ही एक हेतुपूर्ण प्रक्रिया आहे, ज्याचे परिणाम वर्णनात नोंदवले जातात. अर्थपूर्ण परिणाम मिळविण्यासाठी वारंवार निरीक्षण करणे आवश्यक आहे.

3. थेट निरीक्षणजे तांत्रिक माध्यमांचा वापर न करता चालते;

4. अप्रत्यक्ष निरीक्षण - तांत्रिक उपकरणे वापरून.

3. मोजमाप- ही परिमाणवाचक मूल्यांची व्याख्या आहे, विशिष्ट तांत्रिक उपकरणे आणि मोजमापाची एकके वापरून ऑब्जेक्टचे गुणधर्म.

वैज्ञानिक संकल्पना पद्धती (सैद्धांतिक पद्धती):

1. प्रेरण(lat. inductio - मार्गदर्शन) - एखाद्या विशिष्ट स्थितीतून सामान्य स्थितीत संक्रमणावर आधारित अनुमान काढण्याची प्रक्रिया. प्रेरक तर्क तर्कशास्त्राच्या नियमांद्वारे काटेकोरपणे नाही तर काही तथ्यात्मक, मानसशास्त्रीय किंवा गणितीय प्रस्तुतीकरणाद्वारे निष्कर्षाशी विशिष्ट परिसर संबंधित आहे.

प्रेरक तर्काचा वस्तुनिष्ठ आधार म्हणजे निसर्गातील घटनांचा सार्वत्रिक संबंध.

संपूर्ण इंडक्शनमध्ये फरक करा - पुराव्याची एक पद्धत, ज्यामध्ये विधान मर्यादित संख्येच्या विशेष प्रकरणांसाठी सिद्ध केले जाते जे सर्व शक्यता संपवते आणि अपूर्ण इंडक्शन - वैयक्तिक विशेष प्रकरणांचे निरीक्षण एक गृहितक ठरते, जे अर्थातच असणे आवश्यक आहे. सिद्ध गणितीय इंडक्शनची पद्धत देखील पुराव्यासाठी वापरली जाते.

2. वजावट(lat. deductio - inference) - विचार करण्याची एक पद्धत ज्यामध्ये एक विशिष्ट स्थिती तार्किकदृष्ट्या सामान्य स्थितीतून काढली जाते, तर्कशास्त्राच्या नियमांनुसार निष्कर्ष; निष्कर्षांची साखळी (तर्क), ज्याचे दुवे (विधान) तार्किक परिणामाच्या संबंधाने जोडलेले आहेत.

वजावटीची सुरुवात (परिसर) ही स्वयंसिद्ध किंवा फक्त गृहितके असतात ज्यात सामान्य विधाने ("सामान्य") असतात आणि शेवट परिसर, प्रमेय ("विशेष") चे परिणाम असतात. जर वजावटीचा परिसर खरा असेल तर त्याचे परिणाम देखील आहेत. वजावट हे पुराव्याचे मुख्य साधन आहे. प्रेरण च्या उलट.

3. विश्लेषण(प्राचीन ग्रीक ἀνάλυσις - विघटन, विघटन) - तत्त्वज्ञानात, संश्लेषणाच्या विरूद्ध, विश्लेषण ही संकल्पना परिभाषित करण्याची एक तार्किक पद्धत आहे, जेव्हा एखादी संकल्पना त्याच्या घटक भागांमधील वैशिष्ट्यांनुसार विघटित केली जाते, तेव्हा तिचे आकलन स्पष्ट करण्यासाठी त्याची संपूर्णता.

विश्लेषणात्मक संकल्पना ही अशी आहे जी पहिल्या संकल्पनेतील दुसर्‍या संकल्पनेचे विश्लेषण करून प्राप्त केली जाते. त्याच प्रकारे, एखाद्या संकल्पनेचे त्याच्या घटक भागांमध्ये विघटन करून त्याच्या स्पष्टीकरणाला विश्लेषणात्मक व्याख्या, निष्कर्ष असे म्हणतात. त्याच प्रकारे, निर्णय किंवा अनुमान देखील विभागले जाऊ शकतात. विश्लेषणात्मक निर्णय एखाद्या वस्तूच्या संकल्पनेत अंतर्भूत असलेल्या विशिष्ट गुणवत्तेचा अंदाज लावतो, दुसर्‍या शब्दांत, प्रेडिकेट हा विषयाच्या अगदी संकल्पनेत असतो, तर सिंथेटिक निर्णयामध्ये गुणवत्तेचे श्रेय ऑब्जेक्टला दिले जाते, ज्यामध्ये असू शकत नाही. ऑब्जेक्टच्या अगदी संकल्पनेत, दुसऱ्या शब्दांत, ऑब्जेक्टच्या संकल्पनेशी जोडलेले असणे आवश्यक नाही.

4. संश्लेषण- पूर्वी भिन्न गोष्टी किंवा संकल्पना संपूर्ण किंवा संचामध्ये जोडण्याची किंवा एकत्रित करण्याची प्रक्रिया.

संश्लेषण हा कार्यात्मक भागांमधून संपूर्ण एकत्र करण्याचा एक मार्ग आहे, विश्लेषणाच्या विरूद्ध - कार्यात्मक भागांमध्ये संपूर्ण वेगळे करण्याचा एक मार्ग. उपायांचे संश्लेषण शक्य आहे. सायबरनेटिक्समध्ये, संश्लेषणाची प्रक्रिया आधीच्या विश्लेषणाच्या प्रक्रियेशी जवळून जोडलेली असते. संश्लेषण म्हणजे पूर्व-तयार ब्लॉक किंवा विविध प्रकारच्या मॉड्यूल्समधून जटिल प्रणालींचे अभियांत्रिकी बांधकाम. विविध प्रकारच्या घटकांचे निम्न-स्तरीय, खोल संरचनात्मक संघटन.

ज्ञानाच्या सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून, संश्लेषण हा चेतनाच्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या प्रकटीकरणाचा एक आवश्यक टप्पा आहे. विश्लेषणाच्या संयोगाने, संश्लेषण पद्धत आपल्याला अभ्यासाच्या विषयातील घटकांमधील संबंधांची कल्पना मिळविण्यास अनुमती देते.

5. तत्त्वज्ञानात साधर्म्य- एक निष्कर्ष ज्यामध्ये, काही चिन्हांसाठी वस्तूंच्या बाह्य समानतेवरून, इतर चिन्हांमध्ये त्यांच्या समानतेच्या शक्यतेबद्दल एक निष्कर्ष काढला जातो. उदाहरणार्थ, "तसेच" ही संकल्पना सादृश्यतेने अनुमान काढताना वापरली जाते, एखाद्या वस्तूचा (वस्तू, मॉडेल) विचार करताना मिळालेले ज्ञान दुसऱ्याकडे हस्तांतरित केले जाते, संशोधनासाठी कमी प्रवेशयोग्य (चिंतन, संवाद).

6. स्वयंसिद्ध पद्धत- सिद्धांताच्या कठोर औपचारिकतेचा परिणाम, ज्यामध्ये वापरलेल्या भाषेतील शब्दांच्या अर्थापासून संपूर्ण अमूर्तता सूचित होते आणि सिद्धांतामध्ये या शब्दांचा वापर नियंत्रित करणाऱ्या सर्व अटी स्वयंसिद्ध आणि नियमांद्वारे स्पष्टपणे नमूद केल्या आहेत जे एखाद्याला परवानगी देतात. इतरांकडून काढले जाणारे वाक्यांश.

औपचारिक प्रणाली म्हणजे अमूर्त वस्तूंचा एक संच जो बाह्य जगाशी जोडलेला नाही, ज्यामध्ये चिन्हांच्या संचासह कार्य करण्याचे नियम सिमेंटिक सामग्री, म्हणजेच शब्दार्थ विचारात न घेता काटेकोरपणे वाक्यरचनात्मक व्याख्याने सादर केले जातात.

7. सिस्टम विश्लेषण- अनुभूतीची एक वैज्ञानिक पद्धत, जी अभ्यासाधीन प्रणालीच्या व्हेरिएबल्स किंवा घटकांमधील संरचनात्मक संबंध स्थापित करण्यासाठी क्रियांचा क्रम आहे. हे सामान्य वैज्ञानिक, प्रायोगिक, नैसर्गिक विज्ञान, सांख्यिकीय आणि गणितीय पद्धतींच्या संचावर आधारित आहे.

8. मॉडेलिंग- त्यांच्या मॉडेलवरील ज्ञानाच्या वस्तूंचा अभ्यास; या घटनांचे स्पष्टीकरण मिळविण्यासाठी तसेच संशोधकाला स्वारस्य असलेल्या घटनांचा अंदाज घेण्यासाठी वास्तविक जीवनातील वस्तू, प्रक्रिया किंवा घटनांचे मॉडेल तयार करणे आणि त्यांचा अभ्यास करणे.

9. आदर्शीकरणसामान्य अर्थाने - ही एक संकल्पना आहे ज्याचा अर्थ एखाद्या गोष्टीची (किंवा एखाद्याची) कल्पना वास्तविकतेपेक्षा अधिक परिपूर्ण स्वरूपात आहे. विज्ञानामध्ये, हा शब्द काही वेगळ्या अर्थाने वापरला जातो: अनुभूतीच्या पद्धतींपैकी एक म्हणून, म्हणजे, आतापर्यंत प्रगत अमूर्तता. एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील क्रियाकलापातील आदर्शीकरण सामान्य विचारांच्या चौकटीच्या पलीकडे जाण्यास आणि वास्तविकतेचे सखोल आकलन करण्यास योगदान देते.

अनुभूती ही आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल आणि स्वतःबद्दलचे ज्ञान मिळविण्याची प्रक्रिया आहे. अनुभूती तेव्हापासून सुरू होते जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला प्रश्न विचारू लागते: मी कोण आहे, मी या जगात का आलो, मी कोणते ध्येय पूर्ण करावे. अनुभूती ही निरंतर प्रक्रिया आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृती आणि कृतींचे मार्गदर्शन कोणते विचार करतात याची जाणीव नसतानाही हे घडते. एक प्रक्रिया म्हणून अनुभूती अनेक विज्ञानांचा अभ्यास करते: मानसशास्त्र, तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, वैज्ञानिक कार्यपद्धती, इतिहास, विज्ञानाचे विज्ञान. कोणत्याही ज्ञानाचा उद्देश स्वतःची सुधारणा आणि क्षितिजाचा विस्तार हा असतो.

ज्ञानाची रचना

वैज्ञानिक श्रेणी म्हणून अनुभूतीची स्पष्टपणे परिभाषित रचना आहे. अनुभूतीमध्ये एक विषय आणि वस्तू यांचा समावेश असणे आवश्यक आहे.विषयाला एक व्यक्ती समजली जाते जी ज्ञानाची अंमलबजावणी करण्यासाठी सक्रिय पावले उचलते. ज्ञानाचा विषय म्हणजे ज्याकडे विषयाचे लक्ष वेधले जाते. इतर लोक, नैसर्गिक आणि सामाजिक घटना, कोणतीही वस्तू ज्ञानाची वस्तू म्हणून कार्य करू शकतात.

ज्ञानाच्या पद्धती

अनुभूतीच्या पद्धतींनुसार, आजूबाजूच्या जगाबद्दल नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची प्रक्रिया ज्या साधनांसह केली जाते ते समजून घ्या. अनुभूतीच्या पद्धती पारंपारिकपणे प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक मध्ये विभागल्या जातात.

ज्ञानाच्या प्रायोगिक पद्धती

अनुभूतीच्या अनुभवात्मक पद्धतींमध्ये अनुभवाने पुष्टी केलेल्या कोणत्याही संशोधन क्रियांच्या मदतीने एखाद्या वस्तूचा अभ्यास करणे समाविष्ट असते. आकलनाच्या प्रायोगिक पद्धतींमध्ये हे समाविष्ट आहे: निरीक्षण, प्रयोग, मोजमाप, तुलना.

• निरीक्षण- ही अनुभूतीची एक पद्धत आहे, ज्या दरम्यान एखाद्या वस्तूचा अभ्यास त्याच्याशी थेट संवाद न करता केला जातो. दुसऱ्या शब्दांत, निरीक्षक ज्ञानाच्या वस्तूपासून काही अंतरावर असू शकतो आणि त्याच वेळी त्याला आवश्यक असलेली माहिती प्राप्त करू शकतो. निरीक्षणाच्या मदतीने, विषय एखाद्या विशिष्ट मुद्द्यावर स्वतःचे निष्कर्ष काढू शकतो, अतिरिक्त गृहीतके तयार करू शकतो. निरीक्षणाची पद्धत मानसशास्त्रज्ञ, वैद्यकीय कर्मचारी आणि सामाजिक कार्यकर्त्यांद्वारे त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाते.
• प्रयोगअनुभूतीची एक पद्धत आहे ज्यामध्ये विसर्जन विशेषतः तयार केलेल्या वातावरणात होते. अनुभूतीच्या या पद्धतीमध्ये बाह्य जगातून काही अमूर्तता समाविष्ट आहे. वैज्ञानिक संशोधन करण्यासाठी प्रयोग वापरले जातात. अनुभूतीच्या या पद्धतीमध्ये, मांडलेल्या गृहीतकाची पुष्टी किंवा खंडन होते.
• मोजमापहे ज्ञानाच्या ऑब्जेक्टच्या कोणत्याही पॅरामीटर्सचे विश्लेषण आहे: वजन, आकार, लांबी इ. तुलना करताना, ज्ञानाच्या वस्तूच्या महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्यांची तुलना केली जाते.

आकलनाच्या सैद्धांतिक पद्धती

अनुभूतीच्या सैद्धांतिक पद्धतींमध्ये विविध श्रेणी आणि संकल्पनांच्या विश्लेषणाद्वारे ऑब्जेक्टचा अभ्यास समाविष्ट असतो. पुढे मांडलेल्या गृहीतकाची सत्यता प्रायोगिकरित्या पुष्टी केली जात नाही, परंतु विद्यमान आशय आणि अंतिम निष्कर्षांच्या मदतीने सिद्ध केली जाते. आकलनाच्या सैद्धांतिक पद्धतींमध्ये हे समाविष्ट आहे: विश्लेषण, संश्लेषण, वर्गीकरण, सामान्यीकरण, कंक्रीटीकरण, अमूर्तता, सादृश्यता, वजावट, प्रेरण, आदर्शीकरण, मॉडेलिंग, औपचारिकीकरण.

• विश्लेषणज्ञानाच्या संपूर्ण वस्तूचे लहान भागांमध्ये मानसिक विश्लेषण समाविष्ट करते. विश्लेषण घटक, त्यांच्यातील फरक आणि इतर वैशिष्ट्यांमधील कनेक्शन प्रकट करते. आकलनाची पद्धत म्हणून विश्लेषणाचा मोठ्या प्रमाणावर वैज्ञानिक आणि संशोधन क्रियाकलापांमध्ये वापर केला जातो.
• संश्लेषणवैयक्तिक भागांचे एका संपूर्ण भागामध्ये एकत्रीकरण, त्यांच्यामधील दुव्याचा शोध समाविष्ट आहे. कोणत्याही ज्ञानाच्या प्रक्रियेत संश्लेषण सक्रियपणे वापरले जाते: नवीन माहिती स्वीकारण्यासाठी, विद्यमान ज्ञानाशी संबंधित असणे आवश्यक आहे.
• वर्गीकरणविशिष्ट पॅरामीटर्सद्वारे एकत्रित केलेल्या वस्तूंचा समूह आहे.
• सामान्यीकरणवैयक्तिक वस्तूंचे त्यांच्या मुख्य वैशिष्ट्यांनुसार गटबद्ध करणे समाविष्ट आहे.
• तपशीलएखाद्या वस्तू किंवा घटनेच्या महत्त्वपूर्ण तपशीलांवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी एक परिष्करण प्रक्रिया केली जाते.
• अमूर्ततानवीन दृष्टीकोन शोधण्यासाठी, अभ्यासाधीन समस्येचा वेगळा दृष्टिकोन प्राप्त करण्यासाठी एखाद्या विशिष्ट विषयाच्या खाजगी बाजूवर लक्ष केंद्रित करणे सूचित करते. त्याच वेळी, इतर घटकांचा विचार केला जात नाही, विचारात घेतला जात नाही किंवा त्यांच्याकडे अपुरे लक्ष दिले जाते.
• उपमाज्ञानाच्या वस्तूमध्ये समान वस्तूंची उपस्थिती ओळखण्यासाठी केली जाते.
• वजावट- हे अनुभूतीच्या प्रक्रियेत सिद्ध झालेल्या निष्कर्षांच्या परिणामी सामान्य ते विशिष्ट संक्रमण आहे.
• प्रेरण- हे अनुभूतीच्या प्रक्रियेत सिद्ध झालेल्या निष्कर्षांच्या परिणामी विशिष्टतेपासून संपूर्णतेकडे संक्रमण आहे.
• आदर्शीकरणवास्तविकतेत अस्तित्त्वात नसलेली वस्तू दर्शविणाऱ्या स्वतंत्र संकल्पनांची निर्मिती सूचित करते.
• मॉडेलिंगअनुभूतीच्या प्रक्रियेत विद्यमान वस्तूंच्या कोणत्याही श्रेणीची निर्मिती आणि सातत्यपूर्ण अभ्यास समाविष्ट आहे.
• औपचारिकतासामान्यतः स्वीकृत चिन्हे वापरून वस्तू किंवा घटना प्रतिबिंबित करते: अक्षरे, संख्या, सूत्रे किंवा इतर पारंपारिक चिन्हे.

ज्ञानाचे प्रकार

अनुभूतीचे प्रकार मानवी चेतनेचे मुख्य दिशानिर्देश म्हणून समजले जातात, ज्याच्या मदतीने अनुभूतीची प्रक्रिया पार पाडली जाते. कधीकधी त्यांना ज्ञानाचे स्वरूप म्हटले जाते.

सामान्य ज्ञान

या प्रकारच्या अनुभूतीचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीने जीवनाच्या प्रक्रियेत त्याच्या सभोवतालच्या जगाविषयी प्राथमिक माहितीची पावती दर्शविली आहे. अगदी लहान मुलालाही सामान्य ज्ञान असते. एक लहान व्यक्ती, आवश्यक ज्ञान प्राप्त करून, त्याचे निष्कर्ष काढते आणि अनुभव मिळवते. जरी नकारात्मक अनुभव आला तरी भविष्यात सावधगिरी, सावधपणा आणि विवेकबुद्धी यासारखे गुण तयार होण्यास मदत होईल. मिळालेला अनुभव, त्याचे आंतरिक जीवन समजून घेऊन एक जबाबदार दृष्टीकोन विकसित केला जातो. दैनंदिन ज्ञानाच्या परिणामी, एखादी व्यक्ती जीवनात कसे कार्य करू शकते आणि कसे करू शकत नाही, एखाद्याने कशावर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि एखाद्याने काय विसरले पाहिजे याची कल्पना विकसित करते. सामान्य ज्ञान जगाविषयीच्या प्राथमिक कल्पना आणि विद्यमान वस्तूंमधील कनेक्शनवर आधारित आहे. हे सामान्य सांस्कृतिक मूल्यांवर परिणाम करत नाही, व्यक्तीचे जागतिक दृष्टिकोन, त्याचे धार्मिक आणि नैतिक अभिमुखता विचारात घेत नाही. सामान्य ज्ञान केवळ सभोवतालच्या वास्तवाबद्दलच्या क्षणिक विनंतीचे समाधान करण्याचा प्रयत्न करते. एक व्यक्ती फक्त उपयुक्त अनुभव आणि पुढील जीवन क्रियाकलापांसाठी आवश्यक ज्ञान जमा करते.

वैज्ञानिक ज्ञान

या प्रकारचे ज्ञान तार्किक दृष्टिकोनावर आधारित आहे.त्याचे दुसरे नाव आहे. येथे विषय ज्या स्थितीत बुडविला गेला आहे त्याचा तपशीलवार विचार महत्वाची भूमिका बजावते. वैज्ञानिक दृष्टिकोनाच्या मदतीने, विद्यमान वस्तूंचे विश्लेषण केले जाते आणि योग्य निष्कर्ष काढले जातात. कोणत्याही दिशेच्या संशोधन प्रकल्पांमध्ये वैज्ञानिक ज्ञानाचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. विज्ञानाच्या साहाय्याने सत्य सिद्ध करा किंवा अनेक तथ्ये नाकारू शकता. वैज्ञानिक दृष्टीकोन अनेक घटकांच्या अधीन आहे, कारण-आणि-प्रभाव संबंध महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.

वैज्ञानिक क्रियाकलापांमध्ये, अनुभूतीची प्रक्रिया पुढे मांडून आणि त्यांना व्यावहारिक मार्गाने सिद्ध करून चालते. चालू संशोधनाचा परिणाम म्हणून, शास्त्रज्ञ त्याच्या गृहितकांची पुष्टी करू शकतो किंवा अंतिम उत्पादनाने सांगितलेले उद्दिष्ट पूर्ण केले नाही तर ते पूर्णपणे सोडून देऊ शकतो. वैज्ञानिक ज्ञान प्रामुख्याने तर्क आणि सामान्य ज्ञानावर अवलंबून असते.

कलात्मक ज्ञान

या प्रकारच्या ज्ञानाला सर्जनशील देखील म्हणतात. असे ज्ञान कलात्मक प्रतिमांवर आधारित आहे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या बौद्धिक क्षेत्रावर परिणाम करते. येथे, कोणत्याही विधानाची सत्यता वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध करता येत नाही, कारण कलाकार सौंदर्याच्या श्रेणीशी संपर्कात येतो. वास्तविकता कलात्मक प्रतिमांमध्ये प्रतिबिंबित होते आणि मानसिक विश्लेषणाच्या पद्धतीद्वारे तयार केलेली नाही. कलात्मक ज्ञान त्याच्या सारात अमर्याद आहे. जगाच्या सर्जनशील ज्ञानाचे स्वरूप असे आहे की एखादी व्यक्ती स्वतःच विचार आणि कल्पनांच्या मदतीने त्याच्या डोक्यात प्रतिमा तयार करते. अशा प्रकारे तयार केलेली सामग्री एक वैयक्तिक सर्जनशील उत्पादन आहे आणि अस्तित्वाचा अधिकार प्राप्त करते. प्रत्येक कलाकाराचे स्वतःचे आंतरिक जग असते, जे तो सर्जनशील क्रियाकलापांद्वारे इतर लोकांना प्रकट करतो: कलाकार चित्रे रंगवतो, लेखक पुस्तके लिहितो, संगीतकार संगीत तयार करतो. प्रत्येक सर्जनशील विचारसरणीचे स्वतःचे सत्य आणि कल्पना असते.

तात्विक ज्ञान

या प्रकारच्या ज्ञानामध्ये जगातील एखाद्या व्यक्तीचे स्थान निश्चित करून वास्तविकतेचा अर्थ लावणे समाविष्ट आहे. तात्विक ज्ञान वैयक्तिक सत्याचा शोध, जीवनाच्या अर्थावर सतत चिंतन, विवेक, विचारांची शुद्धता, प्रेम, प्रतिभा यासारख्या संकल्पनांना आवाहन करून वैशिष्ट्यीकृत आहे. तत्त्वज्ञान सर्वात जटिल श्रेणींचे सार आत प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करते, गूढ आणि शाश्वत गोष्टींचे स्पष्टीकरण देते, मानवी अस्तित्वाचे सार निश्चित करण्यासाठी, निवडीचे अस्तित्वात्मक प्रश्न. तात्विक ज्ञान हे अस्तित्वाच्या विवादास्पद समस्या समजून घेण्याच्या उद्देशाने आहे. बर्याचदा, अशा संशोधनाच्या परिणामी, अभिनेत्याला अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची द्विधाता समजते. तात्विक दृष्टिकोन म्हणजे कोणत्याही वस्तू, घटना किंवा निर्णयाच्या दुसऱ्या (लपलेल्या) बाजूचे दर्शन.

धार्मिक ज्ञान

या प्रकारचे ज्ञान उच्च शक्ती असलेल्या व्यक्तीच्या नातेसंबंधाचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने आहे.येथे सर्वशक्तिमान हा अभ्यासाचा एक विषय म्हणून आणि त्याच वेळी एक विषय म्हणूनही मानला जातो, कारण धार्मिक जाणीव दैवी तत्त्वाची स्तुती सूचित करते. धार्मिक व्यक्ती दैवी प्रॉव्हिडन्सच्या दृष्टिकोनातून घडणाऱ्या सर्व घटनांचा अर्थ लावते. तो त्याच्या आंतरिक स्थितीचे, मनःस्थितीचे विश्लेषण करतो आणि जीवनात केलेल्या काही कृतींसाठी वरून काही निश्चित प्रतिसादाची वाट पाहतो. त्याच्यासाठी, कोणत्याही व्यवसायाचा आध्यात्मिक घटक, नैतिकता आणि नैतिक तत्त्वे खूप महत्त्वाची आहेत. अशी व्यक्ती सहसा इतरांच्या आनंदाची मनापासून इच्छा करते आणि सर्वशक्तिमान देवाची इच्छा पूर्ण करू इच्छित असते. धार्मिक वृत्तीची जाणीव म्हणजे एकमेव योग्य सत्याचा शोध, जे एका विशिष्ट व्यक्तीसाठी नव्हे तर अनेकांसाठी उपयुक्त ठरेल. व्यक्तिमत्वासमोर ठेवलेले प्रश्न: चांगले आणि वाईट काय, विवेकानुसार कसे जगायचे, आपल्या प्रत्येकाचे पवित्र कर्तव्य काय आहे.

पौराणिक ज्ञान

या प्रकारचे ज्ञान आदिम समाजाला सूचित करते. स्वतःला निसर्गाचा अविभाज्य भाग मानणाऱ्या व्यक्तीच्या ज्ञानाचा हा एक प्रकार आहे. प्राचीन लोकांनी जीवनाच्या साराबद्दलच्या प्रश्नांची उत्तरे आधुनिक लोकांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने शोधली, त्यांनी निसर्गाला दैवी शक्ती दिली. म्हणूनच पौराणिक चेतनेने त्याचे देव आणि घडणाऱ्या घटनांशी संबंधित वृत्ती निर्माण केली आहे. आदिम समाजाने दैनंदिन वास्तवात जे घडते त्याच्या जबाबदारीतून स्वतःला मुक्त केले आणि पूर्णपणे निसर्गाकडे वळले.

आत्म-ज्ञान

या प्रकारच्या ज्ञानाचा उद्देश एखाद्याच्या खऱ्या अवस्था, मनःस्थिती आणि निष्कर्षांचा अभ्यास करणे आहे. आत्म-ज्ञान नेहमी स्वतःच्या भावना, विचार, कृती, आदर्श, आकांक्षा यांचे सखोल विश्लेषण सूचित करते. जे अनेक वर्षांपासून सक्रियपणे आत्म-ज्ञानात गुंतलेले आहेत, ते अत्यंत विकसित अंतर्ज्ञान लक्षात घेतात. अशी व्यक्ती गर्दीत हरवणार नाही, "कळप" भावनेला बळी पडणार नाही, परंतु स्वतःच जबाबदार निर्णय घेईल. आत्म-ज्ञान एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या हेतूंबद्दल, जगलेल्या वर्षांचे आकलन आणि वचनबद्ध कृत्ये समजून घेण्याकडे घेऊन जाते. आत्म-ज्ञानाच्या परिणामी, एखाद्या व्यक्तीची मानसिक आणि शारीरिक क्रिया वाढते, तो आत्मविश्वास वाढवतो, खरोखर धैर्यवान आणि उद्यमशील बनतो.

अशाप्रकारे, आजूबाजूच्या वास्तवाबद्दल आवश्यक ज्ञान प्राप्त करण्याची एक सखोल प्रक्रिया म्हणून आकलनाची स्वतःची रचना, पद्धती आणि प्रकार आहेत. प्रत्येक प्रकारची अनुभूती सामाजिक विचारांच्या इतिहासातील भिन्न कालावधी आणि एकल व्यक्तीच्या वैयक्तिक निवडीशी संबंधित आहे.

1. वैज्ञानिक ज्ञानाचे स्वरूप: वैज्ञानिक तथ्य, समस्या, कल्पना, गृहितक, सिद्धांत, कायदा, श्रेणी.

वैज्ञानिक तथ्य ज्ञान

सर्व वैज्ञानिक ज्ञानाचा पाया हा वैज्ञानिक तथ्ये आहे, ज्याच्या स्थापनेपासून वैज्ञानिक ज्ञान सुरू होते.

वैज्ञानिक तथ्यमानवी चेतनातील एका विशिष्ट घटनेचे प्रतिबिंब आहे, म्हणजे. विज्ञानाच्या मदतीने त्याचे वर्णन (उदाहरणार्थ, अटी, पदनाम). वैज्ञानिक वस्तुस्थितीचा सर्वात महत्वाचा गुणधर्म म्हणजे त्याची विश्वासार्हता. एखादी वस्तुस्थिती विश्वासार्ह मानली जाण्यासाठी, असंख्य निरीक्षणे किंवा प्रयोगांमधून त्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे. तर, झाडाचे सफरचंद जमिनीवर पडल्याचे आपण एकदा पाहिले की नाही हे फक्त एकच निरीक्षण आहे. परंतु, जर आम्ही अशा फॉल्सची एकापेक्षा जास्त वेळा नोंद केली, तर आम्ही विश्वासार्ह वस्तुस्थितीबद्दल बोलू शकतो. अशी तथ्ये अनुभवजन्य असतात, म्हणजे. अनुभवी, विज्ञानाचा पाया.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या मुख्य प्रकारांमध्ये तथ्ये, समस्या, गृहितके, कल्पना आणि सिद्धांत यांचा समावेश होतो. त्यांचा उद्देश असा आहे की ते अनुभूतीच्या प्रक्रियेची गतिशीलता प्रकट करतात, म्हणजे. एखाद्या वस्तूचे संशोधन किंवा अभ्यास करताना ज्ञानाची हालचाल आणि विकास.

समस्या"अज्ञानाबद्दलचे ज्ञान" अशी व्याख्या केली जाते, ज्ञानाचा एक प्रकार म्हणून, ज्याची सामग्री एक जागरूक प्रश्न आहे, ज्याचे उत्तर देण्यासाठी उपलब्ध ज्ञान पुरेसे नाही. कोणतेही वैज्ञानिक संशोधन एखाद्या समस्येच्या सादरीकरणाने सुरू होते, जे विज्ञानाच्या विकासात अडचण दर्शवते, जेव्हा नवीन शोधलेल्या तथ्ये विद्यमान ज्ञानाद्वारे स्पष्ट करता येत नाहीत.

याउलट, अस्पष्टीकृत तथ्ये समजून घेण्यात समस्येची उपस्थिती एक प्राथमिक निष्कर्ष समाविष्ट करते ज्यासाठी त्याची प्रायोगिक, सैद्धांतिक आणि तार्किक पुष्टी आवश्यक आहे. या प्रकारचे अनुमानित ज्ञान, ज्याचे सत्य किंवा असत्य अद्याप सिद्ध झालेले नाही, त्याला वैज्ञानिक गृहीतक म्हणतात.

गृहीतक- हे अनेक विश्वासार्ह तथ्यांच्या आधारे तयार केलेल्या गृहीतकाच्या स्वरूपात ज्ञान आहे. त्याच्या उत्पत्तीनुसार, काल्पनिक ज्ञान संभाव्य आहे, विश्वासार्ह नाही आणि म्हणून त्याला पुष्टीकरण आणि सत्यापन आवश्यक आहे. जर, चाचणी दरम्यान, गृहीतकाची सामग्री अनुभवजन्य डेटाशी सहमत नसेल, तर गृहीतक नाकारले जाईल. जर गृहीतकेची पुष्टी झाली तर आपण गृहीतकेच्या संभाव्यतेच्या विशिष्ट प्रमाणात बोलू शकतो. एखाद्या गृहीतकाचे समर्थन करण्यासाठी जितके अधिक पुरावे सापडतील, तितकीच त्याची शक्यता जास्त आहे. अशाप्रकारे, पडताळणीच्या परिणामी, काही गृहितके सिद्धांत बनतात, इतर शुद्ध आणि दुरुस्त केल्या जातात आणि त्यांच्या पडताळणीने नकारात्मक परिणाम दिल्यास इतर भ्रम म्हणून टाकून दिले जातात. एखाद्या गृहीतकाच्या सत्याचा निर्णायक निकष म्हणजे त्याच्या सर्व प्रकारांचा सराव, आणि सत्याचा तार्किक निकष येथे सहायक भूमिका बजावतो.

अनेक गृहीतके मांडणे हे विज्ञानाच्या सर्वात कठीण कामांपैकी एक आहे. अखेरीस, ते मागील अनुभवाशी थेट संबंधित नाहीत, जे केवळ प्रतिबिंबित करण्यास उत्तेजन देते.

वैज्ञानिक गृहीतक म्हणजे काल्पनिक ज्ञान, ज्याचे सत्य किंवा असत्य अद्याप सिद्ध झालेले नाही, परंतु जे अनियंत्रितपणे पुढे ठेवले जात नाही, परंतु अनेक नियमांच्या अधीन आहे - आवश्यकता. बहुदा, गृहीतक ज्ञात आणि सत्यापित तथ्यांचा विरोध करू नये; गृहीतक सुस्थापित सिद्धांतांशी सुसंगत असले पाहिजे; व्यावहारिक पडताळणीसाठी पुढे केलेल्या गृहीतकाची उपलब्धता; गृहीतकांची कमाल साधेपणा

पुष्टी झाल्यास, गृहीतक एक सिद्धांत बनते.

सिद्धांततार्किकदृष्ट्या सिद्ध आणि सराव-चाचणी केलेली ज्ञानाची प्रणाली आहे जी वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या विशिष्ट क्षेत्रात नियमित आणि विद्यमान संबंधांचे समग्र प्रदर्शन प्रदान करते. सिद्धांताचे मुख्य कार्य म्हणजे संपूर्ण अनुभवजन्य तथ्यांचे वर्णन करणे, पद्धतशीर करणे आणि स्पष्ट करणे. सिद्धांत म्हणजे घटनेच्या साराबद्दल सत्य, आधीच सिद्ध, पुष्टी केलेले ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञानाचे सर्वोच्च स्वरूप, अभ्यासाधीन ऑब्जेक्टची रचना, कार्य आणि विकास, त्याचे सर्व घटक, पैलू आणि कनेक्शन यांचे संबंध सर्वसमावेशकपणे प्रकट करणारी एक प्रणाली आहे. .

परिकल्पना, सिद्धांत आणि कल्पना कधीकधी प्रयोग, वैज्ञानिक संशोधन आणि त्यानंतरच्या शोधांमध्ये खंडन केल्या जातात.

सिद्धांताचे मुख्य घटक

आधुनिक विज्ञानामध्ये, सिद्धांत संरचनेचे खालील मुख्य घटक वेगळे केले जातात:

1) प्रारंभिक पाया - मूलभूत संकल्पना, तत्त्वे, कायदे, समीकरणे, स्वयंसिद्ध इ.

2) आदर्श वस्तु म्हणजे अभ्यासाधीन वस्तूंच्या आवश्यक गुणधर्मांचे आणि संबंधांचे एक अमूर्त मॉडेल आहे (उदाहरणार्थ, "एकदम काळा शरीर", "आदर्श वायू" इ.).

3) सिद्धांताचे तर्कशास्त्र हे विशिष्ट नियम आणि पुराव्याच्या पद्धतींचा संच आहे ज्याचा उद्देश रचना स्पष्ट करणे आणि ज्ञान बदलणे आहे.

4) तात्विक वृत्ती, सामाजिक-सांस्कृतिक आणि मूल्य घटक.

5) विशिष्ट तत्त्वांनुसार दिलेल्या सिद्धांताच्या पायांपासून परिणाम म्हणून प्राप्त केलेले कायदे आणि विधानांची संपूर्णता.

कायदेविज्ञान सैद्धांतिक विधानांच्या स्वरूपात घटनेचे आवश्यक कनेक्शन प्रतिबिंबित करतात. तत्त्वे आणि कायदे दोन किंवा अधिक श्रेणींच्या गुणोत्तराद्वारे व्यक्त केले जातात. कायदे शोधणे आणि तयार करणे हे वैज्ञानिक संशोधनाचे सर्वात महत्त्वाचे उद्दिष्ट आहे: कायद्यांच्या मदतीने वस्तुनिष्ठ जगाच्या वस्तू आणि घटना यांचे आवश्यक कनेक्शन आणि संबंध व्यक्त केले जातात.

वास्तविक जगाच्या सर्व वस्तू आणि घटना बदल आणि हालचालींच्या चिरंतन प्रक्रियेत आहेत. जेथे पृष्ठभागावर हे बदल यादृच्छिक, एकमेकांशी असंबंधित दिसतात, तेथे विज्ञान खोल, अंतर्गत संबंध प्रकट करते जे घटनांमधील स्थिर, पुनरावृत्ती, अपरिवर्तनीय संबंध प्रतिबिंबित करते. कायद्यांच्या आधारे, विज्ञानाला केवळ विद्यमान तथ्ये आणि घटनांचे स्पष्टीकरण देण्याचीच नाही तर नवीन गोष्टींचा अंदाज लावण्याचीही संधी मिळते. याशिवाय, जाणीवपूर्वक, उद्देशपूर्ण व्यावहारिक क्रियाकलाप अकल्पनीय आहे.

कायद्याकडे जाण्याचा मार्ग गृहीतकेतूनच आहे. खरंच, घटनांमध्ये महत्त्वपूर्ण संबंध स्थापित करण्यासाठी, केवळ निरीक्षणे आणि प्रयोग पुरेसे नाहीत. त्यांच्या मदतीने, आम्ही केवळ अनुभवाने पाहिलेले गुणधर्म आणि घटनांच्या वैशिष्ट्यांमधील संबंध शोधू शकतो. केवळ तुलनेने सोपे, तथाकथित अनुभवजन्य कायदे अशा प्रकारे शोधले जाऊ शकतात. सखोल वैज्ञानिक किंवा सैद्धांतिक कायदे निरीक्षण न करता येणाऱ्या वस्तूंना लागू होतात. अशा कायद्यांमध्ये त्यांच्या रचना संकल्पना असतात ज्या प्रत्यक्षपणे अनुभवातून मिळू शकत नाहीत किंवा अनुभवाने सत्यापित केल्या जाऊ शकत नाहीत. म्हणूनच, सैद्धांतिक कायद्यांचा शोध अपरिहार्यपणे एखाद्या गृहीतकाच्या आवाहनाशी संबंधित आहे, ज्याच्या मदतीने ते इच्छित नमुना शोधण्याचा प्रयत्न करतात. अनेक वेगवेगळ्या गृहितकांचे वर्गीकरण केल्यानंतर, एखाद्या शास्त्रज्ञाला त्याला ज्ञात असलेल्या सर्व तथ्यांद्वारे समर्थित असलेले एक सापडेल. म्हणून, त्याच्या सर्वात प्राथमिक स्वरूपात, कायद्याला एक समर्थित गृहितक म्हणून दर्शविले जाऊ शकते.

कायद्याच्या शोधात, संशोधकाला एका विशिष्ट धोरणाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. तो अशी सैद्धांतिक योजना किंवा आदर्श परिस्थिती शोधण्याचा प्रयत्न करतो, ज्याच्या मदतीने तो त्याच्या शुद्ध स्वरूपात आढळलेली नियमितता दर्शवू शकतो. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, विज्ञानाचा नियम तयार करण्यासाठी, सर्व गैर-आवश्यक कनेक्शन आणि अभ्यास केलेल्या वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या संबंधांपासून गोषवारा करणे आवश्यक आहे आणि केवळ आवश्यक, पुनरावृत्ती, आवश्यक कनेक्शन वेगळे करणे आवश्यक आहे.

कायद्याचे आकलन करण्याची प्रक्रिया, तसेच संपूर्णपणे अनुभूतीची प्रक्रिया, अपूर्ण, सापेक्ष, मर्यादित सत्यांपासून अधिकाधिक पूर्ण, ठोस, परिपूर्ण सत्यांपर्यंत जाते. याचा अर्थ असा आहे की वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रक्रियेत, शास्त्रज्ञ वास्तविकतेचे सखोल आणि अधिक महत्त्वपूर्ण कनेक्शन ओळखतात.

दुसरा आवश्यक मुद्दा, जो विज्ञानाच्या नियमांच्या आकलनाशी जोडलेला आहे, सैद्धांतिक ज्ञानाच्या सामान्य प्रणालीमध्ये त्यांच्या स्थानाच्या व्याख्येचा संदर्भ देतो. कायदे हा कोणत्याही वैज्ञानिकाचा गाभा असतो सिद्धांत. एखाद्या विशिष्ट वैज्ञानिक सिद्धांत किंवा प्रणालीच्या चौकटीतच कायद्याची भूमिका आणि महत्त्व योग्यरित्या समजून घेणे शक्य आहे, जेथे विविध कायद्यांमधील तार्किक संबंध, सिद्धांताचे पुढील निष्कर्ष काढण्यासाठी त्यांचा उपयोग आणि त्याच्याशी संबंधाचे स्वरूप. प्रायोगिक डेटा स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत. नियमानुसार, शास्त्रज्ञ कोणताही नवीन शोधलेला कायदा सैद्धांतिक ज्ञानाच्या काही प्रणालीमध्ये समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात, त्यास इतर आधीच ज्ञात कायद्यांशी जोडण्यासाठी. हे संशोधकाला मोठ्या सैद्धांतिक प्रणालीच्या संदर्भात कायद्यांचे सतत विश्लेषण करण्यास भाग पाडते.

स्वतंत्र, पृथक कायद्यांचा शोध, उत्कृष्टपणे, विज्ञानाच्या निर्मितीमध्ये अविकसित, पूर्व-सैद्धांतिक टप्प्याचे वैशिष्ट्य आहे. आधुनिक, विकसित विज्ञानामध्ये, कायदा हा वैज्ञानिक सिद्धांताचा अविभाज्य घटक म्हणून कार्य करतो, संकल्पना, तत्त्वे, गृहितके आणि कायद्यांच्या प्रणालीच्या मदतीने प्रतिबिंबित करतो, वेगळ्या कायद्यापेक्षा वास्तविकतेचा एक विस्तृत तुकडा. या बदल्यात, वैज्ञानिक सिद्धांत आणि शिस्तांची प्रणाली जगाच्या वास्तविक चित्रात अस्तित्त्वात असलेली एकता आणि कनेक्शन प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करते.

श्रेण्याविज्ञान ही सिद्धांताची सर्वात सामान्य संकल्पना आहे, जी सिद्धांताच्या ऑब्जेक्टचे आवश्यक गुणधर्म, वस्तुनिष्ठ जगाच्या वस्तू आणि घटनांचे वैशिष्ट्य दर्शवते. उदाहरणार्थ, सर्वात महत्त्वाच्या श्रेणी म्हणजे पदार्थ, जागा, वेळ, हालचाल, कार्यकारणभाव, गुणवत्ता, प्रमाण इ. जगाच्या वास्तविक चित्रात अस्तित्वात असलेली एकता आणि कनेक्शन.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या पद्धती

वैज्ञानिक ज्ञानाचे दोन स्तर आहेत: अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक. काही सामान्य वैज्ञानिक पद्धती केवळ प्रायोगिक स्तरावर (निरीक्षण, प्रयोग, मापन) वापरल्या जातात, इतर - केवळ सैद्धांतिक (आदर्शीकरण, औपचारिकीकरण) आणि काही (मॉडेलिंग) - अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक दोन्ही स्तरांवर.

प्रायोगिक बाजू म्हणजे तथ्ये आणि माहिती (तथ्ये स्थापित करणे, त्यांची नोंदणी करणे, जमा करणे), तसेच त्यांचे वर्णन (तथ्यांचे विधान आणि त्यांचे प्राथमिक पद्धतशीरीकरण) गोळा करण्याची आवश्यकता सूचित करते.

सैद्धांतिक बाजू स्पष्टीकरण, सामान्यीकरण, नवीन सिद्धांतांची निर्मिती, गृहीतके, नवीन कायद्यांचा शोध, या सिद्धांतांच्या चौकटीत नवीन तथ्यांचा अंदाज यांच्याशी संबंधित आहे. त्यांच्या मदतीने, जगाचे एक वैज्ञानिक चित्र विकसित केले जाते आणि अशा प्रकारे विज्ञानाचे वैचारिक कार्य चालते.

1 अनुभवजन्य ज्ञानाच्या सामान्य वैज्ञानिक पद्धती

निरीक्षण- हे बाह्य जगाच्या वस्तू आणि घटनांचे कामुक प्रतिबिंब आहे. ही प्रायोगिक ज्ञानाची प्रारंभिक पद्धत आहे, जी आसपासच्या वास्तवाच्या वस्तूंबद्दल काही प्राथमिक माहिती प्राप्त करण्यास अनुमती देते.