ख्रिश्चनांचा छळ रोमन साम्राज्यात. - रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांच्या विरुद्ध तीन शतकातील जी.ची कारणे आणि हेतू जटिल आणि विविध आहेत. रोमन राज्याच्या दृष्टिकोनातून, ख्रिश्चन हे वैभवाचे अपराधी होते (majestatis rei), राज्य देवतांचे धर्मत्यागी (άθεοι, sacrilegi), कायद्याने प्रतिबंधित जादूचे अनुयायी (magi, malefici), कायद्याने निषिद्ध असलेल्या धर्माचे कबुलीजबाब ( religio nova, peregrina et illicita). ख्रिश्चनांवर lèse majesté असा आरोप होता, कारण ते त्यांच्या उपासनेसाठी गुप्तपणे आणि रात्री एकत्र जमत, बेकायदेशीर सभा ("कॉलेजियम इलिसिटम" किंवा "कोएटस नॉक्टर्नी" मध्ये भाग घेणे हे बंडखोरीसारखे होते) आणि त्यांनी शाही प्रतिमांचा सन्मान करण्यास नकार दिल्याने. लिबेशन आणि धूम्रपान सह. राज्य देवतांचा धर्मत्याग (सॅक्रिलेजियम) हा देखील लेसे मॅजेस्टेचा एक प्रकार मानला जात असे. प्राचीन चर्चमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या चमत्कारिक उपचार आणि भूतबाधा संस्थेला मूर्तिपूजकांनी कायद्याने निषिद्ध केलेले जादूचे कार्य मानले होते. त्यांना वाटले की येशूने आपल्या अनुयायांना जादुई पुस्तके देऊन सोडले ज्यात भूतबाधा आणि बरे करण्याचे रहस्य आहे. म्हणून, पवित्र ख्रिश्चनांची पुस्तके मूर्तिपूजक अधिकाऱ्यांनी काळजीपूर्वक शोधण्याचा विषय होता, विशेषतः जी. डायोक्लेशियनच्या काळात. जादुई लेखन आणि जादूगारांना स्वतःला जाळण्याचा कायदेशीर निषेध करण्यात आला आणि गुन्ह्यातील साथीदारांना वधस्तंभावर खिळले किंवा सर्कसमध्ये मरण पावले. पेरेग्रीनाच्या धर्मांबद्दल, त्यांना बारावीच्या सारण्यांच्या कायद्यांद्वारे आधीच प्रतिबंधित केले गेले होते: साम्राज्याच्या कायद्यांनुसार, उच्च वर्गातील लोक परदेशी धर्माशी संबंधित असल्याने आणि खालच्या वर्गाला मृत्यूच्या अधीन होते. ख्रिश्चन धर्म, शिवाय, संपूर्ण मूर्तिपूजक व्यवस्थेचा संपूर्ण निषेध होता: धर्म, राज्य, जीवनशैली, चालीरीती, सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवन. मूर्तिपूजकांसाठी ख्रिश्चन हा शब्दाच्या व्यापक अर्थाने "शत्रू" होता: होस्टिस पब्लिकस डिओरम, इम्पेरेटोरम, लेगम, मोरम, नॅचुरे टोटियस इनिमिकस इ. सम्राट, राज्यकर्ते आणि आमदारांनी ख्रिश्चनांना षड्यंत्रकार आणि बंडखोर म्हणून पाहिले आणि राज्य आणि सार्वजनिक जीवनाचे सर्व पाया हलवले. याजक आणि मूर्तिपूजक धर्माच्या इतर सेवकांना स्वाभाविकपणे ख्रिश्चनांच्या विरुद्ध शत्रुत्व आणि त्यांच्याशी शत्रुत्व भडकवायचे होते. सुशिक्षित लोक जे प्राचीन देवतांवर विश्वास ठेवत नाहीत, परंतु जे विज्ञान, कला, संपूर्ण ग्रीको-रोमन संस्कृतीचा आदर करतात, त्यांनी ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार पाहिला - हे त्यांच्या दृष्टिकोनातून, जंगली प्राच्य अंधश्रद्धा - सभ्यतेसाठी एक मोठा धोका आहे. मूर्ती, मूर्तिपूजक सुट्ट्या आणि विधी यांच्याशी आंधळेपणाने जोडलेल्या अशिक्षित जमावाने धर्मांधतेने "देवहीन" चा पाठलाग केला. मूर्तिपूजक समाजाच्या अशा मूडमध्ये, ख्रिश्चनांबद्दल सर्वात मूर्ख अफवा पसरू शकतात, विश्वास शोधू शकतात आणि ख्रिश्चनांशी नवीन शत्रुत्व निर्माण करू शकतात. सर्व मूर्तिपूजक समाजाने, विशिष्ट आवेशाने, ज्यांना समाजाचे शत्रू मानले आणि संपूर्ण मानवजातीच्या द्वेषाचा आरोपही केला त्यांच्यावर कायद्याची शिक्षा पार पाडण्यास मदत केली.

प्राचीन काळापासून ख्रिश्चनांसाठी दहा जी मोजण्याची प्रथा आहे, म्हणजे सम्राटांच्या बाजूने: नीरो, डोमिशियन, ट्राजन, एम. ऑरेलियस, एस. सेव्हरस, मॅक्सिमिन, डेशियस, वेलिस, ऑरेलियन आणि डायोक्लेशियन. असे खाते कृत्रिम आहे, जे इजिप्शियन प्लेग्स किंवा एपोकॅलिप्स (रेव्ह. 17, 12) मध्ये कोकरूच्या विरूद्ध लढणाऱ्या शिंगांच्या संख्येवर आधारित आहे. हे वस्तुस्थितीशी सुसंगत नाही आणि घटनांचे नीट स्पष्टीकरण देत नाही. दहापेक्षा कमी सामान्य, सर्वव्यापी पद्धतशीर G. आणि अतुलनीय अधिक खाजगी, स्थानिक आणि यादृच्छिक होते. जी. नेहमी आणि सर्व ठिकाणी सारखी क्रूरता नव्हती. उदाहरणार्थ, ख्रिश्चनांवर आणलेले गुन्हे. sacrilegium, न्यायाधीशाच्या विवेकबुद्धीनुसार, अधिक कठोर किंवा मऊ शिक्षा होऊ शकते. Trajan, M. Aurelius, Decius आणि Diocletian सारख्या सर्वोत्तम सम्राटांनी ख्रिश्चनांचा छळ केला, कारण त्यांच्यासाठी राज्य आणि सार्वजनिक जीवनाच्या पायाचे रक्षण करणे महत्त्वाचे होते. कमोडस, कॅराकॅला आणि हेलिओगाबालस सारखे अयोग्य सम्राट ख्रिश्चनांवर लाडकी होते, अर्थातच, सहानुभूतीमुळे नव्हे तर राज्य कारभाराकडे पूर्ण दुर्लक्ष केल्यामुळे. अनेकदा समाजानेच ख्रिश्चनांवर छळ सुरू केला आणि राज्यकर्त्यांना तसे करण्यास प्रोत्साहित केले. हे विशेषतः सार्वजनिक आपत्तींच्या वेळी स्पष्ट होते. उत्तर आफ्रिकेत, एक म्हण तयार केली गेली: "पाऊस नाही, म्हणून ख्रिश्चन दोषी आहेत." पूर, दुष्काळ किंवा महामारी येताच, धर्मांध जमाव ओरडला: "क्रि स्टियानोस अॅड लिओनेस"! छळांमध्ये, ज्याचा पुढाकार सम्राटांचा होता, कधीकधी राजकीय हेतू अग्रभागी होते - सम्राटांचा अनादर आणि राज्यविरोधी आकांक्षा, कधीकधी पूर्णपणे धार्मिक हेतू - देवतांचा नकार आणि बेकायदेशीर धर्माशी संबंधित. तथापि, राजकारण आणि धर्म कधीही पूर्णपणे वेगळे केले जाऊ शकत नाहीत, कारण रोममध्ये धर्म हा राज्याचा विषय मानला जात असे.

रोमन सरकार सुरुवातीला ख्रिश्चनांना ओळखत नव्हते: ते त्यांना ज्यू पंथ मानत होते. या क्षमतेमध्ये ख्रिश्चनांनी सहिष्णुता अनुभवली आणि त्याच वेळी ज्यूंप्रमाणेच तुच्छतेने वागले. पहिला G. नीरो (64) ने हाती घेतला असे मानले जाते; पण तो खरोखर विश्वासाचा छळ नव्हता, आणि रोमच्या पलीकडे विस्तारलेला दिसत नाही. अत्याचारी लोकांना शिक्षा द्यायची होती, जे लोकांच्या नजरेत रोमच्या आगीसाठी लज्जास्पद कृत्य करण्यास सक्षम होते, ज्यामध्ये लोकप्रिय मताने त्याच्यावर आरोप केले गेले. परिणामी, रोममधील ख्रिश्चनांचा सुप्रसिद्ध अमानवी संहार झाला. तेव्हापासून, ख्रिश्चनांना रोमन राज्याबद्दल पूर्ण घृणा वाटू लागली, जसे की महान बॅबिलोन, शहीदांच्या रक्ताने नशेत असलेल्या स्त्रीच्या सर्वनाश वर्णनावरून दिसून येते. ख्रिश्चनांच्या दृष्टीने नीरो हा ख्रिस्तविरोधी होता, जो पुन्हा एकदा देवाच्या लोकांविरुद्ध लढताना दिसेल आणि रोमन साम्राज्य हे भुतांचे राज्य होते, जे लवकरच ख्रिस्ताच्या येण्याने पूर्णपणे नष्ट होईल आणि आशीर्वादितांचा पाया घातला जाईल. मशीहाचे राज्य. रोममधील नीरोच्या अंतर्गत, प्राचीन चर्च परंपरेनुसार, प्रेषित पॉल आणि पीटर यांना त्रास सहन करावा लागला. दुसऱ्या छळाचे श्रेय सम्राटाला दिले जाते. डोमिशियन (81-96); पण ते पद्धतशीर आणि सर्वव्यापी नव्हते. रोममध्ये अनेक फाशी देण्यात आली होती, ज्या कारणास्तव फारशी माहिती नव्हती; पॅलेस्टाईनमधून डेव्हिडचे वंशज असलेल्या ख्रिस्ताच्या नातेवाईकांना रोमला सादर केले गेले, ज्यांच्या निर्दोषतेबद्दल, तथापि, सम्राट स्वतःला खात्री पटला आणि त्यांना त्यांच्या मायदेशी परत येण्याची परवानगी दिली. - प्रथमच, रोमन राज्याने ख्रिश्चनांच्या विरोधात एखाद्या विशिष्ट समाजाविरुद्ध, राजकीयदृष्ट्या संशयास्पद, सम्राटाच्या अधीन वागण्यास सुरुवात केली. ट्राजन (98-117), ज्याने, बिथिनियाचा शासक, प्लिनी द यंगरच्या विनंतीनुसार, अधिकाऱ्यांनी ख्रिश्चनांशी कसे वागले पाहिजे हे सूचित केले. प्लिनीच्या अहवालानुसार, कदाचित असभ्य अंधश्रद्धा आणि अजिंक्य हट्टीपणा (त्यांना शाही प्रतिमांसमोर लिबेशन्स आणि धूप लावण्याची इच्छा नव्हती) वगळता, ख्रिश्चनांसाठी कोणतेही राजकीय गुन्हे लक्षात आले नाहीत. हे लक्षात घेऊन, सम्राटाने ख्रिश्चनांचा शोध न घेण्याचे आणि त्यांच्याविरुद्ध निनावी निंदा स्वीकारण्याचे ठरवले; परंतु, जर ते कायदेशीररित्या आरोपी असतील, आणि तपासाअंती, त्यांच्या अंधश्रद्धेमध्ये हट्टी असल्याचे सिद्ध झाले, तर त्यांना मृत्युदंड द्या. ट्राजनच्या तात्काळ उत्तराधिकारींनी देखील ख्रिश्चनांच्या संदर्भात या व्याख्येचे पालन केले. परंतु ख्रिश्चनांची संख्या त्वरीत वाढली आणि आधीच काही ठिकाणी मूर्तिपूजक मंदिरे रिकामी होऊ लागली. ख्रिस्ताचा असंख्य आणि व्यापक गुप्त समाज यापुढे ज्यू पंथाप्रमाणे सरकार सहन करू शकत नाही: त्याच्या दृष्टीने ते केवळ राज्य धर्मासाठीच नव्हे तर नागरी सुव्यवस्थेसाठीही धोकादायक होते. इम्पीरियलला अन्यायकारक श्रेय दिले जाते. एड्रियन (117-138) आणि अँटोनिनस पायस (138-160) यांनी ख्रिश्चनांना अनुकूल अशी आज्ञा दिली. त्यांच्याबरोबर, ट्राजनचा हुकूम पूर्ण शक्तीत राहिला. परंतु एम. ऑरेलियस (१६१-१८०) च्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत ख्रिश्चनांनी जे अनुभवले त्या तुलनेत त्यांच्या काळातील छळ कदाचित क्षुल्लक वाटू शकतो. एम. ऑरेलियसने ख्रिश्चनांना स्टोइक तत्वज्ञानी म्हणून तुच्छ लेखले आणि राज्याच्या कल्याणाची काळजी घेणारा शासक म्हणून त्यांचा तिरस्कार केला. म्हणून, त्याने ख्रिश्चनांचा शोध घेण्याचे आदेश दिले आणि त्यांना अंधश्रद्धा आणि हट्टीपणापासून दूर ठेवण्यासाठी त्यांना छळ आणि छळ करण्याचे ठरवले; जे ठाम राहिले त्यांना मृत्युदंडाची शिक्षा झाली. साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये एकाच वेळी छळ झाला: गॉल, ग्रीस, पूर्वेकडील. लियॉन आणि व्हिएन्ना या गॅलिक शहरांमध्ये यावेळी ख्रिश्चनांच्या छळाची तपशीलवार माहिती आमच्याकडे आहे. रोममधील एम. ऑरेलियसच्या अंतर्गत, सेंटने त्रास सहन केला. जस्टिन तत्त्ववेत्ता, ख्रिश्चन धर्मासाठी क्षमायाचक, ल्योनमध्ये - पॉफिन, एक 90 वर्षांचे वडील, एक बिशप; युवती ब्लॉन्डिना आणि 15 वर्षांचा तरुण पोंटिक यातना आणि वीर मृत्यू सहन करण्याच्या त्यांच्या दृढतेसाठी प्रसिद्ध झाले. शहीदांचे मृतदेह ल्योनच्या रस्त्यांवर ढिगाऱ्यात पडले होते, जे नंतर त्यांनी जाळले आणि राख रोनमध्ये फेकली. एम. ऑरेलियसचा उत्तराधिकारी, कमोडस (180-192) याने ट्राजनचे कायदे पुनर्संचयित केले, जे ख्रिश्चनांसाठी अधिक दयाळू होते. एस. सेव्हर 202 पर्यंत ख्रिश्चनांना तुलनेने अनुकूल होते, परंतु त्या वर्षापासून साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये तीव्र छळ सुरू झाला; त्यांनी इजिप्त आणि आफ्रिकेत विशेष शक्तीने रागावले; येथे, पेरेपेटुआ आणि फेलिसिटाटा या दोन तरुणी हौतात्म्याच्या विशेष वीरतेसाठी प्रसिद्ध झाल्या. धार्मिक समन्वयवाद imp. हेलिओगाबलस (218-222) आणि अल. सेवेरस (२२२-२३५) यांनी त्यांना ख्रिश्चनांशी अनुकूलपणे वागण्याचा आग्रह केला. मॅक्सिमिनसच्या (२३५-२३८) अल्पशा कारकिर्दीत, सम्राटाची नापसंती आणि जमावाचा धर्मांधपणा, विविध आपत्तींमुळे ख्रिश्चनांच्या विरोधात भडकलेली झुंड, अनेक प्रांतांमध्ये तीव्र छळाचे कारण होते. मॅक्सिमिनच्या उत्तराधिकारी आणि विशेषत: फिलिप अरेबियन (२४४-२४९) यांच्या नेतृत्वाखाली, ख्रिश्चनांनी इतके भोग भोगले की नंतरचे लोक स्वतः ख्रिश्चन मानले गेले. डेसियस (२४९-२५१) च्या सिंहासनावर प्रवेश केल्यावर, ख्रिश्चनांवर असा छळ सुरू झाला, ज्याने पद्धतशीरपणे आणि क्रूरतेने, मागील सर्व, अगदी एम. ऑरेलियसच्या छळालाही मागे टाकले. सम्राट, जुन्या धर्माची काळजी घेत आणि सर्व प्राचीन राज्य आदेशांचे जतन करून, स्वतःच छळाचे नेतृत्व केले; यासंदर्भात प्रांत प्रमुखांना सविस्तर सूचना देण्यात आल्या. ख्रिश्चनांपैकी कोणीही शोधातून आश्रय घेतला नाही याकडे गांभीर्याने लक्ष दिले गेले; फाशीची संख्या खूप जास्त होती. चर्च अनेक गौरवशाली हुतात्म्यांनी सजले होते; परंतु असे बरेच लोक होते जे दूर पडले, विशेषत: कारण पूर्वीच्या शांततेच्या दीर्घ कालावधीमुळे हौतात्म्याची काही वीरता कमी झाली होती. व्हॅलेरियन (253-260) च्या अंतर्गत, त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, ख्रिश्चनांवर लाडकी, त्यांना पुन्हा तीव्र छळ सहन करावा लागला. ख्रिश्चन समाजाला अस्वस्थ करण्यासाठी, सरकारने आता विशेषाधिकारप्राप्त वर्गातील ख्रिश्चनांवर आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ख्रिश्चन समाजातील प्राइमेट आणि नेते, बिशप यांच्याकडे विशेष लक्ष दिले. कार्थेजमध्ये बिशपला त्रास झाला. सायप्रियन, रोममधील पोप सिक्स्टस दुसरा आणि त्याचा डेकन लॉरेंटियस, शहीदांमध्ये एक नायक. व्हॅलेरियनचा मुलगा गॅलिअनस (260-268) याने छळ थांबवला आणि ख्रिश्चनांनी सुमारे 40 वर्षे धार्मिक स्वातंत्र्याचा आनंद लुटला - सम्राट डायोक्लेशियनने 303 मध्ये जारी केलेला हुकूम होईपर्यंत. Diocletian (284-305) यांनी ख्रिश्चनांच्या विरोधात सुरुवातीला काहीही केले नाही; काही ख्रिश्चनांनी तर सैन्यात आणि सरकारमध्ये प्रमुख पदांवर कब्जा केला. काहींनी सम्राटाच्या मूडमधील बदलाचे श्रेय त्याच्या सह-शासक गॅलेरियसला दिले (पहा VII, 895). निकोमीडिया येथील त्यांच्या काँग्रेसमध्ये, एक हुकूम जारी करण्यात आला ज्यामध्ये ख्रिश्चन सभांवर बंदी घालण्याचे आदेश देण्यात आले होते, चर्च नष्ट करण्याचा आदेश देण्यात आला होता, पवित्र पुस्तके काढून घेण्यात आली होती आणि जाळण्यात आली होती आणि ख्रिश्चनांना सर्व पदे आणि अधिकारांपासून वंचित ठेवण्यात आले होते. निकोमीडिया ख्रिश्चनांच्या भव्य मंदिराच्या नाशापासून छळ सुरू झाला. त्यानंतर काही वेळातच शाही राजवाड्यात आग लागली. याचा ठपका ख्रिश्चनांवर होता; दुसरा हुकूम दिसू लागला, साम्राज्याच्या वेगवेगळ्या भागात विशिष्ट शक्तीने छळ भडकला, गॉल, ब्रिटन आणि स्पेन वगळता, जेथे ख्रिश्चनांना अनुकूल असलेल्या कॉन्स्टेंटियस क्लोरसने राज्य केले. 305 मध्ये, जेव्हा डायोक्लेटियनने त्याच्या राजवटीचा त्याग केला तेव्हा गॅलेरियस मॅक्सिमिनस, ख्रिश्चनांचा कट्टर शत्रू याच्याबरोबर सह-शासक बनला. ख्रिश्चनांचे दुःख आणि हौतात्म्याची असंख्य उदाहरणे युसेबियस, बिशपमध्ये स्पष्ट वर्णन आढळतात. सिझेरिया. 311 मध्ये, त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, गॅलेरियसने छळ थांबवला आणि ख्रिश्चनांकडून साम्राज्य आणि सम्राटासाठी प्रार्थना करण्याची मागणी केली. मॅक्सिमिन, ज्याने आशियाई पूर्वेवर राज्य केले आणि गॅलेरियसच्या मृत्यूनंतर ख्रिश्चनांचा छळ सुरूच ठेवला. तथापि, हळूहळू, ख्रिश्चन धर्माचा नाश करणे अशक्य आहे असा विश्वास दृढ होत गेला. 312 आणि 313 मध्ये गॅलेरियस अंतर्गत जारी केलेल्या धार्मिक सहिष्णुतेचा पहिला हुकूम पाळला गेला. त्याच भावनेतील दुसरे आणि तिसरे आदेश, कॉन्स्टंटाईनने लिसिनियससह जारी केले. 313 मधील मिलानच्या आदेशानुसार, ख्रिश्चनांना त्यांच्या विश्वासाच्या व्यवसायात पूर्ण स्वातंत्र्य मिळाले; त्यांची मंदिरे आणि पूर्वी जप्त केलेली सर्व मालमत्ता त्यांना परत करण्यात आली. कॉन्स्टंटाईनच्या काळापासून, सम्राट ज्युलियन (361-363) च्या अंतर्गत एक संक्षिप्त मूर्तिपूजक प्रतिक्रिया वगळता, ख्रिश्चन धर्माने रोमन साम्राज्यातील प्रबळ धर्माच्या अधिकार आणि विशेषाधिकारांचा आनंद घेतला आहे.

संदर्भ: Le Blant, "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les martyrs" (Comptes rendus de l'academ. des inscript., P., 1868 मध्ये); कीम, "रोम यू. d क्रिस्टेंथम" (1881); औबे, "हिस्ट. des persec. de l "église" (येथून काही लेख ऑर्थोडॉक्स रिव्ह्यू आणि वांडररमध्ये अनुवादित केले गेले आहेत); Uhlhorn, "Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum" (1886); Berdnikov, "Roman Empire मध्ये धर्माची राज्य स्थिती" ( 1881 , काझान); लष्करेव्ह, "कन्स्टंटाईन द ग्रेटच्या आधी धर्माकडे रोमन राज्याची वृत्ती" (कीव, 1876); ए. लेबेडेव्ह, "ख्रिश्चनांच्या छळाचे युग आणि इतर." (मॉस्को, 1885).

ख्रिश्चनांचा मोठा छळ (303-313), जो सम्राट डायोक्लेशियनच्या अंतर्गत सुरू झाला आणि त्याच्या वारसांनी चालू ठेवला, हा ख्रिश्चनांचा शेवटचा आणि सर्वात गंभीर छळ होता. रोमन साम्राज्यात. 303 मध्ये, टेट्रार्क्स डायोक्लेशियन आणि मॅक्सिमियन, गॅलेरियस आणि कॉन्स्टँटियस क्लोरस यांनी ख्रिश्चनांचे अधिकार रद्द करण्यासाठी आणि त्यांना पारंपारिक रोमन धार्मिक प्रथा पाळण्याची आवश्यकता असल्याचे फर्मान जारी केले. त्यानंतर, याजकांविरुद्ध नवीन आदेश जारी केले गेले, तसेच साम्राज्यातील सर्व रहिवाशांना मूर्तिपूजक यज्ञ करण्यास भाग पाडले गेले. साम्राज्यात छळाची तीव्रता भिन्न होती - गॉल आणि ब्रिटनमध्ये, जिथे फक्त पहिला हुकूम चालविला गेला होता, साम्राज्याच्या पूर्वेकडील भागात ते कमी आणि अधिक तीव्र होते. दंडात्मक कायदे हळूहळू रद्द केले गेले आणि असे मानले जाते की कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट आणि लिसिनियस यांनी 313 मध्ये जारी केलेले मिलानचे फर्मान अखेरीस हा कालावधी संपला. त्यांच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना साम्राज्यात भेदभाव करण्यात आला, पहिले सम्राट या विषयावर कायदे करण्यास नाखूष होते. केवळ 250 च्या दशकात, सम्राट डेसियस आणि व्हॅलेरियन यांच्या अंतर्गत, ख्रिश्चनांचा कायदेशीर छळ सुरू झाला. डेशियसचे आदेश जतन केले गेले नाहीत आणि त्यांचा अर्थ केवळ अप्रत्यक्ष माहितीवरून ठरवला जाऊ शकतो. असे मानले जाते की त्यांना उच्च पाळकांच्या विरोधात निर्देशित केले गेले होते आणि त्यांना सामान्य बलिदान देण्याचे आदेश दिले गेले होते. 257 मध्ये जारी करण्यात आलेल्या व्हॅलेरियनच्या पहिल्या हुकुमाने पाळकांना रोमन देवतांना बलिदान देण्याचे आदेश दिले, त्यांना नकार दिल्याने त्यांना निर्वासित करण्यात आले. याव्यतिरिक्त, मृत्युदंडाच्या धमकीखाली, पूजा करण्यास आणि दफन स्थळांना भेट देण्यास मनाई होती. पहिल्या हुकुमाच्या कालावधीमध्ये पोप स्टीफन I च्या हौतात्म्याचा समावेश आहे, ज्यांना 257 मध्ये फाशी देण्यात आली होती. पुढच्या वर्षी, एक अधिक कठोर कायदा स्वीकारण्यात आला, त्यानुसार मौलवींना आज्ञा पाळण्यास नकार दिल्याबद्दल, सिनेटरी आणि अश्वारोहण वर्गातील थोर सामान्य लोक - त्यांच्या प्रतिष्ठेपासून वंचित ठेवण्यासाठी आणि टिकून राहिल्यास मालमत्ता जप्त केल्याबद्दल फाशीची शिक्षा द्यायची होती. - फाशी देणे, त्यांच्या पत्नींना त्यांच्या मालमत्तेपासून वंचित ठेवणे आणि निर्वासित करणे, शाही सेवेत असलेल्या व्यक्ती - मालमत्तेपासून वंचित ठेवणे आणि राजवाड्याच्या वसाहतींमध्ये सक्तीने मजुरीचा निषेध करणे. गॅलिअनसच्या सत्तेवर आल्यानंतर हे कायदे लागू करणे बंद झाले. 284 मध्ये डायोक्लेशियनच्या सिंहासनावर प्रवेश केल्यामुळे ख्रिश्चनांकडे दुर्लक्ष करण्याच्या धोरणाचा त्वरित त्याग झाला नाही, तथापि, त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या पंधरा वर्षांत, डायोक्लेशियनने सातत्याने ख्रिश्चनांच्या सैन्याची साफसफाई केली, मॅनिचेन्सला मृत्यूदंड दिला आणि स्वतःला वेढले. ख्रिश्चन धर्माचे कट्टर विरोधक. 302 च्या हिवाळ्यात, गॅलेरियसने डायोक्लेशियनला ख्रिश्चनांचा सामान्य छळ सुरू करण्याचा सल्ला दिला. या उपक्रमासाठी दैवी समर्थनाची इच्छा ठेवून, डायोक्लेशियन अपोलोच्या ओरॅकलकडे वळला आणि नंतरच्या प्रतिसादाचा अर्थ गॅलेरियसच्या प्रस्तावाला मान्यता म्हणून समजला गेला. पहिला हुकूम, ज्याने महान छळाची सुरुवात केली होती, 24 फेब्रुवारी 303 रोजी जारी करण्यात आली. छळ ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार आणि साम्राज्याचा राज्य धर्म म्हणून त्याची स्थापना रोखू शकला नाही. यामुळे अंदाजे 3,000 ते 3,500 लोक मरण पावले आणि त्याहूनही अधिक लोकांना यातना, तुरुंगवास आणि निर्वासन भोगावे लागले असले तरी, बहुतेक ख्रिश्चनांना कोणतीही हानी झाली नाही. या घटनांचा आणखी एक परिणाम म्हणजे चर्चची अशी विभागणी झाली ज्यांनी पुढे मांडलेल्या मागण्या मान्य करण्यास प्राधान्य दिले, तथाकथित. परंपरावादी, आणि ज्यांनी श्रद्धेची शुद्धता ठेवली आहे. या काळात निर्माण झालेल्या काही शिकवणी, जसे की उत्तर आफ्रिकेतील डोनॅटिस्ट आणि मेलेशियन (इंग्रजी) रशियन. इजिप्तमध्ये, नंतर बराच काळ अस्तित्वात होता. परिणामी "शहीदांचा पंथ", घटनांच्या क्रूरतेची अतिशयोक्ती करून, प्रबोधनापासून टीका केली जात आहे. काही आधुनिक इतिहासकार, जसे की J. de Sainte-Croix, देखील "महान छळ" च्या घटनांबद्दल ख्रिस्ती इतिहासकारांची माहिती अतिशयोक्तीपूर्ण मानतात.

त्याने मिलानचा आदेश जारी केला, ज्यामुळे ख्रिश्चन धर्माचा छळ थांबला आणि नंतर रोमन साम्राज्याच्या प्रबळ विश्वासाचा दर्जा प्राप्त झाला. कायदेशीर स्मारक म्हणून मिलानचा आदेश हा धार्मिक स्वातंत्र्य आणि विवेकाच्या स्वातंत्र्याच्या कल्पनांच्या विकासाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे: एखाद्या व्यक्तीला तो स्वतःसाठी सत्य मानत असलेल्या धर्माचा दावा करण्याच्या अधिकारावर जोर देतो.

रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांचा छळ

त्याच्या पृथ्वीवरील सेवाकाळातही, प्रभूने स्वतः आपल्या शिष्यांना येणाऱ्या छळांची भविष्यवाणी केली, जेव्हा ते ते ते कोर्टात देतील आणि सभास्थानात मारतील"आणि" ते त्यांना माझ्यासाठी शासकांकडे आणि राजांकडे घेऊन जातील, त्यांच्यासमोर आणि परराष्ट्रीयांसाठी साक्षी म्हणूनआणि" (मॅट. 10:17-18), आणि त्याचे अनुयायी त्याच्या दु:खाची प्रतिमा पुनरुत्पादित करतील (" जो प्याला मी पितो तो तुम्ही प्याल आणि ज्या बाप्तिस्म्याने मी बाप्तिस्मा घेतो त्याचा बाप्तिस्मा तुम्ही कराल."- एमके. 10:39; मॅट 20:23; cf.: Mk. 14:24 आणि मॅट. 26:28).

30 च्या दशकाच्या मध्यापासून. पहिल्या शतकात, ख्रिश्चन शहीदांची यादी उघडली: 35 च्या सुमारास, "कायद्यासाठी उत्साही" लोकांचा जमाव होता. पहिल्या शहीद स्टीफनला डिकनने दगडाने ठेचून ठार मारले(प्रेषितांची कृत्ये 6:8-15; प्रेषितांची कृत्ये 7:1-60). ज्यू राजा हेरोद अग्रिप्पा (४०-४४) याच्या अल्पशा कारकिर्दीत प्रेषित जेम्स झेबेदी मारले गेले, प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनचा भाऊ; ख्रिस्ताचा आणखी एक शिष्य, प्रेषित पीटर याला अटक करण्यात आली आणि तो चमत्कारिकरित्या फाशीपासून बचावला (प्रेषितांची कृत्ये १२:१-३). सुमारे ६२ वर्षांचे होते दगडफेकजेरुसलेममधील ख्रिश्चन समुदायाचे नेते प्रेषित जेम्स, देहानुसार प्रभूचा भाऊ.

त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या तीन शतकांमध्ये, चर्च व्यावहारिकदृष्ट्या कायद्याच्या बाहेर होते आणि ख्रिस्ताचे सर्व अनुयायी संभाव्य शहीद होते. शाही पंथाच्या अस्तित्वाच्या परिस्थितीत, ख्रिश्चन हे रोमन अधिकाऱ्यांच्या संबंधात आणि रोमन मूर्तिपूजक धर्माच्या संबंधात गुन्हेगार होते. मूर्तिपूजकांसाठी ख्रिश्चन हा शब्दाच्या व्यापक अर्थाने "शत्रू" होता. सम्राट, राज्यकर्ते आणि आमदारांनी ख्रिश्चनांना षड्यंत्रकार आणि बंडखोर म्हणून पाहिले आणि राज्य आणि सार्वजनिक जीवनाचे सर्व पाया हलवले.

रोमन सरकार सुरुवातीला ख्रिश्चनांना ओळखत नव्हते: ते त्यांना ज्यू पंथ मानत होते. या क्षमतेमध्ये ख्रिश्चनांनी सहिष्णुता अनुभवली आणि त्याच वेळी ज्यूंप्रमाणेच तुच्छतेने वागले.

पारंपारिकपणे, पहिल्या ख्रिश्चनांच्या छळाचे श्रेय नीरो, डोमिशियन, ट्राजन, मार्कस ऑरेलियस, सेप्टिमियस सेव्हरस, मॅक्सिमिनस थ्रेसियन, डेशियस, व्हॅलेरियन, ऑरेलियन आणि डायोक्लेशियन या सम्राटांच्या कारकिर्दीला दिले जाते.

हेनरिक सेमिरॅडस्की. ख्रिस्ती धर्माचे दिवे (निरोचे टॉर्च). 1882

ख्रिश्चनांचा पहिला खरा छळ सम्राट नीरोच्या (६४) काळात झाला.. त्याने त्याच्या आनंदासाठी अर्ध्याहून अधिक रोम जाळले आणि ख्रिस्ताच्या अनुयायांवर जाळपोळ केल्याचा आरोप केला - त्यानंतर रोममधील ख्रिश्चनांचा सुप्रसिद्ध अमानवी संहार झाला. त्यांना वधस्तंभावर खिळले होते, वन्य प्राण्यांनी खाण्यासाठी दिले होते, पिशव्यांमध्ये शिवलेले होते, ज्यांना राळने ओतले गेले होते आणि लोक सणांच्या वेळी ते पेटवले गेले होते. तेव्हापासून, ख्रिश्चनांना रोमन राज्याबद्दल पूर्ण घृणा वाटू लागली. ख्रिश्चनांच्या दृष्टीने निरो हा ख्रिस्तविरोधी होता आणि रोमन साम्राज्य हे राक्षसांचे राज्य होते. मुख्य प्रेषित पीटर आणि पॉल निरोच्या छळाचे बळी ठरलेपीटरला वधस्तंभावर उलटे वधस्तंभावर खिळण्यात आले आणि पॉलचा तलवारीने शिरच्छेद करण्यात आला.

हेनरिक सेमिरॅडस्की. निरोच्या सर्कसमधील ख्रिश्चन डिरसिया. १८९८

दुसऱ्या छळाचे श्रेय सम्राट डोमिशियन (८१-९६) याला दिले जाते., ज्या दरम्यान रोममध्ये अनेक फाशी देण्यात आली. 96 मध्ये त्याने प्रेषित योहान द इव्हँजेलिस्टला पॅटमॉस बेटावर हद्दपार केले.

प्रथमच, रोमन राज्याने ख्रिश्चनांच्या विरुद्ध एका विशिष्ट समाजाविरुद्ध, राजकीयदृष्ट्या संशयास्पद, सम्राटाच्या अधीन वागण्यास सुरुवात केली. ट्रॅजन्स (९८-११७). त्याच्या काळात, ख्रिश्चन नको होते, परंतु जर एखाद्यावर न्यायव्यवस्थेने ख्रिश्चन धर्माचा आरोप केला तर (मूर्तिपूजक देवतांना बलिदान देण्यास नकार देऊन हे सिद्ध करायचे होते), त्याला फाशी देण्यात आली. अनेक ख्रिश्चनांमध्ये, ट्राजन अंतर्गत त्यांना त्रास सहन करावा लागला, सेंट. क्लेमेंट, एप. रोमन, सेंट. इग्नेशियस देव-वाहक, आणि शिमोन, एप. जेरुसलेम, 120 वर्षीय वडील, क्लियोपाचा मुलगा, प्रेषित जेम्सच्या चेअरवर उत्तराधिकारी.

Trajan च्या मंच

परंतु, ख्रिश्चनांचा हा छळ ख्रिश्चनांनी शासनाच्या शेवटच्या वर्षांत अनुभवलेल्या अनुभवांच्या तुलनेत अगदीच क्षुल्लक वाटू शकतो. मार्कस ऑरेलियस (१६१-१८०). मार्कस ऑरेलियसने ख्रिश्चनांचा तिरस्कार केला. जर त्याच्या आधी चर्चचा छळ खरोखर बेकायदेशीर आणि चिथावणीखोर होता (ख्रिश्चनांचा गुन्हेगार म्हणून छळ करण्यात आला, उदाहरणार्थ, रोम जाळणे किंवा गुप्त समुदायांची संघटना), नंतर 177 मध्ये त्याने कायद्याने ख्रिश्चन धर्मावर बंदी घातली. त्याने ख्रिश्चनांचा शोध घेण्याचे ठरवले आणि त्यांना अंधश्रद्धा आणि हट्टीपणापासून दूर ठेवण्यासाठी त्यांना छळ आणि छळ करण्याचे ठरवले; जे ठाम राहिले त्यांना मृत्युदंडाची शिक्षा झाली. ख्रिश्चनांना त्यांच्या घरातून हाकलून देण्यात आले, फटके मारण्यात आले, दगडमार केले गेले, जमिनीवर लोळले गेले, तुरुंगात टाकण्यात आले, दफन करण्यापासून वंचित ठेवण्यात आले. साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये एकाच वेळी छळ पसरला: गॉल, ग्रीस, पूर्वेकडील. त्याच्या हाताखाली ते रोममध्ये शहीद झाले सेंट. जस्टिनतत्त्वज्ञ आणि त्याचे शिष्य. छळ विशेषतः स्मिर्नामध्ये जोरदार होता, जिथे तो शहीद झाला सेंट. पॉलीकार्प, एप. स्मरन्स्की, आणि ल्योन आणि व्हिएन्ना या गॅलिक शहरांमध्ये. तर, समकालीनांच्या मते, शहीदांचे मृतदेह ल्योनच्या रस्त्यांवर ढीगांमध्ये पडले होते, जे नंतर जाळले गेले आणि राख रोनमध्ये फेकली गेली.

मार्कस ऑरेलियसचा उत्तराधिकारी कमोडस (180-192), ख्रिश्चनांसाठी ट्राजनचा अधिक दयाळू कायदा पुनर्संचयित केला.

सेप्टिमियस सेव्हरस (193-211)सुरुवातीला तो तुलनेने ख्रिश्चनांसाठी अनुकूल होता, परंतु 202 मध्ये त्याने यहूदी किंवा ख्रिश्चन धर्मात धर्मांतर करण्यास मनाई करणारा हुकूम जारी केला आणि त्या वर्षापासून साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये तीव्र छळ सुरू झाला; त्यांनी इजिप्त आणि आफ्रिकेत विशिष्ट शक्तीने रागावले. त्याच्या अंतर्गत, इतरांसह, होते प्रसिद्ध ओरिजनचे वडील लिओनिदास यांचा शिरच्छेद केला, ल्योन मध्ये होते शहीद सेंट. इरेनेयस, स्थानिक बिशप, पहिली पोटामिएना उकळत्या डांबरात टाकली जाते. कार्थॅजिनियन प्रदेशात, इतर ठिकाणांपेक्षा छळ अधिक मजबूत होता. येथे Thevia Perpetua, थोर जन्माची तरुण स्त्री, जंगली श्वापदांनी फाडून टाकण्यासाठी सर्कसमध्ये टाकले आणि ग्लॅडिएटरच्या तलवारीने संपवले.

अल्पशा राजवटीत मॅक्सिमिना (२३५-२३८)अनेक प्रांतात ख्रिश्चनांचा प्रचंड छळ झाला. त्याने ख्रिश्चनांच्या, विशेषतः चर्चच्या पाद्रींच्या छळावर एक हुकूम जारी केला. पण छळ फक्त पोंटस आणि कॅपाडोसिया येथेच सुरू झाला.

Maximinus च्या उत्तराधिकारी अंतर्गत, आणि विशेषतः अंतर्गत फिलिप द अरेबियन (२४४-२४९)ख्रिश्चनांनी इतके भोग भोगले की नंतरचे सर्वात गुप्त ख्रिश्चन मानले गेले.

सिंहासनावर प्रवेश करून डेसिया (२४९-२५१)ख्रिश्चनांवर असा छळ सुरू झाला, ज्याने पद्धतशीरपणे आणि क्रूरतेने, मागील सर्व, अगदी मार्कस ऑरेलियसच्या छळालाही मागे टाकले. डेसिअसने पारंपारिक देवस्थानांची पूजा पुनर्संचयित करण्याचा आणि प्राचीन पंथांचे पुनरुज्जीवन करण्याचा निर्णय घेतला. यामध्ये सर्वात मोठा धोका ख्रिश्चनांनी दर्शविला होता, ज्यांचे समुदाय जवळजवळ संपूर्ण साम्राज्यात पसरले होते आणि चर्चने एक स्पष्ट रचना प्राप्त करण्यास सुरवात केली. ख्रिश्चनांनी यज्ञ करण्यास आणि मूर्तिपूजक देवांची पूजा करण्यास नकार दिला. हे त्वरित थांबवायला हवे होते. डेशियसने ख्रिश्चनांचा पूर्णपणे नाश करण्याचा निर्णय घेतला. त्याने एक विशेष हुकूम जारी केला, त्यानुसार साम्राज्यातील प्रत्येक रहिवाशांना सार्वजनिकरित्या, स्थानिक अधिकारी आणि विशेष कमिशनच्या उपस्थितीत, बलिदान द्यावे आणि बलिदानाच्या मांसाचा स्वाद घ्यावा लागला आणि नंतर या कायद्याचे प्रमाणीकरण करणारा एक विशेष दस्तऐवज प्राप्त झाला. ज्यांनी बलिदान देण्यास नकार दिला त्यांना शिक्षा दिली गेली, जी मृत्यूदंड देखील असू शकते. फाशी झालेल्यांची संख्या खूप जास्त होती. चर्च अनेक गौरवशाली हुतात्म्यांनी सजले होते; परंतु असे बरेच लोक होते जे दूर पडले, विशेषत: कारण पूर्वीच्या शांततेच्या दीर्घ कालावधीमुळे हौतात्म्याची काही वीरता कमी झाली होती.

येथे व्हॅलेरियन (२५३-२६०)ख्रिश्चनांचा छळ पुन्हा सुरू झाला. 257 च्या आदेशानुसार, त्याने पाळकांना हद्दपार करण्याचा आदेश दिला आणि ख्रिश्चनांना सभा घेण्यास मनाई केली. 258 मध्ये, दुसरा हुकूम पुढे आला, ज्यामध्ये पाळकांना फाशीची आज्ञा दिली गेली, उच्च वर्गातील ख्रिश्चनांचा तलवारीने शिरच्छेद केला गेला, थोर स्त्रियांना तुरुंगात टाकले गेले, दरबारींना त्यांचे हक्क आणि इस्टेटपासून वंचित केले गेले आणि त्यांना शाही वसाहतींवर काम करण्यासाठी पाठवले गेले. ख्रिश्चनांचा क्रूर कत्तल सुरू झाला. पीडितांमध्ये होते रोमन बिशप सिक्स्टस IIचार डिकन्ससह, सेंट. सायप्रियन, एपि. कार्थॅजिनियनज्याने आपल्या कळपासमोर हौतात्म्याचा मुकुट प्राप्त केला.

व्हॅलेरियनचा मुलगा गॅलियनस (260-268) यांनी छळ थांबवला. दोन आदेशांद्वारे, त्याने ख्रिश्चनांना छळापासून मुक्त घोषित केले, त्यांना जप्त केलेली मालमत्ता, प्रार्थना गृहे, स्मशानभूमी इत्यादी परत केल्या. अशा प्रकारे, ख्रिश्चनांनी मालमत्तेचा अधिकार प्राप्त केला आणि सुमारे 40 वर्षे धार्मिक स्वातंत्र्याचा आनंद लुटला - सम्राट डायोक्लेशियनने 303 मध्ये जारी केलेला हुकूम होईपर्यंत. .

डायोक्लेशियन (284-305)त्याच्या कारकिर्दीच्या जवळजवळ पहिल्या 20 वर्षांपर्यंत, त्याने ख्रिश्चनांचा छळ केला नाही, जरी तो वैयक्तिकरित्या पारंपारिक मूर्तिपूजकतेला बांधील होता (त्याने ऑलिम्पिक देवतांची पूजा केली); काही ख्रिश्चनांनी सैन्यात आणि सरकारमध्ये प्रमुख पदांवरही कब्जा केला होता आणि त्याची पत्नी आणि मुलगी चर्चबद्दल सहानुभूती दाखवत होत्या. परंतु त्याच्या कारकिर्दीच्या शेवटी, त्याच्या जावयाच्या प्रभावाखाली, गॅलेरियसने चार हुकूम जारी केले. 303 मध्ये, एक हुकूम जारी करण्यात आला ज्यामध्ये ख्रिश्चन सभांवर बंदी घालण्याचे आदेश देण्यात आले होते, चर्च नष्ट करण्याचा आदेश देण्यात आला होता, पवित्र पुस्तके काढून घेण्यात आली होती आणि जाळण्यात आली होती आणि ख्रिश्चनांना सर्व पदे आणि अधिकारांपासून वंचित ठेवण्याचे आदेश देण्यात आले होते. निकोमीडिया ख्रिश्चनांच्या भव्य मंदिराच्या नाशापासून छळ सुरू झाला. त्यानंतर काही वेळातच शाही राजवाड्यात आग लागली. यासाठी ख्रिश्चनांना दोष देण्यात आला. 304 मध्ये, सर्व आज्ञांपैकी सर्वात भयंकर नियमांचे पालन केले गेले, त्यानुसार सर्व ख्रिश्चनांना त्यांचा विश्वास सोडण्यास भाग पाडण्यासाठी अपवाद न करता छळ आणि छळ करण्याचा निषेध करण्यात आला. सर्व ख्रिश्चनांना, मरणाच्या वेदनेने, त्याग करणे आवश्यक होते. ख्रिश्चनांनी आतापर्यंत अनुभवलेला सर्वात भयंकर छळ सुरू झाला. संपूर्ण साम्राज्यात हा हुकूम लागू केल्यामुळे असंख्य विश्वासणाऱ्यांना त्रास सहन करावा लागला.

सम्राट डायोक्लेशियनच्या छळाच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध आणि आदरणीय हुतात्म्यांपैकी: मार्केलिनस, रोमचा पोप, एक रिटिन्यूसह, मार्केल, रोमचा पोप, रिटिन्यूसह, व्हीएमटी. अनास्तासिया पॅटर्नर, शहीद. जॉर्ज द व्हिक्टोरियस, शहीद आंद्रेई स्ट्रॅटिलॅट, जॉन द वॉरियर, कॉस्मास आणि डॅमियन द अनमरसेनरीज, हुतात्मा. निकोमीडियाचे पँटेलिमॉन.

ख्रिश्चनांचा मोठा छळ (३०३-३१३), जो सम्राट डायोक्लेशियनच्या अंतर्गत सुरू झाला आणि त्याच्या वारसांनी चालू ठेवला, हा रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांचा शेवटचा आणि सर्वात गंभीर छळ होता. अत्याचार करणार्‍यांचा क्रूरपणा इतका पोहोचला की अपंगांना पुन्हा त्रास देण्यासाठी उपचार केले गेले; काहीवेळा त्यांनी लिंग आणि वयाचा भेद न करता दिवसाला दहा ते शंभर लोकांवर अत्याचार केले. साम्राज्याच्या वेगवेगळ्या भागात छळ पसरला, गॉल, ब्रिटन आणि स्पेन वगळता, जेथे ख्रिश्चनांच्या समर्थकांनी राज्य केले. कॉन्स्टंटियस क्लोरीन(भावी सम्राट कॉन्स्टँटाईनचे वडील).

305 मध्ये, डायोक्लेशियनने आपल्या जावयाच्या बाजूने आपले राज्य सोडले. गॅलरीज्यांनी ख्रिश्चनांचा तीव्रपणे द्वेष केला आणि त्यांचा संपूर्ण नाश करण्याची मागणी केली. ऑगस्टस-सम्राट झाल्यानंतर, त्याने त्याच क्रूरतेने छळ चालू ठेवला.

सम्राट गॅलेरियसच्या अधिपत्याखाली झालेल्या शहीदांची संख्या खूप जास्त आहे. यापैकी, मोठ्या प्रमाणावर ओळखले जाते vmch डेमेट्रियस ऑफ थेस्सलोनिका, सायरस आणि जॉन द अनमरसेनरीज, व्हीएमटीएस. अलेक्झांड्रियाची कॅथरीन, शहीद. थिओडोर टायरॉन; बिशप पेलियस आणि निल यांच्या नेतृत्वाखाली टायरचे 156 शहीद आणि इतरांसारखे संतांचे असंख्य कार्य. परंतु त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, गंभीर आणि असाध्य आजाराने ग्रस्त, गॅलेरियसला खात्री पटली की कोणतीही मानवी शक्ती ख्रिस्ती धर्माचा नाश करू शकत नाही. म्हणून 311 मध्येत्याने प्रकाशित केले छळ समाप्त करण्यासाठी हुकूमआणि साम्राज्य आणि सम्राटासाठी ख्रिश्चनांकडून प्रार्थना मागितल्या. तथापि, 311 च्या सहिष्णु आदेशाने अद्याप ख्रिश्चनांना सुरक्षा आणि छळापासून मुक्तता प्रदान केली नाही. आणि यापूर्वी, असे अनेकदा घडले की, तात्पुरत्या शांततेनंतर, छळ पुन्हा जोमाने भडकला.

गॅलेरियसचा सह-शासक होता मॅक्सिमीन डझा, ख्रिश्चनांचा कट्टर शत्रू. गॅलेरियसच्या मृत्यूनंतरही आशियाई पूर्वेवर (इजिप्त, सीरिया आणि पॅलेस्टाईन) राज्य करणाऱ्या मॅक्झिमिनने ख्रिश्चनांचा छळ सुरूच ठेवला. पूर्वेकडील छळ 313 पर्यंत सक्रियपणे चालू राहिला, जेव्हा, कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटच्या विनंतीनुसार, मॅक्सिमिनस डझाला ते थांबविण्यास भाग पाडले गेले.

अशा प्रकारे पहिल्या तीन शतकांतील चर्चचा इतिहास शहीदांचा इतिहास बनला.

मिलान 313 चे आदेश

चर्चच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण बदलाचा मुख्य दोषी होता कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटज्याने मिलानचा आदेश जारी केला (३१३). त्याच्या अंतर्गत, छळ झाल्यापासून चर्च केवळ सहिष्णु (311) बनत नाही, तर इतर धर्मांप्रमाणे संरक्षण, विशेषाधिकार आणि समान बनते (313), आणि त्याच्या पुत्रांच्या अधीन, उदाहरणार्थ, कॉन्स्टँटियसच्या अंतर्गत, आणि त्यानंतरच्या सम्राटांच्या अधीन, उदाहरणार्थ, अंतर्गत. थिओडोसियस I आणि II, - अगदी प्रबळ.

मिलानचा आदेश- प्रसिद्ध दस्तऐवज ज्याने ख्रिश्चनांना धर्माचे स्वातंत्र्य दिले आणि त्यांना सर्व जप्त केलेले चर्च आणि चर्चची मालमत्ता परत केली. हे 313 मध्ये सम्राट कॉन्स्टंटाइन आणि लिसिनियस यांनी संकलित केले होते.

मिलानचा आदेश ख्रिश्चन धर्माला साम्राज्याचा अधिकृत धर्म बनवण्याच्या दिशेने एक महत्त्वपूर्ण पाऊल होते. हा हुकूम सम्राट गॅलेरियसने जारी केलेल्या 311 च्या निकोमीडियाच्या आदेशाचा एक सातत्य होता. तथापि, निकोमिडियाच्या आदेशाने ख्रिश्चन धर्माला कायदेशीर मान्यता दिली आणि ख्रिश्चनांनी प्रजासत्ताक आणि सम्राटाच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करावी या अटीवर उपासनेची परवानगी दिली, तर मिलानचा आदेश आणखी पुढे गेला.

या आज्ञेनुसार, सर्व धर्मांना अधिकारांमध्ये समानता दिली गेली, अशा प्रकारे, पारंपारिक रोमन मूर्तिपूजकता अधिकृत धर्म म्हणून आपली भूमिका गमावली. हुकूम विशेषतः ख्रिश्चनांना वेगळे करतो आणि छळाच्या वेळी त्यांच्याकडून घेतलेल्या सर्व मालमत्तेच्या ख्रिश्चन आणि ख्रिश्चन समुदायांना परत करण्याची तरतूद करतो. पूर्वी ख्रिश्चनांच्या मालकीच्या मालमत्तेच्या ताब्यात आलेल्या आणि पूर्वीच्या मालकांना ती मालमत्ता परत करण्यास भाग पाडले गेलेल्यांना खजिन्यातून नुकसान भरपाईची तरतूदही या आदेशात आहे.

छळ थांबवणे आणि उपासनेच्या स्वातंत्र्याची मान्यता ही ख्रिश्चन चर्चच्या स्थितीत मूलभूत बदलाचा प्रारंभिक टप्पा होता. सम्राट, स्वतः ख्रिश्चन धर्म न स्वीकारता, तथापि, ख्रिश्चन धर्माकडे झुकले आणि त्याच्या जवळच्या लोकांमध्ये बिशप ठेवले. त्यामुळे ख्रिश्चन समुदायाच्या प्रतिनिधींसाठी, पाळकांच्या सदस्यांसाठी आणि मंदिराच्या इमारतींसाठीही अनेक फायदे आहेत. तो चर्चच्या बाजूने अनेक उपाय करतो: चर्चला पैसे आणि जमीन उदारपणे देणगी देतो, सार्वजनिक कर्तव्यांपासून धर्मगुरूंना मुक्त करतो जेणेकरून ते "देवाची सेवा सर्व आवेशाने करतात, कारण यामुळे सार्वजनिक घडामोडींना खूप फायदा होईल". रविवार एक दिवस सुट्टी, वधस्तंभावर वेदनादायक आणि लज्जास्पद फाशी नष्ट करते, जन्मलेल्या मुलांना फेकून देण्याविरूद्ध उपाययोजना करते इ. आणि 323 मध्ये, ख्रिश्चनांना मूर्तिपूजक सणांमध्ये भाग घेण्यास बंदी घालणारा हुकूम दिसला. अशा प्रकारे, ख्रिश्चन समुदाय आणि त्यांच्या प्रतिनिधींनी राज्यात पूर्णपणे नवीन स्थान व्यापले. ख्रिस्ती धर्म हा प्राधान्याचा धर्म बनला.

कॉन्स्टँटिनोपल (आता इस्तंबूल) मध्ये सम्राट कॉन्स्टँटाईनच्या वैयक्तिक नेतृत्वाखाली, ख्रिश्चन विश्वासाच्या पुष्टीकरणाचे प्रतीक बांधले गेले - देवाच्या बुद्धीची हागिया सोफिया(324 ते 337 पर्यंत). या मंदिराने, नंतर अनेक वेळा पुनर्बांधणी केली, आजपर्यंत केवळ स्थापत्य आणि धार्मिक भव्यतेचेच नाही तर सम्राट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट, पहिला ख्रिश्चन सम्राट यांचा गौरव केला आहे.

कॉन्स्टँटिनोपलमधील हागिया सोफिया

मूर्तिपूजक रोमन सम्राटाच्या या धर्मांतरावर काय परिणाम झाला? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आपल्याला सम्राट डायोक्लेशियनच्या कारकिर्दीच्या काळात थोडे मागे जावे लागेल.

"सिम विजय!"

285 मध्येसम्राट डायोक्लेशियनने प्रदेशाचे व्यवस्थापन करण्याच्या सोयीसाठी साम्राज्याचे चार भाग केले आणि साम्राज्य व्यवस्थापित करण्यासाठी नवीन प्रणाली मंजूर केली, त्यानुसार एक नव्हे तर चार राज्यकर्ते एकाच वेळी सत्तेवर होते ( टेट्रार्की), त्यापैकी दोन बोलावले होते ऑगस्ट(वरिष्ठ सम्राट), आणि इतर दोन सीझर(लहान). असे गृहीत धरले गेले होते की 20 वर्षांच्या कारकिर्दीनंतर, ऑगस्टी सीझरच्या बाजूने सत्तेचा त्याग करतील, ज्यांना त्यांच्या स्वतःच्या उत्तराधिकारी देखील नियुक्त करावे लागले. त्याच वर्षी, डायोक्लेशियनने त्याचे सह-शासक म्हणून निवड केली मॅक्सिमियन हर्क्युलिया, त्याला साम्राज्याच्या पश्चिमेकडील भागावर नियंत्रण देताना आणि पूर्वेला स्वतःसाठी सोडले. 293 मध्ये, ऑगस्टींनी त्यांचे उत्तराधिकारी निवडले. त्यापैकी एक कॉन्स्टंटाइनचा पिता होता, कॉन्स्टंटियस क्लोरीन, जो त्यावेळी गॉलचा प्रीफेक्ट होता, दुसर्‍याची जागा गॅलेरियसने घेतली होती, जो नंतर ख्रिश्चनांचा सर्वात कठोर छळ करणारा बनला.

टेट्रार्की काळातील रोमन साम्राज्य

305 मध्ये, टेट्रासिटीच्या स्थापनेनंतर 20 वर्षांनी, ऑगस्ट (डायोक्लेशियन आणि मॅक्सिमियन) दोघांनीही राजीनामा दिला आणि कॉन्स्टँटियस क्लोरस आणि गॅलेरियस साम्राज्याचे पूर्ण शासक बनले (पश्चिमेतील पहिले आणि पूर्वेतील दुसरे). यावेळेस, कॉन्स्टँटियसची तब्येत आधीच खूपच खराब होती आणि त्याच्या सह-शासकाला त्याच्या जलद मृत्यूची आशा होती. त्याचा मुलगा कॉन्स्टँटाईन, त्या क्षणी, निकोमेडियाच्या पूर्वेकडील साम्राज्याच्या राजधानीत गॅलेरियस येथे व्यावहारिकरित्या ओलिस म्हणून होता. गॅलेरियस कॉन्स्टंटाईनला त्याच्या वडिलांकडे जाऊ देऊ इच्छित नव्हता, कारण त्याला भीती होती की सैनिक त्याला ऑगस्टस (सम्राट) घोषित करतील. परंतु कॉन्स्टँटाईन चमत्कारिकरित्या बंदिवासातून पळून जाण्यात आणि त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूशय्येवर जाण्यात यशस्वी झाला, ज्यांच्या मृत्यूनंतर 306 मध्ये सैन्याने कॉन्स्टंटाईनला त्यांचा सम्राट घोषित केले. विली-निली, गॅलेरियसला याच्याशी सहमत व्हावे लागले.

टेट्रार्की कालावधी

306 मध्ये, रोममध्ये एक उठाव झाला, त्या दरम्यान मॅक्सेंटियस, त्याग केलेला मॅक्सिमियन हरकुलियसचा मुलगा सत्तेवर आला. सम्राट गॅलेरियसने उठाव दडपण्याचा प्रयत्न केला, परंतु काहीही करू शकला नाही. 308 मध्ये त्यांनी ऑगस्ट ऑफ द वेस्ट घोषित केले लिसिनिया. त्याच वर्षी सीझर मॅक्सिमिनस डाझाने स्वतःला ऑगस्टस घोषित केले आणि गॅलेरियसने कॉन्स्टंटाइनला समान पदवी द्यावी लागली (त्यापूर्वी ते दोघेही सीझर होते). अशाप्रकारे, 308 मध्ये, साम्राज्य एकाच वेळी 5 पूर्ण वाढ झालेल्या शासकांच्या अधिपत्याखाली होते, त्यापैकी प्रत्येक दुसर्‍याच्या अधीन नव्हता.

रोममध्ये स्वत: ला मजबूत केल्यावर, हडप करणारा मॅक्सेंटियस क्रूरता आणि लबाडीमध्ये गुंतला. दुष्ट आणि निष्क्रिय, त्याने लोकांना जास्त कर लावून चिरडले, ज्याचे पैसे त्याने भव्य उत्सव आणि भव्य बांधकामांवर खर्च केले. तथापि, त्याच्याकडे एक मोठे सैन्य होते, ज्यात प्रेटोरियन्सचे रक्षक, तसेच मूर्स आणि इटालिक होते. 312 पर्यंत, त्याची शक्ती क्रूर अत्याचारात क्षीण झाली.

311 मध्ये मुख्य सम्राट-ऑगस्ट गॅलेरियसच्या मृत्यूनंतर, मॅक्सिमिनस डाझा मॅक्सेंटियसच्या जवळ आला आणि कॉन्स्टँटिनने लिसिनियसशी मैत्री केली. राज्यकर्त्यांमध्ये संघर्ष अटळ आहे. सुरुवातीला त्याच्यासाठी हेतू केवळ राजकीय असू शकतो. मॅक्सेंटिअस आधीच कॉन्स्टँटाईन विरुद्ध मोहिमेची योजना आखत होता, परंतु 312 च्या वसंत ऋतूमध्ये, रोम शहराला जुलमी राजापासून मुक्त करण्यासाठी आणि दुहेरी शक्तीचा अंत करण्यासाठी कॉन्स्टँटाइनने आपले सैन्य मॅक्सेंटिअसच्या विरोधात हलवले. राजकीय कारणांसाठी संकल्पित, मोहीम लवकरच एक धार्मिक वर्ण धारण करते. एका किंवा दुसर्‍या गणनेनुसार, कॉन्स्टंटाईन मॅक्सेंटियसविरूद्धच्या मोहिमेवर केवळ 25,000 सैन्य घेऊ शकला, त्याच्या संपूर्ण सैन्याचा अंदाजे एक चतुर्थांश. दरम्यान, रोममध्ये बसलेल्या मॅक्सेंटियसकडे कित्येक पट अधिक सैन्य होते - 170,000 पायदळ आणि 18,000 घोडदळ. मानवी कारणास्तव, सैन्याच्या अशा समतोल आणि कमांडर्सच्या स्थानासह कल्पना केलेली मोहीम एक भयंकर साहसी, सरळ वेडेपणासारखे वाटले. विशेषत: जर आपण मूर्तिपूजकांच्या नजरेत रोमचे महत्त्व आणि मॅक्सेंटियसने आधीच जिंकलेले विजय जोडले तर, उदाहरणार्थ, लिसिनियसवर.

कॉन्स्टंटाइन स्वभावाने धार्मिक होते. त्याने सतत देवाचा विचार केला आणि त्याच्या सर्व उपक्रमांमध्ये त्याने देवाची मदत घेतली. पण मूर्तिपूजक देवतांनी त्यांना केलेल्या बलिदानाद्वारे आधीच त्यांची मर्जी नाकारली होती. एकच ख्रिश्चन देव होता. तो त्याला बोलावू लागला, विचारू लागला. कॉन्स्टंटाइनची चमत्कारिक दृष्टी या वेळेची आहे. राजाला देवाकडून एक आश्चर्यकारक संदेश मिळाला - एक चिन्ह. स्वत: कॉन्स्टंटाईनच्या म्हणण्यानुसार, ख्रिस्ताने त्याला स्वप्नात दर्शन दिले, ज्याने त्याच्या सैन्याच्या ढालींवर आणि बॅनरवर देवाचे स्वर्गीय चिन्ह काढण्याचा आदेश दिला आणि दुसऱ्या दिवशी कॉन्स्टंटाईनने आकाशात क्रॉसचे दर्शन पाहिले, जे त्याचे प्रतिनिधित्व करते. अक्षर X ची समानता, उभ्या रेषेने ओलांडलेली, ज्याचे वरचे टोक वाकलेले होते, P च्या स्वरूपात: आर.एच., आणि असा आवाज ऐकला: "सिम विजय!".

हे दृश्य भयभीत झाले, स्वत: आणि त्याच्यामागे गेलेले संपूर्ण सैन्य आणि दिसलेल्या चमत्काराचा विचार करत राहिले.

gonfalon- ख्रिस्ताचा बॅनर, चर्चचा बॅनर. बॅनरची ओळख सेंट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट इक्वल टू द प्रेषितांनी केली होती, ज्याने गरुडाच्या जागी लष्करी बॅनरवर क्रॉस आणि ख्रिस्ताच्या मोनोग्रामसह सम्राटाची प्रतिमा लावली होती. हे लष्करी बॅनर, मूळ नावाने ओळखले जाते लबरुमा, नंतर भूत, तिचा भयंकर शत्रू आणि मृत्यूवर तिच्या विजयाचा बॅनर म्हणून चर्चची मालमत्ता बनली.

लढाई झाली 28 ऑक्टोबर 312 मिल्वियन पुलावर. जेव्हा कॉन्स्टँटाईनचे सैन्य आधीच रोमच्या अगदी शहरात होते, तेव्हा मॅक्सेंटिअसच्या सैन्याने पळ काढला आणि तो स्वत: भीतीने बळी पडून नष्ट झालेल्या पुलाकडे धावला आणि टायबरमध्ये बुडला. मॅक्सेंटियसचा पराभव, सर्व धोरणात्मक विचारांच्या विरूद्ध, अविश्वसनीय वाटला. मूर्तिपूजकांनी कॉन्स्टँटाईनच्या चमत्कारिक चिन्हांची कथा ऐकली होती, परंतु त्यांनी केवळ मॅक्सेंटिअसवरील विजयाच्या चमत्काराबद्दल सांगितले.

312 एडी मध्ये मिल्वियन ब्रिजची लढाई

काही वर्षांनंतर, 315 मध्ये, सिनेटने कॉन्स्टंटाईनच्या सन्मानार्थ एक कमान उभारली, कारण त्याने “दैवी प्रेरणेने आणि आत्म्याच्या महानतेने राज्याला जुलमी राजापासून मुक्त केले.” शहरातील सर्वात गजबजलेल्या ठिकाणी, त्याच्या उजव्या हातात क्रॉसचे सेव्हिंग चिन्हासह एक पुतळा उभारण्यात आला.

एक वर्षानंतर, मॅक्सेंटियसवर विजय मिळविल्यानंतर, कॉन्स्टँटिन आणि लिसिनियस, ज्यांनी त्याच्याशी करार केला, ते मिलानमध्ये भेटले आणि साम्राज्यातील घडामोडींवर चर्चा केल्यानंतर, मिलानचा आदेश नावाचा एक मनोरंजक दस्तऐवज जारी केला.

ख्रिश्चन धर्माच्या इतिहासात मिलानच्या आदेशाचे महत्त्व जास्त सांगता येत नाही. जवळजवळ 300 वर्षांच्या छळानंतर प्रथमच, ख्रिश्चनांना कायदेशीर अस्तित्वाचा आणि त्यांच्या विश्वासाची खुली कबुली देण्याचा अधिकार मिळाला. जर पूर्वी ते समाजातून बहिष्कृत होते, तर आता ते सार्वजनिक जीवनात भाग घेऊ शकतील, सार्वजनिक पद धारण करू शकतील. चर्चला रिअल इस्टेट खरेदी, मंदिरे बांधणे, धर्मादाय आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांचे अधिकार मिळाले. चर्चच्या स्थितीतील बदल इतका मूलगामी होता की चर्चने कॉन्स्टँटाईनची कृतज्ञ स्मृती कायमची जपली, त्याला संत आणि प्रेषितांच्या बरोबरीचे घोषित केले.

सेर्गेई शुल्याक यांनी तयार केलेली सामग्री

पहिले ख्रिश्चन चांगले आणि चांगले लोक होते, परंतु त्यांचा गंभीरपणे छळ झाला. तिथे कधीच नाही, आमच्या भूमीपर्यंत आणि पुढे ख्रिस्ती धर्माच्या अधिक तीव्रतेच्या वितरणास हातभार लावणारा हा छळ होता.

छळाचे कारण

पवित्र शास्त्राबद्दल धन्यवाद, पहिल्या ख्रिश्चनांचे दैनंदिन जीवन धार्मिकता, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल अस्पष्ट प्रेम, समानता आणि सद्गुण यांनी ओळखले गेले. त्यांना, इतर कुणाप्रमाणेच, मानवी जीवनाचे मूल्य समजले. केवळ शब्दांतच नव्हे तर कृतीतही त्यांनी देवाच्या प्रेमाची साक्ष दिली, ज्यामुळे त्यांचे जीवन आणि त्यांचे संपूर्ण अस्तित्व बदलले. त्यांनी त्यांच्या सर्व अंतःकरणाने येशूवर प्रेम केले, जो पापी लोकांसाठी मरण पावला, म्हणून, आनंदाने आणि आवेशाने, त्यांनी त्याचे महान कार्य पूर्ण केले - त्यांनी सर्व राष्ट्रांना सेव्हिंग गॉस्पेल घोषित केले, लोकांना प्रभुने सांगितलेल्या सर्व गोष्टी करण्यास बोलावले. मग, त्यांचा इतका निर्दयपणे छळ आणि नाश का करण्यात आला?

प्रेषित आणि त्यांच्या शिष्यांनी धर्मग्रंथांमध्ये नमूद केलेल्या विश्वासाच्या बायबलसंबंधी तत्त्वांचे पालन केले आणि आज त्यांना जुना करार म्हटले जाते आणि नवीन कराराचे लेखन त्यावेळेपर्यंत तयार झाले नव्हते यावर जोर देण्यासारखे आहे. प्रेषित पौलाने जुन्या कराराच्या पवित्र शास्त्राविषयी असे लिहिले: “सर्व पवित्र शास्त्र हे देवाच्या प्रेरणेने लिहिलेले आहे आणि ते शिकवण्यासाठी, दोष देण्यासाठी, सुधारण्यासाठी, नीतिमत्वाच्या शिकवणीसाठी फायदेशीर आहे, यासाठी की देवाचा मनुष्य पूर्ण आणि प्रत्येक चांगल्या कामासाठी सज्ज असावा.” (बायबल. २ तीमथ्य ३:१६-१७). देवाच्या वचनावर ख्रिश्चनांची विश्वासूता, ज्यामध्ये येशू ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून धार्मिक जीवनाची आवश्यकता आहे, यामुळे त्यांच्यावर छळ झाला. हे जितके विरोधाभासी वाटते तितके हे एक ऐतिहासिक सत्य आहे. त्याच प्रेषित पौलाने त्याचा वॉर्ड नोकर तीमथ्य याला लिहिले: “होय, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये धार्मिक जीवन जगू इच्छिणाऱ्या सर्वांचा छळ केला जाईल… शिवाय, तुम्हाला लहानपणापासूनच पवित्र शास्त्रे माहीत आहेत, जी तुम्हाला ख्रिस्त येशूवरील विश्वासाद्वारे तारणासाठी ज्ञानी बनवू शकतात. .” (बायबल. 2 तीमथ्य 3:12, 15).

ज्यूंचा छळ (30-70 CE)

या काळात ख्रिश्चन यहुदी धर्मापासून वेगळे झाले नाहीत. "ख्रिश्चन धर्माचा इतिहास" या पुस्तकात जे. गोन्झालेझ लिहितात: "सुरुवातीचे ख्रिश्चन स्वत:ला नवीन धर्माचे अनुयायी मानत नव्हते. ते यहुदी होते, आणि मुख्य गोष्ट जी त्यांना यहुदी धर्माच्या इतर अनुयायांपासून वेगळे करते ती म्हणजे मशीहाच्या आधीच पूर्ण झालेल्या येण्याचा त्यांचा आत्मविश्वास - इतर यहूदी अजूनही या येण्याची अपेक्षा करत होते. म्हणून, यहुद्यांना ख्रिश्चन संदेशाने त्यांना यहुदी धर्म सोडण्याचे आवाहन केले नाही. याउलट, मेसिअॅनिक युगाच्या आगमनाने, ते आणखी परिपूर्ण यहूदी बनणार होते... सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांसाठी, यहुदी धर्म हा ख्रिश्चन धर्माचा प्रतिस्पर्धी नव्हता, परंतु सर्व समान, जुना विश्वास होता. ज्या यहुद्यांनी येशूला मशीहा म्हणून नाकारले त्यांच्यासाठी, ख्रिश्चन धर्म हा नवीन धर्म नव्हता, त्यांनी याला आणखी एक धार्मिक ज्यू शाखा म्हणून पाहिले. म्हणून, येशू ख्रिस्ताच्या अनुयायांचा सुरुवातीला ज्यू अधिकारी आणि त्यांच्या समर्थकांकडून छळ केला जातो आणि रोमन अधिकारी कधीकधी त्यांच्या छळ करणाऱ्यांपासून ख्रिश्चनांचे संरक्षण करतात. ख्रिश्चनांवर यहुद्यांचा छळ हा ज्यू धर्मातील पूर्णपणे अंतर्गत धार्मिक संघर्ष म्हणून रोमन लोक स्वतःच मानत होते.

धार्मिक नेते आणि कट्टरपंथी यहूदी हे सत्य सहन करणार नव्हते की येशूचा तारणहाराचा मशीहा म्हणून विश्वास जेरुसलेम आणि ज्यूडियाच्या प्रदेशात प्रचंड वेगाने पसरत होता. त्यांच्याकडून होणार्‍या छळामुळे ख्रिश्चन निर्वासितांना इतर प्रदेशांमध्ये विखुरले गेले, ज्यामुळे रोमन साम्राज्याच्या इतर प्रदेशांमध्ये ख्रिश्चन धर्माचा आणखी तीव्र प्रसार झाला. “जेरुसलेम चर्चच्या छळामुळे सुवार्तिक कार्याला जोरदार चालना मिळाली. येथे प्रवचनांना मोठे यश मिळाले आणि शिष्य या शहरात बराच काळ रेंगाळतील आणि जगाला सुवार्ता घोषित करण्याच्या तारणकर्त्याच्या सूचना पूर्ण करणार नाहीत असा धोका होता. पृथ्वीवर त्याच्या प्रतिनिधींना विखुरण्यासाठी, जिथे ते लोकांची सेवा करू शकतील, देवाने त्याच्या चर्चचा छळ करण्यास परवानगी दिली. जेरुसलेममधून बहिष्कृत झालेल्या विश्वासूंनी “जाऊन वचनाचा प्रचार केला.”

मूर्तिपूजक छळ (७०-३१३)

नंतर, ज्यूडिओ-रोमन युद्ध आणि 70 मध्ये जेरुसलेमचा नाश झाल्यामुळे. e आणि विशेषत: 135 एडी मध्ये बार कोखबा यांच्या नेतृत्वाखाली दडपलेल्या ज्यू उठावानंतर. e संपूर्ण साम्राज्यात रोमन अधिकाऱ्यांनी ज्यूंचा छळ सुरू केला. ज्यू आणि गैर-ज्यू ख्रिश्चन, जे पूर्णपणे ज्यू उठावांच्या बाजूने नव्हते, त्यांनाही या छळांचा सामना करावा लागला. रोमन लोकांनी, विशेषतः समजूतदार नसल्यामुळे, त्यांच्या विश्वासाच्या कबुलीजबाबांमध्ये समानतेमुळे ख्रिश्चनांना यहुद्यांमध्ये स्थान दिले. यहुदी आणि ख्रिश्चन हे विदेशी आणि परराष्ट्रीय वेगळे करणे कठीण नव्हते. ख्रिश्चन आणि यहूदी समान पवित्र शास्त्र आणि देवाच्या कायद्याचा आदर करतात. हे वरवर पाहता अशुद्ध अन्न आणि अशुद्ध प्राण्यांचे मांस खाण्यास नकार देऊन, पवित्र शास्त्रानुसार शब्बाथ दिवसाची पवित्रता प्रभूचा दिवस म्हणून पाळणे आणि मूर्तींची आणि सर्वसाधारणपणे कोणत्याही वस्तू आणि प्रतिमांची पूजा करण्यास स्पष्ट नकार देण्याद्वारे प्रकट होते. , किंवा देव म्हणून कोणीही. आणि रोमने सम्राटाच्या राज्य पंथाचे पालन करण्याची कठोरपणे मागणी केल्यामुळे, ख्रिश्चनांनी सम्राटाला बलिदान देण्यास नकार दिल्याने राजकीय अविश्वासाचा आरोप झाला. हे प्रमाणिकपणे ज्ञात आहे की ख्रिश्चनांसाठी सर्वात सामान्य चाचणी म्हणजे सम्राटला दैवी म्हणून ओळखणे आणि त्याच्या पुतळ्यासमोर वेदीवर धूप अर्पण करणे आवश्यक होते.

ज्या ख्रिश्चनांनी निर्विवादपणे एक देवाची उपासना केली ते या मूलभूत बाबींमध्ये त्याच्याशी विश्वासू राहिले. त्यांनी मृत्यूच्या धोक्यात सम्राटाला बलिदान देण्यास नकार दिला, कारण अन्यथा, ते ज्याच्यावर त्यांच्या जीवापेक्षा जास्त प्रेम करतात त्याच्या आज्ञेचे उल्लंघन करतील. देवाच्या दहा आज्ञांपैकी पहिल्या दोन आज्ञा आहेत: “मी परमेश्वर तुझा देव आहे...माझ्यापुढे तुला दुसरे कोणतेही देव नसावेत. वर स्वर्गात काय आहे, खाली पृथ्वीवर काय आहे आणि पृथ्वीच्या खाली पाण्यात काय आहे याची मूर्ती किंवा प्रतिमा बनवू नका. त्यांची उपासना करू नका आणि त्यांची सेवा करू नका, कारण मी तुमचा देव परमेश्वर आहे.” (बायबल. निर्गम २०:२-५).

बायबलनुसार, देवाच्या नियमाचे खरे पालन हे देव आणि लोकांवरील प्रेमावर आधारित आहे आणि त्याची व्यावहारिक अभिव्यक्ती आहे: “आपण देवाच्या मुलांवर प्रीती करतो, जेव्हा आपण देवावर प्रेम करतो आणि त्याच्या आज्ञा पाळतो तेव्हा आपण यातून शिकतो. कारण त्याच्या आज्ञा पाळणे हेच देवावरचे प्रेम आहे.” (१ योहान ५:२, ३). ख्रिश्चन प्रेम हे पतित मानवजातीसाठी परात्पराच्या महान प्रेमाचे उत्तर आहे: "देवाने जगावर इतके प्रेम केले की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, जेणेकरून जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये, तर त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळावे" (बायबल. जॉन 3:16 च्या शुभवर्तमान).

प्रथम सवलती

त्या वेळी सुवार्तेचा यशस्वी प्रचार केल्याबद्दल धन्यवाद, बरेच विदेशी लोक चर्चमध्ये सामील झाले. परंतु रोमन अधिकार्‍यांनी ज्यूंच्या छळामुळे काही ख्रिश्चनांना, विशेषत: पूर्वीच्या मूर्तिपूजकांपैकी, स्वतःला यहुदी धर्मापासून कायमचे वेगळे करण्यास प्रवृत्त केले, जेणेकरून रोमन त्यांना यहुद्यांमध्ये गोंधळात टाकू नयेत. पवित्र शास्त्रातील काही तत्त्वे नाकारून त्यांनी हे करण्यास व्यवस्थापित केले, ज्याचे पालन रोमन लोकांच्या दृष्टीने ज्यू वांशिक गटाशी संबंधित असल्याचे लक्षण होते. म्हणून, आधीच कोठेतरी द्वितीय शतक AD च्या मध्यभागी. e विश्वासात प्रस्थापित न झालेल्या काही ख्रिश्चनांनी प्रभूच्या साप्ताहिक शब्बाथऐवजी रविवार पाळण्यास सुरुवात केली - ज्या दिवशी मूर्तिपूजकांनी त्यांच्या सूर्यदेवाची उपासना केली. जरी त्यांनी आठवड्याच्या या दिवशी ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या स्मरणाने हा बदल त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने स्पष्ट केला, तरीही, साप्ताहिक शब्बाथ ठेवण्यास नकार देणे थेट पवित्र शास्त्राच्या विरुद्ध होते आणि देवाच्या नियमाच्या चौथ्या आज्ञेचे उल्लंघन होते.

अशी प्रकरणे देखील घडली जेव्हा वैयक्तिक ख्रिश्चन, आणि काहीवेळा बिशपच्या नेतृत्वाखालील संपूर्ण समुदाय देखील केवळ देवाच्या कायद्यापासून दूर गेले नाहीत तर त्यांच्या पवित्र शास्त्राच्या गुंडाळ्या देखील नष्ट करण्यासाठी दिल्या आणि संपूर्ण जग केवळ वाचवण्यासाठी सम्राटाला बलिदान देण्यासाठी गेले. त्यांचे आयुष्य. आणि त्यांनी आज अनेक ख्रिश्चनांच्या प्रमाणेच प्रवृत्त केले: "दहा आज्ञांचा कायदा यहुद्यांना देण्यात आला होता", किंवा: "दहा आज्ञा कॅल्व्हरी येथील तारणकर्त्याने रद्द केल्या होत्या", इ.

परंतु जर आपण सुसंगत राहिलो आणि ते योग्य होते असे गृहीत धरले आणि शब्बाथच्या आज्ञेचे उल्लंघन करणे आणि विशिष्ट कठीण परिस्थितीत मूर्तींची पूजा करणे शक्य आहे, तर असे दिसून येते की अशाच परिस्थितीत इतर आज्ञांचे देखील उल्लंघन केले जाऊ शकते: मारू नका, करू नका. चोरी करू नका, व्यभिचार करू नका, वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा... खरं तर, ही अशी प्रकरणे होती जेव्हा ख्रिश्चनांनी धमक्या आणि छळामुळे घाबरून त्यांचा विश्वास सार्वजनिकरित्या सोडला. खर्‍या ख्रिस्ती धर्मात आणि पवित्र शास्त्राच्या एकाही तत्त्वाशी तडजोड न करता जाणीवपूर्वक अत्याचार करणार्‍यांच्या हातून मरण पावलेल्या ख्रिश्चनांशी त्यांच्या व्यावहारिक विश्‍वासात काहीही साम्य नव्हते.

राज्य चर्चच्या अधीन न झालेल्या ख्रिश्चनांचा छळ (380-1800)

मूर्तिपूजकांनी सुवार्तेचा प्रसार नष्ट करण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही ख्रिश्चनांचे सांडलेले रक्त हे पवित्र बीज बनले, ज्यामुळे हजारो लोक ख्रिश्चन धर्मात रुपांतरित झाले. सुप्रसिद्ध प्रारंभिक ख्रिश्चन लेखक आणि धर्मशास्त्रज्ञ टर्टुलियन यांनी "माफी" या पुस्तकात चर्चच्या छळ करणाऱ्यांचा संदर्भ देऊन योग्यरित्या सांगितले: "तुम्ही जितके जास्त आम्हाला नष्ट कराल तितके आम्ही बनू: ख्रिश्चनांचे रक्त एक बीज आहे." ज्याप्रकारे ख्रिश्चनांनी मृत्यूला सन्मानाने भेटले, काहीवेळा गाण्याद्वारे देखील, अनेक प्रामाणिक आणि विचारी लोकांच्या मनाला धक्का बसला जे नंतर स्वतः ख्रिस्ती झाले. त्यामुळे छळामुळे सत्याच्या साक्षीदारांची संख्या वाढली. अखेरीस, चौथ्या शतकापर्यंत, ख्रिश्चन धर्म साम्राज्यातील सर्वात प्रभावशाली धर्म बनला आणि त्याच्या सीमांच्या पलीकडेही पसरला. पण ख्रिश्चन धर्माचा हा विजयी अंत नव्हता, कारण आताच्या राज्य ख्रिश्चन चर्चने असंतुष्टांवर बळजबरीने आपला विश्वास लादण्यासाठी शक्ती वापरण्यास सुरुवात केली.

सम्राट कॉन्स्टंटाईनच्या काळापासून, रोमन राज्याला एकच चर्च आपल्या नियंत्रणाखाली ठेवण्याची इच्छा होती आणि ज्या समुदायांनी आणि वैचारिक प्रवाहांनी त्याचे पालन केले नाही त्यांना विधर्मी घोषित करण्यात आले आणि त्यांचा छळ करण्यात आला. अशा प्रकारे राज्य चर्चचे पालन न करणाऱ्या ख्रिश्चनांच्या क्रूर छळाचे युग सुरू झाले. यापैकी नेस्टोरियन, एरियन, पॉलीशियन आणि इतर ओळखले जातात .... ज्यांनी आज्ञा पाळली नाही ते खरे तर पाखंडी होतेच असे नाही. त्यापैकी बरेच ख्रिश्चन होते ज्यांनी त्या काळातील चर्चच्या अधिकृत शिकवणींच्या विरूद्ध, ख्रिस्ताच्या शिकवणींची शुद्धता जपण्याचा प्रयत्न केला. परिणामी, छळलेले ख्रिश्चन साम्राज्याबाहेर गेले. म्हणून, साम्राज्याबाहेरील ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार युरेशिया आणि आफ्रिकेत स्वतःला स्थापित केलेल्या तथाकथित "विधर्मी हालचाली" द्वारे तंतोतंत घडला. हे चर्च वेगवेगळ्या नावांनी ओळखले जातात: "सेल्टिक चर्च" - उत्तर युरोपमध्ये, गॉलपासून फिनलंड आणि नोव्हगोरोडपर्यंत; "एरियन्स" - ऑस्ट्रोगॉथ, व्हिसिगोथ, लोम्बार्ड, हेरुली, वंडल्समध्ये पूर्व आणि मध्य युरोपमध्ये; "नेस्टोरियन" - काकेशस ते चीन आणि भारत आणि इतर.

साम्राज्याबाहेरील ख्रिश्चन

"दुसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस. n e रोमने विशेषतः ख्रिश्चन विश्वासाच्या आवेशी अनुयायांना साम्राज्याच्या बाहेर काढले (आधुनिक रोमानिया आणि युक्रेनचा प्रदेश. - ऑथ.). हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, सम्राट ट्राजन (98-117). छळाच्या वेळी, ख्रिश्चनांना काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील लोकांमध्ये आश्रय मिळाला. अशाप्रकारे, ख्रिश्चन धर्म साम्राज्याच्या बाहेर पसरला, ज्यात युक्रेनच्या भूमीसह, नंतर गोथिया किंवा सिथिया म्हणून ओळखले जाते.

आपल्या देशांत राहून देवाच्या आज्ञांचे पालन करून येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्या विश्वासाच्या वीरांची अनेक उदाहरणे आपल्याकडे आहेत. पण त्याबद्दल वृत्तपत्राच्या पुढील अंकात.

छळाच्या परिस्थितीत, प्रेषित पौलाने प्रामाणिक व धैर्यवान ख्रिश्‍चनांच्या वतीने असे लिहिले: “आम्ही फसवणूक करणारे समजतो, पण विश्‍वासू आहोत; आपण अनोळखी आहोत, पण ओळखलेलो आहोत; आम्हांला मेलेले समजले जाते, पण पाहा, आम्ही जिवंत आहोत. आम्हाला शिक्षा झाली आहे, पण आम्ही मरत नाही. आम्ही दु:खी आहोत, पण आम्ही नेहमी आनंदी असतो. आम्ही गरीब आहोत, पण अनेकांना समृद्ध करतो. आमच्याकडे काहीच नाही, पण आमच्याकडे सर्व काही आहे" (बायबल. 2 करिंथ 6:8-10).

रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांचा छळ - रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांवर तीन शतके रोमन साम्राज्याने ख्रिश्चनांवर केलेल्या छळाची कारणे आणि हेतू जटिल आणि विविध आहेत. रोमन राज्याच्या दृष्टिकोनातून, ख्रिश्चन हे वैभवाचे अपराधी होते (majestatis rei), राज्य देवतांचे धर्मत्यागी (άθεοι, sacrilegi), कायद्याने निषिद्ध जादूचे अनुयायी (magi, malefici), आणि कायद्याने निषिद्ध धर्म (religio nova) , पेरेग्रीना आणि अवैध). त्यांच्यावर lèse majesté असा आरोप ठेवण्यात आला, कारण ते त्यांच्या उपासनेसाठी गुप्तपणे आणि रात्री एकत्र जमत, बेकायदेशीर सभा ("कॉलेजियम इलिसिटम" किंवा "कोएटस नॉक्टर्नी" मध्ये भाग घेणे हे बंडखोरीसारखे होते) आणि त्यांनी शाहीचा सन्मान करण्यास नकार दिल्याने लिबेशन्स आणि स्मोकिंगसह प्रतिमा. राज्य देवतांचा धर्मत्याग (सॅक्रिलेजियम) हा देखील लेसे मॅजेस्टेचा एक प्रकार मानला जात असे. प्राचीन चर्चमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या चमत्कारिक उपचार आणि भूतबाधा संस्थेला मूर्तिपूजकांनी कायद्याने निषिद्ध केलेले जादूचे कार्य मानले होते. त्यांना वाटले की येशूने आपल्या अनुयायांना जादुई पुस्तके देऊन सोडले ज्यात भूतबाधा आणि बरे करण्याचे रहस्य आहे. म्हणून, पवित्र ख्रिश्चन पुस्तके मूर्तिपूजक अधिकार्‍यांकडून तीव्र शोधांचा विषय होती, विशेषत: रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांच्या छळाच्या वेळी. जादुई लेखन आणि जादूगारांना स्वतःला जाळण्याचा कायदेशीर निषेध करण्यात आला आणि गुन्ह्यातील साथीदारांना वधस्तंभावर खिळले किंवा सर्कसमध्ये मरण पावले. पेरेग्रीनाच्या धर्मांबद्दल, त्यांना बारावीच्या सारण्यांच्या कायद्यांद्वारे आधीच प्रतिबंधित केले गेले होते: साम्राज्याच्या कायद्यांनुसार, उच्च वर्गातील लोक परदेशी धर्माशी संबंधित असल्याने आणि खालच्या वर्गाला मृत्यूच्या अधीन होते. शिवाय, हे संपूर्ण मूर्तिपूजक व्यवस्थेचा पूर्णपणे नकार होता: धर्म, राज्य, जीवनशैली, चालीरीती, सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवन. परंतु मूर्तिपूजकांसाठी या शब्दाच्या व्यापक अर्थाने एक "शत्रू" होता: होस्टिस पब्लिकस डिओरम, इम्पेरेटरम, लेगम, मोरम, नॅचुरे टोटियस इनिमिकस इ. आम्ही, राज्यकर्ते आणि आमदारांनी, ख्रिश्चन कटकारस्थान आणि बंडखोर पाहिले, ज्यांनी राज्य आणि सार्वजनिक जीवनाचा सर्व पाया हलवला. याजक आणि मूर्तिपूजक धर्माच्या इतर सेवकांना स्वाभाविकपणे ख्रिश्चनांच्या विरुद्ध शत्रुत्व आणि त्यांच्याशी शत्रुत्व भडकवायचे होते. सुशिक्षित लोक जे प्राचीन देवतांवर विश्वास ठेवत नाहीत, परंतु जे विज्ञान, कला, संपूर्ण ग्रीको-रोमन संस्कृतीचा आदर करतात, त्यांनी ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार पाहिला - हे त्यांच्या दृष्टिकोनातून, जंगली प्राच्य अंधश्रद्धा - सभ्यतेसाठी एक मोठा धोका आहे. मूर्ती, मूर्तिपूजक सुट्ट्या आणि विधी यांच्याशी आंधळेपणाने जोडलेल्या अशिक्षित जमावाने धर्मांधतेने "देवहीन" चा पाठलाग केला. मूर्तिपूजक समाजाच्या अशा मूडमध्ये, ख्रिश्चनांबद्दल सर्वात मूर्ख अफवा पसरू शकतात, विश्वास शोधू शकतात आणि ख्रिश्चनांशी नवीन शत्रुत्व निर्माण करू शकतात. सर्व मूर्तिपूजक समाजाने, विशिष्ट आवेशाने, ज्यांना समाजाचे शत्रू मानले आणि संपूर्ण मानवजातीच्या द्वेषाचा आरोपही केला त्यांच्यावर कायद्याची शिक्षा पार पाडण्यास मदत केली.

प्राचीन काळापासून रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांचा ख्रिश्चनांवर दहा छळ मोजण्याची प्रथा आहे, म्हणजे सम्राटांनी: नीरो, ए, ट्राजन, एम., एस. सेव्हरस, ए, डेसियस, व्हॅले पी इयान, ए आणि डायोक्लेशियन. ई (रेव्ह. 17, 12) मधील कोकरू विरूद्ध लढणाऱ्या इजिप्शियन प्लेग्स किंवा शिंगांच्या संख्येवर आधारित असे खाते कृत्रिम आहे. हे वस्तुस्थितीशी सुसंगत नाही आणि घटनांचे नीट स्पष्टीकरण देत नाही. रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनांवर दहापेक्षा कमी सामान्य, व्यापक, पद्धतशीर छळ झाले आणि अतुलनीयपणे अधिक खाजगी, स्थानिक आणि यादृच्छिक अत्याचार झाले. रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांचा छळ प्रत्येक वेळी आणि सर्व ठिकाणी समान क्रूरपणा नव्हता. उदाहरणार्थ, ख्रिश्चनांवर आणलेले गुन्हे. sacrilegium, न्यायाधीशाच्या विवेकबुद्धीनुसार, अधिक कठोर किंवा मऊ शिक्षा होऊ शकते. Trajan, M. Aurelius, Decius आणि Diocletian सारख्या सर्वोत्तम सम्राटांनी ख्रिश्चनांचा छळ केला, कारण त्यांच्यासाठी राज्य आणि सार्वजनिक जीवनाच्या पायाचे रक्षण करणे महत्त्वाचे होते. कमोडस सारखे अयोग्य सम्राट, आणि ख्रिश्चनांवर लाड करणारे होते, अर्थातच, सहानुभूतीमुळे नव्हे तर राज्याच्या कारभाराबाबत पूर्ण निष्काळजीपणामुळे. अनेकदा समाजानेच ख्रिश्चनांच्या विरोधात सुरुवात केली आणि राज्यकर्त्यांना तसे करण्यास प्रोत्साहित केले. हे विशेषतः सार्वजनिक आपत्तींच्या वेळी स्पष्ट होते. उत्तर आफ्रिकेत, एक म्हण तयार केली गेली: "पाऊस नाही, म्हणून ख्रिश्चन दोषी आहेत." पूर, दुष्काळ किंवा महामारी येताच, धर्मांध जमाव ओरडला: "क्रि स्टियानोस अॅड लिओनेस"! सम्राटांच्या छळांमध्ये, कधीकधी अग्रभागी राजकीय हेतू होते - सम्राटांचा अनादर आणि राज्यविरोधी आकांक्षा, कधीकधी पूर्णपणे धार्मिक हेतू - देवतांचा नकार आणि बेकायदेशीर धर्माशी संबंधित. तथापि, राजकारण आणि धर्म कधीही पूर्णपणे वेगळे केले जाऊ शकत नाहीत, कारण रोममध्ये धर्म हा राज्याचा विषय मानला जात असे.

रोमन प्रथम ख्रिश्चनांना ओळखत नव्हते: ते त्यांना ज्यू पंथ मानत होते. या क्षमतेमध्ये, ख्रिश्चनांनी त्याचा वापर केला आणि त्याच वेळी ज्यूंप्रमाणेच तुच्छतेने वागले. रोमन साम्राज्यातील ख्रिश्चनांचा पहिला छळ निरोने (६४) केला असे मानले जाते; पण तो खरोखर विश्वासाचा छळ नव्हता, आणि रोमच्या पलीकडे विस्तारलेला दिसत नाही. अत्याचारी लोकांना शिक्षा द्यायची होती, जे लोकांच्या नजरेत रोमच्या आगीसाठी लज्जास्पद कृत्य करण्यास सक्षम होते, ज्यामध्ये लोकप्रिय मताने त्याच्यावर आरोप केले गेले. परिणामी, रोममधील ख्रिश्चनांचा सुप्रसिद्ध अमानवी संहार झाला. तेव्हापासून, ख्रिश्चनांना रोमन राज्याबद्दल संपूर्ण घृणा वाटू लागली, जसे की महान अ, शहीदांच्या रक्ताने मद्यपान केलेल्या पत्नीच्या सर्वनाशिक वर्णनावरून दिसून येते. ख्रिश्चनांच्या दृष्टीने नीरो हा ख्रिस्तविरोधी होता, जो पुन्हा एकदा देवाच्या लोकांविरुद्ध लढताना दिसेल, परंतु राक्षसांचे राज्य, जे लवकरच ख्रिस्ताच्या आगमनाने पूर्णपणे नष्ट होईल आणि मशीहाच्या धन्य राज्याची स्थापना होईल. . रोममधील नीरोच्या अंतर्गत, प्राचीन चर्च परंपरेनुसार, प्रेषित पॉल आणि पीटर यांना त्रास सहन करावा लागला. दुसऱ्या छळाचे श्रेय सम्राटाला दिले जाते. डोमिशियन (81-96); पण ते पद्धतशीर आणि सर्वव्यापी नव्हते. रोममध्ये अनेक फाशी देण्यात आली होती, ज्या कारणास्तव फारशी माहिती नव्हती; तुमच्याकडून रोमला देहातील ख्रिस्ताचे नातेवाईक, डेव्हिडचे वंशज सादर केले गेले, ज्यांच्या निर्दोषतेबद्दल, तथापि, सम्राट स्वतःला खात्री पटला आणि त्यांना त्यांच्या मायदेशी विना अडथळा परत येण्याची परवानगी दिली. - प्रथमच, रोमन राज्याने ख्रिश्चनांच्या विरोधात एखाद्या विशिष्ट समाजाविरुद्ध, राजकीयदृष्ट्या संशयास्पद, सम्राटाच्या अधीन वागण्यास सुरुवात केली. ट्राजन (98-117), ज्याने, बिथिनियाचा शासक, प्लिनी द यंगरच्या विनंतीनुसार, अधिकाऱ्यांनी ख्रिश्चनांशी कसे वागले पाहिजे हे सूचित केले. प्लिनीच्या अहवालानुसार, कदाचित असभ्य अंधश्रद्धा आणि अजिंक्य हट्टीपणा (त्यांना शाही प्रतिमांसमोर लिबेशन्स आणि धूप लावण्याची इच्छा नव्हती) वगळता, ख्रिश्चनांसाठी कोणतेही राजकीय गुन्हे लक्षात आले नाहीत. हे लक्षात घेऊन, सम्राटाने ख्रिश्चनांचा शोध न घेण्याचे आणि त्यांच्याविरुद्ध निनावी निंदा न स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला; परंतु, जर ते कायदेशीररित्या आरोपी असतील, आणि तपासाअंती, त्यांच्या अंधश्रद्धेमध्ये हट्टी असल्याचे सिद्ध झाले, तर त्यांना मृत्युदंड द्या. ट्राजनचे तात्काळ उत्तराधिकारी देखील ख्रिश्चनांच्या संदर्भात या व्याख्येचे पालन करतात. परंतु ख्रिश्चनांची संख्या त्वरीत वाढली आणि आधीच काही ठिकाणी मूर्तिपूजक मंदिरे रिकामी होऊ लागली. ख्रिस्ताचा असंख्य आणि व्यापक गुप्त समाज यापुढे ज्यू पंथाप्रमाणे सरकार सहन करू शकत नाही: त्याच्या दृष्टीने ते केवळ राज्य धर्मासाठीच नव्हे तर नागरी सुव्यवस्थेसाठीही धोकादायक होते. इम्पीरियलला अन्यायकारक श्रेय दिले जाते. हॅड्रियन (117-138) आणि पायस (138-160) यांनी ख्रिश्चनांना अनुकूल अशी आज्ञा दिली आहे. त्यांच्याबरोबर, ट्राजनचा हुकूम पूर्ण शक्तीत राहिला. परंतु एम. ऑरेलियस (१६१-१८०) च्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत ख्रिश्चनांनी जे अनुभवले त्या तुलनेत त्यांच्या काळातील छळ कदाचित क्षुल्लक वाटू शकतो. एम. ऑरेलियसने ख्रिश्चनांना स्टोइक तत्वज्ञानी म्हणून तुच्छ लेखले आणि राज्याच्या कल्याणाची काळजी घेणारा शासक म्हणून त्यांचा तिरस्कार केला. म्हणून, त्याने ख्रिश्चनांचा शोध घेण्याचे आदेश दिले आणि त्यांना अंधश्रद्धा आणि हट्टीपणापासून दूर ठेवण्यासाठी त्यांना छळ आणि छळ करण्याचे ठरवले; जे ठाम राहिले त्यांना मृत्युदंडाची शिक्षा झाली. साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये एकाच वेळी छळ झाला: गॉल, ग्रीस, पूर्वेकडील. लियॉन आणि व्हिएन्ना या गॅलिक शहरांमध्ये यावेळी ख्रिश्चनांच्या छळाची तपशीलवार माहिती आमच्याकडे आहे. रोममधील एम. ऑरेलियसच्या अंतर्गत, सेंटने त्रास सहन केला. जस्टिन तत्त्ववेत्ता, ख्रिश्चन धर्मासाठी क्षमायाचक, ल्योनमध्ये - पॉफिन, एक 90 वर्षांचे वडील, एक बिशप; युवती ब्लॉन्डिना आणि 15 वर्षांचा तरुण पोंटिक यातना आणि वीर मृत्यू सहन करण्याच्या त्यांच्या दृढतेसाठी प्रसिद्ध झाले. शहीदांचे मृतदेह ल्योनच्या रस्त्यांवर ढिगाऱ्यात पडले होते, जे नंतर त्यांनी जाळले आणि राख रोनमध्ये फेकली. एम. ऑरेलियसचा उत्तराधिकारी, कमोडस (180-192), यांनी ख्रिश्चनांसाठी अधिक दयाळू ट्राजन पुनर्संचयित केले. एस. सेव्हर 202 पर्यंत ख्रिश्चनांना तुलनेने अनुकूल होते, परंतु त्या वर्षापासून साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये तीव्र छळ सुरू झाला; त्यांनी इजिप्त आणि आफ्रिकेत विशेष शक्तीने रागावले; येथे दोन तरुण स्त्रिया हौतात्म्याच्या विशेष वीरतेसाठी प्रसिद्ध झाल्या, पेरेपेटुआ आणि. धार्मिक imp. हेलिओगाबलस (218-222) आणि अल. सेवेरस (२२२-२३५) यांनी त्यांना ख्रिश्चनांशी अनुकूलपणे वागण्याचा आग्रह केला. मॅक्सिमिनसच्या (२३५-२३८) अल्पशा कारकिर्दीत, सम्राटाची नापसंती आणि जमावाचा धर्मांधपणा, विविध आपत्तींमुळे ख्रिश्चनांच्या विरोधात भडकलेली झुंड, अनेक प्रांतांमध्ये तीव्र छळाचे कारण होते. मॅक्सिमिनच्या उत्तराधिकारी आणि विशेषत: फिलिप अरेबियन (२४४-२४९) यांच्या नेतृत्वाखाली, ख्रिश्चनांनी इतके भोग भोगले की नंतरचे लोक स्वतः ख्रिश्चन मानले गेले. डेसियस (२४९-२५१) च्या सिंहासनावर प्रवेश केल्यावर, ख्रिश्चनांवर असा छळ सुरू झाला, ज्याने पद्धतशीरपणे आणि क्रूरतेने, मागील सर्व, अगदी एम. ऑरेलियसच्या छळालाही मागे टाकले. सम्राट, जुन्या धर्माची काळजी घेत आणि सर्व प्राचीन राज्य आदेशांचे जतन करून, स्वतःच छळाचे नेतृत्व केले; याबाबत प्रांताधिकाऱ्यांना सविस्तर सूचना देण्यात आल्या आहेत. ख्रिश्चनांपैकी कोणीही शोधातून आश्रय घेतला नाही याकडे गांभीर्याने लक्ष दिले गेले; फाशीची संख्या खूप जास्त होती. अनेक गौरवशाली हुतात्म्यांनी सुशोभित केलेले; परंतु असे बरेच लोक होते जे दूर पडले, विशेषत: कारण पूर्वीच्या शांततेच्या दीर्घ कालावधीमुळे हौतात्म्याची काही वीरता कमी झाली होती. ई (253-260) च्या अंतर्गत, त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, ख्रिश्चनांसाठी लाडकी, त्यांना पुन्हा तीव्र छळ सहन करावा लागला. समाजाला अस्वस्थ करण्यासाठी, सरकारने आता विशेषाधिकारप्राप्त वर्गातील ख्रिश्चनांवर आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ख्रिश्चन समाजातील प्राइमेट आणि नेते, बिशप यांच्याकडे विशेष लक्ष दिले. बिशप ई मध्ये ग्रस्त. , रोममधील पोप सिक्स्टस II आणि त्याचा डिकन, शहीदांमधील एक नायक. मुलाने (260-268) छळ थांबवला आणि ख्रिश्चनांनी सुमारे 40 वर्षे धार्मिक स्वातंत्र्याचा आनंद घेतला - सम्राट डायोक्लेशियनने 303 मध्ये जारी केलेला हुकूम होईपर्यंत. Diocletian (284-305) यांनी ख्रिश्चनांच्या विरोधात सुरुवातीला काहीही केले नाही; काही ख्रिश्चनांनी तर सैन्यात आणि सरकारमध्ये प्रमुख पदांवर कब्जा केला. काहींनी सम्राटाच्या मनःस्थितीतील बदलाचे श्रेय त्याच्या सह-शासक गॅलेरियसला दिले (पहा). त्यांच्या काँग्रेसमध्ये, एक हुकूम जारी करण्यात आला ज्यामध्ये ख्रिश्चन सभांवर बंदी घालण्याचे आदेश देण्यात आले होते, चर्च नष्ट करण्याचा आदेश देण्यात आला होता, पवित्र पुस्तके काढून टाकली आणि जाळली गेली आणि ख्रिश्चनांना सर्व पदे आणि अधिकारांपासून वंचित ठेवले गेले. निकोमीडिया ख्रिश्चनांच्या भव्य मंदिराच्या नाशापासून छळ सुरू झाला. त्यानंतर काही वेळातच शाही राजवाड्यात आग लागली. याचा ठपका ख्रिश्चनांवर होता; दुसरा हुकूम दिसू लागला, साम्राज्याच्या विविध भागांमध्ये विशिष्ट शक्तीने छळ भडकला, गॉल आणि स्पेन वगळता, जेथे ख्रिश्चनांच्या समर्थकांनी राज्य केले. 305 मध्ये, जेव्हा डायोक्लेटियनने त्याच्या राजवटीचा त्याग केला तेव्हा गॅलेरियस मॅक्सिमिनस, ख्रिश्चनांचा कट्टर शत्रू याच्याबरोबर सह-शासक बनला. ख्रिश्चनांचे दुःख आणि हौतात्म्याची असंख्य उदाहरणे युसेबियस, बिशपमध्ये स्पष्ट वर्णन आढळतात. com. 311 मध्ये, त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, त्याने छळ थांबवला आणि साम्राज्य आणि सम्राटासाठी ख्रिश्चनांकडून प्रार्थना मागितल्या. आशियाई शहरावर राज्य करणाऱ्या मॅक्सिमिनसने गॅलेरियसच्या मृत्यूनंतरही ख्रिश्चनांचा छळ सुरूच ठेवला. तथापि, हळूहळू, ख्रिश्चन धर्माचा नाश करणे अशक्य आहे असा विश्वास दृढ होत गेला. 312 आणि 313 मध्ये गॅलेरियस अंतर्गत जारी केलेल्या धार्मिक सहिष्णुतेचा पहिला हुकूम पाळला गेला. त्याच भावनेने दुसरे आणि तिसरे आदेश, मी लिसिनियससह एकत्र जारी केले. 313 मधील मिलानच्या आदेशानुसार, ख्रिश्चनांना त्यांच्या विश्वासाच्या व्यवसायात पूर्ण स्वातंत्र्य मिळाले; त्यांची मंदिरे आणि पूर्वी जप्त केलेली सर्व मालमत्ता त्यांना परत करण्यात आली. सम्राट ज्युलियन (३६१-३६३) च्या हाताखाली अल्प मूर्तिपूजक प्रतिक्रियांनंतर, रोमन साम्राज्यातील प्रबळ धर्माचे अधिकार आणि mi चा आनंद ख्रिश्चन धर्माला मिळाला.

साहित्य: Le Blant, "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les martyrs" ("Comptes rendus de l" academ. des inscript.", P., 1868); Keim, "Rom u. d क्रिस्टेंथम" (1881); ऑबे, "हिस्ट. des persec. de l "église" (येथून काही लेख "ऑर्थोडॉक्स पुनरावलोकन" आणि "वॉंडरर" मध्ये अनुवादित केले गेले आहेत); उहलहॉर्न, "डेर काम्फ डेस क्रिस्तेंथम्स मिट डेम हेडेंथम" (1886); बर्डनिकोव्ह, "रोमन साम्राज्यातील धर्माची राज्य स्थिती" (1881, काझान); , "कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटच्या आधी धर्माकडे रोमन राज्याची वृत्ती" (कीव, 1876); ए., "ख्रिश्चनांच्या छळाचे युग आणि याप्रमाणे." (मॉस्को, 1885).