е близък до Земята обект с диаметър около 30 метра. Открит е на 29 август 2006 г., когато е бил на разстояние 4,5 милиона км. от нашата планета. Учените наблюдавали небесното тяло в продължение на 10 дни, след което астероидът вече не се виждал с телескопи.

Въз основа на такъв кратък период на наблюдение е невъзможно да се определи точно разстоянието, на което астероид 2006 QV89 ще се приближи до Земята на 9 септември 2019 г., тъй като астероидът не е наблюдаван оттогава (от 2006 г.). Освен това, според различни оценки, обектът може да се приближи до нашата планета не на 9-ти, а на друга дата през септември 2019 г.

Що се отнася до това дали 2006 QV89 ще се сблъска със Земята на 9 септември 2019 г. или не - вероятността от сблъсък е изключително ниска.

Така системата Sentry (разработена от JPL Center for NEO Studies) показва, че вероятността тяло да се сблъска със Земята е 1:9100 (тези. около една десет хилядна от процента).

Европейската космическа агенция (ESA) оценява шанса астероид да пресече орбитата си с нашата планета като 1 на 7300 (0,00014 % ). ESA постави 2006 QV89 на 4-то място сред небесните тела, представляващи потенциална опасност за Земята. Според агенцията точното време на „полет“ на тялото на 9 септември 2019 г. е 10:03 московско време.

И в православието, и в католицизма Великден винаги се пада в неделя.

Великден 2020 г. е предшестван от Великия пост, който започва 48 дни преди празника. И след 50 дни празнуват Троица.

Популярните предхристиянски обичаи, които са се запазили и до днес, включват боядисване на яйца, приготвяне на козунаци и козунаци с извара.

Великденските лакомства се освещават в храма в събота, в навечерието на Великден 2020 г. или след богослужението в деня на самия празник.

На Великден трябва да се поздравяваме с думите „Христос Воскресе” и да отговаряме с „Воистина Воскресе”.

Това ще бъде четвъртата игра за руския отбор в този квалификационен турнир. Припомняме, че в предишните три срещи Русия „на старта” загуби от Белгия с 1:3, а след това спечели две сухи победи – над Казахстан (4:0) и над Сан Марино (9:0). ). Последната победа беше най-голямата за цялото съществуване на руския футболен отбор.

Що се отнася до предстоящата среща, според букмейкърите отборът на Русия е фаворит в нея. Кипърците обективно са по-слаби от руснаците и островитяните не могат да очакват нищо добро от предстоящия мач. Все пак трябва да отчетем, че отборите не са се срещали досега и затова може да ни очакват неприятни изненади.

Срещата Русия-Кипър ще се проведе на 11 юни 2019 г В Нижни Новгородна едноименния стадион, построен за Световното първенство по футбол през 2018 г. Начало на мача - 21:45 московско време.

Къде и в колко часа играят националните отбори на Русия и Кипър:
* Място на мача - Русия, Нижни Новгород.
* Началният час на играта е 21:45 московско време.

Троица събота предхожда празника Света Троица и е свързана с много традиции и знаци. Това е важен ден за православните вярващи, празнуван и почитан навсякъде.

Троица Родителска събота през 2017 г

Троица Родителска събота се празнува в навечерието на Света Троица - празник, прославящ единството на Отца, Сина и Светия Дух, които не само управляват цялата вселена, но и наблюдават живота на всеки. Троица събота започва с вселенска панихида, на която се четат имената на починалите. Православните християни предварително носят листчета с имената на тези, които желаят да почетат и да участват в панихидата.

На този ден е необходимо да посетите гробището и да прочетете погребални молитви. Обикновено след църковна служба православните християни отиват на гробовете на близки, палят там свещи и оставят милостиня за помен на скъпи хора.

Според традицията на Троица събота хората си искат прошка и винаги я дават на бедните, които се събират край църкви и гробища.

На този ден свещениците насърчават хората да прекарват тихо време, включително задължителни молитви. На този ден са забранени работата и масовите забавления, които отвличат вниманието от мира и духовното израстване.

Всеки вярващ на този ден чрез молитва помага на своите близки да намерят мир и спокойно да се явят пред Божия съд.

„Упокой, Господи, душите на Твоите верни раби (имената). Нека намерят Царството Небесно и им прости греховете им, волни и неволни. Дай на душите им свобода и Твоята благодат. Амин".

Не забравяйте, че с наближаването на празника Света Троица е важно да останете в добро настроение и да избягвате всякакви кавги и конфликти. Това е времето, когато всеки може да се покае за действията си и да помоли Господ за защита, покровителство и напътствие по истинския път.

В Деня на Света Троица, който през 2017 г. се празнува на 4 юни, е обичайно да се гадае, за да се разбере какво бъдеще очаква всеки. Църквата обаче не одобрява окултните дейности, така че изборът е на всеки от нас. Пожелаваме ви щастие и радост и не забравяйте да натиснете бутоните и

03.06.2017 05:02

Всяка църковна дата има свои собствени характеристики, които всеки вярващ трябва да знае. В Деня на всички души...

Смъртта на близки винаги е голяма скръб. Всеки православен обаче може да намери утеха в скръбта и...

На коя дата се пада съботата на вселенските родители на Троицата през 2019 г.? Каква е историята и предисторията на това събитие? Прочетете за това в статията!

Троица Вселенска родителска събота през 2019 г. - 15 юни

Според Устава на Вселенската православна църква в навечерието на празника Света Петдесетница (Троица) се извършва заупокойна служба, както в деня на първата Вселенска родителска събота, която се случва през Месната седмица преди седмицата ( Възкресение) на Страшния съд. Тази родителска събота се наричаше Троицаи също като Месното предшества влизането в поста, който започва всяка седмица и се нарича Апостолски.

Това възпоменание на мъртвите датира от времето на апостолите. Точно както се казва за установяването на безмесната родителска събота, че „Божествените отци са я получили от светите апостоли“, така може да се каже и за произхода на Троичната събота. По думите на Св. ап. Петър, изречена от него в деня на Петдесетница, е важна индикация за началото на обичая да се поменават мъртвите в деня на Петдесетница. Апостолът на този ден, обръщайки се към евреите, говори за Възкръсналия Спасител: Бог Го възкреси, разкъсвайки оковите на смъртта(Деяния 2:24). И апостолските постановления ни разказват как апостолите, изпълнени със Светия Дух на Петдесетница, проповядваха на евреите и езичниците нашия Спасител Исус Христос, Съдията на живите и мъртвите. Затова от древни времена св. Църква ни призовава да възпоменаваме всички благочестиви праотци, отци, братя и сестри, които са се отдалечили от незапомнени времена преди деня на Пресвета Троица, тъй като в деня на Петдесетница се извърши изкуплението на света. запечатан от освещаващата сила на Животворящия Пресвети Дух, Който благодатно и спасително се простира до нас, живите и мъртвите. И в Месна събота, която представлява, така да се каже, последния ден на света, и в съботата на Троицата, която представлява последния ден на старозаветната църква преди откровението на Христовото царство в цялата му сила в деня на Петдесетница Православната църква се моли за всички починали отци и братя. В самия празничен ден в една от молитвите си той въздиша към Господа: „Упокой, Господи, душите на Твоите раби, на бащите и нашите братя, паднали пред мъртвите, и на другите роднини по плът. , и всички наши във вярата, за тях и Ние създаваме памет сега.”

В деня на Петдесетница изкуплението на света беше подпечатано от освещаващата и усъвършенстваща сила на животворящия Свети Дух, благодатно и спасително разпространена върху живите и мъртвите. Следователно Светата Църква, както на Месната събота, която представлява, така да се каже, последния ден на света, и на Троицата, която представлява последния ден на старозаветната Църква преди откровението на Църквата Христова във всичките й сила в деня на Петдесетница, моли се за всички починали отци и братя, а в самия ден на Петдесетница се моли на Господа за тях. Една от тези молитви гласи: „Упокой, Господи, душите на Твоите раби, нашите бащи и братя, които паднаха преди нас, и други роднини по плът, и всички наши по вяра, и ние създаваме памет за тях сега.”

Родителски съботи

„Днес е родителство!“ - фраза, която чуваме няколко пъти в годината. При Бога всички са живи, а паметта и молитвата за нашите починали близки и приятели е важна част от християнската вяра. Ще говорим за това какви родителски съботи има, за църковните и народни традиции на дните на специално възпоменание на мъртвите, за това как да се молим за мъртвите и дали е необходимо да отидете на гробището в родителските съботи.

Какво е родителска събота

Родителските съботи (и има няколко от тях в църковния календар) са дни на специално възпоменание на мъртвите. На тези дни в православните храмове се извършва специален помен за починалите православни християни. Освен това, според традицията, вярващите посещават гробовете в гробищата.

Името „родителски“ най-вероятно идва от традицията да се наричат ​​починалите „родители“, тоест тези, които са отишли ​​при бащите си. Друга версия е, че съботите започват да се наричат ​​„родителски“, защото християните молитвено почитаха преди всичко своите починали родители.

Сред другите родителски съботи (а има седем от тях в годината) се отличават Вселенските съботи, в които Православната църква молитвено възпоменава всички кръстени християни. Има две такива съботи: Месна (седмицата преди Великия пост) и Троица (в навечерието на празника Петдесетница). Останалите родителски съботи не са вселенски и са запазени специално за лични помени на скъпи на сърцето ни хора.

Колко родителски съботи в годината?

В календара на Руската православна църква има седем дни за специално възпоменание на починалите. Всички с изключение на един (9 май – Помен за загиналите войници) имат подвижна дата.

Месна събота (Вселенска родителска събота)

Събота от 2-ра седмица на Великия пост

Събота на 3-тата седмица на Великия пост

Събота от 4-та седмица на Великия пост

Радоница

Събота Троица

Събота Димитриевская

Родителски съботи през 2017г

Какво представляват универсалните родителски съботи?

Сред другите родителски съботи (а има седем от тях в годината) се отличават Вселенските съботи, в които Православната църква молитвено възпоменава всички кръстени християни. Има две такива съботи: Месна (седмицата преди Великия пост) и Троица (в навечерието на празника Петдесетница). В тези два дни се провеждат специални богослужения – вселенски панихиди.

Какво има вселски панихиди

В родителските съботи Православната църква провежда вселенски или родителски панихиди. Християните използват думата „панихида“ за погребение, на което вярващите се молят за упокоението на мъртвите и молят Господ за милост и прошка на греховете.

Какво е панихида

Панихида преведена отгръцки означава " Всенощно бдение“. Товапанихида, на която вярващите се молят за упокоението на мъртвите, молейки Господ за милост и прошка на греховете.

Вселенска (безмесна) родителска събота

Месна събота (Вселенска родителска събота) е съботата седмица преди началото на Великия пост. Нарича се Месна седмица, защото се пада на Месната седмица (седмицата преди Масленица). Наричат ​​я още Малка Масленица.

На този ден православните християни поменават всички покръстени мъртви от Адам до наши дни. В храмовете се отслужва вселенска панихида – „Паметта на всички заминали от незапомнени времена православни християни, отци и братя наши“.

Троица Родителска събота

Троица е втората вселенска родителска събота (след Месната), в която православната църква молитвено възпоменава всички кръстени християни. Той се пада в съботата преди празника Троица или Петдесетница. На този ден вярващите идват в църквите за специална вселенска панихида - „В памет на всички православни християни, заминали от незапомнени времена, нашите бащи и братя“.

Родителски съботи от 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Великия пост

През делничните дни на Великия пост обичайната Литургия не се отслужва, освен ако няма голям празник. Следователно основното литургично възпоменание на мъртвите също се извършва по-рядко. За да не лиши мъртвите от молитвено представителство за тях, Църквата установи три специални дни за молитва за тях през Великия пост. Това са съботите от 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Великия пост. Тук важен е фактът на възможността лично да присъствате на литургията и да се молите за починалите. Тоест, не е лесно да се подаде бележка за упокой или да се поръча сврака, така че паметта да се чества в църквата четиридесет дни или четиридесет литургии. Или да не молите някого да се моли за вашите близки. Но има възможност лично да участвате в молитвата.

Радоница

Радоница, или Радуница, е един от дните за поменаване на мъртвите, който се пада във вторник след Томина седмица (втората седмица след Великден). На Томина неделя християните си спомнят как възкръсналият Исус Христос слязъл в ада и победил смъртта, а Радоница, пряко свързана с този ден, ни говори и за победата над смъртта.

На Радоница по традиция православните християни отиват на гробищата и там, на гробовете на свои близки и приятели, прославят Възкръсналия Христос. Радоница всъщност се нарича така именно от думата „радост“, радостната вест за Възкресение Христово

Помен за загиналите войници – 9 май

Поменът за загиналите воини е единственият ден за специално възпоменание на загиналите през годината, който има определена дата. Това е 9 май, денят на победата във Великата отечествена война. На този ден след литургията в храмовете се отслужва панихида за войниците, дали живота си за родината.

Димитриевска родителска събота

Димитрийската родителска събота е съботата преди деня на паметта на Свети великомъченик Димитър Солунски, който се чества на 8 ноември по нов стил. Ако денят на паметта на светеца се пада и в събота, предишният продължава да се счита за ден на родителите.

Димитриевската родителска събота стана ден за специално възпоменание на мъртвите след победата на руските войници в битката при Куликово през 1380 г. Първоначално на този ден почитали паметта на загиналите на Куликовото поле, след това през вековете традицията се променила. В Новгородската хроника от 15 век четем за Димитриевската родителска събота като ден за възпоменание на всички мъртви.

Погребение в Родителска събота

В навечерието на родителската събота, тоест в петък вечерта, в православните хармаси се отслужва голяма панихида, която също се нарича с гръцката дума „парастас“. В самата събота сутринта те отслужват заупокойната Божествена литургия, последвана от обща панихида.

На парастаса или на заупокойната Божествена литургия можете да подадете заупокойни бележки с имената на починалите близо до сърцето ви. И на този ден, според старата църковна традиция, енориашите носят храна в храма - „за канона“ (или „за навечерието“). Това са постни продукти, вино (Cahors) за отслужване на литургията.

Защо носят храна "за вечерта"?

Отговори стр

Носенето на храна в храма - „в навечерието“ - е древна практика за извършване на общи погребални празници, тоест възпоменание на мъртвите. По традиция енориашите на храма събраха по-голяма обща трапеза, за да почетат всички заедно близките на сърцето си починали хора. Сега храната, която вярващите носят и поставят на специална маса, отива за нуждите на енорията и в помощ на бедните хора, за които се грижи енорията.

Струва ми се, че това е добър обичай - да се помогне на нуждаещите се или да се облекчи бремето на хората, които служат в храма (разбира се, това не са само духовници, но и свещници и всички, които безплатно чрез волята на сърцата им, помощ в Божия дом). Носейки храна в храма, ние служим на ближните си и възпоменаваме своите починали.

Молитва за починалите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби: моите родители, роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и им прости всички грехове, волни и неволни, и им дарувай Царството Небесно.

По-удобно е да четете имена от възпоменателна книга - малка книжка, в която са записани имената на живи и починали роднини. Съществува благочестив обичай за провеждане на семейни помени, четейки които както в домашна молитва, така и по време на църковни служби, православните си спомнят по име много поколения от своите починали предци.

Молитва за починал християнин

Помни, Господи Боже наш, с вярата и надеждата за вечния живот на починалия Твой раб, нашия брат (име), и като Благ и Човеколюбец, прощаващ грехове и поглъщащи неистини, разслаби, изостави и прости всички негови доброволни и неволни грехове, избави го от вечни мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата от Твоите вечни блага, приготвени за онези, които Те обичат: дори и да съгрешиш, не се отдалечавай от Теб и несъмнено в Отца и Сине и Свети Дух, Твоят прославен Бог в Троицата, Вяра и Единство в Троицата и Троица в Единство, Православен дори до последния си дъх на изповед. Бъди милостив към него и вяра, дори в Теб вместо дела, и с Твоите светии, като даваш щедра почивка: защото няма човек, който да живее и да не съгреши. Но Ти си Единственият освен всеки грях и Твоята правда е правда завинаги и Ти си Единият Бог на милостта и щедростта и любовта към човечеството и на Теб изпращаме слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и за вечни векове. амин

Молитва на вдовец

Исус Христос, Господи и Всемогъщи! Със съкрушение и умиление на сърцето Ти се моля: упокой, Господи, душата на починалия Твой раб (името) в Твоето Небесно Царство. Господи Всемогъщи! Ти благослови брачния съюз на съпруга и съпругата, като каза: не е добре човек да бъде сам, нека му създадем помощник. Вие сте осветили този съюз по образа на духовното единение на Христос с Църквата. Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си ме благословил да ме съединиш в този свят съюз с една от Твоите слугини. По твоята добра и мъдра воля ти благоволи да ми отнемеш този твой слуга, когото си ми дал за помощник и спътник в моя живот. Прекланям се пред Твоята воля и Ти се моля с цялото си сърце, приеми молитвата ми за твоя раб (име) и й прости, ако съгрешиш с дума, дело, мисъл, знание и невежество; Обичайте земните неща повече от небесните; Дори да се грижиш повече за облеклото и украсата на тялото си, отколкото за просветлението на облеклото на душата си; или дори небрежен към децата си; ако разстроите някого с дума или дело; Ако в сърцето ви има злоба към ближния ви или осъдете някого или нещо друго, което сте направили от такива зли хора.
Прости й всичко това, защото тя е добра и човеколюбива, защото няма човек, който да живее и да не съгреши. Не влизай в съд с Твоята рабиня, като Твое творение, не я осъждай на вечни мъки за греха й, но помилуй и помилуй според голямата Си милост. Моля се и Те моля, Господи, да ми дадеш сила през всичките дни на моя живот, без да преставам да се моля за починалата Си рабиня и дори до края на живота си да я моля от Тебе, Съдията на целия свят, прости й греховете. Да, сякаш Ти, Боже, си сложил каменен венец на главата й, увенчавайки я тук, на земята; Така ме увенчай с Твоята вечна слава в Твоето Небесно Царство, с всички светии, които се радват там, за да възпява заедно с тях вечно Твоето пресвето име с Отца и Светия Дух. амин

Молитва на вдовицата

Исус Христос, Господи и Всемогъщи! Ти си утехата на плачещите, застъпничеството на сираците и вдовиците. Ти каза: призови Ме в деня на скръбта си и Аз ще те погубя. В дните на моята скръб тичам към Теб и Ти се моля: не отвръщай лицето Си от мен и чуй молитвата ми, отнесена към Тебе със сълзи. Ти, Господи, Господарю на всичко, благоволи да ме съединиш с един от Твоите слуги, за да бъдем едно тяло и един дух; Ти ми даде този слуга като спътник и защитник. Твоята добра и мъдра воля беше да отведеш този свой слуга от мен и да ме оставиш на мира. Прекланям се пред Твоята воля и прибягвам до Теб в дните на моята скръб: утоли скръбта ми за раздялата с Твоя слуга, приятелю мой. Дори да си го отнел от мен, не отнемай милостта си от мен. Както някога сте приели две лепти от вдовици, приемете и тази моя молитва. Помени, Господи, душата на починалия Твой раб (името), прости му всичките му грехове, волни и неволни, било с думи, било с дела, било със знание и невежество, не го погубвай с беззаконията му и не го предавай до вечни мъки, но според Твоята голяма милост и според множеството Твои състрадания, отслаби и прости всичките му грехове и ги извърши с Твоите светии, където няма болест, няма скръб, няма въздишка, но безкраен живот. Моля се и Те моля, Господи, дай ми през всичките дни на живота ми да не престана да се моля за починалия Твой слуга и дори преди заминаването ми да Те помоля, Съдията на целия свят, да простиш всичките му грехове и място него в Небесните жилища, които си приготвил за онези, които обичат Ча. Защото дори да съгрешиш, не се отдалечавай от Тебе, и несъмнено Отец и Синът и Светият Дух са православни дори до последния ти дъх на изповед; вменете му същата вяра, дори в Теб, вместо дела: защото няма човек, който да живее и да не съгреши, Ти си единственият освен греха и Твоята правда е правда завинаги. Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти ще чуеш молитвата ми и не отвръщай лицето Си от мен. Виждайки вдовица, която плаче зелено, ти си бил милостив и си довел сина й в гроба, носейки я в гроба; Как си отворил на Твоя раб Теофил, който отиде при Тебе, вратите на Твоето милосърдие и му прости греховете чрез молитвите на Твоята света Църква, внимавайки на молитвите и милостинята на жена му: ето и аз Ти се моля, приеми молитвата ми за Твоя слуга и го въведе във вечния живот. Защото Ти си нашата надежда. Ти си Бог, таралежът да помилуваш и спасяваш и на Тебе отдаваме слава с Отца и Светия Дух. амин

Родителска молитва за починали деца

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Господи на живота и смъртта, Утешителю на страдащите! С разкаяно и нежно сърце тичам към Теб и Ти се моля: помни. Господи, в Твоето царство починалия твой слуга (вашата слуга), моето дете (име) и сътвори за него (й) вечна памет. Ти, Господи на живота и смъртта, ми даде това дете. Вашата добра и мъдра воля беше да ми го отнемете. Благословено да е Твоето име, Господи. Моля Ти се, Съдия на небето и земята, с Твоята безкрайна любов към нас грешните, прости на моето починало дете всичките му грехове, волни и неволни, на слово, на дело, в знание и невежество. Прости, Милостиви, и нашите родителски грехове, за да не останат върху децата ни: ние знаем, че много пъти сме съгрешавали пред Тебе, много от които не сме спазили и не сме направили, както Ти ни заповяда . Ако нашето починало дете, нашето или негово собствено, заради вината, живееше в този живот, работейки за света и плътта си, а не повече от Теб, Господа и неговия Бог: ако обичаше насладите на този свят, и не повече от Твоето Слово и Твоите заповеди, ако си се предал с удоволствията на живота и не повече от с разкаяние за греховете си и в невъздържание, бдение, пост и молитва си бил предаден на забрава - усърдно Ти се моля, прости, най-добри Татко, всички подобни грехове на детето ми, прости и отслаби, дори ако си направил друго зло в този живот. Христос Исус! Ти отгледа дъщерята на Яир чрез вярата и молитвата на нейния баща. Ти изцели дъщерята на хананейката чрез вяра и молбата на майка й: чуй молитвата ми и не презирай молитвата ми за детето ми. Прости, Господи, прости всичките му грехове и като прости и очисти душата му, премахни вечните мъки и се засели с всички Твои светии, които са Те угодили от вековете, където няма болест, няма скръб, няма въздишка, но живот безкраен : сякаш няма човек като Той, който ще живее и няма да съгреши, но Ти си единственият освен всички грехове: така че когато съдиш света, детето ми ще чуе най-любимия ти глас: ела, благословен от Отца Ми, и наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света. Защото Ти си Бащата на милостта и щедростта. Ти си нашият живот и възкресение и на Тебе възнасяме слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Детска молитва за починали родители

Господи Исусе Христе, Боже наш! Ти си пазител на сираците, убежище на скърбящите и утешител на плачещите. Притичвам се при теб, сирак, стенейки и плачейки, и ти се моля: чуй молитвата ми и не отвръщай лицето си от въздишките на сърцето ми и от сълзите на очите ми. Моля Ти се, милостиви Господи, удовлетвори скръбта ми от раздялата с моя родител (майка ми), (име) (или: с моите родители, които са ме родили и отгледали, техните имена) - , и неговата душа (или: нея, или: тях), като отишъл (или: отишъл) при Теб с истинска вяра в Теб и с твърда надежда в Твоето човеколюбие и милост, приеме в Твоето Царство Небесно. Прекланям се пред Твоята свята воля, която ми беше отнета (или: отнета, или: отнета) и Те моля да не отнемаш от него (или: от нея, или: от тях) Твоята милост и милост . Ние знаем, Господи, че Ти си Съдията на този свят, Ти наказваш греховете и нечестието на бащите в деца, внуци и правнуци, дори до третото и четвъртото поколение: но Ти също имаш милост към бащите за молитвите и добродетелите на техните деца, внуци и правнуци. С разкаяние и умиление на сърцето Ти се моля, милостиви Съдия, не наказвай с вечно наказание незабравимия покойник (незабравимия покойник) за мен Твоя слуга (Твоя раб), моя родител (моята майка) (име), но му прости (тя) всички негови грехове (тя) волни и неволни, с думи и дела, знание и невежество, създадени от него (нея) в живота му (ней) тук на земята, и според Твоята милост и любов към човечеството, молитви за заради Пречистата Богородица и всички светии, смили се над него (нея) и ме спаси от мъки завинаги. Ти, милостиви Отче на бащите и децата! Дай ми през всичките дни на живота ми, до последния ми дъх, да не преставам да помня в молитвите си моя починал родител (покойната ми майка) и да Те моля, праведния Съдия, да го наредиш на светло място, в място на прохлада и в място на мир, с всички светии, от нищото са избягали всички болести, скръб и въздишки. Милостив Господ! Приеми този ден за Твоя раб (Твоето) (име) моята гореща молитва и му (й) дай Твоята награда за трудовете и грижите по възпитанието ми във вяра и християнско благочестие, както Той ме научи (научи) преди всичко да те водя Господи мой, благоговейно Ти се моля, само на Тебе се уповавай в беди, скърби и болести и спазвай Твоите заповеди; за неговата (нейната) загриженост за моя духовен напредък, за топлината на неговата (нейната) молитва за мен пред Теб и за всички дарове, които той (тя) ме изпроси от Теб, възнагради го (я) с Твоята милост. Твоите небесни благословения и радости в Твоето вечно Царство. Защото Ти си Бог на милосърдието, щедростта и човеколюбието, Ти си мирът и радостта на Твоите верни слуги и на Тебе отдаваме слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Необходимо ли е да отидете на гробището в събота на родителите?

Отговори стр Ротойерей Игор ФОМИН, настоятел на храма „Свети благоверен княз Александър Невски“ в МГИМО:

Основното нещо е да не ходите на гробището вместослужби в храма. За нашите починали роднини и приятели нашата молитва е много по-важна от посещението на гроба. Затова се опитайте да влезете в богослужението, слушайте песнопения в храма, обърнете сърцето си към Господа.

Народни традиции на родителските съботи

В Русия народните традиции за почитане на мъртвите са малко по-различни от църковните традиции. Обикновените хора ходели на гробовете на роднини преди големи празници - в навечерието на Масленица, Троица (Петдесетница), Покров на Пресвета Богородица и деня на паметта на Свети великомъченик Димитър Солунски.

Най-вече хората почитаха Дмитриевската родителска събота. През 1903 г. император Николай II дори издава указ за провеждане на специална панихида за войниците, паднали за отечеството - „За вярата, царя и отечеството, които положиха живота си на бойното поле“.

В Украйна и Беларус дните на специално възпоменание на мъртвите се наричаха „Дядовци“. Имаше до шест такива „дядовци“ на година. Хората суеверно вярвали, че в тези дни всички починали роднини невидимо се присъединяват към семейната погребална трапеза.

Радоница се е наричала „Весели дядовци“, хората много обичали този ден, защото отивали на гробовете на близки с радостната вест за Възкресение Христово. Имаше и Покровски, Николски дядовци и др.

Сурожки митрополит Антоний. Проповед за възпоменание на православните воини, загинали на бойното поле

Ние сме свикнали в живота си, че за всяка нужда, за всеки повод се обръщаме към Бога за Неговата помощ. И за всеки наш зов, за всеки вик на мъка, страдание, страх ние очакваме Господ да се застъпи за нас, да ни защити, да ни утеши; и знаем, че Той прави това постоянно и че Той показа най-голямата Си грижа за нас, като стана Човек и умря за нас и заради нас.

Но понякога се случва в живота на нашия свят Бог да се обърне към човека за помощ; и това се случва през цялото време, но често е едва забележимо или остава напълно незабелязано от нас. Бог непрекъснато се обръща към всеки един от нас, иска, моли се, убеждава ни да бъдем в този свят, който Той обичаше толкова много, че даде живота Си за него, да бъдем Неговото живо присъствие, да бъдем Неговата жива грижа, зрящи, добри- действащ, внимателен. Той ни казва: каквото добро сме направили за някого, ние сме го направили за Него, призовавайки ни с това да бъдем като че ли на Негово място.

И понякога Той призовава някои хора към по-лична служба към Него. В Стария Завет четем за пророци: пророк Амос казва, че пророк е човек, с когото Бог споделя Своите мисли; но не само с мислите си, но и с делата си. Спомнете си пророк Исая, който във видение видя Господ да се оглежда и казва: Кого да изпратя? - и пророкът стана и каза: Аз, Господи!

Но тук, сред пророците, сред хората, които служиха на Бога с неразделно сърце, с цялата велика сила на своята душа, има един, чиято памет честваме днес и когото Христос нарече най-великият между родените на земята.

И наистина, като се замислиш за съдбата му, сякаш няма по-величествена и по-трагична съдба. Цялата му съдба беше, така да се каже, да не бъде, така че в съзнанието и визията на хората Единственият, Който Има:Господи

Спомнете си първото нещо, което се казва за него в Евангелието на Марк: Той е глас, който вика в пустинята... Той е само глас, той е толкова неразличим от служението си, че е станал само Божи глас, само евангелист ; сякаш той, като човек от плът и кръв, човек, който може да копнее, и страда, и да се моли, и да търси, и в крайна сметка да устои пред надвисналата смърт - сякаш този човек не съществува. Той и неговото призвание са едно и също; той е гласът на Господа, звучащ и гърмящ всред човешката пустиня; тази пустиня, където душите са празни - защото имаше хора около Йоан и пустинята остана непроменена от това.

И по-нататък. Самият Господ казва за него в Евангелието, че е Приятелят на младоженеца. Приятел, който обича булката и младоженеца толкова много, толкова дълбоко, че е в състояние, забравяйки себе си, да служи на тяхната любов и да служи така, че никога да не бъде излишен, никога да не бъде там и тогавакогато не е необходимо. Той е приятел, който може да защити любовта на булката и младоженеца и да остане навън, пазител на тайната на тази любов. Тук също е голямата тайна на човек, който е способен, така да се каже, не ставайза да може нещо по-голямо от него беше.

И тогава той говори за себе си по отношение на Господа: Аз трябва да намаля, да изчезна, за да расте Той... Необходимо е да забравят за мен и да помнят само за Него, за да се обърнат моите ученици далеч от мен и си тръгни, като Андрей и Йоан на брега на Йордан, и Го последва с неразделено сърце: Живея само за да ме няма!

И последното е страшният образ на Йоан, когато той вече беше в затвора, когато обръчът на смъртта се стеснява около него, когато той вече нямаше изход, когато тази колосално велика душа се поколеба... Смъртта идваше към него , живот, в който той нямаше нищо свое: в миналото имаше само подвиг на себеотрицание, а напред беше тъмнина.

И в този момент, когато духът му се поклати, той изпрати учениците си да попитат Христос: Ти ли си този, когото чакаме? Ако е, тогава си струваше да умреш жив на млада възраст; ако Той, тогава си струваше да намалява от година на година, за да бъде забравен и само образът на Идващия да расте в очите на хората; ако Той - тогава си е струвало и сега да умре последен умиращ, защото всичко, за което е живял, е било изпълнено и съвършено.

Но какво, ако Той не е Единственият? Тогава всичко се губи, младостта е погубена, най-голямата сила на зрелите години е погубена, всичко е погубено, всичко е безсмислено. И още по-страшно е, че това се случи, защото Бог сякаш измами: Бог, който го повика в пустинята; Боже, който го отне от хората; Бог, който го вдъхнови на подвига на самосмъртта. Наистина ли Бог е измамил и животът е минал и няма връщане?

И така, изпращайки учениците при Христос с въпроса: Ти ли си? - не получава директен, утешителен отговор; Христос не му отговаря: Да, Аз съм, иди си с мир! Той само дава на пророка отговора на друг пророк, че слепите проглеждат, че куците прохождат, че мъртвите се възкресяват, че бедните проповядват добрата новина. Той дава отговор от Исая, но не добавя думите Си – нищо освен едно страхотно предупреждение: Блажен е онзи, който не се съблазнява заради Мене; иди кажи на Джон...

И този отговор достигна Йоан в предсмъртното му очакване: вярвай докрай; вярвайте, без да изисквате никакви признаци или доказателства или доказателства; повярвай, защото си чул вътре, в дълбините на душата си, гласа на Господа, който ти заповядва да вършиш делото на пророка... Други могат по някакъв начин да разчитат на Господа в понякога най-големия си подвиг; Бог подкрепя Йоан само като му заповядва да бъде Предтеча и за това да проявява изключителна вяра и увереност в невидимите неща.

И затова ни спира дъхът, когато мислим за него, и затова, когато мислим за подвиг, който няма граници, си спомняме Джон. Ето защо от тези, които са се родили сред хората по естествено раждане и са се възнесли чудно по благодат, той е най-великият от всички.

Днес отбелязваме деня на отсичането на главата му. Да празнуваме... Свикнали сме да разбираме думата „празнувам“ като „радост“, но тя означава „да бездействаш“. И можете да останете бездейни, защото радостта завладява душата ви и няма време за обикновени дела, или може да се случи да се откажете от скръб и ужас. И това е днешният празник: какво ще вземете пред лицето на това, което чухме днес в Евангелието?

И в този ден, когато се предаваме пред ужаса и величието на тази съдба, Църквата ни призовава да се молим за онези, които също бяха в ужас, и трепет, и недоумение, а понякога умираха в отчаяние: те умряха на бойното поле, умряха в тъмници, умряха самотната смърт на човек. След като се поклоните на кръста, ние ще се помолим за всички онези, които са дали живота си на бойното поле, за да могат другите да живеят; се поклони до земята, за да може друг да се издигне. Нека си спомним онези, които не само в наше време, но от хилядолетие на хилядолетие умираха от ужасна смърт, защото знаеха как да обичат, или защото другите не знаеха как да обичат - нека помним всички, защото Господната любов обхваща всеки, и ще бъде за всеки, молещ се, великият Йоан, който премина през цялата трагедия на жертвата на умиране и смърт без нито една дума на утеха, но само според суверенната заповед на Бог: „Вярвайте до края , и бъди верен докрай!“ амин

Сурожки митрополит Антоний. За смъртта

Имам особено отношение към смъртта и бих искал да обясня защо се отнасям към нея не само спокойно, но и с желание, с надежда, с копнеж по нея.

Първото ми ярко впечатление от смъртта беше разговор с баща ми, който веднъж ми каза: „Ти трябва да живееш по такъв начин, че да се научиш да очакваш смъртта си така, както младоженецът очаква своята булка: да я чакаш, да копнееш за нея , за да се радвам предварително на тази среща.” , и я посрещнете с благоговение и обич.” Второто впечатление (разбира се, не веднага, но много по-късно) беше смъртта на баща ми. Той почина внезапно. Дойдох при него, в една бедна стаичка на върха на френска къща, където имаше легло, маса, табуретка и няколко книги. Влязох в стаята му, затворих вратата и останах там. И бях завладян от такава тишина, такава дълбочина на тишина, че си спомням как възкликнах на глас: „И хората казват, че смъртта съществува!“ Каква лъжа е това!“ Защото тази стая беше пълна с живот, и то такава пълнота на живот, каквато не бях виждал извън нея, на улицата, в двора. Ето защо имам такова отношение към смъртта и с такава сила преживявам думите на апостол Павел: За мен животът е Христос, смъртта е печалба, защото докато живея в плът, аз съм отделен от Христос...Но апостолът добавя още думи, които също много ме учудиха. Цитатът не е точен, но това е, което той казва: той напълно иска да умре и да се обедини с Христос, но добавя: „Но за вас е необходимо да остана жив и ще продължа да живея.“ Това е последната жертва, която може да направи: всичко, към което се стреми, всичко, на което се надява, всичко, което прави, той е готов да остави настрана, защото другите имат нужда от него.

Виждал съм много смърт. Работих като лекар петнадесет години, пет от които бяха във войната или във Френската съпротива. След това живях четиридесет и шест години като свещеник и постепенно погребах цяло едно поколение от нашата ранна емиграция; така че видях много смърт. И аз се учудих, че руснаците си умираха спокойно; Западните хора са по-често със страх. Руснаците вярват в живота, отиват в живота. И това е едно от нещата, които всеки свещеник и всеки човек трябва да повтаря на себе си и на другите: не трябва да се готвим за смъртта, трябва да се готвим за вечния живот.

Не знаем нищо за смъртта. Не знаем какво се случва с нас в момента на умиране, но поне елементарно знаем какво е вечен живот. Всеки от нас знае от опит, че има моменти, когато той вече не живее във времето, но с такава пълнота на живота, с такова ликуване, което не принадлежи само на земята. Затова първото нещо, на което трябва да научим себе си и другите, е да се подготвим не за смъртта, а за живота. И ако говорим за смъртта, тогава говорете за нея само като за врата, която ще се отвори широко и ще ни позволи да влезем във вечния живот.

Но умирането все още не е лесно. Каквото и да мислим за смъртта, за вечния живот, ние не знаем нищо за самата смърт, за умирането. Искам да ви дам един пример от моя опит по време на войната.

Бях младши хирург в болница на първа линия. Млад войник на около двадесет и пет години, моята възраст, умираше. Дойдох при него вечерта, седнах до него и казах: "Е, как се чувстваш?" Той ме погледна и ми отговори: „Ще умра тази нощ.“ - "Страхуваш ли се да умреш?" - „Не е страшно да умра, но ме боли да се разделя с всичко, което обичам: с младата си жена, със селото, с родителите си; и едно нещо е наистина страшно: да умреш сам. Казвам: „Няма да умреш сам“. - "И как?" – „Ще остана с теб“. - "Не можеш да седиш с мен цяла нощ..." Отговорих: "Разбира се, че мога!" Той помисли и каза: „Дори да седиш с мен, в един момент вече няма да осъзнавам това и тогава ще отида в тъмнината и ще умра сам.“ Казвам: „Не, съвсем не така. Ще седна до теб и ще поговорим. Ще ми разкажеш всичко, което искаш: за селото, за семейството, за детството, за жена си, за всичко, което е в паметта ти, в душата ти, което обичаш. ще държа ръката ти. Постепенно ще се уморите да говорите, тогава аз ще започна да говоря повече от вас. И тогава ще видя, че започваш да дремеш, и тогава ще говоря по-тихо. Затвори очи, аз ще спра да говоря, но ще държа ръката ти и периодично ще се ръкуваш с мен, знай, че съм тук. Постепенно ръката ти, въпреки че ще усети ръката ми, вече няма да може да я стисне, аз самият ще започна да се ръкувам с теб. И в един момент вече няма да си сред нас, но няма да си тръгнеш сам. Ще направим цялото пътуване заедно." И така час след час прекарахме тази нощ. В един момент той наистина спря да стиска ръката ми, аз започнах да се ръкувам с него, за да разбере, че съм там. Тогава ръката му започна да изстива, после се отвори и той вече не беше с нас. И това е много важен момент; Много е важно човек да не е сам, когато отива във вечността.

Но се случва и различно. Понякога човек е болен дълго време и ако след това е заобиколен от любов и грижа, лесно е да умреш, въпреки че боли (ще кажа и това). Но е много страшно, когато човек е заобиколен от хора, които просто го чакат да умре: те казват, че докато е болен, ние сме затворници на неговата болест, не можем да се отдалечим от леглото му, не можем да се върнем към живота си , не можем да се радваме на радостите си; той виси над нас като тъмен облак; сякаш ще умре бързо... И умиращият го усеща. Това може да продължи с месеци. Идват роднини и студено питат: „Как ви харесва? Нищо? Имаш ли нужда от нещо? не се нуждая от нищо? ДОБРЕ; нали знаеш, имам свои неща за вършене, ще се върна при теб. И дори гласът да не звучи жестоко, човекът знае, че е бил посетен само защото беше необходимо дапосещение, но че смъртта му се очаква с нетърпение.

Но понякога се случва различно. Човек умира, умира дълго време, но той е обичан, той е скъп; и самият той също е готов да пожертва щастието да бъде с любим човек, защото това може да даде радост или помощ на някой друг. Нека сега да кажа нещо лично за себе си.

Майка ми умираше от рак в продължение на три години; Последвах я. Бяхме много близки и скъпи един на друг. Но имах собствена работа - бях единственият свещеник в лондонската енория и освен това веднъж месечно трябваше да пътувам до Париж за заседанията на Епархийския съвет. Нямах пари да се обадя по телефона, затова се върнах и си мислех: ще намеря ли майка си жива или не? Беше жива - каква радост! каква среща! .. Постепенно започна да отшумява. Имаше моменти, в които тя биеше звънеца, аз идвах и тя ми казваше: „Тъжно ми е без теб, нека бъдем заедно“. И имаше моменти, когато аз самата се чувствах непоносима. Отидох при нея, оставяйки работата си, и казах: „Боли ме без теб“. И тя ме утеши за нейната смърт и нейната смърт. И така постепенно отидохме заедно във вечността, защото когато тя почина, тя взе със себе си цялата ми любов към нея, всичко, което беше между нас. А между нас имаше толкова много! Живяхме почти целия си живот заедно, само първите години на емиграцията живяхме разделени, защото нямаше къде да живеем заедно. Но тогава заживяхме заедно и тя ме познаваше дълбоко. И веднъж тя ми каза: „Колко странно: колкото повече те познавам, толкова по-малко мога да кажа за теб, защото всяка дума, която бих казал за теб, ще трябва да бъде коригирана с някои допълнителни функции.“ Да, стигнахме до точката, когато се познавахме толкова дълбоко, че не можехме да кажем нищо един за друг, но можехме да се присъединим към живота, към умирането и към смъртта.

И затова трябва да помним, че всеки умиращ в ситуация, в която всякакъв вид бездушие, безразличие или желание „най-после да свърши“ е непоносимо. Човек усеща това, знае го и трябва да се научим да преодоляваме всички тъмни, мрачни, лоши чувства в себе си и, забравяйки за себе си, да се замислим дълбоко, да се вгледаме и да свикнем с другия човек. И тогава смъртта става победа: О, смърт, къде ти е жилото?! О, смърт, къде е твоята победа? Христос възкръсна и нито един от мъртвите не е в гроба...

Искам да кажа още нещо за смъртта, защото това, което вече казах, е много лично. Смъртта ни заобикаля през цялото време, смъртта е съдбата на цялото човечество. Сега има войни, хората умират в ужасни страдания и ние трябва да се научим да бъдем спокойни по отношение на собствената си смърт, защото в нея виждаме да се появява живот, вечен живот. Победата над смъртта, над страха от смъртта се състои в това да живеем все по-дълбоко във вечността и да въвеждаме другите в тази пълнота на живота.

Но преди смъртта има други моменти. Ние не умираме веднага, ние не умираме просто физически. Случват се много странни явления. Спомням си една от нашите старици, Мария Андреевна, прекрасно малко същество, която веднъж дойде при мен и ми каза: „Отец Антоний, не знам какво да правя със себе си, не мога да спя вече. През цялата нощ в паметта ми изникват образи от миналото ми, но не светли, а само тъмни, лоши образи, които ме измъчват. Обърнах се към лекаря и го помолих да ми даде хапчета за сън, но хапчетата за сън не облекчават тази мъгла. Когато пия приспивателни, вече не мога да отделя тези образи от себе си, превръщат се в делириум и се чувствам още по-зле. Какво трябва да направя?" Тогава й казах: „Мария Андреевна, знаете ли, аз не вярвам в прераждането, но вярвам, че ни е дадено от Господ да преживеем живота си повече от веднъж, а не в смисъл, че ще умреш и ще се върнеш живот отново, но в смисъла на това, което се случва с вас сега. Когато бяхте млади, вие, в тесните граници на вашето разбиране, понякога грешахте; с думи, мисли и действия те клеветят себе си и другите. След това забравихте това и на различни възрасти продължихте, доколкото разбирате, да се държите като, отново, да се унижавате, осквернявате, клеветите. Сега, когато вече нямаш сили да се съпротивляваш на спомените, те изскачат и всеки път, когато изскачат, сякаш ти казват: Мария Андреевна, сега на какво си над осемдесет години, почти на деветдесет - ако беше в същото положение, в което си сега, спомням си, когато беше на двадесет, тридесет, четиридесет, петдесет години, щеше ли да действаш така, както тогава? Ако можеш да се вгледаш дълбоко в случилото се тогава, в твоето състояние, в събитията, в хората и да кажеш: не, сега, с моя житейски опит, никога не бих могъл да кажа тази убийствена дума, не бих могъл да направя това, което направих! - ако можеш да кажеш това с цялото си същество: с мисълта си, и сърцето си, и волята си, и плътта си - то ще те напусне. Но ще дойдат други, все повече и повече други образи. И всеки път, когато образът се появи, Бог ще ви зададе въпроса: това ли е вашият минал грях или все още е вашият настоящ грях? Защото ако някога си намразил един човек и не си му простил, не си се помирил с него, то тогавашният грях е сегашната ти греховност; тя не те е оставила и няма да си тръгне, докато не се покаеш.”

Мога да дам още един пример от същия род. Веднъж ме извикаха от семейството на една от нашите грохнали старици, светла, светла жена. Очевидно е трябвало да умре този ден. Тя си призна и накрая я попитах: „Кажи ми, Наташа, прости ли си на всички и всичко или все още имаш някакъв трън в душата си?“ Тя отговори: „Простих на всички, освен на зет си; Никога няма да му простя!“ На това казах: „В този случай аз няма да ви дам разрешителна молитва и няма да причастя св. Тайни; ще отидеш на Божия съд и ще отговаряш пред Бога за думите си.” Тя казва: „В края на краищата днес ще умра!“ - „Да, ще умрете без разрешителна молитва и без причастие, ако не се покаете и не се помирите. Ще се върна след час” и си тръгна. Когато се върнах час по-късно, тя ме поздрави със сияещ поглед и каза: „Ти беше толкова прав! Обадих се на зет ми, обяснихме се, помирихме се - той сега идва да ме види и се надявам да се целунем до смърт и да вляза във вечността помирен с всички.”

Материалът е взет от сайта: http://foma.ru/roditelskie-subbotyi.html

В навечерието на Троица православните вярващи имат друга важна дата - родителска събота. Такива дни са ясно посочени в църковния календар, защото всеки жив човек трябва да помни починалите си предци и да се моли за тях. Смята се, че когато ние се молим за тях на земята, те се молят за нас в другия свят.

Троица Родителска събота през 2019 г. пада на 15 юни и това не е обикновен ден на родителите. Той се различава от другите църковни календарни дни за възпоменание, тъй като е необходимо да се помнят не само родителите и починалите роднини, но и всички хора като цяло. Дори тези, които са отишли ​​в ада, включително самоубийците. Това се дължи на факта, че Светият Дух, който слезе на земята на следващия ден - петдесетия ден след Великден, призова хората да извършват възпоменания и да очистват душите със спасителна благодат. Заупокойната молитва за всеки покойник е голяма помощ

• Особеното значение на молитвата
• Сватба в събота на Троица

Какво да правим в родителска събота

Преди да осветите важни въпроси за родителската събота на Троицата, какво да не правите, трябва да разберете какво трябва да се направи в този ден. Православните вярващи поменават мъртвите, а духовенството почита всички, които са изброени в бележките на църковните енориаши. Счита се за 17-та катизма, която може да се чете и вечер у дома.

Православните вярващи са задължени да посещават църква. След вечернята вече не се извършват панихиди в църквите. В своите молитви енориаши и духовници молят Господ за вечно упокой на душите им и прошка за починалите им близки.

С модерния ритмичен живот не винаги е възможно да стигнете до църквата в събота на родителите. Тогава просто трябва да се молите у дома, защото именно молитвата и обръщането към Бога е благодат и спасение за душата на починалия. Трябва да се молите по-често и да не спестявате молби за починал роднина или близък приятел.
15 юни е датата на Троица Родителска събота през 2019 г. На този ден се препоръчва да отидете на гробището и да посетите гробовете на починали роднини. Гробовете трябва да се украсят със зеленина и полски цветя и да се уреди обредна трапеза. Вярва се, че когато се молим за нашите починали роднини на земята, те се молят за нас в другия свят.

Особеното значение на молитвата

Много е важно в този ден да се молим съзнателно. Процесът не трябва да бъде формалност, в противен случай душите на починалия няма да получат помощ, а ще страдат и ще изнемогват. Погребална молитва в събота на Троица се изисква не само за душите на починалите роднини, но и за самия човек. Помага да се потушат чувствата на безпокойство, съжаление, негодувание и вина. Такава молитва подхранва любовта.

Сватба в събота на Троица

Много хора се интересуват от въпроса за съботата на родителите на Троицата: възможно ли е да има сватба? Тук веднага трябва да направим резервация, че църквата не налага най-строгите забрани в този момент. Това не е период на пост, следователно бракът не е забранен.

Но ако се обърнете към духовенството с този въпрос, те ще препоръчат отлагане на сватбата за друг ден. Защото родителската събота не е ден за забавление, а ден за молитва и помен за починали близки. В ситуация, в която не е възможно да се отложи сватбата, свещениците се съветват да подпишат сватбата без тържества и да проведат основните тържества в друг ден.