Човечеството винаги се е интересувало от нещо мистично, тайнствено, непознато. Такава наука като алхимията е възникнала много отдавна, но интересът към нея не е изчезнал и до днес. И в момента много хора се чудят какво е алхимията. Нека да го разберем.

Понятието и същността на алхимията

Първата асоциация, която идва на ум на обикновен човек, когато чуе думата "алхимия", е магия. Но всъщност това е, което показва как да достигнем до същността на всички съществуващи неща. Мнозина го смятат за псевдонаука, която се фокусира върху получаването на така нареченото алхимично злато от обикновени метали и обогатяването му по този начин. Много практикуващи алхимици наистина си поставят за цел да обогатят, но първоначалното значение на алхимията е да разбере целия свят. Истинските алхимици, благодарение на философските размисли, възхваляват единството на света, твърдят, че участват в космическия процес на сътворение.

Друга асоциация на хората с думата "алхимия" е отвара. И наистина има някакъв смисъл в това. В алхимията се практикува смесването на различни съставки. Най-важната същност на тази наука се състои в това, че всичко съществуващо се движи и се стреми към развитие.

Историята на думата "алхимия"

Отговаряйки на въпроса какво е алхимията, е необходимо да се знае историята на произхода на тази наука. Смята се, че за първи път тази наука възниква в древния свят: в Гърция, Египет и Рим, а след това се разпространява на Изток. Невъзможно е да се каже какво точно означава тази дума, защото има много корени. Първата версия предполага, че алхимията идва от думата Chymeia, което означава "настоявам", "изливам". Тази дума показва медицинската практика на много древни лекари. Според друга версия името идва от думата Кхем, която символизира черната земя, страната (Египет). Древногръцкият произход сочи произхода на думите "hyuma" и "chemevsis" - леене, смесване, течение.

Основите и целите на алхимията

Алхимията изпълнява три основни функции:

1. Намерете начин да получите злато от неблагородни метали, за да забогатеете и да спечелите власт.
2. Постигнете безсмъртие.
3. Намерете щастието.

Основата на алхимията е използването на четири основни елемента. Според тази теория, развита от Платон и Аристотел, Вселената е създадена от Демиурга, който е създал 4 елемента на елементите от първоначалната материя: вода, земя, огън, въздух. Към тези елементи алхимиците добавиха още три елемента: живак, сяра, сол. Меркурий е женски, сярата е мъжка, солта е движение. Чрез смесване на всички тези елементи в различен ред се постига трансмутация. В резултат на трансмутация трябва да се получи философски камък, който също се нарича Най-често получаването на този еликсир е основната цел на много алхимици. Но преди да получи желания еликсир, истинският алхимик трябва да разбере истинската си духовна природа. В противен случай няма да е възможно да получите ценния философски камък.

Алхимична еволюция и етапи на трансформация на металите в злато

Известните алхимици, въз основа на дългогодишните си разсъждения и проучвания, стигнаха до извода, че от самото начало всички метали са били благородни, но с течение на времето някои от тях почерняха, станаха мръсни, което доведе до тяхната низост.

Има няколко основни етапа при превръщането на неблагородните метали в благородни:

1. Calcinatio - този етап включва отхвърлянето на всичко светско, от всички лични интереси;
2. Putrefactio - този етап включва отделянето на гниещия прах;
3. Solutio - символизира почистването на материята;
4. Distillatio - разглеждане на всички елементи на пречистването на материята;
5. Coincidentia oppositorum – комбинация от противоположни явления;
6. Сублимация - обозначава мъчение след отхвърлянето на светското в името на стремежа към духовното;
7. Философското втвърдяване е комбинация от принципите на ефирност и концентрация.

Еволюцията на алхимията е да пропусне всичко през себе си, дори ако това носи голяма вреда, след което е необходимо да се възстанови с помощта на енергията, получена на предишния етап.

Велики алхимици

Всички алхимици се опитаха да отговорят на въпроса какво е алхимия. Тази наука е изиграла значителна роля в историята на човечеството. Много философи предполагат, че алхимията има много общо с психологията. Тази наука помага на човек да се разкрие като личност и да постигне своите индивидуални духовни цели. Много хора са се занимавали с алхимия от самото начало на нейното създаване. Но алхимиците от Средновековието изиграха ключова роля в това.

Един от най-известните алхимици се счита за Никола Фламел (живот 1330-1418). Никола е роден в много бедно семейство, на младини заминава за Париж, за да стане чиновник. Той се жени за възрастна дама, получава малък капитал и отваря няколко работилници. Фламел решава да започне да продава книги. Алхимичната му кариера започва със сън, в който ангел показва на Фламел книга, съдържаща всички тайни. Той намери тази книга и започна да я изучава усърдно. Не е известно как той успя да разбере всички истини, но буквално три години по-късно алхимикът успя да получи философски камък и да превърне обикновения живак в сребро, а след известно време и в злато. От 1382 г. Никола Фламел започва да забогатява, купува земя и къщи. Правеше благотворителна дейност и просто даваше пари. Слуховете за приказното му богатство достигнали до краля, но с помощта на подкупи Фламел успял да скрие богатството си от краля. През 1418 г. алхимикът умира. Но казват, че освен златото и среброто, Никола е разбрал и тайните на безсмъртния живот. Инсценира собствената си смърт и отиде на пътешествие с жена си.

Алхимикът Парацелз: кратка информация

Друг не по-малко известен алхимик беше Парацелз (години на живот 1493-1541). Този човек беше известен лекар и мнозина отричаха ролята му в алхимията. Працелз се опитал да намери философския камък, но не вярвал, че може да превърне метала в злато. Алхимикът се нуждаеше от него, за да разбере тайната на безсмъртието и да създаде лекарства. Pracel вярваше, че всеки човек може да направи това, което е извън силите на природата, отнема само време и усилия. Медицината дължи много на Працелз. Именно този лекар отхвърли теорията, че епилептиците са обладани от зли духове. Ученият каза, че е успял да създаде философски камък и е безсмъртен, но е починал след падане от високо, когато е бил на 48 години.

Денис Зашер: кратка информация

Денис Зашер (години на живот 1510-1556). Роден съм в доста заможно семейство. Като тийнейджър отива в университета в Бордо, за да учи философия. Неговият наставник беше алхимик, който въведе младия човек в тази наука. Заедно с ментор те изучаваха и тестваха все повече и повече нови рецепти за алхимия. Но периодично се проваляха. Парите на Зашер бързо свършиха, затова той се прибра вкъщи и заложи имота си. Но експериментите не доведоха до резултат и парите просто изтекоха през пръстите му. Денис решава да отиде в Париж, където прекарва няколко години сам, изучавайки философия и рецепти на алхимия. През 1550 г. той все пак успя да направи благороден метал от живак - злато. Денис разпредели всички дългове и замина за Германия, където искаше да живее дълъг и безгрижен живот. Но негов роднина го убил докато спял и си тръгнал с жена му.

Кратки факти за Зеефелд

Много малко информация се знаеше за този алхимик много дълго време. От детството си Зеефелд обичаше алхимията и провеждаше експерименти. Разбира се, той не направи много, за да успее и подигравките заваляха върху него от всички страни. След това напуска Австрия и се връща само десет години по-късно и се установява в малко градче със семейство, което го осиновява. В знак на благодарност той показа на собственика как се е научил да извлича злато от обикновени метали. Скоро целият град разбра, че Зеефелд е истински алхимик. Императорът разбира за експериментите му и го осъжда на доживотен затвор за измама. Но скоро Зеефелд беше помилван, но при условие, че ще продължи експериментите си за императора. Но след известно време Зеефелд избяга от страната и никой друг не знае нищо за съдбата му. Той буквално изчезна във въздуха.

Благодарение на горната информация става много по-ясно какво е алхимията, каква е нейната същност и за какво служи.

Алхимията несъмнено може да се отнесе към окултните науки. Първоначално тя се основаваше на същото желание да се командват невидими духове, което видяхме в шаманската практика. Но с времето алхимията придобива още по-прагматична и конкретна цел - превръщането на ниски метали в злато с помощта на катализатор, наречен философски камък (Lapis philosophorum).

Много интересни хипотези са предложени относно произхода на алхимията. Един от тях вярва, че алхимията е разкрита на хората от мистериозния египетски полубог Хермес Трисмегист. Тази възвишена личност, появяваща се през мъглата на времето, носеща безсмъртния Изумруд в ръцете си, според древните египтяни е автор на всички науки и изкуства. В негова чест цялото научно познание се нарича колективно Херметични изкуства. Когато тялото на Хермес било погребано в долината на Гебра, божественият Изумруд бил погребан с него. След много векове Изумрудът беше открит; според една версия това са направили арабските мъдреци, според друга Александър Македонски. С помощта на силата, присъща на този Изумруд, върху който са гравирани мистериозните писания на Тридесет Велики Хермес (общо тринадесет изречения), Александър завладява целия познат тогава свят. Неспособен обаче да се справи със себе си, той накрая рухна.

Алхимията процъфтява в Египет от най-ранни времена и се казва, че Соломон я е практикувал. Златният й век започва с арабските завоевания в Азия и Африка. Лековерните сарацини, запознати с приказките за талисмани и небесни влияния, пламенно вярвали в чудесата на алхимията. В прекрасните дворове на Алманзор и Харун ал-Рашид, професорите по херметична наука намериха покровителство, ученици и награди.

Дълго време алхимията остава наистина тайно учение и до 11 век единственият алхимик, известен на широката публика, е арабинът Гебер, чието собствено име е Абу-Муза-Джафар, по прякор ел-Софи. Опитите му да превърне неблагородните метали в злато доведоха до различни открития в химията и медицината. Той също е бил известен астроном, но е достигнал до наши дни като създател на език, известен като "безсмислени".

Кръстоносците донесли алхимията в Европа и около тринадесети век Албертус Велики, Роджър Бейкън и Реймънд Лули я възкресили. Хенри VI, крал на Англия, кани лордове, благородници, лекари, професори и свещеници да търсят философския камък.

Първият и най-известен алхимик в Европа е Алберт фон Болстат (Великия). Той е роден през 1206 г. и умира на 74 години. За него се казва, че бил „велик в магията, силен във философията и ненадминат в теологията“.

Албертус Магнус е бил член на Доминиканския орден и е бил учител на Тома Аквински по алхимия и философия. Известно е, че Алберт Велики е епископ на Регенсбург и е беатифициран през 1622 г. Алберт е аристотелец във философията, астролог и голям познавач на медицината и физиката. В младостта си той бил смятан за слабоумен (!), но искрената му вяра била възнаградена с видение, в което Пречистата Дева Мария се явила пред него и го дарила с големи философски и интелектуални способности.

Станал майстор на магическите науки, Алберт започва да конструира любопитен автомат, който той дарява със способността да говори и мисли. Андроидът, както го е нарекъл създателят му, е направен от метал и неизвестна субстанция, избрана според „диктовката на звездите“, и надарена с духовни качества чрез магически формули и заклинания. Тази работа отне тридесет години. Според легендата Тома Аквински, смятайки този механизъм за дяволски, го счупил, като по този начин унищожил делото на живота на Алберт. Въпреки това Алберт оставя своите алхимични формули на Тома Аквински, включително тайната на философския камък.

Следващата забележителна личност, която твърди, че притежава Философския камък, е Парацелз, чието име всъщност е Филип Ореол Теофраст Бомбаст от Хохенхайм и когото неговите последователи наричат ​​„принцът на лекарите, философът на огъня, швейцарският Трисмегист, реформаторът на алхимията философия, верният секретар на природата, собственикът на еликсира на живота и философския камък, великият монарх на химическите мистерии."

Общоприетата дата на раждане на Парацелз е 17 декември 1493 г. Той беше единственото дете в семейството. Майка му и баща му се интересуваха от медицина и химия. Баща му беше лекар, а майка му управляваше болница. Докато е още млад, Парацелз се интересува много от писанията на Исак Холандеца и решава да реформира медицинската наука на своето време.

На двадесет години той тръгнал на пътешествие, продължило дванадесет години. Той посети много европейски страни, включително Русия. Вероятно той е проникнал дори в Азия. В Константинопол той бил поверен от арабските мъдреци в тайните на херметичните изкуства. Той вероятно е получил знания за природните духове и обитателите на невидимите светове от индийските брамини, с които е влязъл в контакт пряко или чрез техните ученици. Станал военен лекар и уменията му донесли голяма слава.

След завръщането си в Германия Парацелз започва реформата на медицината. На всяка крачка среща съпротива и е подложен на най-тежки критики. Неговият необуздан темперамент и ярка личност несъмнено му донесоха много атаки, които лесно би могъл да избегне, ако беше малко по-внимателен. Той остро разкритикува фармацевтите, че неправилно приготвят лекарствата и не се съобразяват с нуждите на пациентите си, а се грижат само за техните доходи.

Забележителните успехи на Парацелз в областта на медицината карат враговете му да го мразят още повече, защото не могат да повторят чудесата, които той извършва. Неговите системи на лечение по онова време изглеждат толкова еретични, че бавно, но сигурно неговите противници принуждават Парацелз да напусне обитаемото му място и го принуждават да потърси убежище в ново, където не е известен.

Относно самоличността на Парацелз има много противоречиви слухове. Няма съмнение, че е бил избухлив. Мразеше лекарите и жените. Доколкото е известно, той никога не е имал любовни увлечения. Неумереността, която му приписваха, му донесе много проблеми. Говореше се, че дори докато бил професор в Базел, малко хора го виждали трезвен.

Обстоятелствата на смъртта на Парацелз са неясни, но най-правдоподобната версия е следната: той загина в битка с убийци, наети от враговете му, които искаха да се отърват от своя съперник.

Говори се, че учителят на Парацелз бил мистериозен алхимик на име Соломон Трисмосинус. За него не се знае почти нищо, освен че след дълги години скитане и търсене е открил формула за преобразуване на металите и е направил огромно количество злато. Ръкопис на този автор, датиран от 1582 г. и наречен „Великолепното слънце“, се намира в Британския музей. Говори се, че Trismosinus е живял 150 години благодарение на своите алхимични познания. Много забележително изявление се появява в неговия труд „Алхимични странствания“, където той говори за търсенето на философския камък:

„Изследвайте това, което можете, и това, което можете, е част от това, което знаете, и това е, което наистина знаете. Това, което е извън вас, също е вътре във вас.“

Този принцип е основната догма на алхимията. Бог е „отвътре“ и „отвън“ на всички неща. Проявява се чрез израстване отвътре навън, чрез борбата за изява и изява. Растежът и размножаването на златото не е по-голямо чудо, отколкото отглеждането от малко семе на храст, хиляда пъти по-голямо от това семе. Ако това може да се случи със семе от растение, тогава защо да не може да се случи със златно семе, ако е „посадено в земята“ (в неблагородни метали) и „подхранвано“ според тайни алхимични рецепти?

Алхимията учи, че Бог е във всичко, че той е универсален дух, проявяващ се в безкрайно разнообразие от форми. Бог е духовно семе, засадено в тъмната земя (материалната вселена). Чрез изкуството на алхимията е възможно да се отгледа и умножи това семе, така че цялата универсална субстанция да бъде наситена с него и да стане като златно семе чисто злато. В духовната природа на човека това се нарича "прераждане", в материалното тяло на елементите се нарича "трансформация".

Всяка песъчинка, според алхимиците, съдържа не само семена от благородни метали и семена от скъпоценни камъни, но и семена от Слънцето, Луната и звездите. Точно както човешката природа отразява цялата вселена в миниатюра, така всяка песъчинка, всяка капка вода, всяка частица космически прах е скрита във всички части и елементи на космоса под формата на малки зародиши - толкова малки, че дори най- мощният микроскоп не може да ги разпознае. Трилиони пъти по-малки от йони или електрони, тези семена, неузнаваеми и неразбираеми, чакат своето време да изникнат и да започнат да растат.

Има два метода, чрез които може да се осигури растежът им. Първият е Природата, защото Природата е алхимикът, който постига привидно невъзможното. Второто е изкуството и чрез изкуството резултатът се постига за сравнително кратко време, докато на Природата й трябва безкрайно много време за това.

Истинският мъдрец хармонизира дейността си със законите на природата, осъзнавайки, че изкуството на алхимията е просто метод, копиран от природата, но с помощта на определени тайни формулата се съкращава значително и процесът се засилва. Чрез това изкуство семето, което е вътре в душата на камъка, може да расте толкова бързо, че за няколко мига един гранитен камък може да се превърне в голям диамант. Тъй като семето е във всички неща, диамантът може да бъде отгледан от всяко вещество във Вселената. От някои субстанции обаче това чудо е много по-лесно да се извърши, защото в тях зародишите на диаманта отдавна са оплодени и така са по-добре подготвени за съживителния процес на изкуството.

Следователно алхимията може да се счита за изкуството да се увеличават и довеждат до перфектно състояние вече съществуващи процеси. Природата може или не може да постигне желаните цели. Но с помощта на истинското изкуство Природата винаги постига целите си, защото това изкуство не подлежи на загуба на време или вандализъм на спонтанни реакции.

В книгата си "История на химията" Джеймс Браун формулира целите, които алхимиците от Средновековието са искали да постигнат:

„По този начин общата цел на алхимиците беше да извършат в лабораторията, доколкото е възможно, процесите, върху които природата работи на земята. Седем основни проблема завладяха тяхното внимание:

1. Приготвяне на сложно вещество, наречено еликсир, универсално лекарство или философски камък, което има свойството да превръща неблагородните метали в злато и сребро ...

2. Създаването на хомункулус или живо същество, за което са разказани много възхитителни, но неправдоподобни истории.

3. Приготвяне на универсален разтворител, който би разтворил всяко вещество ...

4. Палингенеза, или възстановяването на растенията от пепелта. Ако успеят в това, ще имат надежда да възкресят мъртвите.

5. Приготвяне на Spiritus Mundi, мистично вещество с много свойства, главното сред които е способността да разтваря златото.

6. Извличане на квинтесенцията или активен първичен източник на всички вещества.

7. Приготвяне на aurum potabile, течно злато, най-съвършеното средство за лечение, защото златото, съвършено само по себе си, може да произведе най-съвършеното въздействие върху човешката природа.

Фактът, че алхимията в основата си е само леко рафиниран шаманизъм, се потвърждава от космогонията на алхимиците, позната ни предимно от писанията на Парацелз.

Според Парацелз всеки от четирите основни елемента, познати на древните (земя, огън, въздух и вода) се състои от фин газообразен елемент и груба телесна субстанция. Следователно въздухът е двойствен по природа – той е осезаема атмосфера и нематериална летлива субстанция, която може да се нарече „духовен въздух“. Огънят е видим и невидим, различим и неразличим. Водата се разбира като състояща се от плътна течност и потенциална есенция с течна природа. Земята също има две съществени части, долната от които е неподвижна, земна, а по-високата е изтънена, подвижна и виртуална. Общият термин *ЕЛЕМЕНТИ* се отнася за по-ниските, или физически, фази на тези четири основни елемента, а терминът елементарни същности (elemental essenses, *ELEMENTALS*) за техните невидими духовни съставни части. Минералите, растенията, животните и хората живеят в свят, съставен от грубата страна на тези четири елемента, а живите организми са изградени от различни комбинации от тях.

Саламандър (от книгата на Парацелз "Тълкуване на 30 магически фигури")

Както видимата природа е обитавана от безброй живи същества, така и невидимият, духовен аналог на видимата природа е обитаван от множество странни същества. Парацелз ги разделя на четири групи, които нарича гноми, ундини, силфи и саламандри. Той учеше, че те всъщност са живи същества, в много отношения приличащи на човешки същества по форма и обитаващи свой собствен свят, непознат за хората поради недостатъчното развитие на техните чувства, неспособни да проникнат отвъд света на грубите елементи.

Парацелз пише:

„Те живеят в четири елемента: Нимфи – в елемента вода, Силфи – въздух, Пигмеи – земя и Саламандри – огън. Наричат ​​ги още Ундини, Силвестери, Гноми, Вулкани и т.н. Всеки вид се движи само в елемента, към който то принадлежи и което за него е това, което е въздухът за нас или водата за рибите, и нито един от тях не може да живее в елемент, принадлежащ на друг вид.

За всеки елементарен дух, съответният елемент е прозрачен, невидим и дишащ, точно като нашата атмосфера."

От описаната по-горе космогония следва медицинската техника, използвана от алхимиците, която също много наподобява шаманското преживяване.

Вярата, че всички причини за болестите идват от невидимата природа на човека, е основният принцип на херметичната медицина, който Парацелз се опитва да въведе в широка употреба.

Според неговите изчисления ефирната сянкова обвивка на човек не се разпада след смъртта, а остава до пълното разпадане на физическата форма. Тези „ефирни двойници“ често се виждат на гробове и са в основата на вярата в духовете. Много по-фин като субстанция от земните тела, етерният двойник е много по-подвластен на импулси. Разстройството в това астрално тяло е причина за много болести. Парацелз учи, че човек с болен ум може да отрови собствената си ефирна природа и тази инфекция, нарушавайки естествения поток на жизнената сила, по-късно ще се прояви като физическа болест. Парацелз, разглеждайки разстройствата на етерния двойник като най-важната причина за болестта, „търси начини да хармонизира нейната субстанция, влизайки в контакт с други тела, чиято жизнена енергия може да достави необходимите елементи и е достатъчно силна, за да преодолее болестта, съществуваща в аурата на страдащия. Щом невидимата причина, тревожността бързо преминава" (Менли П. Хол. Енциклопедично представяне на масонската, херметична, кабалистична и розенкройцерска символична философия. - Новосибирск: ВО "Наука", Сибирска издателска компания, 1993 г.) .

Според Парацелз растенията пречистват атмосферата, като поемат въглероден оксид, издишан от животни и хора, но по същия начин растенията могат да поемат болести от хора и животни. Тези нисши форми на живот, чиито организми и нужди са различни от тези на хората, са в състояние да асимилират тези вещества без вреда. Понякога растенията или животните умират, жертвайки се за по-интелигентни и следователно по-полезни същества, които оцеляват в процеса. Парацелз твърди, че във всеки от тези случаи пациентът постепенно се възстановява.

Философски камък в действие

От времето на безсмъртния Хермес алхимиците твърдят, че могат да получат злато от калай, сребро, олово и живак. Императори, благородници, свещеници и обикновени хора са били свидетели на "чудото" на трансформацията на металите. Тъй като алхимиците наистина са работили с химически съединения, не е изненадващо, че най-талантливите от тях са успели да осъзнаят и опишат химичните процеси още през Средновековието, преоткрити много по-късно - в епохата на Просвещението и научно-техническата революция. Много алхимици и херметични философи имат почетно място в Залата на славата на Историята на науката и ние не можем да отречем техните постижения. Самата алхимия обаче беше завинаги дискредитирана от огромен брой фокусници и шарлатани, които си въобразяваха, че са носители на тайни знания, наследени от предишни поколения.

На пръв поглед историята на алхимията е пълна с необясними (или трудни за обяснение) чудеса. По едно време д-р Франц Хартман събра "убедителни доказателства", че най-малко четирима от известните днес алхимици наистина "превърнаха металите в злато" и направиха това повече от веднъж.

Нека разгледаме последователно тези примери и се опитаме да разберем какво всъщност стои зад експериментите за трансформация на елементи.

В чест на победата в морето над французите през 1340 г. английският крал Едуард III (управлявал от 1327 до 1377 г.) наредил сеченето на специални златни монети, наречени нобъл. До 1360 г. благородниците запазват провокативния надпис: „Крал на Англия и Франция“. Тези монети, според редица автори, са направени от злато, произведено от Раймунд Лул.

Алхимикът Раймонд Лулус (Raymond Lull) от Испания е роден през 1235 г. в град Палма на остров Майорка, починал през 1315 г., според други източници - не по-късно от 1333 г. Живял необикновен живот. Като момче е близък до арагонския двор, а по-късно става кралски сановник и възпитател на бъдещия владетел на Майорка Джеймс II. До тридесет и две годишна възраст Лулус води живота на рейк и дуелист. Но тогава животът му внезапно се промени. Той се оттегли от света и се установи на планински връх. По това време той написва богословския и математически трактат "Книгата на съзерцанието". Лул си поставя за цел да даде логично доказателство за истинността на християнството, превръщайки по този начин вярата в аксиоматизирана „наука“.

Крал Едуард успя да привлече странстващия алхимик в сътрудничество с обещанието да организира и поведе кръстоносен поход срещу неверниците - турците; за това Лулус се задължава да направи 60 000 фунта (27 тона) злато от живак, калай и олово, което би било „по-добро качество от златото от мини“.

Раймондус получи помещения в Тауър и, както гласи легендата, той изпълни обещанието си, като създаде необходимото количество злато, което след това беше превърнато в шест милиона благородници.

Крал Едуард обаче дори не си помислял да тръгне на кръстоносен поход срещу неверниците. Луксозните помещения на Раймонд в Тауър се оказаха почетен затвор. Алхимикът скоро усети как стоят нещата в действителност. Той обяви, че Едуард го очакват нещастие и провал поради слабата му вяра. И се изплъзна от Англия.

Би било доста лесно да се класифицира това дело на алхимика Лулус като басня, както повечето алхимични истории наистина заслужават. Но същите тези благородници все още могат да се видят в музеите. Те са изработени от висококачествено злато и вероятно са били издадени в големи количества, тъй като много изчисления в онези дни са били извършвани с тази монета. Това е още по-поразително, свидетелстват историците, че Англия по това време практически не е водила морска търговия и не е притежавала нито колонии, нито златни мини и обикновено е плащала за целия внос с калай. От какви източници крал Едуард е черпил злато, с помощта на което очевидно е успял да покрие разходите за Тридесетгодишната война с Франция? ..

Има и други загадки от този вид в историята на Средновековието.

Например съкровищата, които император Рудолф II оставя след смъртта си през 1612 г., правят не по-малка сензация. Съвсем неочаквано в наследството му са открити 84 центнера злато под формата на слитъци и 60 центнера сребро. Мистериозната течност, която беше на същото място, се смяташе за направена от философския камък. Рудолф II, който има резиденция в Прага от 1576 г. като германски император, е известен със своята голяма привързаност към тайните науки. В онези дни астролози, ясновидци и алхимици се тълпяха в пъстра последователност в неговия двор. Следователно за мнозина изглеждаше сигурно, че останалото злато и сребро е с алхимичен произход.

Рудолф II намира множество последователи в германските княжески дворове. Един от тях беше курфюрстът Август от Саксония, който лично проведе експерименти с философския камък в лабораторията - и, както казаха, успешно. Хората наричаха неговата лаборатория нищо повече от "златна къща". Оборудван е от него в местния град Дрезден, където за него е работил и професионалният алхимик Шверцер. Електор Август пише през 1577 г. на италиански алхимик:

„Вече съм толкова наясно, че мога да направя три унции чисто злато от осем унции сребро.“

Умирайки, Август остави златен резерв от 17 милиона талера - значителна сума за онова време. Целият свят вярваше, че избирателят е намерил рецепта за трансформация на металите. Неговите наследници, включително Август II, наречен Силният, бяха много нетърпеливи да научат тази тайна. Като курфюрст на Саксония и крал на Полша през 1701 г., в държавен спор с пруския крал Фридрих I, Август II му отнема алхимика Йохан Бетгер. Последният бил държан затворник в Дрезден, а по-късно в крепостта Кьонигщайн, докато не получил нещо, което германските принцове по онова време оценявали теглото си в злато. Беше порцелан. Назначен за директор на фабриката за порцелан в Майсен, основана през 1710 г., Бетгер очевидно остава верен на своите склонности към алхимията. Държавната колекция от порцелан в Дрезден все още съхранява парче чисто злато с тегло около 170 грама, за което се твърди, че Бетгер е получил през 1713 г. чрез алхимични манипулации.

Какъв е истинският произход на цялото това злато?

Веднъж Йохан Кристиан Виглеб, историк, обучен като аптекар, си задава този въпрос. Намираме точния отговор в неговото Историко-критично изследване на алхимията, или Въображаемото изкуство за правене на злато, което се появява още през 1777 г. За да опровергае легендата за златото на алхимиците, Уиглеб се рови в исторически източници и открива, че има много рационално обяснение за златното съкровище на саксонския избирател.

През 15-ти и 16-ти век развитието на сребърните руди в Саксонските рудни планини достига неочакван връх. От плодородните мини в Шнееберг, Фрайберг и Анаберг е добито голямо количество сребро. Десетата част (т.нар. десятък) е трябвало да принадлежи на владетеля. Електорът получаваше същата сума от монетния двор за привилегията да сече монети. Исторически е доказано, че в периода от 1471 до 1550 г. саксонските избиратели са присвоили над 4 милиарда (!) талера само от сребърните мини в Шнееберг.

По време на управлението на курфюрста Август изобилието на сребро в рудоносните планини не намалява. Ето защо, според Уиглеб, „вече не е загадка как Август, след 33-годишно управление и също толкова дълга експлоатация на мините ... успя да остави 17 милиона талера ... Човек може да се изненада, че го направи не оставяй повече."

Между другото, пираргитът на Шнейберг съдържаше значителни количества злато, което също беше извлечено. Шверцер, назначен за придворен алхимик, изпитваше специална привързаност към тази сребърна руда и я „трансмутираше“, докато златото започна да блести в тигела за топене.

Що се отнася до златото на крал Едуард III, исторически е сигурно, че той е събирал военни обезщетения чрез повишаване на данъци и налагане на дългови задължения. Без да се колебае, той конфискува златни предмети от църкви и манастири, заграбвайки дори символите на коронацията...

Във фундаменталния си труд „В пронаузите на храма на мъдростта“, който възпява фантастичните постижения на алхимиците, Франц Хартман пише:

„Най-неоспоримото доказателство за трансформацията на неблагородни метали, което може да убеди всеки, се намира във Виена. Това е медал от императорските съкровища и се казва, че част от него, състояща се от злато, е направена такава по алхимичен път от същият Венцел Зайлер, който впоследствие е посветен в рицар от император Леополд I и който получава титлата Венцеслав Ритер фон Райнбург“.

Нека поговорим за това „най-неоспоримо доказателство“. Преразказвам по книгата на Клаус Хофман "Можеш ли да правиш злато?".

Император Леополд I, управлявал от 1658 до 1705 г., е смятан за велик покровител на всички алхимици. В неговия двор алхимиците извършват сензационни експерименти върху трансформацията на елементите. Доскоро учените се озадачаваха над тях. Най-вълнуващото алхимическо приключение се свързва с името на монаха Венцел Зайлер. Ето неговата история.

През 1675 г. слуховете за веселия живот на алхимиците във виенския двор привличат този монах в резиденцията на императора. Животът в манастир в Прага го отегчи. Самият Сейлър щеше да служи на алхимията. Той открадна червен прах от свой колега, вярвайки, че това е мистериозният философски камък.

Император Леополд I любезно изслуша всичко, което монахът можеше да му каже. Като покровител на всички странстващи занаятчии, той приютява и Зайлер. Монахът е трябвало да покаже изкуството си в тайната лаборатория на императора. Беше мрачна маза с тесни прозорци, през които едва влизаше дневна светлина. Сейлър трябваше да използва цялото си самообладание, за да изглежда външно хладнокръвен. В крайна сметка не само кариерата му в съда, но и самият живот зависеше от предстоящия експеримент. Процесът на измамниците обикновено бил кратък. Много от тях са завършили живота си на бесилото, изрисувано със злато.

Зайлер информира императора, че частично ще „оцвети“, тоест ще превърне медния съд в злато.

— Е, тогава започвай! - заповяда владетелят доста любезно.

Монахът започна церемонията с театрални жестове и загадъчни думи. Слугата държеше медна купа, готова да бъде поставена на огъня при сигнал от Сейлър. Когато тя беше нажежена, майсторът изсипа върху нея щипка чудотворен червен прах. Мърморейки някакви заклинания, Зилър завъртя медния съд няколко пъти във въздуха и накрая го потопи в подготвения съд със студена вода. Чудото се случи! Навсякъде, където философският камък докосваше медта на чашата, имаше златен блясък.

Монахът се обърна към тигел с бълбукащ живак, стоящ на разстояние. Сейлър нареди на помощника си да увеличи огъня, тъй като, както той ентусиазирано обяви, сега иска да „боядиса живака в злато“. За целта той покривал част от червения прах с восък и го хвърлял във вряща течност. Изви се гъст, остър дим. Почти мигновено бурното бълбукане в тигела спря. Стопилката се е втвърдила.

Монахът обаче заяви, че огънят все още не е достатъчно силен. С уверено движение той хвърли няколко въглена в стопилката. Горяха с пламтящ пламък. Когато Сейлър нареди на слугата да излее течната стопилка в плоска купа, стана ясно, че съдържанието е намаляло значително. Отново се случи нещо чудотворно. Втвърдяващият се метал искряше с лек златен блясък, отразяващ ярко светлината на факлите. Императорът кимна и заповяда да занесат пробата злато на златаря, който чакаше в съседната стая.

Леополд I и придворните очакваха с нетърпение присъдата на златаря. Накрая беше обявен резултатът: бижутерът обяви, че това е най-чистото злато, с което някога е имал работа!

Императорът не пести похвали:

„Изпратете ни, без колебание, още доказателства за вашето високо изкуство. Изкопайте златото и ние ще ви обсипем с услуги!“

Император Леополд I заповядва да секат дукати от "изкуствено" злато. От едната страна те имат неговия образ, от другата, надпис, поставен около датата 1675: „Аз съм превърнат от калай в злато със силата на праха на Венцел Зайлер“. Анализът на тези монети показа чистота, по-голяма от тази на 23-каратовото злато. Вярно, дукатите изглеждаха малко леки на критичните съвременници.

С голяма помпозност Зайлер е удостоен със званието „кралски придворен химик“, а през септември 1676 г. е посветен в рицарство. В допълнение, Леополд I, не без далечна гледка, го назначава за обермайстер на монетния двор на Бохемия. Императорът вероятно се е надявал, че благодарение на сръчността на Сайлер бохемските калаени мини скоро ще донесат повече приходи от унгарските златни мини.

Рецептата за направата на философския камък е многократно описана в множество алхимични трактати, но в такава форма, че никой, а често и самият алхимик, не може да разбере нищо. Някои от тези „рецепти“ са сравнително ясни, като например рецептата за направата на Философския камък в Химическия кодекс на Василий Валентиний. Ако някои от най-важните данни в него са криптирани с алхимични символи, то решението им пак е доста просто. Той описва химическото приготвяне на кървавочервена течност от живачна руда чрез разтваряне на последната в царска вода; накрая сместа се загрява няколко месеца в затворен съд – и вълшебният еликсир е готов.

Тук трябва да се отбележи, че в някои подробности всички алхимични рецепти съвпадат. Често се твърди, че философският камък е яркочервена нехигроскопична субстанция. Когато се получава от живак и други съставки, веществото променя цвета си няколко пъти - от черно на бяло, след това на жълто и накрая на червено. Професор ван Нивенбург през 1963 г. се заема да повтори многобройните операции на алхимиците. В един от експериментите той наистина наблюдава описаните промени в цвета. След като отстрани целия предписан от алхимиците живак, както и неговите соли, чрез разлагане при високи температури или сублимация, той получи много красиво червено нехигроскопично вещество. Искрящите призматични кристали бяха химически чист сребърен хлораурат. Възможно е това съединение да е същият философски камък, който поради високото си съдържание на злато (44%) може да предизвика желаната трансформация - да речем, повърхностно позлатяване или сливане с неблагородни метали. Ясно е, че с помощта на това съединение е било невъзможно да се извиква повече злато, отколкото то съдържа.

Днес вече не е възможно да се установи дали Венцел Зайлер е взел вещество като хлораурат или е използвал някакъв вид сложен трик, за да доведе експериментите си върху трансформацията на метали до желаната цел под критичния поглед на император Леополд I. Сейлър обаче направи друг трик, на който днес можем да се чудим. Колекцията от медали и монети на Kunsthistorisches Museum във Виена съдържа медальон с тегло над 7 килограма. Диаметърът му е около 40 сантиметра, а по съдържание на злато отговаря на 2055 стари австрийски дуката. На художествения релеф на лицевата страна се виждат портрети на многобройни предци на императорския дом. На обратната страна има надпис на латински, който информира, че през 1677 г., на празника на св. Леополд, Венцел Зайлер е извършил „този истински опит за действително и пълно преобразуване на металите“.

Пред очите на императора, пред събралите се придворни, представители на духовенството и благородството Сайлер превръща описания сребърен медальон в златен. Той потопи медальона около три четвърти в различни течности, които многословно твърдеше, че са приготвени от великия еликсир. След това избърса медальона с вълнена носна кърпа. Когато Сейлър свали кърпичката с грандиозен жест, всички присъстващи бяха буквално заслепени от златния блясък на медальона.

И днес ясно се вижда границата, до която алхимикът спусна медальона в течността на вещицата: горната, по-малка, част от медала остана сребриста; долната част е със златист цвят и наистина е златна, доказано от опитни бижутери.

Въпреки такова успешно представяне, кариерата на Сайлър като придворен алхимик приключи. Трябваше да признае, че вече не може да прави злато. Може би е изразходвал целия си чудотворен прах.

Историците смятат, че алхимикът е струвал на император Леополд 20 хиляди гулдена, Сейлер е оставил куп дългове на различни придворни и държавни служители, които твърде лесно са вярвали в неговото изкуство.

В крайна сметка Леополд I лишава нещастния занаятчия от всичките му титли и го изпраща обратно в манастира. Леополд обаче не започна дело срещу Сейлер, което несъмнено щеше да завърши със смърт на бесилото - напротив, императорът мълчаливо плати всички дългове на алхимика.

Решаващата причина за това необичайно поведение на измамения господар беше може би същият златен медальон, който в продължение на няколко века ни учудва като доказателство за истинско алхимично изкуство. Учените и специалистите направиха всичко възможно, за да проникнат в тайните на видимата трансмутация - на няколко места върху медальона се виждат участъци от проби. Анализите последователно потвърждават, че долната част на медальона е от злато.

Минаха 250 години, преди учените да успеят да разкрият мистерията на алхимичния медальон. Това се случва през 1931 г., когато двама химици от Института за микроанализ във Виенския университет, Стребингер и Райф, успяват да нарушат забраната на музея за вземане на нови проби, като уверяват ръководството, че за всеки анализ не се използват повече от 10 милиграма.

Чувствителните методи за микроанализ дадоха поразителен резултат: медальонът има напълно хомогенен състав, а именно: 43% сребро, 48% злато, 1% мед и малки количества калай, цинк и желязо.

Как Sailer успя да придаде на сребърната сплав такъв оттенък, че всички да я объркат с чисто злато?

По искане на учени Виенският монетен двор произвежда сплав със същия състав. Щребингер и Рейф потапят проби от него в различни киселини и солеви разтвори, докато не преоткрият рецептата на Венцел Зайлер. Студената, полуразредена азотна киселина, която е била добре приготвена от средновековните алхимици и използвана за разделяне на златото и среброто, придава желания златист блясък на сребърните сплави, потопени в нея! Понастоящем такова ецване или "варене на жълто" е един от най-разпространените методи на работа на бижутерите. Чрез обработка с различни минерални киселини се постига желания цвят на чисто 24 каратово злато.

Франц Таузенд, алхимик от Бавария

Биографиите на повечето алхимици като правило бяха верига от неуспехи и разочарования.

Първоначално изглеждаше, че това не се отнася за Франц Таузенд, чирак от Бавария, но тази чаша не го подмина.

Хиляди напуснаха занаята на калайджия и опитаха ръката си в различни други "форми на изкуството". Следвайки музикалните си наклонности, той търси и намира лак, който трябваше да придаде на цигулките звука на инструменти на древни италиански майстори. Той се опита да получи морфин от готварска сол, направи революция в обработката на стомана, изпрати лекарства срещу листни въшки, шап и язви при животните, както и кръвоспиращо средство. Всички тези "тайни средства" той произвежда в своята "лаборатория" на мястото си в Оберменцинг близо до Мюнхен.

Върхът на неговите химически изследвания е книжка, отпечатана от самия него през 1922 г.: „180 елемента, техните атомни тегла и включване в хармонично-периодичната система“.

Бившият тенекеджия преначертава основно класическата система от елементи и създава нова: „Който използва такава подредба, веднага ще разбере, че периодичната система на Менделеев е изоставена далеч назад“. Хиляда подрежда елементите по правилата на „учението за хармонията” и стига до солидно число – 180 елемента. Повече от сто от тях все още не бяха открити. И така, в таблицата имаше 12 елемента, по-леки от водорода, които обаче са "трудни за получаване на нашата планета".

Авторът на брошурата не скри накъде всъщност трябва да доведат изследванията, за които баварският калайджия създава „теоретични предпоставки”: целта на неговите изследвания е трансмутацията на елементи! Хилядолетни стремежи, надежди и мечти на алхимиците сега - слава на Хилядата! - бяха близо до изпълнение.

Тук трябва да се отбележи, че в Германия в началото на 20-те години на миналия век бродеха много "призраци" и един от тях беше призракът на алхимичните трансформации. Мирният договор, сключен във Версай през юни 1919 г. между воюващите империалистически държави, доведе до увеличаване на експлоатацията на германския народ както от техните собствени монополни господари, така и от чуждия капитал. През април 1921 г. Съюзническата репарационна комисия определя размера на репарациите, които Германия трябва да плати – 132 милиарда златни марки (!). За да получи такава убийствена сума за всяка икономика, германската икономика, разтърсена от следвоенни кризи, ще трябва да прекара десетилетия.

В следвоенна Германия темата за златото беше темата за разговори в града. Във вестниците и списанията периодично се появяват сензационни и обнадеждаващи заглавия: „Триумфалният марш на немския гений“, „Германия усвои тайната на трансмутацията и ще може да изплати репарации; златният ключ ще отвори нечувани перспективи“, „ Първото злато, направено от човешка ръка“, „Злато от живак – световноисторическо постижение на немската наука“.

Белетристите не изостанаха от журналистите. Например, романът на Райнхолд Айхакер, който се появява през 1922 г., се казва: „Борбата за злато“. Героят на романа, немският инженер Верндт, успява да улови енергията на слънчевата радиация ("ураганен поток от енергийни кванти") с помощта на мачта, изработена от нова алуминиева сплав с дължина 210 метра; тази енергия, преобразувана в няколко милиона волта, му позволява да отдели две алфа частици и една бета частица от всеки оловен атом. В миг на око Werndt произвежда 50 000 тона репарационно злато. Целият свят е пълен с изкуствено злато...

В романа „Краят на златото“ друг писател на научна фантастика, Рудолф Дауман, описва бъдещите събития от 1938 г. по увлекателен начин. Германски професор по химия на име Баргенгронд открива начин за получаване на злато чрез атомна трансмутация, в резултат на което е преследван от банда американски гангстери. След диво преследване той успява да изтръгне тайната си от професора: златото може да бъде получено чрез разделяне на две алфа частици от бисмут с помощта на "ритмизирани О-лъчи" - много твърди рентгенови лъчи. Когато героят на романа на Дауман имаше късмета да конструира мощни рентгенови тръби, той започва да прави злато на центнери.

Капиталистическите пазари на злато се сриват, сривът на глобалния фондов пазар кара златото да се обезценява...

Ето защо не е изненадващо, че съвременният алхимик Франц Таузент намери достатъчен брой спонсори сред своите сънародници, които чакаха чудеса.

Още първият „партньор“, който намери, Таузънд го измами за чистата сума от 100 000 марки. Той използва "производствения капитал", за да задоволи дългогодишното си желание да придобие имоти. Безразборно Хиляди изкупуваха къщи, парцели, разрушени замъци, за да спекулират на пазара на недвижими имоти. Когато партньорът започва да има някои подозрения, Хиляда го информира (през април 1925 г.), че златото ще започне да се получава точно сега. Да се ​​обърнем ли към новоизбрания президент на Райха Хинденбург с молба да стане гарант в предприятието? Те намериха посредник, държавният секретар Майснер - ръководителят на президентската канцелария Хинденбург, който реагира благосклонно на идеята; чрез него в крайна сметка се намери още един представител на властта, който да създаде баварската „златна кухня” – генерал Лудендорф.

Ерих Лудендорф

Ерих Лудендорф (Ludendorff) - германски военен и политически деец, генерал от пехотата (1916 г.). Роден на 9 април 1865 г. в Крушевня, близо до Познан, в семейство на земевладелец. Завършва кадетския корпус, от 1894 г. служи в Генералния щаб. През 1908-12 г. - началник на Оперативния отдел на Генералния щаб. По време на Първата световна война е първо интендант на 2-ра армия, а от 23 август до ноември 1914 г. - началник-щаб на 8-ма армия, началник-щаб на Източния фронт и 1-ви генерал-квартирмайстор на щаба на върховното командване ( от август 1916 г.). След примирието в Компиен през ноември 1918 г. Лудендорф емигрира в Швеция. През пролетта на 1919 г. се завръща в Германия и става лидер на най-крайните контрареволюционни кръгове и е активен участник в Капския пуч през 1920 г. Станал близък приятел с националсоциалистите, през ноември 1923 г. Лудендорф оглавява „Бирения пуч“ в Мюнхен заедно с Хитлер. По време на процеса срещу участниците в пуча Лудендорф беше оправдан. През 1924 г. е избран в Райхстага от NSDAP. След като издига кандидатурата си на президентските избори през 1925 г., Лудендорф претърпява поражение. Той е основател на Таненбергския съюз, чиято цел е да се бори с „вътрешните врагове на държавата“ в лицето на евреи, масони и марксисти. След възникналите разногласия с президента Хинденбург, от една страна, и с бившия му сътрудник Хитлер, от друга, Лудендорф се оттегля от активна политическа дейност. Умира на 20 декември 1937 г. в Тацинг (Бавария).

Като издател на националсоциалистическата пропагандна брошура Völkischer Kurir, Лудендорф не се измъкна от дългове. Сега той търсеше финансови източници за себе си и партията си. В тази ситуация алхимикът Хиляда изглеждаше на „героя на световната война“ пратеник отгоре.

Лудендорф покани химик-специалист, който трябваше да подложи на изследване процеса Thauzend. Пред очите му Хиляда от стопилката на олово, към която добави 3 грама железен оксид (да кажем просто ръжда), получи 0,3 грама злато. Демонстративната алхимична трансмутация беше успешна.

Когато започна да се говори, че дори човек като Лудендорф се доверява на „този Тхаузенд“, няколко финансисти с готовност предложиха парите си на услугите на алхимика.

С Лудендорф като негов спонсор, Таузънд основава "Общество 164". Това не е таен шифър: в системата от елементи на Франц Таузенд златото имаше номер 164. За да попречи на птицата да отлети, преди да снесе златните яйца, Лудендорф сключи лично споразумение с Таузенд, според което алхимикът отказа в полза на Лудендорф от всяко прилагане на неговия процес на синтез на злато. Thousend получи 5% от печалбата. Акционерите и акционерите трябваше да получат 12%, асистентите - 8%. И Лудендорф щеше да вземе 75% в хазната на националсоциалистите.

Сред членовете на "Общество 164" бяха големи индустриалци като Манесман и Шелер, индустриални и финансови големци на Германския райх, да познаваме например принцовете на Шьонбург-Валденбург. Те повериха над един милион марки на Франц Таусенд за неговите алхимични експерименти.

Обществото 164, по-късно преименувано на Изследователско общество Thousend, основа алхимични лаборатории в целия Германски райх с тези пари.

Хиляда виждаше задачата си предимно като пътуване от клон на клон, сключване на сделки за закупуване на земя и замъци и преговори „на най-високо ниво“. Например Таузънд искаше да попита председателя на управителния съвет на Министерството на финансите, бившия министър Ленце, къде би било най-надеждно да постави златото от неговите фабрики в бъдеще. Тогава алхимикът заминава за Италия, свързва се с един от секретарите на диктатора Мусолини.

В началото на 1929 г. "Изследователското дружество" е принудено да се признае за несъстоятелно. Бяха похабени повече от милион златни марки. Никой не знаеше къде е отишла тази огромна сума. Неработещи фабрични съоръжения, земя за нови работилници, порутени замъци - всичко това свидетелстваше за екстравагантността на Хиляда. Във всички части на Германия хора, които му се довериха, заведоха дела срещу Хиляда.

В крайна сметка нападателят беглец е задържан в Италия. Като разследван е преместен в Милано, където лежи шест месеца в затвора.

Без да пада духом, престъпникът упорито настояваше за невинността си. Той знае как да прави злато на килограми и нека първо докаже, че не може да го направи. Следовател и прокурор изпуснаха нервите си. Поръчаха демонстрационен тест.

Това алхимично представление се състоя през октомври 1929 г. в главния монетен двор в Мюнхен в присъствието на неговия директор, няколко специално инструктирани полицаи, прокурор, следовател, а също и адвокат.

Триковете на измамните алхимици по това време бяха добре известни и бяха взети всички предпазни мерки. Когато Таузънд пристигна в монетния двор, той беше съблечен гол, прегледан щателно от зъбите до ноктите на краката, дори клепачите му бяха обърнати. Майсторът обаче наистина е направил златото! От оловна проба с тегло 1,67 грама той разтопил лъскава метална топка, която, както показали по-късни анализи, съдържала 0,095 грама чисто злато и 0,025 грама сребро.

Въпреки че експериментът беше затворен, мълвата за успешната трансмутация се разнесе из града като светкавица. Директорът на монетния двор, под натиска на репортери, каза, че със сигурност би се почувствал по-добре на сърцето, ако това искрящо парче злато, произведено от Thousand, изобщо не съществуваше.

На първите страници пресата съобщава за сензационния резултат от преживяването; Заглавието беше отпечатано с големи букви: Хиляда Алхимикът, доказващ своето изкуство. Находчивият защитник на Хиляда поиска освобождаването му от затвора. Върховният съд на страната обаче отхвърли тази петиция: Хиляда е разследван главно за измама.

Основният процес започва едва през януари 1931 г. Разбираемо, процесът привлече голямо внимание на германската общественост.

По време на процеса те говориха и за успешен експеримент в монетния двор в Мюнхен. Експертите бяха изслушани. Становището на университетския професор Гонигшмид от Мюнхен беше категорично. Невъзможно е да се извърши трансформацията на елементи чрез проста химическа реакция, както практикува Хиляда.

Превръщането на оловото в злато, което Thousand at the mint толкова убедително демонстрира на пръв поглед, също беше удивително обяснено по време на процеса. "Изкуствено" злато в количество от 95 милиграма може да се образува ... от златния писец на писалка. Когато прокурорът чул това, той наредил доказателствата да бъдат предадени незабавно в съда, но писалката на Хиляда със златен писец не могла да бъде намерена никъде.

Съдът призна Franz Thousend за виновен в множествена измама. Наложено му е наказание лишаване от свобода от три години и осем месеца, включително задържане под стража.

Адвокатът на Таузенд се опита да убеди съда, че не само клиентът му е виновен: всъщност не Таузенд трябва да бъде съден, а Лудендорф и други партийни босове от NSDAP, както и онези, които дадоха Thauzend заем. Те "обожествяваха" Хиляда, докато той не фантазира да приеме собствената си измама като истина.

По време на управлението на Хитлер и неговата клика нацистите намериха свой собствен и, както им се струваше, обещаващ източник на злато. Това бяха конфискувани златни неща и изтръгнати златни корони на онези, които отидоха на конвейера на смъртта в концентрационните лагери. Алхимиците вече не бяха необходими - те бяха заменени от професионални убийци в черни униформи на SS.

Голем и хомункулус

В допълнение към експериментите по създаването на философски камък и универсален разтворител, алхимиците се опитаха да разберат тайните на произхода на живота и, сравнявайки това със самия Господ Бог, да създадат изкуствено създание - хомункулус (от латински "homunculus" " - малък човек).

Древността е познавала много изкуствени създания - от медния бик Молох, който поглъщал осъдения и бълвал дим от ноздрите си, до ходещи статуи, които пазели стаите на царските гробници. Всички обаче бяха лишени от най-важното качество, което прави едно нещо живо - душата.

Алберт Велики, един от първите европейски алхимици, стана най-известен с въпроса за съживяването на мъртвата материя. За това свидетелства неговият ученик, най-големият католически философ Тома Аквински.

Фома разказва как един ден посетил своя учител. Вратата му отвори непозната жена, която се движеше със странни бавни резки и говореше по същия бавен начин, с паузи между фразите. Бъдещият философ изпита чувство на силен страх в компанията на този слуга на Алберт. Страхът бил толкова голям, че Тома Аквински я нападнал и я ударил няколко пъти с тоягата си. Прислужницата падна и някои механични части внезапно се изсипаха от нея. Оказа се, че жената е изкуствено същество (андроид), върху чието създаване Алберт Велики е работил тридесет години.

По същото време испанският алхимик Арнолд де Виланова се бори да създаде изкуствен човек, чиито постижения по-късно бяха използвани от Парацелз, който създаде подробна рецепта за отглеждане на хомункулус. В своя труд За природата на нещата Парацелз пише:

„Много спорове се водят дали природата и науката са ни дали средство, чрез което е възможно да родим човек без участието на жена. Според мен това не противоречи на законите на природата и наистина е възможно ..."

Рецептата на Парацелз за производството на хомункулус е следната. Първата стъпка е да поставите прясна човешка сперма в ретортна колба, след това да затворите съда и да го погребете за четиридесет дни в конска тор. През целия период на "узряване" на хомункулуса е необходимо непрекъснато да се правят магически заклинания, които трябва да помогнат на ембриона да израсне в плът. След този период колбата се отваря и се поставя в среда, чиято температура съответства на температурата на вътрешностите на коня. В продължение на четиридесет седмици малкото същество, родено в колбата, трябва да се храни ежедневно с малко количество човешка кръв.

Парацелз увери, че ако всичко е направено правилно, ще се роди бебе, което след това ще порасне до нормален размер и ще отговори на най-тайните въпроси.

В окултната литература от онова време имаше и други рецепти за приготвяне на хомункулус, но всички те по някакъв начин повтаряха учението на Парацелз и се различаваха от него само в детайли.

Отглеждането на хомункули се смяташе не само за трудно, но и за опасно, защото погрешните действия можеха да доведат до ужасно чудовище. Заплахата идвала и от църквата, която забранявала под страх от смърт произвеждането на човек по неестествен начин. Но жаждата за „по-висши знания“ за алхимиците винаги е била по-силна от църковните догми: от време на време се намираха смели мъже, които заявяваха, че са победили неживата природа.

В началото на 16-17 век се появява легенда за равин Йехуда-Лев Бен-Безалел и неговото потомство Голем.

Йехуда-Лев Бен-Безалел (известен също като Махарал ми-Праг) е роден през 1512 г. в град Познан в семейство на имигранти от Вормс, които дават много известни талмудисти. След като учи в йешива от 1553 до 1573 г., Йехуда е областен равин в Морава и след това се премества в Прага. Тук той основава йешива, която се радва на голяма слава, и общество за изучаване на Мишна. Той живее в Прага до 1592 г. Към същия период от живота му принадлежи и запознанството му с чешкия крал и император на Свещената римска империя Рудолф I. От 1597 г. до края на живота си Махарал е главен равин на Прага. Умира през 1609 г. и е погребан в Пражкото гробище. Гробът му е известен. И до ден днешен е място за поклонение – и то не само на евреите.

Трябва да се каже, че дейността на Махарал оказа огромно влияние върху по-нататъшното развитие на еврейската етика и философия. Най-известните му произведения - "Пътеките на света", "Славата на Израел" и "Вечността на Израел" - не са загубили своята актуалност и до днес.

В допълнение към религиозните произведения, равин Йехуда Лев Бен Бецалел е написал много книги с нерелигиозно съдържание - по астрономия, алхимия, медицина и математика. Като цяло трябва да се отбележи, че Махарал е един от плеядата европейски учени от онова време, а най-близкият му приятел е известният датски астроном (и астролог) Тихо Брахе.

Веселил търсеше формула за съживление, опирайки се на указанията на Талмуда, който казва, че ако праведните искат да създадат света и човека, те биха могли да направят това, като пренаредят буквите в непроизносимите имена на Бог. Търсенето накара Бецалел да създаде изкуствено създание, наречено Голем.

Животът в Голема беше поддържан от магически думи, които имат свойството да привличат "свободен звезден поток" от Вселената. Тези думи бяха написани на пергамент, който беше поставен в устата на Голема през деня и изваден през нощта, така че животът да напусне това създание, тъй като след залез слънце рожбата на Бецалел стана жестока.

Един ден, както разказва легендата, Бецалел забравил да извади пергамента от устата на Голема преди вечерната молитва и той се разбунтувал. Когато свършиха да четат 92-ия псалом в синагогата, на улицата се чу страшен писък. Големът се втурна, убивайки всеки, който се изпречи на пътя му. Веселел едва го настигна и разкъса пергамента, който съживява изкуствения човек. Големът веднага се превърна в глинен блок, който все още се показва в пражката синагога на улица Алхимици.

По-късно се каза, че някой си Елеазар де Вормс пази тайната формула за съживяването на Голема. Предполага се, че заема двадесет и три колони ръкописен текст и изисква познаване на „азбуката на 221 порти“, която се използва в заклинанията.

Легендата разказва още, че на челото на глинен човек е било необходимо да се напише думата "емет", което означава "истина". Същата дума, но с изтрита първа буква - "мет", преведена като "смърт", превърна Голема в неодушевен предмет.

Приказките за андроида, хомункулуса на Парацелз и Голема са основната тема на дискусия в научните среди през 18 век. Тук-там се раждат нови слухове за открит метод за превръщане на мъртвите в живи.

Една от тези истории разказва, че известният лекар, ботаник и поет Еразъм Дарвин, дядото на създателя на теорията за еволюцията, държал в епруветката си парче фиде, което можело да се движи само.

Розенкройцерите, които усвояват и развиват традицията на алхимията, също проявяват голям интерес към експерименти от този вид.

"В съда", четем в тайните розенкройцерски актове, "майската роса, събрана на пълнолуние, се смесва, две части мъжка и три части женска кръв от чисти и целомъдрени хора. Този съд е поставен върху умерен огън, при който отдолу се отлага червена пръст, а горната част се отделя в чиста колба и от време на време се изсипва в съд, където се изсипва по едно зрънце тинктура от животинското царство. в колбата ще се чуе тракане и свирене и ще видите в нея две живи същества - мъж и жена - напълно красиви ... Чрез определени манипулации можете да ги запазите живи за една година и можете да научите всичко от тях, защото те ще се страхуват от вас и ще ви боготворят.

През 1775 г. граф фон Кюфщайн от Тирол излиза на сцената със своите десет спиртни напитки, затворени в бутилки.

Графът бил богат австрийски земевладелец, служил в императорския двор. Неговият секретар Камерер, пресмятайки щателно колко талера е струвало на графа пътуването до Италия (хотелски сметки, прах за перуки, разходи за гондоли и бакшиши), като че ли между другото споменава и случайно запознанство с абат Джелони, който, подобно на неговия превъзходителство, принадлежал към розенкройцерското братство. Така съвсем неочаквано сред меркантилните изчисления му се провира една повече от фантастична история, достойна за перото на Хофман.

За петте седмици, прекарани в мистериозната лаборатория на австрийския замък, графът и абатът успяват да отгледат няколко „духовници“: крал, кралица, архитект, монах, монахиня, рицар и миньор. В допълнение към тях в опушено стъкло се появиха три напълно фантастични героя: серафим и два духа - червен и син.

За всеки предварително беше приготвена двулитрова колба с вода, покрита с бичи мехур, където трябваше да живеят, като риби в аквариум. По рецептата на Парацелз съдовете били поставяни в бунище, което всяка сутрин абатът поливал с някакъв разтвор. Скоро започна интензивна ферментация и на двадесет и деветия ден колбите отново бяха на лабораторната маса. Zhelony ги омагьосваше известно време и накрая възхитеният граф отново успя да види своите любимци. Метаморфозите, които се случиха с тях, наистина бяха достойни за удивление. Господата успяха да си пуснат брада и мустаци по ред, а единствената дама блестеше с ангелска красота. Освен тези чудеса, кралят по чудодеен начин се сдобил с корона и скиптър, рицар - с броня и меч, а на гърдите на Нейно Величество искряла диамантена огърлица.

Но скоро радостта от голямото постижение била помрачена от своенравното поведение на малките пленници. Винаги, когато дойде време да ги нахранят, те се стремяха да избягат от стъкления затвор! Игуменът дори веднъж се оплака, че наглият монах едва не му отхапал пръста. Коронованият затворник се държал още по-лошо. След като успя да се измъкне по време на следващото хранене, той успя да изтича до колбата на кралицата и дори откъсна восъчния печат, висящ от балона. Очевидно заветът на Парацелз да откаже жена му падна не по вкуса му.

Смях смях, но всичко свърши доста зле. Братята розенкройцери бяха много скептични относно демонстрацията на Куфщайн. Някой дори забеляза, че в колбите седят само "лоши жаби". Само един от адептите, между другото, лечител, прояви желание да участва в експеримента с полагането на ръце, но репутацията му вече беше сериозно подкопана от откровена измама в Лайпциг.

Дългоочакваното общуване с хомункулите също не беше приятно. Те излъчват, вероятно, изключително чрез Zheloni. Вместо мъдри съвети и обещани тайни, те говореха доста неясно за собствените си дела. Кралят беше зает с някои политически проблеми. Кралицата дори не искаше да мисли за нищо друго освен за дворцовия етикет. Рицарят непрекъснато почистваше оръжията си, а миньорът се караше с невидими джуджета за подземни съкровища.

Но най-лошото се случи с монаха. Щом графът се опитал да го попита за някакъв ръкопис на Парацелз, абсурдният монах вдигнал такъв скандал, че колбата паднала от масата и се пръснала. Не беше възможно да спасят бедния човек. След тържествено погребение в същата градинска леха последва нова изненада. Кралят отново избяга, като счупи почти цялата лабораторна стъклария. Опитите да се компенсира загубата на монаха с по-лоялен човек също завършват с неуспех. Графът искаше да вземе адмирала, но излезе нещо като попова лъжица. И наистина - "лоши жаби".

В крайна сметка Куфщайн се вслушва в молбите на съпругата си, която се притеснява не толкова от безбожните занимания на съпруга си, колкото от безсмисленото прахосване на семейния капитал. Тук свършват бележките на секретарката. Може само да се гадае как и при какви обстоятелства императорският граф се е разделил с необичайната си колекция и, което е не по-малко интересно, къде е отишъл магьосникът абат.

Известна представа за "чудото" с хомункулите на Желони се дава, колкото и да е странно, от мехур на бик. В Европа широко се използва доста забавна играчка, която е стъклена тръба, пълна с вода с гумена круша в края; вътре в крушата плува дявол, излят от разноцветно стъкло, който щом натиснете крушата, започва да се търкаля и да движи ръцете и краката си. Сред "спиритуалистите" има не само дяволчета, но и рицари и патици, да не говорим за голи красавици.

Тази играчка вероятно е била известна и през Средновековието. И кой знае дали това е следствие от легендите за хомункулуса или, напротив, ги е породило? ..

Алхимик Трофим Лисенко

През 20 век повечето от триковете на алхимиците са разкрити, а самата алхимична практика получава съответната оценка както в академичните среди, така и в научно-популярната литература.

Въпреки това е малко преждевременно да се каже, че с настъпването на епохата на просветлението алхимиците изчезнаха като динозаврите. Доброто образование и силните материалистични възгледи не са надеждна защита срещу алхимичните методи за заблуда на обществото. Както казваше лейтенант Колумбо, за да разкриеш даден трик, трябва да си твърдо убеден, че е трик. Но какво да кажем за "увереността", ако алхимикът се поддържа от самата държава?..

Въпреки подчертано материалистичната идеология, съветската държава периодично възхвалява най-известните алхимици, давайки им слава, пари и власт. Един от тях беше небезизвестният "мичуринец" Трофим Лисенко.

Селският син Трофим Денисович Лисенко (роден през 1898 г.) полага много усилия, за да „излезе сред хората“, тоест да избегне тежкия и нерентабилен селски труд. Преди световната война той вече е учил в Полтавското градинарско училище, а в началото на 20-те години го намираме в развъдната станция в Била Церква на Захарния тръст на Украйна. Две кратки публикации през 1923 г. (в "Бюлетин" на отдела за сортоизпитване на Sugar Trust) за отглеждането на домати и присаждането на захарно цвекло показват желанието му да овладее методите на научната работа, но и зародишите на бъдещите му фантастични теории.

През втората половина на 20-те години е служител на Централната опитна развъдна станция в Гянджа (Азербайджан). Беше му поверена работа по проблема с покълването на бобовите растения през зимата, но Лисенко не я завърши. Той стана "зърнен алхимик".

Първият тласък за нов тип дейност на Лисенко е даден през 1927 г., когато Виталий Федорович, уважаван публицист, който публикува есетата си в „Правда“, посети станцията. Кореспондентът се нуждаеше от прототип за ролята на герой от работническо-селската среда и гостуващият журналист беше представен на Лисенко. В продължение на два дни той занимаваше Федорович с разкази, водеше го през нивите, показваше му посевите. Това, което видя, вдъхнови кореспондента и той се опита да създаде истинска сензация около първия опит, интересен като концепция, но скромен като резултат. Вестник "Правда" публикува дългата му статия "Ниви през зимата". В него начинаещият агроном, който впечатли автора със селски произход, беше възхваляван по всякакъв възможен начин. В пълно съгласие с тенденциите на времето, кореспондентът беше трогнат дори от факта, че неговият герой не блести с образование: „... той не е минал през университети, той не е учил космати крака на мухи, но погледна в корена."

Кореспондентът пише въодушевено за Трофим и дори го нарича „босоногия професор“. Интересното е, че като човек Лисенко не направи впечатляващо впечатление и Федорович му даде невероятно описание:

"Ако съдите за човека по първото впечатление, тогава този Лисенко оставя усещане за зъбобол - Бог да му даде здраве, той е скучен човек. Като че ли поне щеше да убие някого." Но журналистът говори за обещаващата си работа с грах със завидно уважение:

„Лисенко решава (и реши) проблема с наторяването на земята без торове и минерални мазнини, засаждането на зеленина в празните полета на Закавказието през зимата, така че добитъкът да не умира от оскъдна храна, а тюркският селянин да живее зимата, без да трепери за утре ... Босият професор Лисенко вече има последователи, студенти, опитно поле, светилата на агрономията идват през зимата, застават пред зелените полета на станцията, благодарно му стискат ръката ... "

След като статията се появи в „Правда“, Лисенко незабавно загуби интерес към бобовите растения, спря да работи с тях, но за такава свобода не беше изгонен от станцията, а благосклонно му беше позволено да премине към нова тема - ефектът на температурата върху развитието на растенията.

Материалите, получени в хода на изследователската работа, са в основата на един от около 300 високоспециализирани доклада на грандиозния (2000 участници) конгрес по генетика, селекция, семепроизводство и животновъдство, проведен под ръководството на Николай Вавилов през януари 1929 г. в Ленинград. Ленинградская правда, която отразяваше пленарните заседания в сензационен дух, публикува веднъж статия, озаглавена „Можете да превърнете зимната трева в пролетна трева“. Ставаше дума за работата на известния физиолог на растенията Максимов. Лисенко (който говори на секционното заседание) не беше особено забелязан от никого там, с изключение на Максимов, който критикува ниското ниво на работата му. (Пет години по-късно, след ареста и изгонването му, Максимов внимателно ще подбира изразите си, когато говори за новия любимец на номенклатурата).

Крахът на очакванията принуди Лисенко да промени фокуса си от академична кариера към търсене на успех сред партийни и правителствени служители. За бързо излитане му трябваше усещане. Но партийният лидер на Украйна Постишев и украинският народен комисар по земеделието Шлихтер търсеха същата сензация: две последователни зими, 1927-28 и 1928-29, огромни култури от зимна пшеница измръзнаха. След две неуспешни реколти беше разумно да се очаква повишен добив. Но местните власти се нуждаеха от чудотворно средство за решаване на всички проблеми - за победен доклад пред Кремъл.

Според официалната версия през февруари 1929 г. Лисенко пише на баща си да зарови семена от зимна пшеница в снега и след това да посее излюпените семена. (В средата на 60-те години се използва цинична, но правдоподобна версия: бащата Лисенко скрива жито от хранителните отряди; зърното се намокри и покълна; от алчност той зася полето с това зърно и получи реколта). На 1 май Лисенко старши зася половин хектар; не се споменаваше контролно засяване. В различни години се съобщава за този инцидент за удвояване и утрояване на реколтата, за увеличението й с 10 или 15 процента. През лятото на 1929 г. Народният комисариат на земеделието на Украйна обяви решението на зърнения проблем. Като награда Лисенко е изпратен да работи в Одеския институт по развъждане и генетика.

През лятото националните вестници обиколиха сензация. В пресата не се появяват научни съобщения за „преживелиците“ на бащата и сина на Лисенко. Информацията за тях можеше да бъде предоставена само от самите Лисенко.

През есента Лисенко получава значителна подкрепа от новоназначения народен комисар по земеделието на СССР Яковлев (който по-късно става ръководител на селскостопанския отдел на ЦК и последователен преследвач на генетиците). Чудодейната яровизация (вместо усърдна селекция и агротехническа работа) дойде в подходящия момент: Сталин изисква във всяка конкретна област да се получат резултатите, които той харесва, независимо от каквито и да е граници на възможностите, известни на науката.

Като цяло историята за мигновеното разпознаване на откритието на Лисенко можеше да изглежда като някаква измама или мащабно замъгляване на умовете на стотици шефове наведнъж, ако нямаше просто обяснение: земята гореше под тях, и бяха готови да се подпишат под всякакви глупости, само и само да демонстрират пред по-висшето ръководство грижа за земеделието. Само това може да обясни странната, дори парадоксална ситуация, в която лидерите на селското стопанство в Украйна и страната като цяло не виждат никакви затруднения да използват неуспешното откритие на практика. Те веднага повярваха в чудото на Лисенко и решиха, че жар-птицата вече е в ръцете им.

В началото на 1935 г. Лисенко получава най-високата оценка. Речта му на 2-ия конгрес на колхозниците-ударници с демагогски призиви за класова бдителност беше прекъсната от психологически точно издържано изявление: „Сталин: „Браво, другарю Лисенко, браво!“ Аплодисменти в залата.

След това съветският алхимик почувства, че ръцете му са развързани. Генералната битка се проведе на сесията на Всесъюзната академия на селскостопанските науки на СССР (Всесъюзна академия на селскостопанските науки на името на Ленин) през декември 1937 г. Основният въпрос на дискусията беше: „С какво трябва да вървят биолозите материалисти в изграждането на селското стопанство: с генетиката или с ламаркизма?“

Тук трябва да се отбележи, че името "ламаркизъм" е дадено на любимата теория на романистите от края на 19 век, основана на хипотезата за унаследяването на външните влияния от видовете.

Ламарк, Жан Батист (фр.: Lamarck, 1744-1829), френски натуралист, предшественик на Чарлз Дарвин, основател на психологията на животните. Създава учението за еволюцията на живата природа (ламаркизъм). Основната заблуда на Ламарк обикновено се нарича неговото убеждение, че появата на нови видове е свързана с влиянието на факторите на околната среда.

Именно върху ламаркизма доктрината на Лисенко се основава на възможността за прекрояване на природата на растенията и животните в посока и в мащаб, угодни на съветската номенклатура. Известно е, че самият Сталин е вярвал в идеите на ламаркизма и алхимикът на новото време правилно е уловил тайното желание на лидера да унищожи принципа на произхода на гена.

В доклада си на заседанието на ВАСХНИЛ Лисенко акцентира върху два въпроса. Първият е „подобряване на качеството на семенния материал на самоопрашващите се растения чрез кръстосване между сортове“, вторият е „промяна на природата на растението чрез образование“. И отново най-измамните, напълно алхимични по природа теории намират подкрепа от властимащите.

Следващата стъпка на властите е арестът през 1940 г. на Николай Вавилов и други забележителни учени. Сталин вече е очертал "окончателното решение" на генетичния въпрос и за това е необходимо да бъдат премахнати всички влиятелни генетици от играта.

Известният генетик Йосиф Рапопорт си спомня: „А. Р. Жебрак, професор по генетика в Тимирязевската академия, каза, че след прилагане на мерки към него след сесията (август 1948 г., - A.P.) той получи среща с един много отговорен човек, който започна разговор с него с нечувано твърдение: „Вие генетиците сте спасени от германците. Ако не беше войната, щяхме да ви унищожим още през 1941 година“.

Но дори след войната ситуацията се промени малко. През август 1948 г. се провежда редовна сесия на Всеруската академия на селскостопанските науки на СССР, на която привържениците на Лисенко, с мълчаливото одобрение на висшето ръководство на ЦК на КПСС, организират решителна битка срещу генетиците. Възможно е да не се мисли за етиката и лисенковците не влизат в джоба си за дума:

"... Само учен, който реши да извърши научно самоубийство, може да мисли за идеята за ген като орган, жлеза с развита морфологична и много специфична структура. Да си представим, че един ген, като част от хромозома, има способността да излъчва неизвестни и неоткрити субстанции, означава да се занимавате с неизпитани спекулации, което е смърт за експерименталната наука ... "

"... Историята на развитието на менделската наука за наследствеността показва с изключителна яснота връзката между науката при капитализма и цялата покварена идеология на буржоазното общество..."

"... Загниващият капитализъм на империалистическия етап от своето развитие породи мъртвородено копеле на биологичната наука - напълно метафизично, антиисторическо учение на формалната генетика ..."

Сега е известно, че текстът на доклада на Лисенко на сесията на ВАСХНИЛ през 1948 г. е предварително прегледан, редактиран и лично одобрен от Сталин.

Най-унизителното беше на последното, десето, заседание на сесията. Предната вечер се чуха телефонни обаждания в апартаментите на някакви „менделисти-морганисти“. Получили обаждане от "институции". И трима души - изключителният ботаник професор П. М. Жуковски, генетикът, доцент на Московския университет С. И. Алиханян и професор И. М. Поляков направиха изявления за промяна на възгледите си и "преход към редиците на Мичуринистите".

Унищожението беше пълно. Когато Съветът на министрите на СССР реши да въведе във ВАСХНИЛ 35 нови пълноправни членове - академици, сред тях нямаше нито един генетик - всички те бяха протежета на Трофим Лисенко.

Репресивният апарат веднага заработи. Катедрите бяха закрити, генетиците бяха изгонени от постовете си и лишени от званията си.

Със заповед на министъра на висшето образование Кафтанов бяха уволнени от работа около 3000 учени, свързани с генетиката.

През май 1949 г. е арестуван Владимир Павлович Ефроимсон, един от основоположниците на медицинската генетика у нас.

Интересното е, че той поиска в обвинителния акт да се посочи, че е арестуван за битка с Лисенко. Но в наказателния кодекс нямаше такава статия и Ефроймсон беше награден с „антисъветска агитация“.

Низ от "вавиловци" и "менделци" се простира в лагерите на ГУЛАГ. Те бяха съдени главно по обвинения в "преклонение пред Запада" и "възхвала на американската демокрация". Много от тях загиват в снеговете на Сибир.

Често те си отиваха доброволно. И така, неспособен да издържи на преследването, физиологът Дмитрий Анатолиевич Сабинин, който защитаваше генетиката, се самоуби. Още двама генетици се самоубиха - А. Н. Промптов и Л. В. Фери.

В атмосферата на триумфа на алхимията започнаха да се появяват истински чудовища. И така, една неграмотна 80-годишна старица Олга Борисовна Лепешинская заяви, че отдавна е открила образуването на клетки от безформено „живо вещество“ (например инфузия на сена, сок от алое и т.н.). Над 70 професори, които протестираха срещу тази глупост, бяха изгонени от научни институции и университети. Нейната дъщеря, също Олга (Пантелеймоновна) Лепешински, и нейният зет Крюков публикуваха фантастични статии в най-престижните научни списания за превръщането на клетките в кристали и кристалите в клетки.

И скоро някой Бошян публикува книгата "За произхода на вирусите и микробите". В него той каза, че вирусите се превръщат в бактерии, а бактериите и нисшите гъби могат да се превърнат в ... антибиотици. От пеницилин се образува penicillum - плесенна гъба!

Защо не експерименти за получаване на "дух"? ..

Само времето постави всичко на мястото си...

Учение за кенрак

Рецидивите на алхимията, облечени в дрехите на експерименталната наука, не са характерни за Германия или Съветския съюз. Те могат да се провеждат в други държави с лидер-диктатор начело. Поучителен, макар и малко известен пример е откритието на "системата кенрак" от професор Ким Бонг Хан в Северна Корея през 1961 г. Същността на откритието е следната. В тялото на висшите гръбначни животни и хората той откри сложна система от кенрак, състояща се от тръби, наречени бонхани, и свързани с тях тела на бонхани. Тази система е различна от кръвоносната, лимфната и нервната система. Твърди се, че осъществява целостта на организма и връзката му с околната среда. Течност, съдържаща дезоксирибонуклеинова киселина, която е част от зърната, наречени санал, циркулира през бонхановите тръби. Саналните зърна могат да се превърнат в клетки, а клетките се разпадат на зърна. Това е "цикълът на Бон Кан: санална клетка".

Системата кенрак се счита за теоретична основа на ориенталската медицина "донихак", която по-специално дава научна обосновка за акупунктурата.

От 1962 г. Съветският съюз започва да получава изобилна информация за кенрак чрез списанието "Корея" и произведенията на Ким Бонг Хан, илюстрирани с отлични цветни микроснимки. Запознаването с публикуваните материали не остави съмнение, че всичко това е измама. На снимки, за които се предполага, че изобразяват бонханови тръби и тела, лесно се разпознават добре познати хистологични структури - колаген, еластични, нервни влакна, участъци от корени на косми, капсулирани нервни окончания и други подобни. Цикълът на Бон Хан не се различаваше от позорно провалилата се теория на Лепешинская за възникването на клетките от живата материя.

В същото време стана известно, че в Пхенян е създаден специален институт за Ким Бонг Хан с множество лаборатории, богато оборудвани с модерно вносно оборудване. Институтът заемаше пететажна сграда. Периодично се свикваха конференции на Kenrak и доклади се публикуваха на различни езици. Бяха дадени най-хвалебствените оценки: „велико откритие“, „велик поврат в решаването на основните проблеми на биологичните науки“, „революция в развитието на медицината“ и др. Президентът на Корейската академия на медицинските науки Хонг Хак-гюн, наричайки работата на Бонг Хан „изключително научно откритие“, написа:

„Тези успехи бяха постигнати само благодарение на мъдрото ръководство на Корейската работническа партия и любимия лидер на корейския народ, министър-председателя Ким Ир Сен.“

Как е възможно алхимичната теория, която няма нищо общо с науката, да бъде сбъркана с "велико откритие"? Единственото обяснение може да бъде фактът, че на 1 февруари 1962 г. е изпратено писмо до Ким Бонг Хан и неговия екип от председателя на Централния комитет на Корейската работническа партия и председател на Съвета на министрите на КНДР Ким Ир Сунг, който гласи:

„Сърдечно ви поздравявам с голямото ви научно постижение, откриването на веществото кенрак... Целият корейски народ високо цени вашия подвиг и се гордее с него като голямо постижение в развитието на науката у нас... Вашата преданост на партията и народа демонстрира благородния облик на червените учени, възпитавани от нашата партия...” и т.н. Това се оказа достатъчно.

Нека обобщим междинните резултати. На примера на историята на алхимията разбрахме какви форми може да приеме една примитивна проторелигия в развитието си. Засега сме изправени пред самотници, които претендират за специално (дори бих казал, изключително) място в човешкото общество и във Вселената, но много скоро те ще започнат да се обединяват в групи по интереси, които от своя страна ще растат, превръщайки се в тайни окултни общности. Въпреки това, дори дейността на тези лица показва колко разрушителна може да бъде практиката на въвеждане на окултни (в случая алхимични) теории в рамките на официалната наука или държавна политика. Можем да уважаваме и възпяваме гения на Парацелз по всякакъв начин, но не бива да забравяме, че великият лекар е грешал в много отношения и не всички негови рецепти са ефективни. Човек трябва да може да отделя истината от лъжата, спекулациите от истината и тогава може би човечеството ще се научи да заобикаля тези опасни обрати, които водят до залеза на разума. В крайна сметка Франц Тузунд, Трофим Лисенко и Ким Бонг Хан все още не са възмутителен случай, в следващите глави ще говоря за окултни теории, които почти доведоха до катастрофа за целия свят.

В началото на двадесети век френски ученик, който мечтаел да стане учен, започнал да забелязва странности в пилетата в кокошарника на баща си. Грабейки земята с лапите си, те непрекъснато кълвяха зърна от слюда, силициево вещество, присъстващо в почвата. Никой не можеше да му обясни, Луис Кервран (Луис
Кервран), защо пилетата предпочитат слюдата и защо всеки път, когато птица е била заклана за супа, в стомаха й няма следа от слюда; или защо кокошките снасяха ежедневно обелени с калций яйца, когато очевидно не приемаха никакъв калций от почвата, която имаше постоянен дефицит на вар. Минаха много години, преди Кер-вран да разбере, че пилетата могат да трансформират един елемент в друг.

P.S. През 1873 г. Von Herzel публикува Произходът на неорганичните вещества. Той притежава фразата: "Не земята ражда растения, а растенията на земята."
Проведени от него от 1875 до 1883 г., няколкостотин експеримента го убеждават във възможността за биологични трансмутации. Струва си да се отбележи, че експериментите за отглеждане на растения от семена (или други части на растението) в запечатани колби, в хидропоника с контрол на състава на хранителния разтвор и т.н., както и химичен анализ на пепелта, са извършени в доста високо професионално ниво.
Въпреки че темата за биологичната трансмутация днес се възприема изключително като псевдонаука, повече от 130 години никой не се е опитвал (поне не се споменава в научната литература) да проведе такива експерименти, за да определи валидността (да докаже или опровергае) резултатите на Херцел .

Терминът "изкуствен интелект" (AI) отдавна се появява по-често в научната литература, отколкото в художествената литература. Провеждат се хиляди симпозиуми, издават се книги, списания и дори учебници със заглавие "Изкуствен интелект". Можем ли да очакваме да видят инструкции за създаване на AI? Очевидно човек, който не е запознат, ще бъде много изненадан да се запознае с тези материали и да не намери почти никаква връзка с ежедневната концепция за AI, събрана от художествени книги и филми. Сега AI е по-скоро името на голяма област от научни изследвания, свързани с решаването на конкретни проблеми с автоматизацията и моделирането на отделни елементи на човешкото мислене. Колкото и да е странно, почти няма специалисти по ИИ, които биха казали, че създават истински (силен или универсален) изкуствен интелект. Значителна част от тях дори могат да отрекат самата възможност за съществуването му, сравнявайки изкуствения интелект с философския камък в алхимията.

В зората на областта на ИИ настроението на учените беше напълно различно. Много ентусиасти вярваха, че създаването на истински изкуствен интелект, който не е по-нисък от човешкия, е въпрос на няколко десетилетия. Тези очаквания не се оправдаха, което често се смята за провал на цялата линия на изследване. „Професионалистите“ вече нямат наивни илюзии за реализма на създаването на силен AI със собствените си ръце и се ръководят в работата си от прагматичен подход, разработвайки голямо разнообразие от приложни „интелигентни технологии“ (слаб AI), които образуват такава пъстра мозайка че е трудно да се види някаква обща картина. И въпреки това съществува дълбока връзка между всички изследвания в областта на ИИ, сякаш представляващи проекциите на един интелект на различни равнини. Струва си да се опитате да възстановите текущата картина, като започнете от самото начало.

Обикновено началото на разработките в областта на изкуствения интелект се приписва на 50-те години на миналия век - малко след създаването на първите компютри. Смята се, че самата концепция за AI е заложена през 1956 г. в заглавието на семинар, проведен в Dartmouth College, а през 60-те години на миналия век става широко разпространена. През 1969 г. се провежда Първата международна съвместна конференция по изкуствен интелект. Но хората не са ли мислили за възможността за пресъздаване на ума преди това?

Например, не е тайна, че терминът "робот" е използван за първи път от чешкия писател Карел Чапек в пиесата R.U.R. 1921 г., а митовете за изкуствено създадени хуманоидни същества се връщат в много по-дълбоко минало. И така, в средновековна Европа алхимиците се опитват да създадат хомункули - изкуствени същества, подобни на хората. Още по-рано възникнаха митове за съживяването на големите (същества от нежива материя) с помощта на кабалистичната магия. Много древни народи имат легенди за изкуствени същества.

Сами да вдъхнат живот на мъртвата материя!.. Това беше напълно естествена мечта, защото така хората можеха да се сравняват със своите богове. И поради същата причина подобни желания често се смятаха за еретични, а изкуствените същества се смятаха за участ на черната магия. И все още могат да се чуят религиозни възражения срещу възможността за създаване на изкуствен интелект.

Чисто практическите съображения обаче говореха в полза на възпроизвеждането на поне част от способностите на живите организми. Всъщност цялата история на технологиите е история на замяната или допълването на живото с изкуствено: колело вместо крака, лост вместо мускули. Но такива изобретения са само инструменти, контролирани от човека. Сами по себе си те не проявяват свойствата на живите организми, нямат собствено поведение.

Наистина ли не е имало опити за разработване на "независими" механизми? Наистина, в приказките винаги има така желана от хората самостоятелно сглобена покривка или летящ килим и много дори по-независими неща. Но приказката не можеше да се превърне в реалност. На практика създаването на такива обекти беше възпрепятствано от факта, че мисленето традиционно се смяташе за нещо нематериално и следователно не подлежи на възпроизвеждане в конвенционалната технология. Дълго време дори органът на мисленето не можеше да бъде точно идентифициран: или сърцето, или черният дроб се смятаха за него. Въпреки това не само измислените, но и съвсем реалните изкуствени същества имат дълга история. В различни страни и по различно време са създадени множество механични птици, музиканти, свирещи на различни инструменти, танцьори и различни други механични играчки. Опитите за автоматизиране на занаятчийската работа също са правени много преди появата на компютрите. Различните видове машинни инструменти започват да се разпространяват особено широко през 18 век. Всички тези механизми извършват някакви независими действия, които значително се различават от обикновените инструменти, които оживяват само в ръцете на човек.

Въпреки това живото същество винаги се е отличавало от обикновената технология не само със собствената си активност, но и със сложността на поведението и способността да реагира на външни влияния. Представете си автомат, който изпълнява строго определени действия, независимо от тяхната целесъобразност, например машина за щамповане на празен конвейер. Малко вероятно е той да бъде възприет жив. Напротив, ще изглежда почти жив, да речем, играчка робот, който не изпълнява никакви утилитарни функции, но реагира на ситуацията по същия начин като домашен любимец. Способността за такава реакция, характерна за всеки жив организъм, означава наличието на мислене или някои от неговите зачатъци.

Какво означава да мислиш? Мислиш ли през цялото време? Какво прави мозъкът ти? Нека да видим за какви ситуации се отнася глаголът "мисля". Обикновено казват, че човек мисли за някаква задача или проблем: ученикът мисли за въпроса на учителя; философът разсъждава върху проблема за битието; шахматист мисли за проблем от играта. Като предмет на мислене може да действа някакъв вид гатанка, въпрос, училищна задача, ситуация в някаква интелектуална игра, житейски проблем и т. н. В много отношения мисленето е процес на решаване на проблеми. Когато някой отгатне гатанка твърде бързо, той може възмутено да каже: „Ти знаеше!“, - следователно, ако отговорът е известен предварително за някаква задача, мисленето не е особено необходимо. С други думи, мисленето се „включва“ в отговор на задача, проблемна ситуация, за която няма готово решение.

За да може технологията да се възприема поне малко „жива“, тя трябва да може правилно да разреши ситуация, която е нова за себе си, тоест трябва да има поне някои рудименти на интелигентност. Колкото и да се опитваха изобретателите, те не успяха да постигнат сходство в поведението на потомството си поне с животни, камо ли с хора. Някои отидоха на директна измама. Най-известният случай е шахматният апарат Kempelen, в който се крие жив човек. Този „изкуствен“ играч беше демонстриран на много владетели, преди да бъде разкрит, включително Наполеон. Честно казано, трябва да се отбележи, че Волфганг фон Кемпелен е изобретателят на редица реални машини, по-специално на "говореща" машина, която имитира гласа на дете, използвайки система от парни клапани.

Бяха направени опити за създаване на машини, които да помогнат на човек в умствената дейност. Най-лесният начин за автоматизиране на аритметични операции, които освен това бяха много популярни. Първите аритметични машини, очевидно, са се появили преди нашата ера. Най-известни обаче са машините на Блез Паскал, построени от него на базата на часовников механизъм през 17 век.
В онези дни не всеки човек е имал способността да брои и, разбира се, тази способност все още не е била наблюдавана при животните. Не е изненадващо, че аритметичните изчисления бяха признати за пример за сложна умствена дейност (сега ги смятаме за не много интелектуална професия; в противен случай бихме били принудени да признаем, че компютрите са някак си по-умни от нас). Възможността за автоматизиране на елементи от умствената дейност, недостъпни за животните, позволи на Паскал да изрази много смели за 17 век идеи за възможността за механично възпроизвеждане на мисленето като цяло. В края на краищата идеята за небожествено мислене може да изглежда много по-богохулна от, например, идеята за хелеоцентризма. Още по-рано Рене Декарт говори за човек като за машина (в същото време той обаче не отрича съществуването на отделна „мислеща субстанция“).

В допълнение към аритметичните машини бяха предложени устройства за автоматизация и други форми на умствена дейност, например машини за търсене на книги в библиотеки или машини за сравняване на идеи ("идеоскопите" на С. Н. Корсаков).

Изглежда, че всички тези доста успешни машини са прототипи на съвременни битови и индустриални роботи и само тяхното развитие трябваше да доведе до появата на областта на изкуствения интелект. Въпреки това, страстта към "механичния живот" приключи през 19 век, след като се натъкна на непреодолими препятствия.

Причината не беше толкова в ниската пригодност на механиката за внедряване на сложни системи за управление, а във факта, че изобретателите имитират само характеристиките на външното поведение, без да разбират вътрешните процеси, които го осигуряват. Всеки механизъм е уникално произведение на техническото изкуство (думата "техника" в древността е означавала просто "изкуство" или "умение"). Дори по-сложни хуманоидни устройства, конструирани през 20-те години на миналия век на базата на нова елементна база, не са преодолели това ограничение. И едва с изобретяването на компютрите стана възможно появата на науката за изкуствения интелект.

Но не са ли аритметичните машини, които съществуват от векове, в основата на съвременните компютри? Помислете обаче какво е компютърът за вас? Каква е основната му отличителна черта? Въпреки факта, че много хора са запознати с потенциално почти неограничените възможности за използване на компютри, все още има мнение, че компютърът е просто голям калкулатор, чиято основна задача е да изчислява.

Това е сериозно погрешно схващане. Не е преувеличено да се каже, че компютрите първоначално са били разработени с единствената цел да моделират мисленето, а не изчисленията. И въпреки че изобретяването на различни механични устройства изигра определена роля в това, ние дължим появата на компютрите преди всичко на много абстрактната теоретична работа на математиците.