На 19 януари православните църкви отбелязват големия празник Богоявление, наричан в народа Богоявление.

1. Това е един от трите най-значими празника за християните, наред с Възкресение Христово и Троица.

2. Първото споменаване за него може да се намери през 3-ти век от християнския теолог Климент Александрийски в неговата Стромата, където той пише за гностиците, последователи на сектата на Василидите, и тяхното разбиране за Богоявление. Според тях именно в момента на Кръщението Исус става Божи Син.

3. По-късно тълкуването се промени и дълго време Богоявление беше тясно свързано с Коледа. Срещу това се противопоставя по-специално Йоан Златоуст, който пише, че Явлението трябва да се счита не за деня, в който се е родил Спасителят, а в деня, в който той е кръстен.

4. Друго име на празника е Богоявление. 30-годишният Христос е кръстен в Йордан от Йоан Кръстител. След това Христос отслужил молебен, по време на който за първи път на хората се явила Света Троица. Те чуха гласа на Бог Отец, сочещ към Божия Син Исус, над когото се рееше гълъб - Светият Дух.

5. Има и друго име - Просвещение или Празник на светлините, защото Христос дойде в света, за да освети със светлина онези, които бяха в тъмнина.

6. Поради гореспоменатата връзка между Богоявление и Коледа, техните празници са сходни по много начини.

7. 18 януари – Богоявление (подобно на Бъдни вечер). На този ден е предписан строг пост.

8. Постещите задължително приготвяли сочиво – житна напитка със стафиди и мед. Оттам идва и името на Богоявление - Бъдни вечер, Овсен, Щедра или Богата вечер.

9. Според дългогодишната традиция вярващите поставят купа, пълна с вода, на масата, което позволява на всеки да стане свидетел на чудото на Кръщението. Вълничките по повърхността означаваха, че Тайнството е завършено.

10. След тържествената литургия се извършва Велик водосвет. Всички православни християни знаят за тази древна традиция. Водата се освещава два пъти: на Бъдни вечер и непосредствено на самия празник Богоявление, според един от обредите на големия водосвет.

11. Агиазма - Богоявленска вода - използва се от вярващите през цялата година. По-специално, той се пие всеки ден с молитва на малки порции на празен стомах. Той дава сила, укрепва здравето, лекува болести, „прогонва демоните и се бори с вражеските клевети“.

12. Богоявленската вода е уникална. Не се влошава дълго време. Скептиците смятат, че едно от обясненията са специални природни процеси, които намаляват броя на бактериите във водата по това време на годината.

13. Православните вярват, че дори една капка светена вода е в състояние да прехвърли качествата си на неосветена вода, следователно, ако агиазмата приключи, тя се разрежда с обикновена вода.

14. Ако в православието Богоявление е неразривно свързано с кръщението на Спасителя, то в католицизма е с почитането на влъхвите, които често се наричат ​​„царе“, оттук и католическото име - празникът на тримата царе.

15. Освен вода, в църквите се благославят и тебешир и тамян, а самите празници се падат на 6 януари.

16. По време на благодарствени молитви католиците, в памет на явяването на Христос на езичниците, носят дарове на Спасителя: злато - като Цар, тамян - като Бог, смирна - като Човек.

17. И до днес на Запад, например в Чешката република, се запазва традицията за запалване на огньове, които символизират „епифанските огньове“, които „осветяват“ пътя на маговете.

18. В някои западни страни „CMV“ е написано на вратите на входните врати с благословен тебешир - това са началните букви на думите на латинската фраза „Christus mansionem benedicat“, което се превежда като „Христос ще благослови нашия дом .”

19. Един от православните ритуали е къпането в купела на кръщението – Йордан. Често ледената дупка е направена във формата на разпятие, разположено в кардиналните точки. Трябва да влезете във водата строго от запад и да излезете от изток.

20. Потапянето в шрифта не е задължителен атрибут на празника. И не всеки може да получи благословия за това от свещеника. Например, болните и децата се съветват просто да се измият със светена вода. Смята се, че къпането само по себе си не очиства от греховете, ако не е предшествано от праведен начин на живот.

21. Едно от първите изображения на Кръщението Господне може да се види на мозайките от Равена, датиращи от 5-6 век.

22. На много икони Спасителят е изобразен във „воден облак“, който символизира чистотата на Христос. Влязъл в Йордан и веднага излязъл, за разлика от други кръстени хора, които според преданието Предтечата потапял във вода до шията и държал, докато се покаят напълно за греховете си.

23. Чести фигури в състава на много изображения на Кръщението са ангели, представящи Христос с одежди от три цвята. Според едно тълкуване белите символизират Божествената светлина, червените – Божествената любов, а лазурните предупреждават кръстните страдания на Спасителя.

24. Остатъците от езическата традиция са гаданията на Богоявление, които са популярни и днес.

25. В течение на хиляди години знаците, свързани с кръщението, са се развили. И така, те се опитаха да предскажат добива въз основа на времето: ако е ясно, очаквайте суша, ако е облачно, реколтата ще бъде богата.

26. Една от съмнителните традиции е да се забие пръчка в дъното на ледената дупка на Богоявление, което уж ще осигури успех на пчеларите и тези, които отглеждат гълъби - нищо повече от суеверие.

27. Предците също са използвали богоявленския сняг, събирайки го в специални кани. Смятало се, че стопената вода може да излекува краката на парализиран човек или да помогне при епилепсия. Жените го използваха като аналог на съвременната белина. Сняг се добавя към храната за домашни животни и птици. Хората вярвали, че конете стават по-силни от него, а кокошките снасят яйца по-добре.

28. Един от амулетите за кръщение е свещ, закупена по време на църковна служба. Поставяли го близо до иконите. Вярвало се, че дори незапалена свещ пази светлина и топлина в къщата през цялата година.

29. Кръстените на Богоявление се смятат за най-щастливите хора.

30. Според легендата, в нощта на 18 срещу 19 януари, преди сутрешната служба, „небесата се отварят“, което означава, че всеки може да отправи молитва с молби, които със сигурност ще бъдат чути.

Богоявление Господне е третият и последен голям празник от коледно-новогодишния цикъл, който се нарича още Йордановден. Православните и гръкокатолиците го празнуват на 19 януари, така че съвпада с празника Богоявление. Тези празници обаче трябва да се разграничават.

история на празника

Кръщението Христово в Йордан се свързва с Кръщението Господне. Когато Исус Христос навършва 30 години, той е кръстен от Йоан Кръстител в река Йордан. Когато излязъл на брега, от небето се чул гласът на Бог Отец, който нарекъл Исус свой син и Светият Дух слязъл върху него във вид на гълъб. Оттам идва и другото име на празника – Богоявление. Православните и гръкокатолиците вярват, че именно този празник потвърждава тайнството на Светата Троица. Наистина, на този ден според християнското учение Бог се явил в три образа: Бог Отец - в глас, Божият Син - в плът, Светият Дух - във вид на гълъб.

На 18 януари по нов стил се празнува „Гладна кутя“ или втората Света вечер. През целия този ден вярващите не ядат нищо - постят. Сядат да вечерят едва призори. За вечеря се сервират постни ястия - пържена риба, кнедли със зеле, палачинки от елда с масло и кутия и узвар.

В редица западни региони на Украйна, по-специално в Галиция, „гладната кутя“ се празнува като Щедра вечер. Отново, както на Бъдни вечер, слагат сено на масата под кутията и поставят дидуха на ъгъла.

Богоявленска вода и нейните свойства

В полунощ срещу Богоявление водата, събрана от реката, се смята за лековита; съхраняваше се зад изображенията в случай на нараняване или сериозно заболяване.

Още седмица преди Богоявление те изрязват ледена дупка в реката, изрязват от леда голям кръст, поставят го върху ледената дупка и го заливат с квас от цвекло, за да стане червен. Близо до кръста е изграден трон – също от лед. Всичко това беше украсено с арка от смърчови или борови клони - „царските врати“.

Сутринта има служба в църквата. След него всички хора тръгват с шествие до реката до кръста. Отпред се носят дървен църковен кръст и хоругви, хорът пее „Глас Господен...”, свещеникът следва клироса, а народът следва свещеника. На Богоявление всички отиват на реката: и стари, и млади, и деца. Всеки носи бутилка или кана за вода.

На реката, при кръста, цялото шествие спира и се превръща в голям пъстър кръг върху леда. След кратка служба свещеникът три пъти потапя кръста в дупката и чете молитва.

Когато се освети водата, хората отиват в ледената дупка и я събират в съдовете си. От древни времена християнската църква смята осветената йорданска вода за светена. Тази вода има силата да пречиства и лекува душата и тялото на човека. Къщата се пръска и с йорданска вода, за да не сполети нещастие. Някои свещеници дори са убедени, че няма по-добро лекарство от светената вода.

В деня на Богоявление вярващите могат да плуват в ледена дупка, за да се възстановят от болести. Традицията за къпане на Богоявление съществува във всички християнски страни. След като свещеникът освети водата в ледената дупка, желаещите се гмуркат три пъти стремглаво, като се прекръстват и произнасят молитва. Същността на ритуала е, че вярващите са готови да последват Христос, като приемат кръщението и християнската вяра. Това е напълно доброволно, тъй като никой не е длъжен да се потапя в студена вода.

Вярвания и традиции

След освещаването всички хора се прибират по домовете си. Бащата взема китка сухи дренки от образа на Богородица, накисва ги в светена вода и с тях ръси всичко в къщата; след това взема тебешир и рисува кръстове върху изображенията, вратите и шкафовете. След това семейството сяда на трапезата, но преди ядене пие светена вода, тъй като се смята, че осветената за Богоявление вода трябва да се пие на гладно, тъй като при това условие има най-голяма сила.

След обяда момичетата тичат към реката, за да се измият в „йорданска вода“ - „да им порозовеят лицата“. В Гуцулския регион момчетата водят момичетата си в ледената дупка, „за да се измие и да се изчерви“.

В районите по поречието на Днепър някога е имало много вярвания и суеверия, свързани с „Йордан“. И така, когато шествието отиде до реката, „знаещите“ хора погледнаха по-отблизо: ако врабчета летят пред знамената - нещастна година за деца, топове - за млади хора, а ако гъски летят, тогава старите хората ще се разболеят много тази година или дори ще умрат.

Пепелта след коледните празници не може да се съхранява - нито в къщата, нито в двора, защото "ще има пожар"; Вечерта на Богоявление трябва да се изнесе в реката и да се излее върху леда.

Нашите предци са вярвали, че когато свещеник потопи кръст във вода, всички дяволи и всички зли духове изскачат от реката и остават на земята, докато някоя от жените не дойде на реката да пере дрехите. Когато мръсното пране падне във водата, тогава всички дяволи, които са били замръзнали на земята, се гмуркат във водата с него. Затова благочестивите старци цяла седмица след Богоявление не позволявали на снахите си да перат дрехите си - „за да измрат повече зли духове от богоявленските студове“.

След Богоявление започва нов сватбен сезон, който продължава до Великия пост. Беше време на забавление и забавление. Младите хора се събираха за вечерни партита, семействата се посещаваха.

Кръщението е време за гадаене

Навечерието на Богоявление се смята за един от най-благоприятните моменти за гадаене. Преди да започнете да гадаете, трябва да се подготвите: отървете се от дрехите с възли, облечете нещо просто и просторно, разпуснете косата си. Гаданието винаги се е смятало, ако не за светотатство, то за нарушение на установените правила, защото хората, които го извършват, решават да разберат какво човек по принцип не трябва да знае. Затова, страхувайки се от Божието наказание, гадателките се стараели на Богоявление вечерта да премахнат от стаята всички напомняния за отговорността им за този грях пред висшите сили - сваляли кръстове от вратовете си, окачвали икони, а в края на гаданията- казвайки, че четат молитви и се измиват със светена вода.

Едно от най-често срещаните гадания е с ботуш. Излизайки от къщата, момичето го хвърли пред себе си. Накъдето сочеше чорапът, оттам чакай годеника си. Ако посочи къщата, ще трябва да прекара още една година като момиче. За да разберете името на вашия годеник, трябва да излезете на улицата и да попитате името на първия мъж, когото срещнете.

Можете да видите и разберете кой ще бъде вашият годеник насън по няколко начина:

Метод номер 1.Преди да си легнете, срешете косата си с чист гребен, след което го поставете под възглавницата и кажете: „Кукле, ела при мен, среши ме“.

Метод номер 2.Яжте нещо солено през нощта и не пийте след това. И като си легнете, кажете: „Кукерче, ела при мен да ми дадеш вода да пия“.

С помощта на гадаене можете да разберете бъдещето си през тази година. За да направите това, трябва да вземете шест чаши вода и да поставите в тях сол, захар, парче хляб, монета, пръстен и кибрит. Без да гледате, трябва да изберете една чаша и да определите бъдещето въз основа на нейното съдържание. Ако падне сол - до сълзи, тъга; захар - сладък живот, късмет; хляб - добре нахранен живот; монета - за пари; пръстен - брак или брак; мач - на детето.

За да разберете дали желанието ви ще се сбъдне, трябва да разпръснете шепа малки предмети на масата, например ядки, семена и др. След това си пожелайте нещо и пребройте броя на елементите. Ако броят им е четен, желанието ще се сбъдне, съответно, ако броят на предметите е нечетен, желанието няма да се сбъдне.

На 18 и 19 януари православните християни по традиция отбелязват Богоявление. Този ден има своя собствена история, датираща от древни времена, а църковните канони са тясно преплетени с народните вярвания от дълго време.

Празникът на кръщението на Русия обикновено се празнува на 28 юли. Това събитие, според исторически изследвания, датира от 988 г. Приемането на християнската вяра в Русия обаче не беше краткосрочно действие, а дълъг процес, който изискваше от жителите на езическата държава да преосмислят нови форми на живот и взаимодействие.

История на празника. Кръщение

В превод от гръцки думата „кръщение” означава потапяне. Точно така се извършва очистителна баня за човек, решил да приеме християнската вяра. Истинският смисъл на водния ритуал е духовно очистване. Според християнската традиция на 19 януари е кръстен Исус Христос и на този ден се чества Богоявление, когато Всевишният се явява на света в три образа.

На Богоявление Господне (историята на празника разказва тази история) Бог Син извършва тайнството в река Йордан на 30-годишна възраст, където му се явява Светият Дух под формата на гълъб, а Бог Бащата разбра от небето, че Исус Христос е негов син. Оттам и второто име на празника – Богоявление.

На 18 януари според православната традиция е прието да се пости до изваждането на свещта, което следва Литургията, придружена с причастие с вода. Празникът Богоявление, или по-скоро навечерието му, се нарича още Бъдни вечер, което е свързано с обичая да се вари житен сок с добавка на стафиди и мед.

Традиции за празнуване

Богоявление е празник, чиито традиции са свързани с изключителната способност на водата да лекува, а тя може да бъде взета от най-обикновен водоем. Дори този, който се доставя в апартаментите на нашите къщи, е надарен с това свойство. За лечение е необходимо да се приема на гладно осветена богоявленска вода в много малък обем (достатъчна е чаена лъжичка). След като го вземете, трябва да изчакате известно време, преди да ядете.

Лечебните свойства на богоявленската вода

Богоявление е православен празник и според християнската вяра светената вода е най-ефективният лек за всички болести. За да се отървете от физически и духовни неразположения, трябва да го пиете всеки час, дълбоко вярвайки в неговата лечебна сила. Жените нямат право да докосват светена вода по време на менструация, само в изключителни случаи, например в случай на сериозно заболяване.

В православните традиции историята на празника е добре известна. Кръщението Господне дава на водата чудотворна сила. Капка от него може да освети огромен източник и не се разваля при никакви условия на съхранение. Съвременните изследвания потвърждават, че богоявленската вода не променя структурата си без хладилник.

Къде да съхраняваме богоявленската вода

Водата, събрана в деня на Богоявление, трябва да се съхранява в Червения ъгъл близо до иконите, това е най-доброто място за нея в къщата. Трябва да го вземете от Червения ъгъл, без да ругаете, в този момент не можете да се карате и да си позволявате нечестиви мисли, тъй като това ще загуби святостта на вълшебната напитка. Пръскането на къщата с вода пречиства не само дома, но и членовете на семейството, като ги прави по-здрави, по-морални и по-щастливи.

Къпание на Богоявление

По традиция на 19 януари, на празника Богоявление, водата от всякакъв източник има чудотворни свойства и способност да лекува, затова на този ден всички православни християни я събират в различни съдове и грижливо я съхраняват, като при необходимост добавят малки капки, за например към чаша вода. Както си спомняте, дори малка порция може да освети огромни обеми. Празникът Богоявление обаче е най-известен с масовото си къпане. Разбира се, не всеки може да реши да направи това. Напоследък обаче къпането на Богоявление става все по-популярно.

Гмуркания се провеждат в ледена дупка, изрязана във формата на кръст, която се нарича Йордан. Потапяйки се в студена вода на 19 януари, православния празник Богоявление, вярващият, според поверието, се освобождава от греховете и всички болести за цяла година.

Кога е обичайно да се събира вода?

Хората отиват на църква за светена вода сутринта на 19 януари. Има знак, че първо трябва да го вземете. Това прави поведението на някои енориаши неприемливо за храма, защото на свещено място не може да се блъска, ругае, суети.

Светена вода може да се набере и предния ден, 18 януари, Богоявление. Църковните служби продължават и в този ден. Както казват свещениците, водата се освещава по един и същ начин както на 18, така и на 19 януари, така че времето на събиране не влияе на лечебните й свойства. Ако е невъзможно да отидете на църква, можете да използвате обикновен водопровод в апартамента. По-добре е да събирате вода от чешмата в нощта на 18 срещу 19 януари между 00.10 и 01.30 часа. Това време се счита за най-благоприятно. Кога и къде да плувате на Богоявление? Относно къпането църквата отбелязва, че то не е канон на християнството, а просто се е превърнало в традиция. Можете да се потопите на Богоявление както през нощта на 18 срещу 19 януари, така и сутринта на 19 януари. Във всеки град са организирани специални места за този празник, можете да научите за тях във всяка църква.

При приемане на кръщението в православната традиция

На Богоявление Господне (историята на празника разказва за това) Бог се яви на света за първи път в три форми (Богоявление). Малко хора смятат, че общуването с Господа е важно събитие в живота на всеки православен християнин. В деня на кръщението човек е осиновен от Бога и става част от Христос.

Кръщението, както беше споменато по-горе, трябва да се преведе като потапяне или изливане. И двете значения по някакъв начин са свързани с водата, която е символ на православната християнска религия. Има огромна разрушителна и съзидателна сила. Водата е символ на обновление, трансформация и духовно пречистване. Първите християни са се подлагали на обреда на кръщение в реки и езера. Впоследствие, както и сега, това действие започна да се извършва в шрифтове. Православното кръщение е задължително за освобождаване от негативни сили.

След като премине обреда на кръщението, човек се приема от православната църква и престава да бъде роб на Сатаната, който вече може да го изкуши само с хитрост. След като придобиете вяра, можете да посетите храма и да се молите, както и да използвате други тайнства на православната вяра.

Приемането на кръщението от възрастен се извършва съзнателно, така че присъствието на кръстници не е необходимо. Бъдещият християнин трябва да се запознае с основите на православната вяра и, ако желае, да научи молитви.

Когато става въпрос за бебета, те се нуждаят от кръстници, които впоследствие трябва да се грижат за религиозното развитие на детето и, разбира се, да се молят за него. Те трябва да бъдат пример за морал за своите кръщелници.

Преди извършване на тайнството на всички, които ще присъстват в църквата, се препоръчва да постят и да се въздържат от светски забавления. Самите бебета не се нуждаят от подготовка.

Вече всяка църква има регистрация за кръщене, където можете да разберете и какво трябва да вземете със себе си. Задължително е да се подготви благословен кръст и по желание комплект за кръщене, който включва риза, калпак и пелена. За момчетата шапка не е задължителна.

След церемонията ще получите „Кръщелно свидетелство“. Пазете го, ако детето ви реши да влезе в религиозно училище, определено ще му е необходимо.

Трябва да се каже, че кръщението на дете е празник, който се отдава все по-голямо значение в Русия всяка година.

Народни обичаи и традиции, свързани с Богоявление

Празникът Богоявление, разбира се, е по-малко популярен от Коледа, но е много богат на различни ритуали. Ето някои от тях.

На този ден е обичайно да се пускат гълъби в небето по време на поклонение, което е символ на Божия Дух, който се появява на земята под формата на тази птица. С този ритуал се “освобождават” и Коледните празници.

Водата винаги се освещава в църквите. В навечерието на Богоявление в резервоари се изрязва кръстообразна дупка, като кръстът се поставя близо до нея и понякога се украсява. Водата се кръщава с огън, за което свещеникът спуска в нея горящ триклонен свещник.

За да измиете греховете си по време на къпането на Богоявление, трябва да потопите главата си три пъти.

В миналото на този ден младите хора са се забавлявали с каране на въртележки и кънки на лед. Момчетата и момичетата също коледуваха – обикаляха къщата с песни и поздравления, а стопаните ги почерпваха.

След този празник постът приключи. Младите хора отново започнаха да се събират за празненства, където можеха да изберат своята сродна душа. Периодът от края на Богоявление до Великия пост е времето, когато може да се прави сватба.

На Богоявление не е прието да се работи и да се яде много.

Признаци и вярвания

Споразумението за сватба на този ден означава щастлив живот за бъдещото семейство. Като цяло всяко добро дело, започнато на този ден, е благословено.

Снегът на Богоявление означава богата реколта.

Слънцето на този ден означава лоша реколта.

Измийте лицето си с лед и сняг на този ден - за да сте красиви, сладки и хубави през цялата година.

В нощта на Богоявление сънищата са пророчески.

Същата вечер момичетата се събирали и гадаели.

Богоявленски гадания

Най-популярното, разбира се, е гадаенето за годеника. Има много начини да разберете името и да видите бъдещия си съпруг, някои от тях са доста страховити: с огледала, свещи, „духовни кръгове“ и азбука.

Почти всяко модерно момиче знае как да гадае за своя младоженец по метода на Татяна Ларина: за да разберете името на годеника си, трябва да излезете на улицата в полунощ и да попитате първия мъж, когото попаднете, как се казва.

Ето едно много забавно гадаене за сбъдване на желания. Задавате въпрос, като имате добра представа за какво питате (въпросът наистина трябва да е важен за вас, но ако го правите за забавление, тогава отговорът няма да е верен), и след това загребвате зърна (зърнени култури) от торбата. След това изсипете всичко в чиния и го пребройте. Ако броят на зърната е четен, ще се сбъдне, ако е нечетен, няма да се сбъдне.

Кръщението на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос е един от най-важните християнски празници. На този ден християните по света си припомнят евангелското събитие – кръщението на Исус Христос в река Йордан.

Спасителят е кръстен от пророк Йоан Кръстител, който се нарича още Кръстител.

Второто име Богоявление е дадено на празника в памет на чудото, станало по време на кръщението. Светият Дух слязъл от небето върху Христос във вид на гълъб и глас от небето го нарекъл Син. Евангелист Лука пише за това: Небето се отвори и Светият Дух слезе върху Него в телесна форма, като гълъб, и имаше глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в Теб!(Мат. 3:14-17). Така се разкрива Светата Троица във видими и достъпни за хората образи: гласът - Бог Отец, гълъбът - Бог Дух Свети, Иисус Христос - Бог Син. И беше засвидетелствано, че Исус е не само Човешкият Син, но и Божият Син. Бог се яви на хората.

дванадесети празник. Дванадесетници са празници, които догматически са тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господски (посветени на Господ Иисус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка ). Богоявление е празник Господен.

Кога се празнува Богоявление?

Руската православна църква празнува Богоявление на 19 януари по нов стил (6 януари по стар стил).
Празникът Богоявление има 4 дни предпразненство и 8 дни следпразненство. Задушница - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно заговезни са същите дни след празника.

Честването на празника се провежда на 27 януари по нов стил. Честването на празника е последният ден от някои важни православни празници, отбелязвани със специално богослужение, по-тържествено, отколкото в обикновените дни след празника.

Събития на Богоявление

След пост и скитания в пустинята, пророк Йоан Кръстител стига до река Йордан, в която евреите традиционно извършват религиозни измивания. Тук той започна да говори на хората за покаяние и кръщение за опрощение на греховете и да кръщава хората във водите. Това не беше Тайнството на кръщението, както го познаваме сега, но беше негов прототип.

Хората повярваха на пророчествата на Йоан Кръстител, много бяха кръстени в Йордан. И тогава, един ден, самият Исус Христос дойде на брега на реката. По това време Той беше на тридесет години. Спасителят помолил Йоан да Го кръсти. Пророкът беше изненадан до мозъка на костите си и каза: „Трябва да бъда кръстен от Теб и идваш ли при мен?“Но Христос го увери в това „Подобава ни да изпълним цялата правда.“ По време на кръщението небето се отвори и Светият Дух слезе върху Него в телесна форма, като гълъб, и имаше глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в Теб!(Лука 3:21-22).

Кръщението Господне е първото явяване на Христос пред народа на Израел. След Богоявление Учителя последваха първите ученици - апостолите Андрей, Симон (Петър), Филип, Натанаил.

В двете евангелия – от Матей и от Лука – четем, че след Кръщението Спасителят се оттегля в пустинята, където пости четиридесет дни, за да се подготви за своята мисия сред хората. Той беше изкушен от дявола и не яде нищо през тези дни, а след като те свършиха, най-накрая огладня (Лука 4:2). Дяволът три пъти се приближава до Христос и Го изкушава, но Спасителят остава силен и отхвърля лукавия (както се нарича дяволът).

Какво можете да ядете на Богоявление?

На празника Богоявление не се пости. Но на Богоявление, тоест в навечерието на празника, православните християни спазват строг пост. Традиционното ястие на този ден е sochivo, което се приготвя от зърнени култури (например пшеница или ориз), мед и стафиди.

Богоявление Господне - историята на празника

Богоявление Господне започва да се празнува още когато апостолите са живи - споменаваме този ден в апостолските постановления и правила. Но отначало Богоявление и Коледа са били един празник и той се е наричал Богоявление.

Започвайки от края на 4 век (на различни места по различни начини), Богоявление Господне става отделен празник. Но дори и сега можем да наблюдаваме отзвуци от единството на Коледа и Богоявление – в богослужението. Например и двата празника имат вечер - Бъдни вечер, със строг пост и специални традиции.

В първите векове на християнството новопокръстените са били кръщавани на Богоявление (те са били наричани катехумени), така че този ден често е бил наричан „ден на Просвещението“, „празник на светлините“ или „свети светлини“ - като знак, че Тайнството на Кръщението очиства човека от греха и просветлява със Светлината Христова. Още тогава е имало традиция на този ден да се освещава вода във водоеми.

Иконография на Кръщението Господне

В ранните християнски изображения на събитията от Кръщението Господне Спасителят се появява пред нас млад и без брада; по-късно Той започва да се изобразява като възрастен мъж.

От 6-7 век върху иконите на Кръщението се появяват изображения на ангели - най-често те са три и стоят на противоположния бряг на Йордан от пророк Йоан Кръстител. В памет на чудото на Богоявление над Христос, стоящ във водата, е изобразен небесен остров, от който гълъб в лъчи светлина се спуска към Кръстения - символ на Светия Дух.

Централните фигури на всички икони на празника са Христос и Йоан Кръстител, който поставя дясната си ръка (дясната ръка) върху главата на Спасителя. Дясната ръка на Христос е вдигната в благославящ жест.

Характеристики на Богоявленската служба

Духовенство на празник Богоявлениеоблечени в бели дрехи. Основната особеност на богоявленската служба е водосветът. Водата се освещава два пъти. Деня преди, 18 януари, Богоявление - Чинът на Великия водосвет, който се нарича още Голяма агиазма. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия.

Първата традиция най-вероятно датира от древната християнска практика за кръщаване на катехумени след утринната служба на Богоявление. А второто е свързано с обичая на палестинските християни да вървят в деня на Богоявление до Йордан до традиционното място на кръщението на Исус Христос.

Богоявленски молитви

Тропар на Кръщението Господне

глас 1-ви

В Йордан съм кръстен на Тебе, Господи, тринитарно поклонение се появи: защото гласът на Родителите свидетелства за Тебе, назовавайки Твоя възлюбен Син, и Духът във формата на гълъб, утвърждението, известно на Твоите думи. Яви се, Христе Боже, и просвети света, слава на Тебе.

Когато Ти, Господи, се кръсти в Йордан, се появи поклонението на Пресвета Троица, защото гласът на Отца свидетелстваше за Теб, наричайки Те възлюбен Син, а Духът, явявайки се във вид на гълъб, потвърди истината на тази дума. Христе Боже, Който се яви и просвети света, слава на Тебе!

Кондак на Кръщението Господне

глас 4-ти

Ти се яви днес на вселената и Твоята светлина, Господи, се яви над нас, в умовете на онези, които Те възпяват: Ти дойде и се яви, Светлина непристъпна.

Ти сега се появи на целия свят; и Твоята светлина, Господи, се отпечатва върху нас, съзнателно Ти възпявайки: „Ти дойде и се яви, Светлина непристъпна!”

Величието на Кръщението Господне

Ние Те величаем, Животворящи Христе, заради нас сега кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан.

Прославяме Те, Христе, Животворителю, защото сега си кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан за нас.

Катедралата Богоявление в Елохово

Катедралата Богоявление се намира в Москва, на улица Спартаковская, 15, недалеч от метростанция Бауманская. През XIV-XVII в. тук се е намирало село Елох.

През втората половина на 15 век в енорията на местната църква на Владимирската икона на Божията майка е роден известният московски светец св. Василий Блажени.

По това време катедралата Богоявление е обикновена селска църква. През 1712-1731 г. е преустроена в камък, тухлите са дарени лично от император Петър I. Новата сграда е осветена през 1731 г.

В края на 18 век семейство Пушкин става енориаш на църквата Богоявление. Известно е, че великият поет е роден в немското селище и е кръстен в старата Богоявленска катедрала през 1799 г. Наследници бяха бабата Олга Сергеевна, родена Чичерина, и граф Воронцов, внук на министъра Артемий Волински, който беше мъченически убит при Бирон.

Старата катедрала Петър е съществувала до средата на 19 век. През 1830-те години известният московски архитект Евграф Тюрин получава поръчка за реконструкцията му. Обновената катедрала е осветена през 1853г.

През годините на съветската власт храмът не е затворен. На празника Въведение Господне през 1925 г. там е отслужена тържествена литургия от Негово Светейшество патриарх Тихон. През 1935 г. районният съвет на Баумански решава да отвори голямо кино в катедралата Богоявление, но решението скоро е отменено.

И още малко факти от историята на храма. В Богоявленската катедрала почиват мощите на св. Алексий, митрополит Московски, и са погребани Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Рус Сергий и Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Алексий II. През 1992 г. катедралата Богоявление става катедрала.

Светини на катедралата: чудотворната Казанска икона на Божията майка, мощите на св. Алексий, митрополит Московски, иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, частици от мощите на св. Йоан Златоуст , апостол Андрей Първозвани и св. Петър Московски.

Народни традиции на Богоявление

Всеки църковен празник намира отражение в народните традиции. И колкото по-богата и древна е историята на един народ, толкова по-сложно и интересно се получава преплитането на народно и църковно. Много обичаи са далеч от истинското християнство и близки до езичеството, но въпреки това са интересни от историческа гледна точка - за да опознаят хората по-добре, за да могат да отделят същността на този или онзи Христов празник от пъстрата струя на народното въображение.

В Рус Богоявление е краят на Коледните празници, момичетата спират да гадаят - чисто езическо занимание. Обикновените хора се подготвяха за празника, който според вярванията ще ги очисти от греховете, включително и от коледните гадания.

На Богоявление е извършен голям водосвет. И два пъти. Първият е на Бъдни вечер на Богоявление. Водата беше осветена в купела, който стоеше в центъра на храма. Вторият път водата се освещава на самия празник Богоявление - във всеки местен водоем: река, езеро, кладенец. В леда е изсечен „Йордан“ - ледена дупка под формата на кръст или кръг. В близост поставиха катедра и дървен кръст с леден гълъб – символ на Светия Дух.

В деня на Богоявление след литургията хората тръгнаха към ледената дупка с кръстно шествие. Свещеникът отслужи молебен и три пъти спусна кръста в дупката, като изпроси Божието благословение на водата. След това всички жители на селото събраха светена вода от ледената дупка и весело се преляха с нея. Някои смелчаци дори се къпели в ледена вода, за да се пречистят от греховете според народните вярвания. Трябва да се отбележи, че това вярване няма нищо общо с ученията на Църквата. Плуването в ледена дупка (Йордания) не е църковно тайнство или обред, а именно народна традиция за празнуване на Богоявление

Бяха осветени не само селските водоеми, но и реките в големите градове. Например, ето една история за това как водата е била осветена в Москва на река Неглинная на 6 януари 1699 г. В церемонията участва самият император Петър I. А шведският пратеник в Москва Густав Корб описва събитието:

„Празникът на Тримата царе (влъхви), или по-скоро Богоявление Господне, беше отбелязано с благословията на река Неглинная. Шествието се придвижи до реката в следния ред. Шествието беше открито от полка на генерал дьо Гордън... Полкът на Гордън беше заменен от друг, наречен Преображенски, който привлече вниманието с нови зелени дрехи. Мястото на капитана беше заето от краля, чийто висок ръст вдъхваше уважение към негово величество. ...Върху твърдия лед на реката е построена ограда (theatrum, Jordan). Петстотин църковници, иподякони, дякони, свещеници, абати, епископи и архиепископи, облечени в одежди, подходящи за техния ранг и служба и богато украсени със злато, сребро, перли и скъпоценни камъни, придадоха на религиозната церемония по-величествен вид. Пред прекрасния златен кръст дванадесет духовници носеха фенер, в който горяха три свещи. Невероятно много хора се тълпяха от всички страни, улиците бяха пълни, покривите бяха заети от хора; зрителите също стояха на градските стени, сгушени плътно един до друг. Веднага след като духовенството изпълни огромното пространство на оградата, свещената церемония започна, бяха запалени много свещи и най-напред последва призоваването на Божията благодат. След като призовал подобаващо Божията милост, митрополитът започнал да обикаля с кадене цялата ограда, в средата на която ледът бил разбит с ледокоп под формата на кладенец, така че се открила вода. След като я кади три пъти, митрополитът я освети с трикратно потапяне в горяща свещ и обичайния благослов. ...Тогава патриархът, или в негово отсъствие митрополитът, излизайки от оградата, обикновено поръсва Негово Царско Величество и всички войници. За окончателен завършек на празничното тържество се даде залп от оръдията на всички полкове. ...Преди началото на тази церемония на шест бели царски коня беше докаран съд, покрит с червен плат. След това в този съд благословената вода трябваше да бъде отнесена в двореца на Негово кралско величество. По същия начин духовенството носеше определен съд за патриарха и много други за болярите и московските велможи.

Света богоявленска вода

Водосветът се освещава два пъти на Богоявление. Ден преди това, 18 януари, в навечерието на Богоявление, имаше Чинът на Великата водосвета, която също се нарича „Велика светия“. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия. Първата традиция най-вероятно датира от древната християнска практика за кръщаване на катехумени след утринната служба на Богоявление. А вторият е свързан с обичая на християните от Йерусалимската църква да маршируват в деня на Богоявление до Йордан до традиционното място на кръщението на Исус Христос.

По традиция богоявленската вода се пази една година - до следващия празник Богоявление. Пият го на гладно, благоговейно и молитвено.

Кога да събираме богоявленска вода?

Водосветът се освещава два пъти на Богоявление. Ден преди това, 18 януари, в навечерието на Богоявление, имаше Чинът на Великата водосвета, която също се нарича „Велика светия“. И вторият път - в деня на Богоявление, 19 януари, на Божествената литургия. Кога да се освети водата е напълно маловажно.

Светена ли е цялата вода за Богоявление?

Протойерей Игор Фомин, настоятел на храм „Александър Невски“ в МГИМО, отговаря:

Спомням си, когато бях дете, тръгвахме от църквата за Богоявление и вземахме със себе си трилитров бидон богоявленска вода, а след това вкъщи я разреждахме с чешмяна вода. И цяла година са приемали водата като голяма светиня – с благоговение.

В нощта на Богоявление Господне наистина, както гласи Преданието, се освещава цялата водна природа. И става като водите на Йордан, в които Господ е кръстен. Магия щеше да има, ако водата ставаше светена само там, където свещеникът я освети. Светият Дух диша където си поиска. И има мнение, че във всеки един момент на Богоявление светената вода е навсякъде. А водосветът е видим, тържествен църковен обред, който ни говори за присъствието на Бога тук на земята.

Богоявленски студове

Времето на празника Богоявление в Рус обикновено съвпадаше с тежки студове, така че те започнаха да се наричат ​​„Богоявление“. Хората казаха: „Сланата пука, не пука, но Водокрещи мина“.

Плуване в ледена дупка (Йордания) за Богоявление

В Русия обикновените хора наричат ​​Богоявление „Водокрещи“ или „Йордан“. Йордан е ледена дупка във формата на кръст или кръг, изсечена във всеки водоем и осветена в деня на Богоявление. След освещаването смелите момчета и мъже се гмурнаха и дори плуваха в ледената вода; Вярвало се, че по този начин човек може да измие греховете си. Но това е просто популярно суеверие. Църквата ни учи, че греховете се измиват само чрез покаяние чрез тайнството Изповед. А плуването е просто традиция. И тук, първо, е важно да се разбере, че тази традиция е напълно незадължителна. Второ, трябва да се помни благоговейното отношение към светилището - водата на Богоявление. Тоест, ако все пак решим да плуваме, трябва да го направим разумно (вземайки предвид здравословното си състояние) и благоговейно - с молитва. И, разбира се, да не заменя плуването като заместител на посещението на празнична служба в църквата.

Богоявление Бъдни вечер

Празникът Богоявление е предшестван от Богоявление, или Вечното Богоявление. В навечерието на празника православните християни спазват строг пост. Традиционното ястие на този ден е sochivo, което се приготвя от зърнени култури (например пшеница или ориз), мед и стафиди.

Сочиво

За да приготвите sochiva, ще ви трябва:

Пшеница (зърно) – 200 гр
- белени ядки – 30гр
- маково семе – 150гр
- стафиди - 50 гр
- плодове или горски плодове (ябълка, къпина, малина и др.) или конфитюр - на вкус
- ванилова захар - на вкус
- мед и захар - на вкус
- сметана - 1/2 чаша.

Житото се измива добре, залива се с гореща вода, покривайки зърното и се вари в тенджера на слаб огън до омекване (или в глинен съд, на фурна), като периодично се долива гореща вода. Изплакнете маковото семе, запарете с гореща вода за 2-3 часа, изцедете водата, смилайте маковото семе, добавете захар, мед, ванилова захар или каквото и да е сладко, нарязани ядки, стафиди, плодове или горски плодове на вкус, добавете 1/2 чаша сметана или мляко или преварена вода и всичко това се комбинира с варено жито, поставя се в керамична купа и се сервира охладено.

Стихотворение за кръщението

Какви животворни и какви страшни води има... В началото на книгата Битие четем как Божият дъх витаел над водите и как всички живи същества произлезли от тези води. През целия живот на цялото човечество - но толкова ясно в Стария завет - ние виждаме водата като начин на живот: те запазват живота на жадните в пустинята, те съживяват полето и гората, те са знак за живота и Божия милост, а в свещените книги на Стария и Новия завет водата представлява образ на очистване, измиване, обновяване.

Но какви страшни води има: водите на Потопа, в които загинаха всички, които вече не можеха да устоят на Божия съд; и водите, които виждаме през целия си живот, ужасни, разрушителни, тъмни наводнения...

И така Христос дойде при йорданските води; в тези води вече не на безгрешна земя, а на нашата земя, осквернена до самите си дълбини от човешки грях и предателство. Хората, които се покаяха според проповедта на Йоан Кръстител, идваха в тези води, за да се измият; колко тежки бяха тези води от греха на хората, които се измиха с тях! Само ако можехме да видим как водите, които ги измиваха, постепенно ставаха по-тежки и ставаха ужасни с този грях! И Христос дойде да се потопи в тези води в началото на Своя подвиг на проповедта и постепенното възлизане на Кръста, за да се потопи в тези води, носещ цялото бреме на човешкия грях – Той, безгрешният.

Този момент на Кръщението Господне е един от най-страшните и трагични моменти в живота Му. Коледа е моментът, когато Бог от Своята любов към човека иска да ни спаси от вечна гибел, облича се в човешка плът, когато човешката плът е проникната от Божественото, когато се обновява, става вечна, чиста, сияйна, тази плът който чрез Кръста, Възкресението, Възнесението ще седне отдясно на Бог и Отец. Но в деня на Кръщението Господне този подготвителен път завършва: сега Господ, вече узрял в Своята човечност, достигнал пълната мярка на Своята зрялост, Човекът Исус Христос, обединен от съвършена любов и съвършено послушание с волята на Отца, отива със своята свободна воля, свободно да изпълни това, което Вечният съвет е наредил. Сега Човекът Исус Христос носи тази плът като жертва и като дар не само за Бог, но и за цялото човечество, поема на плещите Си целия ужас на човешкия грях, човешкото падение и се потапя в тези води, които сега са водите на смъртта, образа на унищожението, те носят в себе си всяко зло, цялата отрова и цялата греховна смърт.

Кръщението Господне, в по-нататъшното развитие на събитията, най-много прилича на ужаса на Гетсиманската градина, отлъчването от смъртта на кръста и слизането в ада. И тук Христос е толкова съединен с човешката съдба, че целият й ужас се стоварва върху Него, а слизането в ада е крайната мярка на Неговото единство с нас, загубата на всичко – и победата над злото.

Ето защо този величествен празник е толкова трагичен и затова водите на Йордан, понесли цялата тежест и целия ужас на греха, като се докоснаха до тялото Христово, безгрешното, пречисто, безсмъртно тяло, проникнаха и сияещи с Божественост, тялото на Богочовека, се пречистват до дълбините и отново стават първични, първични води на живота, способни да очистват и отмиват греха, да обновяват човека, да го връщат към нетлението, да го причастяват с Кръста, правейки го вече дете не на плътта, а на вечния живот, Царството Божие.

Колко вълнуващ е този празник! Ето защо, когато освещаваме водите на този ден, ние ги гледаме с такова учудване и страхопочитание: тези води чрез слизането на Светия Дух стават водите на Йордан, не само първичните води на живота, но води, способни да дадат живот не само временен, но и вечен; затова ние се причастяваме с тези води благоговейно, благоговейно; Затова Църквата ги нарича велика светиня и ни призовава да ги имаме в домовете си при болест, при духовна скръб, при грях, за очистване и обновление, за въвеждане в новината на пречистения живот. Нека вкусим тези води, нека ги докоснем благоговейно. Чрез тези води започва обновяването на природата, освещаването на творението и преобразуването на света. Както в св. Дарове, така и тук виждаме началото на следващия век, победата на Бога и началото на вечния живот, вечната слава – не само на човека, но и на цялата природа, когато Бог става всичко във всичко.

Слава на Бога за Неговата безкрайна милост, за Неговото Божествено снизхождение, за подвига на Сина Божий, който стана Син Човечески! Слава на Бога, че обновява и човека, и нашите съдби, и света, в който живеем, и че все още можем да живеем с надеждата за вече извоювана победа и радостта, че чакаме великия, чуден, страшен ден на Господ, когато целият свят ще блести с благодатта на получения, а не само даден Свят Дух! амин

Сурожки митрополит Антоний. Проповед на Богоявление

С какво чувство на благоговение към Христа и благодарност към нашите близки, които ни водят към вярата, ние си спомняме нашето Кръщение: колко прекрасно е да мислим, че откакто нашите родители или близки хора са открили вяра в Христос, гарантирани за нас пред Църквата и пред Бога ние, чрез тайнството Кръщение, станахме Христови, наричаме се с Неговото име. Носим това име със същото благоговение и учудване, както млада булка носи името на мъжа, когото е обичала на живот и смърт и който й е дал името си; Колко ценим това човешко име! Колко ни е скъпо, колко е свято за нас, колко страшно би било да постъпим, да го предадем за хула на недоброжелатели... И така се съединяваме с Христос, Христос Спасител, нашият Бог, който стана човек, ни дава да носим Неговото име. И както на земята по нашите действия съдят за целия род, който носи същото име, така и тук съдят за Христос по нашите действия, по нашия живот.

Каква отговорност е това! Апостол Павел преди почти две хиляди години предупреждава младата християнска църква, че заради онези, които живеят недостойно за призванието си, името Христово се хули. Сега не е ли така? Няма ли сега милиони хора по целия свят, които биха искали да намерят смисъла на живота, радостта, дълбочината в Бога, отдалечавайки се от Него, гледайки ни, виждайки, че ние, уви, не сме жив образ на евангелски живот - нито лично, нито като общество? ?

И в деня на Кръщението Господне бих искал да кажа пред Бога от свое име и да призова всички да кажат на онези, на които е дадена възможност да бъдат кръстени в името на Христос: помнете, че сега сте станали носители на това свято и божествено име, че Бог, вашият Спасител, Спасителят на всички ще бъде съден от вас, какво ще стане, ако вашият живот е мой живот! - ще бъде достойна за този Божи дар, тогава хиляди наоколо ще се спасят, а ако тя е недостойна, ще загинат: без вяра, без надежда, без радост и без смисъл. Христос дойде на Йордан безгрешен, потопи се в тези страшни йордански води, които сякаш натежаха, измиха човешкия грях, образно казано станаха като мъртви води - Той се потопи в тях и се запозна с нашата тленност и всички последствия от човешкото падение, грях , унижение, за да ни направи способни да живеем достойно за нашето човешко призвание, достойно за самия Бог, Който ни е призовал да бъдем Негови роднини, деца, да бъдем Негово семейство и свои...

Нека откликнем на това Божие дело, на този Божи призив! Нека разберем колко високо, колко величествено е нашето достойнство, колко голяма е нашата отговорност и нека влезем в годината, която вече е започнала, така че да бъде слава на Бога и спасение на всеки човек, който се докосне до живота ни ! амин

Свети Теофан Затворник. Мисли за всеки ден от годината - Богоявление

Богоявление (Тит 2, 11-14; Z, 4-7; Mt Z, 13-17). Кръщението Господне се нарича Богоявление, защото в него единият истински Бог, почитан в Троицата, се открива толкова осезаемо: Бог Отец - чрез глас от небето, Бог Син - въплътен - чрез кръщение. Бог Свети Дух - чрез слизане върху Кръстения. Тук се разкрива тайната на взаимоотношенията между лицата на Светата Троица. Бог Светият Дух изхожда от Отца и почива в Сина, а не изхожда от Него. Тук също е разкрито, че въплътената икономика на спасението е била извършена от въплътения Бог Син, съприсъщ на Него Светия Дух и Бог Отец. Беше разкрито също, че спасението на всеки не може да бъде осъществено по друг начин, освен в Господ Исус Христос, чрез благодатта на Светия Дух, според добрата воля на Отца. Всички християнски тайнства греят тук с божествената си светлина и просвещават умовете и сърцата на онези, които празнуват с вяра този велик празник. Елате, нека внимателно погледнем към планината и нека се потопим в съзерцанието на тези тайни на нашето спасение, пеейки: в Йордан се кръстих на Тебе, Господи, Тройно преклонение се яви, спасение, което устройва ни по троен начин и ни спасява по троен начин.

; в Римокатолическата църква – неделя след 6 януари; в древните източни църкви - 6 януари

Празненство поклонение традиции водосвет Богоявление в Wikimedia Commons

Така с участието на Йоан е публично засвидетелствана месианската съдба на Исус Христос. Кръщението на Христос, което се случи тогава, се счита за първото събитие от неговото обществено служение. След кръщението на Исус „Йоан също кръсти в Енон, близо до Салим, защото там имаше много вода; и те дойдоха [там] и се кръстиха"(в.). Евангелист Йоан свързва появата на първия от дванадесетте апостоли с проповедта на Йоан Кръстител: „На следващия ден Йоан и двама от учениците му отново се изправиха. И когато видя Исус да идва, каза: Ето Божия Агнец. Когато и двамата ученици чуха тези думи от него, последваха Исус.(в.).

Според евангелския разказ след кръщението си Иисус Христос, воден от Духа, се оттегля в пустинята, за да се подготви в уединение, молитва и пост да изпълни мисията, с която дойде на земята. Исус четиридесет дни „Бях изкушен от дявола и не ядох нищо през тези дни, но след като те свършиха, най-накрая огладнях“(ДОБРЕ. ). Тогава дяволът се приближи до него и с три прелъстявания се опита да го изкуши да съгреши, както всеки друг човек.

Място на кръщението [ | ]

Точното местоположение на мястото на кръщението на Исус Христос не е известно. Повечето ранни гръцки новозаветни ръкописи назовават мястото на кръщението на Исус като Витания Трансйордания (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Смята се, че името Bethavara е предложено за първи път от Ориген, но той го локализира на западния бряг на Йордан. В славянската Библия мястото на кръщението се нарича Витавара от другата страна на Йордан (Вѳаварѣ бсша оь поль Йордан), в руския синодален превод - Витавара при Йордан (Йоан), в Новата Библия на крал Джеймс (NKJV) - Витабара отвъд Йордан (Бетабара отвъд Йордан) ), в гръцката Библия и Нова Вулгата - Витания отвъд Йордан.

В края на 15 век се е смятало, че мястото на Кръщението е било в Бейт-Абара (Бет-Абара, известен още като Бетвара (Съдът)) в района на съвременния мост Алънби, но тъй като пр. 16 век се смята, че е близо до манастира Св. Йоан, на около 10 км източно от Йерихон. В същото време остава неясно точно от кой бряг Исус е влязъл в реката. На западния бряг това място се нарича Qasr al-Yahud (контролирано от Израел), на изток, срещу него - Al-Makhtas (Wadi al-Harar) в Йордания. Разкопките в Уади ал-Харар разкриха голяма мраморна плоча, очевидно основата на колона, спомената от поклонника Теодосий.

Празник Богоявление в старинна църква[ | ]

Ранното споменаване на специалното почитане на водата, събрана в деня на Богоявление Господне, и нейните чудотворни свойства (предимно способността да не се разваля дълго време) се съдържа в една от антиохийските проповеди на св. Йоан Златоуст ( 387): „На този празник всеки, като набере вода, я носи вкъщи и я съхранява през цялата година, тъй като днес водите са благословени; и се появява ясен знак: тази вода по своята същност не се влошава с времето, но, изтеглена днес, остава непокътната и свежа цяла година, а често и две и три години.

Изследователите виждат паралел с тази почит в съобщението на св. Епифаний Кипърски за почитането на река Нил и други реки в деня на 6 януари, когато водата, според вярващите, променя свойствата си. Епифаний сравнява това явление с чудодейното превръщане на водата във вино в Кана Галилейска.

Празник Богоявление в историческите църкви[ | ]

Основните епизоди от земния живот на Исус Христос според Евангелието
Призоваването на дванадесетте апостоли Пророчество за Второто пришествие Страсти Христови

Древният християнски празник Богоявление, първоначално посветен на Рождеството Христово, посещението на влъхвите и Кръщението Христово, постепенно (в общоцърковен мащаб - след Халкидонския събор през 451 г.) започва да се празнува изключително в памет на Кръщението Христово, във връзка с което "Богоявление" и "Кръщение Господне" в православието Те са две имена за един празник.

Основни песнопения на празника

	На църковнославянски (транслитерация)	На руски	На гръцки
Тропар на празника	В Йордан се кръстих на Теб, Господи, тринитарно поклонение се появи: Защото гласът на Твоите родители свидетелства за Тебе, като назоваха Твоя възлюбен Син; и Духът във вид на гълъб възвести на Твоите думи изявлението: Яви се, о, Христе Боже и просветен свят, слава на Тебе.	Господи, когато си кръстен в Йордан, се появи поклонението на Света Троица; защото гласът на Отца свидетелстваше за Тебе, наричайки Те възлюбен Син, а Духът във вид на гълъб потвърди истинността на думите (на Отца); Христе Боже, Който се яви и просвети света, слава на Тебе.	Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
Кондак на празника	Явил си се днес по цялата вселена и Твоята светлина, Господи, се яви и на нас, в съзнанието на онези, които Те пеят: Ти дойде и се яви, Светлина непристъпна.	Днес Ти, Господи, се яви на вселената и светлината се разкри на нас, които разумно Ти пеем: „Светлина непристъпна, Ти дойде и ни се яви“.	Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον.
Задостойник	Припев: Величай, душе моя, най-почтената от войнствата във висините, Пречистата Дева Мария. Всеки език се смущава да хвали според наследството си, но умът и светската хвала на Тебе, Богородице, са удивени; Иначе, бидейки добро същество, приеми вярата, защото нашата любов е Божествена: Ти си Представител на християните, ние Те величаем.	Припев: Величай, душе моя, Пречистата Богородица, която е по-почтена от небесните (ангелски) войнства. Никой език не е в състояние да те похвали с истинската ти стойност и дори ангелският ум е в недоумение (как) да те хвали, Богородице; но като Добрия приеми вярата, защото Ти познаваш нашата жива любов; Вие сте представител на християните; Ние те възвеличаваме.	Припев:<...> Ирмос на 9-та песен на канона: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε
Величие	Ние Те величаем, Животворящи Христе, заради нас сега в плът, Кръстен от Йоан във водите на Йордан.	Прославяме Те, Животворителю, Христе, днес заради нас си кръстен в плът от Йоан във водите на Йордан.	<…>

традиции [ | ]

Водосвет на Нева в деня на Богоявление. Гравюра от книгата „Сегашна Русия. Чертежи и изображения от всички части на европейското кралство" (Лайпциг, 1876 г.)

Традиция за търсене на кръста на Богоявление в Гърция (Миконос)

Йордановден в България

На 19 януари (6 по стар стил), на празника Богоявление, се отслужи молебен за водосвет. Върху издълбан (често под формата на кръст) пелин или „Йордан“ е построен далечен параклис. Наричан е „Йорданов балдахин“, добре познат в Русия през 16-17 век: „В Суздал, в деня на Богоявление, се проведе религиозно шествие на река Каменка, за да се освети водата в Йорданския балдахин. Пред шествието вървеше свещеник, придружен от псалмочетец, и поръсваше пътеката. След него вървяха знаменосци, носещи знамена и голям петоглав фенер пред външен кръст с частица от мощи. След това носеха големи външни икони, пред всяка от които имаше четири масивни едноглави фенера. Следват жени с малки икони от катедралата и манастирите. Свещеници от целия град ги следваха по двама, като спазваха реда на поклонение. Шествието завършиха поклонници от града и близките села. Олтарният кръст за водосвет на Йордан се носеше от свещеник (архиерей или епископ) на главата си от самата катедрала до ледената дупка, която беше изрязана в леда под формата на кръст. Йордан на реката е инсталиран близо до моста. Надолу по течението, където имаше дупка за бельо, хората плуваха, но само в момента, когато духовникът потопи олтарния кръст в ледената дупка на Йордан.”

След литургия в двореца висшето духовенство излезе на Йордан, за да отслужи молебен с водосвет по традиция още от времето на Петър Велики. Кралското семейство също излезе на леда.

Митрополитът спусна кръста във водата и в този момент бяха дадени 101 изстрела от оръдията на Петропавловската крепост. „Според вярващите водата в Нева моментално станала свята и всички се редували да идват да я пият. Въпреки факта, че санитарната инспекция още тогава забрани пиенето на сурова невска вода поради замърсяването й с канализация. След водосвета царят получи Богоявленски парад - присъстващите в Йордан войски преминаха покрай него в тържествен марш.

Според протойерей Георгий Рошчин „къпането в пелин - „Йордан“ на Богоявление - не е оригиналът, както обикновено се смята, а сравнително нова руска традиция, тя е само на няколко години. Преди, преди революцията, на Йордан се провеждаха религиозни процесии с водосвет, но това не беше придружено от масово къпане.