). Да остракизираш някого. (В древна Гърция така се е наричало изгонването от държавата на граждани, опасни за демокрацията, чрез гласуване с парчета, както и самото гласуване.)

Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 г.

Синоними:

Вижте какво е "ОСТРАКИЗЪМ" в други речници:

- (гръцки, от ostrakon shard). При древните атиняни изгнанието за десет години на гражданин, който се смяташе за опасен за държавата; за това всички, които желаеха да бъдат отстранени, написаха имената си на глинени плочи и парчета. По принцип изгнаник. Речник на чуждите думи, ... ... Речник на чуждите думи на руския език

Предателство към остракизма Речник на руски синоними и изрази, близки по значение. под. изд. Н. Абрамова, М .: Руски речници, 1999. остракизъм преследване, преследване, изгнание, лов на вещици, преследване, лов на вещици Речник на руските синоними ... Речник на синонимите

остракизъм- а, м. остракизъм м. гр. ostrakismos ostracon shard. 1. ист. В Dr. Гърция: експулсиране на опасни за държавата граждани чрез тайно гласуване с помощта на черепки, върху които са изписани имената на изгонените. Крисин 1998. Острацизмът в Атина ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

- (от гръцки ostrakismos, експулсирането от страната (в крайни случаи, физическо унищожение) на видни хора, практикувани от държавните власти, подкопавайки тяхната популярност, талант, богатство, влияние и т.н., силата на съществуващите ... ... Политология. Речник.

В древна Атина, процедура, провеждана на народно събрание, за да се изгони политик, който не харесва хората. Името идва от думата острака – парче глина, върху което пишели името на този, когото искали да изгонят. Въведе остракизъм известен ... ... Правен речник

- (гръцки ostrakismos, от ostrakon shard), в Атина и други градове на Гърция през 6-5 век. пр. н. е., изгонването на отделни граждани, опасни за народа и държавата, решено с тайно гласуване в Народното събрание с помощта на черепки, на ... ... Съвременна енциклопедия

- (гръцки ostrakismos от ostrakon shard), през 6-5 век. пр.н.е д. в Dr. Атина, както и в Аргос, Сиракуза и други градове, експулсирането на отделни граждани по решение на народното събрание (обикновено за 10 години). Всеки гражданин, който е имал право на глас, пише в ... Голям енциклопедичен речник

- (от гръцки фрагмент) в Атина и други градове на Гърция през 6-5 век. пр.н.е. прогонването на отделни граждани, опасни за народа и държавата, решено с тайно гласуване в Народното събрание чрез черепки, върху които са изписани имена ... ... Исторически речник

ОСТРАКИЗЪМ, съпруг. (Книга). Изгнание, преследване. Подлагайте някого на остракизъм. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

- (ostrakismoV, ostrakojoria) е въведен в Атина от Клистен като мярка срещу привържениците на свалена тирания, от които все още имаше много в града, и главно срещу Пизистратид Хипарх, син на Харм, който през 496 г. беше избран за архонт, и в ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

Книги

• Болшевишки остракизъм. Преследванията на политическите противници през 1921-1924 г. , . Сборникът е най-пълното научно издание на документи от архивите на органите на държавна сигурност, отразяващи основните аспекти на борбата на РКП(б) срещу политическите опоненти в началото на ...
• Острацизмът в Атина, Игор Евгениевич Суриков. Тази книга ще бъде произведена в съответствие с вашата поръчка с помощта на технологията Print-on-Demand. Книгата е първото цялостно изследване на остракизма в руската наука - важен ...

С цел предотвратяване на

Въпреки факта, че в съвременния свят терминът "остракизъм" често се използва, когато става дума за преследване, тормоз, обществено отхвърляне, погрешно е остракизмът да се разглежда като наказание, възмездие за всякакви грехове и престъпления. Тази мярка е превантивна и в известен смисъл остракизмът може да се разглежда като най-висока степен на социално признание и народна любов. В края на краищата те често заточваха прекалено успешните, популярни и красноречиви.

Клистен. Модерен бюст

Аристотел пише, че атиняните дължат появата на остракизма на реформатора Клистен. Съответно, появата на този обичай обикновено се датира приблизително от 508 г. пр. н. е. - малко преди това тиранията на Пизистратидите беше свалена и политиката се нуждаеше от някакъв механизъм, който да не позволи появата на нови тирани. Първото изгнание обаче се появи едва две десетилетия по-късно. Хипарх ги превръща в 487г.

съд от парчета

Древните атиняни, разбира се, не са имали познатите ни бюлетини. Нямаше смисъл да се изразява устна воля - в условията на голям град-държава човек можеше да се обърка. Затова жителите на полиса решиха проблема гениално: те написаха имената на граждани, достойни за изгнание, върху глинени парчета. Наричали ги "остракони" или "остраки" - така всъщност се появил самият термин "остракизъм".

В Ден X гражданите идваха с предварително подготвени чирепи и ги подреждаха в оградено пространство - прототип на модерната кабина за гласуване - с надписа обърнат надолу. Така беше максимално спазен принципът на анонимност. След това парчетата бяха преброени. Гласуването се считаше за невалидно, ако в него участваха по-малко от шест хиляди души.

Острака, открита по време на разкопки

Интересно е, че понякога на острака имаше не само имена, но и малки коментари върху тях. Счита се за стандартно да се посочи името на бащата - "Перикъл, син на Ксантип". Понякога обаче можело да се споменава и името на брата. Например, изследователите смятат, че надписът "Аристид, брат на Датис" е политически мотивиран. Факт е, че Датис е персийски командир, участвал в битката при Маратан. По този начин атинянинът намекнал на чия страна е Аристид.

Махай се от полиса!

Изгнанието обикновено не е доживотно: след десет години - най-често периодът е точно такъв - остракизираният гражданин има пълното право да се върне. Понякога изгнаниците дори били "помилвани" предсрочно - често това се дължало на факта, че политиката била в опасност, с която било трудно да се справи без опитен командир и политически лидер. Трябва да се отбележи също, че изгонените все още остават граждани на политиката и тяхната собственост не само не е конфискувана, но се счита за неприкосновена.

Темистокъл

Един от най-известните остракизирани атински политически лидери е Темистокъл. Според Плутарх една от причините за експулсирането му е, че Темистокъл твърде често привлича вниманието на съгражданите към неговите заслуги, неуморно напомня на атиняните, че му дължат спасение от персите. Обитателите на политиката се умориха от това и решиха да изпратят Темистокъл някъде далеч. За десет години. Разбира се, това може да е само един от мотивите. Всичко не беше толкова просто: изгонването на Темистокъл имаше пръст в неговите политически опоненти, които можеха умело да управляват механизма на остракизма за собствените си цели.

Концепцията за "остракизъм" е заимствана от гръцкия език "ostrakismos", което може да се преведе като "отломък".
Този термин е използван за първи път в Древна Гърция, за да бъде изгонен свободен гражданин, е проведено народно гласуване, той е признат за опасен за обществото и за държавата.За да се спазват всички закони на Древна Гърция, е необходимо да се проведе тайно гласуване.граждани.

Много по-късна дума"остракизъм" започна да обозначава самата цел на събитието - бойкот, осъждане, изолация, изгнание.

Историята на закона за "остракизма"

Този закон е официално приет в столицата на древна Гърция Атина през 506-505 години пр. н. е. През тези години страната управлява архонтът Клисфен, който извършва значителни демократични реформи и законът за "остракизма" е една от тях.
Архонтът Клистен приема този закон, за да се предпази от тиранията.Тиранин в древна Гърция се смяташе за човек, който дойде на власт със сила.
Колкото и да е странно, след като прие този закон, Клистен забрави за него, едва след двадесет години първата жертва беше Хипарх, синът на Харма.Според Уикипедия процесът срещу този човек се проведе през 487-486 г. пр.н.е.
Трябва да се отбележи, че процедурата "Остракизъм" е имала, така да се каже, превантивни мерки, за да се избегнат негативни последици.

Как беше процедурата по остракизъм?

Веднъж годишно на Народното събрание председателите питаха своите хора дали искат да използват "остракизма"? Ако хората пламенно подкрепяха тази процедура, се провеждаше допълнително събрание, на което се гласуваше.


Беше определен ден, когато хората трябваше да се съберат на площада (агората). Цялото пространство е оградено с дъски.Оставени са допълнителни входове за всяка от десетте племенни области(фили).Гласуването е тайно.
Тъй като се предполага, че е на приличен вот, ръководителите на изпълнителната власт (архонти), депутати от всяка област (фила) се грижат за реда. След като бяха събрани всички фрагменти с надписи, започна тяхното броене.Само архонтите можеха да броят.

Когато имаше още черепки със същото име 6000 , това име беше публично обявено от специален глашатай.Осъденият беше информиран за резултатите от гласуването и той беше длъжен да завърши всичките си дела в рамките на десет дни и да напусне Атина за десет години, тоест това изгнание не беше завинаги. Предполагаше се, че човек може да се подобри през това време.

Трябва да се отбележи, че движимото и недвижимото имущество не се конфискува и човек, прекарал десет години в чужда земя, може да се върне в родната си земя и да не започва живота от нулата.

Най-активните граждани в Народното събрание са били атическите селяни.Атика е югоизточният регион на Древна Гърция.Според изследователите Народното събрание се е провеждало специално във време, когато селяните са завършили цялата си работа на полето и са дошли в Атина, за продават плодове и зеленчуци, а също така се забавляват много по празниците.Те също посещават срещи, като вероятно възприемат всичко като поредното забавление.

Прасчо остракизирана котка

„През 510 г. Хипий е изгонен от Атина. Новият лидер и реформатор беше призован Клистен. Аристократ по рождение, но очевидно последователен демократ по убеждения, Клистен нанася тежък удар на атинската племенна аристокрация.

Най-важният момент в неговата реформа от 508 г. е промяната в административното деление на Атика. Някога (легендата твърди, че при митичния цар Йона) четири съседни племена се обединили около Атина - фила. Създадена е цялата система на избори и представителство Солон, се основава на тези четири типа.

Естествено в тях родовата аристокрация запазва традиционното си влияние. Клистен, от друга страна, разделя Атика на 10 фили, като всяка от тях включва жители на различни места: от града, от брега и от вътрешността на страната. Новата фила се превърна в безлични единици на административно деление, гравитиращи към града: в тях се смесиха кланове, аристократите загубиха влиянието си. 50 хора от всяка група бяха избрани чрез жребий в Съвета на петстотинте (вместо предишния Съвет на четиристотинте). Чрез фила - също чрез жребий - те избраха хелий, формираха отряди от тежко въоръжени пехотинци ("хоплити"). По един човек от всеки тип бил избран от Народното събрание на новите длъжности на висши военачалници – „стратези“, създадени от Клистен.

Изборът на стратег не беше ограничен от имуществен ценз. Освен това те наистина бяха избрани чрез явно гласуване, а не чрез жребий. И накрая, въпреки че стратезите се отчитат и преизбират всяка година, позицията може да бъде преизбирана неограничен брой пъти.

Необходимостта от отговорен избор на военни лидери беше продиктувана от сложността на задачите, които сега трябваше да решат. Много повече са участвали в битките (отколкото в дните на Солон) броят на войниците - различно въоръжени, пеши и конни. Резултатът от битката сега зависи до голяма степен от опита и уменията на стратега. Да се ​​разчита на сляпо жребие за избора му би било опасно. Неразумно беше командирите да се сменят всяка година. След време, когато Атина застане начело на съюза на гръцките градове, практиката на годишна смяна чрез жребий на гражданската администрация също ще разкрие своята непоследователност. Заобикаляйки го, правомощията на стратезите ще бъдат разширени, а Народното събрание ще има неформални лидери. Но това е още далече.

Важно нововъведение на Клистен е процедурата за "остракизъм" срещу заплахата от възобновяване на тиранията. Народното събрание реши дали има основания за опасения от опит за узурпация на държавната власт. Ако такава опасност беше призната, хората се събраха в определения ден на пазара за остракизъм. Всеки гражданин написва върху глинен къс („остракон“) името на този, който според него възнамерява да посегне на демокрацията. След това парчетата бяха сортирани и преброени.

Назначен с мнозинство от гласовете, той трябваше да се оттегли от Атина за 10 години. В същото време имуществото му не е конфискувано и след завръщането си в Атина той е напълно възстановен в гражданските права. Остракизмът не е предназначен като наказание, а за предотвратяване на възможността за посегателство върху демокрацията. Въпреки че, както може да се очаква, в последващата история на Атина той е бил използван повече от веднъж за напълно различни цели.

Реформите на Клистен насочват Атина към последователно развитие на демокрацията, така че някои изследователи смятат Клистен за неин прародител. Между другото, отбелязваме, че в Атина все още имаше много малко роби.

Osterman L.A., О, Солон! История на атинската демокрация, М., "Гръко-латински кабинет" Ю.А. Шичалин”, 2001, с. 22-23.

Острацизъм (от гръцки.остракон- парче буквално „гласуване с парчета“, изгонването на отделни граждани с решение на Народното събрание (обикновено за 10 години. Мярка, въведена от Клистен срещу възможността за тирания в Атина. Всеки гражданин, който има право на глас, пише на парче име на някой, който е опасен за хоратаVI Vвекове пр.н.е д. в Атина, в Артос. Според Плутарх (Аристид, 1) „остракизмът никога не е бил прилаган към бедните, а само към благородни и могъщи хора, чиято сила е била мразена от съгражданите“.

Аристотел. "Атинско устройство на власт"

Аристотел (384 - 322 пр. н. е.) Древногръцки философ и учен-енциклопедист.

22. В резултат на тези промени държавното устройство става много по-демократично от солунското. Това е разбираемо: законите на Солон са премахнати от тиранията, оставяйки ги без приложение; междувременно, издавайки други, нови закони, Клистен имаше предвид интересите на народа. Сред тях беше и законът за остракизма.

Аристотел. Атинско устройство на власт.

М. - Л., 1936. - С. 51.

Плутарх. "Аристид"

Остракизмът не беше наказание за някакво долно дело; за приличие беше наречено "умиротворяване и обуздаване на гордостта и прекомерната власт", но всъщност се оказа средство за успокояване на омразата, и то доста милостиво средство: недоброжелателството си намери път не в нещо непоправимо, а само в десетгодишно изгнание на този, който е събудил това чувство...

Съдът обикновено протичаше така. Всеки, като взе парче, написа върху него името на гражданин, когото смяташе за необходимо да изгони от Атина, и след това го занесе на определено място на площада, заобиколен от всички страни с ограда. Първо, архонтите преброиха колко черепа са натрупани: ако бяха по-малко от шест хиляди, остракизмът се обявяваше за невалиден. След това всички имена бяха изредени поотделно и този, чието име се повтаряше най-много пъти, беше обявен за изгонен за десет години без конфискация на имущество.

Казват, че по време на надписването на парчетата някакъв неграмотен, груб селянин подал на Аристид 1 - първият, който го срещнал - парче и го помолил да напише името на Аристид. Той беше изненадан и попита дали Аристид го е обидил с нещо. „Не“, отговори селянинът, „аз дори не познавам този човек, но ми писна да чувам „честно“ и „честно“ на всяка крачка ... Аристид не отговори, написа името си и върна парчето .

Плутарх. Указ. оп. - Т. 1.

Филохор 2. Фрагмент No30

Хората проведоха предварителен вот преди осма трибуна по въпроса дали смятат за необходимо да "предадат парче". Ако се счете за необходимо, пазарният площад (агора) се огражда с дъски и се оставят десет входа; всеки тип влизаше през тях поотделно и фрагментите се сервираха, обръщайки ги с надписа надолу. Деветте архонта и Съветът наблюдаваха това. След това парчетата бяха преброени и този, срещу когото бяха подадени най-много гласове и освен това не по-малко от шест хиляди, трябваше да се оттегли от града за десет години (по-късно пет). Преди това той трябваше да даде на другите и себе си, за да получи удовлетворение за личните си дела в рамките на десет дни; той запази правото да използва доходи, но нямаше право да се доближава до линията на Герест, нос на Евбея ...

От малко известни хора само Хиперболус беше остракиран заради нечестността си, а не защото беше заподозрян в стремеж към тирания. След него престана този обичай, който води началото си от законодателството на Клистен, когато последният изгони тираните и пожела да изгони и техните приятели.

Христоматия по история на древния свят /

изд. В. Г. Борухович. -

Саратов, 1973. - С. 127.