19 век влезе в историята на Русия като период на социално-икономически промени. Феодалната система е заменена от капиталистическа и е утвърдена, аграрната икономическа система е заменена с индустриална. Фундаменталните промени в икономиката доведоха до промени в обществото - появиха се нови слоеве на обществото като буржоазия, интелигенция и пролетариат. Тези слоеве на обществото все повече отстояват правата си върху социалния и икономическия живот на страната и се търсят начини за самоорганизиране. Традиционният хегемон на социално-икономическия живот, благородството, не може да не осъзнае необходимостта от промени в икономиката, а оттам и в социалния и социално-политическия живот на страната.
В началото на века именно дворянството, като най-просветеният слой на обществото, изигра водеща роля в процеса на осъзнаване на необходимостта от промени в социално-икономическата структура на Русия. Именно представители на благородството създадоха първите организации, чиято цел беше не просто да сменят един монарх с друг, а да променят политическата и икономическата система на страната. Дейността на тези организации влезе в историята като декабристкото движение.
декабристи.
„Съюзът на спасението“ е първата тайна организация, създадена от млади офицери през февруари 1816 г. в Санкт Петербург. Състоеше се от не повече от 30 души и не беше толкова организация, колкото клуб, обединяващ хора, които искаха да унищожат крепостничеството и да се борят с автокрацията. Този клуб нямаше ясни цели, още по-малко методи за постигането им. Просъществувал до есента на 1817 г. Съюзът на спасението е разпуснат. Но в началото на 1818 г. членовете му създават „Съюз на благоденствието“. В него вече са включени около 200 военни и цивилни служители. Целите на този „Съюз” не се различават от целите на неговия предшественик - освобождението на селяните и провеждането на политически реформи. Имаше разбиране за методите за постигането им - пропаганда на тези идеи сред дворянството и подкрепа за либералните намерения на правителството.
Но през 1821 г. тактиката на организацията се промени - позовавайки се на факта, че автокрацията не е способна на реформи, на Московския конгрес на „Съюза“ беше решено да се свали автокрацията с въоръжени средства; Променя се не само тактиката, но и самата структура на организацията - вместо клуб по интереси се създават тайни, ясно структурирани организации - Южното (в Киев) и Северното (в Санкт Петербург) общества. Но въпреки единството на целите - свалянето на автокрацията и премахването на крепостничеството - нямаше единство между тези организации в бъдещата политическа структура на страната. Тези противоречия бяха отразени в програмните документи на двете общества - „Руская правда“, предложена от П.И. Пестел (Южното общество) и „Конституции” от Никита Муравьов (Северното общество).
П. Пестел вижда бъдещето на Русия като буржоазна република, начело с президент и двукамарен парламент. Северното общество, водено от Н. Муравьов, предлага конституционна монархия като държавна структура. При тази опция императорът, като държавен служител, упражнява изпълнителната власт, докато законодателната власт е предоставена на двукамарен парламент.
По въпроса за крепостничеството и двамата лидери се съгласиха, че селяните трябва да бъдат освободени. Но дали да им се даде земя или не, беше въпрос на дебат. Пестел вярваше, че е необходимо да се разпредели земя чрез отнемане на земя и твърде големи земевладелци. Муравьов вярваше, че няма нужда - зеленчукови градини и два декара на двор ще бъдат достатъчни.
Апотеозът на дейността на тайните общества е въстанието от 14 декември 1825 г. в Санкт Петербург. По същество това е опит за държавен преврат, последният от поредицата преврати, които смениха императорите на руския трон през целия 18 век. На 14 декември, в деня на коронацията на Николай I, по-малкия брат на Александър I, починал на 19 ноември, заговорниците извеждат войски на площада пред Сената, общо около 2500 войници и 30 офицери. Но поради редица причини те не успяха да действат решително. Бунтовниците останаха да стоят на „квадрат“ на Сенатския площад. След безрезултатни преговори между бунтовниците и представители на Николай I, продължили цял ден, „площадът“ е прострелян с гроздови сачми. Много бунтовници са ранени или убити, всички организатори са арестувани.
В разследването са участвали 579 души. Но само 287 бяха признати за виновни. На 13 юли 1826 г. петима ръководители на въстанието са екзекутирани, други 120 са осъдени на каторга или заселване. Останалите избягаха със страх.
Този опит за държавен преврат влезе в историята като „въстанието на декабристите“.
Значението на декабристкото движение е, че то даде тласък на развитието на обществено-политическата мисъл в Русия. Като не просто заговорници, но имащи политическа програма, декабристите дадоха първия опит в политическата „несистемна“ борба. Идеите, изложени в програмите на Пестел и Муравьов, намериха отклик и развитие сред следващите поколения привърженици на преустройството на Русия.

Официална националност.
Въстанието на декабристите имаше и друго значение - то предизвика отговор от властите. Николай I беше сериозно уплашен от опита за преврат и по време на тридесетгодишното си управление направи всичко възможно това да не се повтори. Властите установиха строг контрол върху обществените организации и настроенията в различни кръгове на обществото. Но наказателните мерки не бяха единственото, което властите можеха да предприемат, за да предотвратят нови заговори. Тя се опита да предложи своя собствена социална идеология, предназначена да обедини обществото. Тя е формулирана от С. С. Уваров през ноември 1833 г., когато той встъпва в длъжност като министър на народното просвещение. В доклада си до Николай I той доста сбито представя същността на тази идеология: „Автокрацията. Православието. Националност."
Авторът тълкува същността на тази формулировка по следния начин: Автокрацията е исторически установена и установена форма на управление, прераснала в начина на живот на руския народ; Православната вяра е пазител на морала, основата на традициите на руския народ; Националността е единството на царя и народа, действащо като гарант срещу социалните катаклизми.
Тази консервативна идеология е възприета като държавна и властите успешно се придържат към нея през цялото царуване на Николай I. И до началото на следващия век тази теория продължава успешно да съществува в руското общество. Идеологията на официалната националност постави началото на руския консерватизъм като част от обществено-политическата мисъл. Запад и Изток.
Колкото и да се опитваха властите да развият национална идея, поставяйки твърда идеологическа рамка на „автокрация, православие и народност“, именно по време на управлението на Николай I се заражда и формира руският либерализъм като идеология. Първите му представители са клубове по интереси сред зараждащата се руска интелигенция, наричана „западняци“ и „славянофили“. Това не бяха политически организации, а идеологически движения на съмишленици, които в спорове създаваха идеологическа платформа, на която по-късно се появиха пълноценни политически организации и партии.
За славянофили се смятат писателите и публицистите И. Киреевски, А. Хомяков, Ю. Самарин, К. Аксаков и др. Най-видните представители на лагера на западняците са П. Аненков, В. Боткин, А. Гончаров, И. Тургенев, П. Чаадаев. А. Херцен и В. Белински бяха солидарни със западняците.
И двете идеологически движения бяха обединени от критиката на съществуващата политическа система и крепостничеството. Но, единодушни в признаването на необходимостта от промяна, западняците и славянофилите оценяват по различен начин историята и бъдещото устройство на Русия.

славянофили:
- Европа изчерпа потенциала си и няма бъдеще.
- Русия е отделен свят, поради своята особена история, религиозност и манталитет.
- Православието е най-голямата ценност на руския народ, противопоставяща се на рационалистическия католицизъм.
- Селската общност е основата на морала, не е развалена от цивилизацията. Общността е опора на традиционните ценности, справедливост и съвест.
- Специални отношения между руския народ и властите. Народът и правителството живееха според неписано споразумение: има ние и те, общност и правителство, всеки със своя живот.
- Критика на реформите на Петър I - реформата на Русия при него доведе до нарушаване на естествения ход на нейната история, наруши общественото равновесие (съгласие).

западняци:
- Европа е световната цивилизация.
- Няма самобитност на руския народ, има неговата изостаналост от цивилизацията. Дълго време Русия беше „извън историята“ и „извън цивилизацията“.
- имаха положително отношение към личността и реформите на Петър I, считаха за основната му заслуга влизането на Русия в лоното на световната цивилизация.
- Русия върви по стъпките на Европа, затова не трябва да повтаря нейните грешки и да възприема положителния опит.
- Двигателят на прогреса в Русия се смяташе не за селската общност, а за „образованото малцинство“ (интелигенцията).
- Приоритетът на индивидуалната свобода пред интересите на правителството и общността.

Какво е общото между славянофилите и западняците:
- Премахване на крепостничеството. Освобождаване на селяните със земя.
- Политически свободи.
- Отхвърляне на революцията. Само пътят на реформите и трансформациите.
Дискусиите между западняци и славянофили са от голямо значение за формирането на обществено-политическата мисъл и либерално-буржоазната идеология.
А. Херцен. Н. Чернишевски. Популизъм.

Дори по-големи критици на официалния идеолог на консерватизма, отколкото либералните славянофили и западняци, бяха представители на революционно-демократичното идеологическо движение. Най-видните представители на този лагер са А. Херцен, Н. Огарев, В. Белински и Н. Чернишевски. Теорията за комуналния социализъм, която те предложиха през 1840–1850 г., беше, че:
- Русия върви по свой исторически път, различен от Европа.
- капитализмът не е характерно и следователно неприемливо явление за Русия.
- автокрацията не се вписва в социалната структура на руското общество.
- Русия неизбежно ще стигне до социализма, заобикаляйки етапа на капитализма.
- селската общност е прототип на социалистическо общество, което означава, че Русия е готова за социализъм.

Методът за социална трансформация е революцията.
Идеите на „общностния социализъм“ намират отклик сред разнородната интелигенция, която от средата на 19 век започва да играе все по-видна роля в общественото движение. Именно с идеите на А. Херцен и Н. Чернишевски се свързва движението, което излиза на преден план в руския обществено-политически живот през 1860-1870 г. Той ще бъде известен като "Популизъм".
Целта на това движение беше радикално преустройство на Русия на основата на социалистическите принципи. Но нямаше единство сред популистите как да се постигне тази цел. Бяха идентифицирани три основни направления:
Пропагандисти. П. Лавров и Н. Михайловски. Според тях социалната революция трябва да се подготви от пропагандата на интелигенцията сред народа. Те отхвърлиха насилствения път на преструктуриране на обществото.
Анархисти. Главен идеолог М. Бакунин. Отричане на държавата и замяната й с автономни общества. Постигане на цели чрез революция и въстания. Непрекъснатите малки бунтове и въстания подготвят голям революционен взрив.
Конспиратори. Ръководител - П. Ткачев. Представителите на тази част от народниците вярваха, че не образованието и пропагандата подготвят революцията, а революцията ще даде просвета на хората. Следователно, без да губите време за просветление, е необходимо да се създаде тайна организация от професионални революционери и да се вземе властта. П. Ткачев смята, че е необходима силна държава - само тя може да превърне страната в голяма комуна.
Разцветът на популистките организации настъпва през 1870 г. Най-разпространеният от тях е „Земя и свобода“, създаден през 1876 г., обединява до 10 хиляди души. През 1879 г. тази организация се раздели; препъникамъкът беше въпросът за методите на борба. Група, ръководена от Г. Плехпнов, В. Засулич и Л. Дейч, които се противопоставят на терора като начин на борба, създават организацията „Черно преразпределение“. Техните опоненти, Желябов, Михайлов, Перовская, Фигнер, се застъпваха за терор и физическо ликвидиране на държавни служители, преди всичко на царя. Привържениците на терора организираха Народната воля. Членовете на Народната воля са тези, които от 1879 г. насам правят пет покушения срещу Александър II, но едва на 1 март 1881 г. успяват да постигнат целта си. Това беше краят както за самата Народна воля, така и за други популистки организации. Цялото ръководство на Народна воля е арестувано и екзекутирано със заповед на съда. Повече от 10 хиляди души бяха изправени пред съда за убийството на императора. Популизмът така и не се възстанови от такова поражение. Освен това селският социализъм като идеология се е изчерпал до началото на 20 век - селската общност престава да съществува. Тя беше заменена от стоково-парични отношения. Капитализмът се развива бързо в Русия, прониквайки все по-дълбоко във всички сфери на обществения живот. И както капитализмът замени селската общност, така социалдемокрацията замени популизма.

социалдемократи. марксисти.
С поражението на народническите организации и краха на тяхната идеология революционното поле на обществено-политическата мисъл не остана празно. През 1880 г. Русия се запознава с учението на К. Маркс и идеите на социалдемократите. Първата руска социалдемократическа организация е групата "Освобождение на труда". Създадена е през 1883 г. в Женева от емигрирали там членове на организацията Black Redistribution. На групата „Освобождение на труда“ се приписва преводът на произведенията на К. Маркс и Ф. Енгелс на руски език, което позволи на тяхното учение бързо да се разпространи в Русия. Основата на идеологията на марксизма е очертана още през 1848 г. в „Манифеста на комунистическата партия“ и до края на века не се е променила: нова класа излезе начело на борбата за преустройство на обществото - наемни работници в индустриалните предприятия - пролетариатът. Пролетариатът е този, който ще извърши социалистическата революция като неизбежно условие за прехода към социализма. За разлика от популистите, марксистите разбират социализма не като прототип на селска общност, а като естествен етап от развитието на обществото след капитализма. Социализмът е равни права върху средствата за производство, демокрация и социална справедливост.
От началото на 1890 г. социалдемократическите кръгове се появяват един след друг в Русия; марксизмът е тяхната идеология. Една от тези организации е Съюзът за борба за освобождение на работническата класа, създаден в Санкт Петербург през 1895 г. Негови основатели са бъдещите лидери на РСДРП - В. Ленин и Ю. Мартов. Целта на тази организация е да популяризира марксизма и да насърчава стачното движение на работниците. В началото на 1897 г. организацията е ликвидирана от властите. Но още през следващата 1898 г. на конгреса на представителите на социалдемократическите организации в Минск бяха положени основите на бъдещата партия, която окончателно се оформи през 1903 г. на конгреса в Лондон в РСДРП.

Разпадането на феодално-крепостническата система в Русия, възникването и развитието на капиталистическите отношения, борбата на масите срещу тиранията и деспотизма породиха декабристкото движение.

Това движение възникна на базата на руската действителност, то обективно отразяваше и защитаваше интересите на зараждащото се буржоазно общество. Декабристите, в контекста на възникващата криза на феодално-крепостническата система, съзнателно взеха оръжие в полза на премахването на крепостничеството. Проблемите, които се опитваха да решат, отговаряха на интересите на мнозинството от народа и движението на страната напред.

Обективно декабристите се противопоставят на феодалната собственост върху земята. Борейки се срещу крепостничеството, срещу феодалната експлоатация на селяните и правото на собствениците на земя да притежават труда на крепостните, те се обявиха за прехвърляне на част от земята на бившите крепостни селяни. Изпълнението на проекта на декабристите означаваше превръщането на земята в буржоазна собственост, следователно всичките им дейности бяха насочени към унищожаване на старата система.

Декабристкото движение е изцяло свързано с развитието на освободителното движение по света през 18 и началото на 19 век. Борейки се срещу крепостничеството и автокрацията, нанасяйки революционни удари на феодалната собственост, те подкопаваха цялата феодално-крепостническа система.

Движението на декабристите принадлежи към периода, когато всички прогресивни сили на човечеството се стремят да решат основния исторически проблем - унищожаването на вече остарялата феодално-крепостническа система на националната икономика, да дадат простор на производителните сили на обществото, прогресивния революционер развитие на обществото. Така движението на декабристите се вписва в рамките на единен революционен процес в началото на 19 век, който започва с революцията в САЩ и Франция в края на 18 век.

Декабристкото движение стои на раменете на прогресивната обществена мисъл в Русия. То беше добре запознато с възгледите на Фонвизин, Радищев и много други идеолози на реформацията.

Декабристите вярвали, че източникът на върховна власт в Русия е народът и че те могат да постигнат освобождение, като вдигнат въстание срещу автокрацията. Политическото съзнание на декабристите започва да се пробужда през първите десетилетия на 19 век. Великата френска революция от края на 18 век, революциите в Европа и Отечествената война от 1812 г. оказаха известно влияние върху формирането на техния мироглед. Именно войната с цялата си дълбочина повдигна въпроса за съдбата на Родината пред декабристите. „Бяхме деца на 12 години“, каза Д. Муравьов (един от декабристите).

Първото тайно общество възниква през 1816 г., което се нарича „Съюзът на спасението или Обществото на истинските и верни синове на отечеството“. Тогава се появяват „Северното“ и „Южното“ дружества, „Съюзът на благоденствието“ и накрая „Дружеството на обединените славяни“.

Още в първото тайно общество е определена целта на движението. Въвеждането на конституция и премахването на крепостничеството са заключения, които послужиха като основа за по-нататъшното развитие на възгледите на декабристите. „Западният съюз“ изведе на преден план задачата за формиране на обществено мнение, въз основа на което те се надяваха да извършат държавен преврат. За да може прогресивното обществено мнение да окаже натиск върху управляващите кръгове и да завладее умовете на водещите фигури на страната, членовете на „Западния съюз“ участваха в много благотворителни дружества, създадоха съвети, Ланкастърски училища, литературни общества, извършени широка пропаганда на възгледи, създадени литературни алманаси, защитавани несправедливо осъдени, откупени крепостни селяни - талантливи самородки.

На едно от заседанията на Съюза на благоденствието Пестел говори, доказвайки всички ползи и предимства на републиканската система. Възгледите на Пестел бяха подкрепени.

Идеологическата и политическата борба между умерените и радикални крила на „Съюза на благоденствието“, желанието за започване на активна борба срещу автокрацията принудиха ръководството на Съюза да се разпусне през 1821 г. него, за да се освободи от умерените колебливи и случайни спътници и да създаде обновена, строго секретна организация.

След 1821-22г възникват две нови организации на декабристите - „Северни” и „Южни” дружества (тези дружества подготвят въоръжено въстание на 14 декември 1825 г.). Обществото „Север“ се оглавява от Муравьов и Рилеев, а дружеството „Юг“ се ръководи от Пестел.

Членовете на обществото подготвиха и обсъдиха два прогресивни документа: „Руската истина“ на Пестел и „Конституция“ на Муравьов. Най-радикалните възгледи се отличават с „Руската истина“, която провъзгласява премахването на крепостничеството, пълното равенство на всички граждани пред закона, Русия е провъзгласена за република, единна и неделима държава, съответстваща на федералната структура на държавата. Населението имало еднакви права и блага, равни отговорности да понася всички тежести. В "Руска правда" се казва, че притежаването на други хора като собствена собственост без предварително съгласие е срамно нещо, което противоречи на същността на човечеството, законите на природата и законите на християнството. Следователно правото на един човек да управлява друг вече не може да съществува в Русия.

Според разпоредбите на „Руската истина“, когато решава аграрния въпрос, Пестел изхожда от факта, че земята е обществена собственост, че всеки гражданин на Русия има право да получи парцел. Въпреки това частната собственост върху земята беше призната. Пестел не искаше да унищожи поземлената собственост; тя трябваше да бъде ограничена.

„Руската истина“ определи, че най-висшата законодателна власт трябва да принадлежи на народния съвет, който се избира от 500 души за 5 години. Изпълнителната власт се упражнява от Държавната дума, избрана от народното събрание за 5 години, състояща се от 5 души. Всяка година 20% от членовете на Народното събрание и Държавната дума бяха преизбирани. Председателят на Държавната дума беше президентът на страната. Президентът се избира от членовете на народния съвет, при условие че кандидатът за поста президент е бил член на народния съвет в продължение на 5 години. Външният контрол върху властта трябваше да се упражнява от Върховния съвет, състоящ се от 120 души. Местната законодателна власт трябваше да се упражнява от окръжни, окръжни и областни местни събрания, а изпълнителната власт трябваше да се упражнява от окръжни, окръжни и волостни съвети. Местните власти трябваше да бъдат ръководени от избрани кметове, а общинските събрания трябваше да бъдат ръководени от волостен производител, избран за една година.

Руската „Конституция“, разработена от Муравьов, предлага премахване на автокрацията и класовото разделение на населението, провъзгласява всеобщо равенство на гражданите, неприкосновеност на личната собственост и собственост, свобода на словото, печата, събранията, религията, движението и избора на професия. „Конституцията“ на Муравьов също провъзгласява премахването на крепостничеството. На селяните беше разпределена земя, а селяните получиха по 2 десятини земя на двор. Земята, която селянинът притежава преди въвеждането на „Конституцията“, автоматично се приписва на личната му собственост.

Консерватизмът на „Конституцията” се проявява по въпроса за гражданството. Руски гражданин може да бъде човек, който е навършил 21 години, има постоянно местожителство, притежава недвижимо имущество на стойност най-малко 500 рубли или движимо имущество на стойност най-малко 1000 рубли, плаща редовно данъци и не е във владение на всеки. Гражданинът имаше право да гласува. Този имуществен ценз прави невъзможно участието на по-голямата част от населението в политическите дейности на страната.

Русия е федерална държава, състояща се от 13 сили и два региона. Правомощията бяха разделени на области.

Най-висшият законодателен орган на държавата беше двукамарен народен съвет, състоящ се от Върховната дума и Камарата на народните представители (долната камара). Във Върховната дума бяха избрани 40 депутати. В Камарата на народните представители бяха избрани 450 депутати, по един човек на 500 000 представители на мъжкото население на страната. Депутатите се избираха за 6 години. На всеки две години 1/3 от камарата се преизбираше. Местният законодателен орган беше суверенният съвет, избиран за 2 години. Висшата изпълнителна власт в страната принадлежи, според „Конституцията“, на императора, който е върховен главнокомандващ; той назначава посланици, главни съдии и министри. Заплатата на императора е определена на 8 000 000 рубли годишно. Изпълнителната власт в държавата се упражнява от суверенния владетел, губернатора, избиран за 3 години от народното събрание. Съдебните органи бяха Суверенният и Върховният съд. Съдиите бяха избрани и не сменени.

В Русия е въведена всеобща военна повинност.

След неуспешното въстание на декабристите на 14 декември 1825 г. членовете на „Северното“ и „Южното“ дружества са арестувани и съдени, петима от които са екзекутирани, а останалите са изпратени на каторга.

Но работата на декабристите не беше напразна; те родиха нова плеяда революционери.

След въстанието на декабристите властите отговарят с години на реакция. Но още през тези години възникват подземни революционни организации и кръжоци, възниква либерално-буржоазно движение, което получава имената на славянофили и западняци. Славянофилите вярваха, че е необходимо да се разчита на хората за постигане на целите, а западняците вярваха, че е необходимо да се използва напредналият опит на европейските държави. През 40-те години в Русия се появява организация, оглавявана от Петрашевски. Те бяха първите, които поставиха въпроса за възможността за съществуване на социализъм в Русия.

Ситуацията в Русия през втората половина на 19 век остава изключително трудна: тя стои на ръба на пропастта. Икономиката и финансите бяха подкопани от Кримската война и националната икономика, окована от веригите на крепостничеството, не можа да се развие.

Наследството на Николай I

Годините на царуването на Николай I се считат за най-тревожните след Смутното време. Пламенен противник на каквито и да е реформи и въвеждането на конституция в страната, руският император разчита на обширна бюрократична бюрокрация. Идеологията на Николай I се основава на тезата „народът и царят са едно цяло“. Резултатът от царуването на Николай I беше икономическата изостаналост на Русия от европейските страни, широко разпространената неграмотност на населението и произволът на местните власти във всички сфери на обществения живот.

Беше спешно да се решат следните проблеми:

• Във външната политика възстановяване на международния престиж на Русия. Преодоляване на дипломатическата изолация на страната.
• Във вътрешната политика да се създадат всички условия за стабилизиране на вътрешния икономически растеж. Решете наболелия селски въпрос. Да се ​​преодолее изоставането от западните страни в индустриалния сектор чрез въвеждане на нови технологии.
• При решаването на вътрешни проблеми правителството неволно трябваше да се сблъска с интересите на благородството. Затова трябваше да се отчете и настроението на този клас.

След царуването на Николай I Русия се нуждаеше от глътка свеж въздух; Новият император Александър II разбира това.

Русия по време на управлението на Александър II

Началото на царуването на Александър II е белязано от вълнения в Полша. През 1863 г. поляците се разбунтували. Въпреки протеста на западните сили, руският император въвежда армия в Полша и потушава бунта.

ТОП 5 статиикоито четат заедно с това

Манифестът за премахване на крепостничеството на 19 февруари 1861 г. увековечи името на Александър. Законът изравнява всички класове граждани пред закона и сега всички слоеве от населението носят едни и същи държавни задължения.

• След частично решаване на селския въпрос бяха проведени реформи на местното управление. През 1864 г. е проведена земската реформа. Тази трансформация направи възможно намаляването на натиска на бюрокрацията върху местните власти и направи възможно решаването на повечето икономически проблеми на местно ниво.
• През 1863 г. са извършени съдебни реформи. Съдът става независим орган на властта и се назначава от Сената и краля за цял живот.
• При Александър II бяха открити много образователни институции, построени са неделни училища за работници и се появяват средни училища.
• Трансформациите засегнаха и армията: суверенът промени 25-годишната военна служба от 25 на 15 години. Телесните наказания бяха премахнати в армията и флота.
• По време на управлението на Александър II Русия постигна значителни успехи във външната политика. Анексирани са Западен и Източен Кавказ и част от Централна Азия. След като победи Турция в Руско-турската война от 1877-1878 г., Руската империя възстанови Черноморския флот и превзе проливите Босфор и Дарданели в Черно море.

При Александър II индустриалното развитие се засилва, банкерите се стремят да инвестират пари в металургията и в строителството на железопътни линии. В същото време се наблюдава известен упадък в селското стопанство, тъй като освободените селяни са принудени да наемат земя от бившите си собственици. В резултат на това повечето селяни фалираха и отидоха в града, за да печелят пари заедно със семействата си.

ориз. 1. Руският император Александър II.

Социалните движения през втората половина на 19 век

Трансформациите на Александър II допринесоха за пробуждането на революционните и либерални сили в руското общество. Социалното движение от втората половина на 19 век се разделя на три основни течения :

• Консервативна тенденция. Основателят на тази идеология е Катков, по-късно към него се присъединяват Д. А. Толстой и К. П. Победоносцев. Консерваторите вярваха, че Русия може да се развива само според три критерия - автокрация, националност и православие.
• Либерална тенденция. Основател на това движение е видният историк Б.Н.Чичерин, по-късно към него се присъединяват К.Д.
• Революционно движение. Идеолозите на това движение първоначално са А. И. Херцен, Н. Г. Чернишевски и В. Г. Белински. По-късно Н. А. Добролюбов се присъединява към тях. При Александър II мислителите издават списанията „Колокол“ и „Съвременник“. Възгледите на теоретиците се основават на пълно отхвърляне на капитализма и автокрацията като исторически системи. Те вярваха, че просперитетът за всички ще дойде само при социализма и социализмът ще дойде веднага, заобикаляйки етапа на капитализма, и селячеството ще му помогне в това.

Един от основателите на революционното движение е М.А. Бакунин, който проповядва социалистическа анархия. Той вярваше, че цивилизованите държави трябва да бъдат унищожени, за да се изгради на тяхно място нова световна федерация от общности. Краят на 19 век довежда до организирането на тайни революционни кръжоци, най-големите от които са „Земя и свобода“, „Великорос“, „Народно възмездие“, „Общество Рубла“ и др. Призовава се за въвеждането на революционери в селската среда с цел тяхната агитация.

Селяните не реагираха по никакъв начин на призивите на обикновените хора за сваляне на правителството. Това доведе до разделяне на революционерите на два лагера: практици и теоретици. Практикуващи организираха терористични атаки и убиха видни държавни служители. Организацията „Земя и свобода“, по-късно преименувана на „Народна воля“, издава смъртна присъда на Александър II. Присъдата е изпълнена на 1 март 1881 г. след няколко неуспешни опита. Терористът Гриневицки хвърли бомба в краката на царя.

Русия по време на управлението на Александър III

Александър III наследява държава, дълбоко разтърсена от поредица от убийства на видни политици и полицейски служители. Новият цар незабавно започва да смазва революционните кръгове, а основните им лидери Ткачев, Перовская и Александър Улянов са екзекутирани.

• Русия, вместо почти подготвената от Александър II конституция, под управлението на неговия син Александър III получава държава с полицейски режим. Новият император започва систематична офанзива срещу реформите на баща си.
• От 1884 г. студентските кръгове са забранени в страната, тъй като правителството вижда основната опасност от свободната мисъл в студентската среда.
• Правата на местното самоуправление бяха ревизирани. Селяните отново загубиха гласа си при избора на местни депутати. Богатите търговци заседавали в градската дума, а местното благородство - в земствата.
• Съдебната реформа също претърпя промени. Съдът стана по-затворен, съдиите са по-зависими от властта.
• Александър III започва да насажда великоруския шовинизъм. Любимата теза на императора е провъзгласена: „Русия за руснаците“. До 1891 г., с съгласието на властите, започват погроми на евреи.

Александър III мечтаеше за възраждането на абсолютната монархия и настъпването на ерата на реакцията. Управлението на този цар протича без войни или международни усложнения. Това позволява бързо развитие на външната и вътрешната търговия, градовете растат, фабриките се изграждат. В края на 19 век дължината на пътищата в Русия се увеличава. Започва изграждането на Сибирската железопътна линия, която свързва централните райони на държавата с тихоокеанското крайбрежие.

ориз. 2. Строителството на Сибирската железница през втората половина на 19 век.

Културното развитие на Русия през втората половина на 19 век

Трансформациите, започнали в епохата на Александър II, не можеха да не засегнат различни сфери на руската култура през втория 19 век.

• Литература . Новите възгледи за живота на руското население са широко разпространени в литературата. Обществото на писателите, драматурзите и поетите се разделя на две движения - така наречените славянофили и западняци. А. С. Хомяков и К. С. Аксаков се смятат за славянофили. Славянофилите вярваха, че Русия има свой специален път и че е имало и никога няма да има западно влияние върху руската култура. Западняците, за които се смятат П. Я. Чаадаев, И. С. Тургенев и историкът С. М. Соловьов, твърдят, че Русия, напротив, трябва да следва западния път на развитие. Въпреки различията във възгледите, както западняците, така и славянофилите бяха еднакво загрижени за бъдещата съдба на руския народ и държавното устройство на страната. В края на 19-ти и началото на 20-ти век се наблюдава разцветът на руската литература. Ф. М. Достоевски, И. А. Гончаров, А. П. Чехов и Л. Н. Толстой пишат най-добрите си произведения.
• Архитектура . В архитектурата през втората половина на 19 век започва да преобладава еклектиката – смесица от различни стилове и направления. Това се отрази на изграждането на нови гари, търговски центрове, жилищни сгради и др. Дизайнът на някои форми в архитектурата на по-класическия жанр също се развива. Широко известен архитект на тази посока е А. И. Стакеншнайдер, с чиято помощ е проектиран Мариинският дворец в Санкт Петербург. От 1818 до 1858 г. в Санкт Петербург е построена Исакиевската катедрала. Този проект е проектиран от Огюст Монферан.

ориз. 3. Исакиевската катедрала Санкт Петербург.

• Рисуване . Художниците, вдъхновени от новите тенденции, не искаха да работят под тясната опека на Академията, която беше затънала в класицизма и беше откъсната от истинската визия на изкуството. Така художникът В. Г. Перов фокусира вниманието си върху различни аспекти от живота на обществото, остро критикувайки останките от крепостничеството. През 60-те години беше разцветът на творчеството на портретиста Крамской; В. А. Тропинин ни остави приживе портрет на А. С. Пушкин. Творбите на П. А. Федотов не се вписват в тясната рамка на академизма. Неговите произведения „Сватовство на майор“ или „Закуска на аристократ“ осмиваха глупавото самодоволство на чиновниците и останките от крепостничеството.

През 1852 г. в Санкт Петербург е открит Ермитажът, където са събрани най-добрите творби на художници от цял ​​свят.

Какво научихме?

От накратко описаната статия можете да научите за трансформациите на Александър II, появата на първите революционни кръгове, контрареформите на Александър III, както и за разцвета на руската култура през втората половина на 19 век.

Тест по темата

Оценка на доклада

Средна оценка: 4.5. Общо получени оценки: 258.

Процесът на индустриализация беше противоречив. Изключително засилената регулаторна роля на държавата при Александър III, която съответстваше на политическата доктрина на императора, доведе не само до подкрепа на частната инициатива, но често се превърна в пречка за естественото развитие на местното предприемачество. И започна през 80-те години. Политическата реакция доведе до контрареформи, които бяха уникална форма на стагнация, когато реформите не само не се развиха, но се запазиха. Това предизвика безпокойство сред значителна част от обществото, което можеше да предизвика социален взрив в страната.

Най-видният защитник на идеята за либерално обновление на самодържавието”, която съставлява цяла епоха в историята на руската политическа мисъл, К.Д. Кавелин пише през 1882 г.: Почти всички са убедени, че самодържавието е приключило дните си... Започва нов период от руската история в болести и мъки!

Наистина следреформената Русия се превърна в училище за гражданство и нова политическа култура. Вярата в историческата съдба на Русия, съчетана с усвоените и преработени идеи на западноевропейската социалистическа мисъл, послужи като основа на популизма - руския вариант на селския социализъм.

Основателят на руския социализъм, както е известно, беше А. И. Херцен, който видя в селската общност зародиш на справедлива структура на бъдещия живот. Тази позиция е доразвита от P.G. Чернишевски, който в много отношения очакваше появата на „новия народ“ на Русия - обикновените хора. Но идеите на комуналния социализъм трябваше да се развиват в условията на нарастващо противопоставяне сред интелигенцията /терминът се появява в Русия през 60-те години на ХХ век. XIX век/ и студенти. Революционният популизъм от 60-70-те години се опита да развие тази задача. Идеолозите на трите му направления - П.Л. Лавров /пропагандисти/, “апостол на анархизма” М.А. Бакунин /бун-тари/, П.Н. Ткачев /заговорниците/ търсеха нови подходи за разработване на проблема – осъществяване на социална революция в Русия.

Значителна роля в развитието на теорията за народничеството, която за дълги години става доминираща в освободителното движение, изиграва ожесточената полемика между славянофили и западняци. Техният сблъсък по кардиналния въпрос от онова време: по какъв път да поеме Русия в бъдещето - използвайки опита на своето хилядолетно развитие или като вземе предвид постиженията на западната култура - послужи като предпоставка за синтеза на популистки възгледи. Трябва да се отбележи, че въпреки всички различия в подходите към този въпрос, както западняците, така и славянофилите бяха обединени в едно нещо - патриотизъм, пламенна любов към родината и желанието да се намери идеален обществен ред.

Преминал през дълъг и труден процес на формиране и развитие, популизмът има принос в световната обществено-политическа система.

Идеите на пролетарския социализъм са развити от марксисти. Капиталистическото развитие на следреформената Русия, разлагането на общността, потъпкаността и липсата на култура на селячеството насърчават мислещите хора да изучават марксистката теория. През 1883 г. в Женева се появява първата руска марксистка група „Освобождение на труда“ под ръководството на Г.В. Плеханов, който си постави за цел насърчаването и разпространението на марксизма в Русия. Броят на привържениците на марксистката теория в страната нараства все повече и повече, което води до организирането на първите социалдемократически кръгове: в столицата Д.Н. Благоев създава “Партия на руската социалдемокрация” /1884-1885 г./ П.В.

Заедно с това в пресата започнаха да се появяват произведения, които предизвикаха оживен дебат между марксисти и популисти. „Легалният марксист“ П. Б. Струве написа открито апологетична статия, в която призовава хората да отидат на помощ на капитализма. Най-задълбочена критика на „легалния марксизъм” от позицията на левите популисти е направена от Н. К. Михайловски на страниците на списание „Русское богатство”. противоречия, с потреблението на малките капитали от големите“ и така С течение на времето селянинът, откъснат от земята, ще се превърне в пролетарий, ще се „социализира“ и ще бъде въпрос на шапка, която остава само да се постави върху главата на щастливото човечество. В същото време Михайловски не изключва, че „.. този руски марксизъм в най-кратки срокове ... ще отстъпи място на други, по-здрави тенденции. И прогнозата му се сбъдна. Още в края на 1894 г. младият, малко известен В. И. Улянов излезе със своята интерпретация на теорията на Маркс. Фокусът на неговото внимание беше върху същите въпроси, които навремето бяха поставени, но не разрешени от Плеханов: капитализмът в Русия, съдбата на различни класи, съсловия, социално-политически теории в условията на капиталистическото развитие на страната (и беше обективна реалност). В средата на 90-те години. Ленин създава в Санкт Петербург „Съюза за борба за освобождение на работническата класа“.

През 1898 г. на Първия конгрес на руските социалдемократи в Минск е обявено създаването на общоруска партия вместо разпръснати социалдемократически кръгове. Партията обаче не беше тактически организирана, тъй като нейният устав и програма не бяха разработени и приети. Затова Ленин се заема със задачата да създаде партия, като започва издаването на нелегалния общоруски вестник „Искра“, чийто първи брой излиза в чужбина в Щутгарт в самото навечерие на ХХ век, през декември 1900 г. Групи от подобни настроените хора се обединяват около „Искра“, която създава през 1903 г. „Руска социалдемократическа работническа партия“ (РСДРП).

През май 1990 г. на Първия общоруски монархически конгрес в Москва е узаконен действащият от 1924 г. Православен руски монархически орден (ПРАМОС). Основната му задача в новите условия беше „да завладее по-голямата част от днешните структури на политическата власт по мирен, ненасилствен начин, за да свика Земски събор, който да призове „легитимния“ суверен на руския дом на Романови в Кралството с всички права на Върховната власт”. Понятието „Русия” не означава Съветска РСФСР, а единната и неделима Руска империя. В партията се приемат само православни вярващи.

В същото време членовете на PRAMOS не признават Руската православна църква, декларирайки своята привързаност към дясната монархическа чуждестранна православна църква, „не опетнена от сътрудничество с болшевиките“. Ръководител на PRAMOS - С. Енгелхард - Юрков.

Успоредно с ПРАМОС е създадена Православната конституционно-монархическа партия на Русия (ПКМПР). Приетият на конгреса Манифест поставя три основни задачи на партията: възраждането на руското православие, православното руско царство и единната и неделима Руска империя. Ръководният орган на партията е Синклитът. Печатният орган е списание „Православно царство”.

Политическото движение „Маршическа Рус” възниква през юни 1991 г. в Москва. Участниците в учредителното събрание - представители на национално-патриотични и монархически групи - в приетата декларация призоваха руснаците да „подкрепят движението за възстановяване на историческата справедливост в Русия“. На срещата беше поставен въпросът за поканата на великия княз Владимир Кирилович (провъзгласен от лявоцентристкия, радикален блок на руския цар Владимир I) да дойде в Русия за коронацията му. Лидер на движението беше председателят на Руската национална монархическа партия, „регент на руската монархия“ А. Брумел. През следващите години дейността на движението се свежда главно до раздаване на грамоти за благородническо достойнство на определени политически и обществени фигури.

Всичко това изисква задълбочено и критично разбиране на историята на монархическото движение, анализ на обективните причини за неговото слизане от историческата сцена.

Териториалният обхват на изследването включва цяла Русия. Съществените различия в демографския, социално-икономическия и административния характер на отделните му региони позволяват да се види различната сила на черностотинското движение във всеки регион.

Хронологически обхватът на изследването обхваща периода от 1903 г. до Февруарската революция от 1917 г. По време на революцията от 1905-1907 г. се създават основните политически партии с монархическа ориентация, от крайнодесни до либерално-монархически. През този период силите на Черностотната ориентация се развиват, взаимодействат с царското правителство и развиват форми и методи за въздействие върху масите. С победата на Февруарската революция настъпват значителни промени в партийните форми на черносотниците, техните методи на борба и тактически насоки.

В средновековна Русия „Черната сотня“ е името, дадено на гражданите, плащащи данъци. От древни времена търговското и занаятчийското население на руските градове беше разделено на стотици, които бяха военно-административни единици. Наричаха се черни, защото имотите, които принадлежаха на великия княз като държавен глава, носеха такова име. Това име нямаше никакви негативни конотации. Унизителният нюанс се появява в началото на ХХ век, когато след почти два века забрава това име се появява отново. Представители на десни монархически организации, които имаха различни програми, но чиято основна цел беше запазването на руското самодържавие, започнаха да се наричат ​​​​черни стотици. Наричайки себе си „Черната стотина“, те подчертават, че защитават държавността.

Източниците, от които черносотниците изтъкват своята идеология, нямат нищо общо с революционните идеи. Крайната десница разчиташе на добре познатата формула от три части - „Православие, автокрация, националност“ - и използваше редица постулати на славянофилството. Най-важното нещо, което крайната десница взе от славянофилското учение, беше рязък контраст между Русия и Запада, което означава католическа и протестантска цивилизации. Докато Русия, според тях, е творение на суверени и хора, основани на учението на православната църква.

За разлика от политиката на правителството, насочена към индустриална модернизация на страната, крайната десница твърди, че „икономическата политика трябва да има като свой ръководен принцип възгледа за Русия като предимно селска и земевладелска страна“. Демокрацията изглеждаше на черностотиците най-ужасното зло, което западният свят роди. Крайнодесните се характеризираха с абсолютно недоверие към демократичните ценности. Монархистите не споделят убеждението, че индивидуалната свобода е от първостепенно значение. Според тях човек винаги е бил част от общност - общност, класа, народ. Черностотинците бяха скептични към социалистите от всички посоки, които критикуваха буржоазните свободи и обещаваха победата на истинската демокрация след социалистическата революция. За разлика от демократичните институции черностотинците издигат принципа на абсолютната, еднолична власт.

Първите черносотни организации се появяват в Русия по време на зреенето на първата революция. По това време те все още не се наричаха черносотници, не бяха масови и съществуваха нелегално или полулегално. По примера на революционерите те размножават своите листовки по хектографски метод. Сведения за нелегални десни организации се намират в полицейските доклади наред с информация за революционни организации и кръгове. Като партия черносотниците възникват в края на 1905 г., по-късно от всички други партии. Така благородството реагира на консолидацията на други класове.

Правителството не се интересуваше от масови инициативи, дори и от десни. Министърът на вътрешните работи В.К. Плеве не одобряваше ентусиазма на Зубатов, още по-малко ентусиазма на организации, които не бяха отговорни пред никого. Не са били преследвани, но не са били и култивирани. Най-хубавият час на „Черните стотици“ дойде през 1905-1906 г. - времето на масовите спонтанни движения. Когато предишните методи - арести, изгнание, затвори, дори масови екзекуции - вече не дават желаните резултати, правителството решава да удуши народното движение с ръцете на самия народ.

Най-близките съюзници на черните стотици, както и техните покровители, бяха консервативни правителствени кръгове, придворни и десни членове на Държавния съвет. Черностотинците поддържат тесни контакти с Постоянния съвет на Обединеното благородство, сформиран през май 1906 г., и неговия лидер граф А.А. Бобрински. Сътрудничеството с националистите също беше интензивно.

Според черносотниците Русия има трима врагове, с които трябва да се бори - чужденецът, интелектуалецът и дисидентът, и те се възприемат като неразделни. В една многонационална империя е невъзможно да се бориш с революцията, без да се бориш с националноосвободителното движение. Невъзможно е да мразиш интелигенцията и в същото време да обичаш напредничавите идеи. Имиджът на чужденец се поддържаше постоянно, но преди беше поляк, а сега стана евреин. Вярно е, че поляците са смятани за „ненадеждна“ нация, но антисемитизмът става доминираща посока на дясната идеология.

През 19 век в Полша се провежда мощно освободително движение, а в края на века има масови националноосвободителни движения на много народи. А в Русия нацията, която сред първите влезе в етапа на капитализма, се оказа най-безсилна. Дори В.В. Розанов, който не може да бъде обвинен в любов към евреите, се съгласи с непоносимото положение на евреите. Именно поради това еврейската младеж беше най-ангажирана в националноосвободителното движение, което обясняваше и техните интереси: едва след свалянето на автокрацията и завоюването на демократичните свободи евреите могат да разчитат на равни права с другите народи. В началото на ХХ век крайнодесният лагер смята, че евреите са главните виновници за революционните вълнения, а фактът, че в това движение има руснаци, се обяснява със силното влияние на евреите. Трябва обаче да се има предвид, че нахлуването на евреи в напредналите движения на епохата е пряко свързано с процеса на асимилация. По време на „Народната воля” нямаше много революционери от еврейска националност и всички бяха русифицирани хора.

Омразата към евреите беше неразривно свързана с омразата към собствената руска интелигенция. Наричащи се „руски патриоти“, крещящи на всяка крачка за любовта си към Русия, черностотинците не можеха да се примирят с факта, че не те служат на отечеството най-ярко и талантливо. На свой ред интелигенцията със своята „мекота“ и човечност не можеше да приеме идеологията на Черностотницата. Дори е известен случай, когато в една от провинциалните гимназии учениците съдиха в приятелски съд двама гимназисти, участвали в погрома. Осъдени са да напуснат гимназията и двете момчета се подчиняват на суровото решение, защото е въпрос на чест.

Но тогава имаше хора, които не можеха да се откажат от принципите си - интелигенцията. Никой от забележителните дейци на руската култура не се присъедини към Черните стотици. Но гневът срещу тях беше силен. „Христопродавци, предатели на Русия, интелектуални негодници, еврейски любовници“ - такива „комплименти“ бяха присъдени в дясната преса на Л. Толстой, А. Чехов, М. Горки, Д. Мережковски, Л. Андреев.

Пресата на Черната сотня се характеризира с елементи на консерватизъм, свързан с възрастта: недоверие към младите, враждебност към техните вкусове и симпатии. Черностотинците се противопоставят на страстта към прогресивните идеи, срещу упадъка, а понякога и срещу образованието, особено чуждото образование. Епоховият консерватизъм беше характерен не само за Черностотниците, но всяка следваща Черностотница имаше ниско мнение за младежта по негово време. Простотата, с която всички проблеми бяха приписани на „вътрешния враг“, направи идеологията на Черната сотня удобна за филистимското съзнание. Черностотинците не предложиха нищо и не обещаха нищо, освен да победят евреи, революционери, либерали и интелектуалци. Следователно руското селячество се оказа почти незасегнато от движението на черната сотня, тъй като те разбраха, че дори и да избият всички евреи без изключение, земята пак ще остане в ръцете на собствениците на земя. Освен това къде можем да ги намерим, евреите, в Псковска област или близо до Рязан? Дори в западните провинции, където има по-благоприятна почва за национални раздори, черностотинското движение започва да намалява към края на революцията от 1905-1907 г. Но все пак основният залог на черните стотици върху примитивното разпалване на междуетническа омраза даде резултати - започнаха погроми.

В ужасните дни на погромите от 1905-1907 г. руската интелигенция не избяга от удара, който падна върху „враговете на Русия“. Интелектуалците са били бити и убивани по улиците, понякога заедно с евреите. Не беше трудно да се идентифицират „предателите“: младежите носеха студентски униформи, а възрастните – ведомствени. Например, в Екатеринбург през октомври 1905 г. тълпа, враждебно настроена към евреи и студенти, нападна група млади хора, организиращи друг мирен митинг. В резултат на клането са убити 2 души, а 22 са ранени. Освен това от 24 жертви само 4 са евреи. Известни са мотивите за нападението, които сочат спонтанния характер на действията на тълпата.

Противно на общоприетото схващане, не всички погроми са били подготвени от организации на Черната сотня, които по това време все още са били много малко на брой. Чувството за готовност за погроми възниква сред съвременниците поради масовия характер на бунтовете и бездействието на властите, наблюдавани навсякъде.

Въпреки че погромите не се провеждат с еднаква активност в цяла Русия. Съюзът на черните стотици - Съюзът на руския народ - действаше само в райони с многонационално население. В провинциите на Централния Черноземен регион само по-малко от една десета от един процент от населението беше включено в структурите на RNC, тъй като там нямаше чужденци и следователно обекти на преследване. Във Финландия, Средна Азия, Балтийските страни и Закавказието черносотниците нямаха какво да правят: там шовинистичната великоруска пропаганда очевидно беше обречена на провал. RNC беше най-активен в региони със смесено население - в Украйна, Беларус и 15 провинции на „бледа на заселване“ бяха концентрирани повече от половината от всички членове на RNC. Тук са използвани речи от следния тип: „...Руският народ с отворени уши слуша говорещите евреи и широко отваря ръце към тях. Руската интелигенция, която се възприема като водач на руския народ, особено студентската младеж, която няма нищо общо с огорчения фабричен работник и селския орач, но попаднала под еврейско влияние, също увлича младежта на народа в сред размирници...”

Източникът на всички руски проблеми, според RNC, е дейността на Петър Велики и чуждата инфекция, която той донесе. През прорязания прозорец от Запад в Европа духаше пронизан вятър на най-старото европейско отрицание, езичество и рационалност... Има или не трябва да има националност, единокровие и единоверци, племенност... - но има е космополитизъм; и милионите листовки, и пропагандата с хиляди уста на европейци и евреи помрачават и замъгляват съзнанието на руския народ... Отсега нататък не всички във вашия дом са станали ваши братя, синове, бащи и дядовци: вие сте измамени от чужденец, угнетен от чужденец, оскърбен от чужденец. Дойде време да се защитиш у дома...” С други думи, да се сложи край на „мрежата, в която монарси и народи, империи и републики се задушават, изнемогват, чиито жизнени сокове се изсмукват от безмилостни и алчни паяци: еврейските масони.

Както знаете, всички партии и движения бяха известни със своята специална любима тактика: социалистическите революционери - индивидуален терор, социалдемократите - стачки, кадетите - речи в Държавната дума. Черните стотици имат монопол върху тактиката на погромите. Именно погромите бяха кулминационните моменти на всичките им действия, основният преглед на силите и най-радикалното средство за борба с революцията.

През 1905-1906 г. беше невъзможно напълно да се потуши народният гняв, но замяната на обекта на омразата и насочването на гнева в друга посока беше спасително за монархията. Погроми е имало в Русия и преди, но едва през 20 век те придобиват политически оттенък и едва през 20 век се превръщат в тактика на политическо движение. Най-често срещаните са еврейските погроми, но в Кавказ „отговорностите“ на евреите се изпълняват от арменци, а в дълбока Русия от руски интелектуалци и студенти. Например в началото на февруари 1905 г. в Баку избухва брутален арменски погром, последван от побоища на студенти и гимназисти в Москва, Тамбов, Казан, Курск, Псков и други градове.

Партията на социалистите-революционери заемаше едно от водещите места в системата на руските политически партии. Това беше най-голямата и влиятелна немарксистка социалистическа партия. Нейната съдба беше по-драматична от съдбата на другите партии. 1917 г. е триумф и трагедия за социалистическите революционери. За кратко време след Февруарската революция партията се превръща в най-голямата политическа сила, достига милионен брой, заема господстващо положение в местните органи на самоуправление и повечето обществени организации и печели изборите за Учредително събрание. Нейни представители заемаха редица ключови позиции в правителството.

Нейните идеи за демократичен социализъм и мирен преход към него бяха привлекателни. Но въпреки всичко това социалистическите революционери не успяха да устоят на завземането на властта от болшевиките и да организират успешна борба срещу техния диктаторски режим.

Заключение: По този начин революционно-демократичните партии в Русия се оформиха по-рано от политическите организации и партиите на консервативно-либералните течения. Въпреки че като обществено-политически тенденции всички те се оформят през 20-те години. XIX век и премина през труден път на развитие. Но в Русия в края на 19 век революционно-демократичното направление придоби популярност. Причините за това се коренят в дълбокото недоволство на обществото от състоянието на нещата в страната и желанието за промяна на съществуващия ред на нещата възможно най-скоро.

аз Социално-политическото развитие на Русия през първата половина на 19 век. Избор на пътя на социалното развитие

1. Социални движения в Русия през първата четвърт на 19 век.

2. Декабристко движение.

3. Социални движения в Русия през втората четвърт на 19 век.

4. Националноосвободителни движения

II. Социално-политическото развитие на Русия през втората половина на 19 век.

1. Селско движение

2. Либерално движение

3. Социално движение

4. Полско въстание от 1863г

5. Работническо движение

6. Революционното движение през 80-те – началото на 90-те години.

Декабристко движение

Отказът на правителството от политиката на трансформация и засилването на реакцията предизвикаха появата на първото революционно движение в Русия, чиято основа беше съставена от прогресивни военни от либералните слоеве на дворянството. Един от източниците на появата на „свободно мислене в Русия“ беше Домашни война .
През 1814-1815г Възникват първите тайни офицерски организации („Съюз на руските рицари“, „Свещена артел“, „Семьоновская артель“). Техните основатели - М. Ф. Орлов, М. А. Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьов - смятат за неприемливо поддържането на крепостничеството на селяни и войници, извършили граждански подвиг по време на наполеоновото нашествие.

IN февруари 1816 Ж . в Санкт Петербург, по инициатива на А. Н. Муравьов, Н. М. Муравьов, М. и С. Муравьови-Апостолови, С. П. Трубецкой и И. Д. Якушкин съюз спасение . Тази централизирана конспиративна организация включва 30 патриотично настроени млади военни. Година по-късно Съюзът прие „устав“ - програма и устав, след което организацията започна да се нарича общество вярно И " верен синове Отечество . Целите на борбата бяха обявени за премахване на крепостничеството" и установяване на конституционно управление. Тези искания трябваше да бъдат представени по време на смяната на монарсите на трона. М. С. Лунин и И. Д. Якушкин повдигнаха въпроса за необходимост от цареубийство, но Н. Муравьов, И. Г. Бурцов и други се противопоставят на насилието и защитават пропагандата като единствен метод на действие.
Споровете за начините за постигане на целите на обществото наложиха приемането на нов устав и програма. През 1818 г. специална комисия (С. П. Трубецкой, Н. Муравьов, П. П. Колошин) разработва нов устав, наречен „Зелена книга“ по цвета на подвързията. Първото тайно общество е ликвидирано и създадено съюз просперитет . Членовете на Съюза, които могат да бъдат не само военни, но и търговци, граждани, духовенство и свободни селяни, получават задачата да подготвят общественото мнение за необходимостта от промяна в рамките на около 20 години. Крайните цели на Съюза - политическа и социална революция - не бяха декларирани в „Книгата“, тъй като тя беше предназначена за широко разпространение.

Съюзът на благоденствието имаше около 200 членове. Той се ръководи от Коренния съвет в Санкт Петербург, основните съвети (клонове) се намират в Москва и Тулчин (в Украйна), съвети възникват в Полтава, Тамбов, Киев, Кишинев и в провинция Нижни Новгород. Около Съюза се образуват просветни дружества с полулегален характер. Офицерите - членове на обществото - прилагат на практика идеите на „Зелената книга“ (премахване на телесното наказание, обучение в училищата, в армията).
Въпреки това, недоволството от образователната дейност в контекста на нарастващите селски вълнения, протестите в армията и редица военни революции в Европа доведоха до радикализация на част от Съюза. През януари 1821 г. в Москва се събира конгрес на Коренния съвет. Той обяви Съюза за благоденствие за „разпуснат“, за да улесни отстраняването на „ненадеждни“ членове, които се противопоставиха на заговора и насилствените мерки. Веднага след конгреса почти едновременно възникват тайните Северно и Южно общество, които обединяват привържениците на въоръжения преврат и подготвят въстанието от 1825 г.
Южен обществостава Южно управление на Съюза на благоденствието в Тулчин. Негов председател стана П . И . Пестел(1793-1826). Той беше човек с огромни таланти, получи отлично образование, отличи се в битките при Лайпциг и Троа. През 1820 г. Пестел вече е твърд привърженик на републиканската форма на управление. През 1824 г. Южното общество приема програмния документ, съставен от него - „Руски истината" , поставя задачата за установяване на републиканска система в Русия. „Руската истина“ провъзгласява диктатурата на Временното върховно правителство за целия период на революцията, която, както предполага Пестел, ще продължи 10-15 години. Според проекта на Пестел Русия трябваше да стане единна централизирана държава с републиканска форма на управление. Законодателната власт принадлежеше на Народния съвет, състоящ се от 500 души, който се избираше за период от 5 години. Държавната дума, избрана от събранието и състояща се от 5 членове, стана орган на изпълнителната власт. Най-висшият контролен орган беше Върховният съвет от 120 граждани, избирани за цял живот. Класовото разделение беше премахнато, всички граждани бяха надарени с политически права. Крепостничеството беше унищожено. Поземленият фонд на всяка волост беше разделен на публична (неотчуждаема) и частна половина. От първата половина освободените селяни и всички граждани, които желаят да се занимават със земеделие, получават земя. Втората половина се състоеше от държавна и частна собственост и беше обект на покупко-продажба. Проектът провъзгласява свещеното право на лична собственост и установява свобода на професията и религията за всички граждани на републиката.
Южното общество призна въоръженото въстание в столицата като необходимо условие за успех; съответно условията за членство в обществото бяха променени: сега само военен можеше да стане член“, беше взето решение за най-строгата дисциплина и секретност.
След ликвидирането на Съюза на благоденствието в Санкт Петербург веднага се създаде ново тайно общество - Северна , основното ядро ​​на което беше Н.М. Муравьов, Н.И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенски и И. И. Пущин. Впоследствие съставът на обществото значително се разширява. Редица от неговите членове се отдалечиха от републиканските решения на Съвета на местното население и се върнаха към идеята за конституционна монархия. За програмата на Северното общество може да се съди по конституционен проект Никита Муравьова , не се приема обаче като официален документ на обществото. Русия стана конституционна монархическа държава. Въведено е федерално разделение на страната на 15 „правомощия“. Властта била разделена на законодателна, изпълнителна и съдебна. Най-висшият законодателен орган е двукамарното Народно събрание, избирано за срок от 6 години на базата на висок имуществен ценз. Законодателната власт във всяка „власт“ се упражнява от двукамарно суверенно събрание, избрано за 4 години. Императорът имаше изпълнителна власт и стана „върховен служител“. Най-висшият съдебен орган на федерацията беше Върховният съд. Класовата система е премахната, провъзгласени са граждански и политически свободи. Крепостното право е отменено; в последната версия на конституцията Н. Муравьов предвижда разпределение на освободените селяни със земя (2 десятини на двор). Собствеността на земевладелците беше запазена.

Въпреки това, по-радикално движение, оглавявано от K. F. Ryleev, набира все повече и повече сила в северното общество. Литературната му дейност му носи слава: особено популярни са сатирата за Аракчеев „Към временния работник“ (1820) и „Дюма“, които прославят борбата срещу тиранията. Той се присъединява към дружеството през 1823 г. и година по-късно е избран за негов директор. Рилеев се придържаше към републикански възгледи.
Най-интензивната дейност на декабристките организации се наблюдава през 1824-1825 г.: подготвя се открито въоръжено въстание, върви усилена работа за хармонизиране на политическите платформи на северните и южните общества. През 1824 г. е решено до началото на 1826 г. да се подготви и проведе обединителен конгрес, а през лятото на 1826 г. да се извърши военен преврат. През втората половина на 1825 г. силите на декабристите се увеличават: Южното общество се присъединява към Василковския съвет общество свързан славяни . Възниква през 1818 г. като тайно политическо „Общество на първо съгласие“, през 1823 г. се трансформира в Обществото на обединените славяни, целта на организацията е да създаде мощна републиканска демократична федерация на славянските народи.

През май 1821 г. императорът узнал за заговора на декабристите: към негодокладва за плановете и състава на Съюза на благоденствието. Но Александър I се ограничи с думите: „Не е моя работа да ги екзекутирам“.
въстание 14 декември 1825 Ж . Внезапната смърт на Александър I в Таганрог, която последва 19 ноември 1825 г., промени плановете на заговорниците и ги принуди да действат предсрочно.

Царевич Константин се смяташе за наследник на трона. На 27 ноември войските и населението полагат клетва пред император Константин I. Едва на 12 декември 1825 г. от Константин, който се намира във Варшава, идва официално съобщение за неговата абдикация. Веднага следва манифест за възцаряването на император Николай I и на 14-ти декемвриПрез 1825 г. е назначена „повторна клетва“. Междуцарствието предизвиква недоволство сред народа и армията. Моментът за изпълнение на плановете на тайните общества беше изключително благоприятен. Освен това декабристите научиха, че правителството е получило доноси за тяхната дейност и на 13 декември Пестел беше арестуван.
Планът за преврат беше приет по време на събрания на членовете на обществото в апартамента на Рилеев в Санкт Петербург. Решаващо значение се отдава на успеха на представлението в столицата. В същото време войските трябваше да се преместят в южната част на страната, във 2-ра армия. Един от основателите на Съюза на спасението С. П . Трубецкой , Полковник от гвардията, известен и популярен сред войниците. В определения ден беше решено да се изтеглят войските на Сенатския площад, да се предотврати клетвата на Сената и Държавния съвет пред Николай Павлович и от тяхно име да се публикува „Манифестът към руския народ“, който провъзгласява премахването на крепостничеството, свобода на печата, съвестта, професията и движението, въвеждане на всеобща военна служба вместо набор Правителството е обявено за свалено и властта е прехвърлена на Временното правителство, докато представителният Велик съвет вземе решение за формата на управление в Русия. Кралското семейство е трябвало да бъде арестувано. Зимният дворец и Петропавловската крепост трябваше да бъдат превзети с помощта на войски, а Николай да бъде убит.
Но не беше възможно да се изпълни планираният план. А. Якубович, който трябваше да командва гвардейския военноморски екипаж и Измайловския полк по време на превземането на Зимния дворец и арестуването на кралското семейство, отказа да изпълни тази задача от страх да не стане виновен за цареубийство. Московският лейбгвардейски полк се появи на Сенатския площад, а по-късно към него се присъединиха моряци от гвардейския екипаж и лейб-гренадери - общо около 3 хиляди войници и 30 офицери. Докато Николай I събираше войски на площада, генерал-губернаторът М. А. Милорадович призова бунтовниците да се разпръснат и беше смъртно ранен от П. Г. Каховски. Скоро стана ясно, че Николай вече е положил клетва членовете на Сената и Държавния съвет. Беше необходимо да се промени планът на въстанието, но С. П. Трубецкой, който беше призован да ръководи действията на бунтовниците, не се появи на площада. Вечерта декабристите избраха нов диктатор - княз Е. П. Оболенски, но времето беше загубено. Николай I, след няколко неуспешни кавалерийски атаки, дава заповед да се стреля с сачми от оръдията. Убитите са 1271 души, като повечето от жертвите - над 900, са сред събралите се на площада симпатизанти и любопитни.
29 декември 1825 Ж . СЪС . И . Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин успяха да вдигнат Черниговския полк, разположен на юг, в село Трилеси. Срещу бунтовниците са изпратени правителствени войски. 3 януари 1826 Ж . Черниговският полк е унищожен.