В град Тива, където цар Едип е бил владетел, се появява ужасна болест, от която умират хора и добитък. За да разбере причината за чумата, владетелят се обръща към оракула, който обяснява, че това е наказанието на боговете за убийството на техния бивш цар Лай и за да изчезне болестта, трябва да се намери убиецът . Едип се чуди защо не са потърсили убиеца по-рано, на което те му обясняват, че хората се тревожели за Сфинкса, който тероризирал жителите. Всъщност, благодарение на победата над Сфинкса, Едип става владетел на Тива и се жени за съпругата на Лай, Йокаста. Научавайки предсказанието, царят издава указ за намиране на убиеца, но това се оказва не толкова просто. В края на краищата Лаяс умря от ръцете на непознат извън Тива. Тогава Едип се обръща за помощ към слепия гадател Терезий. Той не иска да отговори на въпроса на краля. Едип се ядосва и започва да подозира стареца, но накрая признава, че убиецът е самият цар. Владетелят започва да подозира, че всичко това са машинации на Креон, брата на Йокаста, който иска да заеме трона. Но Терезий отрича всичко това и казва само, че самият Едип не знае в какъв грях живее и кои са баща му и майка му.

Едип призовава Креон и го обвинява в предателство. Креон се кълне, че царят греши. Йокаста се застъпва за брат си, като твърди, че всички пророчества са неверни, защото тя предсказа смъртта на съпруга си от ръцете на сина си, а Лая беше убита от неизвестен пътник. Едип изяснява къде и как се е случило това и разбира, че когато е вървял към Тива, той всъщност неволно е убил човека, който го е блъснал, за да го махне от пътя. Казват му, че е останал само един свидетел на инцидента и кралят изпраща да го повикат.

По това време пристига пратеник от Коринт и съобщава на Едип, че баща му е починал и коринтяните искат да го видят на трона. Едип обаче отказва, позовавайки се на факта, че е предсказано, че ще убие баща си и ще се ожени за собствената си майка. Ето защо той напусна Коринт. Тогава пратеникът съобщава, че всъщност Едип не е естествен син на коринтската кралска двойка, че го е получил от овчар от Тива. Йокаста разбира всичко, защото някога е имала син, когото съпругът й е дал на овчар. Овчарят трябвало да остави момчето в гората, за да не се сбъдне страшното пророчество. Когато овчарят бил доведен при царя, той признал, че наистина е дал детето на друг овчар, който отивал в Коринт. В същото време друг пастир потвърждава, че Едип е този, който е убил Лая.

Едип е в отчаяние. Когато му съобщават за самоубийството на Йокаста, неговата майка и съпруга, той прегръща трупа й и, като откъсва фибулата, забива иглата в очите си. След това той се сбогува с децата си и отива в изгнание. Последните редове на трагедията съдържат основната си поука: невъзможно е да се избяга от съдбата и човек не трябва да завижда на някой, който е по-добър в нещо, защото не се знае какво го очаква.

Картина или рисунка Софокъл - Едип цар

Други преразкази и рецензии за читателския дневник

• Резюме на Шифърът на Да Винчи Браун

  Обезобразеното тяло на куратора Жак Сониер е открито в Лувъра; има някои странни белези по тялото. Той беше елиминиран от Сила, който се подчинява на определен Учител, който нарежда да се търси картата на братството в църквата Сен Сюлпис.

• Резюме на главата Наталия Савишна от историята на Толстой Детство

  Преди много време, когато дядо беше още малък, в семейството се появи млада Наташа с червени бузи. Поради молбите на баща си, кларнетиста Сава, тя става слуга на баба си

• Резюме на Байрън Корсар

  Пристанището на Корони се намира на територията на полуостров Пелопонес и именно на това място се развиват основните действия на поемата.

• Резюме на Звездата на Соломон Куприн

  Удивителният и мистериозен жанр на мистиката винаги е привличал ценителите на фантастиката. Работата на А. И. Куприн „Звездата на Соломон” не е изключение и завладява читателя

• Резюме на статиите на Писарев Базаров

  Романът на Тургенев кара читателите да се замислят за смисъла на живота, да разберат и оценят човешките взаимоотношения и на първо място взаимното разбирателство между представители на различни поколения.

Това е трагедия за съдбата и свободата: свободата на човек не е да прави каквото иска, а да носи отговорност дори за това, което не е искал. Град Тива е управляван от цар Лай и кралица Йокаста. От Делфийския оракул цар Лай получил ужасно предсказание: „Ако родиш син, ще умреш от ръката му“. Затова, когато се роди синът му, той го отне от майка му, даде го на един пастир и заповяда да го отведат в планинските пасбища на Киферон и там да го хвърлят за изяждане от диви зверове. Овчарят съжалил бебето. На Киферон той срещнал овчар със стадо от съседното Коринтско царство и му дал бебето, без да му каже кой е той. Той занесе бебето на своя крал. Коринтският цар нямал деца; той осинови бебето и го отгледа като свой наследник. Момчето е кръстено Едип.

Едип израства силен и умен. Той се смятал за син на коринтския цар, но до него започнали да стигат слухове, че е осиновен. Той отишъл при Делфийския оракул да попита чий син е той; Оракулът отговорил: „Който и да си, ти си предопределен да убиеш собствения си баща и да се ожениш за собствената си майка.“ Едип беше ужасен. Той решил да не се връща в Коринт и тръгнал накъдето го водят очите. На един кръстопът той срещна колесница, на която се возеше старец с горда осанка, а около него няколко слуги. Едип се отдръпна настрана в неподходящия момент, старецът го удари отгоре с остена, Едип отговори, като го удари с тояга, старецът падна мъртъв, започна бой, слугите бяха убити, само един избяга. Такива пътни инциденти не бяха необичайни; Едип продължи напред.

Стигна до град Тива. Там имаше объркване: чудовището Сфинкс, жена с тяло на лъв, се настани на скала пред града; Цар Лай отишъл да потърси помощ от оракула, но по пътя бил убит от някого. Сфинксът зададе гатанка на Едип: „Кой ходи на четири сутринта, на два следобед и на три вечер?“ Едип отговорил: „Това е човек: бебе на четири крака, възрастен на собствените си крака и старец с тояга.“ Победен от правилния отговор, Сфинксът се хвърли от скалата в бездната; Тива е освободена. Радвайки се, хората обявили мъдрия Едип за цар и дали вдовицата Йокаста Лай за негова жена, а брата на Йокаста, Креон, за негов помощник.

Минаха много години и внезапно Божието наказание падна върху Тива: хората умряха от мор, добитъкът умря и зърното изсъхна. Хората се обръщат към Едип: „Ти си мъдър, ти ни спаси веднъж, спаси ни сега“. С тази молитва започва действието на трагедията на Софокъл: хората стоят пред двореца, Едип излиза при тях. „Вече изпратих Креон да поиска съвет от оракула и сега той вече бърза да се върне с новината.“ Оракулът каза: „Това е Божието наказание за убийството на Лай; намерете и накажете убиеца!“ - Защо не са го потърсили досега? - "Всички мислеха за Сфинкса, не за него." - Добре, сега ще помисля за това. Хорът пее молитва към боговете: отвърни гнева си от Тива, пощади умиращите!

Едип обявява своя кралски указ: намерете убиеца на Лай, отлъчете го от огън и вода, от молитви и жертвоприношения, изгонете го в чужда земя и нека проклятието на боговете падне върху него! Той не знае, че се проклина с това, но сега ще му кажат за това. В Тива живее сляп старец, гадателят Тирезий: ще посочи ли кой е убиецът? „Не ме принуждавайте да говоря“, пита Тирезий, „няма да е добре!“ Едип е ядосан: „Ти самият не си ли замесен в това убийство?“ Тирезий пламва: „Не, ако е така: ти си убиецът, екзекутирай се!“ - „Не е ли Креон, който се стреми към власт, не е ли той, който те убеди?“ - „Не служа на Креон и не на теб, а на пророческия бог; Аз съм сляп, ти имаш зрение, но не виждаш греха, в който живееш и кои са баща ти и майка ти.” - "Какво означава?" - „Решете го сами: вие сте майстор в това.“ И Тирезий си тръгва. Хорът пее уплашена песен: кой е злодеят? Кой е убиецът? Наистина ли е Едип? Не, не можете да повярвате!

Влиза развълнуван Креон: наистина ли Едип го подозира в предателство? „Да“, казва Едип. „Защо ми трябва твоето царство? Кралят е роб на собствената си сила; По-добре е да си кралски помощник като мен. Обсипват се взаимно с жестоки укори. Под техните гласове от двореца излиза царица Йокаста, сестрата на Креон, съпругата на Едип. „Той иска да ме изгони с фалшиви пророчества“, казва й Едип. „Не вярвайте“, отговаря Йокаста, „всички пророчества са фалшиви: на Лай е предсказано, че ще умре от сина си, но нашият син умря като бебе на Киферон, а Лай беше убит на кръстопът от неизвестен пътник.“ кръстопът? къде? кога Какъв беше Лай?“ - „На път за Делфи, малко преди да дойдете при нас, и той изглежда побелял, прав и може би подобен на вас.“ - „О, ужас! И аз имах такава среща; Не бях ли аз този пътешественик? Остана ли свидетел? - „Да, един избяга; това е стар овчар, някой вече е пратил да го повикат. Едип е развълнуван; хорът пее разтревожена песен: „Човешкото величие е ненадеждно; богове, спасете ни от гордостта!

И тогава действието взема обрат. На сцената се появява неочакван човек: пратеник от съседен Коринт. Коринтският цар е починал и коринтяните призовават Едип да поеме царството. Едип се натъжава: „Да, всички пророчества са фалшиви! Беше ми предсказано да убия баща си, но сега той почина от естествена смърт. Но също така ми беше предсказано, че ще се оженя за майка си; и докато кралицата майка е жива, няма начин да отида в Коринт. „Ако само това те спира“, казва пратеникът, „успокой се: ти не си техен собствен син, а осиновен, аз сам те донесох при тях като бебе от Киферон и някакъв овчар ми те даде там .” „Съпруга! – обръща се Едип към Йокаста. - Това не е ли овчарят, който беше с Лая? по-бързо! Чий син съм всъщност, искам да знам!“ Йокаста вече разбра всичко. „Не разбирай“, моли се тя, „ще бъде по-лошо за теб!“ Едип не я чува, тя влиза в двореца, ние вече не я виждаме. Хорът пее песен: може би Едип е син на някакъв бог или нимфа, роден на Киферон и хвърлен на хората? Така и стана!

Но не. Довеждат стар овчар. „Това е този, който ми предаде в ранна детска възраст“, ​​казва коринтският пратеник. „Това е този, който уби Лай пред очите ми“, мисли си овчарят. Той се съпротивлява, не иска да говори, но Едип е неумолим. „Чие беше детето?“ - пита той. „Крал Лай“, отговаря пастирът. „И ако наистина си ти, значи си роден на планината и на планината те спасихме!“ Сега Едип най-накрая разбра всичко. „Проклето е раждането ми, проклет е грехът ми, проклет е бракът ми!“ - възкликва той и се втурва в двореца. Хорът отново пее: „Човешкото величие е ненадеждно! Няма щастливи хора на света! Едип беше мъдър; там беше царят Едип; и кой е той сега? Отцеубийство и кръвосмешение!“

Пратеник изтича от двореца. За неволен грях - доброволна екзекуция: царица Йокаста, майка и съпруга на Едип, се обеси, а Едип, отчаян, хващайки трупа й, откъсна златната й закопчалка и заби игла в окото си, за да не видят чудовищните му дела. Дворецът се отваря и хорът вижда Едип с окървавено лице. „Как реши?..“ - „Съдбата реши!“ - "Кой ти даде идеята?.." - "Аз съм си съдия!" За убиеца на Лай - изгнание, за осквернителя на майка му - слепота; „О, Киферон, о смъртен кръстопът, о двубрачно легло!“ Верният Креон, забравил обидата, моли Едип да остане в двореца: „Само съседът има право да вижда мъките на своите съседи.“ Едип моли да бъде пуснат на заточение и се сбогува с децата: „Не ви виждам, но плача за вас...” Хорът пее последните думи на трагедията: „О, тиванци! Вижте: ето го Едип! Той, разгадателят на мистерии, той е могъщ крал, Той, на чиято съдба всички гледаха със завист!

Резюме на произведенията на Софокъл - кратък преразказ на "Едип цар"
Това е трагедия за съдбата и свободата: свободата на човека не е да прави каквото иска, а да носи отговорност дори за това, което не е искал.
Град Тива е управляван от цар Лай и кралица Йокаста. От Делфийския оракул цар Лай получил ужасно предсказание: „Ако родиш син, ще умреш от ръката му“. Затова, когато се роди синът му, той го отне от майка му, даде го на един пастир и заповяда да го отведат в планинските пасбища на Киферон и там да го хвърлят за изяждане от диви зверове. Овчарят съжалил бебето. На Киферон той срещнал овчар със стадо от съседното Коринтско царство и му дал бебето, без да му каже кой е той. Той занесе бебето на своя крал. Коринтският цар нямал деца; той осинови бебето и го отгледа като свой наследник. Момчето е кръстено Едип.
Едип израства силен и умен. Той се смятал за син на коринтския цар, но до него започнали да стигат слухове, че е осиновен. Той отиде при Делфийския оракул да попита: чий син е той? Оракулът отговорил: „Който и да си, ти си предопределен да убиеш собствения си баща и да се ожениш за собствената си майка.“ Едип беше ужасен. Той решил да не се връща в Коринт и тръгнал накъдето го водят очите. На един кръстопът той срещна колесница, на която се возеше старец с горда осанка, а около него няколко слуги. Едип се отдръпна настрана в неподходящия момент, старецът го удари отгоре с остена, Едип отговори, като го удари с тояга, старецът падна мъртъв, започна бой, слугите бяха убити, само един избяга. Такива пътни инциденти не бяха необичайни; Едип продължи напред.
Стигна до град Тива. Там имаше объркване: чудовището Сфинкс, жена с тяло на лъв, се настани на скала пред града; Цар Лай отишъл да потърси помощ от оракула, но по пътя бил убит от някого. Сфинксът зададе гатанка на Едип: „Кой ходи на четири сутринта, на два следобед и на три вечер?“ Едип отговорил: „Това е човек: бебе на четири крака, възрастен на собствените си крака и старец с тояга.“ Победен от правилния отговор, Сфинксът се хвърли от скалата в бездната; Тива е освободена. Народът, радостен, обявил мъдрия Едип за цар и му дал за жена вдовицата на Лай Йокаста, а брата на Йокаста, Креон, за негов помощник.
Минаха много години и внезапно Божието наказание падна върху Тива: хората умряха от мор, добитъкът умря и зърното изсъхна. Хората се обръщат към Едип: „Ти си мъдър, ти ни спаси веднъж, спаси ни сега“. С тази молитва започва действието на трагедията на Софокъл: хората стоят пред двореца, Едип излиза при тях. „Вече изпратих Креон да поиска съвет от оракула; и сега вече бърза с новините. Оракулът каза: „Това божествено наказание е за убийството на Лай; намерете и накажете убиеца!“ - Защо не са го потърсили досега? - „Всички мислеха за Sf мастила, не за него.“ - Добре, сега ще помисля за това. Хорът на народа пее молитва към боговете: отвърни гнева си от Тива, пощади умиращите!
Едип обявява своя кралски указ: намерете убиеца на Лай, отлъчете го от огън и вода, от молитви и жертвоприношения, изгонете го в чужда земя и нека проклятието на боговете падне върху него! Той не знае, че с това проклина себе си, но сега ще му кажат за това В Тива живее сляп старец, гадателят Тирезий: няма ли да посочи кой е убиецът? „Не ме принуждавайте да говоря“, пита Тирезий, „няма да е добре!“ Едип е ядосан: „Ти самият не си ли замесен в това убийство?“ Тирезий пламва: „Не, ако е така: ти си убиецът, екзекутирай се!“ - „Не е ли Креон, който се стреми към власт, не е ли той, който те убеди?“ - „Не служа на Креон и не на теб, а на пророческия бог; Аз съм сляп, ти имаш зрение, но не виждаш греха, в който живееш и кои са баща ти и майка ти.” - "Какво означава?" - „Решете го сами: вие сте майстор в това.“ И Тирезий си тръгва. Хорът пее уплашена песен: кой е злодеят? кой е убиеца наистина ли е Едип? Не, не можете да повярвате!
Влиза развълнуван Креон: наистина ли Едип го подозира в предателство? „Да“, казва Едип. „Защо ми трябва твоето царство? Кралят е роб на собствената си сила; По-добре е да си кралски помощник като мен. Обсипват се взаимно с жестоки укори. Под техните гласове от двореца излиза царица Йокаста, сестрата на Креон, съпругата на Едип. „Той иска да ме изгони с фалшиви пророчества“, казва й Едип. „Не вярвайте“, отговаря Йокаста, „всички пророчества са фалшиви: на Лай е предсказано, че ще умре от сина си, но нашият син умря като бебе на Киферон, а Лай беше убит на кръстопът от неизвестен пътник.“ - „На кръстопът? къде? кога как изглеждаше Лай?“ - „На път за Делфи, малко преди да дойдете при нас, той изглеждаше побелял, прав и може би подобен на вас.“ - „О, ужас! И аз имах такава среща; Не бях ли аз този пътешественик? Остана ли свидетел? - „Да, един избяга; Това е стар овчар, някой вече е пратил да го повикат. Едип е развълнуван; хорът пее разтревожена песен: „Човешкото величие е ненадеждно; богове, спасете ни от гордостта!
И тогава действието взема обрат. На сцената се появява неочакван човек: пратеник от съседен Коринт. Коринтският цар е починал и коринтяните призовават Едип да поеме царството. Едип се натъжава: „Да, всички пророчества са фалшиви! Беше ми предсказано да убия баща си, но ето, той умря от естествена смърт. Но също така ми беше предсказано, че ще се оженя за майка си; и докато кралицата майка е жива, няма начин да отида в Коринт. „Ако само това те спира“, казва пратеникът, „успокой се: ти не си техен собствен син, а осиновен, аз сам те донесох при тях като бебе от Киферон и някакъв овчар ми те даде там .” „Съпруга! - Едип се обръща към Йокаста, "не е ли това овчарят, който беше с Лай?" по-бързо! Чий син съм всъщност, искам да знам!“ Йокаста вече разбра всичко. „Не разбирайте“, моли тя, „ще бъде по-лошо за вас!“ Едип не я чува, тя отива в двореца, няма да я видим повече. Хорът пее песен: може би Едип е син на някакъв бог или нимфа, роден на Киферон и хвърлен на хората? така стана!
Но не. Довеждат стар овчар. „Това е онзи, когото ти ми предаде в ранна детска възраст“, ​​му казва коринтският пратеник. „Това е този, който уби Лай пред очите ми“, мисли си овчарят. Той се съпротивлява, не иска да говори, но Едип е неумолим. „Чие беше детето?“ пита той. „Крал Лай“, отговаря пастирът. „И ако наистина си ти, значи си роден на планината и на планината те спасихме!“ Сега Едип най-накрая разбра всичко. „Проклето е раждането ми, проклет е грехът ми, проклет е бракът ми!“ - възкликва той и се втурва в двореца. Хорът отново пее: „Човешкото величие е ненадеждно! Няма щастливи хора на света! Едип беше мъдър; там беше царят Едип; и кой е той сега? Отцеубийство и кръвосмешение!“
Пратеник изтича от двореца. За неволен грях - доброволна екзекуция: царица Йокаста, майка и съпруга на Едип, се обеси в примка, а Едип, отчаян, прегърнал трупа й, откъсна златната й закопчалка и заби игла в очите си, за да ги да не види чудовищните му дела. Дворецът се отваря и хорът вижда Едип с окървавено лице. „Как реши?..“ - „Съдбата реши!“ - "Кой ти даде идеята?.." - "Аз съм си съдия!" За убиеца на Лай - изгнание, за осквернителя на майка му - слепота; „О, Киферон, о смъртен кръстопът, о двубрачно легло!“ Верният Креон, забравил обидата, моли Едип да остане в двореца: „Само съседът има право да вижда мъките на своите съседи.“ Едип моли да бъде пуснат на заточение и се сбогува с децата: „Не ви виждам, но плача за вас...” Хорът пее последните думи на трагедията: „О, тиванци! Вижте: ето го Едип! / Той, разгадателят на мистерии, той, могъщият цар, / Той, на когото всички гледаха със завист!

Това е трагедия за съдбата и свободата: свободата на човека не е да прави каквото иска, а да носи отговорност дори за това, което не е искал.

Град Тива е управляван от цар Лай и кралица Йокаста. От Делфийския оракул цар Лай получил ужасно предсказание: „Ако родиш син, ще умреш от ръката му“. Затова, когато се роди синът му, той го отне от майка му, даде го на един пастир и заповяда да го отведат в планинските пасбища на Киферон и там да го хвърлят за изяждане от диви зверове. Овчарят съжалил бебето. На Киферон той срещнал овчар със стадо от съседното Коринтско царство и му дал бебето, без да му каже кой е той. Той занесе бебето на своя крал. Коринтският цар нямал деца; той осинови бебето и го отгледа като свой наследник. Момчето е кръстено Едип.

Едип израства силен и умен. Той се смятал за син на коринтския цар, но до него започнали да стигат слухове, че е осиновен. Той отиде при Делфийския оракул да попита: чий син е той? Оракулът отговорил: „Който и да си, ти си предопределен да убиеш собствения си баща и да се ожениш за собствената си майка.“ Едип беше ужасен. Той решил да не се връща в Коринт и тръгнал накъдето го водят очите. На един кръстопът той срещна колесница, на която се возеше старец с горда осанка, а около него няколко слуги. Едип се отдръпна настрана в неподходящия момент, старецът го удари отгоре с остена, Едип отговори, като го удари с тояга, старецът падна мъртъв, започна бой, слугите бяха убити, само един избяга. Такива пътни инциденти не бяха необичайни; Едип продължи напред.

Стигна до град Тива. Там имаше объркване: чудовището Сфинкс, жена с тяло на лъв, се настани на скала пред града; Цар Лай отишъл да потърси помощ от оракула, но по пътя бил убит от някого. Сфинксът зададе гатанка на Едип: „Кой ходи на четири сутринта, на два следобед и на три вечер?“ Едип отговорил: „Това е човек: бебе на четири крака, възрастен на собствените си крака и старец с тояга.“ Победен от правилния отговор, Сфинксът се хвърли от скалата в бездната; Тива е освободена. Народът, радостен, обявил мъдрия Едип за цар и му дал за жена вдовицата на Лай Йокаста, а брата на Йокаста, Креон, за негов помощник.

Минаха много години и внезапно Божието наказание падна върху Тива: хората умряха от мор, добитъкът умря и зърното изсъхна. Хората се обръщат към Едип: „Ти си мъдър, ти ни спаси веднъж, спаси ни сега“. С тази молитва започва действието на трагедията на Софокъл: хората стоят пред двореца, Едип излиза при тях. „Вече изпратих Креон да поиска съвет от оракула; и сега вече бърза с новините. Оракулът каза: „Това божествено наказание е за убийството на Лай; намерете и накажете убиеца!“ - Защо не са го потърсили досега? - "Всички мислеха за Сфинкса, не за него." - Добре, сега ще помисля за това. Хорът на народа пее молитва към боговете: отвърни гнева си от Тива, пощади умиращите!

Едип обявява своя кралски указ: намерете убиеца на Лай, отлъчете го от огън и вода, от молитви и жертвоприношения, изгонете го в чужда земя и нека проклятието на боговете падне върху него! Той не знае, че с това проклина себе си, но сега ще му кажат за това В Тива живее сляп старец, гадателят Тирезий: няма ли да посочи кой е убиецът? „Не ме принуждавайте да говоря“, пита Тирезий, „няма да е добре!“ Едип е ядосан: „Ти самият не си ли замесен в това убийство?“ Тирезий пламва: „Не, ако е така: ти си убиецът, екзекутирай се!“ - „Не е ли Креон, който се стреми към власт, не е ли той, който те убеди?“ - „Не служа на Креон и не на теб, а на пророческия бог; Аз съм сляп, ти имаш зрение, но не виждаш греха, в който живееш и кои са баща ти и майка ти.”

В тази статия ще обсъдим една от най-популярните пиеси на древногръцкия писател Софокъл, по-специално ще разгледаме подробно нейното кратко съдържание. „Цар Едип“ е великолепен образец на атинската драма. Аристотел го нарича идеал за трагическа творба.

Малко за пиесата

Сюжетът на трагедията се основава на тиванския мит, който авторът леко преработва, извеждайки фигурата на Едип на преден план. Произведението често се нарича най-аналитичното от всичко, което Софокъл е написал. „Кралят Едип“ (резюмето глава по глава ще покаже това) е пиеса, изградена върху непрекъснат анализ на събития, случили се в миналото на героя и повлияли на неговото настояще и бъдеще. Тази концепция е напълно оправдана от темата на трагедията - борбата на човек със съдбата, съдбата. Работата казва, че бъдещето е предопределено, но как да докажете това, ако не си спомняте действия от миналото, довели до събитията от настоящето?

Софокъл, „Едип царят“: резюме. Началото

Трагедията започва в град Тива, където управлява крал Лай със съпругата си Йокаста. Един ден владетелят отишъл при делфийския оракул, който му предсказал ужасно бъдеще - той щял да умре от ръцете на сина си. Царят беше ужасен от подобно пророчество.

Когато Йокаста родила бебе, Лай го взел от майка му и го дал на един пастир, като му наредил да отведе детето на пасищата на Китерон и да го остави да бъде разкъсано на парчета от хищници. Този момент е сюжетът на трагедията „Едип цар. Кратко резюме на работата, представено по-долу, ще ни покаже, че именно този акт е послужил като тласък за изпълнението на предсказанието.

Но селянинът се смилил над детето и го дал на друг овчар, който живеел в съседното царство - Коринт. Той обаче запази мълчание за произхода на бебето. Овчарят занесъл неочаквания подарък на своя цар, който нямал собствени деца. Владетелят решил да осинови детето и го нарекъл Едип.

Бягство и съдбовна среща

Продължаваме да разглеждаме сюжета на трагедията, или по-скоро нейното резюме („Кралят Едип“). Осиновеното момче израсна умно и силно. Едип не знаеше, че е осиновен, и се смяташе за законен наследник на коринтския цар. Скоро обаче започнаха да се носят слухове за истинския му произход.

Тогава Едип отишъл при Делфийския оракул, за да разбере истината. Но Пития отговорила, че независимо кой е баща му, той е предопределен да го убие и да вземе собствената си майка за жена. Младият мъж бил ужасен от тази новина и решил да напусне Коринт, за да не навреди на семейството си.

По пътя той срещна колесница, на която седеше старец, заобиколен от слуги. Едип нямаше време да даде път и шофьорът го удари с пръчка. Младежът се ядосал и грабнал тоягата си. С един удар той повалил стареца и избил почти всичките му слуги, само един успял да избяга.

Едип не го настигнал и продължил пътя си.

Сфинкс

Трагедията „Кралят Едип“ разказва за всемогъществото на съдбата (резюмето идеално илюстрира тази идея). И така, нашият герой идва в Тива, където цари невероятен смут: Сфинксът (лъв с женско лице) се установява на входа на града, който убива всички, които не могат да познаят неговата гатанка. Също така става известно, че цар Лай отишъл при делфийския оракул за помощ, но по пътя бил нападнат и убит.

Едип се среща със Сфинкса, който го пита: „Кой ходи на четири сутринта, на двама следобед и на три вечер?“ Героят каза, че това е човек, който като дете пълзи на четири крака, като възрастен ходи на два крака, а в напреднала възраст разчита на бастун. Отговорът се оказа верен и загубилият Сфинкс се хвърли в бездната от скала.

Едип станал спасител на Тива и благодарният народ го избрал за свой цар. Вдовицата Йокаста става негова съпруга, а брат й Креон е назначен за съветник.

Нова неприятност

Софокъл („Едип цар”) показва колко лесно съдбата управлява съдбите на хората. Резюмето ни позволява да разберем, че от няколко години нашият герой тихо управлява в Тива. Но тогава в града дойде ново нещастие - мор, който порази хора и животни. Тогава хората се събраха и отидоха в двореца на владетеля, за да помолят царя за спасение.

Едип отговорил, че вече е изпратил Креон при оракула за отговор. И тогава съветникът се върна. Прорицателите отговориха, че болестта ще отстъпи, когато убиецът на Лай бъде наказан. Едип обещава да намери виновника и издава указ: да намери убиеца, да го отлъчи от молитви, жертвоприношения, вода и огън, да го изгони от града и да го прокълне.

По това време той все още не знаеше, че самият той е убил Лай на пътя. Едип решава да попита тиванския гадател Терезий кой е убиецът. Първоначално гледачът не иска да говори, но героят настоява и дори започва да изисква. Тогава Терезий отговаря: „Ти си убиец, екзекутирай се“. Едип решава, че прорицателят е бил убеден от Креон, искайки да заеме мястото на царя. Терезий отрича това и казва, че той само изразява волята на боговете, и си тръгва.

Ужасно обвинение

Дори резюмето („Едип царят“) предава ужаса на героя, който е чул истината от Терезий. Съвсем разбираемо е защо той не повярва веднага на гледача.

И така, Креон идва при Едип, след като е чул, че царят го подозира в предателство. Но съветникът отговаря, че не се нуждае от власт, тъй като тя прави човека несвободен. Царят не вярва, те започват да се карат и да ругаят. Шумът от техния спор привлича вниманието на Йокаста.

Започва подготовката за кулминацията на пиесата Цар Едип. Кратко резюме не може да предаде цялата атмосфера на случващото се, трагедията трябва да се прочете изцяло и ако внезапно възникне такава възможност, гледайте и представлението. Ние обаче се отклонихме. И така, героят се оплаква на жена си, че брат й иска да царува в Тива и Терезия го убеди да направи това. Йокаста казва, че Едип не трябва да вярва на думите на гледача, тъй като всички предсказания са неверни. Веднъж оракулът казал на Лай, че собственият му син ще го убие, но детето умряло отдавна, а съпругът й умрял в ръцете на неизвестен скитник на кръстопът по пътя за Делфи. Едип пита за подробностите на това събитие. Между другото Йокаста описва външния вид на Лай.

Тук героят започва да подозира, че Терезий може да е прав. Едип пита дали има свидетели на убийството. Да, един от слугите успя да избяга. Героят настоява да бъде доведен в двореца.

Новини от Коринт

Можете да се запознаете със сюжета само като прочетете резюмето. „Цар Едип“ е красив както по своята форма, така и по особеностите на сричката си, така че е по-добре да прочетете пиесата цялата. Но да се върнем на Тива.

Коринтски пратеник идва в двореца и съобщава, че царят е починал, а жителите се надяват Едип да заеме неговото място. Героят се съгласява, че всички пророчества са неверни, тъй като му е предсказано да убие баща си и да се ожени за майка си. Но баща му напуска света далеч от него, а съпругата му Йокаста е родена в друга държава. И въпреки това не смее да се върне в родния си Коринт, докато кралицата му майка е жива, за да се защити напълно.

Тогава пратеникът отговаря, че ако само това пречи на Едип да се върне, тогава той не трябва да се тревожи. Веднъж той сам донесе малкия герой от полето на Китерон в къщата на коринтския цар и той реши да го осинови. Следователно няма от какво да се страхувате.

Едип, ужасен, пита жена си как е умрял синът й. Но на Йокаста вече всичко му е станало ясно, тя го моли да не пита повече. Но съпругът й не я слуша, тогава кралицата бяга в покоите си.

Развръзка

Пиесата „Цар Едип“ е към своя край (резюмето на главите ще ви помогне да си спомните събитията, но няма да предаде цялата трагедия на творбата, така че отново силно препоръчваме да прочетете пълната версия). Накрая довеждат този, който е видял убиеца на Лай. Именно този пастир веднъж донесе кралското бебе в Коринт. Не иска да каже нищо нито за това, нито за убийството. Но Едип побеснява и го принуждава. Истината е разкрита: бащата на героя е Лай.

Едип осъзнава всичко, което се е случило; той проклина както своето раждане, така и брака си с майка си. От мъдър цар той се превърна в „кръвосмесител и отцеубиец“. Но неприятностите не свършват и дотук. Пратеник дотичва от покоите на кралицата и съобщава, че Йокаста, неспособна да понесе скръбта и срама, се е обесила. Кралят тича към покоите на майка си и жена си. Той прегръща мъртвото й тяло и след това разкъсва златната закопчалка от дрехите на Йокаста. Едип го навира в очите му, за да не види никога повече чудовищните действия, които е извършил.

Тук влиза хорът, който в песента разказва, че съдбата се е сбъднала. Креон тича. Той вече е забравил миналите оплаквания и моли Едип да не напуска двореца. Но героят е непреклонен, за действията си той трябва да бъде изгонен и прокълнат от боговете.

Това е тъжната съдба на главния герой от пиесата "Едип цар". Много кратко резюме ще може да предаде основната тема на произведението (всемогъществото на рока и съдбата), но няма да позволи на читателя да изпита напълно трагедията на ситуацията.