Posted Пн, 20/10/2014 - 11:45 by Кеп

Давня історія булгар і сувар тісно пов'язана з історією татарського та чуваського народів, а також пов'язана з

історією народів Поволжя.

Звідки наші пращури прийшли сюди, де до цього жили, якою була їхня культура, писемність, мова, ремесла, спосіб життя - все це цікаво і дуже пізнавально!

Кожен народ повинен знати свою історію, хоч би в короткому вигляді.

Сувари і булгари ще до переселення до Поволжя мали давню історію, і утворювали могутні та помітні держави у світовій історії.

Перші люди в межах сучасної Чувашії з'явилися прибл. 80 тис. років тому, в Микулинський міжльодовиковий період: на території Чувашії відкрито Уразлінську стоянку цього часу. У період неоліту (4—3 тис. е.) Середнє Поволжя заселили финно-угорские племена — предки марійських і мордівських народів. У Чувашії вздовж рік відкриті стоянки мезоліту (13-5 тис. до н. е.) та неоліту.

На початку нової ери тюркомовні племена булгар і сувар почали просуватися на Захід Семиріччю та степами нинішнього Казахстану, досягнувши у II—III ст. н. е. Північного Кавказу. Багатовікове спілкування з іраномовними скіфами, саками, сарматами та аланами збагатило культуру предків чувашів — їх господарські заняття, побут, релігію, одяг, головні убори, прикраси, орнамент.

У 30-60-х роках. VII ст. у Північному Причорномор'ї існувало державне утворення Велика Булгарія, але під ударом Хазарії воно розпалося. У 70-х роках. болгари переселилися до Волго-Кам'ї. Сувари біля сучасного Дагестану мали своє князівство, яке з 60-х гг. 7 ст. до 30-х років. 8 ст. знаходилося залежно від Хазарського каганату. Після вторгнення в 732-37 рр. на їх землі арабів сувари перейшли до Середнього Поволжя і розмістилися на південь від болгар. У VIII ст. у Середньому Поволжі виник булгарський союз племен, куди під головуванням болгар увійшли сувари та місцеві волзько-фінські племена. Наприкінці IX ст. Союз переростає у Волзьку Булгарію, що займала великі території Середнього Поволжя від Самарської Луки Півдні до р. В'ятки на півночі, від Середньої Ками Сході до р. Сури на заході.
Основними господарськими заняттями у Волзькій Булгарії стали рілле землеробство і тваринництво, мисливство, рибальство, бортництво. Виникли міста: Болгар (столиця в X-XI ст.), Білар (столиця в XII - початку XIII ст.), Сувар, Ошель, Нохрат. Розвивалися ремесла, внутрішня та транзитна торгівля. У Волзькій Булгарії приділялося увагу розвитку науки та освіти, державною мовою була булгарська мова.

У X - поч. XIII ст. у процесі об'єднання булгарських і суварських племен, які розмовляли мовою з «ротацизмом» (вживання, на відміну інших тюркських мов, «р» замість «з»), і асиміляції ними частини фінно-угорського населення сформувалася нова волзько-болгарська народність.

Стародавні предки Булгар і Сувар
Понад дві тисячі років тому між двома морами (зараз вони називаються Чорним і Каспійським) жили племена болгар і сувар - предки сучасних чувашів.
Їхня мова та культура були близькі між собою, багато спільного було і з сусідніми племенами - сармат, алан і хозар, що відомо з багатьох розкопок.
Однією з таємниць походження чуваського народу залишається житло болгар і сувар до приходу в Причорномор'я. Деякі вчені вважають, що стародавні предки чувашів прийшли з Центральної Азії, інші передбачають початок руху цих племен із Середньої чи Передньої Азії.
Як би там не було, ці племена вели і кочове та осіле життя. На своєму шляху довжиною сотні і сотні років вони зупинялися переважно біля води, будували житла, створюючи села та міста.
Лише якесь лихо (голод чи війна) змушувала їх зніматися з насиджених місць.
У міру свого просування вони зустрічалися з іншими народами, жили мирно та воювали, переймали звичаї, елементи культури, збагачували свою мову та чужі мови. Таким чином, близько III-IV століть нашої ери болгаро-суварські племена опинилися у Причорномор'ї.
У болгар та сувар було кілька видів жител. Один із них називався – юрта. Її збирали з дерев'яного каркасу і накривали повстю, яку самі ж виготовляли з вовни верблюдів та овець. Всю цю роботу зазвичай робили жінки.
Юрту можна було перевозити з місця на місце, у розібраному вигляді, на конях, верблюдах чи возах.

Деяким племенам болгар було потрібне саме таке житло, вони були хорошими скотарями і розводили коней, корів, овець, кіз та верблюдів. І коли їхня худоба з'їдала всю траву на одному місці, то болгари розбирали юрти, збирали всі свої речі на візки і вирушали жити на нове місце, поки на старому пасовищі знову не виросте трава.
Але більшість предків чувашів займалося землеробством. Вони обробляли землю передовими на той час легкими і важкими плугами. Сіяли пшеницю, ячмінь, просо та інші культури.
Потім прибирали їх серпом, косою. Мололи на ручних млинах, робили борошно та крупи. Усі землероби жили у селах чи навколо міст.
Були у болгар і сувар городи і сади, в яких росли різні фрукти і овочі, а також кавуни, дині, виноград. Особливо славилися своїми садами та виноградниками суварські міста.
У містах житла були у вигляді напівземлянок, глинобитних та кам'яних будинків. Іноді болгари будували свої міста на руїнах колишніх грецьких міст. Таким був, наприклад, перша їхня столиця — Фанагорія.

У болгар і сувар добре були розвинені різні ремесла. Особливо славилася кераміка. З приготовленої глини за допомогою гончарного кола майстри ліпили різний посуд. Прикрашали її, потім обпікали у спеціальних печах. Археологи знаходили і дерев'яний посуд. За деякими її деталями, вчені визначили, що в побуті народу існували і токарні верстати.


Дерев'яний посуд часто, для міцності, по краях окував металевими пластинками.
Із заліза, міді, бронзи, золота та срібла ковалі та ювеліри виготовляли зброю, посуд, прикраси та інструменти.
У болгар і сувар була своя писемність. Нині її називають рунічною. Писали на металевих та глиняних судинах, на надгробних пам'ятниках, можливо, на пергаменті та дощечках.
У побуті широко використовували кістку. З неї вирізали амулети, гральні кубики, шахові фігурки тощо.

ВЕЛИКА БОЛГАРІЯ
У VI столітті болгарські, суварські племена потрапили під залежність тюрків, які землі увійшли до складу Тюркського каганату.
На початку VII століття (30-ті роки) каганат розпався і на території між Чорним та Каспійським морями утворилися дві держави – Хазарський каганат та Велика Болгарія. Творцем Великої (або Золотої) Болгарії був цар Кубрат, який зумів своєю владою об'єднати різні племена.
Велика Болгарія мала високу культуру і мала зв'язки з різними країнами, у тому числі і з Візантією — сильною і могутньою державою тієї епохи.

булгарський воїн

За деякими версіями, Кубрат мав трьох синів. Старшого звали Батбай, середнього Котраг, молодшого Аспарух. Старея, Кубрат заповідав синам зберегти Велику Болгарію, а цього ніколи не сваритися друг з одним.
У середині VII століття Кубрат помер. Поховали його недалеко від річки Дніпро в прикрашеній золотими пластинами труні, із золотою та срібною зброєю, посудом, коштовностями.
Простих людей болгари ховали простіше — у неглибокі могили клали горщики з їжею, деякі знаряддя праці, зброю.

За легендою, Кубрат наказав принести пучок гілок і запропонував синам зламати його.
Але жоден із них не зміг зробити цього.
Тоді Кубрат розібрав пучок і запропонував зламати його однією гілочкою. Звісно, ​​це легко вийшло. Так цар хотів показати синам, що якщо вони триматимуться разом, то їх ніхто не переможе.

Брати не виконали наказ батька, не стали триматися разом, розійшлися і тим самим позбавили свою державу колишньої могутності.
Батбай зі своїми людьми залишився дома, як і заповідав батько, і опинився у підпорядкуванні хозар. Під їхню владу ще раніше потрапили й сувари. Усім їм довелося частину своїх виробів, худоби, продуктів регулярно віддавати хазарському правителю, тобто платити данину. А царям, підлеглим хазарам племен, доводилося платити данину своїми дочками, постачаючи в гарем хозарського кагана.
Існування Золотої Болгарії було помітним і яскравим, але за мірками історії дуже коротким — лише кілька десятиліть. Стародавня історія булгар і сувар

ДУНАЙСЬКА БОЛГАРІЯ
675 молодший син Кубрата Аспарух зі своїми людьми пішов на захід, на річку Дунай (див. карту тут). У цих місцях мешкали численні слов'янські племена. Аспарух став їхнім ватажком і створив на новому місці державу - Дунайську Болгарію, яка швидко стала процвітаючою державою. У свій час навіть горда Візантія платила їй данину.
Поступово болгари перемішалися зі слов'янським населенням, оскільки слов'ян було набагато більше, майже зовсім забули свою болгарську мову.
Нині це сучасна держава Болгарія. І в назві цієї держави збережено давнє ім'я племені Аспаруха.
Нині це сучасна держава Болгарія. І в назві цієї держави збережено давнє ім'я племені Аспаруха. У сучасній болгарській мові є слова, що існують з тих далеких часів і дуже схожі на чуваські:
Неподалік сучасного болгарського села Мадара на високій скелі висічено рельєф вершника з собакою та пораненим левом.
Навколо нього безліч написів, що розповідають про царів та події Дунайської Болгарії того часу. Навіть у напівзруйнованому вигляді цей вершник є значним видовищем.

хан Котраг із булгарами на Волзі

ВОЛЖСЬКА БУЛГАРІЯ
Середній син Кубрата Котраг наприкінці VII століття зі своїми людьми «срібними» болгарами пішов північ і зупинився між річками Дон і Сіверський Донець. У цих місцях болгари жили понад 100 років і, як інші племена колишньої Золотої Болгарії, підкорялися Хазарському каганату. І ймовірно, частина болгар, що залишилися тут, пізніше увійшла до складу українського народу.
У VIII столітті болгари почали поступово йти у місця, де у Волгу впадає річка Кама. І протягом IX і X століть туди сходилися все нові групи болгар та інших племен Хазарського каганату, у тому числі і сувари, оскільки на цю державу почали нападати кочові племена та війська арабів.

А у Волго-Кам'ї вже дуже давно жили племена стародавніх марійців, мордви та інших народів. Раніше мисливці та рибалки, вони тепер розводили худобу і вже освоїли землеробство. Було в них і металовиробництво. І цікаво, що від початку цим займалися лише жінки. Вони відливали собі різні прикраси та деталі знарядь праці.
Частина корінного населення після приходу болгар пішла, частина перемішалася з прибульцями.

Болгарські племена, що переселилися в Волго-Кам'ї, поступово об'єднуються. І наприкінці IX століття (895) болгарський цар Алмуш (Алмас) створює нову державу - Волзьку Болгарію.
Але волзьким болгарам зірвалася звільнитися від влади хозар — і вони продовжували платити данину хазарському кагану. Але потім на хозар почали нападати спочатку печеніги, та був і російський князь Святослав зі своїми військами. У 965 р. хозарський каганат був розгромлений остаточно.
У Волзькій Болгарії було дуже багато (на той час) міст, сіл та окремих замків. У таких замках жили багаті власники землі та худоби. Навколо них селилися у селах прості хлібороби. Вони жили у напівземлянках, дерев'яних та глинобитних будинках, останні зазвичай були закругленими формами. Усередині будинків були підпілля, а поряд із житлом — великі ями-зерносховища. Будинки оточувалися господарськими будівлями та огорожами.

У звичайних болгарських містах будували житла різних типів, і місто ділилося на дві чи три частини. У центрі міста була фортеця з високими стінами та вежами, оточена валами та ровами. Там у палаці жив болгарський цар та інша знати, їхні помічники та слуги. Там же розташовувався головний храм та склади зерна та припасів.
Навколо фортеці у внутрішньому місті жили багаті купці, священнослужителі, болгарська інтелігенція — вчені, художники, письменники, лікарі, вчителі, заможні ремісники — ювеліри, склодуви та ін. . д.), дрібні торговці. Ці частини міста теж оточувалися валами та ровами. Входи в поселення були влаштовані так, що ворог, проходячи ними, повертався до захисників міста правим боком, не захищеним щитом. Навколо міст розташовувалося безліч сіл. І у разі військової небезпеки їхні мешканці ховалися у містах.

До середини XII століття столицею Волзької Болгарії було місто Булгар, та був — Биляр.
Городяни жили в дерев'яних будинках із глинобитними печами із трубами. Навколо будувалися господарські споруди. Вулиці між будинками були широкими і містилися деревом та каменем. Багатші жителі мали цегляні будинки, що обігрівалися теплим димом, що проходив під підлогою кімнат.
І часто у цих будинках були водопроводи.
У громадські лазні подавалася гаряча та холодна вода. Для цього під мостовими був прокладений водогін з глиняних труб. На площах міста били фонтани, були водоймища з водою.
За своєю чистотою та благоустроєм столиця болгарської держави набагато перевершувала більшість європейських міст тієї епохи.

Після прийняття мусульманства в болгарських містах почали будуватися мечеті — будинки для поклоніння аллаху та високі вежі-мінарети, з яких мусульманський священик (мулла) скликав народ на молитви. А для померлих людей з багатого стану будували мавзолеї, які служили вже лише сім'ї чи роду.

Площі найбільших міст тієї епохи:
Константинополь – 1600 га.
Самарканд (з передмістям) – 1500 га.
Плиска (з передмістям) - 2800 га.
Болгар (з передмістям) – 1000 га.
Преслав (з пригорсдом) – 600 га.
Париж - 439 га.
Володимир – 160 га.
Київ (з Подолом) - 150 га.

У деяких болгарських містах були цілі квартали, де мешкали іноземці. А для торговців, що приїжджають, будували великі караван-сараї (будинки-готелі), що складалися з декількох будівель: житлових приміщень, стійл для худоби, складів, обідніх приміщень і т. п. Такі караван-сараї були дуже потрібні, так як Волзька Болгарія була одним з найбільших міжнародних торгових центрів тієї доби.
З найдальших країн до Болгарії привозили різноманітні товари.

Болгарські купці везли їх у інші країни, а звідти привозили потрібні речі та вироби. І в самій Болгарії спеціально на продаж виготовляли дорогоцінні прикраси, зброю, обладунки, клей, шкіри особливого вироблення та інші вироби, торгували деревиною, воском, медом, вирощували худобу та хліб.
З мисливцями півночі болгарські купці вели мінову торгівлю повною довірою друг до друга. Купці залишали свій товар в умовному місці та виїжджали. Через якийсь час мисливці приходили на це місце, забирали товар, що сподобався, залишаючи замість шкурки цінних звірів. Потім знову приїжджали купці, забирали шкірки та залишали інший товар тощо.

болгарські племена, Що Прийшли на Волгу, вже мали високу культуру землеробства. Вони висівали пшеницю, ячмінь, просо, горох, полбу, сочевицю, коноплі, льон, жито на своїх землях, використовуючи двопільну систему. Це означає, що одну частину поля засівали, а іншу частину просто орали, не засіюючи, вона відпочивала. Наступного року (чи через 2—3 роки) поля змінювали. Землю орали важкими плугами, а повторної обробки використовували легші знаряддя, та — соху «російського типу».
Забирали хліб серпами, косами. Мололи на ручних млинах.
Болгари ретельно доглядали сходи, прополювали їх. Багаті врожаї давали можливість не лише годувати себе, а й вивозити зерно на продаж до інших країн.

Далеко поза Болгарії славився болгарський мед. Болгари були вмілими пасічниками. Мед збирали у дуплах дерев, де жили бджоли. Ці дерева охороняли, дупла облаштовували.

З домашніх тварин болгари тримали коней, корів, овець, кіз, птахів, собак та котів. Коні і корови були більшими за місцеві порід. У корів добре були розвинені роги. А вівці нагадували степових курдючних. Порода собак була близькою до сучасної лайки.
У садах та городах болгари вирощували різні овочі та фрукти. У лісах збирали горіхи, ягоди, гриби, трави. Болгари полювали на куниць, видр, лисиць, білок, зайців, лосів, оленів, ведмедів та інших диких тварин. Ті, що живуть поблизу річок, ловили рибу.

надгробне каміння всередині Чорної палати - місто Булгар

У болгар було високо розвинене ремесло. Воно виділилося в окремі галузі виробництва, тобто майстри могли заробляти собі на життя тільки своєю справою, і їм не треба було вирощувати хліб та худобу.
Ремісники виплавляли метал, у т. ч. сталь підвищеної якості та виготовляли знаряддя праці, різноманітні частини возів і возів, замки, цвяхи, посуд, прикраси, озброєння тощо. смуг м'якого заліза поміщали шар із загартованої, міцної сталі. Під час експлуатації сталеві смуги зношувалися швидше, ніж сталевий шар, тому він як би завжди виступав над поверхнею і служив ріжучою кромкою.

Далеко були відомі болгарські майстри-ювеліри, які виготовляли з міді, золота, срібла різні прикраси. З бронзи робили дзеркала, одну сторону яких гладко відполірували, а іншу прикрашали символічними візерунками.
Своєрідними ювелірними виробами були парадні сокири та прикрашені металевим куванням замки.
Великою популярністю в Поволжі користувалася болгарська кераміка - глиняний посуд, іграшки, світильники. Вони відрізнялися міцністю та красою. Майстри прикрашали їх візерунками та обпалювали у печах.
Судячи з знайдених у розкопках виробів, могли існувати і склоплавильні печі, де виготовляли скляні намисто, шибки та інші предмети, але можливо, що такі майстерні лише обробляли готове скло.

Для ручок ножів, батогів, застібок, деталей зброї і т.д. болгари використовували кістку. Для її обробки майстри застосовували різні інструменти, у тому числі токарний верстат.
Далеко за межами країни славилися вироби з болгарської шкіри, майстри вміли виробляти шкіри різних сортів. З неї насамперед шили, звісно, ​​взуття, прикрашали її шляхом видавлювання візерунків або пришивання кольорових смужок. Зі шкіри також виготовляли сумки, судини, ремені, спорядження коня, щити тощо.
Болгарські майстри виготовляли різні тканини, часто з вишивкою на них. Ткали та в'язали спеціальними гачками килими. Зі шкіри, хутра, повсті та тканин шили різний одяг.

похоронний обряд стародавніх булгар

На початку X століття цар Алмуш, намагаючись звільнитися від хозарської залежності, звернувся до Багдадського халіфату. І 922 року від халіфа у Волзьку Болгарію прибуло посольство. Серед цих посланців була людина, яка написала потім цікавий твір про свою подорож на Волгу. Звали його Ахмед ібн Фадлан. Багато відомостей про Волзьку Болгарію сучасні вчені дізналися саме з цього твору.

Ось деякі відомості, записані Ахмедом ібн Фадланом.
У червні 921 року посли Багдада попрямували до Бухари, щоб привітати нового еміра зі сходженням на престол, перечекали зиму і лише навесні вирушили до далекої Болгарії, кінцевої мети своєї подорожі.
...Шлях посольства був важким і небезпечним, наприклад, через великі річки люди переправлялися у шкіряних мішках — ці «човни» були дуже нестійкі — і їх зносило течією на інший берег. Зустрічалися їм не завжди дружні племена з їхніми дивними звичаями, сікли зливи, різкі вітри...
...Ахмед ібн Фадлана дивувало те, що цар роз'їжджає верхи зовсім без охорони. І, наприклад, коли він так приїжджає на базар, то люди встають, знімають свої шапки і кладуть під пахву — так вони вітають свого царя. ...Так само посланця Багдада дуже дивувало, що жінки та чоловіки миються в річці разом і при цьому ніхто не робить нічого непристойного. ...У Болгарії дуже суворо карали злочинців. За крадіжку та вбивство – смерть. За ненавмисне вбивство — людину підвішували в забитому ящику, залишивши йому три коржики і кухоль з водою. За перелюб і чоловіка і жінку розтинали навпіл і підвішували на дерево для залякування та суворого дотримання традицій та законів.
...Цар Алмуш розповів Ахмед ібн Фадлану про велетня, який жив у нього, і показав кістки цього велетня. Посланці бачили багатьох іноземців, які приїхали до торгової Болгарії. Ахмед ібн Фадлан спостерігав похорон знатного руса. Його й умертвлену дівчину-служницю спалили разом із його кораблем.

Серед болгар були деякі групи людей, які вірили в аллаха, тобто мусульмани. Цар Алмуш, бажаючи остаточно об'єднати племена Волзької Болгарії та налагодити відносини з могутніми мусульманськими країнами, вирішує запровадити ісламську віру (або мусульманство). І посольство Багдадського халіфату допомогло йому у цьому. З 922 року болгарське міське населення почало вірити в єдиного бога-аллаха і здійснювати всі звичаї за традиціями мусульманства. Але сільські жителі здебільшого не відмовилися від своєї старої віри та залишалися язичниками. Ймовірно, основна частина сувар, не захотівши підкоритися владі Алмуша та прийняти іслам, пішла в інші місця, на територію сучасної Чувашії.
А у болгарських містах на зміну золотим ідолам язичництва прийшли палаци-мечеті з баштами-мінаретами. Стародавня болгарська писемність змінилася арабською в'яззю, але прості люди ще довго користувалися рунічним листом.

Був давньою Булгар. Як міська одиниця він виник у 9-10 століттяхна природному піднесенні у місці злиття річок Ками та Волги. Таке зручне географічне становище з кінця основних водних артерій мало величезне торгове і військово-стратегічне значення. Тому Булгар став столицею створеної Волзької Булгарії на початку її існування.

Болгар у 10-14 століттях

Навколо Булгара пішло формування булгарських земель у потужну єдину державу. Булгар став центром різнопланової взаємодії між Сходом та Заходом. Основні будівлі міста тоді були дерев'яні, переважно соснові. Кріпаки - дубові. Місто було дуже строкатим у національному відношенні – тут жили і фінно-угорські та тюркські народності. У російських літописах 10-11 століть Булгар згадується як місто Бряхімов.

На початку 12 століття, через часті військові напади на прикордонний Булгар військ Андрія Боголюбськогота інших російських князів, столицю перенесли в Білар - місто, що знаходиться в більш спокійній і віддаленій від нападів глибинці.

У 1236 р., в результаті вторгнення монгольських батиєвих військБулгар зазнав розорення і варварського спалення, та його зручне становище було високо оцінено монголами, і, приєднавши землі Волзької Булгарії до своєї держави, вони розташували тут ставку золотоординських намісників. Це сприяло швидкому відновленню Булгара та його розквіту. Місто знову стало столицею земель, що залишилися від Булгарії.

У місті, що швидко відновлює, відновилося карбування монет, почалося кам'яне будівництво, продовжувало розвиватися ювелірна справа, гончарне та металургійне ремесло. Вважається, Булгар – найперше європейське місто з виробництва чавуну та застосування вогнепальної зброї. Повністю налагодилися міжнародні транзитні шляхи. Вулицями міста гуляли візантійські, вірменські, новгородські, аравійські та інші «гості столиці». Відроджений Булгар перевершив славу Біляра як економічного та культурного центру Середнього Поволжя.

Занепад стародавнього міста

У 14 столітті спокійне існування міста скінчилося. Це пов'язано, перш за все, з початками міжусобиць і послідуючим розпадом Золотої Орди. Хани змінювалися на престолі, не встигаючи правити. Деякі, як Булат-Тімур в 1361 р, намагалися відкинути булгарські землі від Орди. Після чого Булгар знову було включено до складу монгольської держави. Усе це підривало економічну міць міста. Дісталося Булгару і від протиборства двох великих воїнів Тимерлана (середньоазіатський полководець) і Токтамиша (золотоординський хан), для ведення воєнних дій між якими залучалися булгарські військові сили.

Також страждав Булгар і від набігів новгородських ушкуйників(річкових піратів), які нападали та грабували не тільки російські міста, такі як Кострому та Ярославль, але також розоряли булгарські та золотоординські населені пункти. Крім них, на місто періодично нападали російські князівські дружини. Один з таких походів під керівництвом Федора Пестрого, Воєводи московського правителя Василя Другого в 1431, виявився настільки спустошливим для Булгара, що після нього місту вже не вистачило сил на відновлення.

Якийсь час втрачена столиця ще залишалася напівзруйнованим напівживим містом, в якому знаходили притулок релігійні мандрівники, романтичні поети, служителі культу, але поступово життя тут згасло. У Булгарі, в порівнянні з іншими загиблими містами булгарської цивілізації, найбільше залишилося споруд і згадок, що збереглися, в письмових джерелах.

На початку 18 століття казанський та свіязький митрополитТихінзапропонував створити православний монастир на покинутих землях колишнього Булгара. На початку було організовано перепис булгарських об'єктів, який став першим описом усіх архітектурних пам'яток городища, в самому центрі якого незабаром і був побудований Успенський чоловічий монастир. 1732 року казанський купець Міхляєв профінансував будівництво церкви Успенської Богоматері, для якого використовувалися камені булгарських споруд, а на фундамент пішли надгробні мусульманські плити. Монастир проіснував менше 100 років, пізніше тут виросло село Болгари.

Руїни середньовічного Булгара привертали увагу вчених, любителів-колекціонерів, мандрівників і навіть царів! Петро ПершийДорогою до Персії в 1722 році відвідав Булгар. Він оглянув спорудження булгарських часів, що їх збереглися, а їх тоді ще було понад 70, і підписав указ про збереження і збирання булгарської спадщини. Це був перший російський закон про дбайливе ставлення до історичних старожитностей. На жаль…пам'ятники продовжували руйнуватися, і коли Булгар відвідала Катерина Друга в 1767 році, їх залишилося трохи більше 40. Зараз на території городища всього близько 10 споруд, що частково збереглися, і відреставрованих кам'яного зодчества золотоординського періоду.

В 1781 Булгар втратив і своє історичне ім'я - він став називатися повітове місто Спаськ, на гербі якого, однак, був показаний зв'язок з стародавніми булгарськими будівлями. Потім (1926 р) – місто стало називатися Спаськ-Татарський, 1935 – Куйбишевим. У 1991 році місту було повернуто його історичну назву, і поступово почалося відновлення історичного булгарського городища.

Булгари

(або звичайні болгарі) волзькі- народ тюркського походження, до якого згодом приєдналися ще елементи фінська і навіть слов'янська. З цих трьох елементів досить рано по Волзі та Камі утворилася могутня і культурна держава, яка в подальшій своїй історії приходила в часті зіткнення з росіянами, вела з ними торгівлю і навіть мала на них певний вплив, але потім, злившись з татарами, увійшло до складу Російської держави, зникнувши з історичної арени назавжди. Коли й звідки виникли Б. на Волзі, важко визначити. Самі булгари не залишили про своє існування жодних писемних пам'яток. Хоча, як запевняють деякі арабські письменники, каді м. Булгара, Якуб-ібн-Номан, який жив у другій половині XII ст., написав "Історію Булгар" ("Таріх Булгар"), але цей твір до нас не дійшов. Залишається користуватися для їхньої історії звістками іноземців; і ранніми і досить докладними їх ми зобов'язані арабським географам і мандрівникам, у тому числі дуже багато, як Ібн-Фослан, Ібн-Хаукаль, Абуль-Гамид-Андалуси, Абу-Абдаллах-Гарнати та інших., особисто відвідували землю Б. Потім , слідують наші літописи і, нарешті, історики різних націй, які писали про подвиги монголів. Що ж до речових пам'яток, то з найдавнішої епохи історії Б. їх збереглося дуже небагато: лише кілька монет, та й ті Х ст.; від наступного часу є досить багаті руїни колишньої їхньої столиці, кілька надгробних каменів з написами і, нарешті, монети, вибиті у тому столиці.

Можна припускати, що первісне поселення Б. на Волзі відноситься до дуже давнього часу: орда, що від них відокремилася, як відомо, ще в V ст. тіснила слов'ян у чорноморських степах і гнала їх на територію Візантійської імперії; наприкінці ж V ст. вони й самі почали нападати на греків. У той же час, з якого починаються достовірні відомості про Б., вони жили цілком державним життям, займаючи велику територію, приблизно наступних приволзьких губерній: Самарської, Симбірської, Саратовської та частину Астраханської (за деякими арабськими зв'язками кордону Булгарії захоплювали і .).

за способу життяцей народ, як каже Ібн-Фослан - перший з арабських письменників, який відвідав Б. в 922 р. по Р. X. і доставив про них найточніші і докладніші відомості, може бути названий більш осілим, ніж кочовим, хоча і жив влітку в юртах чи наметах; він мав міста, спочатку з дерев'яними спорудами; але потім, починаючи з половини Х століття, в них з'явилися і кам'яні будинки, збудовані здебільшого арабськими архітекторами. За словами іншого арабського письменника того ж століття, що повідомляє також багато вірних відомостей про Б. – Ібн-Дасти, Б. – народ землеробський; вони обробляють, каже він, всякого роду зерновий хліб, як то: пшеницю, ячмінь, просо та ін. Головним же заняттям їх була торгівля, яку вони спочатку (як повідомляють Ідрізі, Ібн-ель-Варді, Абдульфеда та ін., що цілком підтверджується і наступними знахідками скарбів на місці древнього Булгара) вели з Персією та Індією, після прийняття ісламу - з аравітянами і, нарешті - з хозарами та росіянами. Предметом торгівлі служили переважно хутра соболи, горностаєві, біличі та інших.; але головне багатство Б. становив, за словами Ібн-Дасти, куній хутро, що заміняв їм, до половини Х століття, дзвінку монету і за ціною, що дорівнював двом з половиною дирхемам, тобто близько 45-50 коп. на наші гроші, потім, шкіри (юфть), шерсть, горіхи, мед, віск, курильні речовини і навіть мамонтова кістка. Безсумнівно також, що Б. вели торгові зносини і з нашою північчю, де в давнину знаходилася багата Біармія (див.), і стоячи, таким чином, у центрі торгових зносин між біармійцями, хазарами, аравітянами та ін., дуже рано досягли могутності, багатств і розвинули до певної міри свою культуру, що виразилася в ряді промислів і ремесел. Поряд із землеробством, свідчать ті ж арабські письменники, вони займалися скотарством; знайоме їм було рибальство. Вони ж були добрими теслярами, а якщо дати повну віру археологічним знахідкам, їх слід визнати і ковалями, ювелірами і ткачами. По своєму характеромБ. були народом швидше мирним, ніж войовничим: вони частіше зазнавали нападу, ніж самі нападали, і виявляли до мирних занять - торгівлі та ремесел, найсильнішу схильність; у торгівлі були чесні; злодійство і розпуста карали жорстоко.

До Х століття панівною релігією у Б. була язичницька; з початку цього століття її замінив іслам(Мусульманство). Прийняття ісламу відбулося, за словами Ібн-Фослана, в 922 р., за царя Алмаса, або Алмуса, сина Сілки. Від Алмуса, каже арабський мандрівник, ще в 921 р. прибуло до Багдада посольство до каліфу Муктадира, з проханням надіслати йому людей, які знають мусульманський закон, і художників для спорудження мечеті та кафедри, з якої можна було б закликати до звернення в іслам народи. землі його, і навіть людей, знайомих з будівництвом фортець, де він міг бути у безпеці від нападу ворожих царів. Муктадир одразу ж відправив до Б. бажане посольство, в якому і взяв участь Ібн-Фослан. Як про обставини, що передували і сприяли прийняттю ісламу Алмусом, Казвін розповідає про наступні два чудеса: зцілення від хвороби царя і цариці Булгарії після обіцянки прийняти іслам, даного одному благочестивому мусульманину, і потім про перемогу, здобуту ім'ям Аллаха над хазарами. - Нова віра, звичайно, не зараз почала сповідатися більшістю: є безперечні свідчення, що простий народ Б. довго і після Х ст. залишався у язичництві; Іслам твердо з самого початку зміцнився тільки в містах. Через кілька днів, каже Массуді, син Алмуса вирушив на поклоніння в Мекку, і по дорозі заїхав до Багдада. З цього часу зносини Б. з Ю. Азією стали набагато діяльнішими, і їхнє ім'я, аж до нашестя монголів, стало зустрічатися дуже часто у мусульманських письменників, а й у російських літописах. Про образ правлінняБ. відомо лише те, що вони перебували під верховним верховенством " володаря " , царя, чи хана, якому платили подати кіньми, шкірами та інших. На користь царя надходило і мито (десята частина товарів) з мусульманських купецьких судів. Царю Б. були підвладні і всі дрібні владики окремих племен, з яких одне (Хваліси) мешкало навіть по берегах Каспійського моря і повідомило своє ім'я "Хваліського"моря. З імен царів Ібн-Фослан зберіг нам лише два: Сілко і Алмус (Алмс - у Фослану); на монетах Френу вдалося прочитати ще три імені: Ахмед, Талеб і Мумен, з якими, ймовірно, припинилося і саме карбування монет, принаймні в Х ст. і на початку XI ст., оскільки досі, крім цих трьох монет: Ахмеда, Талеба та Мумена, від зазначеного часу не знайдено жодної. Найдавніша з них, з ім'ям царя Талеба, за поясненням Френа, відноситься до 338 р. геждри (949-950 р. по Р. X.), а пізніша Мумена - до 366 р. геждри, або 976 р. по Р. X. Татарські перекази та оповідання зберегли ще наскільки імен царів Би., числом до 7, починаючи з першого - Тукі, або Туфи, що помер у 630 р. за Р. X.; Проте за достовірність їх важко ручатися.

Центрами управління та торгівлі служили міста, які Б. після знайомства з арабами стали зміцнювати, а також споруджувати, при необхідності, і невеликі окремі фортеці. Ібн-Хаукаль (письменник Х ст.) Зберіг імена наступних двох міст: Сівара та Ісбіля, або Ісболя, визнаних зазвичай за найдавніші болгарські міста. Ім'я Сівара зустрічається і на одній болгарській монеті, і він колись належав південним сусідам Б. - Буртас (див.). Ахмед-Тусі називає ще кілька фортець Б.: Басов, Марха, Арнас. Наші ж літописи, не називаючи цих імен, згадують про інші Б. міста, саме Велике місто (Булгар), про Бряхімова (див.), прозване Славним, про Біляра, Ашлі, або Ошеле, на Волзі, Тухчині, Собекулі, Челматі, Жукотині та Керменчуку. Більш-менш точно не визначено ні місце їх розташування, і про жодну з них немає хоча б коротких історичних відомостей, за винятком столиці, Якою був р. Булгар. Перші згадки про нього, як і про самих Б., знаходимо в арабських письменників Х століття: Ібн-Фослана, Ібн-Дасти, Масуді та ін. . століттях, але всі їх повідомлення, крім стислості, дуже суперечливі. Навіть у найважливішого і водночас найдавнішого джерела для історії Б., Ібн-Фослана, важко знайти хоча б одне місце, що вказує точно на місто Б. Проте деякі вчені (Френ та ін.) кажуть, що на підставі свідчень Ібн -Фослана, можна приймати нинішнє село Успенське (Болгари), що віддаляє від Волги за 6 верст, за місце, де стояв древній Булгар. Інші арабські джерела кажуть, що це місто знаходилося за самої Волги; такі, напр., Якут, який стверджував, що Б. лежить на С, в дуже холодній країні, і відстоїть від р. Ітіля на два місяці шляху, якщо підніматися до нього вгору Волгою, і лише на 20 днів, якщо спускатися з Булгар до Ітилю вниз по цій річці, і Абульфеда, який каже, що Булгар лежав на північно-східній стороні Волги, на відстані 20 днів шляху від Сараю. Також не визначені свідчення і монгольсько-татарських істориків. І з них одні поміщали Б. при самій Волзі, інші в деякій відстані від неї. Що стосується часу заснування Би., то названі джерела містять ще менш точних свідчень про це: деякі татарські рукописи відносять основу його на час Олександра Ст (IV ст. до Р. X.); але з сукупних свідчень, переважно арабських письменників, і нумізматичних даних можна зробити висновок, що Б. був заснований між 922-976 рр.. (І. М. Березін відносить основу його до XIII ст.). Наші ж літописці стали згадувати ім'я р. Б. досить пізно, вперше - 1360 р., з нагоди взяття Б. ординським князем Булат-Теміром; але на думку Карамзіна, м. Булгар треба розуміти і під "Великим містом" літописців, згадки про який знаходимо і в першій половині XII ст. Г. Шпилевський намагався довести, що під "Великим містом" слід розуміти не Булгар, а Біляр (нинішній Білярськ).

Письменники Х та XI ст. майже одноголосно свідчать, що тоді Б. був дуже незначним містом, служачи складковим місцем торгівлі болгар, часто піддавався нападу і руйнації з боку князів русів, але, під впливом торгівлі, знову відбудовувався і розширювався. Характер торговельного містечка залишався за Б. і наступні століття; але о пів на XIII в., з руйнуванням татарами Биляра, щодо нього перейшло від останнього і політичне значення; від імені ханів у ньому стали карбуватися монети, під час кочувань ханів Золотої орди на С він служив їх місцезнаходженням, і до кінця XIV ст. настільки посилився, що скрізь у наших літописах став іменуватися "Великими Болгарами". У половині XV ст. місто, що мало став володінням московського государя, після походу кн. Федора Давидовича Пестрого в 1431 р., увійшов до складу Казанського царства, що знову утворився. Політичне значення його, звичайно, одразу ж зникло; невдовзі він перестав бути і торговим містом, і, звернувшись згодом у невелике татарське поселення, став лише привертати увагу своїми руїнами, що свідчать про минулу його славу і якими особливо багате і тепер назване село Болгари (див.).

Зробивши короткий нарис устрою та внутрішнього побуту Болгарської держави на підставі, головним чином, свідчень арабських письменників, перейдемо тепер до свідчень наших літописів про ті відносини, які у них існували з російськими (про відносини до інших їхніх сусідів, Півдня та Сходу, нічого не відомо) ).

Наші літописи починають говорити про Б. з другої половини Х століття і розрізняють булгар: волзьких, срібних, або нукратських (по Камі), тимтюзей, черемшанських і хвалиських, які, за поясненням В. В. Григор'єва, суть окремі племена, що знаходилися під головним. керуванням царя болгарського. У 969 р. вони вперше зазнали нападу росіян, що їх проводив Святослав, який розорив їхні землі, за оповідтю Ібн Хаукаля, ймовірно, в помсту за те, що вони в 913 році, як повідомляє Массуді, допомагали хазарам розбити росіян, які зробили похід на південні береги. Каспійське море. Військові зіткнення відбувалися вони з росіянами й у 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 і 1236 рр.; при цьому треба зауважити, що Б. набагато частіше повинні були витримувати напади, ніж самі нападали, хоча вони під час своїх вторгнень доходили до Мурома (1088 та 1184) та Устюга (1218) і опановували ці міста. Їхня столиця не раз була розорялася російськими військами, і не раз вожді останніх, після нерішучої битви, укладали з ними мир. Причину таких частих вторгнень з боку росіян у землю Б. історики зазвичай вбачають у бажанні опанувати багатства останньої. Між цими звістками наш літописець зберіг під 1024 роком звістку про те, що цього року в Суздалі лютував голод і що Б. забезпечили росіян великою кількістю хліба. Цим повідомленням літописця, здається, цілком виправдовується твердження арабських письменників, що Б. - народ землеробський, і в той же час, ним можна скористатися для припущення про торгівлю Б. з російським зерновим хлібом, а не хутровими звірами, якими вони й самі були багаті . Загальний же характер зносин Б. з росіянами схиляється більше на користь війни, ніж світу до нашестя монголів. Останні, в перший свій напад на Росію, залишили, здається, Б. у спокої; але коли нащадки Чингісхана вирушили підкорювати землі, що лежать до З, Булгарія перша стала жертвою їхньої кровожерливості. Весною 1236 р. вождь Субутай вступив у межі її та взяв столицю Булгар. Не маючи можливості чинити опір незліченним полчищам монголів, Б. спочатку їм підкорилися без опору; але щойно ті пішли, вони скинули їхню залежність. Тоді Субутай вдруге вторгнувся в їхню землю і поневолив її зовсім, супроводжуючи своє поневолення кровопролиттям і розоренням, чим і завдав рішучого удару самостійності Б. З цього часу вони перестали існувати у вигляді окремої нації, склали частину Кіпчацької орди і до самого падіння поділяли долю її, зливаючись більше і більше з переможцями, тож втратили нарешті й своє народне ім'я.

Що ж до відносин Б. до росіян після 1236 р., то про них довгий час наші літописи нічого не повідомляли і згадують вперше чи не близько 1359 р., коли новгородська вольниця опанувала Б. містом Жукотиним; після цього літописець починає вже досить часто згадувати про Б., і з цих згадок видно, що старовинна ворожнеча їх з росіянами не припинялася, а іноді набувала ще більш гострого характеру. Головними ворогами в цей час були: новгородська вольниця і великий князь московський. Особливо багато постраждала Булгарія від Дмитра Івановича та Василя Дмитровича, які опановували Б. містами та ставили в них своїх "митників". Незабаром Б. і остаточно підпала під владу російських царів, але коли саме – позитивно сказати не можна; ймовірно, це сталося за Іоанна Васильовича Грозного, одночасно з падінням Казані в 1552 р. Проте титул "государя Болгарії" носив ще дід його, Іоанн III. У нинішньому Імператорському титулі імператор називається також "князем Болгарським".

Історія Сарматії – це найважливіше питання історії Русі. З найпервісніших часів у центрі Євразії було три царства Біла Русь, Синя Русь (або Сарматія) та Червона Русь (або Золота Скіфія). Заселені вони завжди єдиним народом. Та й сьогодні ми маємо те саме - Білорусь, Росія (Сарматія) та Україна (Скіфія). Булгарське царство, це одна із форм існування на початку нашої ери Синьої Русі. А з неї слід виводити родовід багатьох народів, які сьогодні живуть у різних куточках світу: татар, євреїв, грузинів, вірмен, болгар, поляків, турків, басків і, звісно, ​​росіян.

Звідки взялися булгари?
Візантійські історики часто не розрізняють булгар та гунів. Але слід звернути увагу, що багато грецьких та латинських авторів, наприклад: Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Theophanes, по-різному ставляться до булгарів і гунів. Це свідчить, що їх слід зовсім ототожнювати.
Античні автори називають «варварів», що проживали по берегах Дунаю, загальним словом гуни, хоча серед них було безліч різних племен. Ці племена, які називають гунами, насправді мають власні імена. Те, що грецькі та латинські автори розглядали булгарів як гунів, говорить про те, що булгари та інші племена гунів були однакові або схожі за звичаями, мовами, расою. Наші дослідження показують, що булгари належали до арійської раси, говорили однією з військових російських жаргонів (варіанті тюркських мов). Хоча не виключено, що у військових колективах гунів були присутні й люди монголоїдного типу.
Що ж до ранніх згадок про булгарах, це 354 рік, «Римські хроніки» невідомого автора (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), і навіть працю Moise de Khorene. Відповідно до цих записів до того, як у середині IV століття гуни з'явилися торік у Європі, на Північному Кавказі спостерігалося присутність булгар. У 2-й пол. IV століття якась частина булгар проникла до Вірменії. Тому можна вирішити, що булгари зовсім не гуни. За нашою версією гуни - це релігійно-військова освіта, на кшталт сьогоднішніх талібів Афганістану. З тією різницею, що це явище виникло тоді в арійських ведійських монастирях Сарматії на берегах Волги, Північної Двіни та Дону.

Синя Русь (або Сарматія) після численних періодів занепаду та світанку, у четвертому столітті нашої ери почала нове переродження у Велику Булгарію, що займала територію від Кавказу до Північного Уралу. Так що поява булгар в середині IV століття в регіоні Північного Кавказу більш ніж можлива. А причина того, що їх не називали гунами, очевидно в тому, що в той час булгари самі себе не називали гунами, і західні люди, природно, не могли використовувати слово «гуни» для загального позначення народів, що прийшли зі сходу. Гуннами називали себе певний стан військових-ченців, які були зберігачами особливої ​​ведійської філософії та релігії, знавцями бойових мистецтв та носіями особливого кодексу честі, який пізніше ліг в основу кодексу честі лицарських орденів Європи. Але оскільки всі гуннські племена прийшли до Європи одним шляхом, очевидно, що вони прийшли не одночасно, а по черзі, партіями. Поява гунів – це закономірний процес, реакція на деградацію античного світу. Як сьогодні таліби є відповіддю на процеси деградації західного світу, так на початку ери гуни стали відповіддю на розкладання Риму та Візантії. Схоже, що це процес є об'єктивною закономірністю розвитку соціальних систем.
Дехто вважає, що роботам Paulus Diaconus, Historia Langobardorum можна вірити. Це означає, що на початку V століття на північному заході Карпатського регіону між булгарами (Vulgars) та Langobards двічі виникали війни. На той час усі Карпати та Паннонія були під владою гунів. Але це свідчить, що булгари були частиною союзу гуннських племен і що вони разом із гуннами прийшли до Європи. Карпатські Vulgars початку V століття - це ж булгари з Кавказу середини IV століття. Батьківщина цих булгар - Поволжя, річки Кама та Дон. Власне булгари - це уламки Гуннської імперії, яка свого часу знищила античний світ, які залишилися в степах Русі. Більшість із «людей довгої волі», релігійних воїнів, які формували непереможний релігійний дух гунів, пішли на Захід і після виникнення середньовічної Європи розчинилися у лицарських замках та орденах. Але громади, що їх породили, залишилися на берегах Дону і Дніпра.
До кінця V століття відомі два основних булгарських племені: кутригури та утигури. Останні розселяються по берегах Азовського моря в районі Таманського півострова. Кутригури жили між вигином нижнього Дніпра та Азовським морем, контролюючи степи Криму аж до стін грецьких міст.

Вони періодично (у союзі зі слов'янськими племенами) здійснюють набіги на межі Візантійської імперії. Так, у 539-540 роках булгари проводять рейди по Фракії та Іллірії до Адріатичного моря. Водночас багато булгар надходить на службу до імператора Візантії. У 537 році загін булгар бореться на боці обложеного Риму з готами. Відомі й випадки ворожнечі між племенами Булгар, яку вміло розпалювала візантійська дипломатія.
Близько 558 року булгари (переважно кутригури) під проводом хана Забергана вторгаються у Фракію та Македонію, підходять до стін Константинополя. І лише ціною великих зусиль візантійці зупинили Забергана. Булгари повертаються до степу. Головна причина – звістка про появу на схід від Дону невідомої войовничої орди. То були авари хана Баяна.
Візантійські дипломати негайно використовують авар для боротьби проти Булгар. Новим союзникам пропонуються гроші та землі для поселень. Хоча аварська армія налічує всього близько 20 тис. вершників, вона несе собою той самий непереможний дух ведійських монастирів і, природно, виявляється сильнішим за численні булгари. Цьому сприяє і те, що за ними рухається ще одна орда, тепер тюрків. Першими піддаються нападу утигури, потім авари перетинають Дон і вторгаються у землі кутригурів. Хан Заберган стає васалом кагана Баяна. Подальша доля кутригур тісно пов'язана з аварами.
В 566 передові загони тюрків досягають берегів Чорного моря в районі гирла Кубані. Утигури визнають над собою владу тюркського кагану Істемі.
Об'єднавши військо, вони захоплюють найдавнішу столицю античного світу Боспор на березі Керченської протоки, а в 581 році з'являються під стінами Херсонесу.

Відродження під знаком Христа
Після відходу війська авар у Паннонію та початку міжусобиць у Тюркському каганаті, булгарські племена знову об'єдналися під владою хана Кубрата. Станція Курбатово у Воронезькій області – це давня ставка легендарного хана. Цей правитель, який очолював плем'я Онногурів, у дитинстві виховувався при імператорському дворі у Константинополі та у 12 років був хрещений. У 632 році він проголосив незалежність від авар і став на чолі об'єднання, яке отримало у візантійських джерелах назву Велика Болгарія.
Вона займала південь сучасної України та Росії від Дніпра до Кубані. У 634-641 роках християнський хан Кубрат уклав союз із візантійським імператором Іраклієм.

Виникнення Болгарії та розселення булгар по світу
Однак після смерті Кубрата (665 рік) імперія розпалася, оскільки була поділена між його синами. Старший син Батбаян став жити у Приазов'ї у статусі данника хозар. Інший син – Котраг – переселився на правобережжя Дону і теж потрапив під владу євреїв із Хазарії. Третій син - Аспарух - під хозарським тиском пішов на Дунай, де, підпорядкувавши слов'янське населення, започаткував сучасну Болгарію.
865 року болгарський хан Борис прийняв християнство. Змішування булгар із слов'янами призвело до виникнення сучасних болгар.

Ще двоє синів Кубрата - Кувер (Кубер) та Альцеком (Алцеком) пішли до Паннонії до аварів. У період утворення Дунайської Болгарії Кувер підняв заколот і перейшов на бік Візантії, оселившись у Македонії. Згодом ця група увійшла до складу дунайських болгар. Інша група на чолі з Альцеком втрутилася в боротьбу за спадкоємство престолу в Аварському каганаті, після чого була змушена бігти і просити притулку у франкського короля Дагоберта (629-639 рр.) в Баварії, а потім оселитися в Італії поблизу Равенни.
Велика група булгар повернулася на свою історичну батьківщину Поволжя та Прикам'ї, звідки їхніх предків свого часу забрав вихор пасіонарного пориву гунів. Втім, населення, яке вони тут зустріли, мало чим відрізнялося від них самих.

Наприкінці VIII ст. Булгарські племена на Середній Волзі створили державу Волзьку Болгарію. На основі цих племен згодом виникло Казанське ханство.
У 922 р. правитель волзьких булгар Альмус прийняв іслам. На той час життя у ведійських монастирях, колись розташованих у цих місцях, практично згасло. Нащадками волзьких булгар, у формуванні яких взяли участь низка інших тюркських та угро-фінських племен, є чуваші та казанські татари. Іслам із самого початку зміцнився лише у містах. Син царя Альмуса вирушив у паломництво до Мекки, і заїхав до Багдада. Після цього виник союз між Булгарією з Багдадом.
Піддані Булгарії платили цареві подати кіньми, шкірами та ін. Існувала митниця. До царської скарбниці надходило і мито (десята частина товарів) з купецьких судів. З царів Булгарії арабські письменники згадують лише Силка та Альмуса; на монетах Френу вдалося прочитати ще три імені: Ахмед, Талеб та Мумен. Найдавніша їх, з ім'ям царя Талеба, належить до 338 р.
З іншого боку, візантійсько-російські договори X в. згадують орду чорних болгар, що мешкали біля Криму.

Волзька Булгарія
Булгарія Волзько-Камська, держава волзько-камських, фінно-угорських народів у X-XV ст. Столиці: місто Булгар, і з XII в. місто Біляр. До X століття Сарматія (Синя Русь) була поділена на два каганати: Північну Булгарію та південну Хазарію.
Найбільші міста - Болгар і Білар - за площею та населеністю перевершували Лондон, Париж, Київ, Новгород, Володимир того часу.
Булгарія відіграла важливу роль у процесі етногенезу сучасних казанських татар, чувашів, мордви, удмуртів, марі та комі.

Булгарії на час становлення булгарського держави (поч. X в.) , центром якого стало місто Булгар (нині с. Болгари Татарії) був залежно від Хазарського каганату, керованого юдеями.
Булгарський цар Альмус звернувся за підтримкою до Арабського халіфату, внаслідок чого Булгарія прийняла іслам як державну релігію. Розпад Хазарського каганату після його розгрому російським князем Святославом І Ігоревичем у 965 році закріпив фактичну незалежність Булгарії.

Булгарія стає найсильнішою державою в Синій Русі, перетин торгових шляхів і розмаїття чорноземів - без війн робило цей край процвітаючим. Булгарія стала центром виробництва. Звідси вивозилася пшениця, хутра, худоба, риб, мед, вироби ремесел (шапки, чоботи, відомі Сході як «булгарі», шкіри). Але основний прибуток приносив торговий транзит між Сходом і Заходом. Тут із X в. карбувалась власна монета - дирхем.
Крім Булгара, були відомі й інші міста, такі як Сувар, Білар, Ошель та ін.
Міста були потужними фортецями. Було багато укріплених садиб булгарської знаті.
Грамотність серед населення була повсюдною. У Булгарії мешкають юристи, богослови, медики, історики, астрономи. Поетом Кул-Галі було створено поему «Киса і Йусуф», широко відома у тюркській літературі свого часу. Після ухвалення ісламу в 986 році деякі булгарські проповідники відвідали Київ і Ладогу пропонували великому російському князю Володимиру I Святославичу прийняти іслам. Російські літописи Х століття і розрізняють булгар: волзьких, срібних чи нукратських (по Камі), тимтюзей, черемшанських і хвалиських.
Природно велася безперервна боротьба лідерство на Русі. Зіткнення з князями з Білої Русі та Києва було звичною справою. У 969 р. вони зазнали нападу російського князя Святослава, який розорив їхні землі, за оповіддю араба Ібн Хаукаля, на помсту за те, що вони в 913 році допомагали хазарам знищити дружину росіян, які зробили похід на південні береги Каспійського моря. У 985 р. князь Володимир теж здійснив похід на Булгарію. У XII столітті з піднесенням Володимиро-Суздальського князівства, яке прагнуло поширити свій вплив у Поволжі, боротьба між двома частинами Русі загострилася. Військова загроза змусила булгар перенести свою столицю вглиб країни - у місто Біляр (нині с. Білярськ Татарії). Але й булгарські князі не залишалися у боргу. Булгарам вдалося в 1219 захопити і розграбувати місто Устюг на Північній Двіні. Це була принципова перемога, - тому що тут з найпервісніших часів знаходилися стародавні бібліотеки ведійських книг і стародавні монастирі, які, як вважали давні, заступалися богом Гермесом. Саме в цих монастирях були приховані знання про найдавнішу історію світу. Найімовірніше саме у них виник військово-релігійний стан гунів і було вироблено зведення законів лицарської честі. Проте князі Білої Русі невдовзі помстилися за поразку. У 1220 році російськими дружинами було взято Ошель та ін камські міста. Лише багатий відкуп запобіг розоренню столиці. Після цього встановився світ, підтверджений у 1229 р. обміном військовополонених. Військові зіткнення між Білими Русами та Булгарами траплялися у 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 та 1236 роках. Булгари під час вторгнень доходили до Мурома (1088 та 1184 рр.) та Устюга (1218 р.). При цьому у всіх трьох частинах Русі проживав єдиний народ, що часто говорить на прислівниках однієї мови і походить від спільних предків. Не могло б не накладати відбиток на характер відносин між братніми народами. Так російський літописець зберіг під 1024 роком звістка про те, що цього року в Суздалі лютував голод і що Булгари забезпечили росіян великою кількістю хліба.

Втрата незалежності
У 1223 році ординці Чингісхана, що прийшли з глибини Євразії, розгромили на півдні рать Червоної Русі (київсько-половецьке військо) у битві на Калці, але на зворотному шляху були сильно пошматовані булгарами. Відомо, що Чингісхан, коли ще був звичайним пастухом, зустрівся з булгарським буяном, бродячим філософом із Синьої Русі, який передрік йому велику долю. Схоже, що він передав Чингісхану ту саму філософію і релігію, яка свого часу породила Гуннов. Тепер з'явилася нова Орда. Це явище виникає в Євразії із завидною регулярністю як відповідь на деградацію суспільного укладу. І щоразу, через руйнацію, воно породжує нове життя Русі та Європи.

У 1229 та 1232 роках булгарам вдається знову відобразити набіги ординців. У 1236 році онук Чингісхана Батий починає новий похід на Захід. Навесні 1236 ординський хан Субутай взяв столицю Булгар Восени того ж року Білар та інші міста Синьої Русі були розорені. Булгарія була змушена скоритися; але тільки-но ординське військо пішло, булгари вийшли з союзу. Тоді хан Субутай в 1240 змушений був вдруге вторгатися, супроводжуючи похід кровопролиттям і руйнуванням.
У 1243 році Батий заснував у Поволжі державу Золота Орда, однією з провінцій якої стала Булгарія. Вона мала деяку автономію, її князі стали васалами золотоординського хана, платили йому данину і постачали воїнів в ординське військо. Висока культура Булгарії стала найважливішою складовою культури Золотої Орди.
Припинення війни допомогло відродити економіку. Найвищого розквіту у цьому регіоні Русі вона досягла першій половині XIV в. На той час іслам утвердився як державну релігію Золотої Орди. Місто Булгар стає резиденцією хана. Булгар приваблював безліччю палаців, мечетей, караван-сараїв. Тут були громадські лазні, бруковані вулиці, підземний водогін. Тут першими у Європі освоїли плавку чавуну. Прикраси, кераміка із цих місць продавалися в середньовічній Європі та Азії.

Загибель Волзької Булгарії
Із середини XIV ст. розпочинається боротьба за ханський престол, посилюються сепаратистські тенденції. У 1361 році князь Булат-Темір відірвав від Золотої Орди велику територію в Поволжі, включаючи Булгарію. Ханам Золотої Орди лише на короткий час вдається знову об'єднати державу, де скрізь триває процес дроблення та відокремлення. Булгарія розпадається на два фактично самостійні князівства - Булгарське та Жукотинське з центром у місті Жукотин. Після початку міжусобиць у Золотій Орді у 1359 році військо Новгородців оволоділо Булгарським містом Жукотиним. Особливо багато постраждала Булгарія від російських князів Дмитра Іоанновича та Василя Дмитровича, які опановували міста Булгарії і ставили в них своїх «митників».
У другій половині XIV - початку XV століття Булгарія зазнає постійного військового тиску Білої Русі. Остаточно Булгарія втратила самостійність 1431 року, коли московське військо князя Федора Пестрого завоювало південні землі, що перейшли у підпорядкування Москви. Самостійність зберегли лише північні території, центром яких була Казань. Саме на базі цих земель почалося формування в Середньому Поволжі Казанського ханства та переродження етносу стародавніх жителів Синьої Русі (а ще раніше арійців країни семи вогнів та місячних культів) у казанських татар. У цей час Булгарія остаточно підпала під владу російських царів, але коли саме - сказати не можна; ймовірно, це сталося за Іоанна Грозного, одночасно з падінням Казані в 1552 р. Проте титул «государя Болгарії» носив ще його дід, Іоанн III.
Смертельний удар Хазарському каганату, що поклав край його самостійному існуванню, був завданий князем Святославом, сином Ігоря. Князь Святослав - найвидатніший полководець Стародавньої Русі. Російські літописи присвячують йому, його походам напрочуд піднесені слова. Вони він постає як справжній російський витязь - безстрашний у бою, невтомний у походах, щирий з ворогами, вірний раз цьому слову, простий у побуті.
З п'яти років князь Святослав на бойовому коні і, як належить князю, першим розпочинає бій із ворогом. «Коли Святослав виріс і змужнів, почав він збирати багато воїнів хоробрих. І легко ходив у походах, як пардус, і багато воював. У походах не возив із собою ні возів, ні котлів, не варив м'ясо, але, тонко нарізавши конину чи звірину, чи яловичину і, засмаживши на вугіллі, так їв. Не мав він і намету, але спав, підіславши пітник із сідлом у головах. Такими ж були й інші його воїни. І посилав на інші землі зі словами: «Хочу на вас йти» ([I], с. 244).
Перші свої походи князь Святослав робить до в'ятичів і проти Хазарії.
У 964 р. князь Святослав «ідучи на Оку річку і Волгу, і налізе вятичі, і промовив вятичем: «Кому данину даєте?» Вони ж вирішили: «Козаром по щілину від рола даємо».
У 965 р. «ідучи Святослав на козари; чувши ж козарі, витікши проти з князем своїм Каганом, і сипупившись битися, і бувши лайки, оддалі Святослав козарем і град їх і Белу Вежю узя. І яс перемоги і косоги» ([I], с. 47).
Після походу Святослава Хазарія припиняє своє існування. Готуючи наступ на Хазарію, Святослав відкинув фронтальний тиск через волго-донське міжріччя і зробив грандіозний обхідний маневр. Насамперед князь рушив північ і підкорив залежні від каганату землі слов'янського племені вятичів, вивівши їх із зони хозарського впливу. Перетягнувши човни з Десни на Оку, княжа дружина попливла Волгою.
Хазари не чекали на удар з півночі. Вони були дезорганізовані подібним маневром і змогли організувати серйозну оборону. Досягши хозарської столиці - Ітиля, Святослав атакував військо кагану, що намагалося врятувати її, і в жорстокій битві розбив його. Далі київський князь здійснив похід у Північно-Кавказький регіон, де розгромив опорний пункт хозар – фортеця Семендер. Під час цього походу Святослав підкорив племена касогов та заснував на Таманському півострові Тмутараканське князівство.
Після цього дружина Святослава рушила до Дону, де взяла штурмом та зруйнувала східний хозарський форпост – фортеця Саркел. Таким чином Святослав, здійснивши безпрецедентний похід завдовжки тисячі кілометрів, захопив основні опорні пункти хозар на Дону, Волзі та Північному Кавказі. Одночасно він створив базу для впливу на Північному Кавказі – Тмутараканське князівство. Ці походи розтрощили міць Хазарського каганату, який припинив своє існування на рубежі X-XI ст. В результаті походів Святослава Давньоруська держава домоглася безпеки своїх південно-східних рубежів і стала в той період основною силою у Волзько-Каспійському регіоні. Русь відкрила собі вільну дорогу Схід.

У VIII столітті на Середній Волзі та у Прикам'ї виникла держава, жителі якої називали себе булгарами. Довгий час ця країна мирно сусідила з Руссю. Татарстан - таку назву носить республіка, розташована зараз на місці Волзької Булгарії.

Але не всі жителі Казані та сусідніх із нею міст згодні з етнонімом «татари». Багато людей, пам'ятаючи свою історичну спадщину, вважають себе булгарами – нащадками стародавнього народу, який заснував не одну державу.

Хто такі булгари?

Про походження булгар (болгар - залежить від вимови) серед учених досі точаться суперечки. Одні етнографи та історики відносять цих людей до нащадків тюркомовних племен Центральної Азії. Інші фахівці не сумніваються, що булгари були іраномовним народом і мешкали в історичній галузі, яку греки називали Бактрія. А самі мешканці цих місць, розташованих на захід від гірської системи Гіндукуш, іменували свою країну Балхара, так деякі вчені пояснюють виникнення етноніму.

Епоха великого переселення народів привела в рух багато племен, у тому числі й булгар. У пошуках найкращих земель вони вирушили на захід. У IV столітті народ оселився в степах Північного Причорномор'я, зайнявши також землі Північного Кавказу до Каспію. Життя булгар було неспокійним, вони періодично зазнавали нападів то гунів, то аварів, то різних племін.

Як і багато інших народів, чиї землі межували з супердержавою того часу - Візантійською імперією - Булгар змушені були вибудовувати з могутнім сусідом дипломатичні відносини. Навіть їхній легендарний правитель хан Кубрат (605-665 рр.) виховувався в Константинополі. Візантійці часто змушували глав сусідніх держав віддавати їм своїх спадкоємців, щоб тримати їх за імператорському дворі як заручників, а заразом і прищеплювати майбутнім правителям власні духовні цінності.

У історії кожного народу є особистість, чиї рішення визначають долю цілої країни. Для булгар такою людиною був хан Кубрат. 632 року він заснував державу, яку візантійці назвали Великою Болгарією. На думку одних дослідників, її території охоплювали Східне Приазов'я та Кубань, інші фахівці вважають, що землі Булгар простягалися від Південного Бугу до Ставропольського височини.

Втім, після смерті легендарного засновника держава розпалася, поділена її синами. Старший із них, якого звали Батбаян, залишився у Приазов'ї з частиною народу. Його Брат Котраг повів своїх людей у ​​донські степи. Інша група булгар, яку очолює Альцек, після довгих мандрівок оселилася в районі італійської Равенни.

Під проводом третього сина хана Кубрата, якого звали Аспарух, частина народу перебралася на Дунай. Вони й заснували сучасну Болгарію, згодом зазнавши сильного впливу місцевих слов'янських племен. Як і багато союзників Візантії, болгари прийняли християнство. Сталося це у 865 році.

Волзька Булгарія

Булгари, що залишилися в Приазов'ї, зіткнулися з частими набігами войовничих хозар. У пошуках нового притулку вони перебралися на територію Татарстану. Волзька Булгарія була заснована у другій половині VIII ст.

Для свого часу це була передова держава. Булгар стали першим з європейських народів, які освоїли технологію виготовлення сталі і виплавки чавуну. А слава місцевих майстрів шкіряної справи поширилася до Ірану та Центральної Азії. Вже IX столітті, зміцнившись нових землях, ці люди почали будувати кам'яні палаци.

Завдяки вдалому розташуванню булгари налагодили торгівлю з Руссю, Скандинавією, Прибалтикою, Візантією. Товари транспортувалися, переважно, Волгою. Встановили булгари економічні зв'язки зі східними сусідами. Сюди регулярно прибували каравани з Китаю, Індії та Персії.

У 922 році офіційною релігією Волзької Булгарії став іслам, що поширився на ці землі разом із проповідниками з Багдадського халіфату. Так вийшло, що дунайські булгари оголосили себе християнами, а волзькі мусульманами. Колись єдиний народ поділила релігія.

Першою столицею держави було місто Булгар, а XII столітті офіційним центром країни став Биляр. Казань, заснована 1005 року, тоді ще мала столичного статусу.

У XIII столітті Волзьку Булгарію захопили монголи. Колись потужна та незалежна держава перетворилася на одну з провінцій Золотої Орди. З цього моменту розпочалося поступове витіснення етноніму «булгари».

Казанське ханство

Після розпаду Золотої Орди у булгар з'явилася надія знову набути державності. В 1438 на території сучасного Татарстану був утворений Булгарський вілаят, який на Русі називали Казанським ханством. Але на чолі цієї держави стали вже не булгари, а нащадки легендарного завойовника Чингісхана. Один із ординських ханів, якого звали Улуг-Мухаммед (Улу-Мухаммед), разом зі своїм військом захопив Казань і заснував там правлячу династію.

У другій половині XV століття Казанське ханство займало всю Середню Волгу і басейн річки Ками, включаючи землі башкирів, чувашів, мордви, черемісів і вотяків. Крім Казані, тут було багато великих міст: Булгар, Алат, Кашан, Арча, Джукетау, Зюрі, Іске-Казань, Тетюші та Лаєш. А загальна кількість населення перевищувала 400 тисяч осіб.

Етнонім «булгари» став поступово забувати, люди частіше називали себе «казанли» (казанці) або просто за релігійною ознакою – мусульмани. Можливо, аристократична верхівка ханства, яка не належала до булгарів, була зацікавлена ​​в тому, щоб їх піддані скоріше забули про свою національну приналежність, звичаї та традиції.

У XVI столітті Казань почала відчувати посилення Москви. Російські князі неодноразово намагалися посадити на престол сусідньої держави лояльну їм людину. Після численних чвар, військових сутичок і політичних інтриг у 1552 році ханство було захоплене військами царя Іоанна IV Васильовича Грозного. Казань офіційно увійшла до складу Русі. З цього моменту етнонім «булгари» був остаточно втрачений.

Хто такі татари?

Татари – тюркомовний народ, який живе переважно в Росії, Казахстані та Середній Азії. Вперше так називати себе стали представники деяких маньчжурсько-монгольських племен, кочували в районі Байкалу в VI-IX століттях. Зрозуміло, що до булгар ці люди не мали абсолютно ніякого відношення. Вони приєдналися до завойовницьких походів Чингізхана. Саме тому росіяни називали ординців монголо-татарами.

Згодом етнонім «татари» поширився на багато народів, які часто не мають між собою нічого спільного. Так почали називати деякі етноси, які раніше входили до складу Золотої Орди. Тому виник історичний парадокс: нащадків булгар, завойованих монголами в XIIIстолітті, зараз називають ім'ям їхніх загарбників.

Як показали генетичні дослідження, казанські, кримські, астраханські та сибірські татари – представники різних народностей. Вони мають спільних предків, та його етногенез відбувався незалежно друг від друга. Цей факт може пояснити, чому мови, наприклад, казанських та астраханських татар так сильно різняться між собою, що люди банально не розуміють одна одну.

Під час обстеження казанських татар вчені-генетики виявили їхню безсумнівну спорідненість із жителями Східної Європи та Середземномор'я. А внесок у етногенез населення сучасного Татарстану вихідців із Центральної Азії становить лише 1-6% (залежно від району). Все-таки серед булгар траплялися змішані шлюби з ординцями, хоч і досить рідко.

Багато корінних жителів сучасної Казані не згодні з тим, що їх називають татарами. Не дивно. Адже це майже те саме, якби росіян переплутали з німцями.