Редакційна колегія: Ст Н. Виноградов, Т. М. Ісламов, Ст М. Мусатов, А. І. Пушкаш.

У книзі розповідається про найважливіші події давньої та сучасної історії Угорщини: соціально-економічні, політичні, культурні. Монографія розрахована на широке коло читачів.

До читача

Глава I. Від напівосілого союзу мадярських племен до ранньофеодального королівства(з найдавніших часів до середини XIII ст.) – Шушарін В. П.

Середнє Подунав'я остаточно IX в.

Мадьяри (угорці) остаточно IX в. Набуття ними батьківщини (X ст.)

Початок нової епохи: ранньофеодальна держава

Від культури напівкочівників до європейської цивілізації

Розділ II. Королівство Угорщина в епоху зрілого феодалізму(середина XIII ст. – 1526 р.) – Шушарін В. П.

Прогрес та застій у розвитку економіки та соціальних відносин

Селянські війни 1437-1438 та 1514 гг.

Внутрішньополітичний розвиток: король, магнати, дворяни

Протистояння з імперією Османа: від успіхів до падіння королівства

Внесок Угорщини до скарбниці європейської культури

Розділ III. У вихорах антиосманських воєн(1526-1606 рр.) - Шушарін В.П.

Розділ території королівства Угорщина (1529-1541 рр.)

«Вічне (спадкове) кріпацтво» - угорський варіант «другого видання» кріпацтва

Народні рухи

Боротьба за Угорщину (1541-1593 рр.)

П'ятнадцятирічна (Довга) війна (1593-1606 рр.)

Своєрідність Реформації в Угорщині

Біля витоків сучасної культури

Розділ IV. Між Портою та віденським двором(1608-1699 рр.) - Шушарін В. П.

У складі імперії Османа

Панування панщинно-доменіальної системи

Визволення Середнього Подунав'я Габсбургами

Глава V. Угорщина у XVIII ст.– Ісламов Т. М.

Інтеграція Угорщини у системі володінь Габсбургів

Австро-угорська війна 1703-1711 рр. Сатмарський світ

Розділ VI. Угорщина у складі імперії Габсбургів – Ісламов Т. М.

Австрійська політика заселення

Війна за австрійський спадок. Марія Терезія та Угорщина

«Просвітницький абсолютизм» в Угорщині

Реформи Марії Терезії в Угорщині

Зовнішня політика. Кінець «освіченого абсолютизму»

Йозефінізм: Угорщина та реформи 1780-1790 гг.

Розділ VII.Угорщина в епоху Великої французької революції та наполеонівських воєн(1789-1815 рр.) - Ісламов Т. М.

Крах йозефінізму. Дворянський опір

Рух угорських якобінців

Культура епохи Просвітництва

Угорське суспільство та антифранцузькі війни

Розділ VIII. Епоха реформ(1830-1840 рр.) - Ісламов Т. М.

Іштван Сечені та його «Кредит»

"Холерний бунт". Державні збори 1832-1836 гг.

Кошуть на чолі руху реформ. 1840-ті роки

Промисловість та сільське господарство

Націоналізм. Початок міжнаціональних чвар

Напередодні революції: повстання в Галичині, економічна криза та політична безвихідь

Національне культурне життя

Розділ IX. Революція та визвольна боротьба 1848-1849 гг.– Ісламов Т. М.

Початок революції. Відень - Пешт. Березень 1848

Початок визвольної війни

Міжнаціональний конфлікт

Весняний наступ

Розділ X. Неоабсолютизм та квазіконституційні експерименти – Ісламов Т. М.

Кат Ю. Хайнау та «бахівські гусари»

Міжнародне становище імперії

Державна криза 1859-1867 років. та укладання австро-угорської угоди

Розділ XI. Угорщина в епоху дуалізму(1867-1900 рр.) - Ісламов Т. М.

Граф Дюла Андраші та Франц Йосип

Консолідація дуалістичної системи в Угорщині та монархії

Внутрішня політика уряду Андраші

Зовнішня політика Андраші. 1871-1879 рр.

Економічний розвиток. 1867-1900 рр.

Робочий клас та робочий рух. 1867-1900 рр.

Тисячоліття Угорщини. 1896 рік

Культура, наука, просвітництво

Розділ XII. Криза дуалізму – Ісламов Т. М.

Погіршення австро-угорських відносин

Король Франц Йосип та граф Іштван Тиса

Політична криза 1905-1906 років. «Їх lех»

Анексіоністська боснійська криза. 1908-1909 рр.

Падіння коаліції. Повернення Тиси. 1910-1914 рр.

На шляхах до світової пожежі

Розділ XIII. Перша світова війна та Угорщина – Ісламов Т. М.

Сараєвська криза

Війна та робітничий клас

Від імперіалістичної війни до імперіалістичного світу

Економічний розвиток. Соціально-національні структури

Новий етап розвитку національної угорської культури

Розділ XIV. Піднесення революційного руху в Угорщині під впливом Великої Жовтневої соціалістичної революції – Пушкаш О. І.

Політична криза

Політичні партії, Угорська національна рада та розпад австро-угорської монархії

Розділ XV. Буржуазно-демократична революція в Угорщині – Пушкаш О. І.

Освіта самостійної Угорщини

Політика уряду М. Каройї та проголошення Угорщини народною республікою

Розділ XVI. Угорська радянська республіка – Пушкаш О. І.

Нота Вікса. Угода керівників КПВ та СДПВ

Діяльність Революційної урядової ради

Заходи в галузі культури

Вітчизняна війна

Відновлення воєнних дій. Відставка радянського уряду

Розділ XVII. Відновлення буржуазного устрою. Хортистський режим – Пушкаш О. І.

Консолідація сил поміщиків та капіталістів

Тріанонський мирний договір

Консолідація хортистського режиму та боротьба прогресивних сил проти нього

Світова економічна криза в Угорщині

Курс на встановлення тотальної фашистської диктатури. Підготовка до війни

Культурне життя у хортистській Угорщині

Розділ XVIII. Угорщина у роки Другої світової війни – Пушкаш О. І.

На першому етапі війни

У роки війни проти Радянського Союзу

Місяці гітлерівської окупації

Розділ XIX. Визволення Угорщини. Перемога народно-демократичної революції – Пушкаш О. І.

Аграрна реформа

Розділ XX.Визволення Угорщини. Перемога народно-демократичної революції – Пушкаш О. І.

Створення нової державної влади

Аграрна реформа

Розділ XXI.Відновлення народного господарства країни та встановлення влади трудящих – Пушкаш О. І.

Стан економіки. Зсув політичних сил праворуч

Перемога прихильників республіканського устрою. Освіта Лівого блоку

Політична боротьба та витіснення представників буржуазії з органів влади.

Розділ XXII.Перетворення політичного устрою народної демократії. Успіхи та прорахунки – Пушкаш О. І.

Спроби виходу із політичної кризи

Жовтнево-листопадові події 1956

Консолідація та зміцнення економічного та політичного життя

Розділ XXII. Угорщина у 60-80-ті роки – Пушкаш О. І.

Економічний розвиток

Реформа господарського механізму

Соціально-політичні процеси

Зовнішня політика та міжнародні зв'язки

Просвітництво та культура

Розділ XXIII. Шляхом реформ та оновлення – Пушкаш О. І.

Хронологічна таблиця

Основна література з історії Угорщини

Вказівник імен

У Європі налічується понад 40 суверенних держав. Всі ці країни історично нерозривно пов'язані між собою, в економічному, політичному та культурному плані та досить близько розташовані одна до одної. Європа омивається Атлантичним та Північно-Льодовитим океанами. Виділяють кілька «сонячних» країн – це Іспанія, Італія та Греція. Однак найбільше сонячних днів в Угорщині, деякі області лаються на сонці 300 днів на рік.

Де знаходиться Угорщина? З Півночі країна межує з Україною та Словаччиною. Із заходу з Австрією, зі східного боку – з Румунією. Південь та південний захід країни примикає до Сербії, Словенії та Хорватії.

Країна розділена річкою Дунай майже навпіл. На сході У західній частині країни озеро Балатон, яке вважається найбільшим і теплим у всій зарубіжній Європі. У країні переважає гірський ландшафт.

коротка характеристика

Відповідаючи на запитання, де знаходиться Угорщина, можна сказати впевнено, що в самому центрі зарубіжної Європи. Населення близько 10 мільйонів, а площа країни становить 93 кв. км, що дає приблизно 110 осіб на 1 кв. км. Самі угорці називають себе мадярами. У країні є і це німці та цигани.

Тут 19 областей, але понад 1,7 мільйона проживає у столиці – Будапешті. Рідним вважає 95% населення.

Кліматичні особливості

Клімат країни відносять до помірно-континентального. Влітку температура піднімається до +28 градусів, а взимку може опуститися до -10. Однак для Європи такі зими досить холодні, тому Угорщину не вважають теплою країною. Проте це дозволяє налагодити лижні курорти, оскільки сніг лежить до 40 днів на рік. Осінь та весна тривалі, дощові та туманні.

Традиції та побут

Мадяри дуже цінують свою культуру, і як жителі всіх країн вважають, що їхня держава найкраща в європейській частині світу. Через те, де перебуває Угорщина, у країні переважно протестанти та католики. Природно, що є представники інших релігій, але їх дуже мало.

Угорці досі слухають Ліста та досить консервативні. У країні дуже популярна традиційна угорська страва - перельт та гуляш, паприкаш. Самі мадяри - неконфліктний народ, а чоловіків у півтора рази більше, ніж жінок. Знайомства в країні, як і раніше, відбуваються через посередника. Тут не прийнято говорити про особисті проблеми, і подібне питання буде розцінене як некоректне. У той же час Угорщина «наздоганяє» Амстердам за «секс-туризмом», за офіційної заборони проституції.

Основне зимове свято – Різдво. У країні він називається Адвент, і святкування тривають близько 4 тижнів. У країні часто влаштовують бетхемські ігри, що розповідають про народження Христа.

Зі середньовіччя залишилася традиція святкувати масницю або Фаршанг. На це свято влаштовують лялькові вистави та перевдягання.

На Великдень традиційно за столом збирається сім'я. Напередодні дітки плетуть гнізда з квітів та трав, а на ранок у нього «зайчик» кладе подарунки.

20 серпня відзначають найголовніше свято – день Святого Іштвана (Стефана). Саме в цей день у 1083 році був коронований перший король Угорщини – Іштван Святий, і цей день прийнято вважати датою прийняття християнства у країні.

Австро-Угорщина

Історія австро-угорської імперії починається ще з VII-VI століття до н. На той час почалося заселення територій сучасної Австрії переважно слов'янськими і німецькими племенами. 1282 року на території утвердилася німецька династія Габсбургів. У XVI столітті імперія відобразила напад турків та приєднала до своїх територій частково південно-східні території Європи.

З XVI по XVIII століття до імперії приєднуються Угорщина, Сілезія та Чехія. Частково входять до складу українці західної частини країни, італійці та південні слов'яни.

У 1867 році під тиском внутрішніх та зовнішніх політичних сил стала двоєдиною монархією. Що таке Австро-Угорщина на той час? Угорцям було надано автономію та рівні права з австрійцями. Слов'ян віднесли до неісторичних народностей і всіляко обмежували у правах. Цього року коронують угорського короля Франца Йосипа.

У 1908 році Австро-Угорщина анексувала території Боснії та Герцеговини. З цього моменту починається Балканська криза.

На 1910 в імперії угорців 19,6%, а німців, тобто австрійців - 23,4%.

У 1914 році розпочинається війна між Сербією та Австро-Угорщиною. Росія надає безпосередню допомогу сербам, таким чином намагаючись відвернути власне населення від революції. Так починається Перша світова війна, що тривала до 1918 року, до якої залучається близько 1 мільярда людей. На її початку весь світ сподівався, що вона буде останньою.

Руйнування Австро-Угорської імперії відбувається в 1918 році, коли країна програє, і в результаті утворюється кілька суверенних держав, включаючи Угорщину.

Характеристика імперії

Австро-Угорщина помірковано розвивалася, була переважно індустріальною та аграрною імперією. По виплавці металу країна випередила лідерів, які були на той момент – Францію та Велику Британію.

Головна перевага імперії була в тому, що вона була здатна повністю себе забезпечити і не залежить від економічних зв'язків з іншими країнами. У той же час, практично повна відсутність зовнішньої конкуренції негативно позначалося розвитку нових технологій.

У країні різко помітна межа між столицею та провінціями. У Відні жили не лише найбагатші люди, а й столицю прикрашали чудові замки, що збереглися з часів правління Габсбургів.

Імперія славилася своїми збройними силами, їхня міць поступалася лише російським військам. Проте змішаність національного складу армії зіграла вирішальну роль Першої світової війни.

Історію Австро-Угорщини можна порівняти з історією Радянського Союзу, щодо розпаду федерації через національну роз'єднаність населення. На сьогодні Європейський Союз – це новий варіант імперії австрійців та угорців. Тому ми знову бачимо бажання деяких народностей вийти зі складу своєї країни та ЄС.

Трохи про хороше

Щоб поринути у стародавню культуру і зрозуміти, де знаходилася Австро-Угорщина, найкраще вирушить саме до Угорщини, країна багата на стародавні споруди.

Ще в 1896 році на честь тисячоліття країни спорудили парк з дерев'яних і картонних будівель, зменшених копій старих замків, включаючи і Хуньяді, розташований у Трансільванії. Відвідувачів експозиції було захоплено, і замок звели з каменю. Сьогодні тут розташовано музей сільського господарства.

Вперше Егерський замок звели ще до нашестя монгольського ярма, а в 1241 він був повністю зруйнований. 1470 року готичний замок збудували заново. В 1552 турки намагалися його атакувати, то облога провалилася, і змогли його захопити тільки в 1596 році. 1701 року замок наполовину зруйнували австрійці.

Розкопки на цій території почалися тільки в 1925 році, а до 1957 року ця пам'ятка архітектури використовувалася як військові бараки. Замок розташований в Егері на горі, гордо височіючи над містом.

Тож не потрібно дізнаватися, де знаходиться Угорщина, просто купувати квитки та вирушати в подорож за новими та незабутніми враженнями.

Сучасну епоху не прийнято називати, як, скажімо, період початку нашої ери, часом Великого переселення народів. Нинішні етноси переважно давно займають свої географічні території. Це не означає, однак, що й досі не відбувається масових переселень. Десятки мільйонів, людей лише в нашому столітті переселилися з Європи і меншою мірою з Азії до країн Америки, з Китаю,— до Південної та Південно-Східної Азії тощо. буд. У нашій країні лише останні три з лишком десятиліття мільйони росіян і українців перебралися до Казахстану. Ніхто з нас не здивується, зустрівши за полярним колом грузина, познайомившись у Кушці — з якутом, мордвином чи азербайджанцем.

А історія знає випадки, коли разом зрушується з місця цілий народ чи більша його частина. За прикладами цього зовсім не обов'язково звертатися в дуже далеке минуле. У 1916 році, під час першої світової війни, влада Турецької імперії почала винищення народу ассирійців (айсорів), який жив у східній частині Малої Азії та в Ірані. Шовіністично налаштовані керівники імперії, фанатики-мусульмани скористалися військовим чадом країни, щоб спробувати знищити християн-ассирійців, як і християн-вірмен. Ассирійці відчайдушно чинили опір, зайняли кругову оборону, протягом двох років «не відбивали, відступаючи, удари регулярної турецької армії та «вільних» загонів головорізів. А потім пішли зі своєї батьківщини, точніше, із тієї її частини, яка належала Туреччині. Так з'явилися ассирійці в Росії, США, Іраку, Сирії та багатьох інших країнах.

Минуле у нашої планети бурхливе, у ньому не раз і не два народи опинялися в тому ж становищі, що айсори в 1916 році — під загрозою знищення чи поневолення. І уникали цієї загрози.
Навіть гуни, які згодом стали грізними завойовниками півсвіту, кинулися на захід зі своєї Монголії після того, як їх розгромили тут китайські армії. По дорозі вони в свою чергу стали загрозою безлічі племен, теж змушених рушити з місця — іноді у складі гуннських полчищ, іноді поперед них, іноді ці племена «лунали в сторони», йшли на північ і на південь зі шляху лютих завойовників.
Після того як монголи завоювали Середнє Поволжя, волзькі булгари, що жили тут, в значній частині відійшли на північ, ставши однією з частин складається чуваського народу. Подібних прикладів тут можна навести багато.
Але часто переселення племен і народів мають інші причини. Тисячі людей, яким зовсім не загрожує зовнішній ворог, піднімаються та шукають собі кращої частки на нових місцях. Так було освоєно російським народом Північ європейської частини Росії та Сибір. Так колись прийшли в Північне Причорномор'я скіфи, що вигнали або розчинили племена кіммерійців, що жили тут до них. Так вирушили з Північної Прибалтики на південь, до Чорного моря, німецькі племена готові на початку нашої ери.
При цьому саме розселення народу може відбуватися повільно, розтягуючись на віки?
У нашій країні майже по всьому величезному Сибіру живуть невеликими групами лісові мисливці та оленярі — евенки. Непрохідна тайга стала їх батьківщиною за кілька сотень років, після того, як евенки, які живуть до того лише на півдні Сибіру, ​​зуміли знайти способи полювання та пересування, які зробили їх господарями лісів.
У передмові до книги радянського евенкійського вченого-історика А.С. . Але насправді що далі вглиб історії, то менше значення має чинник відстані. Скрізь, куди б не приходив у тайгових поневіряннях евенк, він знаходив ягель для своїх оленів, звіра для промислу, кору та жердини для чумів. І тим легше було йому пускатися в далеку дорогу, бо на той час ніякої ролі не грав фактор часу. роки, проведені в одному місці, роки, що пройшли в походах новими місцями, все це нічого не змінювало у звичному способі життя».
Зрозуміло, слова про роль часу та відстаней можна віднести не тільки до евенок, а й до багатьох інших кочівників.
Чи не правда, це багато що пояснює в тому, з якою відносною легкістю зрушувалися з місця древні племена в пошуках кращих — або хоча б не найгірших місць на обличчі землі.
Кіпчаки (половці) йдуть із Сибіру в IX-XI століттях єдиним ударним клином на захід, стають господарями більшої частини Середньої Азії та Північного Причорномор'я, відтиснуті ними тюрки-огузи рухаються до Ірану, на Кавказ, до Малої Азії.
Створення єдиної держави в Норвегії змусило частину тамтешньої волелюбної знаті вирушити до Ісландії зі своїми домочадцями. Об'єднання колишніх Кастилії, Арагона, Леона в Іспанському королівстві та завоювання їм півдня Піренейського півострова призвели до масового виселення звідти до Африки мусульманського арабомовного населення.
У XVI столітті сталася дивна, але лише на перший погляд історія. Із заходу Середньої Азії до її східної частини увірвалися кочові племена. Вони перемогли і вигнали з Фергани її правителя еміра Бабура (а самі, змішавшись з місцевим осілим населенням, увійшли до предків сучасних узбеків). Невдачливий же емір-вигнанець, до речі, нащадок одразу і Чингісхана і Тимура, змушений покинути і рідні місця та спадкові володіння, із залишками своєї армії біг на південь, до Афганістану та Індії. і став засновником грандіозної імперії, яка отримала ім'я держави Великих Моголів.
Детальніше ми розповімо тут про багатовіковий рух мадярського народу, а потім про розселення циган.
З Єнісея на Дунай У 1848 році, року бурхливого революційного підйому майже у всіх країнах Європи, угорці повстали проти Австрійської монархії, яка господарювала на їхній землі. Угорська революція була розгромлена, незважаючи на героїчне опір своїх захисників. Із зайнятого австрійськими солдатами міста тікає, накульгуючи, підліток, лаючи цих вояк катами всіма відомими йому мовами. А мов він знав чимало, бо змалку вивчав їх. Цього бездомного кульгавого хлопчика звали Арміній Вамбері. Ім'я, яке стане гучним, принаймні для географів, істориків, сходознавців та лінгвістів усього світу. Арміній Вамбері, чудовий мовознавець і пристрасний дослідник, здійснить разючі подорожі, переодягнений то арабським дервішем, то турком, то персом; він вражатиме своїми знаннями західних міністрів і. східних емірів. А тоді. «У полі у Дунаю він зустрів кількох солдатів, які врятувалися від полону. Вони були запилені, і поразка читалася на їхніх обличчях.
— Усе скінчено, — казали вони, — лягатимемо і вмиратимемо. Пропадає наша свобода!
Тоді піднявся старий пастух і прохрипів їм хитаючим від старості голосом:
- Стійте, діти! Завжди, коли з нами лихо, приходять нам на допомогу старі мадяри з Азії: адже ми їхні брати, будьте спокійні, вони й тепер нас не забудуть».
Так цю сцену описав у оповіданні «Вамбері» радянський поет та прозаїк Микола Тихонов.
У своїх мандрівках Середньою та Центральною Азією, таємничими і часто забороненими тоді для європейців місцями, Арміній Вамбері намагався знайти й цих «старих мадяр з Азії», пам'ять про які жила в серці угорського пастуха.
Старовинні угорські хроніки говорять про мадярів як про родичів гунів і стверджують, що інші родичі мадьяр живуть у Персії.
Відомо, що з давнього хроніста слово Персія могло означати не лише країну, яку ми знаємо під цим ім'ям, але значну частину Азії.
Під час мандрівок легендарні брати Хунор та Мадьяр захопили двох дочок аланського царя (алани, як ви пам'ятаєте, одне із сарматських, племен). Від цих жінок, каже хроніка Симона Казаї, і відбулися всі гуни, «вони ж угорці».
В Угорщині ось уже багато сотень років не лише вчені, але й народ пам'ятали про прихід сюди своїх предків здалеку, зі сходу, з Азії, і не просто пам'ятали, але пов'язували з далекою батьківщиною та невідомою ріднею особливі надії. Можливо, саме тому, що у Центральній Європі мадяри-угорці — єдиний народ, що належить до угро-фінської мовної сім'ї. З усіх боків мадярський острів оточений індоєвропейським морем. З одного боку живуть слов'яни, з іншого – німці та австрійці, з третього – румуни.
А найближчий у географічному відношенні народ тієї ж сім'ї живе на багато кілометрів на північ; у Прибалтиці. Це естонці. І то естонці — у мовному відношенні — аж ніяк не найближчі родичі мадяр. Ближчі (ханти і мансі) живуть на північному сході європейської частини СРСР і на крайньому північному заході Азії ще далі, ніж естонці.
Сьогодні угорські антропологи, лінгвісти і археологи знову і знову їдуть на Волгу, Урал, Приполяр'я, Західний Сибір і Середню Азію, бажаючи знайти сліди своїх предків і краще вивчити безперечних і гаданих родичів. Але багато сотень років тому угорські королі та єпископи теж слали далеко на схід своїх представників і з тією ж метою. Втім, тодішні представники угорської корони та церкви переслідували й політичні цілі, а також дбали про порятунок душ передбачуваних азіатських мадяр. Найбільш, можливо, разючою з таких експедицій «за предками» була поїздка на схід домініканського ченця Юліана. Це був одразу і подвиг і пригода.
Юліан йшов через землі, охоплені черговими винищувальними війнами, перетинав степи, що кишили розбійниками, точніше, кочівниками, що не упускали при нагоді можливості розбагатіти. Він втратив дорогою своїх супутників, втратив гроші, але, беззахисний, самотній і жебрак, йшов на схід з упертістю жюльвернівського капітана Гаттераса, який прагнув Північного полюса. Щоб знайти хоч якусь їжу та захист від степовиків, Юліан приєднувався до караванів і прислужував їх господарям, працею та приниженням здобуваючи собі право йти далі й далі.
На Волзі, біля булгар, зустрічає Юліан «азіатську мадярку», що одружена з булгарином. За допомогою її та її родичів він виявляє на Уралі «Велику Угорщину» — прабатьківщину свого народу, чує мадярську мову, розповідає цим знову відкритим родичам, хоч і не землякам, про могутню Угорську державу на Середньому Дунаї, проповідує християнство.
Але це чудове відкриття, зроблене сімсот років тому, було вже майже запізнілим. Західні мадяри знайшли східну «Велику Угорщину» наче тільки для того, щоб невдовзі дізнатися: її не стало. Страшна Батиєва навала обрушилася і на землю уральських мадяр.
Слід зазначити, що відразу після завоювання татаро-монголи включили мадярських воїнів, згідно з давньою своєю традицією, у власну армію. Якийсь час у татарській Золотій Орді серед інших «національних», як ми б сказали сьогодні, військових частин була і мадярська.
Розгромлені і розрізнені мадяри, мабуть, зрештою змішалися з навколишніми народами, переважно з башкирами. Втім, ще в XII столітті, за сторіччя до походу Батия, деякі арабські мандрівники вважали азіатськими мадярами самих башкир.
Зайвий раз підтверджують зв'язок мадяр із Уралом географічні назви. Є, наприклад, у Башкирії річка Сакмара – притока Уралу. А це саме слово, яке служить ім'ям башкирської річці, неодноразово повторюється на карті сучасної Угорщини.
Мало того. Три з дванадцяти відомих історії основних башкирських пологів носили ті ж імена, що три з семи мадярських племен, що прийшли на Дунай.
На Урал мадяри теж звідкись прийшли. Сліди цих прамадяр і в Західному Сибіру, ​​і в Казахстані, і в Узбекистані. У лівобережжі Ками, в пониззі її нещодавно відкрили давньомадьярський могильник.
На думку дослідниці Е. А. Халикової, територія Великої Угорщини охоплювала лівобережжя Нижньої Ками, Південне Передуралля і частково східні схили Уралу. Є. А. Халікова вважає, що протовенгри з'явилися в Південному Передураллі наприкінці VI століття - можливо, після того, як деякі угорські цлемена Тюркського каганату повстали проти його влади і зазнали жорстокого поразки.
Повстання. це охопило низку районів Середньої Азії та Казахстану.
До нього ж, вважає Є. А. Халікова, предки древніх угорців «у другій половині VI ст. швидше за все перебували у складі Західного Тюркського каганату і разом із тюріотами відігравали велику роль у політичному житті Середньої Азії та Сасанідського Ірану (як тут не згадати Персію, про яку згадують угорські хроніки. — Авт.). Ця епоха наклала відбиток на подальшу культуру стародавніх угорців: у різних її елементах — міфології, образотворчому мистецтві — сильні іранські мотиви та сюжети».
У Середню Азію та Казахстан предки древніх угорців потрапили ще IV столітті зв. е., коли потік кочівників, що прокотився по Південному Сибіру, ​​відірвав їх від родичів - обських угрів.
Є. А. Халікова особливо підкреслює, що уральська «Велика Угорщина» кінця VI - початку IX століття підтримувала зв'язки з лісостеповими районами Західного Сибіру та Північного Казахстану, де залишалися близькоспоріднені стародавнім угорцям угорські племена. Про це виразно свідчать матеріали розкопок на Уралі, що підтверджують обмін між цими далекими районами.
Про долю мадяр, які пішли з Уралу на захід, ми знаємо набагато більше, хоча теж відносно небагато.
Мабуть, у середині 1-го тисячоліття зв. е. частина уральських мадярських племен залишила рідні місця. Можливо, оскільки мадьяр підштовхнула чергова хвиля Великого переселення народів. Можливо, тому, що після гуннського навали і розграбування багато родючих земель на захід від Уралу виявилися порівняно слабко заселеними. Можливо тому, що на Уралі змінився клімат. Так чи інакше, але для кочівників-мадяр переселення на нові місця не могло бути надто важким.
У середині 1-го тисячоліття мадяри живуть вже й у басейні Волги. Красиве ім'я має ця мадярська нова країна на правобережжі Волги — Леведія Етелькуза. Незабаром тутешні племена визнають владу хозарського кагану, тоді владики великої держави, яка охоплювала Північний Кавказ, частину Поволжя та сусідніх земель і невдовзі вступила з арабами у боротьбу за Закавказзя. На той час до складу мадярського об'єднання входять і приймають мадярську мову кілька козавалих поблизу хозарських племен.
У ту ж епоху, мабуть, до стародавньої самоназви одного з племен — «мадяри» додається новий етонім — «угорці» від імені тюркського народу оногурів, на землях якого мадяри жили близько століття.
Поступово центр розселення мадяр зсувається на захід. Нова Леведія розміщується вже по обидва боки Дону, розташовуючись приблизно біля Києва до Воронежа. Мад'яри живуть серед слов'янських племен, можливо, навіть чересполосно з ними. Мадярський союз племен підтримує дружні стосунки з Візантією, і ця держава втягує кочівників у свої війни.
Виконуючи угоду з Візантією, мадяри в ІХ столітті завдали важкого удару по Болгарському царству на Нижньому Дунаї. Потерпілі жорстока поразка болгари через кілька років відповіли нещадним набігом на Леведію, здійсненим у союзі з печенігами, що з'явилися незадовго до того в тих же причорноморських степах, де жили мадяри. Болгари та печеніги обрали для нападу дуже зручний момент. Мадярське військо, майже всі здатні носити зброю чоловіка, було тим часом у далекому поході. Леведія виявилася беззахисною.
Коли військо повернулося на батьківщину, то побачило, що залишилося без народу. Печеніги не просто розорили країну, тільки-но могли, вони ще й повели в полон або перебили всіх молодих жінок.
І мадяри вирішили залишити землі, де вони не могли тепер почуватися безпекою. Куди їм піти? Легенди стверджують, що переселення в жодному разі не було стихійним. Навіть адреса, мабуть, була намічена заздалегідь: країна в середній течії Дунаю, місцевість, де колись була розташована римська провінція Паннонія. Пізніше там, на Середньому Дунаї, був центр великої Ґуннської держави (а ще пізніше — Аварського каганату).
Хоч як це дивно звучить, але, можливо, що в Паннонію привела мадяр саме легенда про те, що вони ведуть свій рід. від Аттіла. Адже досі в угорському народі живе переказ, згідно з яким мадяри походять від гунів. Історики у відповідь зазвичай знизують плечима і кажуть, що, звичайно, ряд угорських племен був залучений у велике переселення народів, що в складі армій Аттили були, мабуть, і мадяри, але що власне гуни, як і їхні вожді, мадьярами, звичайно, не були.
Втім, треба сказати, що, по-перше, після смерті Аттили та розгрому його армій залишки гунів на чолі з одним із уцілілих синів грізного царя пішли до Північного Причорномор'я. Тут вони проіснували у вигляді окремої народності ще близько двох століть, доки остаточно не розчинилися серед тогочасного населення цих місць. Гунни могли, що аж ніяк не можна вважати доведеним, зустрітися в Причорномор'ї з мадярами та змішатись тут саме з ними. Не виключено, що це могло стати основою легенди про спорідненість гунів і мадяр.
По-друге, окремі угорські вчені зараз вважають, ніби перші мадяри з'явилися на Карпатах і на захід від них ще в VII столітті. Якщо це так, основна маса мадяр наприкінці IX століття дійсно пішла на захід шляхом, який був уже торований їхніми родичами.
Висловлювалася гіпотеза про те, що ця група тюрків-оногурів, від яких, як ви знаєте, перейшло на угорців ім'я, з'явилася на Дунаї близько 670 року разом із тюрками-булгарами.
Вчені наших днів сперечаються, а в угорських середньовічних літописах прямо повідомляється, що мадяри пішли на Дунай, щоб опанувати спадщину першого ватажка роду Алмуса (Алмоша) - Аттіла. У цьому Алмус оголошується нащадком «короля Магога». Взятими з Біблії іменами велетнів Гога і Магога часто називали в середньовіччі грізні для осілих європейців племена кочівників. Магогий переказ пов'язувало з гунами; літописець, що пишався своїм походженням від гунів, відбив вже угорську традицію, що склалася в його час, за. якої ім'я Магог не лякало, а, навпаки, таким предком можна було й похвалитися.
Вихід мадяр з Дону стався близько 895 року, коли на Русі правив князь Олег. Літописам угорським тут не суперечать давньоруські відомості. Давньоруський літописець під 898 роком помістив. повідомлення про мирний догляд мадяр через київські землі на захід.
Дорогою, між іншим, вони взяли з собою і зберегли до наших днів. давньоруські назви рибальських снастей, а заразом почали кликати — і звуть досі — на давньоруський манер поляків.
Через гірські проходи в Карпатах вийшли нарешті кочівники на простори Паннонії. Головну їхню силу становили сім племен, у тому числі племена з «башкирськими» назвами: юрмати, кесе, еней. Сім вождів цих племен пов'язали себе та свої племена вічним договором про союз, скріпивши його кров'ю.
За угорською легендою, мадяри нібито викупили Паннонію у слов'янського князя Моравії за білого коня, сідло та вуздечку, але князь потім порушив договір, і країну угорцям «довелося» відвойовувати.
Історики досі сперечаються, наскільки велику роль відіграли для вирішення долі Паннонії суто військові дії. У тритомній «Історії Угорщини» стверджується, що часто, ймовірно, справа обходилася без кровопролиття. У момент, коли мадяри прийшли на Середній Дунай, тут не було реальної політичної сили, здатної завадити ним опанувати цю територію.
Повідомлення деяких літописців про стародавніх навіть для них і вельми героїчних боях прибульців з аборигенами країни, на думку багатьох істориків, перебільшені. У середні віки любили героїзувати минуле і, як правило, перебільшували роль воєнних дій в історії.
Не треба забувати, що кількість прибульців була відносно невелика. Адже мадяри були кочівниками, а кочові народи зазвичай куди нечисленніші за осілих, що займають рівну територію. На родючій землі у Дунаю найшло місце для нових племен, що швидко осіли на землю. Мадьяри легко змішувалися з місцевим населенням, переважно слов'янським, — у вихідців з Дону, власне кажучи, не було вибору, оскільки після болгаро-печенізького удару мадяри залишилися майже без жінок. І, треба сказати, в угорській мові майже всі слова, що стосуються житла та їжі, до землеробської праці та державного устрою, за походженням слов'янські.
Змішання зі слов'янами, природно, відбилося мадярською мовою. Угорський історик Е. Мольнар писав: «Якщо угорський селянин дивиться у вікно, виходить у сіни, йде у льох, у кухню чи кімнату, у комірчину, виходить у двір чи надворі, якщо він каже, кличе свого кума, шукає свого сусіда , звертається до друга, бенкетує в шинку, танцює чардаш, дивиться кругом на рівнині або в степу, йде в пастухи, в розбійники, несе з собою їстівні припаси, живе на хуторі, кидає мотузку на шию лоша, запрягає вола в ярмо, жене Стадо бере в руки косу, укладає стог, дає худобі корм, тягне тачку, якщо вона працює або закінчує роботу. він робить такі справи, які виражаються словами, запозиченими зі слов'янської мови».
Варто зазначити, що розкопки угорських могильників X століття на Середньому Дунаї показали, що древні мадяри в цей час за антропологічним виглядом схожі з сарматами, що жили на початку нашої ери в Нижньому Поволжі, в Україні і біля південних берегів Аральського моря. Тобто на Дунай угорці прийшли вже досить типові європеоїди. Тим часом угри, що пішли з Південного Сибіру, ​​мали багато монголоїдних рис. Мадярський етнос поступово втратив більшу частину їх, змішуючись шляхом на захід з європеоїдними за зовнішністю племенами.
Отже, новою батьківщиною мадяр — вже назавжди стала Паннонія.
У цій галузі у центрі Європи дивовижна історія. (Втім, яка країна не має за собою дивовижної історії?) На початку 1-го тисячоліття н. е. землі на Середньому Дунаї були підкорені римлянами. Але жителі нової римської провінції недовго слухняно корилися «володарям світу». Незабаром вони повстали і змусили Римську імперію напружити у боротьбі проти «бунтівників» усі свої сили. Війну з паннон-цами римляни тієї пори вважали найважчою після Пунічних воєн, у яких проти Рама виступав Карфаген, який поставив колись держава своїх ворогів на край загибелі. Світова держава все-таки перемогла і тут, але до кінця існування Римської імперії Паннонія з її непокірними мешканцями залишалася одним із найслабших місць у володіннях Августів.
За часів Великого переселення народів Паннонія звільнилася від панування римського, але з чужоземного. Як її господарів змінювали один одного (або ділили один з одним країну) сармати та готи, вандали та роксолани, язиги та коропи, бастарни та маркомани та багато інших племен. Ці племена, здебільшого відомі тепер лише фахівцям, колись змушували тремтіти серця правителів Риму та Константинополя. Потім тут панували гуни, та їх вибили до кінця V століття зв. е. гепіди, остготи, ругії та сквири.
Саме з Паннонії вождь союзу ругіїв та сквірів Одоакр пішов до Італії і після багатьох перемог над безсилою імперією скинув останнього римського імператора Ромула Августула. Так Паннонія все-таки «взяла реванш» у Рима — не минуло й п'яти століть. Пізніше в Панонії знаходився центр аварської держави, заснованої прибульцями з Центральної Азії у VI столітті. Сюди приходила на початку IX століття армія імператора Карла Великого, який посадив на аварський трон хрещеного кагана, що похитнувся. Тут же останні авари були розчинені слов'янами. І тут мадяри включили до свого складу місцевих слов'ян.
Арпад, син Алмуса, вождь найсильнішого із семи племен, що називався «медьєр», заснував династію Арпадовичів, а ім'я його племені прийняв увесь народ. Але утворення Угорського королівства ще не поклало край переселенням нових і нових племен на землю Паннонії.
Угорські королі, забувши минулі образи, прийняли на своїй землі в XI столітті тюрок-печенігів, вигнаних з Північного Причорномор'я своїми родичами-половцями, теж тюрками з мови. А ще через двісті років, у XIII столітті, гостинна долина Дунаю прийняла ще й хвилю половців, що пішли на захід від монгольської навали (частина їх покинула пізніше Паннонію, перебравшись в інші землі, перш за все в Болгарію). Досі серед угорського народу виділяється етнічна група прямих їхніх нащадків — палацей.
Кочівників, мабуть, приваблював знаменитий угорський степ — пушта, а угорським королям потрібні були воїни й у боротьби з власними великими васалами.
З віку в століття зберігала родюча земля на Середньому Дунаї свою привабливість для нових і нових народів. Скільки доріг, що почалися в центрі Азії, закінчувалося тут, у центрі Європи!
Часом Угорське королівство ставало за розмірами та впливом однієї з великих держав середньовічної Європи. Угорські королі часом займали ще й престоли Польщі, Неаполя в Італії, поширювали свій вплив на чеські, румунські, хорватські, українські та сербські землі.
На початку XVI століття частина мадярських земель потрапила під владу Турецької імперії, надалі Угорщина входила до складу Габсбурзької держави разом із Австрією та Чехією, Словаччиною та Хорватією, частиною України та частиною Сербії тощо.
Співіснування коїться з іншими народами у складі однієї держави відбивалося, звісно, ​​і культурі й мові, а певною мірою і зовнішності мадьяр. Але батьківщину за останнє тисячоліття мадяри вже не міняли. А між Єнісеєм та Дунаєм археологи, лінгвісти, антропологи та історики разом уточнюють місце розташування щонайменше трьох прабатьківщин мадьяр: донський, волзький та уральський, плюс шукають сліди четвертої, ще давнішої прабатьківщини, середньоазіатської чи західносибірської.
Міграція мадяр почалася в пору, яку так і називають часом Великого переселення народів, і закінчилася під кінець цієї епохи.

У 896 р. угорські племена проникли під натиском печенігів у Середнє Подунав'я, згодом осіли там і заснували державу. Угорці - із родини фінноугорських народів. Самоназва – мадяри. Через Карпати перейшли 7 племен, що уклали між собою кровний союз, плюс три племені тюрків-кабарів. На чолі цього союзу стояв вождь Арпад. Від нього веде початки князівська, а потім і королівська династія Арпади (до 1301)

Між появою угорців за Карпатами та їх остаточним посіданням там пройшло понад півстоліття, протягом якого угорці робили спустошливі набіги на Західну Європу. 955 р. король Німеччини Оттон I розбив угорців на річці Лех, змусивши їх закріпитися на новій батьківщині.

Основним заняттям угорців стало землеробство, хоч і скотарство зберігало значної ролі. Починала складатися держава. З 10 ст. поширюється християнство.

Засновником угорської держави вважається Іштван I Святий (974-1038), прямий нащадок Арпада. Іштван зумів об'єднати у єдину державу всі племінні території. У 1000 р. він проголосив себе королем. Побоюючись потрапити у залежність від німецьких імператорів, Іштван прийняв корону від папи Сильвестра II – концепція «Святої корони». Чи не коронований «святою короною» монарх законним не вважався.

Іштван насаджував у країні християнство католицького спрямування. При ньому церква набула організаційних форм. Були засновані два архепископства, перші десять єпископств, монастирі.

Іштван заснував 45 королівських округів – комітатів, військово-адміністративними центрами яких зробив королівські замки. На чолі комітатів стояли ішпани (графи), що призначалися королем. До сер. 12 ст. кількість комітатів зросла до 70.

Складаються державні інститути середньовічної Угорщини. Корлівський рада з ядром з ішпанів та вищих палацових чинів. Придворний ішпан (надор) - довірена особа короля (вирішення суперечок при дворі, потім заміна короля в суді). Естергомський єпископ із 13 очолив королівську канцелярію як канцлер. Оформлено королівські закони.

Процес складання феодальних структур у угорському суспільстві затягнувся до 14 в. Статус селянства визначався походженням та територією проживання. Тенденції до зниження статусу вільних та підвищення статусу нащадків рабів. Розбіжність між вільним і залежним полягала в тому, що перші мали право вільного переходу і несли фіксовані повинності. Найбільш привілейованим був військовий прошарок, він складався з вільних угорців, які несли військову службу в королівських замках, і вихідці з неугорської знаті. Інша категорія воїнів - сервієнти, вони перебували у безпосередньому підпорядкуванні короля і билися під його прапорами, надалі всі увійшли у феодальне стан. Після весілля Іштвана на баврській принцесі в країну ринув потік німецьких лицарів і місіонерів.

Після смерті Іштвана, який помер бездітним, в Угорщині з 1038 по 1070 змінилося 7 королів і лише один з них помер природною смертю. З міжусобиць користувалася феодальна знать (барони чи магнати). Коли на престол зійшов Андраш II (1205-1235) і братовбивчим чваром було покладено край, виявилося, що земельний фонд скоротився і створена Іштваном система королівських комітатів впала. Барони ворогували між собою та з королями.

У 1222 р. опозиція змусила Андраша прийняти основні вимоги, сформульовані в «Золотий булле». Більшість цього документа спрямована проти зловживання. Заборонялося надання цілих комітатів приватним особам і обмежувався вплив чужинців. Заключна стаття Були обумовлювала право могутніх баронів чинити опір королю у разі невиконання ним обіцянок. У буллі декларувалася особиста свобода сервієнтів і підвладність лише королівському суду, у ній вперше були заявлені права та привілеї сервієнтів та близьких до них категорій, володіння сервієнтів звільнялися від податків та повинностей.

Син Андраша Бела IV (1235-1270) налаштував проти себе значну частину аристократії спробою обмежити їхнє самовладдя. Навесні 1241 р. татаро-многольські війська під проводом хана Батия вторглися у країну. Війська угорців збиралися вкрай повільно. 11 квітня 1241 р. біля села Мохи відбулася одна з найтрагічніших битв в історії середньовічної Угорщини. Військо угорців було знищено повністю. Здійснивши спустошливий рейд країною татари залишили її влітку 1242 р., залишаючи за собою зруйновану і знелюднену країну. Ця невдача показала слабкість військової організації угорців. У другій половині 13 ст. Угорське королівство покрилося замками, що спричинило посилення влади магнатів. Це супроводжувало становлення сеньйоріально-васальних зв'язків. Виник інститут прізвищ: вільні воїни-землевласники, які раніше залежали від короля, були змушені вступати на службу до баронів.

У другій половині 13 ст. було дано поштовх зростання міст. Біла четвертий заохочував будівництво укріплених міст і надавав їх населенню широкі пільги. Міста мали статус «вільних королівських міст». Відмінною рисою було переважання у містах німецького етнічного елемента.

З 12 ст. Угорщина переходить до зовнішньої експансії. Наприкінці 11 – на початку 12 ст. Ласло та Калман підкорили Славонію та Хорватію, які, однак, зберегли автономію. Тоді ж влада угорських королів поширилася на приморську Далмацію. У 1136 р. Бела II оголосив себе королем Боснії. У своєму поступі на Балкани угорці зіткнулися з Візантією. З 11 ст. угорські королі виступали із претензіями на Галицько-Волинську Русь, наприкінці 12 ст. вони зробили ряд походів, але в сірий. 13 вони були змушені відмовити від підпорядкування цій галузі.

У 14-15 ст. угорське феодальне суспільство переживало найвищий підйом та розквіт. У 1301 р. зі смертю Андраш III в Угорщині припинилася династія Арпадов. Країна фактично розпалася на низку майже самостійних володінь. За підтримки папи на угорському троні утвердився Карл Роберт (1310-1342), представник неаполітанської гілки Анжуйської династії. Карл Роберт зміцнив матеріальні та політичні засади держави і тим самим забезпечив успіх правлінню свого сина Лайоша I Великого (1342–1382). Карл Роберт підкорив своєї влади всю країну. Землі політичних супротивників були конфісковані. Він створив нову аристократію з вірних йому людей, роздаючи замки та маєтки (різновид бенефіційної системи). Слухня спочатку знати почала згодом знову протиставляти себе центральної влади й наприкінці 14 в. взяла гору над нею.

Джерела доходів - золоті і срібні копальні, було запроваджено королівська гірнича і митна регалії, щоб отримувати прибуток з транзитної торгівлі. Введено перший регулярний податок – із селянського двору. Грошова реформа.

Економічний та політичний центр країни у 14 ст. – Буда, резиденція королів. Нерозвиненість міст, слабкість міського стану, що формується.

Особлива роль скотарства та виноградарства економіки країни.

Селянство набуло єдиного правового статусу. Воно складалося зі спадкових власників землі, що мали в своєму розпорядженні особисту свободу, право переходу, що вносили повинності грошима і продуктами. Наділ став одиницею оподаткування. Матеріальне становище селян було стійким. У 1315 р. було видано декрет, який регламентував масштабах королівства селянські повинності на користь феодалів. Цей закон покликаний допомогти дворянству.

Оформившись у стан, дворянство за підтримки королівської влади змогло ефективніше захищати свої інтереси перед магнатів.

У Трансільванії існувала комітатська організація, на чолі семи комітатів стояв представник короля - трансільванський воєвода, який мав широкі повноваження. З 13 ст. під головуванням воєводи діяли Генеральні збори. Трансільванські комітати мали велику самостійність. Також там виникли секейські та саксонські округи, які не залежали від воєводи.

Лайош I здійснив походи Неаполь, війни з Венецією – все безрезультатно. Успіхи ж на Балканах вороже налаштували підкорені народи стосовно Угорщини, що полегшило турецькі завоювання на Балканах. Зближення Угорщини з Чехією та Польщею (договір у Вишеграді 1335 р.).

Після смерті Лайоша вибухнула громадянська війна між кількома баронськими лігами. Потім було обрано короля Жигмонда Люксембурга (1387-1437). Барони відкрито рвалися до влади та законодавчо бажали закріпити свою перевагу над королем. Згодом Жигмонду вдалося навести лад у країні, і він кинув усі сили на відсіч туркам. Угорці зазнали поразки в битві при Нікополі в 1396 році.

Швидко пішло зближення з німецькою імперією та австрійськими Габсбургами. Жигмонд був обраний німецьким королем 1411р., 1420г. - Чеським, 1433р. коронувався у Римі і став імператором. Для Угорщини це мало мало користі. Жигмонд пішов на зближення з австрійськими Габсбургами, щоб убезпечити царство від феодальної анархії. У 1402 р. вони домовилися про принципи взаємоспадщини і пізніше Жигмонд визначив своїм спадкоємцем Альбрехта V Габсбурга. У 1437 Альбрехт був оголошений угорським королем.

Після смерті Жигмонда боротьбу з турками очолив Януш Хуняді, один із магнатів. Він здійснив кілька походів на Балкани, проте турків не зупинив. У 1456 р. вони взяли в облогу Белград. Хуняді зміг зняти облогу, спираючись на своїх прізвищ, найманців та селян-хрестоносців. Ця перемога на 70 років зупинила турків перед кордонами Угорського королівства.

У 15 ст. Угорська держава складається у формі станово-представницької монархії. Вищий орган станового представництва в Угорщині – Державні збори.

Молодший син Яноша Хуняді Матяш Корвін (1458-1490) зайняв престол завдяки підтримці 20 тисяч озброєних дворян. Він сконцентрував управління справами королівства у центральних установах, відсунувши баронів на задній план. Податковий тягар збільшився, і головний тягар падав на селян. Водночас Матяш намагався законодавчими заходами захистити майно та особистість селянина від зловживань та самоврядування феодалів та чиновників. Він створив передове на той час наймане військо.

Основні зусилля Матяш зосередив на зміцненні угорсько-чесько-австрійської єдності. Чеські війни Матяша (1468-1478) проти Чехії, Польщі та Австрійське герцогство закінчилися компромісом. Він поділив титул чеського короля з Владиславом Ягеллоном, якому дісталася Чехія. Матяш отримав Моравію, Сілезію та Лужиці. Матяш мріяв побачити свою династію на престолі, однак йому не вдалося зробити свого єдиного незаконнонародженого сина своїм наступником і після його смерті престол зайняв Владислав Ягеллон Уласло II Ягеллон (1490-1516).



Римське місто на горі цілющих джерел
Початок історії Угорської держави тісно пов'язаний з історією його столиці Будапешта. Саме тут, на Будайській стороні, близько двох тисяч років тому стародавні римляни заснували місто Аквінкум, яке стало столицею провінції Паннонія, що входило до складу Великої Римської імперії. На питання, чому римляни обрали для свого поселення саме це місце, неважко відповісти. Вкрай зручне стратегічне становище на вершині пагорба, безліч мінеральних джерел (до речі, назва міста Аквінкум походить від латинського слова «aqua» ? вода), природний кордон, яким став широкий Дунай, ось, мабуть, головні фактори, що вплинули на вибір римлян . Аквінкум був одночасно військовим табором та цивільним містом. Руїни античного амфітеатру, а також залишки будинків стародавнього прообразу Будапешта збереглися до наших днів і є однією з найцікавіших визначних пам'яток міста. Проте внутрішні чвари і постійні набіги азіатських та німецьких племен поступово призводили до розпаду колись могутньої імперії. Паннонія, як і інші її області, опинилися у небезпеці.

Племена зі сходу
У 430 році величезні полчища гунів, очолювані королем Атіллою, почали швидке просування територією колись потужної імперії, змітаючи, немов порошини, римські війська на своєму шляху. Незважаючи на те, що Римській імперії довелося віддати значну частину своїх територій азіатським племенам, Риму вдалося вціліти завдяки прохання про світ римського папи. Однак незабаром Атілла помер за вельми загадкових обставин, гуни, що втратили свого лідера, були змушені повернутися до Центральної Азії, могутня імперія розпалася.
Слідом за гунами ще багато інших племен боролися між собою за землі, які нині становлять держава Угорщина. Серед них були і предки сучасних угорців – мадяри. Історія цього кочового племені така. Спочатку мадяри мешкали в степах Південного Уралу на території сучасної Башкирії, звідки вони в числі ще семи племен і трьох союзних етнічних хозарських пологів, що відхилилися від Хазарії і почали іменуватися каварами, відкочували через територію України на землі нинішньої. Пізніше на них поширилася назва одного з тюркських племен оногурів (лат. hungarus), яке, видозмінившись, закріпилося в європейських мовах. Мадяри були майстерними наїзниками і часто робили набіги на Священну Римську імперію і території Центральної Європи, поступово став бичем для західного християнства. Однак, зазнавши ряд серйозних військових поразок, вони вирішили обмежитися територією, яка нині є Центральною Угорщиною.

Утворення держави
Після заселенням території Центральної Угорщини настав період об'єднання мадярських племен в єдину націю. Князь Геза встановив у новоствореній державі централізовану владу та прийняв християнство. Його син Вайк, який отримав при хрещенні ім'я Іштван, в 1000 був коронований як перший угорський король і отримав знаки королівської влади з рук легата римського папи Сильвестра II. Однак слід зазначити, що в ті далекі часи Будапешт ще не мав статусу столиці, оскільки королівський палац був у місті Секешфехервар, а головним релігійним центром був Естергом, резиденція глави Угорської Католицької Церкви.
Іштвану довелося зіткнутися з проблемою упокорення новоствореного стану дворян та зміцнення зв'язків з Римом. Незважаючи на ці та інші корисні для зміцнення державності діяння, Іштван не вирішив одне дуже важливе питання - він не встановив принцип престолонаслідування. Саме тому відразу після смерті короля почався довгий період смут, палацових інтриг та боротьби за престол. Лише на початку XIII століття, за короля Андраша II, було видано закон про права «Золота булла», на якому згодом давав клятву кожен угорський король. Цей важливий документ нарешті визначив і становище дворян: по-перше, «Золота булла», подібно до англійської Великої хартії вільностей, гарантувала представникам цього класу особисту свободу, звільнення від податків та обов'язкової військової служби за межами країни, по-друге, за дворянами відтепер закріплювалося право не визнавати протизаконних королівських указів. Через деякий час після видання булли було оголошено про проведення щорічних з'їздів Національної асамблеї для контролю та, якщо необхідно, притягнення до відповідальності вищих королівських чиновників. Ці асамблеї проводилися у Пешті, що сприяло поступовому зміцненню над цією частиною міста престижного статусу.
Незважаючи на всі очевидні успіхи в зміцненні Угорщини як єдиної держави, в 1241 відбулася подія, що надовго призупинила подальший розвиток країни, нашестя монгольських орд. Більшість угорських міст була спустошена і пограбована.
Наступний угорський король - Бела IV з династії Арпадів - вирішив, що країні потрібна сильна і надійна фортифікаційно-оборонна система, у зв'язку з чим наказав побудувати ряд потужних укріплених фортець, однією з яких і стала Буда, що розташувалася на високому пагорбі. У цей період відбувався розвиток міст, у майбутньому утворили столицю Угорщини. Колись невеликі поселення, що розкинулися на протилежних сторонах Дунаю, Буда та Пешт, завдяки притоку торговців та ремісників з усіх європейських країн поступово почали перетворюватися на великі міста. Розширювалася і сама територія країни, яка за правління короля Лайоша I Великого перетворилася на велику слов'янську державу: її південні кордони досягли Болгарії, а румунські князівства (Валахія та Молдова) платили Угорщині данину. Надмірні амбіції наступного угорського правителя короля Сигізмунда, який зробив 1396 року невдалий похід проти турків, стали однією з причин наступного османського вторгнення до Європи. Завдяки битві, що відбулася в 1456 році при Нандорфехерварі (нині Белград), в якій угорські війська під командуванням полководця Яноша Хуньяді розбили турків, завоювання Угорщини Османською імперією вдалося відстрочити майже на сто років.

Король Матьяш та золотий вік Угорської держави
У 1458 році новим королем Угорщини було обрано 16-річного сина Яноша Хуньяді, який увійшов в історію як Матьяш (Матвій) Корвін. Час правління цього короля з права вважається золотим століттям історія Угорщини. Саме за Матьяша Буда перетворилася на великий центр епохи Ренесансу: тут були збудовані чудові палаци, заснована найбільша на континенті королівська бібліотека, яка затвердила за містом звання культурного центру. Дружина Матьяша, королева Беатріче, була італійкою, завдяки чому до Угорщини проникло чимало елементів культури цієї країни. Дуже часто у різних джерелах роки царювання Матьяша називають часом справедливості, прогресу та всілякого процвітання. Йому вдалося як зміцнити монархію і об'єднати дворянство, а й створити боєздатну найману армію, яка була серйозну загрозу османським військам. Армія ця звалася «чорний легіон».
Після смерті Матьяша на угорському престолі утвердилася польська династія Ягеллонів і, як це вже часто траплялося в історії Угорщини, епоху благополуччя та процвітання змінив період усобиць. Розбрід та хитання в органах центральної влади призвели до послаблення військової могутності країни та розпуску «чорного легіону». Незабаром Буда втратила свій високий статус культурного центру, а перші десятиліття XVI століття майже всій Угорщини прокотилася хвиля селянських повстань. Найбільшим із них стало повстання під проводом Дьордя Дожі. Жорстоко придушене силами дворян, воно започаткувало низку суворих заходів, вжитих стосовно селян. Так, наприклад, у 1222 році в «Золотій буллі» з'явилося два нові закони: в одному з них говорилося про те, що відтепер селяни позбавляються всіх громадянських свобод, які у них були раніше, а другий забороняв представникам цього класу мати у себе яке- чи зброю. На фоні походу військ Османської імперії на європейські держави, що почався, ситуація, що склалася в Угорщині, була просто катастрофічна.

Турецьке ярмо
29 серпня 1526 року відбулася одна з найсумніше відомих європейських битв, що отримала назву «битва при Мохачі». Турецьку армію очолював султан Сулейман Чудовий, угорське військо - король Лайош II. Бій стався у Південній Угорщині, правому березі Дунаю. Угорці зазнали нищівної поразки, втративши більшу частину війська вбитими та пораненими. Лайош II втік із поля битви і потонув у річці Челе.
Після перемоги турецькі війська безперешкодно увійшли до Буди, пограбували королівський палац і з багатою здобиччю залишили місто, наостанок влаштувавши в ньому пожежу. Однак, незважаючи на це, Угорщина потрапила під турецьку окупацію лише через 15 років. У 1541 році турки окупували вже обидва міста Буду і Пешт і утримували їх під своєю владою майже 150 років. Тільки в 1686 році об'єднаної армії під керівництвом Карла Лотарингського після тривалої і важкої облоги вдалося звільнити міста, які на той момент були невеликими поселеннями з дуже маленьким числом жителів. Слід зазначити, що урочисту подію святкувала вся Європа: салюти, народні гуляння і подяки відбувалися в багатьох містах від Риму до Амстердама і від Венеції до Мадрида.
Проте святкувати перемогу було ще зарано, бо на зміну одним окупантам невдовзі прийшли інші.

Габсбурги
Взагалі кажучи, вже задовго до вигнання турків із території Угорщини північні та східні області країни належали цій наймогутнішій європейській династії. Після звільнення Буди, Пешта та інших захоплених турками міст, практично вся територія Угорщини перейшла під управління Габсбургів.
Габсбурги встановили в Угорщині військову диктатуру, намагаючись убезпечити себе від можливих заворушень дворян. Хвилювання могли виникнути насамперед на релігійному ґрунті, адже після угорського сейму 1571 року католики та протестанти цієї країни були зрівняні у правах, тоді як у більшості інших європейських країн усе ще тривала боротьба між цими двома рухами. Кривава розправа над масою угорських протестантів, що отримала назву «Різанина в Пряшеві», викликала хвилю протесту серед знаті. Ситуація розпалювалася з кожним днем ​​і, зрештою, вилилася в повстання, очолюване онуком трансільванського князя Дьордя II Ференцем Ракоці. Це повстання тривало п'ять років з 1703 по 1708 рік і, незважаючи на те, що армії Ракоці вдалося виграти низку битв, закінчилося поразкою протестантів у фінальній битві під Тенчіним.
Проте Габсбурги винесли урок із цієї події, свідченням чого став Сатмарський світ, укладений 30 квітня 1711 року. За його умов усі повсталі дворяни, включаючи самого Ракоці, отримали повну амністію та свої маєтку назад за умови, що вони визнають владу Габсбургів. Більше того, австрійська адміністрація обіцяла угорцям управління «відповідно до їхніх власних законів та звичаїв». Ференц Ракоці, згодом названий істориками «упертим Дон Кіхотом», Сатмарський світ не визнав і емігрував до Туреччини.
Усвідомивши важливе стратегічне та політичне значення Буди та Пешта, після закінчення повстання Габсбурги почали активно вкладати гроші у розвиток цих міст. Період особливого розквіту припав на час царювання імператриці Марії-Терезії (1740?1780). У цей час сталося тісніше зближення між австрійським і угорським народами, особливо у дворянському середовищі. Поступово Пешт перетворився на багате торгове місто, головним чином завдяки повноводному Дунаю, яким сюди привозили свої товари купці з усіх європейських країн. Швидкий розвиток міста викликав нову хвилю емігрантів (переважно ними були серби та євреї), які зробили свій внесок у подальший економічний та культурний розвиток міста.
Упродовж більшої частини XVIII століття соціально-політична ситуація в Угорщині була спокійною. Залишаючись переважно сільськогосподарською країною, вона була своєрідним «продовольчим кошиком» Австро-Угорської імперії. Прекрасно усвідомлюючи цей факт, Габсбурги прагнули закріпити за Угорщиною статус однієї з найважливіших імперських держав. Продовжували зростати і розвиватися Буда і Пешт, в яких було здійснено широке перепланування: з'явилися будівлі в імперському дусі, з'явилися красиві, як у Відні, бульвари. Заради справедливості слід зазначити, що основною причиною такої глобальної перебудови міст стала сильна повінь, що трапилася в 1838 році, внаслідок якої води Дунаю знищили значну частину будівель, переважно на рівнинній пештській стороні.
Однією з найвидатніших особистостей, що жили в цю епоху, став граф Іштван Сечені, який отримав за свої заслуги перед вітчизною звання найбільшого угорця. Широко освічена людина, пристрасний шанувальник мистецтв та мандрівник, Сечені мріяв про те, щоб його країна стала до ряду провідних європейських держав. Саме він став батьком-засновником Угорської академії наук, провів ряд важливих демократичних реформ, наказав звести перший постійний міст, який зв'язав Буду і Пешт і згодом став головним символом об'єднаного міста. Йдеться про знаменитий Ланцюговий міст, який також часто називають мостом Сечені.

Угорська революція та війна за незалежність
Поступово багато угорців почали почуватися обдуреними, усвідомлюючи власну безправність у рідній країні. Такі настрої у суспільстві та напружена обстановка у Європі зрештою призвели до того, що 1848 1849 роки стали періодом Угорської революції та війни за незалежність. На чолі опозиції став Лайош Кошут, журналіст, політик та революційний діяч. 14 квітня 1849 року у Великій протестантській церкві міста Дебрецен відбулося засідання Державних зборів, на яких Кошут зачитав Декларацію незалежності та оголосив про скинення Габсбургів. Виконавча влада перейшла до Кошута, призначеного верховним правителем, та ради міністрів. Щоб придушити повстання, Габсбурги вдалися до використання військових сил. Крім австрійської армії, у придушенні повстання брав участь корпус російських військ, надісланий Миколою I на допомогу імператору Францу-Йосифу. В одній із останніх битв із козаками Паскевича при Шегешварі (нині це місто називається Сігішоара і належить території Румунії) загинув угорський поет Шандор Петефі.
Угорська національна армія зазнала нищівної поразки. Перемігши, Габсбурги не пішли на компроміс з угорцями, а почали широкомасштабні репресії проти повсталих, у ході яких стратили багатьох видатних діячів держави. Крім того, з метою боротьби з угорським сепаратизмом вся територія колишнього Угорського королівства була поділена на адміністративні округи нарівні з іншими провінціями імперії. Настав час абсолютизму. Попри все це населення країни продовжувало зберігати опозиційні настрої та наполягати на відновленні угорської конституції.

Австро-Угорщина: прогрес та процвітання нової імперії
Поразка у війні з Пруссією спонукала Австрію до створення дуалізму, іншими словами до надання Угорщини (яка включала також Трансільванію, Банат і Хорватію) повної автономії. На засіданні Державних зборів у лютому 1867 року було оголошено про відновлення угорської конституції, започатковано особливе відповідальне міністерство на чолі з графом Дьюлою Андраші, а також врегульовано фінансові відносини між двома країнами. Угорщина стає відокремленою від Австрії власним державним устроєм, але об'єднана з нею династією та деякими загальними відомствами (зокрема військовими та закордонними справами). У червні 1867 року імператор Франц-Йосип був коронований у соборі Св. Матьяша як король Угорщини. Період між 1867 роком і початком Першої світової війни стали називати золотим віком Австро-Угорської імперії, однією з найвизначніших подій якого стало об'єднання в 1873 Буди, Пешта і Обуди (старовинне місто королів на Будайській стороні) в одне місто Будапешт. Дедалі більше ставало населення новоствореної столиці, тут почали розвиватись різні галузі промисловості. Крім того, Пешт став центром нової системи залізниць, великою мережею що охопили всю імперію. На пештській боці ж розташувалася і більшість нових муніципальних будівель. На цей же період припав і особливий розквіт угорської культури, зокрема театру та літератури. Люди мистецтва та інтелігенція любили збиратися у численних кава-хаусах, які нітрохи не поступалися за своєю вишуканістю віденським.
У 1896 році відбулися пишні урочистості з нагоди тисячоліття «набуття угорцями батьківщини». До цих урочистостей було приурочено будівництво лінії метро «Földatti» (нині Перша лінія метро), підземної залізниці до площі Героїв, та заснування Центрального міського парку Варошлігет. До середини століття Будапешт став одним із улюблених місць серед багатих європейських мандрівників, а культурне життя міста досягло найвищої точки свого розквіту. Однак події наступних років наочно показали, наскільки крихкою була велич Австро-Угорської імперії.

Перша світова війна та її наслідки
28 червня 1914 року дев'ятнадцятирічний терорист Гаврило Принцип застрелив у Сараєві ерцгерцога Франца-Фердинанда, спадкоємця престолу Австро-Угорської імперії. Це вбивство стало приводом для початку Першої світової війни. Імператор Карл IV, що зійшов на трон, уже не міг стримати Австро-Угорську імперію, що розпадається, династія Габсбургів втратила кермо правління і пішла в минуле. Ослаблена чотирма роками війни та роздирається внутрішніми політичними протиріччями між більшовицькими силами, які отримували підтримку від Радянської Республіки, та правоцентристами, країна не могла вплинути на подальші мирні переговори. Плюс до всього румунські та чеські війська, які підтримує Франція, окупували частину територій Угорщини.
4 червня 1920 року держави Антанти уклали Трианонський договір (за назвою палацу у Версалі). По ньому Угорщина втратила 2/3 від своєї території, мільйони угорців залишилися по той бік нових кордонів держави. 192030-ті роки в Угорщині були ознаменовані наростанням пронацистських настроїв. Основною політичною фігурою у цей час стає Міклош Хорті. У зв'язку з тим, що держави Антанти категорично заперечували проти царювання династії Габсбургів, до визначення кандидатури нового короля було започатковано нову посаду регента, який і дістався Хорті. Основним бажанням цього амбітного політика було повернення Угорщини її колишніх кордонів, що спонукало Хорті до рішення укласти союз із Німеччиною. З цього часу в Угорщині, особливо в Будапешті, почали посилюватися антисемітські настрої, з кожним новим днем ​​права єврейської частини населення скорочуються дедалі більше.

Друга світова війна
Перейшовши на бік нацистської Німеччини, Угорщина виявилася втягнутою в Другу світову війну, що вибухнула незабаром. В обмін на обіцянку повернути Угорщини землі Трансільванії та Словаччини угорський уряд погодився надати допомогу німцям і ухвалив фатальне для країни рішення направити війська до Радянського Союзу. Після жорстоких боїв під Сталінградом всі війська, що виступали за нацистської Німеччини, були змушені капітулювати. До того моменту, як радянські сили опинилися на території Східної Європи, Будапешт вже перетворився на одну з головних мішеней країн – союзниць Антанти. Бачачи, що війну програно, Хорті спробував вивести країну із ситуації, ініціювавши сепаратні переговори з радянським урядом. Однак їх було зірвано, оскільки Гітлер, не довіряючи своєму «союзнику», ввів до Угорщини німецькі війська.
Весна 1944 стала початком нацистського терору в країні: протягом семи тижнів було вбито близько 565 тисяч угорських євреїв, у тому числі 430 тисяч, які відправили до концтаборів. Від 30 до 70 тисяч циган розділили їхню долю. Одна з набережних Будапешта вставлена ​​черевиками та жіночими туфлями. Це пам'ятник євреям, яких нацисти розстріляли прямо на березі Дунаю.
Незважаючи на стрімкий наступ військ Радянської армії, німці вирішили надати силам противника останній опір, обравши як опорний пункт Будапешт. Внаслідок важких боїв, які тривали кілька місяців, місто було майже зруйноване, багато історичних будівель перетворилися на руїни. 4 квітня 1945 року після жорстокого бою поруч із королівським палацом німецькі війська нарешті капітулювали. 12 квітня бойові дії на території Угорщини було остаточно припинено.

Післявоєнний період
1 січня 1946 була проголошена Угорська Народна Республіка, а через два роки після цієї події комуністична партія об'єдналася з соціал-демократичною, утворивши Угорську соціалістичну робочу партію, яка на довгі роки стала єдиною правлячою силою в країні. Її генеральним секретарем було обрано ортодоксального сталініста Матьяша Ракоші. Початок 50-х років став періодом масового терору та репресій проти тих, хто не був прихильником просталінського угорського режиму. Тільки смерть Сталіна 1953 року вселила в угорців надію на можливість демократичних перетворень. Ініціатором змін у курсі Угорської комуністичної партії став прем'єр-міністр Імре Надь, який змінив одіозного Ракоші на його посаді. «Революція умів», що відбулася після низки реформ, які провів Надь, у жовтні 1956 року призвела до угорського повстання. Ця революція викликала інтервенцію сил Варшавського договору 4 листопада 1956 року. Після того, як повстання було придушене, Янош Кадар, який очолив Угорську соціалістичну робочу партію, за словами угорських істориків, «в'їхав у Будапешт на броні радянських танків» 7 листопада 1956 року.
Протягом 70-х років в Угорщині відбувалося поступове ослаблення комуністичного режиму, чимало сприяли економічні реформи, спрямовані на відродження приватного сектору. У 1988 році угорські комуністи-реформатори усунули з посади генерального секретаря Яноша Кадара, вважаючи, що він заважає проведенню глибших реформ. Через рік була проголошена Угорська Республіка, оголошена «незалежною демократичною правовою державою», а в 1990 році відбулося прийняття Конституції новоствореної держави. Президентом країни обрали Арпада Генца, учасника повстання 1956 року. 1995 року Генца вдруге переобрали на пост президента.
12 березня 1999 року Угорщина стала членом НАТО. У 2000 році відбулося святкування тисячоліття заснування Угорської держави, а президентом країни було обрано Ференца Мадла. 1 березня 2004 року Угорщина вступила до Європейського Союзу, а 1 травня 2004 року стала країною – учасницею Шенгенської угоди (прикордонний контроль було скасовано 21 грудня 2007 року).