Державне управління. У ХІ ст. на чолі Русі, як і раніше, стояли великі київські князі, які були не першими серед інших князів, а повноправними правителями країни. Невипадково іменували царем і «самовласником». Великий князь садив і знімав у містах своїх намісників, пригнічував усі випадки непокори земель.

Помічниками великого князя, його васалами були бояри, члени старшої дружини. Поруч була і молодша дружина, де були люди менш знатні, молодші. Але ті й інші були слугами великого князя. Вони виконували його різні доручення у військовій справі, в управлінні країною, у суді та розправі, зборі данин та податей, у галузі дипломатичних відносин з іншими державами. У містах князь спирався на бояр-посадників, в армії — на воєвод, тисяцьких, які також були, як правило, представниками видатних боярських пологів.

Сам великий князь керував військом, організовував оборону країни і спрямовував усі походи, нерідко беручи участь у них як верховний воєначальник, який йшов попереду свого війська. Великий князь керував усією системою управління країною та судочинством.

У чиїх інтересах діяв князь? Насамперед він висловлював інтереси всього суспільства загалом, оскільки керував обороною країни від іноземних вторгнень, підтримував порядок у країні, карав за кримінальні злочини, насильства проти особистості, захищав права власності, у яких трималося і розвивалося суспільство. Незважаючи на появу багатих та бідних, у суспільстві ще чітко не позначилися окремі соціальні верстви. Основна частина суспільства складалася з особисто вільних людей, і князівська влада виражала їхні інтереси загалом.

Разом про те князівська влада відбивала окремі інтереси верхівки суспільства — бояр, молодших дружинників, багатого купецтва, духовенства. Ці люди були найбільш близькі до князя і найбільше зацікавлені в його сильній владі для захисту своїх привілеїв та доходів. Але ці люди були одночасно найдинамічнішою частиною суспільства. Його розвиток здійснювався багато в чому їх організаторськими зусиллями, здібностями.

На Русі XI-XII ст. зберігалося чимало пережитків старих відносин. Так, у містах під час вирішення найважливіших питань збиралося віче, куди приходили всі вільні жителі. Вони відігравали велику роль при формуванні політики великого князя та його намісників в окремих землях. Хоча на вічі багато в чому заправляли найвпливовіші, найбагатші городяни, воно зберегло свої народні риси. Судові розгляди у сільській місцевості проводилися обов'язково у присутності представників селянських громад.

«Псковське віче» (В. М. Васнєцов)

У найбільш великокнязівської влади, у способі її передачі від одного володаря до іншого не було ще чіткого порядку. Влада передавалася і за старшинством, і за заповітом, і за спадкуванням від батька до сина, і завдяки покликанню князя жителями того чи іншого міста - центру князівства. Часом князівську владу захоплювали силою. Усе це свідчило про перехідний, нестійкий характер всього суспільства.

Виникнення феодальної земельної власності. У міру розвитку сільського господарства, що дає значну частину багатств, дедалі більшу цінність набувала земля з населенням, що працює на ній. Хто мав такі землі, хто обкладав смердів на свою користь податями — грошима, продуктами, той збільшував свої доходи, особисті багатства, міць, процвітання своїх сімей, посилював свою владу, свій вплив у суспільстві. Саме земля з кожним десятиліттям ставала все більшим багатством на Русі, як і інших тодішніх країнах. До оволодіння цим багатством прагнула найбільш впливова, здатна, рішуча і, звісно, ​​найжорстокіша і безсоромна частина суспільства — князі, бояри, дружинники, вищі церковники.

Після скасування полюддя на Русі було запроваджено регулярний збір данини з населення. Люди були вільні, але вже потрапляли у певну залежність від держави, від великого князя. Із середини XI ст. всюди на Русі, але особливо широко в Середньому Подніпров'ї та навколо Новгорода, землі все частіше опинялися у приватних руках. Першими тут були, звісно, ​​князі. Користуючись силою, впливом, вони в одних випадках відверто привласнювали землі сусідської громади, оголошували їх своїми власними володіннями. В іншому випадку вони поміщали на не заселені раніше землі бранців і перетворювали їх на своїх працівників, будували в цих землях господарські будівлі, хороми, поселяли своїх управителів та організовували власне господарство.

До рук князя переходили найкращі орні землі, луки, ліси, озера, риболовлі, пасовища. А вільні люди, які раніше лише сплачували данину князю і більше нічим не були з ним пов'язані, поступово потрапляли від нього залежно. Смердів залучали до різних робіт у господарстві князя. Так виникала їхня поземельна залежність від пана.

На Русі, як і інших країнах Європи, створюється княжий домен, т. е. князівське володіння,— комплекс земель, населених людьми, залежними безпосередньо від глави держави. У ХІ ст. таких володінь було ще небагато, але вони знаменували настання нових порядків.

До цього часу відноситься і виникнення власних земельних володінь, особистих господарств княжих бояр і дружинників. У період історії Русі великі князі надавали місцевим князям і боярам право збирати данину з тих чи інших земель. Частину цієї данини вони залишали собі платою за службу великому князю. Ці люди ніби годувались із земель, а такий порядок називався «годуванням».

Пізніше ці «годування»замінюються передачею князем своїм васалам населених земель на правах спадкової власності. Такі земельні володіння на Русі називали вотчиною чи отчиною (від слова «батько»). Саме там і виникав господарський комплекс боярина чи дружинника. Однак право верховної влади на ці землі належало великому князеві. Він міг завітати цю землю, але міг і відібрати її за злочини або за недбайливу службу і передати іншій особі.

У свою чергу великі земельні власники передавали частину своїх земель своїм дружинникам у володіння, щоб у них були кошти для існування, можливість придбати військове спорядження.

У Західній Європі такі ділянки земель, що передаються за службу від одного земельного власника іншому, називали феодом, а вся система такої багатоступінчастої земельної залежності називалася феодальною системою або феодальною ієрархією, а самі власники земель, населених селянами, або власники міст, населених ремісниками та іншими мешканцями , називалися феодалами З другої половини ХІ ст. така система стала складатися і на Русі. Поступово ці острівці приватних володінь ставали дедалі більшими, витісняючи землі вільних общинників.

Феодально-залежне населення. Феодальна система була невіддільною від праці залежного населення. Виходило так, що за право користування орною землею, луками, лісами, річками та озерами, які тепер ставали міськими, селяни мали платити власнику платежі грошима та продуктами, виконувати різного роду повинності та роботи. Залишалися також і загальнодержавні побори та повинності. Нова жорстка система впроваджувалась на Русі з волі верхівки суспільства. Це завдавало певних збитків вільним людям та вільній праці.

Разом з тим феодальне господарствомало й низку переваг. Воно було, як правило, великим, у ньому можна було краще організувати і обробіток ґрунту, і розчищення лісу, і будівництво господарських будівель, і багато іншого. Таке господарство було продуктивнішим, ніж дрібне селянське господарство окремої сім'ї. Крім того, феодальний власник у разі неврожаїв, посухи, ураганів, пожеж допомагав «своїм»селянам, бо, якщо вони розорялися, розорявся і він.

Таким чином, панське та селянське господарства були пов'язані багатьма нитками між собою та з державою. Побори, робота на пана, покарання у разі невиконання цієї роботи – це був один бік справи. Підтримка, взаємовиручка, взаємодопомога були іншою стороною цих відносин. Такою була суперечність нових порядків.

Згодом власники вотчин отримали від великих князів як право володіння землею, а й право суду над населенням вотчини. Фактично, населені землі потрапляли під вплив своїх панів — васалів великого князя. А ті потім любили частину цих земель і частину прав на них своїм васалам. У суспільстві вибудовувалася піраміда, на основі якої лежала праця простих людей — селян і ремісників.

Нові порядки призвели до того, що все більше з'являлося людей, які з різних причин (неврожаї, голод, військові руйнування) втрачали своє господарство і могли існувати лише за підтримки багатих людей. За грошовий борг, допомогу насінням, знаряддям праці вони мали відпрацьовувати на пана частину свого часу. Такі люди називалися рядовичі, тому що вони укладали з паном договір (ряд) і потрапляли від нього залежно. З'явились і закупи. Вони брали у господаря «купу»— борг і не могли втекти від пана, не віддавши цього боргу. Були й наймиті, які наймалися працювати за плату, і прощенці, кому були прощені їхні борги та злочини.

Дедалі більше ставало й холопів — неповноправних людей, котрі повністю залежали від своїх панів, служили їм у хаті, виконували сільські роботи. Збідніла людина могла продати себе в холопи. У холопа перетворювався і той, хто одружився з холопкою, не застерігши заздалегідь свою свободу. Холопами ставали і діти холопів, а також рядовичі та закупи, що порушили договір, полонені.

Армія.Минули часи, коли проти ворога піднімалося все плем'я. Тепер із створенням єдиної держави іншою стала і російська армія. Її ядром стали старша та молодша дружини, якими командував сам великий князь. У ХІ ст. у київського князя налічувалося до 500 - 800 дружинників. Ці воїни пересувалися або на конях, або в швидких і легких турах по річках і морях. Вони були озброєні мечами, списами, шаблями. Щити, броні та кольчуги захищали їхні тіла, а шишаки – гострі шоломи – закривали їхні голови. Кінна дружина билася поруч із своїм князем. Інші князі та великі бояри також приходили зі своїми дружинами, і кожна йшла поруч із своїм паном.

У X-першій половині XI ст. великі князі ще самі вели у бій свою дружину і часом ризикували життям. Під час битви, щоправда, «отроки»— охоронці стояли стіною біля князя, відбиваючи спрямовані на нього удари. Великий князь бився під великокнязівським прапором, який ретельно охоронявся.

Як і раніше, частиною російського війська був полк, що складався з «воїв»простих людей - смердів і ремісників. Вони ділилися в полку на десятки та сотні на чолі зі своїми десятськими та сотськими. Всім полком командував воєвода – тисяцький. «Вій»були озброєні простіше: луками та стрілами, списами, важкими бойовими сокирами. У кожного на поясі висів бойовий ніж у разі тісних рукопашних сутичок. У лівій руці кожен мав дерев'яний щит, обтягнутий товстою шкірою.

Військо виступало в похід під княжими та іншими прапорами. Попереду їхав князь, за ним гарцювала кінна дружина, далі рухався полк. Слідом тягнувся обоз, у якому було важке озброєння воїнів — броні, щити, а також харчі. Незадовго до битви, коли розвідка, або, як її називали, «сторожа», доносила, що ворог близький, воїни розбирали зброю, одягали броні та кольчуги та готувалися до бою. Але горе було воїнам, коли ворог нападав раптово: вони не встигали озброїтися.

У бою російське військо поділялося на «чоло» — центр, де билися піші «виття». Їхнє завдання було в тому, щоб стримати удар ворожої кінноти. На правому та лівому «крилах» — флангах розташовувалися кінні дружини, які мали оточити супротивника.

Якщо російське військо вирушало на штурм фортець, то в обозі знаходилися спеціальні пристосування для пролому стін і воріт: тарани — величезні колоди, оббиті залізом і підвішені на ланцюгах або поставлені на колеса, камнестріли, сходи, башти — пересувні вежі, які захищали стріл обложені. Російська армія була озброєна і споряджена за останнім словом військового мистецтва на той час і рідко програвала битви.

Міста.До другої половини ХІ ст. на Русі налічувалося вже близько 42 великих міст. Що означало тоді поняття "Місто"? Насамперед це наявність укріпленого дитинця, або кремля. Кремль, як правило, знаходився в центрі міста і був міським простором, обнесеним високою стіною. Ці стіни споруджувалися з величезних дерев'яних коробів, набитих землею чи глиною. Зверху вкопували товсті колоди із загостреними кінцями. Перед стіною виривався глибокий рів, наповнений водою, з перекидними мостами, що вели до воріт міста. На стіні розташовувалися сторожові та бойові дерев'яні вежі. Ворота міст були виготовлені з товстих дубових дощок, оббитих залізом.

Усередині кремля розташовувалися князівські палати, палати митрополита чи єпископа, двори великих бояр, дружинників. У центрі кремля, на головній міській площі, височіла місцева святиня — головний міський собор. У Києві та Новгороді це були храми святої Софії, у Чернігові – храм Спаса. З кремля князь здійснював управління, лагодив суд та розправу. Сюди звозилися данини, захоплена на війні видобуток. Тут збиралися судові та торгові мита. За стінами кремля також кипіло міське життя. Там розташовувалися ремісничі слободи, купецькі будинки та лавки, стояли численні церкви. Тут же був торг. Ця частина міста нерідко теж обносилася земляним валом, який був першим рубежем міських укріплень.

У містах розквітало мистецтво, створювалися літописи, відкривалися бібліотеки, будувалися чудові архітектурні споруди.

Торгівля.З плином століть набирала сили російська торгівля. У XI-XII ст. у російських містах купецтво становило значну частину населення. Тут були й багаті купці — гості, які вели закордонну торгівлю, купці, які торгували по Русі, а також дрібні рознощики. Зароджувалися купецькі об'єднання, які мали статути, загальні фінансові фонди.

У Києві, Новгороді, Чернігові та інших великих містах з'явилися тим часом двори іноземних купців. Існували цілі райони, де жили торговці із Хазарії, Польщі, Скандинавських країн, німецьких земель. Великі громади становили купці та лихварі: євреї та вірмени. Єврейські купці через своїх єдиновірців інших країнах пов'язували Русь з дуже віддаленими країнами — такими, як Англія, Іспанія. Чимало російських містах було торговців з Волзької Булгарії, країн Сходу — Персії, Хорезма. І російські купці були бажаними гостями на ринках Візантії, Польщі, Німеччини. У Константинополі існувало Російське подвір'я, де постійно зупинялися торговці з Русі.

Аполлінарій Васнєцов. Новгородський торг

На торгу дзвеніли монети різних країн. Розрахунки йшли у російських срібних гривнях та кунах, у східних дирхемах, у західноєвропейських денаріях, у візантійських міліарісіях. Як гроші використовували і шкірки звірів, і худобу.

Церква.З кожним десятиліттям християнська релігія надавала дедалі глибше впливом геть життя російського суспільства. Цьому сприяла усіляка підтримка християнства великими князями.
Вже наприкінці X-ХІ ст. на Русі виникла струнка система організації церковного релігійного життя. Вона була створена за образом та подобою візантійської церкви, на чолі якої стояв патріарх. Всі, хто прийняв хрещення від Візантії, церковно підкорялися константинопольському патріарху. Так само, як на Заході, всі, хто прийняв хрещення з Риму, підкорялися папі римському. На чолі християнської церкви на Русі стояв митрополит київський та всієї Русі, а російська церква вважалася частиною православного світу, однією з православних митрополій.

У містах церковну владу над російськими землями здійснювали єпископи. У Новгороді як одному з найбільших міст, центрі великого краю релігійне життя прямувало архієпископом (від грецького слова «архі»- Старший, головний). Священики великих храмів-соборів, а також місцевих церков були організаторами релігійного життя у містах та селах.

Князі підтримували церкву як організаційно, допомагали створювати нові єпархії (церковні округи на чолі з єпископами), будувати нові церкви, а й надавали їй всіляку матеріальну підтримку. Передача церквам десятої частини всіх князівських доходів була на цьому шляху першим кроком. Потім князі стали надавати митрополиту, єпископам, великим храмам, як і боярам, ​​землі, населені смердами, і передавати церковним організаціям частину своїх прав ці землі та його населення. Так система панування одних покупців, безліч залежність інших стала впроваджуватися й у церковне середовище.

Згідно з правилами грецької церкви, лише константинопольські патріархи після відповідних виборів могли спрямовувати до інших країн митрополитів. Однак Володимир відмовився прийняти главу церкви з Візантії та поставив на чолі російської церкви священика Анастаса з Херсонеса, що говорило про силу та незалежність Русі.

Лише за Ярослава Мудрого, коли відносини з Візантійською імперією були налагоджені, на Русі з'явилися митрополити. То були греки. Вони представляли інтереси Візантії, і це дратувало і великого князя, і єпископів, серед яких дедалі більше ставало вихідців із російських релігійних кіл. Коли ж у 40-ті роки. XI ст. між Руссю та Візантією спалахнула війна, Ярослав Мудрий відмовився від послуг митрополита-грека.

У 1051 р. митрополитом всієї Русі на нараді єпископів та за підтримки Ярослава Мудрогобуло обрано російську людину. То був Іларіон — скромний і винятково освічений священик княжої церкви у селі Берестові — літній резиденції великого князя неподалік Києва. Він часто йшов на берег Дніпра, де зростав густий бір. Там у горі Іларіон викопав невелику печеру (печеру), де проводив час на самоті, молитвах, роздумах та пості.

За припущенням істориків, в 1049 р. у храмі святої Софії на Великдень при величезному збігу народу, у присутності великого князя і всієї князівської родини Іларіон виголосив промову, присвячену значенню християнської релігії в історії Русі. Ця мова була перейнята турботою про щастя рідної країни, почуттям патріотизму .

Говорячи про Русь і руських князів, Іларіон сказав, що «Вони не в худій і невідомій землі панували, але в Російській, що відома і чуємо всіма чотирма кінцями землі». Надалі цю мову під назвою «Слово про Закон і Благодать», де під Законом він розумів Біблію, а під Благодаттю - Євангеліє, або заповіти Ісуса Христа, Іларіон поклав на пергамент, і вона стала улюбленим читанням російських людей.

Іларіон недовго обіймав високу церковну посаду. Він знову повернувся до свого сільського храму і своєї печери, де ще молився довгі роки. Митрополитом знову став представник Візантії, оскільки сини Ярослава Мудрого не хотіли ворогувати з керівниками всієї православної церкви.

Монастирі.Печера Іларіона стала початком на Русі монастирів, де жили ченці. Ченці відмовлялися від мирського життя з її спокусами та пристрастями, давали обітницю безшлюбності, відмови від сім'ї, майна. У багатьох монастирях діяв статут, що передбачав спільну працю, спільне майно, яким завідував келар, загальний обід у спеціальній трапезній кімнаті чи палаті. Була й загальна скарбниця, яка була в руках скарбника. Таким монастирем керував обраний ченцями ігумен, у жіночих монастирях ігуменя. Але господарство вважалося для справжніх ченців-самітників справою другорядною. Головною була молитва, спілкування з Богом.

Після того як Іларіон залишив свою печеру, в ній оселився чернець Антоній. Він прожив там 40 років. Поголос про праведність Антонія широко поширився по Русі, і до печери Антонія приходили люди за благословенням, порадою. Потім тут оселилися інші самітники, які теж почали копати у придніпровській горі печери. Так, у другій половині XI ст. тут і з'явився перший на Русі Києво-Печерський монастир. Його першим ігуменом став Антоній. Його змінив Феодосії, що прийшов на береги Дніпра серед перших послідовників Антонія. Обидва вони були оголошені російськими святими.

Ікона з краєвидом Києво-Перерської лаври. XI ст.

Печерський монастир продовжував зростати. Ченці перебралися з печер у келії, з'явилися церкви. Монастир завів собі велике господарство, почав займатися торгівлею і навіть лихварством. Йому тепер належали землі, подаровані великими князями. Поступово мирське життя владно прокладало собі дорогу крізь стіни монастиря. І все ж основна частина ченців продовжувала жити аскетичним життям, що приваблювало до них людей, які прагнули скинути зі своєї душі мирські гріхи та йшли за відпущенням цих гріхів у церкві та до ченців. У цьому сенсі християнство, церковні організації грали величезну роль поширенні на Русі понять добра, високої моральності, терпимості, прощення, людинолюбства, але це теж сприяло поширенню християнства — люди завжди тяглися до доброго.

Згодом у Києві, Новгороді та інших містах з'явилися нові монастирі, які ставали потужними осередками християнства. У монастирях і за деяких великих церквах створювалися перші бібліотеки, відкривалися школи, починалося літописання. Монастирські брати, як правило, зразково і працелюбно вели своє господарство, і в цьому сенсі багато монастирів згодом стали найкращими господарствами на Русі.

Суспільні потрясіння. У міру того, як посилювалася держава, а рівність людей замінювалося їх поділом на багатих і бідних, у суспільстві все більше зріло невдоволення новими порядками. Свобода завжди була дорога людям, навіть якщо держава, князівська влада і захищали їх від іноземних ворогів та внутрішніх заворушень (вбивств, бійок, пограбувань, крадіжки).

Новими порядками були незадоволені й переконані язичники, насамперед волхви. Багатьом здавалося, що з приходом християнства та поваленням старих богів руйнується все життя. А волхви підігрівали ці настрої, бо зі зміцненням християнства вони втрачали свій вплив, привілеї, доходи. Нарешті, проти нових порядків піднімалися всі, хто опинився в пригніченому, залежному становищі — рядовичі, закупи, холопи.

Перші великі потрясіння та незгоди у суспільстві трапилися тоді, коли Київ підминав під себе інші племена. У X ст. неодноразово повставали древляни, вятичі, радимичі. То були типові племінні повстання. Вони тягли Русь назад, у минуле. Пізніше племінна ворожнеча в єдиній державі вщухла, але з'явилися інші протиріччя - релігійні.

У 1024 р. у Суздальській землі спалахнуло повстання, яке очолили волхви. Цього разу не йшлося про непокору Києву. Язичники піднялися проти християн, а біднота проти багатих. Ці дві лінії сплелися докупи. На північному сході Русі стався голод. Серед населення пройшла чутка, що багаті люди приховують хліб. Народ кинувся бити їх та розшукувати хліб. На чолі руху стали волхви. Сам Ярослав Мудрий з'явився в Суздальську землю з дружиною і втихомирив край.

Минуло кілька десятиліть, і знову сильне народне повстання потрясло Руську землю. У 1068 р. сини Ярослава Мудрого - Ізяслав, який став після смерті батька великим князем, і його брати Святослав і Всеволод - зазнали нищівної поразки від нових кочівників - половців, які з'явилися в причорноморських степах на початку 60-х років. XI ст. Кияни зажадали у князя зброю та були готові захищати місто. Але великий князь хотів озброювати народ. Прості люди на вічі викривали великого князя, бояр, дружинників за насильство над біднотою, несправедливі побори. Пролунали голоси про те, що треба звільнити з в'язниці полоцького князя Всеслава, якого захопили брати Ярославичі.

Сотні людей кинулися до князівського палацу. Інші попрямували до в'язниці, де нудився Всеслав. Народ пішов на напад палацу. Великий князь утік у Польщу до свого тестя – польського короля. Натовп увірвався всередину палацу, розгромив і пограбував його. Ненависть бідноти до багатих і щасливих людей, що тривала довгі роки, до верхівки суспільства вилилася в бунт, грабежі. Всеслава було звільнено з в'язниці, і повсталі звели його на київський трон.

Сім місяців правив він у Києві. Але коли до міста підійшло військо Ізяслава, зібране у Польщі, Всеслав кинув киян і втік до Полоцька. Повсталі втратили ватажка і більше вже не чинили опір. Вожді заколоту було жорстоко покарано за наказом Ізяслава.

Полум'я заколотів охопило інші російські міста. Піднялося далеке Білоозеро. Звідти сум'яття перекинулося на Ростово-Суздальську землю, край вятичів. Волхви закликали до розправ над багатими людьми. На північний схід рушила князівська дружина. У глухих лісах волхви були схоплені та вбиті, а повстання придушене.

Троє синів Ярослава Мудрого вжили заходів щодо заспокоєння землі. Вони розуміли, що одними стратами не можна було вгамувати народ. Тому їхні радники розробили в 1072 р. новий звід законів, оскільки Російська Щоправда Ярослава Мудрого не відповідала запитам часу. На загальній нараді князів і бояр його було прийнято.

Російська Правда Ярославичів. Нове зведення законів було спрямоване насамперед на те, щоб встановити порядок у країні, захистити власність — будинок, землю, майно. Без цього суспільство могло розвалитися, поринути у трясовину заворушень.

Закон встановив покарання за розбій, підпал, вбивство, каліцтво, крадіжку, порушення межових знаків.

За вбивство княжих посадових господарських осіб покладався штраф у 80 гривень, за вбивство княжого старости (дрібнішого господарського керівника)—12 гривень. Звід законів карав за крадіжку та приховування холопів.

Звісно, ​​захищала передусім заможних людей, власників вотчин, купців, т. е. тих, хто мав власність. Але водночас у ній були й статті, які захищали права життя і власність будь-якого жителя Русі. Так, за вбивство смерда чи холопу покладався штраф у 5 гривень. Покарання призначалося як за вбивство княжого коня (3 гривні), а й у вбивство коня смерда (2 гривні). Це було справедливо, але дивним було те, що смерд чи холоп цінувався лише на 2 гривні більше, ніж княжий кінь. Такою була ціна простої людини на Русі в той жорстокий час.

Звід законів відбив розвиток Русі, становлення нових порядків.

Територіальний поділ та державний устрій Русі в 11-му ст.

У 10-му ст. розпочалося об'єднання розрізнених слов'янських племен у єдину державу, виділився адміністративний центр – Київ. У 11-му ст. цей процес отримав новий виток розвитку: держава, сформована з колишніх племен, дедалі більше з'єднувалася під владою центру і київського князя, території Русі значно розширювалися, управління стало централізованішим, почала виділятися верхівка суспільства. Хоча Русь більше була союзом племен, стала вже по-справжньому цілісною державою, населення Русі досі було досить строкатим - до його складу входили як слов'янські племена, але й фіни і прибалти.

Російська територія 11-го в. простягалася від Ладозького озера до гирла річки Росі, а також від правобережного Дніпра до річки Клязьми (там було засновано м. Володимир-Залеський та пізніше князівство) та до верхів'я Західного буту (м. Володимир-Волинський та Волинське князівство). Русь також зберегла у себе території Тмутаракані. Складна ситуація була з Галичиною, де мешкали хорвати: ці території постійно переходили з-під впливу Польщі під вплив Русі та назад. Проте загалом Русь поступово розширювалася і була досить потужне держава.

Хоча різнопланове і етнічно строкате населення увійшло до складу Київської Русі, російський етнос сам собою поки що тільки почав формуватися і остаточно не відокремився: племена вже почали змішуватися один з одним, але поки стійких етнічних ознак не було. Крім того, в деяких частинах держави все ще жили племена, які не дуже охоче відходили від власних традицій та вірувань і не бажали зливатися із традиціями, які нав'язувала Русь. Більшість Русі почала культурно об'єднуватися під впливом християнства, але досі залишалося чимало язичників. Процес початку нової релігії завершився лише 12-му в.

Головним механізмом об'єднання земель була державна влада та адміністрація. Главою держави вважався великий київський князь, йому підпорядковувалися місцеві князі та управителі. Поступово починали формуватися та інші державні органи, такі як народна рада, сход. Давня Русь знаходилася на стадії формування цілісної держави з міцною системою управління.

Релігія та суспільство Стародавньої Русі в 11-му ст.

У 988 р. відбулося Хрещення Русі, Русь прийняла християнство. Ця важлива подія вплинула на все, що відбувалося з народом надалі. Разом із християнством та християнською ідеологією, мораллю почали з'являтися нові типи суспільних відносин, нові віяння, церква стала політичною силою. Князь ставав не просто управителем, але намісником Божим, що означало, що він повинен дбати не лише про політичне життя, а й про духовність та моральність свого народу.

У князя з'являється своя дружина, яка служить його охорони, проте поступово її функції починають розширюватися. Дружина ділиться на вищу (бояри) та нижчу (отроки). Саме дружина надалі становитиме основу нового прошарку суспільства - вищого прошарку, що володіє певними привілеями. Починається процес розшарування у суспільстві, появи знаті, поділу на багатих та бідних. Саме у 11-му ст. з розвитком економічних пріоритетів і торгових відносин і зростанням числа знаті починають формуватися основні засади феодального ладу, який у 12-му в. міцно утвердиться як основний державний устрій.

Культура Русі 11 в.

У культурі та архітектурі, як і в інших сферах життя, також починається новий виток розвитку, пов'язаний із християнізацією. У живопису почали з'являтися біблійні мотиви, зароджується російський іконопис. Починається також активне будівництво церков – саме в цей період було збудовано знаменитий Софійський собор у Києві. На Русі починає активно поширюватися грамота, освіта та просвітництво, будуються школи.

Основні події 11-го ст. на Русі

• 1017-1037 рр. - будівництво укріплень навколо Києва, будівництво Софійського собору;
• 1019 р. - великим князем стає Ярослав Мудрий;
• 1036 - ряд успішних походів Ярослава проти печенігів;
• 1043 - останнє збройне зіткнення між Руссю і Візантією;
• 1095 р. – заснування Переяславля-Залеського;
• 1096 - перша згадка про Рязані в літописах;
• 1097 - Любецький з'їзд князів.

Підсумки 11-го ст. на Русі

Загалом 11-го ст. став досить успішним у розвиток Русі. Країна продовжувала процес об'єднання, почали формуватись державні органи, централізоване самоврядування. Незважаючи на постійні, почали розвиватися міста та волості, які хотіли бути незалежними від Києва. Почалося економічне зростання. Прийняття християнства також є важливим для об'єднання людей на основі єдиної культури і єдиної духовності. Країна розвивається, формується як російське держава, а й російський народ.

Політична єдність Давньоруської держави зберігалася якийсь час після смерті Ярослава Мудрого (1054). Ізяслав займав Київ, Святослав – Чернігів, Всеволод – Переяславль, Ігор – Володимир, В'ячеслав – Смоленськ. Сини Ярослава, згідно із заповітом, спільно управляли Руссю. Після смерті 1057 р. В'ячеслава Ярославича смоленського старші сини склали своєрідний тріумвірат, розподіляючи доходи на власний розсуд і усуваючи неугодних князів. Перший приклад усунення незручної людини за допомогою церкви – постриг у ченці дядька Судислава.

Поступово всередині княжого роду розгораються чвари. Загострилася боротьба волості. Братам-тріумвірам вдалося утримати владу у своїх руках і навіть примножити землі (Ярославичі встановлюють контроль над Полоцьком, що майже відпало від Київської Русі в цей час).

У роки XI в. ускладнилися стосунки між братами. Після смерті Святослава в усобиці взяли участь і племінники. Нащадок Ярослава розрослося і стало тісно. Почався переділ контролю над волостями. Основна мета противників у цій боротьбі – захоплення найбагатших волостей. При цьому обидві сторони не були перебірливими у засобах: залучали половців, візантію, калічили противника і т.д. Своєрідним центром, куди бігли князі, що програли боротьбу, стала Тмутаракань.

Київське князювання Всеволода Ярославича (1078-1093) було часом відносної стабільності у внутрішньо- та зовнішньополітичному житті Русі. У цей час син Всеволода чернігівський князь Володимир Мономах (який отримав своє прізвисько по матері, дочці візантійського імператора Костянтина IX Мономаха) остаточно підкорив в'ятичів - останній східнослов'янський союз племінних князівств, що зберіг ще своїх князів. Після смерті Всеволода в 1093 настає період загострення усобиць і боротьби з половцями.

Постійні усобиці змусили князів шукати компроміс. У 1097 р. на з'їзді південноруських князів у Любечі було укладено угоду, за якою Святополк, Володимир та Олег із братами Давидом та Ярославом Святославичами мали володіти отчинами - областями, переданими їхнім батькам в управління за заповітом Ярослава Мудрого. На з'їзді також було досягнуто домовленості про спільні дії з оборони Русі від зовнішньої небезпеки.

Незабаром після з'їзду усобиця знову спалахнула. У 1100 р. було зроблено чергову спробу примирення: ініціатор чвари Давид Ігорович був переміщений у незначне місто Бужськ. Чвари на якийсь час затихають.

У цій ситуації київські бояри вирішили запросити на престол найавторитетнішого на Русі князя - Володимира Мономаха. Володимир був онуком Ярослава Мудрого за батьківською лінією. Його дідом по материнській лінії був візантійський імператор Костянтин Мономах. На ім'я візантійського діда Володимир Всеволодович також отримав прізвисько Мономах. На момент запрошення до Києва Мономах правив у своїй вотчині Переяславі. Йому було вже 60 років, і він встиг проявити себе як талановитий полководець, і як державний діяч, і як людина високої культури. Володимира Мономаха давно знала Руська земля.

Ставши київським князем (1113-1125) Мономах втихомирив повстання. Він видав додавання до "Руської Правди", які отримали назву "Статут Володимира Мономаха". «Статут» упорядкував стягнення відсотків лихварями, покращив правове становище купецтва, регламентував перехід у холопство. Велике місце «Статут» приділяв правовому положенню закупівлі. Це дозволяє зробити висновок, що закупівля стала дуже поширеним явищем, і закабалення землеробського населення відбувалося постійно.

Мономах, як і всі російські князі, приділяв велику увагу боротьбі з кочівниками. Ще 1111 р. він організував загальноросійський похід проти половців. Російські воїни зайшли далеко в половецькі степи і Дону розбили половців. Половці пішли до відрогів Кавказу і за правління Володимира більше не турбували Російської землі. Мономах здійснив близько 83 великих і малих військових походів на Русі та половецькі степи. Він був ініціатором цілого ряду князівських з'їздів, де вирішувалися питання припинення княжих усобиць та охорони кордонів Руської землі.

За Мономаха Київ прикрасився новими спорудами. Поблизу Києва було збудовано Видубицький монастир, церкву на річці Альті.

У 1113 р. у Києві - Печерській лаврі монах Нестор створив один із найвідоміших давньоруських літописів «Повість временних літ». У 1116 р. за наказом Мономаха ігуменом Видубицького монастиря Сильвестром в «Повість временних літ» було внесено легенду про покликання варягів - норманів, що відповідало політичним інтересам Мономаха. Легендарна розповідь про покликання Рюрика, що встановила мир серед слов'ян, мала допомогти обґрунтувати законність покликання київськими боярами під час повстання 1113 р. у Києві на великокнязівський престол Володимира Мономаха, який також встановив мир і спокій у Києві.

Володимир Мономах підтримував тісні зв'язки із багатьма європейськими правителями. Сам він був сином візантійської принцеси, перша дружина його була Гіда, дочка англійського короля Гарольда; син Мстислав був одружений з дочкою шведського короля, одна дочка - одружена з угорським королем, інша - за грецьким царевичем.

З ім'ям Володимира Мономаха пов'язана і поява на Русі символів царської влади – корони (шапки Мономаха), скіпетру, держави. За переказами, їх надіслав Мономаху його дід - візантійський імператор Костянтин Мономах.

Славно попрацював Володимир Мономах на славу Російської землі. За словами літописця, "слава про його доблесті сяяла як сонце і пройшла всіма країнами".

До XI ст. за державою східних слов'ян остаточно закріпилася назва "Русь", "Руська земля". Усіх східних слов'ян стали звати "русичами", "русинами", "росіянами".

Володимир Мономах зміг об'єднати під своєю владою 3/4 території Давньоруської держави, на якийсь час припинити князівські усобиці. Але єдність Русі Володимир Мономах утримував лише силою свого авторитету. У межах Русі вже склалися та зросли самостійні держави. Русь нестримно розпадалася. На Русі розпочинався період феодальної роздробленості.

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

10 клас Розвиток російського суспільства на XI-XII ст.

План. Феодалізм та її ознаки. Ознаки феодалізму на Русі. Соціальна структура та основні категорії населення. Міста, торгівля та ремесло Стародавньої Русі. Соціально-економічна роль церковної організації. Армія: структура та значення. Суспільні потрясіння.

Феодалізм та її ознаки. Феод (у Європі) - це спадкове земельне володіння, надане сеньйором васалу за умови несення служби чи сплати певної суми. Феодал – люди, які мають майновим багатством і політичною владою. Феодалізм - певна система майнових та суспільних відносин, обов'язково пов'язана із землею. Ознаки феодалізму: Власність феодалів землі. Поєднання верховної влади із землеволодінням. Ієрархічна структура класу феодалів. Умовний характер земельної власності. Феодальні обов'язки залежних селян. Натуральне господарство. Повільний розвиток науки та техніки.

Ознаки феодалізму на Русі Київська Русь – ранньофеодальна держава. X-XI століття- формування великого вотчинного землеволодіння на Русі. ??Що таке вотчина? Вотчина – це спадкове сімейне чи корпоративне володіння. ?? Хто були власниками вотчин? «Годування» - одна з умов утримання землі. ?? Що таке «годування»? "Годування" - землі давалися боярам і князям з правом збору з них данини у власність, яка і була "платою", засобом їх утримання.

Соціальна структура Стародавньої Русі ІХ-ХІІ ст. Вищі станови Служителі культу (язичницькі волхви, православне духовенство) Князі Бояри Дружинники Нижчі стани Люди (вільні селяни – общинники, смерди, закупи, рядовичі) Холопи (боргові холопи, челядь-військовополонені)

Міста Давньої Русі Міста виникають як центри Іменних князівств Перетинання торгових шляхів Відправлення культів (родові центри племен) X ст.-початок XI ст. – 30 міст Середина XI ст – перша половина XIII ст. – 42 міста Середина XIII ст – 62 міста Міста – центри ремесла та торгівлі

Торгівля та ремесло Стародавньої Русі. Торгівля на Русі Вивіз (експорт) Віск, хутро, льон, шкіра, кольчуги, замки, вироби з кістки Ввезення (імпорт) Дорогі тканини, зброя, церковне начиння, прикраси, дорогоцінні камені, прянощі. РЕМІСЛО (понад 60 спеціальностей) Виготовлення ювелірних виробів та прикрас Виготовлення предметів побуту Виготовлення предметів з металу (зброя, кольчуги, замки)

Соціально-економічна роль церковної організації. Церква – соціальний та владний інститут, підтримка центральної влади. Церква є великим земельним власником. Церковна десятина – податок із населення (існувала остаточно ХІХ ст.) Десятина вперше було запроваджено Володимиром Святославовичем. На чолі російської церкви – митрополит, який підпорядковується константинопольському патріарху. Єпископи – глави інших єпархій.

Армія: структура та значення. Дружина – ядро ​​армії, найсильніша і добре озброєна частина війська. «Полк» – прості воїни із селян. Традиції бою: поєдинки, завдання «чола» та «крил» у бою. Використання найманців. Озброєння армії. Роль народного ополчення.

Суспільні потрясіння. Княжі міжусобиці. Селянські виступи Чому починалися князівські усобиці? Які причини селянських виступів?

ПОВТОРЕННЯ Що таке феодалізм і які його ознаки? Якою була соціальна структура суспільства Стародавньої Русі? Яку функцію виконували міста? Яку роль відігравала церква? Яка структура давньоруської армії? Чим були викликані суспільні потрясіння у Стародавній Русі?

Домашнє завдання. Вивчити конспект.

Одним із наймогутніших свого часу була Київська Русь. Величезна середньовічна держава виникла у ХІХ столітті внаслідок об'єднання східнослов'янських та фінно-угорських племен. Під час свого розквіту Київська Русь (у 9-12 століттях) територію займала значну і мала сильне військо. До середини XII століття колись потужна держава внаслідок феодальної роздробленості розкололася на окремі Таким чином, Київська Русь стала легкою здобиччю для Золотої Орди, яка поклала край середньовічній державі. Про основні події, що відбулися в Київській Русі в 9-12 століттях буде повідомлено в статті.

Російський каганат

На думку багатьох істориків, у першій половині IX століття біля майбутнього Давньоруської держави існувало державне утворення русів. Про точне місце розташування Російського каганату збереглося мало відомостей. На думку історика Смирнова, державна освіта знаходилася в регіоні між верхньою Волгою та Окою.

Імператор Російського каганату носив титул кагана. У Середньовіччі цей титул мав дуже велике значення. Каган панував як над кочовими народами, а й командував над іншими правителями різних народів. Таким чином, глава Російського каганату виступав у ролі імператора степовиків.

До середини IX століття в результаті конкретних зовнішньополітичних обставин відбулася трансформація Російського каганату на Російське велике князювання, яке було залежно у слабкій формі від Хазарії. За правління Аскольда і Діра вдалося повністю позбутися пригнічення.

Правління Рюрика

У другій половині IX століття східнослов'янські та фінно-угорські племена через жорстоку ворожнечу закликали варягів за морем на князювання на своїх землях. Першим російським князем став Рюрік, який почав правити в Новгороді з 862 року. Нова держава Рюрика проіснувала до 882 року, коли утворилася Київська Русь.

Історія правління Рюрика сповнена протиріч і неточностей. Частина істориків дотримується думки, ніби він та його дружина мають скандинавське походження. Їхні супротивники є прихильниками західнослов'янської версії розвитку Русі. У будь-якому разі назва терміна «Русь» у X та XI століттях вживалася по відношенню до скандинавів. Після приходу до влади скандинавського варяга титул «каган» поступився місцем «великому князеві».

У літописах збереглися мізерні відомості про правління Рюрика. Тому вихваляти його прагнення розширити та зміцнити державні кордони, а також зміцнювати міста досить проблематично. Також Рюрік запам'ятався тим, що зміг успішно придушити в Новгороді заколот, тим самим зміцнивши свій авторитет. У кожному разі правління засновника династії майбутніх князів Київської Русі дозволило централізувати владу у Давньоруській державі.

Княження Олега

Після Рюрика влада в Київській Русі мала перейти до рук його сина Ігоря. Однак через малі роки законного спадкоємця правителем Давньоруської держави в 879 році став Олег. Новий виявився вельми войовничим та заповзятливим. Вже з перших років перебування при владі він прагнув взяти під свій контроль водний шлях до Греції. Для реалізації цієї грандіозної мети Олег у 882 році завдяки своєму хитромудрому плану розправився з князями Аскольдом та Діром, захопивши Київ. Тим самим було вирішено стратегічне завдання завоювання слов'янських племен, які жили на протязі Дніпра. Відразу після в'їзду в захоплене місто Олег заявив про те, що Києву судилося стати матір'ю росіян.

Першому правителю Київської Русі дуже сподобалося вигідне розташування населеного пункту. Пологі береги річки Дніпро були неприступними для загарбників. Окрім цього, Олег провів масштабні роботи зі зміцнення оборонних споруд Києва. У 883-885 роках відбулася низка військових походів з позитивним результатом, внаслідок чого суттєво було розширено територію Київської Русі.

Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі за правління Олега Віщого

Відмінною рисою внутрішньої політики князювання Олега Віщого було зміцнення скарбниці держави за рахунок збору данини. Багато в чому бюджет Київської Русі наповнювався завдяки поборам із підкорених племен.

Період правління Олега ознаменувався успішною зовнішньою політикою. 907 року відбувся вдалий похід на Візантію. Ключову роль у перемозі над греками відіграв прийом київського князя. Над неприступним Константинополем нависла загроза знищення після того, як кораблі Київської Русі були поставлені на колеса і продовжували свій рух суходолом. Таким чином, перелякані правителі Візантії змушені були запропонувати Олегу величезну данину, а російським купцям надати щедрі пільги. Через 5 років у Київської Русі з греками було підписано мирний договір. Після успішного походу на Візантію про Олега стали складатись легенди. Київському князю стали приписувати надприродні можливості та схильність до магії. Також грандіозна перемога на внутрішній арені дозволила Олегу здобути прізвисько Віщий. Київський князь помер 912 року.

Князь Ігор

Після смерті Олега 912 року повноправним правителем Київської Русі став її законний спадкоємець - Ігор, син Рюрика. Новий князь від природи відрізнявся скромністю та повагою до старших. Саме тому Ігор не поспішав скинути з трону Олега.

Правління князя Ігоря запам'яталося численними військовими походами. Вже після входження на престол він мав придушити бунт древлян, які хотіли перестати підкорятися Києву. Успішна перемога над противником дозволила взяти з повсталих додаткову данину потреби держави.

Протистояння з печенігами здійснювалося з поперемінним успіхом. 941 року Ігор продовжив зовнішню політику попередників, оголосивши війну Візантії. Причиною війни стало бажання греків звільнитися від прийнятих зобов'язань після смерті Олега. Перший військовий похід завершився поразкою, оскільки Візантія ретельно підготувалася. У 943 р. між двома державами було підписано новий мирний договір, тому що греки вирішили уникнути битви.

Загинув Ігор у листопаді 945 року, коли збирав данину із древлян. Помилка князя полягала в тому, що він відпустив свою дружину до Києва, а сам із невеликим військом вирішив додатково поживитись зі своїх підданих. Обурені древляни жорстоко розправилися з Ігорем.

Період правління Володимира Великого

980 року новим правителем став Володимир, син Святослава. Перед заняттям трона він мав вийти переможцем із братської міжусобиці. Однак Володимир зумів після втечі «за море» зібрати варязьку дружину та помститися за смерть брата Ярополку. Правління нового князя Київської Русі виявилося видатним. Також Володимир був шанований у свого народу.

Найголовнішою заслугою сина Святослава є знамените Хрещення Русі, яке відбулося 988 року. Окрім численних успіхів на внутрішній арені, князь прославився своїми військовими походами. У 996 році для захисту земель від ворогів було збудовано кілька міст-фортець, одним з яких став Білгород.

Хрещення Русі (988 рік)

Аж до 988 року біля Давньоруської держави процвітало язичництво. Однак Володимир Великий прийняв рішення як державну релігію обрати саме християнство, хоча до нього приходили представники від Римського папи, ісламу та іудаїзму.

Хрещення Русі в 988 році все ж таки відбулося. Християнство прийняв Володимир Великий, наближені бояри і дружинники, і навіть простий народ. Для тих, хто чинив опір відходити від язичництва, загрожували всілякі утиски. Таким чином, з 988 року бере свій початок Російська Церква.

Правління Ярослава Мудрого

Одним із найславетніших князів Київської Русі був Ярослав, який не випадково отримав прізвисько Мудрий. Після смерті Володимира Великого смута оголосила Давньоруську державу. Осліплений жагою до влади Святополк сів на престол, вбивши трьох своїх братів. Згодом Ярослав зібрав величезне військо зі слов'ян та варяг, після чого у 1016 році вирушив на Київ. В 1019 йому вдалося перемогти Святополка і зійти на престол Київської Русі.

Період правління Ярослава Мудрого виявився одним із найуспішніших в історії Давньоруської держави. В 1036 йому вдалося остаточно об'єднати численні землі Київської Русі, після смерті брата Мстислава. Дружиною Ярослава стала донька шведського конунгу. Навколо Києва за наказом князя було споруджено кілька міст та кам'яну стіну. Основні міські ворота столиці Давньоруської держави називалися Золотими.

Помер Ярослав Мудрий у 1054 році, коли йому було 76 років. Період правління київського князя завдовжки 35 років є золотим часом в історії Давньоруської держави.

Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі під час правління Ярослава Мудрого

У пріоритеті зовнішньої політики України Ярослава було підвищення авторитету Київської Русі на міжнародній арені. Князю вдалося здобути низку важливих військових перемог над поляками та литовцями. В 1036 повністю були розгромлені печеніги. На місці доленосної битви з'явилася церква святої Софії. У період правління Ярослава востаннє відбувся воєнний конфлікт із Візантією. Підсумком протистояння стало підписання мирного договору. Всеволод, син Ярослава, одружився на грецькій принцесі Ганні.

На внутрішній арені суттєво підвищувалася грамотність населення Київської Русі. Багато містах держави з'являлися училища, у яких хлопчики навчалися церковному справі. Різні грецькі книги перекладалися старослов'янською мовою. Під час правління Ярослава Мудрого було видано першу збірку законів. "Руська правда" стала головним надбанням численних реформ київського князя.

Початок розпаду Київської Русі

Які причини розпаду Київської Русі? Як і багатьох ранньосередньовічних держав, її розпад виявився цілком закономірним. Відбувся об'єктивний та прогресивний процес, пов'язаний із збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах Київської Русі з'явилася знати, на користь якої було вигідніше зробити ставку на місцевого князя, ніж підтримувати єдиного правителя у Києві. На думку багатьох істориків, спочатку територіальна роздробленість була причиною розпаду Київської Русі.

1097 року, з ініціативи Володимира Мономаха, з метою припинення усобиць було запущено процес створення регіональних династій. До середини XII століття Давньоруська держава виявилася поділеною на 13 князівств, які відрізнялися між собою площею, військовою могутністю і згуртованістю.

Занепад Києва

У XII століття настав значний занепад Києва, який із метрополії перетворився на звичайне князівство. Багато в чому через Хрестові походи відбулося перетворення міжнародних торговельних комунікацій. Тому економічні чинники суттєво підірвали могутність міста. У 1169 році Київ в результаті князівських чвар вперше був узятий штурмом і пограбований.

Остаточний удар по Київській Русі завдала Монгольської навали. Розрізнені князівства не були грізною силою для численних кочівників. У 1240 році Києву було завдано нищівної поразки.

Населення Київської Русі

Про точну кількість жителів Давньоруської держави відомостей не лишилося. На думку історика, загальна чисельність населення Київської Русі в 9 - 12 століттях становила приблизно 7,5 млн осіб. Близько 1 млн людей проживали у містах.

Левову частку жителів Київської Русі у 9-12 століттях складали вільні селяни. Згодом все більше людей ставало смердами. Вони хоч і мали свободу, але мали підпорядковуватися князю. Вільне населення Київської Русі внаслідок боргів, полону та інших причин могло стати челяддю, які були безправними рабами.