Історія Стародавньої Русі- історія Давньоруської держави з 862 (або 882) до татаро-монгольської навали.

До середини IX століття (згідно з літописною хронологією в 862 році) на півночі європейської Росії в районі Пріільменья склався великий союз з ряду східно-слов'янських, фінно-угорських і балтських племен, під владою князів династії Рюриковичів, що заснували централізовану державу. У 882 році новгородський князь Олег захопив Київ, тим самим об'єднавши під однією владою північні та південні землі східних слов'ян. Внаслідок успішних військових походів та дипломатичних зусиль київських правителів до складу нової держави увійшли землі всіх східнослов'янських, а також деяких фінно-угорських, балтських, тюркських племен. Паралельно йшов процес слов'янської колонізації північного сходу Російської землі.

Давня Русь була найбільшою державною освітою Європи, боролася за домінуюче становище у Східній Європі та Чорноморському регіоні з Візантійською імперією. За князя Володимира в 988 році Русь прийняла християнство. Князь Ярослав Мудрий затвердив перший російський звід законів - Російську правду. В 1132 після смерті київського князя Мстислава Володимировича почався розпад Давньоруської держави на ряд самостійних князівств: Новгородська земля, Володимиро-Суздальське князівство, Галицько-Волинське князівство, Чернігівське князівство, Рязанське князівство, Полоцьке княжество. При цьому Київ залишався об'єктом боротьби між найсильнішими князівськими гілками, а Київська земля вважалася колективним володінням Рюриковичів.

У Північно-Східній Русі з середини XII століття височіє Володимиро-Суздальське князівство, його правителі (Андрій Боголюбський, Всеволод Велике Гніздо), ведучи боротьбу за Київ, залишали своєю основною резиденцією Володимир, що призвело до його піднесення як новий загальноросійський центр. Також наймогутнішими князівствами були Чернігівське, Галицько-Волинське та Смоленське. У 1237-1240 роках більшість російських земель зазнали руйнівної навали Батия. Київ, Чернігів, Переяславль, Володимир, Галич, Рязань та інші центри руських князівств були зруйновані, південні та південно-східні околиці втратили значну частину осілого населення.

Передісторія

Давньоруська держава виникла на торговому шляху «з варягів у греки» на землях східнослов'янських племен - ільменських словен, кривичів, полян, охопивши потім древлян, дреговичів, полочан, радимичів, сіверян.

До покликання варягів

Перші відомості про державу русів належать до першої третини IX століття: у 839 році згадані посли кагану народу Ріс, які прибули спочатку до Константинополя, а звідти до двору франкського імператора Людовіка Благочестивого. З цього часу стає відомим і етнонім «Русь». Термін « Київська Русьз'являється вперше лише в історичних дослідженнях XVIII-XIX століть.

У 860 році («Повість временних літ» помилково відносить його до 866 року) русь здійснює перший похід на Константинополь. Грецькі джерела пов'язують з ним так зване перше хрещення Русі, після якого на Русі, можливо, виникла єпархія та правляча верхівка (можливо, на чолі з Аскольдом) прийняла християнство.

Правління Рюрика

У 862 році, згідно з «Повісті Тимчасових років», слов'янські та фінно-угорські племена призвали на князювання варягів.

на рік 6370 (862). Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці, - ось і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: „Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити та володіти нами“. І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени.

У 862 році (дата приблизна, як і вся рання хронологія Літопису) варяги та дружинники Рюрика Аскольд і Дір, які прямували до Константинополя, підкорили собі Київ, тим самим встановивши повний контроль над найважливішим торговим шляхом «з варяг у греки». При цьому Новгородський і Никоновський літопис не пов'язують Аскольда і Діра з Рюриком, а хроніка Яна Длугоша і Густинський літопис називають їх нащадками Кия.

879 року в Новгороді помер Рюрік. Княження було передано Олегу, регенту за малолітнього сина Рюрика Ігоря.

Перші російські князі

Княження Олега Віщого

У 882, за літописною хронологією, князь Олег( Олег Віщий), родич Рюрика, вирушив у похід з Новгорода на південь, шляхом захопивши Смоленськ і Любеч, встановивши там свою владу і поставивши на князювання своїх людей. У війську Олега були варяги та воїни підвладних йому племен - чуді, словен, мері та кривичів. Далі Олег з новгородським військом і найманою варязькою дружиною захопив Київ, убив Аскольда і Діра, які там правили, і оголосив Київ столицею своєї держави. Вже в Києві він встановив розміри данини, яку щороку мали платити підвладні племена Новгородської землі – словени, кривичі та міря. Також було розпочато будівництво фортець на околицях нової столиці.

Олег військовим шляхом поширив свою владу на землі древлян і жителів півночі, а радимичі прийняли умови Олега без боротьби (два останні племінні спілки до цього платили данину хазарам). У літописах не зазначена реакція хозар, проте історик Петрухін висловлює припущення, що вони розпочали економічну блокаду, переставши пропускати російських купців через свої землі.

У результаті переможного походу на Візантію були укладені перші письмові договори в 907 і 911, що передбачали пільгові умови торгівлі для російських купців (скасовувалося торгове мито, забезпечувалося ремонт судів, ночівля), вирішення правових і військових питань. На думку історика В. Мавродіна, успіх походу Олега пояснюється тим, що він зумів згуртувати сили Давньоруської держави і зміцнити її державність, що складається.

Згідно з літописною версією, Олег, який мав титул Великого князя, правив понад 30 років. Рідний син Рюрика Ігор зайняв престол після смерті Олега близько 912 і керував до 945.

Ігор Рюрикович

Початок правління Ігоря ознаменувався повстанням древлян, які були знову підкорені і обкладені ще більшою даниною, і появою в причорноморських степах печенігів (915 року), що розорили володіння хозар і витіснили угорців з Причорномор'я. На початку X в. кочівля печенігів простягалися від Волги до Прута.

Ігор здійснив два військові походи на Візантію. Перший, 941 року, завершився невдало. Йому передувала також невдала військова кампанія проти Хазарії, в ході якої Русь, діючи на прохання Візантії, атакувала хозарське місто Самкерц на Таманському півострові, але була розбита хозарським полководцем Песахом і повернула зброю проти Візантії. Болгари попередили візантійців, що Ігор розпочав похід із 10 000 воїнів. Флот Ігоря пограбував Віфінію, Пафлагонію, Гераклею Понтійську та Нікомідії, але потім був розбитий і він, кинувши вціліле військо у Фракії, з кількома човнами втік до Києва. Воїни, які потрапили в полон, були страчені в Константинополі. Зі столиці він надіслав варягам запрошення взяти участь у новому вторгненні до Візантії. Другий похід на Візантію відбувся 944 року.

Військо Ігоря, що складалося з полян, кривичів, словен, тиверців, варягів та печенігів, досягло Дунаю, звідки були відправлені посли до Константинополя. Вони уклали договір, який підтвердив багато положень попередніх договорів 907 і 911 років, але скасовував безмитну торгівлю. Русь зобов'язалася захищати візантійські володіння Криму. У 943 чи 944 року було здійснено похід на Бердаа.

945 року Ігоря було вбито під час збору данини з древлян. Згідно з літописною версією, причиною загибелі стало бажання князя отримати данину повторно, чого від нього вимагали дружинники, котрі заздрили багатству дружини воєводи Свенельда. Невелику дружину Ігоря було перебито древлянами біля Іскоростеня, а його самого стратили. Історик А. А. Шахматов висунув версію, за якою Ігор та Свенельд почали конфліктувати через древлянську данину і, в результаті, Ігор був убитий.

Ольга

Після смерті Ігоря через малоліття його сина Святослава реальна влада опинилася в руках вдови Ігоря княгині Ольги. Деревляни відправили до неї посольство, яке запропонувало їй стати дружиною свого князя Мала. Однак Ольга стратила послів, зібрала військо і в 946 році почала облогу Іскоростеня, яка закінчилася його спаленням та підкоренням древлян київським князям. «Повість временних літ» описала не лише їхнє підкорення, а й попередню помсту з боку київської правительки. Ольга обклала древлян великою даниною.

У 947 році вона здійснила поїздку в Новгородську землю, де замість колишнього полюддя ввела систему оброків і данин, які місцеві жителі мали самі звозити до таборів і цвинтарів, передаючи спеціально призначеним людям - тіунам. Таким чином було запроваджено новий спосіб стягування данини з підданих київських князів.

Вона стала першим правителем Давньоруської держави, що офіційно прийняла християнство візантійського обряду (за найбільш аргументованою версією, в 957, хоча пропонуються й інші дати). 957 року Ольга з великим посольством здійснила офіційний візит до Константинополя, відомий за описом придворних церемоній імператором Костянтином Багрянородним у творі «Церемонії», причому її супроводжував священик Григорій.

Імператор називає Ольгу правителем (архонтисою) Русі, ім'я її сина Святослава (у перерахуванні почту вказано « люди Святослава») Згадується без титулу. Ольга домагалася хрещення та визнання Візантією Русі як рівної християнської імперії. Під час хрещення вона отримала ім'я Олена. Однак, на думку низки істориків, про союз вдалося домовитись не одразу. У 959 році Ольга прийняла грецьке посольство, але відмовилася надіслати на допомогу Візантії військо. У тому року вона відправила послів до німецькому імператору Оттону I з проханням надіслати єпископів і священиків і заснувати церкву на Русі. Ця спроба зіграти на протиріччях між Візантією та Німеччиною виявилася успішною, Константинополь пішов на поступки, уклавши взаємовигідну угоду, а німецьке посольство на чолі з єпископом Адальбертом повернулося назад ні з чим. У 960 році на допомогу грекам вирушило російське військо, що воювало на Криті проти арабів під керівництвом майбутнього імператора Никифора Фокі.

Монах Яків у творі XI століття «Пам'ять і похвала князеві російському Володимеру» повідомляє точну дату смерті Ольги: 11 липня 969 року.

Святослав Ігорович

Близько 960 року змужнілий Святослав прийняв владу до рук. Він виріс серед дружинників свого батька і перший із російських князів носив слов'янське ім'я. З початку свого правління він став готуватися до військових походів та збирав військо. На думку історика Грекова, Святослав глибоко включився до міжнародних відносин Європи та Азії. Найчастіше він діяв за згодою з іншими державами, таким чином беручи участь у вирішенні завдань європейської та частково азіатської політики.

Його першим заходом стало підпорядкування в'ятичів (964), які останніми зі всіх східнослов'янських племен продовжували платити данину хазарам. Потім, за повідомленнями східних джерел, Святослав атакував та розгромив Волзьку Булгарію. У 965 (за іншими даними також у 968/969) році Святослав здійснив похід на Хазарський каганат. Хазарське військо на чолі з каганом вийшло назустріч дружині Святослава, але було розбите. Російське військо взяло штурмом основні міста хозар: місто-фортеця Саркел, Семендер та столицю Ітіль. На місці Саркела після цього виникло давньоруське поселення Біла Вежа. Після розгрому залишки держави хозар були відомі під ім'ям саксинів і не грали колишньої ролі. З цим походом пов'язане й затвердження Русі у Причорномор'ї та Північному Кавказі, де Святослав переміг ясів (аланів) та касогів (черкесів) та де центром російських володінь стала Тмутаракань.

У 968 році на Русь прибуло візантійське посольство, що запропонувало союз проти Болгарії, що тоді вийшла з покори Візантії. Візантійський посол Калокір від імені імператора Никифора Фокі приніс дар – 1500 фунтів золота. Включивши до свого війська союзних печенігів Святослав рушив Дунай. За короткий час болгарські війська було розбито, російські дружини зайняли до 80 болгарських міст. Своєю ставкою Святослав обрав Переяславець, місто у пониззі Дунаю. Однак таке різке посилення Русі викликало побоювання в Константинополі і візантійці зуміли переконати печенігів зробити черговий набіг на Київ. У 968 році їхнє військо обложило російську столицю, де знаходилася княгиня Ольга та її онуки - Ярополк, Олег та Володимир. Місто врятувало підхід невеликої дружини воєводи Претича. Незабаром із кінним військом прибув і сам Святослав, який прогнав печенігів у степу. Однак князь не прагнув залишатися на Русі. Літописи так цитують його слова:

Святослав залишався у Києві аж до смерті своєї матері Ольги. Після цього він розділив володіння між синами: Ярополку залишив Київ, Олегу – землі древлян, а Володимиру – Новгород).

Потім він повернувся до Переяславця. У новому поході зі значним військом (за різними даними від 10 до 60 тисяч воїнів) у 970 році Святослав опанував майже всю Болгарію, зайняв її столицю Преслав та вторгся до Візантії. Новий імператор Іоанн Цимисхій відправив проти нього велике військо. Російське військо, у складі якого були болгари та угорці, було змушене відійти в Доростол (Сілістрія) – фортеця на Дунаї.

У 971 році воно було обложене візантійцями. У бою біля стін фортеці військо Святослава зазнало тяжких втрат, він був змушений піти на переговори з Цимисхієм. Згідно з мирним договором, Русь зобов'язалася не нападати на візантійські володіння в Болгарії, а Константинополь обіцяв не підбивати печенігів до походів на Русь.

Воєвода Свенельд радив князеві повертатися на Русь сухопутним шляхом. Проте Святослав вважав за краще плисти через дніпровські пороги. При цьому князь планував зібрати на Русі нове військо та відновити війну з Візантією. Взимку вони були перекриті печенігами і невелика дружина Святослава провела голодну зиму у пониззі Дніпра. Навесні 972 року Святослав спробував пробитися на Русь, проте його військо було розбито, а сам він убитий. За іншою версією, загибель київського князя сталася 973 року. З черепа князя печенізький ватажок Куря зробив чашу для бенкетів.

Володимир та Ярослав Мудрий. Хрещення Руси

Правління князя Володимира. Хрещення Руси

Після смерті Святослава між його синами розгорілася усобиця за право на престол (972-978 або 980). Старший син Ярополк став великим київським князем, Олег отримав древлянські землі, а Володимир – Новгород. 977 року Ярополк розбив дружину Олега, а сам Олег загинув. Володимир біг «за море», але повернувся за два роки з варязькою дружиною. Під час походу на Київ він підкорив Полоцьк – важливий торговий пункт на західній Двіні та взяв за дружину дочку вбитого ним князя Рогволода Рогніда.

У ході усобиці Володимир Святославич відстояв свої права на престол (роки правління 980-1015). При ньому завершилося формування державної території Стародавньої Русі, були приєднані червенські міста та Карпатська Русь, які заперечувала Польща. Після перемоги Володимира його син Святополк взяв за дружину дочку польського короля Болеслава Хороброго і між двома державами встановилися мирні стосунки. Володимир остаточно приєднав до Русі в'ятичів та радимичів. 983 року він здійснив похід на ятвягів, а 985 року - на волзьких болгар.

Досягши єдиновладдя в російській землі Володимир розпочав релігійну реформу. 980 року князь заснував у Києві язичницький пантеон із шести різноплемінних богів. Племінні культи було неможливо створити єдину державну релігійну систему. 986 року до Києва почали прибувати посли з різних країн, які пропонували Володимиру прийняти їхню віру.

Іслам пропонувала Волзька Булгарія, християнство західного зразка – німецький імператор Оттон I, іудаїзм – хозарські євреї. Однак Володимир зупинив свій вибір на християнстві, про яке йому розповів грецький філософ. Посольство, що повернулося з Візантії, підтримало князя. У 988 році російське військо обложило візантійську Корсунь (Херсонес). Візантія погодилася світ, царівна Ганна стала дружиною Володимира. Язичницькі ідоли, що стояли в Києві, були повалені, а кияни хрещені в Дніпрі. У столиці було збудовано кам'яну церкву, яка стала іменуватися Десятинною, оскільки на її утримання князь дав десяту частину своїх доходів. Після хрещення Русі договори з Візантією стали вже непотрібними, оскільки між обома державами встановилися тісніші відносини. Ці зв'язки значно зміцніли завдяки церковному апарату, який візантійці організували на Русі. Перші єпископи та священики прибули з Корсуні та інших візантійських міст. Церковна організація всередині Давньоруської держави знаходилася в руках константинопольського патріарха, який став великою політичною силою на Русі.

Ставши київським князем, Володимир зіткнувся зі збільшеною печенізькою загрозою. Для захисту від кочівників він будує на межі лінії фортець, гарнізони яких набирав із «найкращих чоловіків» північних племен – ільменських словен, кривичів, чуді та в'ятичів. Племінні кордони почали стиратися, важливим став державний кордон. Саме за часів Володимира відбувається дія багатьох російських билин, що оповідають про подвиги богатирів.

Володимир встановив новий порядок правління: посадив своїх синів у російських містах. Святополк отримав Туров, Ізяслав – Полоцьк, Ярослав – Новгород, Борис – Ростов, Гліб – Муром, Святослав – древлянську землю, Всеволод – Володимир-на-Волині, Судислав – Псков, Станіслав – Смоленськ, Мстислав – Тмутаракань. Данина більше не збиралася під час полюддя і лише на цвинтарях. З цього моменту князівський рід зі своїми дружинниками «годувався» у самих містах та відправляв частину данини до столиці – Києва.

Правління Ярослава Мудрого

Після смерті Володимира на Русі відбулася нова усобиця. Святополк Окаяний у 1015 р. вбив своїх братів Бориса (за іншою версією, Борис був убитий скандинавськими найманцями Ярослава), Гліба та Святослава. Дізнавшись про вбивство братів, до походу на Київ став готуватися Ярослав, який правив у Новгороді. Святополк отримав допомогу від польського короля Болеслава та печенігів, але в результаті був розбитий і втік до Польщі, де й помер. Борис і Гліб у 1071 році були зараховані до лику святих.

Після перемоги над Святополком у Ярослава з'явився новий противник - його брат Мстислав, який на той час закріпився у Тмутаракані та Східному Криму. У 1022 році Мстислав підкорив касогів (черкесів), здолавши в сутичці їхнього ватажка Редедю. Зміцнивши військо хозарами і касогами, він виступив північ, де підпорядкував своєї влади жителів півночі, які поповнили його загони. Потім він зайняв Чернігів. У цей час Ярослав звернувся по допомогу до варягів, що надіслали йому сильне військо. Вирішальна битва відбулася в 1024 у Ліствена, перемога дісталася Мстиславу. Після неї брати поділили Русь на дві частини – по руслу Дніпра. Київ та Новгород залишилися за Ярославом, причому саме Новгород залишився його постійною резиденцією. Мстислав же переніс свою столицю до Чернігова. Брати підтримували тісний союз, після смерті польського короля Болеслава вони повернули Русі червенські міста, захоплені поляками після смерті Володимира Червоне Сонечко.

Тим часом Київ тимчасово втратив статус політичного центру Русі. Провідними центрами тоді були Новгород та Чернігів. Розширюючи володіння, Ярослав здійснив похід на естонське плем'я чудь. На завойованій території у 1030 році було засновано місто Юр'єв (сучасне Тарту).

1036 року Мстислав розболівся під час полювання і помер. Його єдиний син помер на три роки раніше. Отже, Ярослав став правителем всієї Русі, крім Полоцького князівства. Того ж року Київ атакували печеніги. На момент прибуття Ярослава з армією варягів і слов'ян вони вже опанували передмістя міста.

У битві біля стін Києва Ярослав розгромив печенігів, після чого зробив Київ своєю столицею. На згадку про перемогу над печенігами князь заклав знаменитий собор Святої Софії у Києві, для розпису храму були викликані художники з Константинополя. Потім він ув'язнив у в'язницю останнього брата, що залишився в живих - Судислава, який правив у Пскові. Після цього Ярослав став одноосібним правителем майже всієї Русі.

Правління Ярослава Мудрого (1019-1054) стало часом найвищого розквіту держави. Суспільні відносини регулювалися збіркою законів «Руська правда» та князівськими статутами. Ярослав Мудрий проводив активну зовнішню політику. Він поріднився з безліччю правлячих династій Європи, що свідчило про широке міжнародне визнання Русі у європейському християнському світі. Розгорнулося інтенсивне кам'яне будівництво. Ярослав активно перетворював Київ на культурний та інтелектуальний центр, прийнявши за зразок Константинополь. У цей час нормалізувалися відносини між Російською Церквою та Константинопольським патріархатом.

З того моменту Російську Церкву очолював митрополит Київський, посвячений у сан патріархом Константинопольським. Не пізніше 1039 року до Києва прибув перший митрополит Київський Феофан. 1051 року, зібравши єпископів, Ярослав сам призначив митрополитом Іларіона, вперше без участі константинопольського патріарха. Іларіон став першим російським митрополитом. 1054 року Ярослав Мудрий помер.

У містах, найдавнішими з яких були Київ, Новгород, Ладога, Смоленськ, Полоцьк, Ізборськ, Чернігів, Переяславль, Турів, Ростов, Білоозеро, Плесків (Псков), Тмутаракань, Муром, Овруч, Володимир-Волинський, та інші, розвивалися ремесла та торгівля. Створювалися пам'ятники писемності («Повість временних літ», Новгородський кодекс, Остромирове євангеліє, житія) та архітектури (Десятинна церква, Софійський собор у Києві та однойменні собори у Новгороді та Полоцьку). Про високий рівень грамотності жителів Русі свідчать численні берестяні грамоти, що дійшли до нашого часу. Русь вела торгівлю з південними та західними слов'янами, Скандинавією, Візантією, Західною Європою, народами Кавказу та Середньої Азії.

Правління синів та онуків Ярослава Мудрого

Ярослав Мудрий розділив Русь між синами. Троє старших синів отримали головні російські землі. Ізяслав – Київ та Новгород, Святослав – Чернігів та муромські та рязанські землі, Всеволод – Переяславль та Ростов. Молодші сини В'ячеслав та Ігор отримали Смоленськ та Володимир Волинський. Ці володіння не передавалися у спадок, склалася система, за якої молодший брат успадкував старшого в княжому роді - так звана «лествинічна» система. Старший у роді (не за віком, а по лінії спорідненості), отримував Київ ставав великим князем, всі інші землі ділилися між членами роду і розподілялися за старшинством. Влада переходила від брата до брата, від дядька – до племінника. Друге місце в ієрархії столів посідав Чернігів. При смерті одного з членів роду всі молодші по відношенню до нього Рюриковичі переїжджали в землі, що відповідали їх старшинству. З появою нових членів роду їм визначалася доля - місто із землею (волость). Певний князь мав право княжити лише у тому місті, де княжив його батько, інакше він вважався ізгоєм. Ліствічна система регулярно викликала усобиці між князями.

У 60-ті роки. XI століття у Північному Причорномор'ї з'явилися половці. Сини Ярослава Мудрого не змогли зупинити їхнє вторгнення, але побоялися озброїти ополчення Києва. У відповідь на це у 1068 році кияни повалили Ізяслава Ярославича та посадили на престол полоцького князя Всеслава, за рік до того полоненого Ярославичами під час усобиці. 1069 року за допомогою поляків Ізяслав зайняв Київ, проте після цього повстання городян стали постійними під час криз князівської влади. Імовірно в 1072 Ярославичі відредагували Російську Правду, істотно її розширивши.

Ізяслав намагався повернути контроль над Полоцьком, але безуспішно, і 1071 року уклав із Всеславом мир. В 1073 Всеволод і Святослав вигнали Ізяслава з Києва, звинувативши його в союзі з Всеславом, і Ізяслав утік до Польщі. Києвом став правити Святослав, який сам перебував у союзницьких відносинах з поляками. У 1076 Святослав помер і князем Києва став Всеволод.

Коли Ізяслав повернувся з польським військом, Всеволод повернув йому столицю, утримавши за собою Переяслава та Чернігова. При цьому без володінь залишився старший син Святослава Олег, який розпочав боротьбу за підтримки половців. У битві з ними загинув Ізяслав Ярославович, і Всеволод знову став правителем Русі. Князем Чернігова він зробив свого сина Володимира, народженого від візантійської царівни із династії Мономахів. Олег Святославич зміцнився у Тмутаракані. Всеволод продовжував зовнішню політику Ярослава Мудрого. Він прагнув зміцнити зв'язки з європейськими країнами, одруживши сина Володимира з англосаксонкою Гіте, донькою загиблого в битві при Гастінгсі короля Гаральда. Дочку Євпраксію він видав за німецького імператора Генріха IV. Княження Всеволода характеризувалося роздачею земель князям-племінникам та формуванням адміністративної ієрархії.

Після смерті Всеволода Київ зайняв Святополк Ізяславич. Половці направили до Києва посольство із пропозицією миру, проте Святополк Ізяславич відмовився від переговорів та схопив послів. Ці події стали приводом для великого половецького походу на Русь, внаслідок якого об'єднані війська Святополка та Володимира були розбиті, а значні території навколо Києва та Переяславля були розорені. Половці забрали безліч бранців. Скориставшись цим, сини Святослава, заручившись підтримкою половців, висунули свої права на Чернігів. 1094 року Олег Святославич із половецькими загонами рушив до Чернігова з Тмутаракані. Коли його військо підійшло до міста, Володимир Мономах уклав з ним мир, поступившись Чернігові і вирушивши до Переяславля. 1095 року половці повторили набіг, під час якого дійшли вже до самого Києва, розоривши його околиці. Святополк та Володимир закликали на допомогу Олега, який княжив у Чернігові, проте той проігнорував їхні прохання. Після відходу половців київські та переяславські дружини опанували Чернігова, а Олег утік до брата Давида до Смоленська. Там він поповнив свої загони та атакував Муром, де правив син Володимира Мономаха Ізяслав. Муром був узятий, а Ізяслав загинув у бою. Незважаючи на пропозицію про мир, яку йому відправив Володимир, Олег продовжив похід і опанував Ростова. Продовжити завоювання йому завадив інший син Мономаха, Мстислав, який був намісником у Новгороді. Він розгромив Олега, який утік у Рязань. Володимир Мономах укотре запропонував йому мир, на який Олег погодився.

Мирна ініціатива Мономаха знайшла продовження у вигляді Любецького з'їзду князів, які зібралися у 1097 році задля вирішення існуючих розбіжностей. На з'їзді були присутні київський князь Святополк, Володимир Мономах, Давид (син Ігоря Волинського), Василько Ростиславович, Давид та Олег Святославовичі. Князі домовилися припинити усобиці та не претендувати на чужі володіння. Проте світ протримався недовго. Давид Волинський та Святополк захопили Василька Ростиславовича та засліпили його. Василько став першим російським князем, засліпленим у ході міжусобиць на Русі. Обурені діями Давида та Святополка, Володимир Мономах та Давид та Олег Святославичі рушили у похід на Київ. Кияни надіслали їм назустріч делегацію на чолі з митрополитом, якій вдалося переконати князів зберегти мир. Однак на Святополку було покладено завдання покарати Давида Волинського. Той звільнив Василька. Однак на Русі почалася чергова усобиця, що переросла в масштабну війну в західних князівствах. Вона закінчилася в 1100 з'їздом в Уветичах. Давид Волинський був позбавлений князівства. Однак для "годування" йому дали місто Бузьк. У 1101 року російським князям вдалося укласти з половцями світ.

Зміни у державному управлінні наприкінці X - початку XII ст.

У ході хрещення Русі у всіх її землях було встановлено владу православних єпископів, які підкорялися київському митрополиту. У той самий час у всіх землях посадили намісниками сини Володимира. Тепер усі князі, що виступали учасниками великого князя київського, були тільки з роду Рюриковичів. Скандинавські саги згадують про ленні володіння вікінгів, але вони розташовувалися на околицях Русі і на новоприєднаних землях, тому в часи написання «Повісті временних літ» вони вже здавалися пережитком. Князі-Рюриковичі вели запеклу боротьбу з племінними князями (Володимир Мономах згадує князя в'ятичів Ходоту і його сина). Це сприяло централізації влади.

Влада великого князя досягла найвищого зміцнення за Володимира і Ярослава Мудрого (потім після перерви за Володимира Мономаха). Становище династії зміцнювалося численними міжнародними династичними шлюбами: Анни Ярославни та французького короля, Всеволода Ярославича та візантійської царівни та ін.

З часу Володимира чи, за деякими відомостями, Ярополка Святославича, дружинникам замість грошової платні князь почав давати землі. Якщо спочатку це були міста на годування, то в XI столітті дружинники почали отримувати села. Разом із селами, що ставали вотчинами, дарувався і боярський титул. Бояри стали складати старшу дружину. Служба бояр була зумовлена ​​особистою вірністю князеві, а не розміром земельного наділу (умовне землеволодіння не набуло помітного поширення). Молодша дружина («отроки», «дитячі», «гриді»), яка перебувала за князя, жила рахунок годівлі з князівських сіл і війни. Основною бойовою силою в XI столітті було ополчення, що отримувало на час війни коней та зброю від князя. Від послуг найманої варязької дружини переважно відмовилися під час правління Ярослава Мудрого.

Значною частиною землі згодом стала володіти церква («монастирські вотчини»). З 996 року населення виплачувало на користь церкви десятину. Число єпархій, починаючи з 4, зростало. Кафедра митрополита, що призначається патріархом константинопольським, почала перебувати в Києві, а за Ярослава Мудрого митрополита вперше було обрано з числа російських священиків, у 1051 році ним став наближений до Володимира та його сина Іларіон. Великим впливом стали володіти монастирі та їх обрані глави, ігумени. Центром православ'я стає Києво-Печерський монастир.

Бояри і дружина складали за князя особливі поради. Князь радився також з митрополитом, єпископами та ігуменами, які становили церковний собор. З ускладненням княжої ієрархії до кінця XI століття почали збиратися князівські з'їзди («сніми»). У містах діяли віча, куди часто спиралися бояри підтримки своїх політичних вимог (повстання у Києві 1068 і 1113 року).

У XI - початку XII століття сформувалося перше письмове зведення законів - «Руська Правда», яке послідовно поповнювалося статтями «Правди Ярослава» (бл. 1015-1016 рр.), «Правди Ярославичів» (бл. 1072) і «Статуту Володимира Всеволодовича» (бл. 1113). У «Руській Правді» відбилося посилення диференціації населення (тепер розмір віри залежав від соціального становища вбитого), регламентувалося становище таких категорій населення, як челядь, холопи, смерди, закупівлі та рядовичі.

«Правда Ярослава» зрівняла у правах «русинів» і «словенинів» (слід пояснити, що під ім'ям «словен» літопис згадує лише новгородців - «ільменських словен»). Це, поряд із християнізацією та іншими факторами, сприяло формуванню нової етнічної спільності, яка усвідомлювала свою єдність та історичне походження.

З кінця X століття на Русі відоме власне монетне виробництво – срібні та золоті монети Володимира I, Святополка, Ярослава Мудрого та інших князів.

Розпад

Першим від Києва відокремилося Полоцьке князівство – це сталося вже на початку ХІ ст. Сконцентрувавши всі інші російські землі під своєю владою лише через 21 рік після смерті свого батька, Ярослав Мудрий, помираючи в 1054, розділив їх між п'ятьма синами, що пережили його. Після смерті двох молодших із них усі землі опинилися під владою трьох старших: Ізяслава Київського, Святослава Чернігівського та Всеволода Переяславського («тріумвірат Ярославичів»).

З 1061 року (відразу після розгрому торків російськими князями в степах) почалися набіги половців, які прийшли на зміну печенігам, що відкочували на Балкани. У ході довгих російсько-половецьких воєн південні князі тривалий час не могли впоратися з противниками, здійснивши цілу низку невдалих походів і зазнавши чутливих поразок (битва на річці Альті (1068), битва на річці Стугні (1093).

Після смерті Святослава в 1076 році київські князі спробували позбавити його синів чернігівської спадщини, і ті вдалися до допомоги половців, хоча вперше половці були використані в усобицях Володимиром Мономахом (проти Всеслава Полоцького). У цій боротьбі загинули Ізяслав Київський (1078) та син Володимира Мономаха Ізяслав (1096). На Любецькому з'їзді (1097), покликаному припинити усобиці та об'єднати князів для захисту від половців, було проголошено принцип: « Кожен нехай тримає свою отчину». Таким чином, за збереження лісового права, у разі смерті одного з князів переміщення спадкоємців було обмежено їхньою вотчиною. Це відкрило шлях до політичної роздробленості (феодальної роздробленості), оскільки в кожній землі утверджувалася окрема династія, а великий князь Київський ставав першим серед рівних, втрачаючи роль сюзерена. Однак це також дозволило припинити усобиці та об'єднати сили для боротьби з половцями, яка була перенесена вглиб степів. Крім того, укладалися договори з союзними кочівниками - «чорними клобуками» (торками, берендеями та печенігами, вигнаними половцями зі степів і оселилися на південноруських кордонах).

У другій чверті XII століття Давньоруська держава розпалася на самостійні князівства. Хронологічним початком роздробленості сучасна історіографічна традиція вважає 1132 рік, коли після смерті Мстислава Великого, сина Володимира Мономаха, влада київського князя перестали визнавати Полоцьк (1132) і Новгород (1136), а сам титул став об'єктом боротьби між різними династічними династічними. Літописець під 1134 роком у зв'язку з розколом серед Мономаховичів записав « роздерлася вся земля Руська». Розпочаті міжусобиці не торкалися найбільшого князювання, але після смерті Ярополка Володимировича (1139) наступного Мономаховича В'ячеслава було вигнано з Києва Всеволодом Ольговичем Чернігівським.

Протягом XII-XIII століть частина населення південноруських князівств через постійну загрозу, що виходила зі степу, а також через безперервні князівські усобиці за Київську землю переселялася на північ, у спокійнішу Ростово-Суздальську землю, що називалася також Залісся або Опілля. Поповнивши ряди слов'ян першої, кривицко-новгородської міграційної хвилі X століття, переселенці з багатолюдного півдня швидко склали більшість на цій землі та асимілювали рідкісне фіно-угорське населення. Про масивну російську міграцію протягом XII століття свідчать літописи та археологічні розкопки. Саме на цей період припадає основа та швидке зростання численних міст Ростово-Суздальської землі (Володимир, Москва, Переяславль-Залеський, Юр'єв-Опольський, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьмі, Ярополч-Залеський, Галич та ін.), назви яких нерідко повторювали назви міст походження переселенців. Ослаблення Південної Русі також пов'язують з успіхом перших хрестових походів та зміною основних торговельних шляхів.

Під час двох великих міжусобних воєн середини XII століття Київське князівство втратило Волинь (1154), Переяславль (1157) та Турів (1162). 1169 року онук Володимира Мономаха, володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський послав на південь військо на чолі зі своїм сином Мстиславом, яке захопило Київ. Вперше місто було жорстоко пограбоване, було спалено київські храми, жителі велися в полон. На київське князювання було посаджено молодшого брата Андрія. І хоча незабаром, після невдалих походів на Новгород (1170) і Вишгород (1173) вплив володимирського князя в інших землях тимчасово впало, Київ почав поступово втрачати, а Володимир - набувати політичних атрибутів загальноросійського центру. У XII столітті, крім київського князя, титул великого стали носити також володимирські князі, а в XIII столітті епізодично також князі галицький, чернігівський і рязанський.

Київ, на відміну більшості інших князівств, не став надбанням будь-якої однієї династії, а служив постійним яблуком розбрату всім сильних князів. В 1203 він був вдруге пограбований смоленським князем Рюриком Ростиславичем, що боровся проти галицько-волинського князя Романа Мстиславича. У битві на річці Калці (1223), в якій брали участь практично всі російські князі, сталося перше зіткнення Русі з монголами. Ослаблення південноруських князівств посилило натиск з боку угорських та литовських феодалів, але одночасно сприяло посиленню впливу володимирських князів у Чернігові (1226), Новгороді (1231), Києві (1236 Ярослав Всеволодович на два роки зайняв Київ, при цьому його старший брат Юрій залишився княжити у Володимирі) та Смоленську (1236-1239). У ході монгольської навали на Русь, що почалася в 1237, у грудні 1240 Київ був звернений в руїни. Його отримали володимирські князі Ярослав Всеволодович, визнаний монголами найстарішим на Російських землях, а пізніше його син Олександр Невський. Вони, однак, не стали переїжджати до Києва, залишившись у Володимирі. 1299 року туди ж переніс свою резиденцію київський митрополит. У деяких церковних і літературних джерелах - наприклад, у висловлюваннях константинопольського патріарха і Вітовта наприкінці XIV століття, - Київ продовжував розглядатися як столичне місто і в пізніший час, проте до цього моменту він уже був провінційним містом Великого князівства Литовського. З 1254 галицькі князі носили титул «Король Русі». Титул "великих князів всієї Русі" з початку XIV століття стали носити князі володимирські.

У радянській історіографії поняття «Київську Русь» поширювали як до середини XII століття, так і для ширшого періоду середини XII – середини XIII століть, коли Київ залишався центром країни та управління Руссю здійснювалося єдиним князівським родом на засадах «колективного сюзеренітету». Обидва підходи зберігають актуальність і зараз.

Дореволюційні історики, починаючи з Н. М. Карамзіна, дотримувалися ідеї про перенесення політичного центру Русі в 1169 з Києва до Володимира, що сягає робіт московських книжників, або до Володимира (Волинь) і Галич. У сучасній історіографії немає єдності думок щодо цього. Частина істориків вважає, що ці ідеї не знаходять підтвердження у джерелах. Зокрема, деякі з них вказують на таку ознаку політичної слабкості Суздальської землі, як невелика кількість укріплених поселень у порівнянні з іншими землями Русі. Інші історики, навпаки, знаходять у джерелах підтвердження тому, що політичний центр російської цивілізації перемістився з Києва спочатку до Ростова та Суздаля, а пізніше у Володимир-на-Клязьмі.

Давньоруська держава є середньовічною державою, яка виникла в ІХ столітті завдяки об'єднанню кількох племен. Варто зазначити, що саме князі стародавньої русі відіграли велику роль у розвитку цієї держави.

Перші князі стародавньої русі: Олег та Ігор

Олег - один із найзнаменитіших князів Стародавньої Русі. Правив цей князь 33 роки. Варто зазначити, що з ім'ям представленого князя пов'язують безліч легенд та цікавих історичних історій. Олег був родичем відомого Рюрика. Близько трьох років цей князь правив у Новгороді, після чого вирушив на південь для завоювання земель. За словами істориків, військо Олега було досить великим, тому він швидко здобув перемоги у битвах.

http://astomsk.ru/

Першим містом, яке підкорилося цьому князю, був Смоленськ. Після цього Олегу підкорилися такі народи: хорвати, дуліби, а також тиверці. На той час Києвом правили Дір та Аскольд. Згідно з наданням, Олегу вдалося виманити цих правителів із міста завдяки своїй хитрості, а потім і вбити. Дивує той факт, що князь досить швидко захопив Київ, а також швидко зробив його столицею Давньоруської держави. Перше, чим зайнявся Олег у Києві, було будівництво будинків та інших споруд.

У нових областях князь будував нові міста. Також саме Олегом були встановлені перші данини слов'янам, мері, а також кривичам.

Після побудови міст та встановлення суворих данин князь Олег продовжував завойовувати нові племена та суттєво зміцнювати свою владу. Відомо, що Олег ходив на древлян, сіверян, греків тощо. Усі ці племена йому вдалося підкорити. Тоді як Олег завойовував нові землі, у Києві правив Ігор.

Греки хотіли отруїти Олега, але це не вдалося. Після вдалих походів Олег повернувся додому з великою кількістю золота та інших коштовностей. Після смерті Олега почалися повстання, які зміг утихомирити Ігор.

Якщо говорити про Ігоря, то він також багато воював, вирушав із походами на Грецію, Візантію, Віфінію тощо. У Константинополі Ігоря практично розбили, оскільки він повернувся додому лише з десятьма кораблями.

На жаль, жадібність цього правителя занапастила його, оскільки він хотів привласнити себе дуже багато землі і дуже часто збільшував данину. Ігор тричі нападав на древлян, де його жорстоко стратили, прив'язали до дерев та розірвали на дві частини. До речі цей був досить добрим уроком для багатьох князів, які були надто жадібними до грошей та влади.

http://dekor-studia.ru/

Перша жінка-правителька Стародавньої Русі

Не секрет, що дружиною Ігоря була Ольга, яка згодом стала не менш відомою, ніж її чоловік. Саме 945 року вся влада завойованих земель дісталася Ользі. Найголовніше, що, незважаючи на синів Ігоря, всі землі знаходилися під керівництвом Ольги до самої її смерті. До речі, князі стародавньої русі - це інформація, яку можна з легкістю побачити в мережі Інтернет.

Звичайно ж, варварська смерть Ігоря дуже засмутила Ольгу. Перші роки правління княгині – суцільна розправа над тими, хто вбив її чоловіка. Насамперед, вона закопала живцем у землю всіх послів древлян, які приїхали до неї як сватів. Кілька послів вона живцем спалила в лазні. Після цього завдяки своїй хитрості та розуму вона спалила столицю древлян Іскоростень. Найголовніше, що дружина Ольги всі її криваві вчинки схвалила. Дуже швидко княгиня здобула повагу серед багатьох правителів. За роки правління Ользі вдалося побувати у багатьох місцях, де вона залишила сліди своєї кривавої діяльності.

Всі російські князі стародавньої русі були жадібними до правління, тому прагнули якнайшвидше завоювати землі своїх сусідів, що призводило до серйозних помилок.

На теренах Східно-Європейської рівнини здавна жили слов'яни, наші прямі предки. Досі достеменно невідомо, коли вони туди прийшли. Як би там не було, але незабаром вони широко розселилися протягом великого водного шляху тих років. Слов'янські міста та села виникали від Балтійського до Чорного моря. Незважаючи на те, що були вони одного роду-племені, особливо мирними відносини між ними не були ніколи.

У постійних усобицях швидко звеличувалися племінні князі, які невдовзі стали Великими і почали правити всією Київською Руссю. Це були перші правителі Русі, імена яких дійшли до нас через нескінченну низку століть, що минули з того часу.

Рюрік (862-879)

Про реальність цієї історичної постаті досі йдуть запеклі суперечки серед учених. Чи була така людина, чи це збірний персонаж, прообразом якого послужили всі перші правителі Русі. Чи то він був варягом, чи то слов'янином. До речі, ми практично не знаємо про те, ким були правителі Русі до Рюрика, тож у цьому питанні все ґрунтується виключно на припущеннях.

Слов'янське походження дуже ймовірне, оскільки Рюриком його могли прозвати за прізвисько Сокіл, яке з давньослов'янської мови перекладалося норманськими прислівниками саме як «рюрик». Як би там не було, але саме він вважається засновником усієї Давньоруської держави. Рюрік об'єднав (наскільки це було взагалі можливо) під своєю рукою багато слов'янських племен.

Втім, цією справою зі змінним успіхом займалися практично всі правителі Русі. Саме завдяки їхнім старанням наша країна сьогодні має таке значуще становище на карті світу.

Олег (879-912)

У Рюрика був син Ігор, але на час смерті батька він був занадто малий, тому Великим князем став його дядька, Олег. Прославив своє ім'я войовничістю і тим успіхом, який йому супроводжував на військовій стежці. Особливо чудовий його похід на Константинополь, який відкрив слов'янам неймовірні перспективи від можливостей торгівлі з далекими східними країнами. Сучасники його так поважали, що прозвали "віщим Олегом".

Звичайно, перші правителі Русі були фігурами настільки легендарними, що про їхні реальні подвиги ми, швидше за все, ніколи не дізнаємося, але напевно і справді був видатною особистістю.

Ігор (912-945)

Ігор, син Рюрика, за прикладом Олега також неодноразово ходив у походи, приєднав чимало земель, але він не був таким щасливим воїном, а його похід на Грецію взагалі виявився плачевним. Був жорстокий, часто "обдирав" переможені племена до останнього, за що згодом і поплатився. Ігоря попереджали, що древляни його не пробачили, радили брати на полюддя велику дружину. Він не послухався і був убитий. Загалом про це колись розповідав серіал «Правителі Русі».

Ольга (945-957)

Втім, древляни скоро пошкодували про вчинок. Дружина Ігоря, Ольга, спершу розправилася з двома примирливими посольствами, а потім спалила головне місто древлян, Коростень. Сучасники свідчать, що вона відрізнялася рідкісним розумом та вольовою жорсткістю. За час свого правління не втратила жодної п'яди землі, яка була завойована чоловіком та його предками. Відомо, що на схилі літ прийняла християнство.

Святослав (957-972)

Святослав пішов у свого предка, Олега. Також вирізнявся сміливістю, рішучістю, прямотою. Був чудовим воїном, приручив та завоював безліч племен слов'ян, нерідко бив печенігів, за що ті його ненавиділи. Як і інші правителі Русі, вважав за краще (якщо було можливо) домовитися "полюбовно". Якщо племена погоджувалися визнати верховенство Києва та відкуповувалися даниною, то навіть правителі в них залишалися колишніми.

Приєднав до того часу непереможних в'ятичів (які вважали за краще воювати у своїх непрохідних лісах), побив хозар, після чого взяв Тьмутаракань. Незважаючи на нечисленність своєї дружини успішно воював із болгарами на Дунаї. Завоював Андріанополь та погрожував взяти Константинополь. Греки віддали перевагу багатій данині. По дорозі назад загинув разом із дружиною на порогах Дніпра, будучи вбитий все тими ж печенігами. Передбачається, що мечі та залишки спорядження саме його дружини знайшли під час будівництва Дніпрогесу.

Загальна характеристика 1-го сторіччя

Відколи на Великокняжому престолі запанували перші правителі Русі, епоха постійних смут і міжусобиць поступово почала закінчуватися. Настав відносний порядок: княжа дружина обороняла рубежі від нахабних і лютих кочових племен, а ті, своєю чергою, зобов'язалися допомагати ратниками і платили данину на полюддя. Головною турботою тих князів були хазари: на той час їм платили данину (не регулярну, при черговому набігу) багато слов'янських племен, що сильно підривало авторитет центральної влади.

Інша проблема полягала у відсутності єдиновірності. На слов'ян, які підкорили Константинополь, дивилися з презирством, оскільки на той час вже активно встановлювався монотеїзм (іудаїзм, християнство), а язичників вважали майже тваринами. Але племена активно чинили опір усім спробам втрутитися в їхню віру. Про це розповідають "Правителі Русі" - фільм досить правдиво передає реальність тієї доби.

Це вносило свій внесок у зростання кількості дрібних негараздів усередині молодої держави. Але Ольга, яка прийняла християнство і почала сприяти та потурати будівництву християнських храмів у Києві, проклала шлях хрещенню країни. Почалося друге століття, у якому правителі Стародавньої Русі створили чимало великих справ.

Володимир Св. Рівноапостольний (980-1015)

Як відомо, між Ярополком, Олегом та Володимиром, які були спадкоємцями Святослава, ніколи не було братньої любові. Не допомогло навіть те, що батько ще за життя визначив для кожного свою землю. Скінчилося тим, що Володимир знищив братів і став правити одноосібно.

Імператор у Стародавній Русі, відбив у полків червону Русь, багато і відважно воював проти печенігів і болгар. Прославився як щедрий правитель, який не шкодував золота для обдарування вірних йому людей. Спершу він зніс практично всі християнські храми і церкви, які були побудовані за його матері, а нечисленна християнська громада зазнавала постійних гонінь.

Але політична ситуація склалася так, що країну треба було спричиняти єдинобожжю. Крім цього, сучасники говорять про сильне почуття, яке спалахнуло у князя до візантійської царівни Анни. За язичника її ніхто б віддавати не став. Так правителі Стародавньої Русі дійшли висновку необхідність прийняти хрещення.

А тому вже у 988 році відбулося хрещення князя та всіх його наближених, а потім нова релігія почала поширюватись і серед народу. Василь та Костянтин, видали Ганну за князя Володимира. Про Володимира сучасники відгукувалися як про сувору, жорстку (іноді навіть жорстоку) людину, але любили її за прямоту, чесність і справедливість. Церква досі звеличує ім'я князя з тієї причини, що він почав масово будувати в країні храми та церкви. То справді був перший правитель Русі, який прийняв хрещення.

Святополк (1015-1019)

Як і його батько, Володимир за життя роздав землі своїм численним синам: Святополку, Ізяславу, Ярославу, Мстиславу, Святославу, Борису та Глібу. Після того як батько помер, Святополк вирішив правити самостійно, навіщо видав наказ про усунення своїх братів, але був вигнаний із Києва Ярославом Новгородським.

За допомогою польського короля Болеслава Хороброго він зміг вдруге опанувати Києв, але народ прийняв його прохолодно. Незабаром він був змушений тікати з міста, а потім помер у дорозі. Його смерть – темна історія. Передбачається, що він сам позбавив себе життя. У народних переказах прозваний "окаяним".

Ярослав Мудрий (1019-1054)

Ярослав швидко став самостійним правителем Київської Русі. Відрізнявся великим розумом, багато зробив у розвиток держави. Будував багато монастирів, сприяв поширенню писемності. Його ж авторству належить "Руська правда", перша офіційна збірка законів та укладень у нашій країні. Як і його предки, одразу роздав синам наділи землі, але при цьому суворо покарав "жити у світі, підступів один одному не лагодити".

Ізяслав (1054-1078)

Ізяслав був старшим сином Ярослава. Спочатку правив Києвом, відзначився як непоганий правитель, але з народом умів ладити не надто добре. Останнє зіграло свою роль. Коли він пішов на половців і зазнав у тому поході невдачі, кияни його вигнали, покликавши на князювання його брата, Святослава. Після того як він помер, Ізяслав знову повернувся до столового граду.

В принципі, він був дуже непоганим правителем, але на його частку випали досить непрості часи. Як і всі перші правителі Київської Русі, він був змушений вирішувати безліч непростих питань.

Загальна характеристика 2-го сторіччя

У ті століття зі складу Русі виділяється відразу кілька практично самостійних (наймогутніше), Чернігівське, Ростово-Суздальське (Владимиро-Суздальське згодом), Галицько-Волинське. Особняком стояв Новгород. Управляючись Вічем за прикладом грецьких полісів, він взагалі дивився на князів не надто добре.

Попри цю роздробленість, формально Русь досі вважалася самостійною державою. Ярослав зміг розсунути його межі до самої річки Росі. За Володимира країна приймає християнство, зростає вплив Візантії на її внутрішні справи.

Так, на чолі новоствореної церкви постає митрополит, який підпорядковувався безпосередньо Царгороду. Нова віра принесла із собою як релігію, а й нову писемність, нові закони. Князі на той час діяли спільно з церквою, будували багато нових храмів, сприяли освіті свого народу. Саме в цей час мешкав знаменитий Нестор, який є автором численних писемних пам'яток того часу.

На жаль, все було далеко не так гладко. Вічною проблемою були як постійні набіги кочівників, так і внутрішні міжусобиці, які постійно роздирали країну, позбавляли її сили. Як висловлювався Нестор, автор "Слова про похід Ігорів", від них "стогне російська земля". Починають виявлятися просвітницькі ідеї Церкви, але поки що народ погано приймає нову релігію.

Так починалося третє сторіччя.

Всеволод I (1078-1093)

Всеволод Перший цілком міг залишитися історія як зразковий правитель. Він був правдивий, чесний, сприяв освіті та розвитку писемності, сам знав п'ять мов. Але він не відрізнявся розвиненим військовим та політичним талантом. Постійні набіги половців, мор, посухи та голод ніяк не сприяли його авторитету. Тільки його син Володимир, згодом прозваний Мономахом, утримував батька на престолі (унікальний випадок, між іншим).

Святополк ІІ (1093-1113)

Був сином Ізяслава, відрізнявся непоганим характером, але був напрочуд безвільний у деяких питаннях, чому питомі князі його не вважали за Великого князя. Втім, панував він дуже навіть непогано: прислухавшись до поради все того ж Володимира Мономаха, на Долобському з'їзді в 1103 вмовив своїх опонентів здійснити спільний похід на «окаяних» половців, після чого в 1111 ті були вщент розбиті.

Військовий видобуток був величезним. полоцьких у тій битві було вбито майже два десятки. Ця перемога голосно рознеслася по всіх слов'янських землях як Сході, і Заході.

Володимир Мономах (1113-1125)

Незважаючи на те, що за старшинством не він мав зайняти Київський престол, саме Володимира туди обирають одноголосним рішенням. Таке кохання пояснюється рідкісним політичним та військовим талантом князя. Відрізнявся розумом, політичною та військовою хоробрістю, був дуже відважний у ратній справі.

Кожен похід на половців вважав за свято (половці його поглядів не поділяли). Саме при Мономаху надміру завзяті у питаннях самостійності князі набувають суворого докору. Залишає нащадкам "Повчання дітям", де розповідає про важливість чесного та безкорисливого служіння своїй Батьківщині.

Мстислав I (1125-1132)

Наслідуючи заповіти свого батька, він жив у світі зі своїми братами та іншими князями, але ярився при одному натяку на непокірність і прагнення до усобиці. Так, князів половецьких він у гніві виганяє із країни, після чого ті змушені рятуватися від невдоволення правителя у Візантії. Взагалі багато правителів Київської Русі намагалися без потреби не вбивати своїх ворогів.

Ярополк (1132-1139)

Відомий своїми вправними політичними інтригами, які зрештою погано обернулися по відношенню до "мономаховичів". Наприкінці свого правління вирішує передати престол не своєму братові, а племіннику. Справа ледь не доходить до смути, але на престол все ж таки сходять нащадки Олега Святославовича, "олеговичі". Ненадовго, втім.

Всеволод ІІ (1139-1146)

Всеволод відрізнявся непоганими задатками правителя, правив мудро та твердо. Але він захотів передати престол Ігореві Олеговичу, закріпивши становище "олеговичів". Але кияни не визнали Ігоря, він був змушений прийняти чернечий постриг, а потім взагалі був убитий.

Ізяслав II (1146-1154)

Натомість мешканці Києва із захопленням прийняли Ізяслава II Мстиславовича, який своїми блискучими політичними здібностями, ратною доблестю та розумом жваво нагадував їм свого діда, Мономаха. Саме він ввів те, що залишилося з тих пір незаперечним правилом: якщо живий дядько в одному княжому роді, то племінник отримати його престол не може.

Був у страшній ворожнечі з Юрієм Володимировичем, князем Ростово-Суздальської землі. Його ім'я нічого не скаже багатьом, але згодом Юрія звати Долгоруким. Ізяславу двічі доводилося тікати з Києва, але аж до смерті він так і не віддав престол.

Юрій Долгорукий (1154-1157)

Юрій нарешті отримує доступ до Київського престолу. Пробувши на ньому лише три роки, він багато чого досяг: зміг замирити (або покарати) князів, сприяв об'єднанню роздроблених земель під сильною владою. Втім, вся його робота виявилася безглуздою, оскільки після смерті Довгорукого гризня між князями спалахує з новою силою.

Мстислав II (1157-1169)

Саме розруха та сварки призвели до того, що на престол зійшов Мстислав II Ізяславович. Він був непоганим правителем, але відрізнявся не надто гарною вдачею, а також потурав княжим міжусобицям ("поділяй і володарюй"). З Києва його виганяє Андрій Юрійович, син Долгорукого. Відомий історія під прізвиськом Боголюбського.

1169 року Андрій не обмежився вигнанням найлютішого ворога свого батька, попутно спалив Київ дотла. Так він заодно помстився і киянам, які на той час набули звички виганяти князів у будь-який час, закликаючи до себе на князівство будь-кого, хто пообіцяв би їм "хліба та видовищ".

Андрій Боголюбський (1169-1174)

Щойно Андрій заволодів владою, він одразу переніс столицю до свого улюбленого міста, Володимира на Клязьмі. З того часу головне становище Києва одразу почало слабшати. Боголюбський, що став під кінець життя суворим і владним, не хотів миритися з самодурством багатьох бояр, бажаючи заснувати самодержавну владу. Багатьом це не сподобалося, а тому Андрія вбили через змову.

То що зробили перші правителі Русі? Таблиця дасть загальну відповідь це питання.

У принципі, тим самим займалися всі правителі Русі від Рюрика до Путіна. Таблиця навряд чи може передати всі ті тяготи, які переніс наш народ на складному шляху становлення держави.

Становлення Київської Русі як держави багато істориків зараховують до років правління князя Олега – з 882 по 912 рр., але це не так. До нього правили великі князі, що почали рід Рюриковичів, який отримав свою назву від Рюрика, князя Новгородського, якого народ київський покликав правити ними. Він помер у 879 році, і лише через 3 роки престол перейшов до Речого Олега, який виховав сина Рюрика Ігоря як свого. Саме Ігор Рюрикович вважається родоначальником династичного прізвища.

Цей князівський рід правив понад 700 років, розподіляючи міста російські та дрібні угіддя між своїми синами. Деякі з них зводили міста, як, наприклад, Юрій Долгорукий, який заснував Москву, яка досі стоїть як нагадування про епоху Київської Русі, або Кий, який дав своє ім'я майбутній столиці русів.

Витоки Київської Русі

Об'єднання земель слов'янських племен під єдине правління Києва було нелегким завданням, оскільки завойовувати їх не мало сенсу, адже великому місту були потрібні союзники, а не бранці. Саме тому Рюрік та його нащадки звільняли своїх сусідів від оплати данини печенігам, але стягували її самі.

Цікаво, що дуже тривалий час великі князі Києва обиралися на престол народом і своїм правлінням мали виправдовувати його довіру. Це не заважало представникам плідного генеалогічного дерева Рюриковичів постійно битися за престол.

Після смерті князя Олега його пасинок Ігор продовжив об'єднання слов'янських племен під захист Києва, але непомірна данина, яку ті мали платити, зрештою призвела до повстання древлян, які вбили князя. Його вдова Ольга хоч і помстилася за чоловіка, але, будучи жінкою справедливою і першою, хто прийняв православне хрещення, встановила розмір данини, яку не можна було порушувати.

Як правило, утворення будь-якої держави - це справа, заснована на війнах та зрадницьких вбивствах. Не минули подібні діяння та слов'янські народи. Великі князі Рюриковичі постійно або перебували у походах проти печенігів чи Візантії, або влаштовували міжусобиці та вбивали одне одного.

Найзнаменитішими князями Київської Русі стали або ті, що створили братовбивство заради престолу, або ті, за яких держава міцніла і процвітала.

Князь Володимир Святий

Давню Русь часто потрясали усобиці, тому перший тривалий мирний час, коли Києвом правив один князь, а сини його шанували і жили кожен у своєму спадку, увійшло до літопису. То були часи князя Володимира, названого народом Святим.

Володимир Святославович був онуком Ігоря Рюриковича. Від батька свого він отримав у правління Новгород, який вважався найпрестижнішою долею. Ярополку дістався Київ, а Олегу – всі Древлянські землі. Після смерті Святополка та Олега, який змушений тікати від зради старшого брата, Ярополк приєднав землі Древлянські до Києва і став правити одноосібно.

Князь Володимир, дізнавшись про це, пішов на нього війною, але загинув старший брат не від його руки, а від руки слуги, що зрадив його. Князь Володимир сів на престол і навіть усиновив сина Ярополка Святополка.

Не всі великі князі роду Рюриковичів так дбали за народ, як Володимир Святий. При ньому не тільки було збудовано школи для дітей простолюдинів та створено спеціальну раду, до якої входили мудрі бояри, а й засновані справедливі закони, та прийнято православ'я. Водохреща Володимиром Русі - це знаменна подія, коли до Бога приходили не по одній людині, а цілим народом. Перше хрещення відбулося у водах Дніпра і увійшло до літописів нарівні з іншими добрими вчинками великого князя Київського.

Князь Святополк

У Володимира Червоне Сонечко було 12 синів та племінник Святополк. Улюбленим сином його та спадкоємцем престолу мав стати старший син Борис, але коли старий князь помер, той повертався з походу на печенігів, і владу захопив Святополк.

У пам'яті народному та в літописах київських він залишився як Святополк I Ярополчич Окаяний. Таке прізвисько князь отримав за вбивство своїх двоюрідних братів Бориса, Гліба та Святослава. Замахувався він і на життя Ярослава.

Бажаючи особисто правити Давньою Руссю, Святополк Окаяний здійснив багато зрад і зрад, так що коли Ярослав зібрав військо і пішов на Київ (вже вдруге), тому довелося рятуватися втечею. Від страху його свідомість помутніла, і закінчив він свої дні в Богемських пустках, назавжди залишившись у пам'яті нащадків як окаянний князь, який убив своїх братів.

Князь Ярослав

Одним із найславетніших синів Володимира «Червоне Сонечко», який отримав високу народну оцінку та загальну любов, був Ярослав Мудрий. Він народився приблизно у період із 978 по 987 рр. . і спочатку був князем Ростовським, потім Новгородським, поки в 1019 не зайняв престол Київський. Суперечки про дату народження Ярослава точаться досі. Так як він був третім сином Володимира Святого від його шлюбу з Рагнедою, який відбувся у 976 році, то ніяк не міг народитися у 978 році, як заведено вказувати у підручниках історії. Вивчення останків князя вказало, що на момент смерті йому було між 60 та 70 роками, а не 76 років.

Скільки б насправді Ярослав Мудрий не жив, він залишився в пам'яті народної як справедливий, розумний і хоробрий правитель, хоча його шлях до престолу був не простим і кривавим. Довге правління князя Ярослава в Києві аж до самої смерті стерли спогади про усобиці між численними синами Володимира Святого, як і постійні військові походи. Його правління ознаменувалося введенням зведення законів у державне управління, зведенням двох великих міст - Ярославля та Юр'єва, та зміцненням впливу Київської Русі на політичній європейській арені. Саме він став використовувати династичні шлюби як скріплення військових та дружніх союзів між державами.

Князь Ярослав Володимирович був похований у Софійському соборі у Києві.

Князь Ізяслав

Старший син Ярослава Мудрого зайняв Київський престол 1054 року, після смерті батька. Це єдиний князь з Рюриковичів, який правив Руссю бездарно, витрачаючи зусилля не так на зміцнення кордонів і збільшення добробуту народу, як і робив його батько, але в чвари з молодшими братами Святославом і Всеволодом.

Ізяслав I Ярославич повалювався народним віче і повстанням двічі, що саме собою говорить про якість його правління. Щоразу він повертав престол київський за підтримки польських військ. Ні його брати, ні сини не зробили Русь сильнішою, воліючи захист нападу. Аж до 1113 р. у країні панували смути та перетягування престолу від одного князя до іншого.

Володимир Мономах

Найзнаменитішою і значущою фігурою на Київському престолі був князь Володимир, який у народі отримав прізвисько Мономах. Свого часу він поступився Київським престолом своєму двоюрідному братові Святополку Ізяславичу, але після смерті останнього, на прохання народу зайняв його.

Володимира Мономаха можна порівняти із легендарним королем Артуром. Його так любили і шанували в народі за мужність, справедливість та великодушність, що пісні та билини складалися на його честь ще довго після його смерті.

За часи правління Володимира Київська Русь стала по-справжньому могутньою і сильною державою, з якою вважалися всі сусіди. Їм було завойовано Мінське князівство, а половці надовго відійшли від кордонів Русі. Володимир Всеволодович не лише видав закони, що полегшують життя простого люду та знижують з них податі, а й продовжив видання «Повісті временних літ». Саме в його інтерпретації вона дійшла до наших днів. Крім цього, він сам написав кілька творів, серед яких автобіографія, зведення законів та повчання від Володимира Мономаха.

Рюрік, син князя Ростислава

Якби за часів Київської Русі була книга, куди б заносили різноманітні рекорди, то Рюрік Ростиславич там точно був би. Від інших князів київських його відрізняли такі фактори:

• Невідома ні дата його народження, ні ім'я його матері, що правлячих династій вважається нонсенсом. Достеменно відомо, що його батьком був князь Смоленський Ростислав Мстиславич.
• Він 8 разів займав княжий престол у Києві, що саме собою говорить або про його впертість, або про те, що народ, незлюбивши князя, кожні 2-3 роки скидав його з престолу.
• Він встиг побувати як управителем Русі, а й ченцем, чого до нього з князями Київськими не траплялося.
• Його правління принесло стольному граду руйнування настільки ж сильне, як і наступні напади монгольського війська.
• З ім'ям Рюрика пов'язано як зародження династії на Київському престолі, так і падіння великої держави.

Рюрік Ростиславич залишився в пам'яті людей та літописців як людина, яка розоряла київські православні храми гірше за варварів.

Династія Романових

Якщо звернутися до історії Київської Русі, а потім держави Російської, то можна помітити одну дивність: члени правлячих сімей не мали прізвищ. Великі князі будинку Романових стали так іменуватися лише з 1917 року, а до цього часу всіх царів, а згодом і імператорів звали виключно по імені-по-батькові.

Династія Романових почалася з 1613 року, коли перший представник боярського роду, який мав це прізвище понад 100 років, зійшов на Російський престол. Петро Олексійович Романов, відомий історія як Петро I, був останнім російським царем, ставши першим імператором Росії.

Пряма гілка цього роду закінчилася на його дочці Єлизаветі Петрівні, яка не одружилася і залишалася бездітною, будучи єдиновладною імператрицею країни. Трон перейшов синові її старшої сестри Ганни, утворивши зовсім нове династичне прізвище Гольштейн-Готторп-Романовських.

Таким чином, Петро Олексійович Романов був останнім прямим представником чоловічої лінії цього прізвища. Незважаючи на це, російських імператорів у всьому світі сприймали як Романових, а після революції діти від шлюбів нащадків великої царської династії залишали її за собою разом із титулами, які були у їхніх предків. Великими князями вона звалися вже більше за правом народження.

Рюрик……………………………………………………………………………..…3

Князь Олег……………………………………………………………………………..……..5

Князь Ігор……………………………………………………………………………..……7

Княгиня Ольга………………………………………………………………………………….9

Князь Святослав………………………………………………………………………..……13

Князь Ярополк………………………………………………………………………………16

Князь Володимир………………………………………………………………………..…..17

Література…………………………………………………………………………..19

"Історія в певному сенсі є священною книгою народів:
головна, необхідна; зерцало їхнього буття та діяльності;
скрижав одкровень та правил; заповіт предків до потомства;
доповнення сьогодення та приклад майбутнього.»

Н. М. Карамзін

Рюрік

Освіта Російської держави належить до 862 р., і це подія пов'язують із іменами Рюрика та її братів Синеуса і Трувора. Можливо, ці імена з'явилися з легенд, але вони дійшли до нас зі слів Нестора (XI та початок XII століття), Сільвестра (помер 1123 р.) та інших літописців. Серед «інших» найчастіше називають легендарного літописця Йоакима. На нього посилається і історик В. Н. Татищев, коли пише: «Північні письменники російських государів стародавніх кілька імен з нагоди сторонніх без будь-яких обставин згадують, а може у них якісь і обставини перебувають, та нові письменники, вибираючи з них, знехтували і залишили у закритті». Однак М. М. Карамзін вважає, що ім'я Іоакима вигадане. Серед «закритих» князів Татищев називає Гостомисла, у якого нібито було четверо синів та три дочки. Сини померли, не залишивши дітей, а від середньої дочки, яка була одружена з фінським королем, народився син Рюрік. Гостомисл, за Нестором, помер 860 р. У разі Татищев використовував так звану Иоакимовскую літопис, приписувану їм новгородському єпископу Иоакиму. Більшість сучасних істориків вважає, що цей літопис складено значно пізніше, у XVII в. Але легенда стійка і про неї не сказати не можна.

Отже, якщо вірити Нестору, троє варязьких братів з'явилися на Русі в 862 р. їх було запрошено на правління новгородцями (ільменськими словенами), і навіть кривичами, всією чудью. Проте, як доводить найвизначніший знавець російського літописання академік А.А. Шахматов, легенда про покликання варязьких князів має новгородське походження і записана в літопис лише на початку XII ст. Князі названі братами, що відобразило союз трьох племен - словенського (слов'янського), фінського (весі) та кривичів.

Оточені численною скандинавською дружиною, ці честолюбні варяги назавжди залишили батьківщину. Рюрік прибув у Новгород, Синеус - на Білоозеро, неподалік сучасного Білоозерська, в область фінського народу весі, а Трувор - в Ізборськ, місто кривичів. Смоленськ та Полоцьк залишалися ще незалежними і не брали участі у покликанні варягів.

Отже, як розповідає Н.М. Карамзін, «держава трьох володарів, з'єднаних узами кревності та взаємної користі, сягала лише Естонії та Ключів Слов'янських, де бачимо залишки Ізборська. Тобто йдеться про колишню С.-Петербурзьку, Естляндську, Новгородську та Псковську губернії».

Через два роки, після смерті Синеуса і Трувора (за деякими джерелами, братів убили в 864 р), їхній старший брат Рюрік, приєднавши області до свого князівства, заснував російську монархію. а на півдні - до Західної Двіни; вже міря, мурома і полочани залежали від Рюрика» Н.М. Карамзін).

На той час літописці відносять таку важливу подію. Двоє з наближених Рюрика - Аскольд і Дір, - можливо, незадоволені ним, вирушили з невеликою дружиною з Новгорода до Царгорода (Константинополь) шукати щастя. По дорозі туди на високому березі Дніпра вони побачили маленьке містечко і спитали, чиє воно. Їм відповіли, що його будівельники, три брати, давно померли і що миролюбні жителі платять данину хазарам. То був Київ. Аскольд і Дір заволоділи містечком, запросили з Новгорода багатьох жителів і почали панувати у Києві.

Отже, пише Н.М. Карамзін, «... варяги заснували дві самодержавні області на Русі: Рюрік - на півночі, Аскольд і Дір - на півдні».

У 866 р. слов'яни, очолювані Аскольдом та Діром, напали на Візантійську імперію. Озброївши 200 суден, ці витязі, здавна досвідчені в плаваннях, проникли судноплавним Дніпром і Російським (Чорним) морем на територію Візантії. Вони вогнем та мечем спустошили околиці Царгорода, потім обложили столицю з моря. Імперія вперше побачила своїх грізних ворогів, і вперше з жахом було вимовлено слово русич (російський). Дізнавшись про напад на країну, її імператор Михайло ІІІ поспішив до столиці (у цей час він був поза країною). Але не так просто було здолати нападників. Проте допомогло диво. Почався шторм, і легкі тури русичів розсіяло морем. Візантійців було врятовано. Деякі воїни повернулися до Києва.

Рюрік одноосібно княжив у Новгороді 15 років. Він помер у 879 р., вручивши правління князівством та малолітнього сина Ігоря своєму родичу Олегу.

Пам'ять про Рюрика як про першого правителя Русі залишилася безсмертною у нашій історії. Головною справою його князювання було об'єднання деяких фінських племен і слов'янського народу в єдину державу, в результаті з часом весь мурома міря злилися зі слов'янами, прийнявши їх звичаї, мову і віру. Таким чином, Рюрік вважається родоначальником російських князів.

Князь Олег

Звістка про успіх Рюрика залучила багатьох варягів на Русь. Ймовірно, серед його оточення був і Олег, який став правити Північною Руссю після смерті Рюрика. Олег пішов завойовувати у 882 р. дніпровські землі, захопив Смоленськ – місто вільних кривичів, та давнє місто Любеч (на Дніпрі). Олег хитрістю опанував Києвом і вбив Аскольда та Діра, а полянам він показав маленького Ігоря, сказавши при цьому: «Ось син Рюрика – ваш князь».

Судноплавний Дніпро, зручність мати зносини з різними багатими країнами - з грецьким Херсоном (у Криму), хозарською Тавридою, Болгарією, Візантією полонили Олега, і він сказав: «Хай буде Київ матір'ю міст Російських» (літопис).

Великі російські володіння ще мали стійких внутрішніх зв'язків. Між Новгородом та Києвом жили незалежні від Русі народи. Ільменські слов'яни межували з весь, весь - з мірою, міря - з муромою і кривичами. У 883 р. Олег підкорив древлян (річка Прип'ять), у 884 р. – дніпровських сіверян, у 885 р. – радимичів (річка Сож). Таким чином, підкоривши сусідні народи та знищивши панування кагана хозарського, Олег поєднав землі Новгорода та Києва. Потім він завоював землі на берегах річки Сули (сусідні з чернігівськими), частину полоцьких і волинських земель.

На Київ напали угри (угорці), що колись жили біля Кам'яного поясу (Уралу), а в IX ст. - на схід від Києва. Вони шукали нові місця проживання. Олег без воєнних зіткнень пропустив цей народ. Угорці переправилися через Дніпро та заволоділи землями між Дністром та Дунаєм.

На той час Ігор, син Рюрика, змужнів. Привчений з дитинства до покори, він не смів вимагати своєї спадщини від владолюбного Олега, оточеного блиском перемог, славою завоювань і хоробрими товаришами, які вважали його владу законною, бо він зумів звеличити державу.

У 903 р. Олег вибрав для Ігоря дружину, легендарну Ольгу, славетну на той час одними жіночими принадами та доброчесністю. Її привезли до Києва із Плескова (нині Псков). Так писав Нестор. За іншими джерелами, Ольга була просто варязького роду і жила у весі, недалеко від Пскова. Своє ім'я вона прийняла, на думку Н.М. Карамзіна, від імені Олега, на знак його дружби до неї або на знак Ігоревої до нього кохання.

Олег вирішив напасти на Візантію. У 907 р. він зібрав дві тисячі судів по сорок воїнів кожному судні. Кіннота йшла берегом. Олег розорив цю країну, розправлявся жорстоко з жителями («море крові»), обложив Царгород (Константинополь). Візантійці поспішили відкупитись. Переможець вимагав від них по дванадцять гривень кожного вояка флоту. Візантійці задовольнили прохання Олега, після чого було укладено мир (911 р). Повернувшись із цього походу, русичі привезли на батьківщину багато золота, дорогих тканин, вина та іншого багатства.

Цей світ, вигідний російським, був затверджений священними обрядами віри: імператор присягався Євангелієм, Олег зі своїми воїнами – зброєю та богами слов'янського народу – Перуном та Волосом. На знак перемоги Олег повісив свій щит на воротах Царгорода та повернувся до Києва. Народ тепло зустрів Олега і одностайно назвав його віщим, тобто мудрим.

Потім Олег відправив до Візантії своїх послів (і як оповідають пізні перекази літописів) з грамотою, з якої видно, що росіяни вже не були дикими варварами. Вони знали святість честі і мали свої закони, що стверджували особисту безпеку, власність, право спадщини, силу заповітів, вели внутрішню та зовнішню торгівлю.

Олег, смиренний літами, хотів уже тиші та насолоди загальним світом. Ніхто з сусідів не наважувався перервати його спокій. І в старості він здавався грізним. Волхви передбачили Олегові смерть від його коня. З того часу він перестав сідати на свого улюбленця. Минуло чотири роки. Якось восени князь згадав про пророцтво мудреця і посміявся з нього, оскільки коня вже давно не було в живих. Олег захотів подивитись на кістки коня, став ногою на череп, сказав: Чи його мені боятися? Але у черепі була змія. Вона вжалила князя, і герой помер. Можна вірити чи не вірити, що Олег справді був ужалений змією, але така легенда дійшла до нашого часу з минулого. Народ оплакував Олега. Приєднавши до своєї держави найбагатші землі, князь був справжнім фундатором її величі.

Якщо володіння Рюрика тяглися від Естонії та Волхова до Білоозера, гирла Оки та міста Ростова, то Олег завоював усі землі від Смоленська, річок Сули, Дністра до самих Карпат.

Олег, княживши 33 роки, помер у глибокій старості. Тіло князя поховано на горі Щоковиці, і київські жителі, сучасники Нестора, звали це місце Олеговою могилою (іншим передбачуваним місцем поховання Олега вважається Стара Ладога).

Деякі сучасні вітчизняні історики намагаються по-новому витлумачити знаменитий літопис Нестора «Повість временних літ», говорячи, зокрема, про «приписування» Олегу багатьох перемог над сусідніми племенами та заслугу приєднання до Русі великих земель. Не погоджуються вони також із тим, що саме Олег здійснив похід на Царгород, віддаючи лаври першості Аскольду та зміщуючи дату події з 907 на 860 р.

Можна, звичайно, сіяти сумніви, але не треба забувати, що Нестор описував те, що відбувалося на дев'ять століть раніше за нас і дивився на ці події очима і історика, і сучасника гір уже в зрілому віці прийняв владу.

Князь Ігор

Смерть Олега підбадьорила переможених древлян, і вони 913 р. спробували звільнитися від Києва. Ігор утихомирив їх і додав данину. Але невдовзі нові вороги, сильні числом, страшні зухвалістю та грабіжництвом, з'явилися на Русь. То були печеніги. Вони, як і інші народи, - гуни, угри, булгари, авари - прийшли зі сходу. Усіх цих народів, окрім угрів, більше немає в Європі.

Печеніги вели кочовий спосіб життя, займалися пограбуванням. Вони сподівалися спустошити Київ, але зустрілися з сильним військом і змушені були піти до Бессарабії. Цей народ наводив жах на сусідів. Візантійці за золото та гроші використовували печенігів проти угрів, булгар та особливо слов'ян. Майже два століття на землях на південь від Русі панували печеніги. Уклавши мир із Ігорем, вони п'ять років не турбували росіян, але з 920 р., як пише Нестор, почали вторгатися у простори Русі.

князювання Ігоря не ознаменувалося ніякими великими подіями до 941 р., до війни росіян з візантійцями. Ігор, як і Олег, хотів уславити своє князювання військовими подвигами. Якщо вірити літописцям, то Ігор на десяти тисячах судів 941 р. увійшов у Російське (Чорне) море. Він спустошив околиці Царгорода, обернув у попіл храми, селища, монастирі. Але незабаром підійшли візантійські війська та флот. Вони завдали Ігореві відчутної шкоди і він з великими втратами залишив імперію.

Ігор не сумував. Він хотів помститися візантійцям. У 943 - 944 р.р. відбувся новий похід на Візантію, але та відкупилася багатими дарами. Ігор повернувся до Києва. У 944 р. Русь та Візантія уклали світ.

До старості Ігор справді хотів миру. Але користолюбство дружини не дозволило йому насолодитися спокоєм. «Ми боси і голі, - говорили воїни Ігорю, - іди в данину з нами, та й ми, разом з тобою, будемо задоволені». Ходити «в данину» означало збирати податки.

Восени 945 р. Ігор із дружиною вирушив до древлян. Там вони неабияк пограбували місцеве населення. Більша частина війська була відправлена ​​до Києва, а Ігор ще хотів «поблукати» по древлянській землі та пограбувати народ. Але древляни, доведені до крайності, напали на Ігоря, прив'язали його до двох дерев і розірвали надвоє. Військо теж було знищено. На чолі повсталих древлян стояв князь Мал.

Так безславно закінчив своє життя Ігор. Він не мав у війні з візантійцями тих успіхів, яких досяг Олег. Не було в Ігоря та властивостей його попередника, але він зберіг цілісність держави, заснованої Рюриком та Олегом, відстояв честь та вигоди в договорах з Візантією.

Однак народ докоряв Ігорю за те, що той дав можливість небезпечним печенігам утвердитися по сусідству з росіянами і за те, що цей князь любив збирати надмірну данину зі своїх людей.

Об'єднавши східнослов'янські землі, відстоявши їх від натиску чужоземців, Олег надав князівській владі небаченого досі авторитету та міжнародного престижу. Тепер він приймає він титул князя всіх князів, чи великого князя. Інші ж володарі окремих російських князівств стають його данниками, васалами, хоч і зберігають ще права з управління у своїх князівствах.

Русь народилася як об'єднану східнослов'янську державу. За своїми масштабами воно не поступалося імперії Карла Великого чи території Візантійської імперії. Однак багато його районів мало заселені і погано придатні для життя. Занадто велика була й різниця в рівні розвитку різних частин держави. З'явившись одразу як багатоетнічна освіта, ця держава не відрізнялася тому тією міцністю, яка характеризувала держави, де населення було здебільшого однонаціональним.

Княгиня Ольга

Хоча історики не виділяють правління Ольги особливо, але своїми мудрими справами вона заслужила великої похвали, оскільки гідно представляла Русь у всіх зовнішніх зносинах і вміло правила країною. Ймовірно, за допомогою боярина Асмуда – вихователя Святослава (сина Ольги та Ігоря), та Свенельда – воєводи, Ольга змогла опанувати годівлю держави. Насамперед вона покарала вбивць Ігоря. Можливо, літописець Нестор повідомляє не зовсім правдоподібні факти про помсту, хитрість та мудрість Ольги, але вони увійшли до нашої історії.

Деревляни, пишаючись убивством Ігоря як перемогою, і зневажаючи малолітнього Святослава, задумали панувати над Києвом і хотіли, щоб їхній князь Малий одружився з Ольгою. Двадцять знаменитих древлянських послів у турі припливли до Києва. Ольга з ласкою прийняла їх. Наступного дня, наказавши викопати глибоку могилу, вона живцем поховала всіх древлянських послів разом із турою.

Потім Ольга направила до Мала свого гінця, щоб він прислав до неї знаменитіших чоловіків. Деревляни так і вчинили. За старим звичаєм для гостей витопили лазню, а потім їх там усіх замкнули та спалили.

Ольга повідомила про свою готовність прибути до древлян, аби одружитися з Малом. Правителька підійшла до міста Іскоростень, де загинув Ігор, оросила сльозами його могилу і зробила тризну. Після цього у древлян почалося веселе бенкет. Відійшовши, Ольга подала знак своїм воїнам, і п'ять тисяч древлян полегли біля могили Ігоря.

У 946 р. Ольга, повернувшись до Києва, зібрала численне військо і виступила проти своїх ворогів, покараних хитрістю, але ще не силою. Маленький Святослав розпочав бій. Спис, кинутий у ворога слабкою дитячою рукою, впав до ніг його коня, але полководці Асмуд і Свенельд підбадьорили воїнів прикладом юного героя із вигуком «Друзі! Станемо за князя!». І вони кинулися в битву.

Залякані мешканці хотіли врятуватися втечею, але всі вони потрапили до рук воїнів Ольги. Деяких старійшин вона засудила на смерть, інших забрала в рабство, решта мали платити данину.

Ольга із сином Святославом об'їхала всю древлянську землю, обкладаючи народ даниною на користь скарбниці. Але жителі самого Іскоростеня третину данини платили особисто Ользі, у її власну долю, у Вишгород, заснований, можливо, Олегом і даний Ользі як нареченій чи дружині князя. Це місто знаходилося за сім верст від Києва, на високому березі Дніпра.

Наступного року Ольга поїхала до Північної Русі, залишивши Святослава у Києві. Княгиня відвідала Новгородські землі. Вона розділила Русь на кілька волостей, зробила, без сумніву, все необхідне для державного блага та залишила знаки своєї опікунної мудрості. Через 150 років народ із вдячністю згадував про цю благодійну подорож Ольги, і за часів Нестора городяни Пскова зберігали її сани, як дорогоцінну річ. Ймовірно, що княгиня, народжена у Пскові, дарувала жителям цього міста привілеї. А ось у сусідньому місті, давнішому, Ізборську, оподатковуваному, життя якось згасло, і він втратив колишню славу. Затвердивши внутрішній лад, Ольга повернулася до Києва, до сина Святослава. Там вона кілька років жила у мирі та спокої.

Ольга була язичницею, але в 957 р. вона вирішила прийняти християнську віру, для чого поїхала в Царгород. Ольга була прийнята за найвищим рангом. Її запросили в імператорські покої на обід, була прийнята і імператрицею. У ході розмов імператор Костянтин Багрянородний та Ольга підтвердили дію колишнього договору, як і військовий союз двох держав, спрямований насамперед проти арабів та Хазарії.

Хрещення княгині Ольги. Важливим питанням переговорів стало хрещення російської княгині.

До середини ІХ ст. майже всі великі держави Західної Європи, а також частина народів Балканського півострова і Кавказу прийняли християнство - одні за римським, інші - візантійським зразком. Християнство прилучало держави і народи до нової цивілізації, збагачувало їхню духовну культуру, піднімало на більш високий рівень престиж державних діячів, що хрестилися.

Але для язичницького світу цей процес був непростим і болючим. Ось чому в більшості країн прийняття християнства відбувалося у кілька етапів, мало різні форми. У Франкській державі король Хлодвіг прийняв християнство разом із дружиною ще на рубежі V - VI ст. Мета хрещення була зрозуміла: отримати допомогу з боку папського Риму у боротьбі з сильними противниками ще в язичницькій Європі. Основна частина франкського суспільства ще довгий час залишалася язичницькою і пізніше була християнізована. В Англії у VII ст. королі приймали особисте хрещення, але потім під впливом язичницької опозиції зрікалися нього, а потім знову хрестилися. У Болгарії ІХ ст. до християнства разом із Борисом I перейшло все населення. Там коріння християнства під впливом сусідньої Візантії було дуже глибоке.

Ольга обрала для себе як зразок хрещення англійських королів. Вона, будучи вельми прозорливою правителькою, розуміла, що подальше зміцнення державного престижу країни та династії було неможливо без прийняття християнства. Але вона розуміла і складності цього процесу на Русі з його могутньою язичницькою традицією, з великою відданістю народу та частини правлячих кіл до старої релігії. У великих містах серед купецтва, городян, частини боярства було чимало християн і вони мали рівні права з язичниками. Але що далі від центру держави, то вплив язичницьких порядків, а головне - язичницьких волхвів був сильнішим. Тому Ольга вирішила прийняти особисте хрещення, започаткувавши цей процес початок у княжому середовищі.

До того ж і в моральному відношенні княгиня вже була підготовлена ​​до цього акту. Переживши трагічну смерть чоловіка, криваві бої з древлянами, знищення у вогні їхньої столиці, Ольга могла звернутися за відповіддю на людські питання, що її турбували, до нової релігії, яка якраз налаштовувалась на внутрішній світ людини і намагалася відповісти на її споконвічні питання про сенс буття і свій місці у світі. Якщо язичництво шукало відповіді на всі вічні питання поза людиною, у могутніх діях сил природи, християнство зверталося до світу людських почуттів та людського розуму.

Водохреща Ольга обставила з належною для великої держави пишністю. Хрещення відбувалося у храмі святої Софії. Її хрещеним батьком був сам імператор, а хрестив її патріарх. Ольга прийняла у хрещенні ім'я Олени, на честь матері Костянтина Великого, візантійського імператора, який зробив у IV ст. християнство є офіційною релігією імперії. Після хрещення Ольга була прийнята патріархом і мала з ним розмову про віру.

Після повернення до Києва Ольга намагалася схилити до християнства Святослава, говорячи, що за князем хрещення прийме і дружина. Але Святослав, будучи затятим язичником, який поклонявся дружинному богу Перуну, відмовив їй.

Через кілька років після поїздки до Константинополя Ольга направила посольство до німецького імператора Отгону I. Мета посольства була двоякою – встановити постійні політичні відносини з Німеччиною та зміцнити релігійні зв'язки. Ревний християнин, Оттон I направив до Києва християнських місіонерів. Ольга продовжувала свою лінію. Проте київські язичники вигнали місіонерів із міста і мало не перебили їх.

Вмираючи, княгиня заповідала не справляти її могилі язичницьку тризну, а поховати за християнським обрядом.

Померла Ольга у 969 р. Народ назвав її хитрою, церква – святою, історія – мудрою. Російські князі до часу Ольги воювали, вона ж державою правила. Впевнений у мудрості матері, Святослав і в зрілому віці залишав їй внутрішнє правління, невпинно займаючись війнами. За Ольги Русь стала відомою у найвіддаленіших країнах Європи.

Князь Святослав

Позмужнівши, Святослав почав думати про подвиги та завоювання. Він палав ревнощами відрізнити себе справами і відновити славу російської зброї, такої щасливої ​​за Олега. Святослав зібрав військо. Серед своїх воїнів жив він, як і вони, в суворих умовах: їв конину, сам смажив її, нехтував холодом і негожею північного клімату, не знав намету, спав просто неба. Гордий Святослав завжди дотримувався правил істинно лицарської честі - ніколи не нападав зненацька. Це йому належать слова: «Іду на ви» (на ворога).

964 р. Святослав підкорив в'ятичів, які платили данину Хазарському каганату. Плем'я в'ятичів увійшло до складу слов'янських народів Стародавньої Русі, звільнившись від гніту хозар. Проживши зиму на річці Ітіль (Волга), навесні 965 р. Святослав стрімко напав на столицю Хазарії місто Ітіль (Балангіар) і «подолав» його. Мешканці міста розбіглися. Столиця хозар виявилася порожньою.

У 965 р. воїни Святослава увійшли до землі ясів (осетин) та касогів (черкесів). Штурмом підкорили хозарську фортецю Семікару і вийшли до Сурозького (Азовського) моря. Незважаючи на те, що тут стояли потужні фортеці Тмутаракань та Корчов (Керч), їхні захисники не боролися зі Святославом. Вони, прогнавши хазарських намісників, перейшли на бік русичів. Святослав не став поки що турбувати грецьку Тавриду (Крим), оскільки не хотів сваритися з Візантією.

Свої сили князь направив на неприступну фортецю Саркел (Біла Вежа). Штурмом здолавши фортецю, Святослав підкорив і це хозарське місто, тим самим значно послабив своїх давніх ворогів – хозар та печенігів. Трофеї були великими, великою була слава давньоруського полководця.

У 967 р. із 60 тисячами воїнів Святослав пішов війною на Болгарію. Перейшли Дунай. Міста здалися переможцю. Болгарський цар Петро помер «від прикрості». Російський князь почав панувати в давній Мізії. Там він жив, не думаючи, що його власна столиця перебуває в небезпеці. На Русь у 968 р. напали печеніги. Вони підійшли до Києва, де знаходилася Ольга з дітьми Святослава.В обложеному місті не вистачало води, одному воїну вдалося пробратися з Києва до війська русичів і повідомити про лихо.Святослав помстився печенігам.

Невдовзі Святослав знову попрямував до берегів Дунаю. Ольга просила сина трохи почекати, не покидати її, бо почувала себе погано. Але він не послухався поради. За чотири дні Ольга померла. Після смерті матері Святослав міг уже вільно виконати свій безрозсудний намір перенести столицю держави на береги Дунаю. Він віддав Київ синові Ярополку, іншому синові, Олегу – Древлянську землю. Святослав мав ще третій син - Володимир, який народився від Ольгиної ключниці, прислуги Малуші. Новгородці обрали його собі у князі.

Святослав вдруге завоював Болгарію, але втрутилися візантійці, котрі боялися грізного сусіда. Візантійський імператор Іоанн Цимисхій, досвідчений полководець та дипломат, розпочав переговори зі Святославом. Але російський витязь відхилив мирні умови і залишати Болгарію не збирався. Тоді Цимисхій почав озброюватись. Назустріч Святославу виступили уславлені візантійські полководці Варда Склір та патрицій Петро. Навесні 970 р., не чекаючи приходу ворога, Святослав сам вступив у Фракію - корінну візантійську землю. На боці русичів воювали також болгари, печеніги. Вершники Святослава зім'яли кінноту Скліра.

Русичі та болгарські загони взяли Адріанополь. Бій під стінами міста магістр Склір програв повністю. Дорогу на столицю Візантії Константинополь захищати практично не було кому. Об'єднані сили «варварів», як їх називали візантійці, під керівництвом Святослава перейшли до Македонії, розгромили військо магістра Іоанна Куркуаса і розорили всю країну.

У Цимисхія залишався один шанс – дипломатія. І він його використав. Візантійські посли, що прибули, «викупили» світ багатими дарами і витратами на військові потреби. Святослав дав слово не втручатися більше у болгарські справи.

Але не таким був Цимисхій. 12 квітня 971 р. імператорські полки несподівано оточили столицю Болгарії - місто Преслав, яке захищало невеликий гарнізон русичів. У запеклих боях усі вони загинули. 17 квітня Цимисхій швидким маршем підійшов до Доростолу, де був князь Святослав. Нечисленне його військо показало зразки мужності та стійкості. Справжнє військове мистецтво захисту та нападу продемонстрував Святослав. Безперервні битви йшли до 22 липня. Було втрачено майже все військо русів - 15 тисяч убитих, але військове щастя було на стороні Святослава. Цимисхій сам запросив світу (мабуть, проти нього зріла змова, і він змушений був рятувати свій трон).

За оповідями, Святослав був середнього зросту, досить стрункий, але похмурий і дик виглядом, мав груди широкі, шию товсту, блакитні очі, брови густі, ніс плоский, довгі вуса, бороду рідку і на голові один шматок волосся, на знак його шляхетності в вусі висіла золота сережка, прикрашена двома перлинами та рубіном.

Святослав повертався до Києва із загоном виснажених воїнів. На думку Нестора, жителі Переяславця дали знати печенігам, що російський князь повертається до Києва з великим багатством та нечисленною дружиною.

Незважаючи на невелику кількість виснажених воїнів, гордий Святослав вирішив битися з печенігами біля порогів Дніпра. У цьому бою він і помер (972 р.). Князь печенігів Куря, відрубавши голову Святославу, з черепа зробив чашу. Тільки небагато російських воїнів на чолі з воєводою Свенельдом врятувалися і принесли до Києва сумну звістку про загибель князя.

Таким чином помер знаменитий ратоборець. Але він, зразок великих полководців, пише Н.М. Карамзін, не є великим государем, тому що славу перемог поважав більше державного блага, і характером своїм, полонивши уяву поета, заслуговує на докори історика.

Князь Ярополк

Після смерті Святослава Ярополк князював у Києві. Олег – у Древлянській землі, Володимир – у Новгороді. Ярополк у відсутності влади над долями своїх братів. Незабаром відкрилися згубні наслідки такого розділу, і брат пішов на брата. Ярополк вирішив йти на землі древлян та приєднати їх до Києва. Олег зібрав воїнів і виступив назустріч брату (977 р.), та його військо було розбито, а він загинув. Ярополк щиро оплакував смерть брата.

Зібравши дружину, Володимир через два роки повернувся в Новгород і змінив нагрудників Ярополка, сказавши їм з гордістю: «Ідіть до брата мого: нехай знає він, що я проти нього озброююся, і нехай готується відобразити мене!» (Літопис).

У Ярополка в Полоцьку була чарівна наречена Рогніда. Володимир, готуючись відібрати в брата державу, хотів позбавити його і нареченої, і через послів зажадав її руки. Рогніда, вірна Ярополку, відповіла, що не може одружитися з сином рабині. Роздратований Володимир взяв Полоцьк, убив батька Рогніди - Рогволода, двох його синів і одружився з Рогнедом. Потім він пішов до Києва. Ярополк закрився у місті, а потім залишив його, пішовши до міста Родню (де Рось впадає у Дніпро).

Через деякий час Ярополк, слабкий духом, за сприяння свого воєводи Блуда, що у змову з Володимиром, прийшов до нього. «Зрадник ввів легковірного Государя свого в оселю брата, як у вертеп розбійників, і замкнув двері, щоб дружина княжа не могла увійти за ними: там два найманці племені Варязького пронизали мечами груди Ярополкову...» Н.М. Карамзін).

Таким чином, старший син знаменитого Святослава, бувши чотири роки київським володарем і три роки главою всієї Русі, «залишив для історії одну пам'ять добродушної, але слабкої людини».

Ярополк був одруженим ще за свого батька, але сватався і за Рогнеду: багатоженство не вважалося беззаконням у язичницькій Русі.

Князь Володимир

Володимир незабаром довів, що народився бути государем великим. Він виявив відмінну старанність до язичницьких богів, спорудивши нового Перуна зі срібною головою. На березі Волхова було поставлено знову відбудоване багате місто Перунів.

Володимир не боявся воєн. Він взяв міста Червень, Перемишль та інші, у 982 – 983 роках. завоював Галичину. Упокорив бунт в'ятичів, які не бажали платити данину, підкорив країну ятвягів - мужнього латиського народу. Далі володіння Русі були розширені аж до Варязького (Балтійського) моря. У 984 р. радимичі зчинили бунт, Володимир підкорив їх. У 985 р. були переможені камські булгари, які обіцяли жити з росіянами у світі та дружбі.

Володимир уже давно відкинув свою першу дружину Рогніду. Вона вирішила помститися - убити чоловіка, але їй це зробити не вдалося: Володимир відіслав Рогнеду з сином Ізяславом у місто, побудоване для них і назване Ізяславом.

Русь стала помітною державою у Європі. Магометани, юдеї, католики, греки пропонували свою віру. Володимир відправив десять розсудливих чоловіків у різні країни, щоб вони вивчили різні віри та запропонували найкращу. На їхню думку, найкращою виявилася православна віра.

У 988 р., зібравши численне військо, Володимир пішов на судах до грецького Херсона (на місці Севастополя), щоб прийняти християнську віру, але своєрідним шляхом використовуючи силу зброї. Обложили місто, - виснажені спрагою (після псування Володимиром водопроводу, що починався за міськими стінами) городяни здалися. Потім Володимир оголосив візантійським імператорам Василю і Костянтину, що хоче бути чоловіком їх сестри, молодої царівни Анни. У разі відмови обіцяв взяти Константинополь. Шлюб відбувся.

У тому ж 988 р. на Русі прийнято християнство - важлива віха історія нашої держави. У Києві звели першу церкву Св. Василя. Для дітей відкрили училища (церковні книги ще в IX ст. були перекладені Кирилом та Мефодієм), які були першими просвітницькими установами на Русі.

Для захисту держави на півдні від печенігів Володимир збудував по річках Десна, Остер, Трубеж, Сула, Стугна міста та населив їх новгородськими слов'янами, кривичами, чуддю, в'ятичами. Зміцнив Київ білою стіною, бо дуже любив це місто.

У 993 р. русичі воювали з білими хорватами, що мешкали на кордонах Галичини, а також із печенігами. Війна з печенігами закінчилася єдиноборством російського юнака невеликого зростання, але великої сили та велетня-печеніга. «Вибрали місце: єдиноборці схопилися. Русич міцними м'язами своїми давнув печеніг, і мертвого вдарив об землю...» (з літопису). Радісний Володимир на згадку про цей випадок заклав на березі Трубежа місто і назвав його Переяславлем: бо юнак «перейняв» у ворогів «славу» (можливо, легенда).

Протягом трьох років (994 – 996 рр.) на Русі війни не було. У Києві збудували перший кам'яний храм, присвячений Богоматері.

Доля не пощадила Володимира в старості: перед своєю смертю йому належало побачити з прикрощами, що владолюбство озброює не лише брата проти брата, а й сина проти батька. Збунтувався 1014 р. Ярослав (який правив у Новгород). Щоб утихомирити бунтівного Ярослава, великий князь на чолі війська поставив улюбленого сина Бориса, князя Ростовського.

Під час цих подій Володимир помер у Берестові (під Києвом) у заміському палаці, не обравши спадкоємця і залишивши годувати держави на волю року... Незважаючи на слабке від природи здоров'я, він дожив до старості.

Князь Володимир заслужив історія ім'я Великого, чи Святого. Його князювання ознаменувалося ухваленням православної віри, розширенням держави. Він запровадив просвітництво, побудував міста, заснував училища, зокрема художні.

Слава Володимира залишилася в билинах і казках про Добрина Новгородського, Олександра із золотою гривою, Іллю Муромця, сильного Рахдая.

Література

1. Костомаров Н.І «Російська історія у життєписах її найголовніших діячів»

2..Соловйов С.М. «Твори. Книга I»

3. Карамзін Н.М. «Перекази століть: оповіді, легенди, оповідання з «Історії держави Російського», М.: вид. "Правда", 1989 рік.

4. Ключевський В.О. «Короткий посібник з російської історії», М.: вид. «Світанок», 1992 рік.