Виникнення та розселення основних слов'янських племен

контрольна робота

1.2 Три гілки слов'ян

Дуже важливо окремо відзначити відомості готського історика VI століття Йордану. Він поділяє слов'ян на три найбільші угруповання:

v Складено

Йордан у своєму творі «Про походження та діяння готовий» зазначає: «починаючи від місця народження нар. Вістули (Вісли)-племена Венедов. Складені живуть від міста Новнетуна та Мурсианського озера, до Данастра (Дністра), а на півночі до Вісли, замість міст у них болота і ліси. Анти - найсильніші з обох племен - поширюються від Данастра до Данапра (Дніпра), де Понтійське (Чорне) море утворює закрут.»

Останнім часом археологи встановили, що цим відомостям можна довіряти. Ними виведено три основні ареали поширення слов'янської археологічної культури; в основу цього виділення покладено, насамперед кераміка-так званого празько-корчанського типу, один із корінних регіонів поширення якого середня та південна Польща, а також Прип'ятське Полісся. Очевидно, ця територія склавен. Інша культура празько-пеньківського типу, корінний регіон якої міжріччя Дністра та Дніпра. Судячи з даних письмових джерел, тут мешкали анти. Нарешті на заході існувала низка культур, серед яких найвідоміша фельдберзька, сунівська та деякі інші. За даними джерел, на території польського Помор'я та пониззя Вісли здавна жили венеди. Дана схема В.В.Сєдова останнім часом приймається дуже багатьма фахівцями, слід підкреслити, що йдеться не про три гілки слов'ян - східних, південних та західних; всі названі райони розселення слов'янства – праслов'янські угруповання. Як вважають дослідники, сучасні гілки слов'янства виникають внаслідок розпаду цих слов'янських угруповань у VI-VII ст. частини цих слов'янських угруповань, що розпалися, розселяються по території Східної Європи в VII-VIII ст. Деякі обережні дослідники, наприклад, І. І. Ляпушкін, вважають, що з того часу слов'яни цілком ясно помітні історія. Тих слов'ян, які розселилися на території Російської рівнини, дореволюційні історики називають «російськими слов'янами». У сучасній історіографії закріпилася назва "східних слов'ян".

Східні слов'яни

Основним заняттям східних слов'ян у степовій та лісостеповій смузі було землеробство, у лісових районах – мисливство, рибальство. У східних слов'ян власність на землю, знаряддя праці та худобу склалася не в рамках держави...

Напередодні утворення державності слов'яни жили сусідською громадою, де оформилася приватна власність. Кожна сім'я мала право на розчищену землю - крижину. У слов'янському суспільстві виділялися військові вожді...

Східні слов'яни у давнину

Складною, різноманітною, із детально розробленими звичаями була релігія східних слов'ян. Її витоки сягають індо-європейське стародавні вірування і ще далі до часів палеоліту. Релігія...

Східні слов'яни у давнину

Вихідною позицією для послідовного розгляду історії слов'ян слід вважати період відокремлення слов'янської мовної сім'ї від загального індоєвропейського масиву. Слов'яни належали до третьої за чисельністю групи народів...

У дохристиянський період (до кінця X ст.) східні слов'яни сповідували язичницьку релігію, подібну до давніх вірувань інших народів Європи. В основі стародавніх європейських релігій лежало одухотворення природи та її сил, поклоніння стихіям.

Східні слов'яни: побут, культура, вірування та обряди

Про культуру слов'янських племен відомо небагато. Зразки прикладного мистецтва, що дійшли до нашого часу, свідчать про розвиток ювелірної справи. У VI-VII ст. виникає писемність...

Східні слов'яни: побут, культура, вірування та обряди

У стародавніх пам'ятниках досить часто йдеться про водяні культи язичників. Насамперед, це молитви біля води, жертвопринесення. Жертву клали або виставляли на березі, і її мала поглинути обожнювана стихія...

Історія Горбунівського торфовища

З давніх-давен східна половина нинішньої Європейської Росії була населена народами племені чудського і тюркського, а в західній половині, крім народів литовського і чудського племені, що примикали своїми поселеннями до балтійського узбережжя.

Говорячи про ранню історію слов'ян, ми вступаємо в область припущень, суперечок, припущень. Занадто мало джерел залишилося з того часу. Літописець Нестор, перший російський автор, що запитав “звідки пішла російська земля”...

Культура Стародавньої Русі після прийняття християнства

"Роблю ниви своя і землю свою", - так літописець визначив основне заняття слов'янського населення. Вільної землі було багато...

Культура Стародавньої Русі після прийняття християнства

Язичництво східних слов'ян у його найвищого розвитку - це досить розвинена релігія природи, багатобожі. Від первісного шаманізму, шанування духів та священних предметів воно вже пішло далеко: створено певне коло богів, міфологія...

Культура та релігія східних слов'ян

На той час, коли східні слов'яни створили свою державу, вони, як і інші великі народи, єгиптяни, римляни, греки вже мали складну, різноманітну, детально розроблену релігію...

Люди та звичаї Стародавньої Русі

Геродот описує характер древніх слов'ян-скіфів так: «в надії на свою хоробрість і численність вони не боялися ніякого ворога; пили кров убитих ворогів, вироблену шкіру їх вживаючи замість одягу, а черепи замість судин.

Ми – слов'яни

Приблизно у V столітті почалася слов'янська експансія з території Прикарпаття, верхів'їв Дністра, а також правобережжя середнього Подніпров'я, на захід, південь та північний схід. На захід слов'яни мігрували у напрямку верховин Вісли, а потім Ельби...

Утворення та становлення Давньоруської держави

Вихідною позицією для розгляду історії слов'ян слід вважати період відокремлення слов'янської мовної сім'ї від загального індоєвропейського масиву, який лінгвісти датують початком або серединою II тисячоліття до н.е.

Новини та суспільство

На які гілки діляться слов'янські народи? Стародавні та сучасні слов'янські народи

2 січня 2015

Слов'яни сьогодні – це найбільша етномовна спільність Європи. Вони населяють величезні території та налічують близько 300-350 мільйонів людей. У цій статті ми з вами розглянемо, на які галузі діляться слов'янські народи, поговоримо про історію їх формування та поділу. Також трохи торкнемося сучасного етапу поширення слов'янської культури та тих релігійних поглядів, яких дотримувалися племена під час свого розвитку та становлення.

Теорії походження

Отже, згідно із середньовічними літописцями, наші народи походять від спільного предка. Ним був Яфет, син Ноя. Цей персонаж, якщо вірити хронікам, дав життя таким племенам, як мідійці, сармати, скіфи, фракійці, іллірійці, слов'яни, британці та інші європейські народності.

Араби знали слов'ян як частину спільності народів заходу, куди входили тюрки, угри та слов'яни Східної Європи. У їхніх військових записах історики асоціюють цей конгломерат зі словом «сакаліб». Пізніше так почали називати дезертирів із візантійської армії, які приймали іслам.

Античні греки та римляни називали слов'ян «склавинами» та співвідносили їх з одним із скіфських племен – сколотами. Також іноді зближують етноніми венеди та слов'яни.

Таким чином, три гілки слов'янських народів, схему яких наведено нижче, мають спільного предка. Але пізніше шляхи їхнього розвитку значно розійшлися, внаслідок великої території розселення та впливу сусідніх культур і вірувань.

Історія розселення

Пізніше ми торкнемося окремо кожній групі племен, зараз слід розібратися в тому, на які гілки діляться слов'янські народи і як відбувався процес розселення.
Отже, вперше про ці племена згадується у Тацита та Плінія Старшого. Ці давньоримські історики у своїх записах говорили про Венеди, які населяли прибалтійські території. Судячи з періоду життя цих державних діячів, слов'яни існували вже у другому столітті нашої ери.

Наступними, хто говорив про ці ж племена, були Прокопій Кесарійський та Пріск, візантійські письменник та вчений. Але найповніші відомості, які належать до долітописного періоду, є у готського історика Йордану.

Він повідомляє, що склавени – це самостійне плем'я, яке виділилося з венетів. На територіях на північ від річки Вістула (сучасна Вісла) він згадує «чисельний народ венетів», які поділяються на антів та склавенів. Перші жили вздовж Понта Євксинського (Чорного моря) від Данастра (Дністра) до Данапра (Дніпра). Складені ж мешкали від Новієтуна (місто Шукач на Дунаї) до Данастру та Вістули на півночі.

Таким чином, у шостому столітті нашої ери предки слов'ян – склавени вже проживали на землях від Дністра до Вісли та Дунаю. Пізніше різні літописці згадуватимуть значно ширшу територію розселення цих племен. Вона охоплювала землі Центральної та Східної Європи.

Як же розділилися три гілки слов'янських народів? Схема, яку ми навели вище, показує, що рух йшов північ, південь і схід.

Спочатку племена рушили у напрямку Чорного та Балтійського морів. Саме цей період і описаний у готського історика Йордану. Далі на ці землі вторгаються авари та розколюють єдиний ареал племен на частини.

За два століття (з шостого по восьму) вони заселяють Східні передгір'я Альп і потрапляють у підпорядкування імператору Юстиніану II. Ми це знаємо за згадками у літописах, де йшлося про похід візантійського війська на арабів. Як частина армії згадуються і склавини.

У восьмому столітті ці племена досягають Балканського півострова на півдні та Ладозького озера на півночі.

Відео на тему

Південні слов'яни

Західні і південні слов'яни, як бачимо, утворилися у час. Спочатку з конгломерату племен відокремилися анти, які пішли на схід, у бік Чорного моря та Дніпра. Лише у восьмому столітті ця народність розпочала заселення Балканського півострова.

Процес відбувався так. Деякі східно- та західнослов'янські племена рушили у пошуках кращих земель на південний захід, у бік Адріатичного моря.

Історики виділяють у цій міграції такі групи: підбадьорені (у європейських хроніках відомі, як преденіценти), сіверці (можливий зв'язок з сіверянами), серби, хорвати та інші. В основному це племена, які жили вздовж течії річки Дунай.

Таким чином, давні слов'янські народи стали потужною силою, яка асимілювала дрібні групи місцевих жителів і згодом на Балканах та на узбережжі Адріатичного моря створила держави.

Але рух на південний захід був одноразової кампанією. Різні пологи переміщалися зі своєю швидкістю і в одному напрямі. Таким чином, дослідники виділяють три групи, які утворилися в ході міграції: північно-західну (з неї у майбутньому сформувалися словенці), східну (сучасні болгари та македонці) та західну (хорвати та серби).

Західні племена

Загальні предки слов'янських народів, яких ще римляни знали як венедів, спочатку населяли землі сучасної Польщі та частково Німеччини. Згодом саме на цій території утворилася велика група племен.

До неї входили землі від Ельби до Одера та від Балтійського моря до Рудних гір. Дослідники поділяють цю конгломерацію на три групи згідно з місцем їх проживання.

Північно-західні племена носили назву бодричі (ререги та підбадьорення), південні - лужичани (сюди ж входила частина сербів) і центральна група - лютичі (або веліти). Три названі народності спочатку були військово-племінними альянсами. Іноді окремо говорять про четверту спільність. Її представники називали себе поморами та жили на узбережжі Балтики.

Поступово внаслідок міграції полабських слов'ян на незайнятих землях формуються польські, силезські, чеські, поморянські та лехітські племена.

Таким чином, західні та південні слов'яни відрізняються тим, що перші були корінними жителями цих територій, а другі прийшли з Дунаю на узбережжі Адріатики.

Східні слов'яни

Згідно з західноєвропейськими хроніками, роботами істориків Римської імперії та працями візантійців, територія східних слов'ян завжди співвідносилася з племінним об'єднанням антів.

Як ми знаємо із свідчень готського історика Йордану, вони заселили землі на схід від Карпатських гір. Причому візантійці кажуть, що ареал розселення сягав берегів Дніпра.

Археологічні дані збігаються з цією точкою зору. З другого до четвертого століття нашої ери між Дніпром та Дністром існувала, так звана, Черняхівська культура.

Пізніше їй на зміну прийшла Пеньківська археологічна спільнота. Між цими культурами є проміжок два століття, але вважається, що такий розрив викликаний асиміляцією одних племен з іншими.

Таким чином, походження слов'янських народів стало результатом автентичного формування більших спільностей із низки дрібних родоплемінних об'єднань. Пізніше літописці Київської Русі дадуть назви цим групам: поляни, древляни, дреговичі, в'ятичі та інші племена.

Згідно з давньоруськими хроніками, внаслідок об'єднання п'ятнадцяти груп східних слов'ян і утворилася така потужна середньовічна держава, як Київська Русь.

Сучасна ситуація

Тож ми з вами обговорили, на які гілки діляться слов'янські народи. Окрім цього, поговорили про те, як саме йшов процес розселення племен на південь та схід.

Сучасні слов'янські народи трохи від своїх прямих предків. Вони у своїй культурі поєднують відбитки впливів, як сусідських народностей, і багатьох прийшлих завойовників.

Наприклад, основна частина областей заходу Російської Федерації та України, що колись входили до складу Київської Русі, кілька століть перебували під монголо-татарським ярмом. Тому в діалекти включено багато запозичень із тюркських мов. Також деякі традиційні орнаменти та обряди зберігають відбитки культури поневолювачів.

Південні слов'яни більшою мірою зазнали впливу греків та турків. Тому наприкінці статті нам доведеться поговорити про питання релігії. Колись язичницькі племена сьогодні є прихильниками різних конфесій авраамічних релігій.

Досконально те, які гілки діляться слов'янські народи, нащадки можуть і знати, але, зазвичай, кожен легко впізнає свого «земляка». Південні слов'яни традиційно смаглявіші, і в говірці у них проскакують специфічні фонеми, характерні тільки для цього регіону. Аналогічна ситуація і з нащадками західних і східних племінних об'єднань.

Отже, які сьогодні країни стали батьківщиною для різних гілок слов'янської народності?

Держави південних слов'ян

Сучасні слов'янські народи розселені здебільшого Східної та Центральної Європи. Проте за умов глобалізації їх представників можна зустріти практично у будь-якій країні світу. Причому особливість нашого менталітету така, що за короткий час сусіди розуміють слов'янські мови. Слов'яни завжди прагнули залучити чужинців до своєї культури, у своїй мало піддаючись процесу власної асиміляції.

До сучасних південних слов'ян відносять словенців та чорногорців, македонців та болгар, хорватів, боснійців та сербів. В основному ці народи живуть на території своїх національних держав, до яких належать Болгарія, Боснія та Герцеговина, Македонія, Словенія, Чорногорія, Сербія та Хорватія.

Тобто фактично це територія Балканського півострова та північно-східна частина узбережжя Адріатичного моря.

Південні слов'янські народи сьогодні дедалі більше відходять від ідеї спільності цих народів, вливаючись у нову сім'ю Європейського Союзу. Щоправда, кілька десятиліть тому була спроба створити одну спільну країну з населенням, що складається лише з південних слов'ян, але вона провалилася. Колись ця держава називалася Югославією.

Поза національними державами представників цієї гілки слов'янських народів, згідно з офіційною статистикою, досить багато живе в Італії, Угорщині, Австрії, Румунії, Туреччині, Албанії, Греції та Молдові.

Країни західних слов'ян

Оскільки етногенез слов'янських народів здебільшого відбувався спочатку на території сучасних Польщі та Німеччини, то представники західних племен практично не знімалися з насиджених місць.

Сьогодні їхні нащадки живуть у Польщі, Німеччині, Чехії та Словаччині. Традиційно етнологи виділяють п'ять народів, які належать до західнослов'янської гілки. Це поляки, чехи, словаки, кашуби та лужичани.

Перші три етноси живуть здебільшого у державах із відповідними назвами, а останні два – в окремих районах. Лужицькі серби, до яких належать ще венди, лугії та сорби, населяють Лужицю. Ця територія ділиться на Верхню та Нижню частини, які розташовуються у Саксонії та Бранденбурзі відповідно.

Кашуби ж мешкають на землі, яка називається Кашубія. Вона входить до складу сучасної Польської Народної Республіки. Неофіційною столицею цього народу вважається місто Картузи. Також багато представників цієї народності зустрічається у Гдині.

Кашуби вважають себе етнічною групою, але громадянство визнають польське. У своєму середовищі вони поділяються на кілька формувань залежно від місця проживання, особливостей національного костюма, діяльності та станових відмінностей. Так, серед них є паркани, парчанська шляхта, гбури, шинки, гохи та інші групи.

Таким чином, можна з упевненістю сказати, що здебільшого західні слов'янські народи максимально зберегли звичаї. Деякі навіть займаються традиційними промислами і ремеслами, щоправда, більше залучення туристів.

Східнослов'янські держави

Сучасна територія східних слов'ян належить до таких країн, як Росія, Україна та Білорусь. Сьогодні ці держави, можна сказати, перебувають у період роздоріжжя. Перед їхніми народами стоїть вибір: залишитися прихильниками традиційних укладів або піти шляхом південних побратимів, приймаючи західноєвропейські цінності.

Колись потужна держава – Київська Русь згодом трансформувалася у три країни. Навколо Москви утворилося Московське царство, а згодом і Російська імперія. Київ об'єднав навколо себе землі багатьох племен від Карпат до Дону. А Білорусь сформувалася у лісах Полісся. Виходячи з назви території, основну частину країни населяють нащадки полещуків та пінчуків.

Релігії різних гілок слов'ян

Російська Федерація, Україна та Білорусь – сучасна територія східних слов'ян. Тут більшість населення належить до православних християн.

У принципі офіційний відхід від язичництва стався в десятому столітті, коли київський князь Володимир Великий хрестив Русь. Але в 1054 був великий розкол, коли в християнстві з'явилися окремо православна і католицька віри. Східні та південно-східні племена залишилися вірними Константинопольському Патріарху, а західні та південно-західні стали прихильниками римо-католицької церкви.

На певному етапі історії окремі групи південних слов'ян приймають іслам. Це тим, що й землі перебували під гнітом Османської імперії. Для єдиновірців турки робили багато потурань. Сьогодні до мусульман відносяться горанці, бошняки, помаки, купи та торбеші.

Таким чином, у цій статті ми вивчили етногенез слов'янських народів, а також поговорили про їх поділ на три гілки. Крім цього, розібралися у тому, які сучасні країни належать до території розселення південних, західних та східних племен.

До середини II тисячоліття е. слов'яни виділяються із індоєвропейської спільності. Найдавнішим відомим місцем проживання слов'ян у Європі була нижня і середня течія Дунаю. На початку I тисячоліття е. слов'яни стали настільки значними за чисельністю, впливом в навколишньому світі, що про них стали повідомляти грецькі, римські, арабські, візантійські автори (римський письменник Пліній Старший, історик Тацит - I ст. н.е., географ Птолемей Клавдій - II ст. е. Античні автори називають слов'ян "анти", "скловини", "венеди" і говорять про них як про "незліченні племена" В епоху великого переселення народів слов'ян на Дунаї стали тіснити інші народи.

• · Частина слов'ян залишилася у Європі. Пізніше вони отримають назву південних слов'ян(Від них походять болгари, серби, хорвати, словенці, боснійці, чорногорці).
• · Інша частина слов'ян переселилася на північ - західні слов'яни(Чехи, поляки, словаки). Західні та південні слов'яни були підкорені іншими народами.
• · Третя частина слов'ян, як вважають вчені, не захотіла нікому підкорятися і рушила на північний схід, на Східноєвропейську рівнину. Пізніше вони отримають назву східних слов'ян(росіяни, українці, білоруси) Канторович І.В. З Москви: Матеріали до курсу вітчизняної історії з найдавніших часів остаточно XVIII в. - М: МІРОС, 1997.

Слід зазначити, що в епоху великого переселення народів більшість племен прагнула Центральної Європи, на руїни Римської імперії. Римська імперія під ударами зайвих варварів невдовзі (476 р. н.е.) впала. На цій території варвари, ввібравши спадщину античної римської культури, створять свою державність. Східні ж слов'яни пішли на північний схід, у глухі лісові нетрі, де жодної культурної спадщини не було. На північний схід слов'яни пішли двома потоками: одна частина слов'ян - до озера Ільмень (пізніше там стане найдавніше російське місто Новгород), інша частина - до середньої та нижньої течії Дніпра (там стане інше найдавніше місто Київ).

У VI – VIII ст. східні слов'яни в основному розселилися Східно-Європейською рівниною. Найдавнішим місцем проживання слов'ян у Європі були, мабуть, північні схили Карпатських гір, де слов'яни під ім'ям венедів, антів та склавен були відомі ще в римські, готські та гунські часи. Звідси слов'яни розійшлися у різні боки: на південь (балканські слов'яни), захід (чехи, морави, поляки) і Схід (російські слов'яни). Східна гілка слов'ян прийшла на Дніпро імовірно ще у VII ст. і поступово розселяючись, дійшла до озера Ільменя і до верхньої Оки. З російських слов'ян поблизу Карпат залишилися хорвати і волиняни (дуліби, бужани). Поляни, древляни і дреговичі ґрунтувалися на правому березі Дніпра та на його правих притоках. Мешканці півночі , радимічі і в'ятичі перевалили за Дніпро і сіли на його лівих притоках, причому в'ятичі встигли просунутися навіть на Оку. Кривичі теж вийшли із системи Дніпра на північ, на верхів'я Волги та Зап. Двіни, а їхня галузь словені зайняли річкову систему озера Ільменя У своєму русі вгору по Дніпру, на північних і північно-східних околицях своїх нових поселень, слов'яни приходили в безпосередню близькість фінськими племенами і поступово відтісняли їх на північ і північний схід. Водночас на північному заході сусідами слов'ян виявлялися литовські племена, що потроху відступали до Балтійського моря перед натиском слов'янської колонізації. На східних околицях, з боку степів, слов'яни, своєю чергою, багато терпіли від кочових азіатських прибульців. Як ми вже знаємо, слов'яни особливо "примучили" обри (авари). Пізніше ж поляни, жителі півночі, радимичі і в'ятичі, що жили на схід від інших родичів, в більшій близькості до степів, були підкорені хозарами, можна сказати, увійшли до складу хозарської держави. Так визначилося первісне сусідство російських слов'ян. Найдиким з усіх племен, що сусідили зі слов'янами, було фінське плем'я , що становить одну з галузей монгольської раси. У межах нинішньої Росії фіни жили з давніх-давен, підкоряючись впливу як скіфів з сарматами, так пізніше готових, тюрків, литовців і слов'ян. Ділячись багато маленьких народців (чудь, весь, емь, ести, міря, мордва, черемиси, вотяки, зиряне та ще), фіни займали своїми рідкісними поселеннями величезні лісові простори всього російського півночі. Розрізнені і не мали ніякого внутрішнього устрою слабкі фінські народці залишалися в первісній дикості і простоті, легко піддаючись будь-якому вторгненню у землі. Вони швидко підкорялися культурнішим прибульцям і асимілювалися з ними, або без помітної боротьби поступалися їм свої землі і йшли від них на північ чи схід. Таким чином з поступовим розселенням слов'ян у середній та північній Росії маса фінських земель переходила до слов'ян, і до слов'янського населення мирним шляхом вливався обрусілий фінський елемент. Лише зрідка там, де фінські жерці-шамани (за старою російською назвою "волхви" та "чарівники") піднімали свій народ на боротьбу, фіни ставали проти росіян. Але ця боротьба закінчувалася незмінною перемогою слов'янства, що почалося у VIII-Х ст. обрусіння фінів тривало неухильно і продовжується ще до наших днів. Одночасно зі слов'янським впливом на фінів почався сильний вплив на них із боку тюркського народу болгар волзьких (названих так на відміну від дунайських болгар). Кочові болгари, що прийшли з понизгу Волги до гирл Ками, ґрунтувалися тут і, не обмежуючись кочами, побудували міста, в яких почалася жвава торгівля. Арабські і хозарські купці привозили сюди з півдня Волгою свої товари (між іншим, срібне начиння, страви, чаші та ін.); тут вони вимінювали їх на цінні хутра, що доставлялися з півночі Камою та верхньою Волгою. Стосунки з арабами та хозарами поширили між болгарами магометанство та деяку освіченість. Болгарські міста (особливо Болгар або Булгар на самій Волзі) стали дуже впливовими центрами для всієї області верхньої Волги та Ками, населеної фінськими племенами. Вплив болгарських міст позначалося і російських слов'янах, які торгували з болгарами, а згодом ворогували з ними. У політичному відношенні волзькі болгари були сильним народом. Залежи спочатку від хозар, вони мали, однак, особливого хана і багатьох підлеглих йому царків або князів. З падінням хозарського царства, болгари існували самостійно, але багато терпіли від російських набігів і остаточно розорені в XIII в. татарами. Їхні нащадки чуваші представляють тепер слабке і мало розвинене плем'я. Литовські племена (литва, жмудь, латиші, пруси, ятвяги та інших.), складові особливу галузь арійського племені, вже у давнину (у ІІ. по Р. Хр.) заселяли ті місця, у яких їх пізніше застали слов'яни. Поселення литовців займали басейни річок Неман та Зап. Двіни та від Балтійського моря доходили до р. Прип'яті та витоків Дніпра та Волги. Відступаючи поступово перед слов'янами, литовці зосередилися Неманом і Зап. Двіні у дрімучих лісах найближчої до моря смуги і там надовго зберегли свій первісний побут. Племена їх були об'єднані, вони ділилися деякі пологи і взаємно ворогували. Релігія литовців полягала в обожнювання сил природи (Перкунь – бог грому), у шануванні померлих предків і взагалі перебувала на низькому рівні розвитку. Попри старі розповіді про литовських жерців і різні святилища, тепер доведено, що литовці не мали ні впливового жрецького стану, ні урочистих релігійних церемоній. Кожна сім'я приносила жертви богам і божкам, шанувала тварин та священні дуби, пригощала душі померлих і гадала. Грубий і суворий побут литовців, їх бідність і дикість ставили їх нижче слов'ян і змушували литву поступатися слов'янам ті землі, куди прямувала російська колонізація. Там же, де литовці безпосередньо сусідили з росіянами, вони помітно піддавалися їхньому культурному впливу. По відношенню до фінських та литовських своїх сусідів російські слов'яни відчували свою перевагу і трималися наступально. Інакше було справу з хозарами. Кочове тюркське плем'я хозар міцно осіло на Кавказі та в південноруських степах і стало займатися землеробством, розведенням винограду, рибальством та торгівлею. Зиму хазари проводили в містах, а на літо виселялися в степ до своїх лук, садів та польових робіт. Оскільки через землі хозар пролягали торгові шляхи з Європи до Азії, то хозарські міста, які стояли цих шляхах, отримали велике торгове значення й вплив. Особливо стали відомі столичне місто Ітіль на нижній Волзі та фортеця Саркел (російською Біла Вежа) на Дону поблизу Волги. Вони були величезними ринками, на яких торгували азіатські купці з європейськими та одночасно сходилися магометани, євреї, язичники та християни. Вплив ісламу та єврейства був особливо сильний серед хозар; хазарський хан ("каган" чи "хакан") зі своїм двором сповідував іудейську віру; у народі найбільше було поширене магометанство, але трималися і християнська віра і язичництво. Така різновірність вела до віротерпимості та привернула до хозарів поселенців із багатьох країн. Коли у VIII столітті деякі російські племена (поляни, жителі півночі, радимичі, в'ятичі) були підкорені хозарами, це хозарське ярмо не було важким для слов'ян. Воно відкрило для слов'ян легкий доступ на хозарські ринки та втягло росіян у торгівлю зі Сходом. Численні скарби арабських монет (диргемів), що у різних місцевостях Росії, свідчать про розвиток східної торгівлі саме у VIII і IX ст., коли Русь перебувала під прямою хозарської владою, та був під значним хозарським впливом. Пізніше, в Х ст., коли хозари ослабли від завзятої боротьби з новим кочовим племенем - печенігами, росіяни стали нападати на хозар і багато сприяли падінню Хазарського держави. Список сусідів російських слов'ян необхідно доповнити вказівкою на варягів , які були прямими сусідами слов'ян, але жили " за морем " і приходили до слов'ян " через моря " . Іменем "варягів" ("варангів", "верінгів") не тільки слов'яни, а й інші народи (греки, араби, скандинави) називали норманів, що виходили зі Скандинавії до інших країн. Такі вихідці почали з'являтися з ІХ ст. серед слов'янських племен на Волхові та Дніпрі, на Чорному морі та в Греції у вигляді військових чи торгових дружин. Вони торгували або наймалися російську та візантійську військову службу або ж просто шукали здобичі та грабували, де могли. Важко сказати, що саме змушувало варягів так часто залишати свою батьківщину і тинятися по чужині; у той час взагалі було дуже велике виселення норманів зі Скандинавських країн у середню і навіть південну Європу: вони нападали на Англію, Францію, Іспанію, навіть Італію. Серед російських слов'ян з середини IX століття варягів було так багато і до них слов'яни так звикли, що варягів можна назвати прямими співмешканцями російських слов'ян. Вони разом торгували з греками та арабами, разом воювали проти спільних ворогів, іноді сварилися і ворогували, причому то варяги підкоряли собі слов'ян, то слов'яни проганяли варягів "за море" на їхню батьківщину. За тісного спілкування слов'яни варягами можна було б очікувати великого впливу варягів на слов'янський побут. Але такого впливу взагалі непомітно - знак, що в культурному відношенні варяги не були вищими за слов'янське населення тієї епохи. У VI – VIII ст. слов'яни ще були одним народом. Вони ділилися на племінні спілки, що включали по 120 - 150 окремих племен. До ІХ ст. налічувалося близько 15 племінних спілок. Племінні спілки називалися або місцевістю, де проживали, або на ім'я вождів. Відомості про розселення східних слов'ян містяться в літописі "Повість временних літ", створеному ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором у другому десятилітті ХІІ ст. (Літописця Нестора називають "батько Російської історії"). Згідно з літописом "Повість временних літ", східні слов'яни розселилися: галявини - на берегах Дніпра, недалеко від гирла Десни; сіверяни - у басейні річок Десна та Сейм; радимичі – на верхніх притоках Дніпра; древляни - по Прип'яті; дреговичі - між Прип'яттю та Західною Двіною; полочани – по Полоті; ільменські словени - по річках Волхов, Щелоні, Ловаті, Мсті; кривичі - у верхів'ях Дніпра, Західної Двіни та Волги; в'ятичі - у верхів'ях Оки; бужани - по Західному Бугу; тиверці та уличі - від Дніпра до Дунаю; білі хорвати зайняли частину західних схилів Карпат.

Відкриття археологів дозволили говорити, що предки нинішніх слов'янських народностей – праслов'яни відомі із сір. II тисячоліття до н. Перші письмові відомості про слов'ян відносяться до рубежу I тисячоліття н. (Грецькі, візантійські, арабські історики). На основі цих відомостей визначалися наступна територія розселення західні, південні та східні слов'яни жили на схід від германців: від Ельби та Одера до середини течії Дніпра; від Балтійського помор'я до середньої та нижньої течії Дунаю та Чорного моря.

Історія слов'ян сягає своїм корінням в глибоку давнину, в той самий тривалий період розвитку людського суспільства, яке називається первісно-общинним.

Проблема етногенезу слов'ян (етнос(грец.)-народ, генезис(грец.)-зародження та розвиток) відноситься до однієї з найскладніших у науці. Для вирішення цієї проблеми потрібний синтез різних наук. Так, мовознавство встановила, що слов'янська мова в сім'ї індоєвропейських належить до молодих. Дані порівняльного історичного мовознавства свідчать, що в той період, коли праслов'янська мова виділилася з індоєвропейської і стала розвиватися самостійно, найбільш суттєві зв'язки вона мала з балтською. Що стосується впливу іранського мовного світу, то воно торкнулося частини слов'ян. Слов'яни жили в центральній Європі і знаходилися, перш за все, з протогерманцями та протоіталійцями. До всіх цих спостережень лінгвісти додають і аналіз лексики, позначення географічних об'єктів, тварин, рослин. Загалом мовознавство локалізувалося початковою територією проживання слов'ян, десь у басейні річки Вісли. Щоправда, є серед лінгвістів прихильники іншої концепції. Центром майбутньої слов'янської міграції вони вважають район середнього Дунаю, вважаючи, що саме звідси слов'яни пересунулися до інших місць, у тому числі й на північ, до району Вісли. Такий підхід існує давно, але в останні роки особливо активно його відстоює О. Н. Трубачов.

Археологія вивчення етногенезу слов'янських племен може надати неоціненну допомогу. Одна з найбільш спірних ланок у ланцюжку, що вибудовуються археологами, - Черняхівська культура, яку деякі дослідники відносять до слов'янської. Існує думка і про поліетнічному характері цієї культури. Черняхівська культура була зруйнована у процесі Великого переселення народів, що припадає на IV-V ст. З північного заходу в Наддніпрянщині прийшли готи. Хвиля за хвилею з просторів центру Азії набігали орди кочівників, які в міру свого просування, залучили в потік народи, що населяли Східну Європу, і вся ця лавина рухалася, зносячи все на своєму шляху. На зміну гунам прийшли авари, на зміну аварам - хозари та болгари.

За часів Великого переселення народів слов'яни просунулися далеко на захід та південь. Слов'яни у V-VI ст. жили вже по Лабі (Ельбі), а подекуди й на захід від неї. Вони розпадалися на низку етнічних спільнот, які займали відокремлені території. По Віслі та Варті до Одри (Одрі) та Нейсе мешкали племена польської групи. По верхній Лабі та її притоках розселялися чесько-лужицькі групи. На нижній Лабі до Балтійського узбережжя жили численні племена лютичів (вільців) та ободрутів (бодричів). На узбережжях Балтики жили племена балтійської групи. До V століття слов'яни опинилися в лісовій та лісостеповій зоні, де була мала щільність населення, а тому слов'яни не вступали з місцевим балтійським та угро-фінським населенням, мирно співпрацюючи з ними. Слов'яни несли із собою високу землеробську культуру, вироблену Півдні.

Цікаву думку про праслов'ян висунув академік Б. А. Рибаков. Спираючись на опис скіфів в «Історії» Геродота, він стверджує, що вже тоді в середньому Дніпрі жили праслов'яни. Б. А. Рибаков вважає, що Скіфія Геродота була населена різними племенами, що помилково зараховуються до скіфів. Вчений вважає, що справжній інтерес становлять скіфи-землероби, або, як їх називає Геродот, «скіфи-орачі». Для доказу своєї точки зору він приваблює археологічні матеріали, які дозволили йому говорити про те, що в межах Геродотової Скіфії на Середньому Дніпрі, на річках Бузі, Дністрі і Ворсклі знаходилося землеробські поселення, пофарбовані цілим рядом спільних рис зі скіфською культурою, але відрізнялися нескіфським землеробським господарством. Греки помилково, гадає. Б. А. Рибвков називали дніпровських землеробів скіфами, тоді як самі вони часто користувалися біографічною назвою «борисфеніти» (від грецької назви Дніпра – Борисфен). Геродот наводить самоназву дніпровських хліборобів: сколоти – на ім'я міфічного царя Кола-ксая (Сонце-царя). У сколотів у VII-VI ст. до н.е. було розвинене землеробство, скотарство, ремесло, не межі з кіммерійцями вони звели ряд фортець. Але повнокровний розвиток суспільства сколотів у VII-III ст. до н.е. було перервано нашестя сарматів у II ст. до н.е. Наслідком цього було зникнення на чотири століття праслов'янської державності. Сарматська навала взагалі сильно знизила рівень праслов'янської життя, різкий підйом якої припав на епоху імператора Траяна (117-98гг. до н.е.).

Однак більшість дослідників не прийняли цієї точки зору, вважаючи, що ареал розселення праслов'ян за часів Геродота, можливо, був невеликий і захоплював на той час лише північний захід України. Практично всі дослідники погоджуються в тому, що слов'яни вийшли з єдиної індоєвропейської спільності в середині II тисячоліття до н.е., а відокремлення їх від балтів відбулося в I тисячолітті до н.е. Багато вчених вважають, що на території Східної Європи слов'яни з'явилися у VII-VIII ст. н.е., а на Півночі (майбутня Новгородська земля) у V ст.н.е.

У той час значення для відновлення етногенезу слов'ян набувають писемних джерел давньогрецькі та римські автори згадують венедів, які живуть на північ від Карпат, по Віслі та сусідять фенами (фінно-уграми) на півночі, сарматами на півдні. Великі відомості містяться у творах візантійських письменників, які повідомляють докладніші відомості про слов'янське освоєння Балканського півострова.

У перші століття н. межа розселення слов'ян, мабуть, проходила по Віслі. На півдні слов'яни розселялися до рубежів Римської імперії.

Тацит у I н.е. ще не розрізняє різні групи слов'ян-венедів, а письменники VI століття (Прокопій, Йордан) називають вже два військово-політичні об'єднання слов'янських племен антів, що живуть на схід від Дністра, і склавенів – західних та південних антів.

«Ці племена, слов'яни та анти, не керовані однією людиною, але з давніх-давен живуть у народовладді (демократії), і тому в них щастя і нещастя в житті вважається спільним. Вони вважають, що один тільки Бог, творець блискавок, є володарем над усіма, і йому приносять у жертву бугаїв і здійснюють інші священні обряди… У тих і інших одна й та сама мова… І колись навіть ім'я у слов'ян та антів було одне й те ж.»

Коли римляни під час своїх завоювань Середнього Дунаю та Паннонії (нинішня Австрія та Угорщина) зіткнулися зі слов'янами, про них з'явилася згадка у роботах Пілінія Старшого та Тацита. Перший називає слов'ян венедами, що сусідять з германцями і займали територію на схід від річки Вісла, яка, крім них, була заселена сарматами, скіфами, гірами (їх етнічна приналежність не ясна). Другий поміщає венедів біля Балтійського узбережжя до Карпат. Венеди перебували у Тацита між пивкінами (німецьке плем'я в нижньому Подунав'ї) та феннами (фінсько-угорськими племенами Східної Прибалтики). Тацит, сумніваючись, чи відносити венедів до сарматів чи до німців, схиляється все ж таки до того, що венеди ближче до німців.

Давньогрецький вчений Птолемей поміщає венедів уздовж Венедської затоки (Балтійське море). З даних античних авторів можна приблизно уявити територію, що займала венедами. Ця територія сучасної Польщі, південно-західної Білорусії, північно-західної України (Волинь, Полісся), а також Північне Прикарпаття та частина Балтійського узбережжя.

Потім відомості про слов'ян у письмових джерелах зникають аж до VI століття, коли готський історик Йордан.

У творах візантійських авторів: історика VI століття Прокопія Кесарійського, юриста, історика, поета Агафія Мірінейського (бл.536-582г.), імператора Маврикія (582-602) – дано характеристики життя слов'ян їхнього побуту, культури, політичного устрою. «Племена слов'ян і антів, - наголошується в «Стратегіконі» Маврикія, - подібні за своїм способом життя, за своїми звичаями, за своєю любов'ю до свободи, їх аж ніяк не можна схилити до рабства чи підпорядкування у власній країні…» «Стратегікон» зазначає, що слов'яни селилися в лісах, біля річок, що незручно проходять, боліт, озер. З творів авторів бачимо, що слов'яни жили родоплемінним ладом. Візантійці писали також про наявність у слов'ян вождів, які «не згодні один з одним», а тому «не зайве деякі з них прибрати до рук за допомогою промов і дарів, особливо тих, які ближчі до кордонів імперії, а інших нападати». Згадка вождів у слов'ян дозволяє припустити, що це були вожді дружин, отже, слов'яни перебували на стадії військової демократії.

Слов'яни активно робили походи на Візантію, отримуючи велику кількість полонених і забираючи величезний видобуток. Вони насувалися на Візантію з Балкан і пониззя Дунаю. Прагнучи захистити свої кордони від цих набігів та походів інших народів, візантійські імператори, починаючи з Юстиніана (518-527 рр.), запрошували на службу слов'янських князів з дружинами, які несли службу на Дунаї, створюючи там численні тимчасові поселення.

Слід зазначити, що під слов'янами (склавинами, склавіями) візантійські автори розуміли власне слов'ян, що рухалися на Візантію з півночі (з території сучасної Австрії та Угорщини), а під антами – східних слов'ян (жили в пониззі Дніпра, Бугу та Прикарпаття). Але існує думка, що термін «ант» немає етнічного значення і слов'яни, певне, не вживали його самоназви. Історики та археологи вважають, що у VI ст. н.е. у лісостеповій частині сучасної України існувало політичне об'єднання Антського союзу (30-ті роки VI ст. – початок VII ст.), де домінували слов'яни, але куди входило іранозичне населення. Лінгвісти вважають, що слово «ант» в іранських мовах означає «край», тобто. якусь околичну територію, але зовсім не Україну, як це хочуть бачити українські історики, починаючи з М. Грушевського.

Три гілки слов'ян

Дуже важливо окремо відзначити відомості готського історика VI століття Йордану. Він поділяє слов'ян на три найбільші угруповання:

Складено

Йордан у своєму творі «Про походження та діяння готовий» зазначає: «починаючи від місця народження нар. Вістули (Вісли)-племена Венедов. Складені живуть від міста Новнетуна та Мурсианського озера, до Данастра (Дністра), а на півночі до Вісли, замість міст у них болота і ліси. Анти – найсильніші з обох племен – поширюються від Данастра до Данапра (Дніпра), де Понтійське (Чорне) море утворює закрут.»

Останнім часом археологи встановили, що цим відомостям можна довіряти. Ними виведено три основні ареали поширення слов'янської археологічної культури; в основу цього виділення покладено, насамперед кераміка-так званого празько-корчанського типу, один із корінних регіонів поширення якого середня та південна Польща, а також Прип'ятське Полісся. Очевидно, ця територія склавен. Інша культура празько-пеньківського типу, корінний регіон якої міжріччя Дністра та Дніпра. Судячи з даних письмових джерел, тут мешкали анти. Нарешті на заході існувала низка культур, серед яких найвідоміша фельдберзька, сунівська та деякі інші. За даними джерел, на території польського Помор'я та пониззя Вісли здавна жили венеди. Дана схема В. В. Сєдова останнім часом приймається дуже багатьма фахівцями, слід підкреслити, що йдеться не про три гілки слов'ян - східних, південних та західних; усі названі райони розселення слов'янства – праслов'янські угруповання. Як вважають дослідники, сучасні гілки слов'янства виникають внаслідок розпаду цих слов'янських угруповань у VI-VII ст. частини цих слов'янських угруповань, що розпалися, розселяються по території Східної Європи в VII-VIII ст. Деякі обережні дослідники, наприклад, І. І. Ляпушкін, вважають, що з того часу слов'яни цілком ясно помітні історія. Тих слов'ян, які розселилися на території Російської рівнини, дореволюційні історики називають «російськими слов'янами». У сучасній історіографії закріпилася назва "східних слов'ян".

Сусіди східних слов'ян

Слов'яни у процесі Великого переселення народів активно стикалися з кочовими народами. Гуннская держава на чолі з Атіллою, що займали землі між Волгою і Дунаєм, що дійшла меж Франції в Європі, розпалася після смерті ватажка в 453 р., і гуни були відсунуті на схід. У VI в. н.е. виник Аварський союз кочових племен, що займав південні степи. До нього увійшли тюркомовні племена аварів, угоро-фінські та монгольські племена. Аварський союз підкорив болгар-тюрків Приазов'я та Прикаспію, просунулися до Дунаю. Авари створили свою державу - Аварський каганат, підпорядкувавши слов'янську спілку дулібів (Прикарпаття). Було це за правління візантійського імператора Іраклія (610 - 641гг.). Авари вступили у боротьбу з Візантією, від якої зазнали тяжкої поразки в 626 р., після чого Аварський каганат розпався.

У середині VII століття складається Болгарська держава у південних степах. Розбіжності всередині болгарської верхівки призвели до того, що частина болгар на чолі з ханом Аспарухом перекочувала на Дунай і опинилася серед численного слов'янського населення. Прибульці в 681 році створили Болгарську державу, а згодом були асимільовані слов'янами. Інша частина тюркомовних болгар під проводом хана Батбая, перекочувала на середню Волгу та нижню Каму, створила там державу Волзьку Булгарію.

Болгарську державу занапастили не тільки чвари правлячої верхівки, а й тиск тюркомовних хозар. Вони розпочали у середині VII ст. свій рух з території нинішнього Дагестану і, витіснивши болгар, влаштувалися на Північному Кавказі, Нижньому Поволжі, Північному Причорномор'ї та частині території Криму. На цій території утворився Хазарський каганат, який проіснував до середини X ст. Противниками хозар були і візантійці, і араби.

Населення Хазарії було конфесійно неоднорідне. У Хазарії, де у VII-VIII ст. розвивалися феодальні відносини, були язичники, мусульмани, християни. Прагнучи зміцнити свою владу прийняттям однієї релігії, верхівка каганату, щоб уникнути політичного тиску Візантії, прийняла у VIII ст. іудаїзм. Але цю релігію прийняла навіть не вся вершина каганату. Більшість населення залишалася віддана своїм конфесіям. Згодом ця верхівка хозар-іудеїв дедалі більше відокремлювалося від більшості населення, ставала їй чужою, що відокремлювало каганат. Чималу роль у цьому відіграли повстання корінних народів: «придніпровських» слов'ян, які платили данину хазарам, та волзьких булгар, які підтримували мусульмани. У X столітті головним ворогом відокремленого хозарського каганату стала держава Русь.



Слов'яни – мабуть, одна з найбільших етнічних громад в Європі, про природу походження якої ходять численні міфи.

Але що ми насправді знаємо про слов'ян?

Хто такі слов'яни, звідки прийшли, і де знаходиться їхня прабатьківщина, спробуємо розібратися і ми.

Походження слов'ян

Існує кілька теорій походження слов'ян, згідно з якими одні історики відносять їх до племені, що постійно проживає на території Європи, інші до скіфів і сарматів, що прийшли з Середньої Азії, є і безліч інших теорій. Розглянемо їх послідовно:

Найбільш популярною є теорія про арійське походження слов'ян.

Авторами цієї гіпотези називають теоретиків «норманської історії походження Русі», яка була розроблена і висунута у XVIII столітті групою німецьких вчених: Байєром, Міллером і Шлецером, для обґрунтування якої було споряджено Радзвилівський або Кенігсберзький літопис.

Суть цієї теорії полягала в наступному: слов'яни – це індоєвропейський народ, котрий перекочував до Європи під час Великого переселення народів, і входив у якусь древню «німецько-слов'янську» спільність. Але в результаті різних факторів, що відколовся від цивілізації германців і опинившись на кордоні з дикими східними народами, став відрізаним від передової на той час римської цивілізації, він настільки відстав у своєму розвитку, що шляхи їх розвитку кардинально розійшлися.

Археологія підтверджує наявність міцних міжкультурних зв'язків між германцями і слов'янами, і в цілому теорія більш ніж заслуговує на повагу, якщо прибрати з неї арійське коріння слов'ян.

Друга популярна теорія має більш європейський характер, та й вона набагато старша за норманську.

Згідно з його теорією, слов'яни не відрізнялися від інших європейських племен: вандалів, бургундів, готів, остготів, вестготів, гепідів, гетів, аланів, аварів, даків, фракійців та іллірійців, і були одного й того ж слов'янського племені

Теорія користувалася в Європі достатньою популярністю, і ідея про походження слов'ян від давніх римлян, а Рюрика від імператора Октавіана Августа дуже подобалася історикам того часу.

Європейське походження народів також підтверджується теорією німецького вченого Харальда Хармана, котрий назвав батьківщиною європейців Паннонію.

Але мені все ж таки подобається, простіша теорія, яка ґрунтується на вибірковому об'єднанні найбільш правдоподібних фактів з інших теорій походження не стільки слов'янських, скільки європейських народів загалом.

Про те, що слов'яни напрочуд схожі з і з германцями, і з давніми греками, я вам думаю розповідати не треба.

Так от, прийшли слов'яни, як і інші європейські народи, після потопу, з Ірану, і висадилися вони в Іларії, колиски європейської культури, і звідси, через Паннонію, пішли вони освоювати Європу, воюючи та асимілюючись із місцевими народами, від яких вони й набули своїх відмінностей.

Ті хто залишився в Іларії, створили першу європейську цивілізацію, яку ми зараз знаємо як Етруски, доля інших народів залежала багато в чому від місця, обраного ними для поселення.

Нам важко уявити, але фактично всі європейські народи та їхні предки були кочівниками. Були такими і слов'яни.

Згадайте найдавніший слов'янський символ, який так органічно вписався в українську культуру: журавель, який ототожнювався у слов'ян із їхнім найважливішим завданням, розвідки територій, завданням йти, розселятися та приховувати собою дедалі нові території.

Саме як журавлі летіли в незвідані дали, так і йшли слов'яни континентом, випалюючи ліс, і організовуючи поселення.

І зі зростанням населення поселень, збирали вони найсильніших і здорових юнаків і дівчат і отруювали їх у далеку дорогу, як розвідників, для освоювання нових земель.

Вік слов'ян

Важко сказати, коли слов'яни виділилися як єдиний народ із загальноєвропейської етнічної маси.

Нестор відносить цю подію до вавилонського стовпотворення.

Мавро Орбіні до 1496 до нашої ери, про що пише: «У вказаний час готи, і слов'яни були одного племені. А підпорядкувавши своїй владі Сарматію, слов'янське плем'я розділилося на кілька колін і отримало різні найменування: венеди, слов'яни, анти, верли, алани, масаєти…вандали, готи, авари, розколани, поляни, чехи, силезці…».

Але якщо поєднати дані археології, генетики та лінгвістики, можна сказати, що слов'яни належали до індоєвропейської спільності, яка, швидше за все, вийшла з придніпровської археологічної культури, що знаходилась у міжріччі Дніпра та Дону, сім тисяч років тому під час кам'яного віку.

І звідси вплив цієї культури поширився на територію від Вісли до Уралу, хоча точно локалізувати її поки що нікому не вдалося.

Близько чотирьох тисяч років до нашої ери вона знову розпалася на три умовні групи: кельти та романці на Заході, індо-іранці на Сході, та германці, балти та слов'яни у Центральній та Східній Європі.

І приблизно в І тисячолітті до нашої ери з'явилася слов'янська мова.

Археологія проте наполягає, що слов'яни - носії «культури підкльошових поховань», що отримала назву від звичаю накривати кремовані останки великою судиною.

Культура ця існувала у V-II століттях до нашої ери між Віслою та Дніпром.

Прародина слов'ян

Споконвічно слов'янською землею Орбіні бачить, посилаючись на ряд авторів, Скандинавію: «Нащадки Яфета сина Ноя рушили до Європи на північ, проникнувши в країну, яку нині називають Скандинавією. Там вони незліченно розмножилися, як вказує Святий Августин у своєму «Граді Божому», де пише, що сини та нащадки Яфета мали двісті вітчиз і займали землі, розташовані на північ від гори Тавр у Кілікії, Північним океаном, половину Азії, і по всій Європі до Британського океану».

Нестор називає батьківщиною слов'ян землі за нижньою течією Дніпра та Паннонії.

Великий чеський історик Павло Шафарик вважав, що прабатьківщину слов'ян треба шукати на території Європи поруч із Альпами, звідки слов'яни пішли за Карпати під натиском кельтської експансії.

Існувала навіть версія про прабатьківщину слов'ян, розташовану між нижньою течією Німану та Західної Двіни, і там, де сформувався сам слов'янський народ, у II столітті до нашої ери, у басейні річки Вісли.

Висло-дніпровська гіпотеза про прабатьківщину слов'ян, на сьогоднішній день найбільш популярна.

Її достатньо підтверджують місцеві топоніми, а також лексика.

Плюс, області вже відомої нам культури підкльошових поховань повністю відповідають цим географічним ознакам!

Походження назви «Слов'яни»

Слово «слов'яни» міцно вжито вже у VI столітті нашої ери, у візантійських істориків. Про них говорили як про союзників Візантії.

Самі слов'яни почали себе так називати у Середньовіччі, якщо судити з літописів.

За іншою версією походить назви від слова «слово», оскільки «слов'яни» на відміну інших народів вміли і писати і читати.

Мавро Орбіні пише: «Під час свого проживання в Сарматії взяли вони собі ім'я «слов'яни», що означає «славні».

Є версія, що відноситься до самоназви слов'ян до території походження, і відповідно до неї в основі назви лежить назва річки «Славутич», споконвічна назва Дніпра, що містить у собі корінь зі значенням «омивати», «очищати».

Важлива, але зовсім неприємна для слов'ян версія свідчить про наявність зв'язок між самоназвою «слов'ян» і середньогрецьким словом «раб» (σκλάβος).

Вона була особливо популярна в середні віки.

Ідея про те, що слов'яни, як найчисленніший народ Європи, на той час, становили у своїй масі найбільшу кількість рабів і були затребуваним товаром у работоргівлі, має місце.

Згадаймо, що багато століть кількість слов'ян-рабів, що поставляються до Константинополя, була небувалою.

І, розуміючи, що виконавчі і працьовиті раби слов'яни багато в чому перевершували й інші народи, вони були просто затребуваним товаром, а й стали еталонним уявленням «раба».

Фактично своєю ж працею, слов'яни витіснили з ужитку інші назви рабів, як би прикро це не звучало, і знову ж таки, це тільки версія.

Найбільш вірна версія лежить у правильному і зваженому розборі назви нашого народу, вдавшись до якого можна зрозуміти, що слов'яни - це спільність, об'єднана однією спільною релігією: язичництвом, які славили своїх богів словами, які могли не тільки вимовити, а й написати!

Словами, які мали сакральний зміст, а не бляканням та муканням варварських народів.

Слов'яни несли славу своїм богам, і славлячи їх, прославляючи їхні справи, вони об'єднувалися в єдину слов'янську цивілізацію, культурну ланку загальноєвропейської культури.