Хто чесної бідності своєї
Соромиться і все інше,
Той найжалюгідніший з людей,
Боягузливий раб та інше.

При цьому,
При цьому,
Нехай бідні ми з вами,
Багатство -
Штамп на золотому,
А золотий -
Ми самі!

Ми хліб їмо і воду п'ємо,
Ми ховаємося ганчір'ям
І таке інше,
А тим часом дурень і шахрай
Одягнені в шовк та вина п'ють
І таке інше.

При цьому,
При цьому,
Судіть не за сукнею.
Хто чесним годується працею,
Таких кличу я знати,

Ось цей блазень — природний лорд.
Йому маємо ми кланятися.
Але нехай він чопорний і гордий,
Колода колодою залишиться!

При цьому,
При цьому,
Хоч увесь він у позументах,
Колода залишиться колодою
І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого
Призначить генералом,
Але він не може нікого
Призначити чесним малим.

При цьому,
При цьому,
Нагороди, лестощі
Та інше
Не замінюють
Розум та честь
І таке інше!

Настане день і година проб'є,
Коли розуму та честі
На всій землі прийде черга
Стоятиме на першому місці.

При цьому,
При цьому,
Можу вам передбачити я,
Що буде день,
Коли навколо
Усі люди стануть брати!

Аналіз вірша «Чесна бідність» Бернса

Шотландський поет Роберт Бернс жив у XVIII столітті, у той час, коли при владі стояла аристократія, а переваги та недоліки людини визначалися виключно її походженням. Але це був революційний час, і нові ідеї вже набирали сили.

Сам поет був родом із бідної селянської родини. Він з дитинства спостерігав життя простого народу, багато працював і знав, як часто багатство і високий титул супроводжують дурість і жадібність. Основною темою його вірша «Чесна бідність» є протиставлення знаті, манірної, пихатої і порожньої, і бідного люду. Бідність автор вважає чесною, і називає жалюгідним того, хто її соромиться.

У віршах описано суспільний устрій того часу. Король може надати лакею будь-яке звання, але він не може наділити його чесністю та розумом. А справжня знати, на думку Бернса, – це ті, хто має справжнє багатство: чисту совість, гідність трудящої людини і доброту. Але ці люди змушені їсти хліб, пити воду і ховатися ганчір'ям, тоді як титуловані шахраї одягнені в шовку, п'ють вино, користуються різними привілеями і керують країною. Цей украй несправедливий стан речей викликав обурення прогресивних людей, у Франції вже відбулася революція, вся Європа стояла на порозі змін. Поет упевнений, що настане час, коли розум і чесність займуть належне їм місце, працьовитість цінуватиметься гідно, а всі люди стануть братами.

Вірш написаний у стилі народної пісні, якою згодом і став. Легке за формою і стилем воно припало до смаку простому люду і імітує ранні народні твори, які співалися під час роботи або після неї у веселій компанії. Незважаючи на вагомість викриваних у рядках суспільних проблем, тон твору піднятий, веселий, він передає настрій бідняків, які в умовах важкої праці та поневірянь все ж таки співають пісні та радіють життю. І автор у віршах не сторонній, він поєднує себе з простим народом, висловлює його думки.

«Чесна бідність» — твір, який не втратив актуальності й у наші дні. Питання соціальної нерівності не такі гострі, як двісті років тому, але, як і раніше, хвилюють мислячих людей. І, хоча вірші вже не мають популярності народної балади, вони вивчаються школярами та студентами, використовуються в театральних постановках, і нагадують нам про любов до людей та віру у справедливість.

Читати вірш “Чесна бідність” Бернса Роберта потрібно як один із найзнаменитіших творів великого шотландського поета, в якому він висловлює свою думку про бідність багатства. Автор прямо говорить про те, що краще бути чесним бідняком, ніж купатися у несправедливо нажитому багатстві. Цей вірш був написаний незадовго до смерті поета і натхненний подіями французької революції, яка бачилася Бернсу вирішенням проблем працьовитих, але необтяжених багатством людей. Вчити його на уроці літератури в класі стоїть як поетичний заповіт хлібороба, який став поетом.

У тексті вірша Бернса “Чесна бідність” є і глузування, причому дуже їдка, і викривальна іронія на адресу багатіїв, і майже пророчі рядки про те, що соціальній нерівності все ж таки має прийти кінець. Поетичні рядки сповнені щирою надією на те, що світ, у якому щасливі будуть ті, хто працює, може бути побудований. Прочитавши твір онлайн повністю, можна побачити оптимізм і впевненість у майбутньому простого шотландського народу, частиною якого був його автор. Висловлюючи свою думку, талановитий шотландець говорить простою, але яскравою мовою.

Хто чесної бідності своєї
Соромиться і все інше,
Той найжалюгідніший з людей,
Боягузливий раб та інше.

При всьому тому,
При всьому тому,
Нехай бідні ми з вами,
Багатство -
Штамп на золотому,
А золотий -
Ми самі!

Ми хліб їмо і воду п'ємо,
Ми ховаємося ганчір'ям
І все таке інше,
А тим часом дурень і шахрай
Одягнені в шовк та вина п'ють
І таке інше.

При всьому тому,
При всьому тому,
Судіть не за сукнею.
Хто чесним годується працею, -
Таких кличу я знати!

Ось цей блазень - придворний лорд,
Йому повинні ми кланятися,
Але нехай він чопорний і гордий,
Колода колодою залишиться!

При всьому тому,
При всьому тому,
Хоч увесь він у позументах, -
Колода залишиться колодою
І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого
Призначить генералом,
Але він не може нікого
Призначити чесним малим.

При всьому тому,
При всьому тому,
Нагороди, лестощі
Та інше
Не замінюють розум та честь
І таке інше!

Настане день і година проб'є,
Коли розуму та честі
На всій землі прийде черга
Стоятиме на першому місці.

При цьому,
При цьому,
Можу вам передбачити я,
Що буде день,
Коли навколо
Усі люди стануть брати!

Від Гість >>

Допоможіть, Роберт Бернс, Чесна бідність. Чи сподобалася вам пісня Бернса? Чому? Що обурює поета? На що він сподівається та у що вірить?

Ось вірш:

Хто чесної бідності своєї

Соромиться і все інше,

Той найжалюгідніший з людей,

Боягузливий раб та інше.

При цьому,

При цьому,

Нехай бідні ми з вами,

Багатство -

Штамп на золотому,

А золотий -

Ми хліб їмо і воду п'ємо,

Ми ховаємося ганчір'ям

І таке інше,

А тим часом дурень і шахрай

Одягнені в шовк та вина п'ють

І таке інше.

При цьому,

При цьому,

Судіть не за сукнею.

Хто чесним годується працею,

Таких кличу я знати,

Ось цей блазень – природний лорд.

Йому маємо ми кланятися.

Але нехай він чопорний і гордий,

Колода колодою залишиться!

При цьому,

При цьому,

Хоч увесь він у позументах, -

Колода залишиться колодою

І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого

Призначить генералом,

Але він не може нікого

Призначити чесним малим.

При цьому,

При цьому,

Нагороди, лестощі

Не замінюють

Розум та честь

І таке інше!

Настане день і година проб'є,

Коли розуму та честі

На всій землі прийде черга

Стоятиме на першому місці.

При цьому,

При цьому,

Можу вам передбачити я,

Що буде день,

Коли навколо

Усі люди стануть брати!

Відповідь залишила Гість

1. Гарний вірш. Правда стиль написання мені не дуже до вподоби.

2. Тому що я поділяю його погляди на суспільство.

3. Поета осоромлює "неправильна еліта", він припускає, що еліта - це не верхівка соціуму, а його родючий шар. В еліту він вкладає такі визначення як: чесний, порядний, розумний, відважний. А ось багато інших, думаю зовсім інакше. Його це обурює. Ще його обурює, що не всі люди отримують по заслугах. Він дотримується правил ленінізму "від кожного поздібностям, кожному по потребам", але його погляди явно поділяють не всі.

4. Він сподівається на те, що люди нарешті переглянуть свої пріоритети і поставлять найкращі якості в собі на перше місце. Вірить у те, що настане час, коли люди перестануть битися за "місце під сонцем", що колись люди зрозуміють, що найголовніше не багатство і влада, а людяність.

Оціни відповідь

Роберт Бернс, відомий шотландський поет, написав вірш «Чесна бідність». Вітчизняний читач напевно ознайомився із цим твором у перекладі Самуїла Маршака. Як видно з назви твору, автор задається споконвічними питаннями. Для нього важливо розібратися: що таке бідність і що таке багатство, що таке честь і такі розум. Чи можливо, щоб в одній людині поєднувалися честь і розум одночасно з бідністю? Чи можна назвати чесною і розумною людину багату?

Роберт Бернс жив у XVIII столітті. Тоді Великобританією керувала багата англійська знать. Не завжди вони були найрозумнішими і могли приймати виважені та раціональні рішення, проте наявність титулів та грошей давала їм безліч прав, у тому числі можливість брати участь в управлінні країною.

При цьому багато людей, які виявляли розум і шанували гідність, але при цьому були недостатньо багатими і не мали знатного походження, не могли знайти себе в цьому житті, не включалися до управління країною. Така ситуація була поетові несправедливою, і критика тодішніх порядків відкрито і голосно звучить у його творі.

Кого вважає Бернс справжніми знатними і гідними шанування людьми? Насамперед, до них він відносить тих, хто самостійно заробляє собі на житті своєю працею. На думку Бернса, судити про людину по одязі, яку він носить, але провину, яку він п'є, по їжі, яку він їсть, не можна - такі оцінки будуть поверхневими і не відобразять повністю внутрішній мор співрозмовника. Набагато важливіші душевні характеристики людини – доброта, розум, чесність. І тоді відходять на другий план питання походження, наявність грошей у гаманці.

Вірш побудовано протиставленні бідних, але чесних, з багатими, але нечесними. Автор стверджує: багатство часто не надає своєму володарю характеристик чесної та шляхетної людини. Найчастіше зустрічаються люди, яких багатство зробило дурними та нечистими на руку. Ніколи, на думку автора, гроші та титули не замінять розум та совість, які, на жаль, були втрачені на пусті до слави та багатства.

Як повідомляють літературні критики, політичні події, що відбувалися в Європі протягом життя Роберта Бернса (наприклад, французька революція) не змогли не позначитися на ньому, на його манері листа та висвітлення соціальних проблем. Автор щиро вважав революцію виходом для ситуації, що склалася в Англії, не бачачи іншого способу позбавити людину від злиднів і безправ'я, в які їх вкинули бажання можновладців.

У ході оповідання Бернс обрушується з критикою на абсолютну монархію як на соціальний устрій, який на той час панував у Європі. За словами автора, король, який міг робити все, що йому спаде на думку. якому взагалі не можна було суперечити і якого не можна було критикувати, по суті був квінтесенцією всього того зла, яке панувало в суспільстві того часу.

Вірші шотландського поета популярні серед шанувальників літератури вже понад 200 років. Рядки його найвідоміших творів згодом стали гаслами, під якими відбувалися революції. Читаючи «Чесну бідність», дивуєшся тому, як простий землероб (а саме таке походження було в автора) міг створювати такі вишукані балади, різні послання та епілепси. При цьому він працював фізично, і праця його була важка і часом навіть непосилена, проте навіть постійній нужді не вдалося приховати в ньому тієї радості життя, тієї веселощів і тієї любові до людства, яка проходить через всі його твори.