Анубіс Анубіс

(Anubis, Ανουβις). Єгипетське божество, син Осіріса та Ізіди. Його зображували як людини з головою шакала (чи собаки). Анубіса зіставляють із грецьким Гермесом.

(Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

(грец.Άνουβις), Інпу (єгип. inpw), в єгипетській міфології бог - покровитель померлих; шанувався в образі шакала чорного кольору, що лежить, або дикого собаки Саб (або у вигляді людини з головою шакала або собаки). А.-Саб вважався суддею богів (єгипетською «саб» - «суддя» писався зі знаком шакала). Центром культу А. було місто 17-го нома Каса (грец. Кінополь, "місто собаки"), проте його шанування дуже рано поширилося по всьому Єгипту. У період Стародавнього царства А. вважався богом мертвих, його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто попереду країни Заходу (царства мертвих), «володар Расетау» (царства мертвих), що «стоить попереду чертога богів». Згідно з «Текстами пірамід», А. був головним богом у царстві мертвих, він вважав серця померлих (у той час як Осірісголовним чином уособлював померлого фараона, який оживав подібно до бога). Проте поступово з кінця 3-го тис. до зв. е. функції А. переходять до Осіріса, якому присвоюються його епітети, а А. входить у коло богів, пов'язаних з містеріями Осіріса. Разом з Ісідою він шукає його тіло, охороняє його від ворогів, разом із Тотомприсутній на суді Осіріса.
А. відіграє значну роль у похоронному ритуалі, його ім'я згадується у всій заупокійній єгипетській літературі, згідно з якою однією з найважливіших функцій А. була підготовка тіла покійного до бальзамування та перетворення його на мумію (епітети «ут» та «іміут» визначають А. як бога бальзамування). А. приписується покладання на мумію рук і перетворення покійника за допомогою магії на ах(«просвітленого», «блаженного»), який оживав завдяки цьому жесту; А. розставляє навколо померлого в похоронній камері Гора дітейі дає кожному канопу з нутрощами покійного для їхньої охорони. А. тісно пов'язаний з некрополем у Фівах, на пресі якого зображався шакал, що лежить над дев'ятьма бранцями. А. вважався братом бога Бати,що відбилося у казці про двох братів. За Плутархом, А. був сином Осіріса і Нафтиди.Стародавні греки ототожнювали А. з Гермесом.
нар. в. Рубінштейн.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

в єгипетській міфології бог-покровитель померлих; шанувався в образі шакала чорного кольору або дикого собаки (або у вигляді людини з головою шакала або собаки). Анубіс вважався суддею богів. Центром культу Анубіс було місто 17-го нома Каса (грецький Кінополь, «місто собаки»), проте його шанування дуже рано поширилося по всьому Єгипту. У період Стародавнього царства Анубіс вважався богом мертвих, його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто попереду країни Заходу («царства мертвих»), «володар Расетау» («царства мертвих»), «попереду перед богом» . Відповідно до «Текстів пірамід». Анубіс був головним богом у царстві мертвих, він вважав серця померлих (тоді як Осіріс головним чином уособлював померлого фараона. який оживав подібно до бога). З кінця 3-го тисячоліття до зв. е. функції Анубіс переходять до Осіріса, якому присвоювали його епітети. А Анубіс входить у коло богів, пов'язаних з містеріями Осіріса. Разом із Тотом присутнім на суді Осіріса. Однією з найважливіших функцій Анубіса була підготовка тіла покійного до бальзамування та перетворення його на мумію. Анубісу приписувалося покладання на мумію рук і перетворення покійника за допомогою магії в ах («просвітленого», «блаженного»), який оживав завдяки цьому жесту; Анубіс розставляв навколо померлого в похоронній камері Гора дітей і дає кожному канопу з нутрощами покійного для їхньої охорони. Анубіс тісно пов'язаний з некрополем у Фівах, на пресі якого зображений шакал, що лежить над дев'ятьма бранцями. Анубіс вважався братом бога Бати. За Плутархом, Анубіс був сином Осіріса та Нефтіди. Стародавні греки ототожнювали Анубіс із Гермесом.

© В. Д. Гладкий

(Джерело: «Давньоєгипетський словник-довідник».)

в єгипетській міфології - покровитель мертвих. Він був сином бога рослинності Осіріса та Нефтіди. Бог Сет хотів убити немовля, і Нафтіді довелося сховати дитину в болотах дельти Нілу. Верховна богиня Ісіда знайшла малюка і виростила його. Коли Сет убив Осіріса, Анубіс загорнув тіло свого бога-батька у тканини, які просочив придуманим ним самим складом. Так виникла перша мумія. Тому Анубіс вважають богом похоронних обрядів та бальзамування. Анубіс брав участь у суді над померлими і був проводженим мертвих у потойбічне царство. Зображували цього бога із головою шакала.

(Джерело: «Словник духів і богів германо-скандинавської, єгипетської, грецької, ірландської, японської міфології, міфологій індіанців майя та ацтеків.»)

Деталь похоронної пелени.
Середина ІІ. н. е.
Москва.
Музей образотворчих мистецтв імені О. З. Пушкіна.

Дивитись що таке "Анубіс" в інших словниках:

Анубіс- витягує серце померлого, щоб зважити його на суді Осіріса. Розпис гробниці. XIII ст. до зв. е. Анубіс витягує серце померлого, щоб зважити його на суді Осіріса. Розпис гробниці. XIII ст. до зв. е. Анубіс () у міфах стародавніх єгиптян… Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

Анубіс- Анубіс. Деталь похоронної пелени. Сер. 2 ст. Музей образотворчих мистецтв імені О.С. Пушкіна. АНУБІС, в єгипетській міфології бог покровитель мертвих. Вважався у вигляді шакала. Анубіс завершує муміфікацію покійника. Давньоєгипетська ... ... Ілюстрований енциклопедичний словник

- (Давн. Єгип.). Давньоєгипетське божество, син Озіріса, яке вшановувалося охоронцем кордонів Єгипту і зображалося зазвичай із собачою головою. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. АНУБІС бог єгипетської ... Словник іноземних слів російської мови

АНУБІС, в єгипетській міфології бог покровитель мертвих. Вважався у вигляді шакала … Сучасна енциклопедія

У давньоєгипетській міфології бог покровитель мертвих, а також некрополів, похоронних обрядів та бальзамування. Зображався у вигляді вовка, шакала чи людини з головою шакала… Великий Енциклопедичний словник

Сущ., кіл у синонімів: 2 бог (375) покровитель (40) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Цей термін має й інші значення, див. Анубіс (значення). Анубіс в ієрогліфах... Вікіпедія

У давньоєгипетській міфології бог покровитель мертвих, а також некрополів, похоронних обрядів та бальзамування. Зображався у вигляді вовка, шакала чи людини з головою шакала. * * * АНУБІС АНУБІС, в давньоєгипетській міфології бог покровитель … Енциклопедичний словник

Ім'я:Анубіс (Anubis)

Країна:Єгипет

Автор:давньоєгипетська міфологія

Діяльність:бог, провідник померлих у потойбічний світ

Анубіс: історія персонажа

Культура Стародавнього Єгипту зачаровує як дослідників, так і творчих особистостей, які намагаються пов'язати вигадані світи з фараонами, божествами, гробницями, саркофагами та муміями. Містичний бог Анубіс, що відводить душі в палаци підземного царства, став користуватися популярністю не тільки в країні пустель і Нілу, що розливається, але і в сучасному світі.

Історія створення

Майже в кожній релігії зустрічаються передумови до анімізму – віри в одухотвореність природи. У період анімістичних уявлень, з 3100 до 2686 року до н.е., Анубіс міцно асоціювався із шакалом чи собакою Саб (деякі бачать у ній схожість із доберманом). Але оскільки релігія не стояла на місці, незабаром образ охоронця підземного світу модернізувався: Анубіс зображувався з головою тварини та людським тілом.

Про всі метаморфози сподвижника смерті можуть свідчити зображення на каменях, що збереглися з часів царювання першої династії фараонів: малюнки та ієрогліфи розповідають, як мінялося божество пантеону функціонально та зовні.

Можливо, з Анубісом стали асоціюватися шакали, бо на той час людей ховали в неглибоких ямах, які ці тварини часто розривали. Зрештою єгиптяни вирішили покласти край цьому свавіллю шляхом обожнювання. Крім того, жителі спекотної країни вважали, що шакали, що блукають могилами вночі, захищатимуть мерців після заходу Сонця.

Ім'я Анубіс теж було придумане єгиптянами не так. Спочатку (з 2686 до 2181 до н.е.) прізвисько бога записувалося у вигляді двох ієрогліфів. Якщо перекладати символи дослівно, то вийде «шакал» та «мир йому». Потім значення імені Анубіс перетворилося на словосполучення «шакал на високій підставці».

Культ бога швидко поширився по всій країні, а столиця сімнадцятого єгипетського нома Кінопль стала центром шанування Анубіс, про що згадував Страбон. Найдавніші згадки про покровителя померлих археологи знайшли у текстах пірамід.

Як відомо, з похованням фараонів були пов'язані всілякі ритуали, які включали техніку бальзамування. Анубіс якраз зустрічається в рукописах, де вказувалися правила поховання загиблого власника єгипетського трона. Жриці, які готували труп до поховання, носили маски Анубіса з розфарбованої глини, оскільки бог вважався фахівцем у цій галузі.

У Старому царстві (час правління III-VI династій) Анубіс вважався покровителем некрополів і цвинтарів, а також був охоронцем отрут та ліків. Тоді божество з головою шакала вважалося найзначнішим із усього списку.

Такою популярністю путівник померлих користувався доти, доки не з'явився, до якого перейшла більшість функцій господаря Дуата (загробного світу), а Анубіс залишився провідником і виконував функцію слуги, зважуючи серця на суді мертвих. Тварин, присвячених богу, тримали у сусідніх із храмами будинках. Коли вони вмирали, їх теж муміфікували і відправляли в інший світ з усіма почестями і ритуалами.

Міфологія

У міфології Стародавнього Єгипту потойбічний світ називається Дуат. У уявленнях Додинастичного періоду царство мертвих перебувало у східній частині неба, а душі померлих єгиптян вселялися у зірки. Але пізніше концепція Дуата змінилася: з'явився бог Той, який перевозить душі на срібному човні. Також потойбічний світ перебував у Західній пустелі. А між 2040 та 1783 роками до н.е. склалося поняття у тому, що царство мертвих перебуває під землею.

За легендою, Анубіс – син Осіріса, бога відродження та потойбіччя. Осіріс зображувався у вигляді мумії, обгорнутої білою тканиною, з-під якої видніється зелена шкіра.

Цей бог царював над Єгиптом і опікувався родючістю і виноробством, але був убитий своїм братом Сетом, який бажав узурпувати владу. Шакалоголовий бог Анубіс зібрав розрубані частини батька воєдино, забальзамував і запеленів. Коли Осіріс воскрес, він став завідувати царством мертвих, надавши Гору можливість правити світом живих.

Мати Анубіса - Нефтіда, сутність якої практично не розкрита в релігійній літературі. У міфологічних текстах вона виступає у всіх заупокійних магічних обрядах та містеріях Осіріса, бере участь у пошуках його тіла та охороняє мумію.

Ця богиня розглядається дослідниками як аспект Чорної Ісіди чи як богиня смерті. Іноді її називали Владичицею сувоїв. За повір'ям, Нефтіда виступала автором скорботних текстів, тому нерідко асоціювалася з богинею Сешат, яка управляє тривалістю правління фараонів і керує царськими архівами.

Жінка вважається законною дружиною Сета. Закохавшись в Осіріса, вона прийняла образ Ісіди і спокусила його. Так на світ з'явився Анубіс. Щоб не бути викритою в зраді, мати кинула немовля у очеретяних кущах і тим самим прирекла сина на вірну смерть. Завдяки щасливому випадку підкидька знайшла Ісіда. Анубіс возз'єднався зі своїм батьком Осірісом, хай і незвичайним способом.

Давньогрецький письменник і філософ вважав, що насправді провідник мертвих і є сином Сета і Нафтіди, якого знайшла і виховала Ісіда. Деякі вчені теж вважають, що Анубіс походив від злісного, лютого божества Сета і був повноправним господарем царства мертвих. Коли у пантеоні з'явився Осіріс, Анубіс став його соратником. Тому в міфології була придумана нова гілка, яка представляє Анубіс як незаконнонародженого сина Осіріса.

• Анубіс з'являється як на книжкових сторінках, так і у фільмах та анімаційних роботах. З чуток, у 2018 році на суд затятих кіноманів представлять стрічку, присвячену цьому богу. У ролі головного героя виступить доктор Джордж Генрі, душа якого потрапила до обителі єгипетського бога.
• У Стародавньому Єгипті існувала «Книга мертвих», що містила релігійні гімни. Вона поміщалася в гробницю померлого, щоб допомогти душі подолати перепони потойбічного світу.

• Кінодіячі та літератори використовують образ Анубіса у своїх творах, а художники намагаються помістити його на аркуш паперу. Прості любителі містики та давніх релігійних мотивів увічнюють зображення Анубіса на своїй шкірі, причому значення татуювання та її характеристику кожен вигадує собі сам.
• Кожен померлий потрапляв на суд Осіріса, який сидів на троні з жезлом та батогом. Його помічники Анубіс та Той зважували серце, яке в єгиптян вважалося символом душі. На одній чашці розташовувалося серце покійного (совість), а на іншій Правда. Як правило, це було перо чи статуетка богині Маат.

• Якщо людина вів благочестивий спосіб життя, то обидві чаші терезів знаходилися нарівні, а якщо він чинив гріхи, то серце переважало у вазі. Після суду неправедні з'їдалися Амат – левом із головою крокодила. А праведні вирушали до раю.
• Деякі запитують: «Анубіс – злий чи добрий бог?» Варто сказати, що його не можна помістити у категоричні рамки, бо під час суду він керується справедливістю.

Одним із особливо шанованих богів у Єгипті був Анубіс. У Стародавньому царстві Анубіс був богом Дуата (місце перебування померлих). Щоб не бути впізнаним, він прийняв вигляд Анубіса і в такому вигляді проникнув у болота Дельти.

Анубіс-Саб вважався суддею богів (по-єгипетськи «саб» «суддя» писався зі знаком шакала). Анубіс тісно пов'язаний з некрополем у Фівах, на пресі якого зображався шакал, що лежить над дев'ятьма бранцями. Анубіс вважався братом бога Бати, що відбилося у казці про двох братів.

За Плутарх, в жертву Анубіс приносили білого або жовтого півня. Мабуть найвідомішими легендами про протистояння бога Анубіса та бога Сета були дві. Дружина злого бога Сета, Нефтіда, дуже полюбила Осіріса.

Упуаут та Анубіс були вірними друзями Імахуеманха та Джесертепа. Потім Ісіда розчленувала Сета, встромивши свої зуби в спину його. І сказав Ра: — Нехай буде призначений Сет як сидіння Осірісу. Загалом у Єгипті ходило близько п'яти легенд про боротьбу Анубіс із Сетом. Ці дві були найпопулярнішими на той час. Вони ґрунтувалися на історичному протистоянні «священних» фараонів із жерцями.

Починаючи з XIX століття археологи та просто любителі з усього світу натовпами з'їжджалися до Єгипту у пошуках скарбів давніх пірамід. За останні місяці в Туринський музей Стародавнього Єгипту зачастили не лише любителі давнини, а й лікарі, пожежники.

У давньоєгипетській міфології син Нефтіди. Дружиною Анубіса в кінопольському номі вважалася богиня Інпут, за іншою версією Баст. Центром культу Анубіс була столиця сімнадцятого єгипетського нома Кінополь (тобто «місто собаки»). У період анімізму Анубіс представлявся образ чорного пса.

З глибини століть до нас дійшли уявлення наших предків про мир та світоустрій. Їхні погляди відбилися у міфах та легендах, бо люди не могли пояснити все з наукового погляду, тому вони вигадували собі гарні казки. Єгипетська міфологія одна з найповніших і найвідоміших, що дійшли до нас. Вона населена безліччю різних містичних істот та божеств.

Вважався в образі шакала чорного кольору, що лежить, або дикого собаки Саб (або у вигляді людини з головою шакала або собаки). Греки прирівнювали його Гермесу, іноді навіть, об'єднуючи його єгипетське і грецьке ім'я, називали Германубисом. Як і Гермес Псіхопомпос у греків, він, за віруваннями єгиптян, був провідником мертвих у підземний світ, званий Аментес, і разом із Горусом зважував справи їх перед Осірісом.

Дивитись що таке «Анубіс» в інших словниках:

Уявлення про Анубіс вплинули на формування образу християнського святого Христофора Псеглавця, який так само, як і Анубіс, зображувався з пісьою головою. У сучасному світі єгипетські божества часто використовують для створення образів комп'ютерних ігор, мультфільмів і книг, тому стародавні образи, що йдуть з глибини століть, слід знати і пам'ятати.

З певного періоду розвитку релігії Стародавнього Єгипту Анубіс стали зображати у вигляді людини з головою собаки, при цьому функції божества змінилися

Уявлення стародавніх єгиптян про свої божества були неоднакові, тому часто було кілька інтерпритацій одного і того ж міфу з різними варіантами. Це робить давню міфологію ще більш загадковою та багатою. Прийнявши вигляд Ісіди, вона прийшла вночі на його ложі, і від цього народився великий бог Дуата Анубіс. Деміба схопили, і Імахуеманх відрубав йому голову своїм гострим ножем. Сет вирішив визволити останки свого друга і зрадити їх почесному похованню.

Але Сету вдалося втекти до пустелі. Кров демонів увібралася в землю і перетворилася на червоний мінерал шесаїт. Де жерці виконували роль головних лиходіїв та поневолювачів єгипетського народу! В принципі все. Залишається тільки чекати результатів! Вони вторгалися в гробниці, хапали все, що погано лежало, вивозили за межі країни, продавали до музеїв та приватних колекцій. У 1922 році англійські вчені-археологи Говард Картер і лорд Карнарвон розкрили усипальницю єгипетського фараона Тутанхамона.

І, мабуть, потривожили якісь темні сили, що спали тисячі років. Через два місяці зліг у каїрському готелі Континенталь лорд Карнарвон. Життя його, як заявили лікарі, забрало лихоманка від укусу отруйного москіту. Близький друг Карнарвона Джордж Гоулд приїхав до Єгипту, щоб віддати останні почесті покійному.

Анубіс вирішив відбити натиск наодинці. Анібус зображався у вигляді саба або з головою саба. Це один із найвідоміших нині богів Стародавнього Єгипту, що користується великою популярністю серед фуррей. В інших номах Єгипту була популярна інша легенда про протистояння Анубіса із Сетом. Одного разу чорний пес Ідес розпізнав Сета по злу, яке той здійснив.

У давнину, згідно з Текстами пірамід, головним богом царства померлих вважався Анубіс(єгип. Anupu), що зображувався у вигляді чорного шакала, що лежить, або людини з головою шакала, або у вигляді дикого собаки Саб. Єгипетською "саб" - "суддя" писався зі знаком шакала, і судячи з усього, "в більш ранній період Анубіс був єдиним суддею померлих". сетау" (царства мертвих), "який стоїть попереду чертога богів". Поступово з кінця 3-го тис. до н.е. або шакал зображалися як охоронці на дверях численних гробниць, проте тексти зберігають свідчення первісної значущості цього бога-шакала. Атума, твоє черево – черево Атума, твоя спина – спина Атума… але голова твоя – голова Анубіса”.

Анубіс вважався сином Бастет або сином білої божественної корови Хесат, а після об'єднання Анубіс з Осірісом бога-шакала стали називати сином (рідше братом) Осіріса або бога-сонця, або сином Сета. Плутарх називає Анубіс сином Осіріса та Нефтіди. Анубіс допомагав Ісіді у пошуках розчленованого тіла Осіріса, у бальзамуванні та складанні його мумії з метою запобігання знищенню. Саме це уявлення спонукало померлих благати Анубіс подбати про їхні тіла. Колись, виконуючи функції бога мертвих, Анубіс вважав серця померлих, але увійшовши до кола богів, пов'язаних з містеріями Осіріса, він став зважувати серця, визначаючи моральну чистоту померлого і визнаючи його право зайняти місце в потойбічному світі, уникнувши долі повного знищення в пащі чудовиська. Атрибутом Анубіс стають ваги, на одну чашу яких кладеться перо богині істини Маат, на іншу - серце померлого.

Геральдична емблема Анубіс imj·wt("Той, що знаходиться в оболонці") являла собою обезголовлену тушу бика або його шкуру, з хвостом у вигляді лотоса, своїм стеблом, що обвиває верхню частину жердини, у той час як передні кінцівки були прив'язані до нижньої частини стрічкою, зав'язаною бантом. Кінець жердини упирався у дно судини, схожої на квітковий горщик. Лотосу, як і Анубісу, відводилася величезна роль заупокійному культі: «Через лотос відбувалося магічне пожвавлення мертвих... Вважаючись передвісником сонця, він символізував оновлення життєвих сил і був причетний до повернення молодості». Як символи воскресіння букети лотосів займали чільне місце серед приношень у культі жертовного бика Менівіса – священного бика Геліополя. Іноді сам хвіст Мневіса на зображеннях ««процвітає», подібно до квітки, що розпустилася».

На думку Макса Мюллера символ Анубіс спочатку міг представляти зовсім іншого бога. «У всякому разі, цей символ-шкіру постійно зображували перед Осірісом». Титул Emi-uet (можливо, «Та, яка в місті»), що означає цей символ, «пізніше перекладали як «Бальзамувальник» і таким чином переадресовували Анубіс». При бальзамуванні тіла жерець у масці шакала грав роль Анубіс. Шкура, що тісно пов'язана з уявленнями про посмертне відродження, взагалі була головним компонентом похоронного культу. У давнину тіла померлих ховали у викопаних у піску ямах, загорнувши їх у шкуру. Пізніше, у супроводі богів із головою собаки, шакала, Сета, Анубіса та Упуата (двоє останніх були «богами шкіри») померлий цар або жрець, одягнені в шкуру проходили "шлях від відродження до небес". Сутністю єгипетських обрядів було "збереження тіла жерців, спеціально для цього розчленоване з метою прославлення". Таїнства складалися з ряду обрядів, які вирушали відповідно до Книги жерців і проходили в найдальших і прихованих від людських поглядів приміщеннях храму.

Головний обряд складався з обкурювання приміщення з метою вигнання злих духів, окроплення тіла водою, з'єднання окремих шматків тіла воєдино та заклик до душі померлого повернутися до муміфікованого тіла. Потім описувалося відродження Осіріса у його рослинному та тваринному проявах. На останньому етапі відбувалося жертвопринесення корови, шкура якої використовувалася як колиска, через яку бог міг відродитися як син своєї матері-корови Нут, богині неба, "набуваючи в цьому обряді вічне життя". Анубіс сам лягав на шкуру, показуючи приклад Осірісу, спонукаючи його зробити те саме і тим самим відродитися. На ранньому етапі в якості жертви приносили людину, пізніше цю роль став грати "Тікену, людина, іноді карлик, загорнутий у саван, розфарбований у вигляді коров'ячої шкіри". Він грав роль людського зародка, який "народжується" подібно до новонародженого зі шкури-колиски - черева корови-матері. Ще пізніше місце Тікен зайняв служитель храму, який імітував сон і пробудження, приносячи з собою відроджену душу Осіріса.

Анубіс, як і іншим богам Єгипту, належала сім'я. Увійшовши до кола Осіріса, Анубіс став визнаватись сином Нефтіди та позашлюбним сином Осіріса. Дружиною бога-шакала була Анупет, яку називали "хартом", хоча, можливо вона виступала жіночою формою Анубіса. Його дочкою визнавалася Кебхут, богиня-покровителька 10-го нома та міста Летополіса. Ім'я богині означає "Та, що прохолодна" і перегукується з уявленнями раннього періоду, відображаючи її зв'язок з небом або водою. Місцевість у районі першого порогу також називалася Кебху. Втілюючи образ змії, Кебхут ототожнювалася з богинею Уто. Єгиптяни шанували її як богиню прохолодної, чистої води, а тексти пірамід «виразно характеризують як богиню смерті». Саме вона зустрічала першого царя після смерті, і цар знову оживав при цій зустрічі, але «вже «очищеним» і таким, що прийняв образ шакала». "Характерно, що ця богиня, яка приносить царю смерть, а потім воскресіння, є його коханою". Вважалося, що Кебхут чинила поливання всім померлим, допомагаючи їм піднятися на небо.

Ряд фактів дозволяє припустити, що найдавніших правителів долини Нілу зраджували ритуальну смерть через утоплення. Саме таким способом продовжували умертвлятися корови, присвячені Ісіді. «Тексти називають місце утоплення цих тварин – kbhw. Аналіз цього терміну та інших слів того самого кореня дає дуже важливий матеріал. Основне значення дієслова - kbh- "бути холодним", але kbhзначить і "прохолоджуватися в тіні гробниці", "вмирати"». Про втоплену корову Ісіди говорилося: «Вона вийшла з Кебху, її душа піднялася до неба і з'єдналася з богом Ра», і Тексти пірамід прямо називають померлого царя «що вийшов із Кебху», «що пройшов через озеро Кебху»: «Ти вийшов із озера життя , Ти чистий з озера Кебху, ти - Вепуат ... ».

У багатьох місцях Єгипту Анубіс були збудовані храми. Центром культу був Лікополь у Верхньому Єгипті, сучасний Сіут. Тут йому поклонялися під ім'ям Упуат, що відкриває шлях, тобто шлях у підземне царство. У долині Нілу йому ж було присвячене друге місто Лікополь, що ймовірно, і зумовило уявлення єгиптян про двох Анубіс - Анубіс Півдня і Анубіс Півночі. На похоронних стелах зображувалися два шакали, які охороняють померлого.

17.06.2017

Анубіс – чи з іншим варіантам Інпу – одне із найвідоміших богів цивілізації Стародавнього Єгипту. Згідно з віруваннями стародавніх єгиптян він супроводжував душі померлих у їхньому шляху до останнього притулку в потойбічному царстві.

Зовнішній вигляд та атрибутика Анубіс

На знайдених при археологічних розкопках фресках, вазах та інших предметах Анубіс зображувався з головою шакала та тілом людини. Іноді він зображувався просто у вигляді чорного шакала, що лежить, або у вигляді дикого собаки. Саме цим пояснюється і вибір ототожнюваних з богом тварин - вони мешкають в оточуючих царство Стародавнього Єгипту пустелях, які в єгиптян вважалися початком шляху в потойбічне царство.

Як правило, він зображався зі шкірою чорного кольору. Це нехарактерний колір для шкур собак та шакалів. Цілком імовірно такий вибір кольору шкіри був визначений роллю, яка відводилася Анубіс в обрядах. Чорний – це колір атрибутів ритуальних обрядів під час похорону фараонів, покровителем і творцем яких вважався бог. Зокрема, чорний колір має смола, на основі якої робився склад для муміфікування.

Іншими характерними для його зображень квітами були білий колір бинтів, якими оберталися мумії, і зелений символ відродження.

Дуже часто Анубіс зображений посох, що тримає в руці, з вирізаною головою шакала на кінці або з жезлом, обгорнутим собачою шкірою. Такими ж атрибутами користувалися і жерці, які проводили обряди, присвячені богу. Також при храмах божества обов'язково мешкав собака або шакал, які вважалися священними. Після смерті тварин їхні тіла муміфікувалися та продовжували зберігатися у храмі.

Історія розвитку культу Анубіс

Близько 2.5 тисячі років до нашої ери культ Анубіса зародився в одному з номів – районів – Стародавнього Єгипту. Центром найбільшого шанування було місто Каса, чи Кінополь, як його називали у Греції. Звідти культ Анубіс протягом досить нетривалого часу набув поширення територією всього Давнього Єгипту.

У перший період свого розвитку під час Стародавнього Царства (приблизно 2.3 тисячі років до нашої ери) саме Анубіс був богом мерців і саме він, а не Осіріс, мав світ мертвих і вважав серця померлих людей. Осіріс же шанувався лише як уособлення фараона після його смерті. Однак з часом приблизно до початку другого тисячоліття до нашої ери Анубіс почав ставати другорядним порівняно з Осірісом, і саме останній став асоціюватися з володарем світу мертвих і став іменуватися епітетами, які раніше належали до Анубіс. Такими як, наприклад, «Хентіаменті» — той, хто йде на чолі країн Заходу (як називали тоді світ мертвих).

Іншими епітетами бога, що зберегли ставлення до нього і після звеличення культу Осіріса, були: владика священної країни (тобто – господар некрополя), що стоїть перед залом богів (як називали зал, у якому проводився обряд муміфікації), син корови Хесат та інших.

Анубіс став другим за значенням після Осіріса в культі шанування померлих. Він брав важливу участь у навколишніх містерах Озіріса і пов'язаних з ними віруваннях. Анубісу почала відводитися важлива роль у ритуальних обрядах і він став шануватися як бог бальзамування та обрядів поховання, покровителем та охоронцем місць поховань. Також, згідно з міфами, саме Анубіс вважався творцем мистецтва муміфікування.

Згідно з міфами, що відносяться до цього періоду, Анубіс починає супроводжувати померлих на посмертний суд, на якому він витягував серце покійного і зважував його, порівнюючи з пером давньоєгипетської богині справедливості та істини Маат. Якщо серце, яке було символом совісті людини, переважувало перо, це говорило про його грішності. У цьому випадку звір Амат, який виглядав як лев з крокодилячою головою, поїдав грішника. Якщо ж серце було не важче за перо Маат – покійний потрапляв до раю.

Міфи, пов'язані з Анубісом

Згідно з легендами, переказами та міфами Стародавнього Єгипту, Анубіс є сином Озіріса, бога відродження, та його сестри Нефтіди, за більшістю версій дослідників міфів, що була богинею смерті.

Осіріс був правителем Єгипту та чоловіком сестри Нефтіди – богині родючості, жіночності та покровительки материнства. Сама ж Нефтіда була дружиною Сета – бога війни, люті, смерті та піщаних бур. Нефтіда, таємниця любила Осіріса, одного разу не зуміла стримати почуттів, прийняла образ сестри і спокусила її чоловіка. В результаті цієї подвійної зради і з'явилося на світ немовля Анубіс.

Нефтіда злякалася можливої ​​помсти за зраду свого лютого чоловіка Сета і в паніці кинула хлопчика зарості Нільського очерету (або сховала, якщо вірити іншим версіям міфу). У цих чагарниках немовля-Анубіс і було знайдено Ісідою, яка взяла його на виховання і стала його прийомною матір'ю. Ось так немовля, кинуте матір'ю, несподівано виявилося усиновленим власним батьком.

Через роки Осіріса вбив Сет, який заздрив його владі і не зупинився перед убивством рідного брата. Він убив, розчленував тіло Осіріса і розкидав рештки землі всього Єгипту. І тоді саме Анубіс допоміг мачусі знайти та зібрати тіло батька. Зібрані частини тіла він склав разом і замотав у просочені особливим настоєм тканини. Так Анубіс вперше створив мумію фараона і став богом – охоронцем некрополі. Анубіс не знайшов лише одну частину тіла батька – його дітородний орган, оскільки він був кинутий Сетом до Нілу та з'їдений рибою чи крокодилом.

Але нічого страшного, винахідлива богиня, що вдовила, не розгубилася, а зліпила недостатню частину тіла з глини. А після цього не тільки здогадалася приробити її на колишнє місце, а й зуміла навіть завагітніти, народивши сина Гора, від якого згодом і вели свій рід усі фараони Стародавнього Єгипту.

Гор зайняв місце на троні, що належало йому по праву народження, змістивши дядька узурпатора, а після цього за допомогою магії і заклинань Анубіса воскресив батька. Але воскреслий Осіріс не побажав знову сідати на трон і пішов у царство мертвих, ставши його правителем. Анубіс став його радником на посмертному Суді і провідником душ після смерті їхніх тіл.

Пов'язані з Анубісом божества

Анубіс був досить відомий і поза Єгипту. Згадки про нього зустрічаються у творах таких широко відомих авторів, як грецькі вчені Страбон і Плутарх, що жили в 1-му столітті до нашої ери. У відомій поемі Енеїда давньоримського автора Вергілія зображення Анубіса було на щиті головного героя – троянського героя-напівбога Енея.

Анубіс шанувався у Стародавню Грецію, де його культ поєднували з культом Гермеса, виконував у грецькій міфології подібні функції. У самому Єгипті в пізніші періоди Анубіс ототожнювався з низкою інших божеств. Одним із них став Ідес, у ранні роки Стародавнього Єгипту виступавши в ролі одного з самостійних богів царства померлих.

Інший приклад – це богиня Інпут. Зазвичай вона виступала у ролі дружини Анубіса, але у ряді районів Єгипту вона вважалася його жіночою сутністю. На честь її був названий ном - адміністративний район - давньоєгипетської держави, в якому культ Анубіс найбільш сильно шанувався. Як і Анубіс, вона зображувалась із головою собаки, але на жіночому тілі.