Історія Криму дуже багата. Кого тільки не було на землях півострова, які тільки історичні події не торкнулися його! Саме тому кажуть, що, починаючи вивчати історію Криму, мимоволі вивчиш Всесвітню історію.

Крим - історія півострова в датах

80-40 тис. років тому- на території півострова

15-8 ст. до зв. е. - у Криму проживають - кочовий народ, згадуваний Гомером і в Старому Завіті, і які античні автори вважали піратами, що приносять мореплавців в жертву богині Діві.

7 століття до зв. е. е. — на зміну таврів із півночі прийшли кочівники, які поступово переходили до осілого способу життя та засновували могутні держави.

6-5 ст. до зв. е . - на узбережжі засновані перші поселення (Керкінітіда, Пантікапей ...). Колоністи карбували монети, займалися ремеслами, землеробством, рибальством, торгували з іншими народами. Греки вплинули на культуру своїх сусідів.

70-ті роки н. — римляни прийшли на півострів після перемоги над понтійським царем Мітрідатом Шостим Євпатором. Зокрема, вони заснували фортецю Харакс на мисі Ай-Тодор і збудували від неї першу гірську дорогу до Херсонесу.

4-7 ст. н.е. - Велике переселення народів. У Крим приходять нові племена — , алани. Відбувається етногенез майбутнього кримського населення.

6-12 ст. н.е. освіта , найбільшим з яких стає становлення впливового християнського

988 рік - захопивши місто Херсон (Корсунь), київський князь Володимир бере за дружину візантійську принцесу Ганну і; відбувається християнізація Русі.

13 століття – венеціанська, а потім генуезька колонізація узбережжя Криму. активно займалися торгівлею та для захисту своїх міст зводили потужні фортеці практично на всьому південному березі.

1239 - похід монгольського хана Батия в Крим, в 1242 півострів зі столицею в Солхаті (), входить до складу Золотої Орди.

14 століття - у зруйнованих і спорожнілих печерних містах починають селитися (караї) - народність тюркського походження, можливо, нащадки хозар, які сповідували іудаїзм в особливій формі - караїмізм. На відміну від юдеїв, вони не визнавали Талмуд і зберігали вірність Торі.

1394 - руйнування Херсонеса литовським князем Ольгердом.

1420-1466 роки - засновник династії кримських ханів Хаджі Гірей проголошує Кримське ханство незалежним і переносить столицю в .

1475 - Крим піддається нападу Османської імперії. Турки захоплюють та руйнують генуезькі фортеці, завойовують князівство Феодоро, підкоряють собі Кримське ханство.

1735-1739 роки - Росія в союзі з Австрією веде війну проти Туреччини і двічі займає Крим.

1768-1774 роки - Перша російсько-турецька війна, в результаті якої Кримське ханство проголошено незалежним від Туреччини. Керч стає російським містом, а в усіх портах з'являються російські гарнізони.

1783 - . - Основи російського і (1784) - столиці Таврійської губернії.

1787 - візит до Криму імператриці Катерини Другої та імператора Австрії Йосипа Другого став однією з найдорожчих подорожей за всю історію людства.

1853-1856 роки - Східна війна (Кримська з 1954 року). Росія воює проти коаліційних військ Англії, Франції та Сардинського королівства, що виступають на боці Туреччини. Бої відбуваються в європейській частині Росії, на Чорному морі та на Камчатці. 349 днів триває.

1787-1791 роки - Друга Російсько-турецька війна, визнання Туреччиною приєднання Криму до Росії.

1875 - до Севастополя доведена залізнична гілка і шосе. На Південному березі будуються літні резиденції імператорської сім'ї. Крим стає аристократичним курортом.

1918-1920 роки – після революції Крим – одна з останніх оплотів Білої армії під командуванням генерала Врангеля. Після запеклих боїв Червона Армія здобуває перемогу, після чого В.І. Ленін видає декрет «Про використання Криму для лікування трудящих» — усі палаци та дачі віддано під санаторії для робітників, колгоспників та партійних працівників.

1941-1942 роки - початок Великої Вітчизняної війни. Головний удар німецьких військ обрушується на . За стійкість та мужність захисників двом кримським містам — Севастополю та Керчі — надано звання «Місто-герой».

1944 - масова депортація народів Криму за "співробітництво з окупантами", серед постраждалих - кримські татари, вірмени, болгари і греки.

4-11 лютого 1945 року- . Глави урядів СРСР, США та Великобританії ухвалили рішення про розподіл Німеччини та репарації, про участь СРСР у війні з Японією та про членство Радянського Союзу в ООН — нову міжнародну організацію.

1954 - за рішенням генсека КПРС Н.С. Хрущова Крим переводиться з юрисдикції РРФСР під юрисдикцію УРСР та ставати областю у складі України.

1991 - путч в Москві і арешт М.С. Горбачова на його. Після розвалу Радянського Союзу Крим стає Автономною республікою у складі України.

16 березня 2014 року – у Криму відбувся референдум про статус республіки, за підсумком якого більшість кримчан висловилися за приєднання до Росії. Через два дні було підписано договір про входження Республіки Крим та міста Севастополя до складу РФ на правах суб'єктів.

Історія Криму коротко в датах на відео

Історія півострова Крим з найдавніших часів до наших днів.

Доісторичний період

Палеоліт та мезоліт

Найдавніші сліди проживання гомінід на території Криму відносяться до середнього палеоліту - це стоянка неандертальців у печері Кіік-Кобавіком у 100 тис. років. Значно пізніше в епоху мезоліту в Криму влаштовуються кроманьйонці (Мурзак-Коба).

Згідно з гіпотезою Райана-Пітмена, аж до VI тис. до н. е. територія Криму не була півострова, а була фрагментом більшого масиву суші, що включав, зокрема, територію сучасного Азовського моря. Близько 5500 до н. е.., внаслідок прориву вод із Середземного моря та утворення Босфорської протоки, за досить короткий період було затоплено значні території, і утворився Кримський півострів. Затоплення Чорного моря приблизно збігається з фіналом мезолітичних культур та настанням неоліту.

Неоліт та енеоліт

На відміну від більшості України, Крим в епоху неоліту не торкнулася хвиля неолітичних культур, яка прийшла з Анатолії через Балкани. Місцевий неоліт був іншого походження, пов'язаний із культурами циркумпонтійської зони (степу та рівнини між Чорним та Каспійським морями).

У 4-3 тис. до зв. е. через території на північ від Криму відбувалися міграції на захід племен, імовірно, носіїв індоєвропейських мов. У 3 тис. до зв. е. на території Криму існувала Кемі-Обінская культура.

Бронзовий і ранній залізний вік

Першими жителями Криму, відомими нам за античними джерелами, були кіммерійці (XII ст. до н. е.). Перебування їх у Криму підтверджується античними та середньовічними істориками, а також інформацією, яка дійшла до нас у вигляді топонімів східної частини Криму: «Кіммерійські переправи», «Кіммерік».

У середині VII ст. до зв. е. частина кіммерійців була витіснена скіфами зі степової частини півострова до передгір'я та гори Криму, де вони створювали компактні поселення.

У передгірному та гірському Криму, а також на Південному березі жили таври, пов'язані з Кизил-Кобінською археологічною культурою. Про можливе кавказьке походження таврів говорять сліди впливу Кобанської культури. Від таврів походить давня назва гірської та прибережної частини Криму - Таврика, Таврія, Таврида. До наших днів збереглися та були досліджені залишки укріплень та жител таврів, їх кільцеподібні огорожі з вертикально поставленого каміння та таврські гробниці «кам'яні ящики».

Новий період історії Таврики починається із захоплення Криму скіфами. Цей період характеризується якісними змінами у складі населення. Дані археології показують, що основу населення північно-західного Криму становили народності, що прийшли з Наддніпрянщини.

Античність

У VI-V ст. до Різдва, коли в степах панували скіфи, на узбережжі Криму засновували свої торгові колонії вихідці з Еллади. Пантікапей або Боспор (сучасне місто Керч) та Феодосія були побудовані колоністами із давньогрецького міста Мілет; Херсонес, розташований у межах нинішнього Севастополя, споруджено греками з Гераклеї Понтійської.

У першій половині V ст. до зв. е. на берегах Чорного моря виникають дві самостійні грецькі держави. Одне з них - демократична рабовласницька республіка Херсон Таврійський, до складу якого входили землі західного Криму (Керкінітіда (сучасна Євпаторія), Калос-Лімені, Чорноморське). Херсонес був за могутніми кам'яними стінами. Він був заснований на місці поселення таврського греками з Гераклеї Понтійської. Інше - Боспорська, автократична держава, столицею якої став Пантікапей. Акрополь цього міста знаходився на горі Мітрідат, неподалік від нього розкопали кургани Мелек-Чесменський та Царський. Тут знайдено кам'яні склепи, унікальні пам'ятки боспорської архітектури.

Грецькі колоністи привезли на береги Кімерії-Таврики кораблебудування, виноградарство, вирощування оливкових дерев та інших культур, будували храми, театри, стадіони. У Криму виникають сотні грецьких поселень – полісів. Античні греки творять великі історико-літературні пам'ятки про Крим. Евріпід на кримському матеріалі написав драму «Іфігенія у Тавриді». Греки, які жили в Херсонесі Таврійському та в Боспорі Кіммерійському, знають «Іліаду» та «Одіссею», в яких Кіммерія безпідставно характеризується як «сумна область, вкрита вічно вологим туманом та хмарами». Геродот у V ст. до зв. е. писав про релігійні вірування скіфів, про таври.

До кінця ІІІ ст. до зв. е. держава скіфів значно скоротилася під тиском сарматів. Скіфи були змушені перенести свою столицю на річку Салгір (поблизу Сімферополя), де виник Неаполь Скіфський, він же Неаполіс (грецька назва).

У I столітті в Криму намагаються влаштуватися римляни. Вони будують фортецю Харакс, яка була залишена у III столітті. У римський період у Криму починає поширюватися християнство. Одним із перших християн у Криму був засланий Климент I – 4-й Папа Римський.

Середньовіччя

Скіфська держава в Криму проіснувала до другої половини ІІІ ст. н. е. і було знищено готами. Перебування готів у кримських степах тривало порівняно недовго. У 370 році до Криму з Таманського півострова вторглися гуни Баламбера. Готи закріпилися у гірському Криму до XVII століття (кримські готи). До кінця IV століття в Криму залишалося лише одне античне місто Херсонес Таврійський, яке стало форпостом візантійського впливу в регіоні. За імператора Юстиніана в Криму закладаються фортеці Алустон, Гурзуф, Сімболон і Судак, а також відроджується Боспор. У VI столітті Кримом пройшлися тюрки. У VII столітті тут відзначились кочові болгари. На початку VIII століття Крим розділили між собою Візантія та Хазарія, від останньої на півострові залишилися державний устрій (хан, беклербек, курултай), кримські вірмени з колишніх несторіан - спочатку хозар, потім половців і козаків, козаки, які вперше згадуються саме тут, етнос кримчаків . У зв'язку з переселенням з Єгипту караїмів до Криму (Чуфут-Кале) вони перейняли мову кримчаків. У VIII столітті у Візантії почався рух іконоборства, знищувалися ікони та розписи у храмах. Ченці, рятуючись від переслідувань, переселялися на околиці імперії, зокрема до Криму. Тут, у горах вони заснували печерні храми та монастирі: Успенський, Качі-Кальон, Шулдан, Челтер та інші.

У VI-XII століттях у Південно-Західному Криму відбувається розвиток феодальних відносин та формування укріплених поселень на куестах Внутрішньої гряди – «печерних міст».

У IX столітті до Криму проїздом до Саркелу потрапляє Кирило - творець глаголиці - першого загальнослов'янського алфавіту. у створенні якого значну роль зіграло вивчення їм у Криму у місцевого купця-руса російських літер - «чорт і різ». На честь Кирила його листа було названо «кирилиця». У тому ж столітті у Криму з'являються печеніги та руси (Бравлін). На початку X століття Крим стає ареною битви армій русів (Хельгу) та хозар (Песах). Після вбивства правлячої династії каганів Хазарії турками-огузами влада переходить до законного спадкоємця з іншої гілки автохтонної династії Півдня Русі, можливо, висхідної до масагетів, судячи з загального у хозар та масагетів айдару - київському князю Святославу Ігоровичу. У 988 році в Корсуні (Херсонес) приймає хрещення і одружується із сестрою візантійського імператора великий князь київський Володимир Святославович. Корсунь тим часом перебуватиме у володінні Русі. У період феодальної роздробленості Русі хозарська частина Криму переходить під владу російського Тмутараканського князівства. Значним містом у період стає Корчев.

Після ослаблення Візантії у її колишніх кримських володіннях готаланами (кримськими готами) було засновано православне християнське князівство Феодоро зі столицею у найбільшому «печерному місті» місті Мангуп. 1222 року датується перший турецький десант у Судаку, який розгромив російсько-половецьке військо. Буквально наступного року до Криму вторгаються татаро-монголи Джебе. Степовий Крим стає володінням Золотої Орди – улусу Джучі. Адміністративним центром півострова стає місто Крим. Перші монети, випущені в Криму ханом Менгу-Тімуром, датуються 1267 р. Завдяки бурхливому розквіту генуезької торгівлі та Кафи, що знаходилася поряд, Крим швидко перетворюється на великий торговий і ремісничий центр. Іншим великим містом Кримського улусу стає Карасубазар. У XIII столітті відбувається значна ісламізація насамперед християнського Криму.

У XIV столітті частину територій Криму придбали генуезці (Газарія, Каффа). На той час у Криму вже була поширена половецька мова, про що свідчить Кодекс Куманікус. У 1367 Крим підпорядковувався Мамаю, влада якого також спиралася на генуезькі колонії. 1397 року литовський князь Вітовт вторгається в Крим і доходить до Кафи. Після погрому Єдигея Херсонес перетворюється на руїни (1399).

Кримське ханство та Османська імперія

Після розпаду Золотої Орди 1441 року залишки монголів у Криму тюркізуються. На цей момент Крим розділений між степовим Кримським ханством, гірським князівством Феодоро і генуезькими колоніями на південному узбережжі. Столицею князівства Феодоро є Мангуп - одна з найбільших фортець середньовічного Криму (90 га) і за необхідності приймає під захист значні маси населення.

Влітку 1475 турки-османи, що захопили території колишньої Візантійської імперії, висадили великий десант Гедік Ахмед-паші в Криму та Приазов'ї, захопивши всі генуезькі фортеці (у тому числі Тана на Дону) та грецькі міста. У липні був обложений Мангуп. Увірвавшись у місто, турки знищили майже всіх жителів, пограбували та спалили будівлі. На землях князівства (і завойованих генуезьких колоній капітанства Готія) створено турецький кадилик (округ); османи містили там свої гарнізони, чиновницький апарат та суворо стягували податки. У 1478 Кримське ханство стало протекторатом Османської імперії.

У XV столітті турки за допомогою італійських фахівців будують на Перекопі фортецю Ор-Капу. З цього часу у Перекопського валу з'являється інше ім'я – Турецький. З кінця XV століття татари в Криму поступово переходять від кочових форм господарства до осілого землеробства. Основним заняттям кримських татар (так їх почали називати набагато пізніше) на півдні стає садівництво, виноградарство, вирощування тютюну. У степових районах Криму було розвинене тваринництво, насамперед розведення овець та коней.

З кінця XV століття Кримське ханство робило постійні набіги на Російську державу та Річ Посполиту. Основна мета набігів – захоплення рабів та їх перепродаж на турецьких ринках. Загальна кількість рабів, які пройшли через кримські ринки, оцінюється в три мільйони людей.

Російсько-турецька війна 1768-1774 років поклала край османському пануванню, і за Кючук-Кайнарджійським мирним договором 1774 року османи відмовилися від претензій на Крим.

російська імперія

Починаючи з 14 листопада 1779 Суворов, виконуючи указ Катерини II протягом року, вивозить з Криму все християнське населення. Греків, які населяли головним чином західні та південні береги Криму, Суворов розселяє на північному березі Азовського моря, де вони засновують місто Маріуполь та 20 селищ в окрузі. Вірмени, які населяли в основному східні та південно-східні береги Криму (Феодосія, Старий Крим, Сурхат тощо), розселяють у пониззі Дону, біля фортеці Дмитра Ростовського, де вони засновують місто Нахічевань-на-Дону та 5 селищ навколо нього (на місці сучасного Ростова-на-Дону). Це переселення було організовано з метою послабити економіку Кримського ханства, оскільки вірмени та греки, на відміну від кочових кримських татар, були переважно землеробами та ремісниками, які контролювали всю торгівлю Кримського ханства та на їх податках ґрунтувалася ханська скарбниця. Наприкінці християн ханство було знекровлено і розорено. 8 квітня 1783 року Катерина II видала маніфест про прийняття півострова Кримського, а також Кубанської сторони до складу Російської Імперії. На територію Криму увійшли російські війська Суворова, поблизу руїн стародавнього Херсонеса, де приймав хрещення Володимир Святий, було закладено місто Севастополь. Кримське ханство скасовувалося, проте його верхівка (понад 300 пологів) влилася до складу російського дворянства і брала участь у місцевому самоврядуванні новоствореної Таврійської області. Спочатку облаштуванням російського Криму відав князь Потьомкін, який отримав титул «таврійського». 1783 року населення Криму налічувало 60 тис. осіб, зайнятих переважно скотарством (кримські татари). Водночас під російською юрисдикцією почало зростати російське, а також грецьке населення з-поміж відставних солдатів. Приїжджають освоювати нові землі болгари та німці. 1787 року імператриця Катерина здійснила свою знамениту подорож до Криму. Під час чергової російсько-турецької війни в кримсько-татарському середовищі почалися хвилювання, через які територія їхнього проживання була істотно скорочена. В 1796 область увійшла до складу Новоросійської губернії, а в 1802 знову виділена в самостійну адміністративну одиницю. На початку XIX століття у Криму розвивається виноградарство (Магарач) та суднобудування (Севастополь), прокладаються дороги. За князя Воронцова починає облаштовуватися Ялта, закладається Воронцовський палац, а південний берег Криму перетворюється на курорт.

Кримська війна

У червні 1854 року англо-французька флотилія почала обстрілювати російські берегові укріплення в Криму, а вже у вересні в Євпаторії почалася висадка десанту союзників (Великобританія, Франція, імперія Османа). Незабаром відбувся Бій на Альмі. У жовтні розпочалася облога Севастополя, під час якої на Малаховому кургані загинув Корнілов. У лютому 1855 року росіяни невдало намагалися штурмувати Євпаторію. У травні англо-французький флот захоплюють Керч. У липні у Севастополі гине Нахімов. 11 вересня 1855 року Севастополь упав, проте повернули Росії після закінчення війни в обмін на певні поступки.

Крим наприкінці XIX – на початку XX століття

У 1874 році Сімферополь був з'єднаний з Олександрівською залізницею. Курортний статус Криму підвищився після того, як у Лівадії з'явилася літня царська резиденція Лівадійського палацу.

За переписом населення 1897 року у Криму мешкало 546 700 осіб. З них 35,6% кримських татар, 33,1% росіян, 11,8% українців, 5,8% німців, 4,4% євреїв, 3,1% греків, 1,5% вірмен, 1,3% болгар , 1,2% поляків, 0,3% турків.

Крим у Громадянській війні

Напередодні революції у Криму проживало 800 тис. осіб, у тому числі 400 тис. росіян та 200 тис. татар, а також 68 тис. євреїв та 40 тис. німців. Після Лютневих подій 1917 року кримські татари організувалися до партії Міллі Фірка, які спробували захопити владу на півострові.

16 грудня 1917 року в Севастополі було засновано більшовицький Військово-революційний комітет, який взяв владу до рук. 4 січня 1918 більшовики взяли владу у Феодосії, вибивши звідти кримсько-татарські з'єднання, а 6 січня - в Керчі. У ніч із 8 на 9 січня Червона гвардія вступила до Ялти. У ніч проти 14 січня взяли Сімферополь.

22 квітня 1918 року українські війська під командуванням полковника Болбочана зайняли Євпаторію та Сімферополь, за ними прийшли німецькі війська генерала фон Коша. За угодою між Києвом та Берліном 27 квітня українські частини залишили Крим, відмовившись від претензій на півострів. Повстали і кримські татари, уклавши союз із новими загарбниками. До 1 травня 1918 року німецькі війська окупували весь Кримський півострів. 1 травня - 15 листопада 1918 р. - Крим де-факто під німецькою окупацією, де-юре під управлінням автономного Кримського крайового уряду (з 23 червня) Сулеймана Сулькевича

• 15 листопада 1918 – 11 квітня 1919 – Другий Кримський крайовий уряд (Соломон Крим) під патронатомсоюзників;
• квітень-червень 1919 р. - Кримська Радянська Соціалістична Республіка у складі РРФСР;
• 1 липня 1919 - 12 листопада 1920 - Уряди Півдня Росії: ВРЮР А. І. Денікіна

У січні-березні 1920 року 4 тис. бійців 3-го армійського корпусу ВРЮР генерала Я. А. Слащова успішно обороняли Крим від атак двох радянських армій загальною чисельністю в 40 тис. бійців за допомогою дотепної тактики свого командира, щоразу віддаючи більшовикам Перекоп , громячи їх уже в Криму, а потім виганяючи з нього назад у степу. 4 лютого білогвардійський капітан Орлов із 300 бійців підняв заколот і захопив Сімферополь, заарештувавши кількох генералів Добровольчої армії та губернатора Таврійської губернії. Наприкінці березня залишки білих армій, здавши Дон та Кубань, евакуювалися до Криму. Ставка Денікіна опинилася у Феодосії. 5 квітня Денікін заявив про свою відставку та передачу своєї посади генералу Врангелю. 15 травня відбувся наліт врангелівського флоту на Маріуполь, під час якого було здійснено обстріл міста та відведення деяких суден до Криму. 6 червня частини Слащова почали швидко просуватися північ, зайнявши 10 червня столицю Північної Таврії - Мелітополь. 24 червня врангелівський десант на два дні зайняв Бердянськ, а в липні десантна група капітана Кочетова висадилася у Очакова. 3 серпня білі зайняли Олександрівськ, але наступного дня змушені були залишити місто.

Червона армія 12 листопада 1920 р. прорвала оборону на Перекопі і увірвалася до Криму. 13 листопада 2-а Кінна армія під командуванням Ф. К. Миронова зайняла Сімферополь. Основні врангелівські війська через портові міста залишили острів. У захопленому Кримубільшовики вчинили масовий терор, внаслідок якого загинуло, за різними даними, від 20 до 120 тисяч людей

Наприкінці Громадянської війни у ​​Криму проживало 720 тис. осіб.

Крим у складі СРСР

Голодна смерть у 1921-1922 роках забрала життя понад 75 тис. кримчан. Загальна кількість загиблих на весну 1923 року, можливо, перевищила 100 тис. осіб, їх 75 тис. - кримські татари. Наслідки голоду вдалося ліквідувати лише до середини 1920-х років.

Крим у Великій Вітчизняній війні

У листопаді 1941 року Червона Армія була змушена залишити Крим, відступивши на Таманський острів. Незабаром звідти було здійснено контрнаступ, проте воно не призвело до успіху і радянські війська знову були відкинуті за Керченську протоку. В окупованому німцями Криму було утворено однойменний генеральний округ у складі рейхскомісаріату України. Очолив окупаційну адміністрацію А. Фрауенфельд, проте фактично влада належала військовій адміністрації. Відповідно до нацистської політики на окупованій території знищувалися комуністи та расово неблагонадійні елементи (євреї, цигани, кримчаки, причому разом із кримчаками масами вбивали також визнаних Гітлером расово благонадійними караїмами). 11 квітня 1944 року Радянська армія розпочала операцію зі звільнення Криму, були відбиті Джанкою та Керч. До 13 квітня були звільнені Сімферополь та Феодосія. 9 травня – Севастополь. Найдовше німці трималися на мисі Херсонес, проте їхню евакуацію було зірвано загибеллю конвою «Патрія». Війна різко загострила міжнаціональні протиріччя Криму, й у травні-червні 1944 року з території півострова виселили кримські татари (183 тис. людина), вірмени, греки і болгари. Указ Президії Верховної Ради СРСР № 493 від 5 вересня 1967 року «Про громадян татарської національності, які проживали в Криму» визнавав, що «після звільнення в 1944 році Криму від фашистської окупації факти активної співпраці з німецькими загарбниками певної частини проживали в Криму. до всього татарського населення Криму».

У складі УРСР: 1954-1991

У 1954 році через важку економічну ситуацію на півострові, спричинену післявоєнною розрухою та нестачею робочої сили після депортації кримських татар, радянським керівництвом було прийнято рішення про передачу Криму Українській РСР з наступним формулюванням: «Враховуючи спільність економіки, територіальну близькість та тісні господарства зв'язки між Кримською областю та Українською РСР».

19 лютого 1954 року Президія Верховної ради СРСР видала Указ «Про передачу Кримської області зі складу РРФСР до складу УРСР».

20 січня 1991 року у Кримській області Української Радянської Соціалістичної Республіки відбувся загальнокримський референдум. На загальне голосування було винесено питання: «Ви за відновлення Кримської Автономної Радянської Соціалістичної республіки як суб'єкта Союзу РСР та учасника Союзного договору?». Референдум поставив під питання рішення Президії Верховної Ради СРСР від 1954 року (про передачу Кримської області до Складу УРСР), та від 1945 року (про скасування КрАССР, і про створення замість неї Кримської області). У референдумі взяли участь 1 мільйон 441 тисяча 19 осіб, що становить 81,37 % від загальної кількості громадян, які були внесені до списків для участі в референдумі. За відтворення Кримської АРСР проголосувало 93,26% жителів Криму від загальної кількості учасників голосування.

12 лютого 1991 року на підставі результатів загальнокримського референдуму Верховна рада України ухвалила закон «Про відновлення Кримської Автономної Радянської Соціалістичної Республіки», а через 4 місяці вніс відповідні зміни до конституції Української РСР 1978 року. Тим не менш, друга частина питання, винесеного на референдум - про підвищення статусу Криму до рівня суб'єкта СРСР та учасника Союзного договору - у цьому законі не було враховано.

У складі незалежної України

24 серпня 1991 року Верховна Рада УРСР ухвалила Акт про Незалежність України, підтверджений згодом на всеукраїнському референдумі 1 грудня 1991 року.

4 вересня 1991 року надзвичайна сесія Верховної ради Автономної Республіки Крим ухвалила Декларацію про державний суверенітет республіки, де йдеться про прагнення створити правову демократичну державу у складі України.

1 грудня 1991 року на Всеукраїнському референдумі мешканці Криму брали участь у голосуванні щодо незалежності України. 54% кримчан висловилися за збереження незалежності України - держави-засновника ООН. Однак при цьому було порушено статтю 3 Закону СРСР «Про порядок вирішення питань, пов'язаних з виходом союзної республіки з СРСР», згідно з якою в Кримській АРСР мали провести окремий (загальнокримський) референдум щодо її перебування у складі СРСР або у складі союзної республіки, що виходить. – Української РСР.

5 травня 1992 року Верховна Рада Автономної Республіки Крим ухвалила декларацію «Акт про проголошення державної самостійності Республіки Крим», але потім, під тиском України, скасувала це рішення. За спогадом президента України Кравчука в інтерв'ю, даному їм українською програмою, на той момент офіційний Київ розглядав можливість війни з республікою Крим.

У цей же час і російський парламент проголосував за відміну рішення про передачу Криму до складу УРСР від 1954 року.

6 травня 1992 року сьомою сесією Верховної Ради Автономної Республіки Крим було прийнято Конституцію Республіки Крим. Ці документи суперечили тодішньому законодавству України, їх було скасовано Верховною Радою України лише 17 березня 1995 року після затяжних конфліктів у Криму. Згодом президент Леонід Кучма, який став у липні 1994 року, підписав низку указів, які визначали статус органів влади АРК.

Також 6 травня 1992 року рішенням Верховної Ради Автономної Республіки Крим було запроваджено посаду президента Автономної Республіки Крим.

У травні 1994 року ситуація загострилася, коли парламент Криму проголосував за відновлення конституції 1992 року, фактично зробивши Крим незалежним від України. Проте лідери Росії та України запобігли виникненню насильства.

Вибори, що відбулися двома місяцями, які зробили президентом України проросійськи орієнтованого Леоніда Даниловича Кучму, зменшили прагнення Криму до відділення. Однак ті ж президентські вибори одночасно збільшили ймовірність виходу східної частини країни зі складу України, яка дедалі більше зближалася з Росією.

У березні 1995 року рішенням Верховної Ради України та Президента України Конституцію Республіки Крим від 1992 року скасовано, скасовано президентство в Криму.

21 жовтня 1998 року на другій сесії Верховної Ради Республіки Крим було прийнято нову Конституцію.

23 грудня 1998 року Президент України Л. Кучма підписав закон, у першому пункті якого Верховна Рада України ухвалила: «Затвердити Конституцію Автономної Республіки Крим», у Криму посилилися проросійські настрої, оскільки понад 60 % населення автономії становлять росіяни.

Політична криза 2014 року. Приєднання до Російської Федерації

23 лютого 2014 року над міською радою Керчі було спущено український прапор та піднято державний прапор Російської Федерації. Масове зняття українських прапорів відбувалося 25 лютого у Севастополі. З різкою критикою нової влади у Києві виступили козаки у Феодосії. До проросійських акцій підключилися і жителі Євпаторії. Після того, як нова влада України розпустила Беркут, глава Севастополя Олексій Чалий видав наказ.

27 лютого 2014 року будівлю Верховної Ради Криму було захоплено озброєними людьми без ознак. Співробітників МВС України, які охороняли будівлю, було вигнано, над будівлею було піднято російський прапор. Ті, хто захопив, пропустили всередину депутатів Верховної Ради Криму, попередньо відібравши у них засоби мобільного зв'язку. Депутати проголосували за призначення Аксьонова головою нового уряду Криму та ухвалили рішення про проведення референдуму про статус Криму. Згідно з офіційною заявою прес-служби ТСК, за це рішення проголосувало 53 депутати. За словами спікера кримського парламенту Володимира Константинова, йому дзвонив В.Ф.Янукович (якого парламентарі вважають Президентом України), і по телефону погодив кандидатуру Аксьонова. Такого узгодження потребує стаття 136 Конституції України.

6 березня 2014 року Верховна рада Криму прийняла постанову про входження республіки до складу Російської Федерації як її суб'єкта та призначила референдум з цього питання.

11 березня 2014 року Верховна Рада Автономної Республіки Крим та Севастопольська міська рада ухвалили Декларацію про незалежність Автономної Республіки Крим та міста Севастополя.

16 березня 2014 року у Криму відбувся референдум, у якому, за офіційними даними, взяло участь близько 82% виборців, з них 96% проголосували за вступ до Російської Федерації. 17 березня 2014 року згідно з результатами референдуму Республіка Крим, в якій місто Севастополь має особливий статус, звернулися з проханням про приєднання до Росії.

18 березня 2014 року підписано міждержавний Договір між Російською Федерацією та Республікою Крим про прийняття до складу Російської Федерації Республіки Крим. Відповідно до договору у складі Російської Федерації утворюються нові суб'єкти - Республіка Крим та місто федерального значення Севастополь. 21 березня у Криму утворено однойменний федеральний округ із центром у Сімферополі. Після приєднання Криму до Росії постало питання долі українських військових частин, розташованих на території півострова. Спочатку ці частини були блоковані місцевими загонами самооборони, а потім взяті штурмом, наприклад, Бельбек і батальйон морської піхоти у Феодосії. Під час штурмів частин українські військові поводилися пасивно і зброю не застосовували. 22 березня російські ЗМІ повідомляли про ажіотаж серед кримчан, які прагнули отримати російські паспорти. 24 березня в Криму рубль став офіційною валютою (ходіння гривні тимчасово збереглося).

27 березня 2014 року в результаті відкритого голосування на 80-му пленарному засіданні 68-ї сесії Генеральної Асамблеї ООН було прийнято резолюцію 68/262, згідно з якою ГА ООН підтверджує суверенітет і територіальну цілісність України як її міжнародно визнаних кордонів і не було зміни статусу Автономної Республіки Крим чи міста Севастополя, що ґрунтується на результатах загальнокримського референдуму, що відбувся 16 березня 2014 року, оскільки цей референдум, згідно з резолюцією, не має законної сили.

Населення Криму у XVIII-XXI століттях

Після приєднання Криму до Росії перепис не проводився, користувалися даними Шагін-Гірея, на території існувало шість каймакамств (Бахчисарайське, Акмечетське, Карасубазарське, Козловське, Кефінське та Перекопське).

З 2 квітня 1784 року територія ділилася на повіти, було 1400 населених сіл і 7 міст - Сімферополь, Севастополь, Ялта, Євпаторія, Алушта, Феодосія, Керч.

1834 року скрізь домінували кримські татари, проте після Кримської війни почалося їхнє переселення.

До 1853 року 43 тис. осіб були православні, в Таврійській губернії серед «іновірців» значилися римо-католики, лютерани, реформати, вірмено-католики, вірмено-григоріани, меноніт, євреї-талмудисти, караїми та мусульмани.

Наприкінці XIX століття, за даними ЕСБЕ, мешканців Криму було 397 239 осіб. Крім гірської області, Крим був заселений слабо. Налічувалося 11 міст, 1098 селищ, 1400 хуторів та сіл. У містах 148 897 мешканців – близько 37 % всього населення. Етнографічний склад населення був різноманітний: татари, українці, росіяни, вірмени, греки, караїми, кримчаки, німці, болгари, чехи, естонці, євреї, цигани. Татари становили переважну частину населення (до 89%) у гірській області та близько половини у степовій. Степові татари - прямі нащадки монголів, а гірські, судячи з їхнього типу - нащадки первісних жителів південного узбережжя (греків, італійців та ін.), що прийняли іслам та татарську мову. У цю мову вони запровадили стільки турецьких і зіпсованих грецьких слів, що він незрозумілий степовим татарам. Російських найбільше у повіті Феодосії; це або селяни, або наділені землею солдати, або різні зайві люди, що жили у землевласників як десятинники. Німці і болгари поселені в Криму на початку XIX століття, отримавши наділ великі і родючі землі; пізніше заможні колоністи почали купувати землю, переважно у Перекопському та Євпаторійському повітах. Чехи та естонці прибули до Криму у 1860-х роках і зайняли частину земель, залишених татарами, що емігрували. Греки частиною залишилися з часів ханства, частиною поселені 1779 року. Вірмени проникли до Криму ще у VI столітті; у XIV столітті у Криму налічувалося близько 150,000 вірмен, що становило 35 % населення півострова, у тому числі 2/3 населення Феодосії. Утвореному внаслідок змішання з половцями-християнами етносу вдалося зберегти вірмено-кіпчацьку мову та віру. Євреї і караїми, давні мешканці Криму, зберегли релігію, але втратили мову і прийняли татарський костюм і спосіб життя. Євреї, що отатрілися, так звані кримчаки, живуть переважно в Карасубазарі; караїми жили при ханах у Чуфут-Калі (біля Бахчисараю), тепер зосереджуються в Євпаторії. Цигани частиною залишилися з часу ханства (осілі), частиною нещодавно переселилися з Польщі (кочові).

8 січня 1783 року російський надзвичайний посланник Яків Булгак отримав від турецького султана Абдул-Гаміда письмову згоду про визнання влади Росії над Кримом, Кубанню та Таманью. Це стало значним кроком до остаточного приєднання Росії Кримського півострова. Сьогодні про головні віхи в хитросплетіннях історії Росії та Криму.

Кримські татари приходили на Русь для пограбувань та захоплення рабів

Кримське ханство відкололося від Золотої Орди у 1427 році. З кінця XV століття кримські татари робили постійні набіги на Русь. Приблизно щорічно вони, оминаючи степові пости, заглиблювалися у прикордонну область на 100 – 200 км, та був повертали назад, лавиною змітаючи усе своєму шляху, займаючись грабежами і захопленням рабів. Татар мав особливу тактику: вони поділялися на кілька загонів і, намагаючись залучити росіян до 1-2 місць на кордоні, нападали на місце, залишене без захисту. Досить часто татари сідали на коней опудало людей, щоб їхня армія здавалася більше.

Торгівля рабами була головною статтею доходів Кримського ханства. Захоплених на Русі бранців продавали на Середній Схід, Туреччину і навіть у європейські країни. Після набігів до Константинополя приходили по 3-4 кораблі з російськими невільниками. А лише за 200 років на невільницьких кримських ринках було продано понад 3 млн. людей.

Боротьба з кримськими татарами була головною статтею російських військових витрат

Значна частина скарбниці Русі йшла на військові витрати, необхідних боротьби з татарами. Варто зазначити, що ця боротьба мала перемінний успіх. Іноді росіянам вдавалося відбити полонених і розгромити татар. Так, 1507 року князь Холмський зі своїм військом розбив татар на Оці. У 1517 році татарський загін чисельністю 20 тис. чоловік дійшов до Тули, де і був розбитий російським військом, а в 1527 кримці зазнали поразки на річці Остер. Варто сказати, що відстежити переміщення кримського війська було дуже складно, тому найчастіше татари йшли до Криму безкарними.

У 1571 р. татари пограбували Москву.

Взяти якесь велике місто, як правило, татарам було не під силу. Але в 1571 хан Давлет-Гірея скориставшись тим, що російське військо пішло на Лівонську війну, зруйнував і пограбував Москву.

Тоді татари забрали 60 тисяч полонених – практично все населення міста. Через рік хан вирішив повторити свій набіг, виношуючи амбітні плани приєднання Московії до своїх володінь, але зазнав нищівної поразки у Битві при Молодях. У тій битві Давлет-Гірей втратив майже все чоловіче населення ханства. Але зробити похід на Крим, щоб добити ворога, на той час росіяни не змогли, оскільки князівство було ослаблене війною на два фронти. 20 років, доки не виросло нове покоління, татари не турбували Русь. У 1591 році, татари знову здійснили набіг на Москву, а в 1592 кримські війська пограбували тульські, каширські та рязанські землі.

Іван Грозний планував закріпити Крим за Росією

Іван Грозний розумів, що ліквідувати татарську загрозу можна лише одним шляхом – захопивши татарські території та закріпивши їх за Росією. Так російський цар вчинив з Астраханню та Казанню. А з Кримом «розправитися» Іван Грозний не встиг – захід нав'язав Русі, яка почала нарощувати міць, Лівонську війну.

Фельдмаршал Мініх першим із росіян увійшов до Криму

20 квітня 1736 року російське військо з 50 тисяч чоловік на чолі з Мініхом виступило з містечка Царицинки. Минув місяць, і через Перекоп армія увійшла до Криму. Росіяни взяли штурмом зміцнення, просунулися вглиб півострова, а ще через 10 днів взяли Гезлев, де зберігався місячний запас продовольства для всієї армії. Наприкінці червня російське військо вже підійшло до Бахчисараю, і після двох найсильніших татарських нападів кримська столиця була взята та повністю спалена разом із палацом хана. Росіяни пробули у Криму місяць і восени повернулися назад. Тоді росіяни втратили 2 тис. чоловік у бойових діях та половину армії від місцевих умов та хвороб.

І знову через два десятиліття кримські набіги відновилися. Росіяни, на відміну багатьох східних народів, будь-коли вбивали дітей та жінок у стані противника. У лютому 1737 р. підрослі сини вирішили помститися за вбитих батьків. Кримці здійснили набіг у відповідь через Дніпро, вбили генерала Леслі і взяли багато полонених.

Князь Долгоруков отримав за Крим шпагу з алмазами та титул Кримського

Наступного разу росіяни пішли на Крим улітку 1771 року. Війська під командуванням князя Долгорукова розбили 100-тисячну армію кримських татар у битві при Феодосії та зайняли Арабат, Керч, Єнікале, Балаклаву та Таманський півострів. 1 листопада 1772 року кримський хан підписав договір, за умовами якого Крим став незалежним ханством під заступництвом Росії, а чорноморські порти Керч, Кінбурн та Єнікале перейшли Росії. Росіяни звільнили понад 10 тис. російських бранців і пішли, залишивши гарнізони у кримських містах.

10 липня 1775 року Василь Михайлович Долгоруков отримав від Імператриці шпагу з алмазами, алмази до ордена св. Андрія Первозванного та титул Кримського.

Потьомкін завоював Крим для Росії безкровно

Остаточне підкорення Криму стало можливим тільки після укладання Кючук-Кайнарджійського миру між Росією і Туреччиною в 1774 році. Головна заслуга у вирішенні цієї проблеми належить Григорію Потьомкіну.

« Крим своїм становищем розриває наші кордони... Покладіть тепер, що Крим Ваш, і що немає вже цієї бородавки на носі - ось раптом становище кордонів прекрасне: по Бугу турки межують з нами безпосередньо, тому й справу повинні мати з нами прямо самі, а не під ім'ям інших... Ви повинні піднести славу Росії...», - написав наприкінці 1782 року Потьомкін у листі Катерині II. Прислухавшись до думки лідера, 8 квітня 1783 року Катерина II видала маніфест про приєднання Криму. У маніфесті місцевим жителям імператриця обіцяла свято і непохитно за себе і наступників нашого престолу утримувати їх у рівні з природними нашими підданими, охороняти і захищати їхні особи, майно, храми і природну їхню віру...».

Так завдяки далекоглядності Григорія Потьомкіна безкровно «утихомирили останнє гніздо панування монгольського».

Микита Хрущов подарував Крим Україні

У роки існування СРСР Крим входив до складу РРФСР. 1954 року Крим рішенням було передано до складу Української РСР. 1990 року після розвалу СРСР та набуття Україною незалежності у Криму утворилася автономія.

Президентом автономної республіки став Юрій Мєшков. Він дотримувався проросійської орієнтації. Але невдовзі Мєшкова від влади усунули, а автономію Криму суттєво урізали.

Крим… Овіяні переказами величні гірські вершини, блакитне море, безмежний, пишний жаром степ, що пахне травами… Ця давня земля приймала у свої обійми людей з часів палеоліту, і, знаходячи спокій, перед нею ставали рівними давні елліни і віз. та мешканці Кримського ханства. Пам'ятає кримська земля та часи Османської Імперії, не забула й Росію.

Земля Криму дарувала життя, а потім вічний спокій татарам, росіянам, українцям, грекам, естонцям, чехам, туркам, вірменам, німцям, болгарам, євреям, караїмам, циганам, кримчакам. Що люди їй, якщо земля Криму тихо шепоче степовими травами пісню про те, як вона ховала цілі цивілізації. О, воістину божевільні люди, які вважають, що час минає дуже швидко. Дурні люди. Це ви проходите.

Історія Криму з Стародавніх часів

Перші люди з'явилися на півострові Криму ще в далекі часи палеоліту, про що свідчать археологічні розкопки біля стоянок Старосілля та Кіїк-Коба. А у першому тисячолітті до нашої ери на цій землі розселилися племена кіммерійців, скіфів та таврів. До речі, саме від імені останніх і отримала свою назву земля прибережної та гірської частини Криму – Таврида, Таврика або, звичніше, Таврія. Але вже у шостому – п'ятому столітті до нашої ери, на кримських територіях оселилися греки.

Спочатку елліни селилися колоніями, але невдовзі почали виникати і грецькі міста-держави. Завдяки грекам на острові з'явилися величні храми олімпійським богам, театри і стадіони, з'явилися перші виноградники і почали будуватися кораблі. Через кілька століть частину узбережжя таврійської землі захопили римляни, влада яких тривала аж до вторгнення на півострів готовий у третьому-четвертому століттях нашої ери, поклавши край існуванню грецьким містам-державам. Але готи затрималися у Криму теж ненадовго.

Вже інші племена змусили готовий, подібно до таврів і скіфів розсіятися в людському морі, без збереження своєї національної приналежності, переставши бути єдиним народом. Починаючи з п'ятого століття, на кілька сотень років Крим потрапляє під владу Візантійської імперії, але з сьомого до дев'ятого століття весь півострів (крім Херсона) стає територією Хазарського каганату. У 960 році у суперництві між хозарами та Давньою Руссю остаточну перемогу здобула Давньоруська держава.

Хазарський місто Самкерц, що на кавказькому березі Керченської протоки, став іменуватися Тмутараканью. До речі, саме тут, у Криму 988 року від Різдва Христового великий князь Київський Володимир прийняв хрещення, зайнявши Херсон (Корсунь). У тринадцятому столітті в Таврію вторглися монголо-татари, де вони й утворили так званий Кримський улус Золотої Орди. А 1443-го року, вже після розпаду Золотої Орди, на півострові виникло Кримське ханство. У 1475 році Кримське ханство стало васалом Османської Імперії і саме Кримським ханством, як зброєю, користувалася Туреччина, здійснюючи свої набіги на російські, українські та польські землі. Саме для боротьби з набігами Кримського ханства і було засновано Запорізьку Січ у 1554-му році.

Приєднання Криму до Росії

Але поклала край трисотрічному османському панування в Криму. Так Крим стає російською територією. У цей же час у Таврії були збудовані міста-фортеці Сімферополь та Севастополь. Але Туреччина не збиралася здавати Крим просто так - вона готувалася до нової війни, що було цілком закономірним рішенням на той час. Але й російська армія була не ликом шита. Чергова російсько-турецька війна закінчилася 1791 року після підписання Яського мирного договору.

Крим у Російській Імперії

З цього часу в Криму почали зводитись палаци, розвивався рибальський та соляний промисел, виноробство. Крим став найулюбленішою оздоровницею російської аристократії, та й звичайних людей, що вирушають у кримські санаторії лікувати всякі хвороби. Перепис населення Таврійської губернії у складі не проводився, але згідно з даними Шагін-Гірея півострів ділився на шість каймакамств: Перекопське, Козловське, Кефінське, Бахчисарайське, Карасубазарське та Акмечетське.

Вже після 1799 року територія розділилася на повіти з 1400 селами та 7 містами: Алушта, Керч, Сімферополь, Феодосія, Севастополь, Євпаторія та Ялта. У 1834 р. у Криму ще домінували кримські татари, але після кримської війни було прийнято рішення про їх поступове розселення. Згідно з записами 1853 року 43 тисячі людей у ​​Криму вже сповідували православ'я, а серед іновірців були реформати, лютерани, римсько - католики, вірмено - католики, вірмено - григоріани, мусульмани, євреї - талмудисти та караїми.

Крим під час Громадянської війни

Під час громадянської війни на початку ХХ століття до влади в Криму приходили і білі, і червоні. У листопаді 1917-го року було проголошено Кримську Народну Республіку, але вже за рік, у січні 1918-го, після того, як у Криму встановилася Радянська влада, вона припинила своє існування. Весь березень і квітень 1918 року Крим входив до складу РРФСР як Радянська Соціалістична Республіка Тавриди.

Тринадцятого квітня 1918-го року за підтримки татарської міліції та частин армії УНР німецькі війська вторглися до республіки та ліквідували радянську владу до першого травня. Кілька місяців, до п'ятнадцятого листопада того ж таки, 1918 року Крим перебував під німецькою окупацією. Після цього було створено Другий Кримський крайовий уряд, який проіснував з 15 листопада 1918 по 11 квітня 1919 року.

З квітня по червень 1919 Крим знову входить до складу РРФСР як Кримська Радянська Соціалістична Республіка. Але вже з першого липня 1919 року по дванадцяте листопада 1919 року Крим опиняється під владою ВРЮР та Російської армії барона. Червоною армією Крим був завойований 1920-го року, вчинивши на півострові терор, який забрав близько 120 тисяч життів.

Крим за часів СРСР

Після громадянської війни в Криму, на якій, окрім білих і червоних, полягли ще й французи з англійцями, радянською владою було ухвалено безпрецедентне та радикальне рішення – виселити кримських татар до Сибіру, ​​а на їхньому місці поселити росіян. Так Крим остаточно перестав бути частиною Сходу. Після цього Червона армія змушена була залишити Крим, відступивши на Таманський півострів.

Але контрнаступ, спрямований звідти, закінчився невдачею, і армію було відкинуто ще далі, за Керченську протоку. Велика Вітчизняна війна серйозно загострила міжнаціональні конфлікти в Криму. Так, 1944 року з Криму виселили остаточно не лише татар за співпрацю деяких із них із німцями, а й болгар, греків та караїмів.

Народи, що населяють Крим

Етнічна історія Криму дуже складна та драматична. Можна сказати одне: ніколи національний склад півострова не був одноманітним, особливо у його гірській частині та приморських районах. Говорячи про населення Таврійських гір ще у ІІ. е., римський історик Пліній Старший зауважує, що там живе 30 народів. Гори і острови нерідко служили притулком для реліктових народів, колись великих, та був зійшовши з історичної арени. Так було з войовничими готами, які підкорили майже всю Європу і потім розчинилися в її теренах вже на початку середньовіччя. На Криму поселення готовий зберігалися до XV в. Останнє нагадування про них – село Кок-Кози (зараз Голубинка), тобто блакитні очі.

Сьогодні у Криму понад 30 національно-культурних об'єднань, 24 з яких офіційно зареєстровані. Національна палітра представлена ​​сімдесятьма етносами та етнічними групами, багато з яких зберегли свою традиційно-побутову культуру.

Випадкові фото Криму

Найчисленніший етнос у Криму, звичайно ж, росіяни. Слід зазначити, що у Криму вони з'являються задовго до татар, принаймні з часу походу князя Володимира на Херсонес. Вже тоді нарівні з візантійцями тут торгують і російські купці і частина їх осідає в Херсонесі всерйоз і надовго. Однак лише після приєднання Криму до Росії виникає чисельна перевага росіян над іншими народами, що населяють острів. За порівняно короткий час росіяни становлять вже більше половини населення. Це вихідці, переважно, з центрально-чорноземних губерній Росії: Курської, Орловської, Тамбовської та інших.

Здавна Крим був поліетнічною територією. Протягом тривалого часу на півострові формувався багатий, цікавий і історичний і культурний спадок, що має світове значення. З кінця XVIII – початку XIX ст. з низки історичних подій на острові почали з'являтися представники різних народів, які зіграли певну роль економічної, соціально-політичної та культурної (архітектура, релігія, традиційно-побутова культура, музика, образотворче мистецтво та ін.) життя.

Етноси та етнічні групи зробили свій внесок у культурну спадщину Криму, що в сукупності складає багатий та цікавий турпродукт, що поєднується в етнографічний та етнічний туризм. Наразі в Автономній Республіці Крим діє понад 30 національно-культурних об'єднань, 24 з яких офіційно зареєстровані. Національна палітра представлена ​​сімдесятьма етносами та етнічними групами, багато з яких зберегли свою традиційно-побутову культуру та активно популяризують свою історико-культурну спадщину.

По-друге, народи (етнічні групи), що масово з'явилися на півострові 150 і більше - 200 років тому, що мають своєрідну історію та культуру. Їх традиційно-побутова культура тією чи іншою мірою зазнавала етнічної асиміляції, взаємовпливу: у ній з'явилися регіональні особливості, а деякі сторони матеріальної та духовної культури збереглися і почали активно відроджуватися з кінця 80-х – початку 90-х рр. н. XX сторіччя. Серед них – болгари, німці, росіяни, українці, білоруси, євреї, чехи, поляки, ассірійці, естонці, французи та італійці.

І, по-третє, після 1945 року до Криму стали приїжджати та поступово утворювати діаспори азербайджанці, корейці, поволзькі татари, мордва, чуваші, цигани, а також росіяни, українці та білоруси з різних регіонів, що поповнили східнослов'янське населення Криму. На цій сторінці описані етнографічні об'єкти, що характеризують культуру 16 етнічних спільностей.

Сюди включені пам'ятники архітектури, залишені в середньовіччі італійцями (венеціанці та генуезці) і ранньохристиянські пам'ятки культури, які вважаються поліетнічними об'єктами, оскільки не завжди можливо визначити етнічну приналежність творців культових споруд, або ж до комплексів входять об'єкти, створені представниками різних на території Криму

Фото гарних місць Криму

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Вірмени

Для характеристики об'єктів за традиційною культурою вірмен необхідно звернутися до історії їхнього переселення з давньої столиці Вірменії Ані. Ядром перших вірменських поселень були древній Солхат (Старий Крим) та Кафа (Феодосія), про що свідчать численні літописні джерела. Найкращі пам'ятники вірменської архітектури зосереджені у східній та південно-східній частині Криму і відносяться до XIV – XV століть. Прекрасні зразки міського житла пізнішого часу збереглися у Феодосії, Судаку, Старому Криму та невеликих селах.

Особливий екскурсійний інтерес представляє монастирський комплекс Сурб-Хач ("Святий Хрест"), дата спорудження – 1338 р. Розташований за три кілометри на південний захід від міста Старий Крим. Ансамбль монастиря Сурб-Хач - один із найкращих творів вірменських архітекторів не лише в Криму. У ньому проявилися основні риси вірмено-малоазіатської архітектури. В даний час монастир знаходиться у віданні Державного комітету АРК з охорони та використання пам'яток історії та культури.

Заслуговують на увагу і колишній монастир Сурб-Стефаноса (6,5 км на південь від м. Старий Крим), і мініатюрна церква Дванадцятьох апостолів, що входить до комплексу середньовічної фортеці в Судаку. З 40 вірменських церков Кафи досі збереглися небагато. Серед них - церква Георгія-Побєдоносця - крихітна базилікальна споруда, більш значні за розмірами храми Іоанна Предтечі та Архангелів Михайла та Гавриїла з різьбленою баштою, прикрашеною найтоншим різьбленням по каменю. У Феодосії, Судаку та Старому Криму та їх околицях збереглися хачкари – стародавні надгробні плити із зображенням хреста.

У Старому Криму раз на рік на свято Воздвиження Хреста збираються члени вірменської громади Криму, гості з Вірменії та далекого зарубіжжя – до 500 осіб. На святі ведеться служба у храмах, виконуються традиційні обряди, готуються національні страви.

Білоруси

Історія появи білорусів у Криму належить до кінця XVIII ст. Переселенці їх Білорусії прибували на острів і XIX - XX століттях. Нині місцями компактного проживання білорусів є село Широке Сімферопольського району та село Мар'янівка Червоногвардійського району. У селі Широкому працює народний музей, що має в своєму розпорядженні етнографічну експозицію щодо традиційно-побутової культури білорусів, існують дитячий і дорослий фольклорні колективи. Стали традиційними дні культури Республіки Білорусь, у яких беруть активну участь як білоруси Криму, а й професійні виконавці з Білорусі.

Болгари

Цікавим є культура болгар, поява яких у Криму відноситься до початку XIX століття. За традиційною побутовою культурою болгар виявлено 5 етнографічних об'єктів, які заслуговують на увагу. Ними можуть служити будинки, що збереглися, будівлі 80-х років. ХІХ ст. - Початки XX ст. у традиційному архітектурному стилі та з традиційним плануванням у селі Курське Білогірського району (колишня колонія Кишлав) та смт. Кокткбель, які відігравали значну роль в економічному, соціально-політичному, релігійному та культурному житті аж до 1944 р. Багата фольклорна спадщина зберігається в селі Желябівка Нижньогірського району, організовуються народні свята, обіграються звичаї та обряди.

Греки

У поле зору досліджень Кримського етнографічного музею, Інституту сходознавства, Центру грецьких досліджень попадає етнічна група греків Криму (новий час). Це нащадки переселенців різних періодів із материкової Греції та островів архіпелагу кінця XVIII – початку XIX ст.

Одним із сіл, що зберегли пам'ятки традиційної культури греків, що прибули до Криму після російсько-турецької війни (1828-1829) з Румелії (Східна Фракія), є село Чорнопілля (колишнє Карачоль) Білогірського району. Тут збереглися житла споруди початку XX століття. В даний час відновлено церкву в ім'я Святих Костянтина та Олени (побудована в 1913 р.), діє джерело Св. Костянтина - "Святий криниця", куди греки приходять після літургії для обмивання та пиття. Користуються популярністю у греків Криму та Донецької області святе свято Панаїр, яке проводиться щорічно чорнопільською громадою 3-4 червня. Народні обряди, традиції та звичаї, багатий пісенний фольклор зберігаються у сім'ях, а й у фольклорному колективі. У січні 2000 р. у селі Чорнопілля відкрився етнографічний будинок-музей.

Крім так званих "новогрецьких", у Криму збереглося чимало пам'яток, що характеризують різні періоди грецької культури у Криму. У Бахчисарайському районі виявлено та досліджено християнські та мусульманські некрополі XVI-XVII ст. Серед старожилів грецького населення були греки-християни (румеї) та тюркомовні – уруми, тому написи на надгробках зустрічаються двома мовами. Ці безцінні пам'ятки історії та культури, багато з яких датовані та зберегли орнаментацію, викликають колосальний інтерес у мешканців півострова та дослідників. Таким чином, села Бахчисарайського району Висока, Багата, Ущелина, Баштанівка, Багаторіччя, Зелене з християнськими та мусульманськими некрополями, що збереглися житлом ХІХ ст. можуть виділятися як етнографічні об'єкти, що характеризують духовну та матеріальну культуру пізньосередньовічного населення Криму - греків.

Протягом тривалого проживання з представниками інших етносів (росіяни) відбувся взаємовплив культур у сфері матеріальної, а й духовної. Відома самоназва людей однієї з гілок у грецькій лінії - бузмаки, що з'явилося внаслідок тривалого спільного проживання кількох етносів. Таке змішання та напластування культур відоме у селі Олексіївка Білогірського району (колишнє село Сартана). Дані об'єкти вимагають подальшого вивчення та спеціального облаштування.

Багато культових пам'яток християнства періоду середньовіччя та нового часу пов'язані з культурою греків. Одним із найцікавіших пам'яток культури греків-християн є Успенський монастир у скелях під Бахчисараєм, основа якого відноситься до VII ст. нашої ери. Значення монастиря як покровителя християн приваблювало багатьох місцевих жителів на поселення навколо нього. У середньовіччі біля монастиря розташовувалося грецьке поселення, де, за переказами, мешканцям з'явилася ікона Божої Матері Панагії. У наші дні цей об'єкт приваблює багатьох паломників, у ньому відбуваються богослужіння.

Загальна кількість об'єктів, що виділяються з культури греків - 13, географічно вони розташовані в Бахчисарайському і Білогірському районах і м. Сімферополі (грецькі торгові ряди, колишня церква Костянтина та Олени, фонтан А. Совопуло).

Євреї

Історія різних народів Криму вивчена нерівномірно. В даний час найбільший інтерес вчених приваблює історія іудейських громад на півострові, що з'явилися тут з перших століть нашої ери, а також історія караїмів і кримчаків, що вийшли з середньовічних іудейських громад і вважають себе самостійними етносами.

Після 1783 р. до Криму стали переселятися численні єврейські сім'ї ашкеназького штибу (євреї-ашкенази становили близько 95% від числа євреїв колишнього СРСР, тобто були нащадками так званих німецьких євреїв). Поява численних євреїв-ашкеназів на півострові було з його включенням в 1804 р. в межі осілості, тобто. райони, де дозволялося селитися євреям. Упродовж ХІХ ст. з'являються громади в Керчі, Феодосії, Сімферополі, Євпаторії, Севастополі, а також у сільській місцевості. 1923-1924 рр. відзначені стихійним переселенням євреїв у Крим, головним чином з Білорусії та створенням єврейських землеробських колоній, переважно у степовій частині півострова. Інтерес можуть представляти типові будинки для євреїв-переселенців, що збереглися в степовому Криму, побудовані за програмою Американської єврейської об'єднаної агрономічної корпорації (Аgrojoined), як база для створення етнографічного музею просто неба або етнографічного села.

В даний час інтерес туристів та екскурсантів може викликати традиційна діяльність єврейського міського населення в галузі ремісництва (кравці, художники, ювеліри тощо), а також релігійне та духовне життя громади. За ступенем збережених об'єктів (синагоги, житлові будинки, школи) слід виділити міста Сімферополь, Феодосію, Керч, де на початку XX ст. мешкала численна громада.

У Керчі збереглися будинки кількох синагог, будинок родини Гінзбург, у непоганому стані і колишня єврейська вулиця (нині вулиця Володі Дубініна), що знаходиться в історичній частині міста.

Італійці

Інтерес у туристів може викликати і етнічна група італійців, яка впродовж І половини ХІХ ст. формувалася у Феодосії та Керчі. Керченська група італійців була однією з численних на півдні Росії, після італійців м. Одеси, зберігалася значною мірою і в 30-ті – 40-ті роки. XX ст., а нащадки їх мешкають у місті та в наші дні. Керченська "колонія" не являла собою суцільного селища, зайнятого одними італійцями. Вони влаштувалися в передмісті Керчі, а нині вулиці, де вони проживали, становлять частину міста. Одним з об'єктів, що збереглися, є римо-католицький собор, побудований в середині XIX ст. і нині чинний. Розташований він у історичній частині міста. Цікавий той факт, що за католицької церкви черниці, за походженням італійки, займалися в'язанням витончених мережив.

Караїми

Великий інтерес у туристів волає культура караїмів. У ХІХ ст. центр суспільного та культурного життя караїмів із Чуфут-Кале перемістився до Євпаторії, існували громади та в інших містах півострова – у Бахчисараї, Керчі, Феодосії, Сімферополі.

Етнографічними об'єктами можуть служити пам'ятники, що збереглися в Євпаторії - комплекс кенас: велика кенаса (побудови 1807 р.), мала кенаса (1815 р.) і дворики з аркадами (XVIII - XIX ст.), ряд житлових будинків з традиційною архітектурою та плануванням (наприклад , будинок М. Шишмана, колишня дача Бобовича, будинок з армечелем С. 3. Дувана та ін), дуванівська караїмська богадельня, а також унікальний караїмський некрополь, що не уникнув втрат у попередні роки.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

До цього переліку слід додати й об'єкти у Феодосії: колишня дача Соломонова Криму (будівля 1914 р.) та будівля колишньої дачі Стамболі (1909-1914 рр.). У першій будівлі зараз знаходиться санаторій "Схід", а в другому – міський виконком Феодосії. Крім цього, в експозиції краєзнавчого музею Феодосії експонується постійна виставка з культури караїмів.

У Сімферополі збереглася будівля кенаси (1896 р., перебудова 1934/1935 рр.), де в даний час знаходиться редакція радіомовлення ДТРК "Крим", а також будинки, що належать караїмам в історичній частині Сімферополя, т.зв. "старе місто".

Одним із шедеврів середньовічної архітектури є фортеця та печерне місто "Чуфут-Кале", де збереглося чимало пам'яток з історії та культури караїмів (фортеця, "печерне місто", кенаси, будинок А. Фірковича, караїмський цвинтар Банта-Тіймез). Цей комплекс із культури караїмів одна із перспективних етнографічних об'єктів. У караїмського суспільства є план його розвитку. У Бахчисарайському історико-культурному заповіднику зберігається та експонується колекція з культури караїмських громад Чуфут-Кале та Бахчисараю. Кількість об'єктів культури понад 10, головний з яких - "Чуфут-Кале", вже використовується в туристично-екскурсійному обслуговуванні.

Кримчаки

Вогнищем кримчацької культури у ХІХ ст. залишався Карасу-Базар (м. Білогірськ; кримчацька громада з'явилася тут із XVI ст.). У місті збереглася т.з. "кримчацька слобода", що склалася на лівому боці річки Карасу. У XX ст. поступово духовне та культурне життя крамчацької громади переміщується до Сімферополя, який залишається таким і нині. З пам'ятників, що збереглися, слід згадати про будівлю колишнього кримчацького каалу.

Кримські татари

До етнографічних об'єктів кримсько-татарської культури потрібно віднести, перш за все, культові об'єкти. За віросповіданням кримські татари - мусульмани, які сповідують іслам; їх культові споруди – мечеті.

Вплив турецької архітектури на архітектуру Криму можна вважати споруди знаменитого турецького архітектора Хаджі-Сінана (кінець XV - XVI ст.). Це мечеті Джума-Джамі в Євпаторії, мечеть та лазні у Феодосії. Мечеть Джума-Джамі добре збереглася. Могутньою громадою височіє вона над одноповерховими міськими кварталами старої частини міста. Мечеть хана Узбека у м. Старий Крим

Цікавими спорудами є надгробні мавзолеї-дюрбе. Вони восьмигранні або квадратні у плані з купольним перекриттям та склепом. Як етнографічні об'єкти такі дюрбе виділені у Бахчисарайському районі.

Шедевром мусульманського зодчества називають ханський палац у Бахчисараї. У 1740-43 р.р. у палаці була побудована велика ханська мечеть Хан-Джамі. Збереглися два мінарети, які є високі тонкі вежі з гвинтовими сходами всередині та балкончиками нагорі. Західна стіна мечеті була розписана іранським майстром Омером. Нині це експозиційне приміщення Бахчисарайського історико-культурного музею. Мала палацова мечеть - одна з ранніх споруд палацу (XVI ст.), побудована на кшталт християнських храмів. Останніми реставраційними роботами відновлено розпис XVI – XVIII ст.

Мечеть Ескі-Сарає в Сімферопольському районі була побудована в XV столітті. Існує припущення, що тут був ханський монетний двір. Мечеть є квадратною будівлею, над якою на восьмикутній підставі споруджено купол. Будівлю мечеті передано мусульманській громаді м. Сімферополя.

У 1989 р. передано мусульманській громаді мечеть Кебір-Джамі у Сімферополі. Час будівництва - 1508 р., побудована традиційному для мусульманського зодчества стилі, неодноразово відновлювалася. При мечеті знаходився навчальний заклад – медресе, будинок якого також зберігся у місті.

Великий інтерес представляє Зінджирлі-медресе, що знаходиться в передмісті Бахчисараю - Старосілля (колишній Салачик). Медресе було збудовано 1500 року ханом Менглі-Гіреєм. Це – твір ранньої кримськотатарської архітектури. Є зменшеним і спрощеним варіантом сельджукських медресе в Малій Азії. Медресе - єдина вціліла споруда такого роду в Криму.

До етнографічних об'єктів культури кримських татар можуть бути віднесені також старі татарські цвинтарі з похованнями XVIII - XIX ст., що зберегли традиційні надгробки з написами і орнаментику. Розташування - села та міжселені території Бахчисарайського району.

Інтерес для туристів становить традиційна (сільська) кримськотатарська архітектура. Приклади житла, а також громадських та господарських будівель збереглися практично у всіх районах Криму, маючи регіональні особливості (степова частина, передгірна та Південний берег Криму). Найбільша сконцентрованість таких етнографічних об'єктів припадає на м. Бахчисарай, Бахчисарайський, Сімферопольський та Білогірський райони, а також села Алуштинської та Судакської міськрад та м. Старий Крим. Ряд сільських місць та міста в даний час є місцем зустрічей односельців та проведення народних свят.

Відродження певної специфіки об'єктів, яка цікавила туристів і мандрівників вже у ХІХ ст., можливе й у час. Наприклад, музика та танці, де будуть задіяні професійні та народні колективи. Вони можуть бути використані і в інсценуванні традицій, обрядів, показі свят. Наприкінці XIX та на початку XX ст. увагу відпочиваючих привертали та широко використовувалися в екскурсійному обслуговуванні провідники та пастухи, які відрізнялися від інших верств кримських татар життєвим укладом та навіть традиційним одягом.

Усього по Криму, як найбільш збережені в місцях хорошої транспортної доступності, з базою для подальшого розвитку зараз можна виділити понад 30 об'єктів традиційної кримськотатарської культури.

Німці

Увагу туристів може привертати і культура німців, яка збереглася у Криму у вигляді архітектурних об'єктів – громадські та культові споруди, а також традиційна сільська архітектура. Найбільш оптимальний шлях знайомства з матеріальною та духовною культурою німців - це безпосередні поїздки до колишніх німецьких колоній, заснованих у 1804-1805 роках. та протягом усього XIX ст. на півострові. Число німецьких колоній було багато, сконцентровані вони в основному в степовій частині Криму.

В даний час виявлено ряд сіл (колишніх колоній), які відігравали значну роль в економічному, соціально-політичному, релігійному та культурному житті німців аж до 1941 р. Насамперед - це колишні колонії Нейзац, Фріденталь і Розенталь (нині с. Красногір'я, Курортне) та Ароматне Білогірського району), що знаходяться на невеликій відстані один від одного і виступають як комплексні етнографічні об'єкти, що характеризують традиційне планування селищ, архітектуру (будинки, садиби, господарські споруди).

Надається можливість ознайомитись з культовими спорудами – будівлею католицького храму (збудовано у 1867 р.), у с. Ароматне - нині віддано у відання Російської Православної церкви Кримської Єпархії. Знайомство зі зруйнованою кірхою у с. Красногір'я може бути здійснено за матеріалами Державного архіву АР Крим. Будівлю було збудовано 1825 р., перебудовано 1914 р., кірху названо на честь Імператора Миколи II, але у 60-ті р. повністю зруйновано.

Серед об'єктів, що збереглися, - будівля початкової школи та центрального училища (побудована в 1876 р.), а також старі німецькі цвинтарі (XIX-ХХ ст.). Дані об'єкти мають хорошу транспортну доступність, ступінь збереження пам'яток, але вимагають подальшого облаштування, постановки пам'яток на облік та інтересу з боку німецьких товариств, тому що нині в селах німці не проживають. Серед об'єктів у сільській місцевості можна виділити й низку інших сіл, наприклад, Олександрівку та Ленінське (колишня колонія Бютень) Червоногвардійського району, Золоте Поле (колонія Цюрихталь) Кіровського району та Кольчугине (колонія Кроненталь) Сімферопольського району. До об'єктів культури німців Криму необхідно також включати культові споруди, будівлі громадського значення в містах, наприклад, Сімферополь, Ялта, Судак, (в останньому місці збереглися об'єкти в с. Затишне Судакської міськради, тобто територія колишньої колонії Судак, що була по своєї спеціалізації виноробної).

Нині кількість етнографічних (у сільській місцевості) та архітектурних об'єктів, виділених за культурою німців, понад 20.

Російські

Пам'ятники російської культури в Криму практично всі знаходяться під охороною держави і так чи інакше включені в різні туристичні маршрути. Прикладом може служити палац графа Воронцова в Алупці, що є однією з унікальних пам'яток архітектури "російського періоду" в історії Криму (після підписання Катериною II маніфесту про приєднання Криму до Росії виникло чимало розкішних, виконаних у кращих традиціях того часу пам'яток культури, що належать русинам, що належать русявим росіянам). вельможам та знаті).

Алупкінський палац побудований за проектом англійського архітектора Е.Блера, але втілив у собі риси як класицизму, так і романтичні та готичні форми, а також прийоми мавританської архітектури. Цю споруду можна було б віднести до поліетнічних пам'яток культури, але не завжди етнічна приналежність визначається за манерою виконання, використовуваними стилями, прийомами і навіть приналежністю архітектора. Головною ознакою, що виділяє цей об'єкт - російське середовище побутування.

За таким же принципом до пам'яток російської культури віднесено Лівадійський палац, збудований у 1911р. за проектом ялтинського архітектора М. Краснова, дома згорілого в 1882г. Палац. Будівля збудована за останнім словом техніки: тут і центральне опалення, ліфт, електричне освітлення. Каміни, встановлені в залах, служать не лише декоративним оздобленням, а й можуть опалювати зали палацу. Традиційні для російської архітектури ХVІІ ст. Форми визначають образ Олександрівської церкви в Ялті, також побудованої архітектором Красновим (1881).

У Севастополі збереглося багато будівель, виконаних у традиції російсько-візантійського стилю. Яскраве втілення цього напряму – Володимирський собор – усипальниця адміралів М.П. Лазарєва, В.А. Корнілова, В.І. Істоміна, П.С. Нахімова (побудований 1881 р. архітектором К.А. Тоном). З використанням форм та прийомів класики побудовані у 50-ті рр. ХХ ст. ХХ ст. ансамблі житлових будинків на проспекті Нахімова. У стилі російського класицизму виконано низку будівель у Сімферополі - колишня заміська садиба лікаря Мюльгаузена (1811 р.), незвичайний будинок Таранова-Білозерова (1825 р.), заміський будинок Воронцова в парку "Салгірка". Всі ці будівлі охороняються законом та постановами республіканської влади про охорону, можуть бути включені до списку етнографічних об'єктів з російської культури.

Шедеври традиційної сільської культури були виявлені в процесі дослідження Сімферопольського району. Це самі села, засновані наприкінці XVIII ст. відставними солдатами російської армії – Мазанка, Курці, Кам'янка (Богурча). Серед перших російських поселень - також сел. Зуя, Білогірського району, с. Прохолодне (колишнє Мангуші), Бахчисарайського району, Грушівка (колишнє Сали) Судакської міськради. У цих населених пунктах збереглися житла кінця XVIII – початку XIX ст. (Мазанка, Грушівка). Деякі з них занедбані, але зберегли елементи традиційної архітектури, внутрішнє планування. У деяких місцях збереглися землянки, що передували житлом-мазанкам російських солдатів.

Вдалині від с. Мазанка збереглося старий російський цвинтар із похованнями початку XIX ст., у добрій безпеці кам'яні надгробки у вигляді георгіївського хреста, місцями проглядаються написи, орнаментика.

До культових споруд традиційного зодчества слід віднести діючі Микільські церкви: в Мазанці, Зуї, Білогірську, закладення яких відноситься до початку - середини XIX ст.

До найбільших об'єктів можна віднести Петропавлівський православний собор, кафедральний Свято-Троїцький собор, церкву Трьох Святителів у Сімферополі. Усі ці культові об'єкти діють. Ряд православних соборів, церков, каплиць виділено як етографічні об'єкти в районах Великої Ялти та Великої Алушти. На східному краю нашого півострова можна виділити такий етнографічний об'єкт, як старообрядницьке село Курортне, Ленінського району (колишня мама російська). Тут зберігся молитовний будинок, традиційний уклад старообрядців, виконуються звичаї та обряди. Усього за етнографічними об'єктами, що відбивають російську матеріальну та духовну культуру в Криму, виділено 54, у тому числі деякі об'єкти відзначені як "східнослов'янські". Це тим, що багато т.зв. російсько-українські, російсько-білоруські сім'ї визначалися до розряду російського населення.

Українці

Для вивчення культури українського етносу в Криму як комплексний етнографічний об'єкт можна виділити село Новомиколаївку Ленінського району, що має в своєму розпорядженні музей етнографії, в якому також представлено експозицію як східнослов'янської традиційної матеріальної та духовної культури, так і включено предметний ряд українців Криму, поселенців XIX - початку ХХ. ст. У селі збереглися також житла кінця ХІХ ст., одне з них обладнане під музей "Укранська хата" (ініціатива та етнографічний матеріал місцевого мешканця Ю.О. Клименка). Витримано традиційний інтер'єр, представлені предмети побуту, меблі, зібрано багато фольклорних замальовок.

У плані проведення народних свят, виконання українських обрядів та ритуалів цікаві переселенські села 50-х років. XX ст. Серед них – Пожарське та Водне Сімферопольського району (фольклорні ансамблі у традиційних костюмах влаштовують костюмовані вистави на теми вірувань та традицій). Місцем проведення свят обрано "Скелю, що плаче" - пам'ятник природи недалеко від с. Водяне.

Серед етнографічних об'єктів, виявлених у ході науково-дослідної роботи співробітників Кримського етнографічного музею, є й об'єкти традиційної культури таких невеликих етнічних груп, як французи, кримські цигани, чехи та естонці.

Французи

Культура французів пов'язана з низкою місць на півострові. Безперечно виявлення об'єктів та подальше їх використання буде цікавим для туристів.

Кримські цигани

У культурі кримських циган можна виявити низку цікавих моментів, наприклад, один із груп чингіне (так називали циган кримські татари) за своїм родом занять була музикантами, які в XIX ст. грали на кримсько-татарських весіллях. На даний час чингіне проживають компактно у смт. Жовтневому та смт. Радянському.

Чехи та естонці

Місцями компактного проживання чехів та естонців є степова частина півострова: чехів – с. Лобанове (колишнє с. Богемка) Джанкойського району та с. Олександрівка Красногвардійського району, а естонців – села Новоестонія, Краснодарка (колишнє с. Кочеє-Шавва) Красногвардійського району та с. Берегове (с. Зашрук) Бахчисарайського району. У всіх селах збереглися традиційні житла з характерним плануванням та елементами оздоблення кінця XIX – початку XX.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.