Сучасну людину цікавить, як жили її предки багато століть тому: про що думали, якими були їхні взаємини, у що одягалися, чим харчувалися, чого прагнули? А літописи повідомляють тільки про війни, будівництво нових храмів, смерть князів, вибори єпископів, сонячні затемнення та епідемії. І тут на допомогу приходять берестяні грамоти, які історики вважають найзагадковішим явищем у російській історії.

Що таке берестяна грамота

Берестяна грамота – це записки, листи та документи, зроблені на березовій корі. Сьогодні історики впевнені у тому, що береста служила письмовим матеріалом на Русі до появи пергаменту та паперу. Традиційно берестяні грамоти відносять до періоду XI-XV століть, проте Арциховський і з його прихильників стверджували, перші грамоти з'явилися торік у Новгороді ще IX-X століттях. Так чи інакше, це археологічне відкриття перевернуло погляд сучасних учених на Стародавню Русь і, що значно важливіше, дозволило подивитись її зсередини.

Перша берестяна грамота

Саме новгородські грамоти вчені вважають найцікавішими. І це зрозуміло. Новгород – один із найбільших центрів Стародавньої Русі, який при цьому не був ні монархією (як Київ), ні князівством (як Володимир). "Велика російська республіка середньовіччя", - так називав Новгород соціаліст Маркс.

Першу берестяну грамоту знайшли 26 липня 1951 року під час археологічних розкопок на Дмитрівській вулиці в Новгороді. Грамоту знайшли у щілині між плахами настилу на бруківці 14 століття. Перед археологами був щільний берестяний сувій, який, якби не літери, можна було б прийняти за рибальський поплавець. Незважаючи на те, що грамота була кимось подерта і викинута на Холопій вулиці (саме так у середні віки її називали), вона зберегла досить великі частини пов'язаного тексту. У грамоті 13 рядків - всього 38 см. І хоча час їх не пощадив, але зміст документа вловити нескладно. У грамоті перераховувалися села, які платили обов'язок якомусь Ромі. Після першої знахідки були й інші.

Про що писали давні новгородці

Берестяні грамоти мають різний зміст. Так, наприклад, грамота номер 155 є запискою про суд, яка наказує відповідачу відшкодувати позивачу завдану шкоду у розмірі 12 гривень. Грамота номер 419 – молитовна книжка. А ось грамота під номером 497 взагалі була запрошенням зятя Григорія погостювати в Новгород.

У берестяній грамоті, надісланій прикажчиком пану, говориться: « Уклін від Михайла до опади Тимофія. Земля готова, треба сім'яна. Прийшли, осподіні, ціла попиту, а ми зміємо мати жита без твого слова».

Серед грамот знайдено любовні записки та навіть запрошення на інтимне побачення. Було знайдено записку сестри братові, в якій вона пише про те, що її чоловік привів додому коханку, і вони, напившись, б'ють її до смерті. У цій же записці сестра просить брата якнайшвидше приїхати і заступитися за неї.

Берестяні грамоти, як виявилося, використовувалися не тільки як листи, а й як оголошення. Так, наприклад, грамота номер 876 містить попередження про те, що найближчими днями на площі відбуватимуться ремонтні роботи.

Цінність берестяних грамот, на думку істориків, у тому, що у переважній більшості це побутові листи, у тому числі можна дуже багато дізнатися життя новгородців.

Мова берестяних грамот

Цікавим відкриттям щодо берестяних грамот став той факт, що їхня мова (письмова старослов'янська) дещо відрізняється від того, що звикли бачити історики. У мові берестяних грамот міститься кілька кардинальних відмінностей у правописі деяких слів та поєднань літер. Є відмінності і в розстановці розділових знаків. Все це привело вчених до висновку про те, що старослов'янська мова була дуже неоднорідною і мала безліч прислівників, які часом сильно різнилися між собою. Підтвердили цю теорію та подальші відкриття в галузі історії Русі.

Скільки всього грамот

На сьогоднішній день у Новгороді знайдено 1050 грамот, а також одна берестяна грамота-ікона. Знайдено грамоти й у інших давньоруських містах. У Пскові виявили 8 грамот. У Торжку – 19. У Смоленську – 16 грамот. У Твері – 3 грамоти, а у Москві – п'ять. У Старій Рязані та Нижньому Новгороді було знайдено за однією грамотою. Також грамоти було виявлено і інших слов'янських територіях. У білоруських Вітебську та Мстиславлі – за однією грамотою, а в Україні, у Звенигороді Галицькому, – три берестяні грамоти. Цей факт свідчить про те, що берестяні грамоти були прерогативою новгородців і розсіює популярний - міф тотальної безграмотності простого люду.

Сучасні дослідження

Пошуки берестяних грамот точаться і сьогодні. Кожна з них піддається докладному вивченню та розшифровці. Останні знайдені грамоти не містили письмена, а малюнки. Тільки Новгороді археологами було виявлено три грамоти-малюнку, двох із них зображені, очевидно, дружинники князя, але в третій присутній зображення жіночих форм.

Загадкою для вчених залишається те, як саме новгородці обмінювалися грамотами, і хто доставляв листи адресатам. На жаль, поки що з цього приводу існують лише теорії. Ймовірно, що у XI столітті у Новгороді існувала своя пошта чи навіть «служба кур'єрської доставки», призначена спеціально для берестяних грамот.

Не менш цікава історична тема, за якими можна судити про традиції давньослов'янського жіночого костюма.

Ще на початку XX історики розглядали населення давньоруських князівств майже поголовно безграмотне. У це було повірити, оскільки на початку ХХ століття переважна більшість населення Росії вміла ні читати, ні писати. Уявити, що у «Темні віки» хтось крім князя чи чернечого стану знав грамоту, було неможливо. На загальне переконання, осередками давньоруської писемної культури були монастирі, де переписувалися священні тексти і велися літописи — такі собі острівці світла серед океану темряви та невігластва. «Нестор-літописець», що схилився над книгою в чернечій келії, став символом середньовічної культури, що міцно увійшов до суспільної свідомості.

Віск розрівнювали лопаткою та писали по ньому літери. Найдавніша російська книга Псалтир XI століття, знайдена в липні 2000 року, була саме такою. Книга з трьох табличок 20х16 см, залитих воском, несла тексти трьох Псалмів Давида. При реставрації виявилося, що таблички використовувалися неодноразово і, наносячи літери, писала, подряпували дерево основи. Приваблива ідея академіка Андрія Анатолійовича Залізняка прочитати тексти, які раніше були написані на тому ж воску і зберегли сліди букв на підкладці, на жаль, поки не увінчалася успіхом.

Унікальність Новгорода в тому, що майже в жодному середньовічному місті Європи не було ні берести в товарній кількості, ні високих ґрунтових вод, ні культурного шару, що настільки добре зберігся, завтовшки до дев'яти метрів. Декілька років тому, коли берестяні грамоти виставлялися у Швеції, одна місцева газета написала: «Коли наші предки висікали на камені руни, слов'яни вже писали один одному листи».

То про що ж писали один одному слов'яни? Повне зведення знайдених берестяних грамот з текстами та фотографіями було викладено у 2006 році в Інтернеті на сайті «Давньоруські берестяні грамоти».

«Уклін від Петра Мар'є. Я скосив луг, а озеричі (жителі села Озера) у мене сіно відняли».

Про що просив Петро? Можна було б припустити, що чоловік просив дружину скликати селян озброїтися вилами та бігти на допомогу, щоб силоміць повернути відібране. Все ж таки на дворі Середньовіччя, начебто панує Faust recht, кулачне право. Проте середньовічний селянин просить дружину зробити неймовірне:

«Спиши копію з купчої грамоти та прийшли сюди, щоб було зрозуміло, як проходить межа мого косовиці».

Одна ця фраза розкриває несподівану картину. У грамотного селянина грамотна дружина, яка вміє читати і писати. Вони мають купчу грамоту на землю. Господарські суперечки вирішуються не мордобою, а розбором документів. А копія з купчої грамоти (цілком можливо - копія саме на бересті) визнається сторонами вирішальним аргументом. Все це дещо перевертає наші уявлення про «Темні віки»...

Грамоті в Новгороді навчали з дитинства, і відомі дитячі берестяні письмена, де вивчення листи складами перемежувалося з дитячими малюнками. Грамоти, що несуть у собі навчальні тексти, зустрічаються досить часто російські абетки і навіть цифри натурального ряду ( грамота 342, 1320-і роки). Знайдено і російсько-карельський словничок ( грамота 403, 1360-і роки).

Грамоти відображають паралельне співіснування православ'я та інших релігій та вірувань. Поряд із православними текстами було знайдено літургійні записи латинською мовою ( грамота 488, 1380-і роки), а також язичницькі змови як карельською мовою ( грамота 292, 1240-і роки), і російською мовою: "Так нехай розгориться серце твоє і тіло твоє і душа твоя пристрастю до мене і до тіла мого і до обличчя мого" (грамота 521, 1400-і роки).

Було знайдено й любовні записки. З них ставало ясно, що жінка в Новгороді була не забитою домашньою істотою часів Домострою, а вільним рівноправним партнером. Дружина часто посилала чоловікові накази і вела грошові справи. На додачу жінки часто самі вибирали собі чоловіків і навіть настирливо домагалися об'єктів своєї пристрасті. До речі, такі опубліковані берестяні грамоти деякі західні історики оголошують підробками, тому що в Росії в Середні віки такого бути не могло в принципі. Але листи продовжують шукати.

Любовний лист 1100-1120 року ( грамота 752): «Я посилала до тебе тричі. Що за зло ти маєш проти мене, що цього тижня ти до мене не приходив? А я ставилася до тебе як до брата! Невже я тебе зачепила тим, що посилала до тебе? А тобі, бачу, не любо. Якби тобі було любо, то ти б вирвався з-під людських очей і примчав, чи хочеш, щоб я тебе залишила? Навіть якщо я тебе за своїм непорозумінням зачепила, якщо ти почнеш з мене глузувати, то нехай судить тебе Бог і я» .

Реакція коханого, який отримав це послання, була своєрідною. Лист був у серцях розрізаний ножем, уривки зав'язані у вузол і викинуті в купу гною.

Пізніше грамоти було знайдено на розкопках та інших містах. Найбільша грамота довжиною понад півметра була знайдена на розкопках Торжка, який раніше входив до новгородських земель. Вона містила витяг із «Слова про премудрість» Кирила Туровського, де було виписано весь перелік гріхів. Такі грамоти були поширені перед татарською навалою - церковні авторитети оголошували появу татар відплатою Господньою по наших гріхах, а тому всі гріхи треба було пам'ятати і старанно замелювати. Гріхи були виписані на великий лист берести, який, як вважають, зберігався під пресом, щоб він не скривився. Однак, як видно, власник не встиг замолити всі перелічені гріхи вище неушкодженої грамоти йшов двометровий шар вугілля від пожежі. Прийшли татари

Коли перестали писати берестяні грамоти? Коли припинилася багатовікова народна традиція вчити дітей письма, писати записки та вказівки, вести ділові нотатки? Коли новгородський народ перестав бути грамотним? Тут думки розходяться.

Деякі історики стверджують, що після приєднання Новгорода до Москви писати грамоти не перестали. Просто з московською владою прийшов прогрес, і всі городяни замість безкоштовної берести, яка завжди під рукою, стали писати на дорогому покупному папері, який у землі вже не зберігається.

Були висловлювання, що берестяні грамоти продовжували писати і падіння Новгородської республіки. Однак за Катерини II у місті провели дренажні роботи, верхні шари культурного шару підсохли, і грамоти пізніше кінця XV століття зотліли в пил рівномірно по всій території культурного шару.

Були й такі думки, що після того, як Іван III відібрав у новгородців їх землі, потреба у будь-якому листуванні взагалі зникла. Міським жителям стало безглуздо листуватися з керуючими їх неіснуючими володіннями.

Хоча можливо, мають рацію ті, хто вважає, що берестяні грамоти зникли разом з їхніми авторами. Тут треба згадати і виселення 2000 новгородських жителів Іваном ІІІ з Новгорода. І церковні переслідування новгородських «єресей», що супроводжувалися стратою єретиків. І розгром Новгорода опричниками Івана Грозного зі знищенням Новгородського архіву. І пізнішу шведську окупацію. І продовольча криза, і жорстокий голод. Прийшли інші часи і звичаї, і Новгородські землі швидко спорожніли. Так, при складанні «дозорних книг», перепису населення, в 1614 з'ясувалося, що Новгородські землі практично вимерли. Населення Бежецької та Деревської плям становило 4% та 1,5% від чисельності 1500 року.

Ще 1842 року Олександр Іванович Герцен зауважив: "Як Новгород жив від Івана Васильовича до Петербурга, ніхто не знає". Історик Сергій Федорович Платонов вважав, що з опричнини до Північної війни було «стражденним періодом» історія Новгорода. Що, втім, остаточно не пояснює, чому жителі новгородських земель раптом разом перестали писати береста.

Однак, за твердженням академіка Валентина Лаврентійовича Яніна, у Новгороді розкопано менше 2% площі культурного шару. Отже, робота з вивчення берестяних грамот знаходиться на самому початку. Можливо нові знахідки зможуть дати відповідь і на це питання.

Новини партнерів

У цей день усі збираються біля пам'ятника, поставленого простій новгородській жінці Ніні Акуловій. Приходять студенти історичних факультетів НовДУ та інших університетів країни, школярі, новгородці різних професій, які є постійними учасниками археологічних сезонів.

Але це свято дороге не лише археологам. Його все більше відзначають усі, хто так чи інакше пов'язаний з цим чудовим і незамінним природним матеріалом.

Про що «говорять» грамоти

Знахідки на Неревському археологічному розкопі говорять як про існування писемності. Кора берези здавна використовувалася у найрізноманітніших цілях. Серед останніх знахідок археологів на території Новгорода знайдено також шматки берести з розписом, тисненням та фігурним різьбленням, що відносяться до XI - XIV століть.

Leonid Джепко, CC BY-SA 3.0

Ці знахідки свідчать, що художні вироби з берести були поширені у побуті російського народу з дуже давніх часів. Однак перекази, що дійшли до нас, письмові джерела і речі дають можливість скласти далеко не повне уявлення про те, як розвивалося це своєрідне мистецтво.

Матеріал розкопок на Білоозері, що зберігається у Вологодському краєзнавчому музеї, свідчить про існування тиснення берести у XII-XIII століттях. Можна припустити, що з новгородських земель, через ростово-суздальські, з низки історичних причин Шемогодська різьблення по бересті перетворилася на промисел.

У Вологодському музеї зберігається ілюстрований рукопис кінця XVIII століття, написаний у Спасо-Кам'яному монастирі. Ілюстрації цього цікавого документа є з'єднання іконописних і фольклорних мотивів, з явним переважанням останніх.

Secretary of Turabey, CC BY-SA 3.0

Три аркуші рукопису мають зображення берестяних предметів, прикрашених різьбленням та тисненням. На одному з них — смерть із косою, за її плечима — короб із стрілами. Короб берестяний, судячи з малюнку, прикрашений тисненням.

Теж ремесло

Писати на берестяних грамотах – особливе вміння, яке мабуть можна зарахувати до ремесла.

Звичайно треба знати грамоту, але цього мало. Букви видавлювалися (видерлися) на бересті вістрям спеціально призначеного для цієї мети металевого або кістяного інструменту - писала (стилоса). Лише деякі грамоти написані чорнилом.

B222, CC BY-SA 3.0

Писала знаходили в археологічних розкопах регулярно, але було незрозуміло, навіщо їхня зворотна сторона зроблена у вигляді лопатки. Відповідь незабаром знайдено: археологи почали знаходити в розкопах дошки, що добре збереглися, з поглибленням, залитим воском - цери, які служили також для навчання грамоті.

Віск розрівнювали лопаткою та писали по ньому літери.

Найдавніша російська книга - Псалтир XI століття (бл. 1010 р., більш ніж на півстоліття давніша за Остромирове Євангеліє), знайдена в липні 2000 року, була саме такою. Книга з трьох табличок 20×16 см, залитих воском, несла тексти трьох Псалмів Давида.

Відкриття берестяних грамот

Існування берестяної писемності на Русі було відоме і до виявлення грамот археологами. В обителі св. Сергія Радонезького «самі книги не на хартіях писаху, а на берестех» (Йосиф Волоцький).

Дмитро Нікішин, CC BY-SA 3.0

Місцем, де вперше було виявлено берестяні грамоти середньовічної Русі, став Великий Новгород. Новгородська археологічна експедиція, що працювала з 1930-х років під керівництвом А. В. Арциховського, неодноразово знаходила обрізані листи березової кори.

Проте Велика Вітчизняна війна (під час якої Новгород окупували німці) перервала роботи археологів, і вони відновилися лише наприкінці 1940-х років.

Значна знахідка

26 липня 1951 року на Неревському розкопі було виявлено берестяну грамоту № 1. Вона містила перелік феодальних повинностей - «позему» і «дарунку», на користь трьох землевласників: Фоми, Єва та третього, якого, можливо, звали Тимофій.

невідомий CC BY-SA 3.0

Цю грамоту знайшла новгородка Ніна Акулова, яка прийшла на розкоп підробити під час декретної відпустки. Помітивши на брудному свитку берести літери, вона покликала начальника дільниці Гайду Авдусіну.

Зрозумівши, в чому річ, та втратила мову. Арциховський, який підбіг, також протягом кількох хвилин нічого не міг вимовити, а потім вигукнув: «Премія - сто рублів! Я на цю знахідку чекав двадцять років!».

Той самий археологічний сезон приніс ще 9 берестяних документів, опублікованих лише 1953 року. Спочатку відкриття берестяних грамот не набуло належного висвітлення в пресі, що було пов'язано з ідеологічним контролем у радянській науці.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Відкриття показало, що, всупереч побоюванням, при написанні грамот майже ніколи не використовувалися чорнила: при розкопках знайдено лише три такі грамоти з тисячі з гаком. Текст був просто подряпаний на корі і легко читався.

У ході розкопок знаходять також порожні листи берести - заготовки для письма, що свідчать про можливість знахідки в майбутньому берестяних грамот з текстом.

В різних містах

З 1951 берестяні грамоти виявляються археологічними експедиціями в Новгороді, а потім і в ряді інших давньоруських міст.

Найбільша експедиція – новгородська – працює щороку, але кількість грамот у різні сезони сильно варіює – від сотні з гаком до нуля, залежно від того, які шари розкопуються.

Більшість берестяних грамот - приватні листи, що мають діловий характер. До цієї категорії тісно примикають боргові списки, які могли служити не лише записами для себе, а й дорученнями «взяти з такого-то стільки» та колективні чолобитні селян феодалу (XIV-XV століття).

Крім того, є чернетки офіційних актів на бересті: заповіти, розписки, купчі, судові протоколи тощо.

Порівняно рідкісні, але особливий інтерес такі типи берестяних грамот: церковні тексти (молитви, списки поминань, замовлення на ікони, повчання), літературні та фольклорні твори (змови, шкільні жарти, загадки, настанови по домашньому господарству), записи навчального характеру (азбуки) , склади, шкільні вправи, дитячі малюнки та каракулі). Величезну популярність здобули виявлені в 1956 навчальні записи і малюнки новгородського хлопчика Онфіма.

Побутовий та особистий характер багатьох берестяних грамот Великого Новгорода, наприклад, любовні послання незнатних молодих людей чи господарські записки-накази від дружини до чоловіка, свідчать про високе поширення грамотності серед населення.

Фотогалерея

Корисна інформація

Берестяні грамоти
Пісала

Листи на бересті

Листи та записи на корі берези – пам'ятники писемності Стародавньої Русі XI-XV ст. Берестяні грамоти становлять першорядний інтерес як джерела з історії суспільства та повсякденного життя середньовічних людей, а також з історії східнослов'янських мов. Берестяна писемність відома також низці інших культур народів світу.

Збереглося багато

У музеях та архівах збереглося чимало пізніх, в основному старообрядницьких документів, навіть цілих книг, написаних на спеціально обробленій (розшарованій) бересті (XVII-XIX століття). На березі Волги поблизу Саратова селяни, роючи силосну яму, у 1930 році знайшли берестяну золотоординську грамоту XIV століття. Всі ці рукописи виконані чорнилом.

Пісала

Пісала - загострені металеві або кістяні стрижні, відомі як інструмент для писання на воску. Втім, до відкриття берестяних грамот версія про те, що саме писала, не була переважаючою, і їх часто описували як цвяхи, шпильки для волосся або «невідомі предмети».

Найдавніші стилосы-писала у Новгороді походять із верств 953-989 років. Вже тоді у Арциховського виникла гіпотеза про можливість знахідки грамот, подряпаних на бересті.

Пам'ятник Ніні Акуловій

Ніна Федорівна Акулова – мешканка Великого Новгорода. 26 липня 1951 року на Неревському археологічному розкопі Новгороді у верствах 14-15 століть, вона перша знайшла берестяну грамоту.

Ця знахідка стала дуже важливою для майбутніх досліджень. Сім'я Ніни Федорівни висунула ініціативу увічнити цю подію у пам'ятнику. Ініціативу підтримали Новгородці.

На пам'ятнику Ніни Акулової зображення тієї берестяної грамоти № 1, яка прославила новгородку на століття. У 13 рядках старослов'янською мовою перераховувалися села, з яких йшли повинності на користь Фоми. Цей лист із далекого минулого став гучною сенсацією для вчених-істориків наприкінці 50-х років минулого століття.

Щороку всі бажаючі збираються біля цього пам'ятника і з цього починається продування Дня берести.

Випадково, але важливо

Чимало грамот виявлено під час археологічного контролю за земляними роботами - будівництво, прокладання комунікацій, а також знайдено просто випадково.

Серед випадкових знахідок, зокрема, - грамота № 463, знайдена студентом Новгородського педінституту в селищі Панківка в купі вивезеного з розкопок відпрацьованого ґрунту, який передбачалося використати для благоустрою місцевого скверу та маленький фрагмент № 612, знайдений мешканцем Новгорода Човниковим у себе вдома під час пересадки квітів.

Можливо береста - лише чернетка

Є припущення, що береста розглядалася як ефемерний, непрестижний матеріал для письма, непридатний для тривалого зберігання.

Її використовували в основному як матеріал для приватного листування та особистих записів, а більш відповідальні листи та офіційні документи писалися, як правило, на пергаменті, бересті довірялися лише їх чернетки.

Так, наприклад, у грамоті № 831, що є чернеток скарги посадовій особі, є пряма вказівка ​​переписати її на пергамент і лише потім послати адресату.

Археологія ХХ століття призвела до відкриття унікального історичного джерела – берестяних грамот.

Щоправда, слід зазначити, що першу колекцію берестяних грамот зібрав ще наприкінці XIX століття новгородський колекціонер Василь Степанович Передольський(1833-1907). Саме він, провівши самостійні розкопки, з'ясував, що в Новгороді є культурний шар, що чудово зберігся.

Знайдені чи викуплені у селян берестяні грамоти Передольський виставив у першому місті приватному музеї, побудованому за власні гроші. Новгородські берестяні грамоти, за його словами, були «письменами предків наших». Проте розібрати що-небудь на старих уривках берести було неможливо, тому історики говорили про містифікацію чи вважали «письмена предків» каракулями безграмотних селян. Словом, пошуки «російського Шлімана» відносили до розряду дивацтв.

У 1920-х роках музей Передольського було націоналізовано, а потім зачинено. Директор державного Новгородського музею Микола Григорович Порфиридоввидав висновок про те, що «більшість речей не становила особливої ​​музейної цінності». В результаті перша колекція берестяних грамот була безповоротно втрачена. Суто російська історія.

Знову знайшли!

Сенсація прийшла із півстолітнім запізненням. Як кажуть, не було щастя, та нещастя допомогло… При відновленні міста у 1950-х роках проводилися масштабні археологічні розкопки, що відкрили в товщі багатометрового культурного шару середньовічні вулиці та площі, терема знаті та будинки простих городян. Перша берестяна грамота (кінець XIV в.) у Новгороді виявили 26 липня 1951 року на Неревському розкопі: вона містила перелік феодальних повинностей на користь якогось Фоми.

Академік Валентин Яніну книзі «Берестяна пошта століть» описував обставини знахідки так: «Сталося це 26 липня 1951 року, коли молода працівниця Ніна Федорівна Акуловазнайшла під час розкопок на стародавній Холопій вулиці Новгорода, прямо на настилі її бруківки XIV століття, щільний і брудний сувій берести, на поверхні якого крізь багнюку просвічували чіткі букви. Якби не ці літери, можна було б думати, що виявлено уривок ще одного рибальського поплавця, яких у новгородській колекції на той час налічувалося вже кілька десятків.

Акулова передала свою знахідку начальнику розкопу Гайді Андріївні Авдусіної, а та гукнула Артемія Володимировича Арциховського, частку якого дістався головний драматичний ефект. Оклик застав його стояв на стародавній вимостці, що розчищалася, яка вела з бруківки Холоп'ї вулиці у двір садиби. І стоячи на цій вимостці, як на п'єдесталі, з піднятим пальцем, він протягом хвилини на очах у всього розкопу не міг, задихнувшись, вимовити жодного слова, видаючи лише нероздільні звуки, потім хрипким від хвилювання голосом вигукнув: «Я цієї знахідки чекав двадцять років!"
На честь цієї знахідки 26 липня у Новгороді відзначається щорічне свято – «День берестяної грамоти».

Цей археологічний сезон приніс ще 9 документів на бересті. А сьогодні їх налічується вже більше 1000. Найдавніша берестяна грамота відноситься до X століття (Троїцький розкоп), наймолодша - до середини XV-го.

Як писали на бересті

Літери на грамотах подряпували загостреним писалом.

Писала знаходили в археологічних розкопах регулярно, але було незрозуміло, навіщо їхня зворотна сторона зроблена у вигляді лопатки. Відповідь незабаром знайдено: археологи почали знаходити в розкопах дошки, що добре збереглися, з поглибленням, залитим воском - цери, які служили також для навчання грамоті.

Віск розрівнювали лопаткою та писали по ньому літери. Найдавніша російська книга - Псалтир XI століття (бл. 1010 р., більш ніж на півстоліття давніша за Остромирове Євангеліє), знайдена в липні 2000 року, була саме такою. Книга з трьох табличок 20х16 см, залитих воском, несла тексти трьох Псалмів Давида.

Берестяні грамоти є унікальними тим, що, на відміну від літописів та офіційних документів, дали нам можливість «почути» голоси простих новгородців. Основна маса грамот - це ділове листування. Але серед грамот є і любовні послання, і загроза викликати на божий суд – випробування водою.

Приклади новгородських берестяних грамот

Широку популярність здобули виявлені у 1956 році навчальні записи та малюнки семирічного хлопчика Онфіма. Подряпавши літери абетки, він наостанок зобразив себе у вигляді озброєного воїна, який верхи на коні розбиває ворогів. З того часу мрії хлопчаків не сильно змінилися.

Справжньою сенсацією стала берестяна грамота №9. Це - перший на Русі жіночий лист: «Що мені дав батько і родичі дали на додачу, то за ним (мається на увазі - за колишнім чоловіком). А тепер, одружуючись з новою дружиною, він мені не дає нічого. Вдаривши по руках на знак нових заручин, він мене прогнав, а іншу взяв за дружину». Ось уже, справді, дошка російська, дошка жіноча ...

А ось любовний лист, написаний на початку XII ст. (№ 752): «Я посилала до тебе тричі. Що за зло ти маєш проти мене, що цього тижня ти до мене не приходив? А я ставилася до тебе як до брата! Невже я тебе зачепила тим, що посилала до тебе? А тобі, бачу, не любо. Якби тобі було любо, то ти вирвався б з-під людських очей і примчав... чи хочеш, щоб я тебе залишила? Навіть якщо я тебе за своїм непорозумінням зачепила, якщо ти почнеш з мене глузувати, то нехай судить тебе Бог і я».
Цікаво, що лист був розрізаний ножем, уривки зав'язані у вузол і викинуті в купу гною. В адресата, мабуть, завелася вже інша зазнобушка.

Є серед берестяних грамот і перша на Русі пропозиція руки та серця (кінець XIII ст.): «Від Микити до Анни. Іди за мене. Я хочу тебе, а ти мене. А на те послух (свідок) Гнат…» (№377). Ось так буденно, зате без натяків.

Ще один сюрприз зробив 2005 рік, коли було знайдено кілька послань XII-XIII століть з нецензурною лексикою - е… (№35, XII ст.)., б… (№ 531, початок XIII ст.), п…(№ 955, XII ст. і т. д.. Так був остаточно похований усталений міф про те, що своєрідністю нашого «російського усного» ми нібито завдячуємо монголо-татарам.

Берестяні грамоти відкрили нам разючий факт майже поголовної грамотності міського населення древньої Русі. Причому російські люди в ті часи писали практично без помилок - за оцінками Залізняка, 90% грамот написані грамотно (вибачте за тавтологію).

З особистого досвіду: коли ми з дружиною студентами працювали сезон 1986 р. на Троїцькому розкопі, було знайдено грамоту, яка починалася з обірваного «...янину». Багато було сміху з цього послання академіку через тисячоліття.

Блукаючи Новгородським музеєм, натрапив на грамоту, яка може служити гарною альтернативою заголовку відомої книги Яніна «Я послав тобі бересту» - «Я послав тобі відерце осетрини», їй-Богу, звучить краще, привабливіше))…

Ось така неписьменна Русь! Писемність була, а Русь безграмотна

Берестяні грамоти – це приватні послання та документи 10-16 століть, текст яких наносили на кору берези. Перші подібні документи знайшли вітчизняними істориками в Новгороді в 1951 р. під час експедиції з археології під керівництвом історика А.В. Арциховського. З того часу на честь цієї знахідки щороку у Новгороді відзначається свято – День берестяної грамоти. Та експедиція принесла ще дев'ять таких документів, а до 1970 їх було знайдено вже 464 штуки. Новгородські берестяні грамоти археологи знаходили у шарах ґрунту, де збереглися залишки рослин та стародавнє сміття.

Більшість грамот на бересті є особисті листи. Вони торкалися різні господарські та побутові питання, передавалися доручення та описувалися конфлікти. Були також виявлені берестяні грамоти напівжартівливого та несерйозного змісту. Крім того, Архиповським було знайдено екземпляри, в яких містилися протести селян проти панів, скарги на свою долю та списки панських провин.

Текст на берестяних грамотах виводили простим і примітивним методом - його подряпували гостро заточеним металевим чи кістяним писалом (штифтом). Попередньо бересту обробляли для того, щоб букви виходили чіткими. При цьому текст містився на берестяній грамоті в рядок, здебільшого без поділу на слова. При написанні практично ніколи не застосовувалося тендітне чорнило. Берестяна грамота зазвичай коротка і прагматична, у ній міститься лише найважливіша інформація. Те, що адресат та автор знають, у ній не згадується.

В архівах та музеях зберігається безліч пізніх документів та листів, написаних на бересті. Знайдено навіть цілі книги. Російський етнограф і письменник говорив, що сам бачив берестяну книгу в Мезені у старообрядців.

Як матеріал для письма і набула поширення в 11 столітті, але втратила свою важливість до 15 століття. Саме тоді широке застосування серед населення Русі знайшла папір, який був дешевшим. З того часу береста використовувалася як вторинний матеріал для запису. В основному її використовували простолюдини для особистих записів та приватного листування, а офіційні листи та послання державного значення записувалися на пергаменті.

Поступово береста йшла з побуту. В одній із знайдених грамот, в якій було записано скарги чиновнику, дослідники знайшли вказівку переписати вміст берестяної грамоти на пергамент і лише потім надіслати його за адресою.

Датування грамот відбувається головним чином стратиграфічним способом - виходячи з шару, у якому було виявлено річ. Деяка кількість грамот на бересті датована завдяки згадці у них історичних подій чи важливих осіб.

Берестяні грамоти є важливим джерелом з історії нашої мови. Саме за ними можна встановити хронологію або ступінь популярності будь-якого мовного явища, а також час появи та етимологію того чи іншого слова. Є багато слів, які зустрічаються в грамотах, невідомих за іншими давньоруськими джерелами. В основному це слова побутового значення, які практично не мали шансів потрапити до творів літераторів того часу.