У місті Фівах, де правителем був цар Едіп, з'являється страшна хвороба, від якої гинуть люди та худобу. Щоб дізнатися про причину моря, правитель звертається до оракула, який пояснює, що це покарання богів за вбивство їхнього колишнього короля - Лаїя, і щоб хвороба зникла, треба знайти вбивцю. Едіп дивується, чому вбивцю не шукали раніше, на що йому пояснюють, що раніше люди турбувалися про Сфінкса, який тероризував мешканців. Власне завдяки перемозі над Сфінксом Едіп став правителем Фів і одружився з дружиною Лаїя - Йокасте. Дізнавшись пророцтво, цар видає указ знайти вбивцю, проте це виявляється не так просто. Адже Лаїя помер від рук незнайомця за межами Фів. Тоді Едіп звертається за допомогою до сліпця - віщуна Тересію. Той не хоче відповідати на запитання царя. Едіп гнівається і починає підозрювати старого, проте той у результаті зізнається, що вбивця сам цар. Імператор починає підозрювати, що все це підступи Креонта – брата Іокасти, який хоче зайняти престол. Але Тересій заперечує все це і говорить лише, що Едіп сам не знає, в якому живе гріх і хто його батько та мати.

Едіп викликає себе Креонта і звинувачує у зраді. Креонт божиться, що цар помиляється. За брата заступається Йокаста, яка стверджує, що всі пророцтва брехливі, адже нею чоловікові була передбачена смерть від руки сини, а Лаїю вбив невідомий мандрівник. Едіп уточнює, де і як це сталося і розуміє, що коли він ішов у Фіви, то справді ненавмисно вбив чоловіка, який ударив його, щоб той зійшов із дороги. Йому кажуть, що залишився один свідок події, і цар посилає за ним.

У цей час приходить посланець із Коринфу і сповіщає Едіпа, що його батько помер, і коринтяни хочуть бачити його на престолі. Однак Едіп відмовляється, мотивуючи це тим, що йому передбачили вбити батька і одружується зі своєю матір'ю. Тому він і залишив Корінф. Тоді вісник оголошує, що насправді Едіп не рідний син коринфського царського подружжя, що він отримав його від пастуха з Фів. Йокаста все розуміє, адже вона колись мала сина, якого її чоловік віддав пастуху. Пастух мав залишити хлопчика в лісі, щоб не виповнилося страшне пророцтво. Коли пастуха привели до царя, він зізнався, що справді віддав дитину іншому пастуху, який прямував до Коринфу. Водночас інший пастух підтверджує, що саме Едіп убив Лаїю.

Едіп у розпачі. Коли йому повідомляють про самогубство Йокасти, його матері та дружини, він охоплює її труп і, зірвавши фібулу, встромляє голку собі в очі. Після цього він прощається зі своїми дітьми і йде у вигнання. В останніх рядках трагедії укладено її основний урок: від долі уникнути неможливо, і не треба заздрити тому, хто в чомусь кращий, адже невідомо, що чекає на нього попереду.

Зображення або малюнок Софокл - Цар Едіп

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

• Короткий зміст Код да Вінчі Браун

  Скалічене тіло куратора Жака Соньєра виявляють у Луврі, на тілі якісь дивні знаки. Його усунув Сайлес, який підпорядковується некому Вчителю, який наказує шукати карту братства в церкві Сен-Сюльпіс.

• Короткий зміст голови Наталія Савішна з повісті Толстого Дитинство

  Давно, коли ще дідусь був молодий, у сім'ї з'явилася юна червонощока Наташка. Через прохання її батька – кларнетиста Сави, вона стала служницею бабусі

• Короткий зміст Байрон Корсар

  На території Пелопоннеського півострова розташований порт Короні, саме в цьому місці, і розгортаються основні події.

• Короткий зміст Зірка Соломона Купрін

  Дивовижний і таємничий жанр містики завжди приваблював цінителів художньої літератури. Твір А. І. Купріна «Зірка Соломона» не є винятком і захоплює читача

• Статті Писарєва Базаров

  Роман Тургенєва змушує читачів замислитися над сенсом життя, зрозуміти та оцінити людські стосунки, а насамперед порозуміння між представниками різних поколінь.

Це трагедія про рок і свободу: не в тому свобода людини, щоб робити те, що вона хоче, а в тому, щоб брати на себе відповідальність навіть за те, чого не хотів. У місті Фіви правив цар Лай та цариця Йокаста. Від Дельфійського оракула цар Лайй отримав страшне передбачення: «Якщо ти народиш сина, то загинеш від його руки». Тому, коли в нього народився син, він відібрав його в матері, віддав пастуху і звелів віднести на гірські пасовища Кіферона, а там кинути на поживу хижим звірам. Пастуху стало шкода немовляти. На Кіфероні він зустрів пастуха зі стадом із сусіднього царства Коринфського і віддав немовля йому, не сказавши, хто це такий. Той відніс немовля до свого царя. У коринфського царя був дітей; він усиновив немовля і виховав як свого спадкоємця. Назвали хлопчика Едіп.

Едіп виріс сильним та розумним. Він вважав себе сином царя Коринфа, але до нього стали доходити чутки, ніби він прийомиш. Він пішов до Дельфійського оракула спитати, чий він син; Оракул відповів: «Хоч би ти не був, тобі судилося вбити рідного батька і одружитися з рідною матір'ю». Едіп був з жахом. Він вирішив не повертатися до Корінфа і пішов куди очі дивляться. На роздоріжжі він зустрів колісницю, на ній їхав старий з гордою поставою, довкола – кілька слуг. Едіп не вчасно відсторонився, старий зверху вдарив його стрекалом, Едіп у відповідь ударив його палицею, старий упав мертвий, почалася бійка, слуги були перебиті, тільки один втік. Такі дорожні випадки були не рідкістю; Едіп пішов далі.

Він дійшов до міста Фіви. Там було сум'яття: на скелі перед містом оселилася чудовисько Сфінкс, жінка з левовим тілом, вона задавала перехожим загадки, і хто не міг відгадати, тих роздерла. Цар Лай поїхав шукати допомоги у оракула, але в дорозі був кимось убитий. Едіпу Сфінкс загадала загадку: Хто вранці ходить на чотирьох, вдень на двох, а ввечері на трьох? Едіп відповів: «Це людина: немовля рачки, доросла на своїх двох і старий з палицею». Переможена вірною відповіддю, Сфінкс кинулася зі скелі в прірву; Фіви було звільнено. Народ, радіючи, оголосив мудрого Едіпа царем і дав за дружину Лаїєву вдову Йокасту, а в помічники - брата Йокасти, Креонта.

Минуло багато років, і раптом на Фіви обрушилося боже покарання: від морової хвороби гинули люди, падала худоба, сохли хліба. Народ звертається до Едіпа: Ти мудрий, ти врятував нас одного разу, врятуй і тепер. Цією благанням починається дія трагедії Софокла: народ стоїть перед палацом, до нього виходить Едіп. «Я вже послав Креонта запитати поради у оракула, і ось він уже поспішає назад із звісткою». Оракул сказав: «Це божа кара - за вбивство Лая; знайдіть і покарайте вбивцю! - «А чому його не шукали досі?» - "Всі думали про Сфінкс, а не про нього". - "Добре, тепер про це подумаю я". Хор співає молитву богам: відверніть ваш гнів від Фів, змилуйтеся гинуть!

Едіп оголошує свій царський указ: знайти вбивцю Лаїя, відлучити його від вогню та води, від молінь та жертв, вигнати його на чужину, і нехай впаде на нього прокляття богів! Він не знає, що цим проклинає себе, але зараз йому про це скажуть. У Фівах живе сліпий старець, віщун Тиресій: чи не вкаже він, хто вбивця? «Не змушуй мене говорити, – просить Тиресій, – не на добро це буде!» Едіп гнівається: «Чи не сам ти замішаний у цьому вбивстві?» Тиресій спалахує: «Ні, коли так: вбивця – ти, себе та страти!» - «Чи не Креонт рветься до влади, чи не він тебе підмовив?» - «Не Креонт я служу і не тобі, а віщому богу; я сліпий, ти дивлячись, але не бачиш, у якому живеш гріху і хто твої батько та мати». - Що це означає? - "Розгадуй сам: ти на це майстер". І Тиресій іде. Хор співає злякану пісню: хто злодій? Хто вбивця? Невже Едіп? Ні, не можна цьому повірити!

Входить схвильований Креонт: невже Едіп підозрює його у зраді? «Так», – каже Едіп. «Навіщо мені твоє царство? Цар - невільник своєї влади; краще бути царським помічником, як я». Вони обсипають один одного жорстокими докорами. На їхні голоси з палацу виходить цариця Йокаста – сестра Креонта, дружина Едіпа. "Він хоче вигнати мене брехливими пророцтвами", - каже їй Едіп. «Не вір, - відповідає Йокаста, - всі пророцтва брехливі: ось Лаїю було передбачено загинути від сина, але син наш немовлям загинув на Кіфероні, а Лаїя вбив на роздоріжжі невідомий мандрівник». - «На роздоріжжі? Де? Коли? Який був Лай на вигляд?» - «По дорозі в Дельфи, незадовго до твого до нас приходу, а виглядом він сивий, прямий і, мабуть, на тебе схожий». - «О жах! І в мене була така зустріч; Чи не я був той мандрівник? Чи залишився свідок? - «Так, один врятувався; це старий пастух, за ним уже надіслано». Едіп у хвилюванні; хор співає стривожену пісню: «Ненадійна людська велич; боги, врятуйте нас від гордині!

І тут у дії відбувається поворот. На сцені з'являється несподівана людина: вісник із сусіднього Корінфу. Помер коринфський цар, і коринтяни звуть Едіпа прийняти царство. Едіп затьмарюється: «Так, брехливі всі пророцтва! Було мені передбачено вбити батька, але ось він помер своєю смертю. Але ще мені було передбачено одружитися з матір'ю; і поки жива цариця-мати, немає мені шляху до Коринту». «Якщо це тебе утримує, - каже вісник, - заспокойся: ти їм не рідний син, а прийомний, я сам приніс їм тебе немовлям з Кіферона, а мені тебе там віддав якийсь пастух». «Дружина! - звертається Едіп до Йокасти. - Чи не той пастух, що був при Лаїї? Швидше! Чий я син насправді, я хочу це знати! Йокаста вже все зрозуміла. «Не дізнавайся, – молить вона, – тобі ж буде гірше!» Едіп її не чує, вона йде до палацу, ми її вже не бачимо. Хор співає пісню: може, Едіп - син якогось бога чи німфи, народжений на Кіфероні і підкинутий людям? Так було!

Але ж ні. Наводять старого пастуха. «Ось той, кого ти мені передав у дитинстві», - каже корінфський вісник. «Ось той, хто на моїх очах убив Лаїя», – думає пастух. Він пручається, він не хоче говорити, але Едіп невблаганний. «Чи була дитина?» - Запитує він. «Царя Лая, – відповідає пастух. - І якщо це ти справді, то на горі ти народився і на горі ми врятували тебе!» Тепер нарешті зрозумів і Едіп. «Прокляте моє народження, проклятий мій гріх, проклятий мій шлюб!» - Вигукує він і кидається до палацу. Хор знову співає: «Ненадійна людська велич! Нема на світі щасливих! Був Едіп мудрий; був Едіп цар; а хто він тепер? Батько-вбивця і кровозмішувач!»

З палацу вибігає вісник. За мимовільний гріх - добровільна кара: цариця Йокаста, мати і дружина Едіпа, повісилася, а Едіп у розпачі, обхопивши її труп, зірвав із неї золоту застібку і встромив голку собі в око, щоб не бачили вони жахливих його справ. Палац відчиняється, хор бачить Едіпа з закривавленим обличчям. «Як ти наважився?..» - «Доля вирішила!» - "Хто тобі вселив?.." - "Я сам собі суддя!" Вбивці Лаїя - вигнання, осквернювачі матері - засліплення; «Про Кіферон, про смертний роздоріжжя, про двошлюбне ложе!». Вірний Креонт, забувши образу, просить Едіпа залишитися у палаці: «Лише ближній має право бачити муки ближніх». Едіп благає відпустити його у вигнання і прощається з дітьми: «Я вас не бачу, але про вас плачу…» Хор співає останні слова трагедії: «Про співгромадяни фіванці! Ось дивіться: ось Едіп! Він, загадок дозвільник, він могутній цар, Той, на чию долю, бувало, кожен із заздрістю дивився!.. Значить, кожен повинен пам'ятати про останній наш день, І назвати щасливою можна людину лише того, Хто до самої смерті не звідав у життя бід».

Короткий зміст творів Софокла - короткий переказ "Цар Едіп"
Це трагедія про рок і свободу: не в тому свобода людини, щоб робити те, що вона хоче, а в тому, щоб брати на себе відповідальність навіть за те, чого вона не хотіла.
У місті Фівах правили цар Лай та цариця Йокаста. Від дельфійського оракула цар Лайй отримав страшне передбачення: «Якщо ти народиш сина, то загинеш від його руки». Тому, коли в нього народився син, він відібрав його в матері, віддав пастуху і звелів віднести на гірські пасовища Кіферона, а там кинути на поживу хижим звірам. Пастуху стало шкода немовляти. На Кіфероні він зустрів пастуха зі стадом із сусіднього царства Коринфського і віддав немовля йому, не сказавши, хто це такий. Той відніс немовля до свого царя. Коринфський цар не мав дітей; він усиновив немовля і виховав як свого спадкоємця. Назвали хлопчика – Едіп.
Едіп виріс сильним та розумним. Він вважав себе сином царя Коринфа, але до нього стали доходити чутки, ніби він прийомиш. Він пішов до дельфійського оракула спитати: чий він син? Оракул відповів: «Хоч би ти не був, тобі судилося вбити рідного батька і одружитися з рідною матір'ю». Едіп був з жахом. Він вирішив не повертатися до Корінфа і пішов, куди очі дивляться. На роздоріжжі він зустрів колісницю, їхав старий з гордою поставою, навколо — кілька слуг. Едіп не вчасно відсторонився, старий зверху вдарив його стрекалом, Едіп у відповідь ударив його палицею, старий упав мертвий, почалася бійка, слуги були перебиті, тільки один втік. Такі дорожні випадки були не рідкістю; Едіп пішов далі.
Він дійшов до міста Фів. Там було сум'яття: на скелі перед містом оселилася чудовисько Сфінкс, жінка з левовим тілом, вона задавала перехожим загадки, і хто не міг відгадати, тих роздерла. Цар Лай поїхав шукати допомоги у оракула, але в дорозі був кимось убитий. Едіпу Сфінкс загадала загадку: Хто вранці ходить на чотирьох, вдень на двох, а ввечері на трьох? Едіп відповів: «Це людина: немовля рачки, доросла на своїх двох і старий з палицею». Переможена вірною відповіддю, Сфінкс кинулася зі скелі в прірву; Фіви були звільнені. Народ, радіючи, оголосив мудрого Едіпа царем і дав йому за дружину Лаїєву вдову Йокасту, а в помічники - брата Йокасти, Креонта.
Минуло багато років, і раптом на Фіви обрушилося боже покарання: від морової хвороби гинули люди, падала худоба, сохли хліба. Народ звертається до Едіпа: Ти мудрий, ти врятував нас одного разу, спаси і тепер. Цією благанням починається дія трагедії Софокла: народ стоїть перед палацом, до нього виходить Едіп. «Я вже послав Креонта запитати поради у оракула; і ось він уже поспішає назад із звісткою». Оракул сказав: «Ця божа кара - за вбивство Лая; знайдіть і покарайте вбивцю! — А чому його не шукали досі? — «Всі думали про Сф інкс, а не про нього». - "Добре, тепер про це подумаю я". Хор народу співає молитву богам: відверніть ваш гнів від Фів, пощадите тих, що гинуть!
Едіп оголошує свій царський указ: знайти вбивцю Лаїя, відлучити його від вогню та води, від молінь та жертв, вигнати його на чужину, і нехай впаде на нього прокляття богів! Він не знає, що цим він проклинає самого себе, але зараз йому про це скажуть, У Фівах живе сліпий старець, віщун Тиресій: чи не вкаже він, хто вбивця? «Не примушуй мене говорити, – просить Тиресій, – не на добро це буде!» Едіп гнівається: «Чи не сам ти замішаний у цьому вбивстві?» Тиресій спалахує: «Ні, коли так: вбивця - ти, себе і страти!» — «Чи не Креонт рветься до влади, чи не він тебе підмовив?». — «Не Креонту я служу і не тобі, а віщому богу; я сліпий, ти дивлячись, але не бачиш, у якому живеш гріху і хто твої батько та мати». — Що це означає? - "Розгадуй сам: ти на це майстер". І Тиресій іде. Хор співає злякану пісню: хто злодій? хто вбивця? невже Едіп? Ні, не можна цьому повірити!
Входить схвильований Креонт: невже Едіп підозрює його у зраді? "Так", - каже Едіп. «Навіщо мені твоє царство? Цар - невільник своєї влади; краще бути царським помічником, як я». Вони обсипають один одного жорстокими докорами. На їхні голоси з палацу виходить цариця Йокаста – сестра Креонта, дружина Едіпа. "Він хоче вигнати мене брехливими пророцтвами", - каже їй Едіп. «Не вір, - відповідає Йокаста, - всі пророцтва брехливі: ось Лаїю було передбачено загинути від сина, але син наш немовлям загинув на Кіфероні, а Лаїя вбив на роздоріжжі невідомий мандрівник». — «На роздоріжжі? де? коли? який був Лай на вигляд?» — «Дорогою до Дельфи, незадовго до твого до нас приходу, а виглядом він був сивий, прямий і, мабуть, на тебе схожий». - «О жах! І в мене була така зустріч; Чи не я був мандрівником? Чи залишився свідок? — Так, один врятувався; це старий пастух, за ним уже надіслано». Едіп у хвилюванні; хор співає стривожену пісню: «Ненадійна людська велич; боги, врятуйте нас від гордині!
І тут у дії відбувається поворот. На сцені з'являється несподівана людина: вісник із сусіднього Корінфу. Помер коринфський цар, і коринтяни звуть Едіпа прийняти царство. Едіп затьмарюється: «Так, брехливі всі пророцтва! Було мені передбачено вбити батька, але ось він помер своєю смертю. Але ще мені було передбачено одружитися з матір'ю; і поки жива цариця-мати, немає мені шляху до Коринту». «Якщо це тебе утримує, — каже вісник, — заспокойся: ти їм не рідний син, а прийомний, я сам приніс їм тебе немовлям з Кіферона, а мені тебе там віддалік якийсь пастух». «Дружина! — звертається Едіп до Йокасти, — чи не той пастух, що був при Лаїї? Швидше! Чий я син насправді, я хочу це знати! Йокаста вже все зрозуміла. «Не дізнавайся, — молить вона, — тобі ж буде гірше!» Едіп її не чує, вона йде до палацу, ми її вже не побачимо. Хор співає пісню: може, Едіп — син якогось бога чи німфи, породжений Кіфероном і підкинутий людям? адже так бувало!
Але ж ні. Наводять старого пастуха. «Ось той, кого ти мені передав у дитинстві», — каже корінфський вісник. «Ось той, хто на моїх очах убив Лаїя», — думає пастух. Він пручається, він не хоче говорити, але Едіп невблаганний. «Чи була дитина?» - Запитує він. «Царя Лая, – відповідає пастух. — І якщо це ти справді, то на горі ти народився і на горі ми врятували тебе!» Тепер нарешті зрозумів і Едіп. «Прокляте моє народження, проклятий мій гріх, проклятий мій шлюб!» — вигукує він і кидається до палацу. Хор знову співає: «Ненадійна людська велич! Нема на світі щасливих! Був Едіп мудрий; був Едіп цар; а хто він тепер? Батько-вбивця і кровозмішувач!»
З палацу вибігає вісник. За мимовільний гріх — добровільна кара: цариця Йокаста, мати і дружина Едіпа, повісилася в петлі, а Едіп у розпачі, охопивши її труп, зірвав із неї золоту застібку і встромив голку собі в очі, щоб не бачили вони жахливих його справ. Палац відчиняється, хор бачить Едіпа з закривавленим обличчям. "Як ти зважився?.." - "Доля вирішила!" — «Хто тобі навів?..» — «Я сам собі суддя!» Вбивці Лаїя - вигнання, осквернителі матері - засліплення; «Про Кіферон, про смертний роздоріжжя, про двошлюбне ложе!». Вірний Креонт, забувши образу, просить Едіпа залишитися у палаці: «Лише ближній має право бачити муки ближніх». Едіп благає відпустити його у вигнання і прощається з дітьми: «Я вас не бачу, але про вас я плачу…» Хор співає останні слова трагедії: «Про співвітчизника фіванці! Ось дивіться: ось Едіп! / Він, загадок дозвільник, він, могутній цар, / Той, на чию долю, бувало, кожен із заздрістю дивився!.. / Значить, кожен повинен пам'ятати про останній наш день, / І назвати щасливою можна людину лише того, / Хто до самої до смерті не знав у житті бід».

Це трагедія про рок і свободу: не в тому свобода людини, щоб робити те, що вона хоче, а в тому, щоб брати на себе відповідальність навіть за те, чого вона не хотіла.

У місті Фівах правили цар Лай та цариця Йокаста. Від дельфійського оракула цар Лайй отримав страшне передбачення: «Якщо ти народиш сина, то загинеш від його руки». Тому, коли в нього народився син, він відібрав його в матері, віддав пастуху і звелів віднести на гірські пасовища Кіферона, а там кинути на поживу хижим звірам. Пастуху стало шкода немовляти. На Кіфероні він зустрів пастуха зі стадом із сусіднього царства Коринфського і віддав немовля йому, не сказавши, хто це такий. Той відніс немовля до свого царя. У коринфського царя був дітей; він усиновив немовля і виховав як свого спадкоємця. Назвали хлопчика – Едіп.

Едіп виріс сильним та розумним. Він вважав себе сином царя Коринфа, але до нього стали доходити чутки, ніби він прийомиш. Він пішов до дельфійського оракула спитати: чий він син? Оракул відповів: «Хоч би ти не був, тобі судилося вбити рідного батька і одружитися з рідною матір'ю». Едіп був з жахом. Він вирішив не повертатися до Корінфа і пішов, куди очі дивляться. На роздоріжжі він зустрів колісницю, на ній їхав старий з гордою поставою, довкола – кілька слуг. Едіп не вчасно відсторонився, старий зверху вдарив його стрекалом, Едіп у відповідь ударив його палицею, старий упав мертвий, почалася бійка, слуги були перебиті, тільки один втік. Такі дорожні випадки були не рідкістю; Едіп пішов далі.

Він дійшов до міста Фів. Там було сум'яття: на скелі перед містом оселилася чудовисько Сфінкс, жінка з левовим тілом, вона задавала перехожим загадки, і хто не міг відгадати, тих роздерла. Цар Лай поїхав шукати допомоги у оракула, але в дорозі був кимось убитий. Едіпу Сфінкс загадала загадку: Хто вранці ходить на чотирьох, вдень на двох, а ввечері на трьох? Едіп відповів: «Це людина: немовля рачки, доросла на своїх двох і старий з палицею». Переможена вірною відповіддю, Сфінкс кинулася зі скелі в прірву; Фіви було звільнено. Народ, радіючи, оголосив мудрого Едіпа царем і дав йому за дружину Лаїєву вдову Йокасту, а в помічники - брата Йокасти, Креонта.

Минуло багато років, і раптом на Фіви обрушилося боже покарання: від морової хвороби гинули люди, падала худоба, сохли хліба. Народ звертається до Едіпа: Ти мудрий, ти врятував нас одного разу, спаси і тепер. Цією благанням починається дія трагедії Софокла: народ стоїть перед палацом, до нього виходить Едіп. «Я вже послав Креонта запитати поради у оракула; і ось він уже поспішає назад із звісткою». Оракул сказав: «Ця божа кара - за вбивство Лая; знайдіть і покарайте вбивцю! - «А чому його не шукали досі?» - "Всі думали про Сфінкс, а не про нього". - "Добре, тепер про це подумаю я". Хор народу співає молитву богам: відверніть ваш гнів від Фів, пощадите тих, що гинуть!

Едіп оголошує свій царський указ: знайти вбивцю Лаїя, відлучити його від вогню та води, від молінь та жертв, вигнати його на чужину, і нехай впаде на нього прокляття богів! Він не знає, що цим він проклинає самого себе, але зараз йому про це скажуть, У Фівах живе сліпий старець, віщун Тиресій: чи не вкаже він, хто вбивця? «Не змушуй мене говорити, – просить Тиресій, – не на добро це буде!» Едіп гнівається: «Чи не сам ти замішаний у цьому вбивстві?» Тиресій спалахує: «Ні, коли так: вбивця – ти, себе та страти!» - «Вже не Креонт рветься до влади, чи не він тебе підмовив?» - «Не Креонт я служу і не тобі, а віщому богу; я сліпий, ти дивлячись, але не бачиш, у якому живеш гріху і хто твої батько та мати».

У цій статті ми обговоримо одну з найпопулярніших п'єс давньогрецького письменника Софокла, зокрема докладно розглянемо її короткий зміст. «Цар Едіп» – чудовий зразок афінської драматургії. Аристотель назвав її ідеалом трагічного твору.

Трохи про п'єсу

За основу сюжету трагедії було взято фіванський міф, який автор дещо переробив, висунувши фігуру Едіпа на передній план. Часто твір називають найаналітичнішим із усіх, що написав Софокл. «Цар Едіп» (короткий зміст за розділами це продемонструє) - це п'єса, побудована на безперервному аналізі подій, що відбулися в минулому героя і вплинули на його сьогодення та майбутнє. Така концепція цілком виправдовується темою трагедії – боротьба людини з роком, долею. У творі йдеться про те, що майбутнє зумовлено, а як це довести, якщо не згадувати вчинки з минулого, що призвели до подій сьогодення?

Софокл, "Цар Едіп": короткий зміст. Зав'язка

Дія трагедії починається у місті Фівах, де править цар Лаій зі своєю дружиною Йокастою. Якось правитель пішов до дельфійського оракула, який передбачив йому страшне майбутнє – він загине від руки свого сина. Цар жахнувся від такого пророцтва.

Коли Йокаста народила немовля, Лаій забрав його в матері і віддав пастуху, наказавши віднести дитину на пасовища Кіферона і залишити на поталу хижакам. Цей момент є зав'язкою сюжету трагедії «Цар Едіп. Короткий зміст твору, викладений далі, покаже нам, що саме цей вчинок послужив поштовхом до виконання передбачення.

Але селянин пошкодував дитину і віддав її іншому пастуху, який жив у сусідньому царстві – Коринті. Однак про походження немовляти він промовчав. Пастух відніс несподіваний дар своєму цареві, який не мав своїх дітей. Імператор вирішив усиновити дитину і назвав її Едіпом.

Втеча та фатальна зустріч

Продовжуємо розглядати сюжет трагедії, вірніше її короткий зміст («Цар Едіп»). Приймальний хлопчик виріс розумним та сильним. Едіп не знав, що він був усиновлений, і вважав себе законним спадкоємцем царя Коринфа. Однак невдовзі почали ходити чутки про його справжнє походження.

Тоді Едіп вирушив до дельфійського оракула, щоб дізнатися правду. Але піфія відповіла, що, ким би не був його батько, йому судилося вбити його та взяти за дружину рідну матір. Хлопець жахнувся від цієї звістки і вирішив піти з Коринфу, щоб не нашкодити рідним.

На дорозі йому зустрілася колісниця, де сидів старий в оточенні слуг. Едіп не встиг поступитися дорогою, і візник ударив його палицею. Хлопець розлютився і вихопив палицю. Одним ударом він убив старця і перебив майже всіх його слуг, одному тільки вдалося втекти.

Едіп не став наздоганяти його і продовжив свій шлях.

Сфінкс

Про всесилля року розповідає трагедія "Цар Едіп" (короткий зміст чудово ілюструє цю думку). Отже, наш герой приходить у Фіви, де панувала неймовірна метушня: біля входу в місто оселився Сфінкс (лев із жіночим обличчям), який убивав усіх, хто не міг відгадати його загадку. Стає відомо і те, що цар Лаїй вирушив по допомогу до дельфійського оракула, але дорогою на нього напали та вбили.

Едіп зустрічається зі Сфінксом, який запитує в нього: Хто ходить вранці на чотирьох, днем ​​на двох, а ввечері на трьох? Герой сказав, що це людина, яка в дитинстві повзає рачки, подорослішавши, ходить на двох ногах, а в похилому віці спирається на тростину. Відповідь виявилася вірною, і Сфінкс, який програв, кинувся в прірву зі скелі.

Едіп став рятівником Фів, і вдячний народ обрав його царем. Вдова Йокаста стала його дружиною, а радником був призначений її брат Креонт.

Нова біда

Показує, як легко доля управляє долями людей, Софокл («Цар Едіп»). Короткий зміст дозволяє зрозуміти, що кілька років наш герой спокійно править у Фівах. Але в місто прийшла нова біда - морова пошесть, що вразила людей і тварин. Тоді народ зібрався і пішов до палацу правителя, щоб просити царя про спасіння.

Едіп відповів, що він уже послав Креонта за відповіддю до оракула. І ось радник повернувся. Провісники відповіли, що хвороба відступить, коли буде покараний убивця Лаїя. Едіп обіцяє знайти винного і видає указ: відшукати вбивцю, відлучити його від молінь, жертв, води та вогню, вигнати з міста та проклясти.

У цей час він ще не знав, що сам убив Лаїя на дорозі. Едіп вирішує запитати фіванського віщуна Тересія, хто вбивця. Спочатку провидець не хоче говорити, але герой наполягає і навіть починає вимагати. Тоді Тересій відповідає: "Вбивця ти, себе і страти". Едіп вирішує, що віщуна підмовив Креонт, бажаючи зайняти місце царя. Тересій заперечує і каже, що він лише озвучує волю богів, і йде.

Страшне звинувачення

Навіть короткий зміст («Цар Едіп») передає жах героя, який почув правду від Тересія. Цілком зрозуміло, чому він не одразу повірив провидцю.

Отже, до Едіпа приходить Креонт, який почув про те, що цар підозрює його у зраді. Але радник відповідає, що йому не потрібна влада, оскільки вона робить людину невільною. Цар не вірить, вони починають сперечатися, лаються. Шум їхньої суперечки привертає увагу Іокасти.

Починається підготовка до кульмінаційної частини у п'єсі «Цар Едіп». Короткий зміст не може передати всієї атмосфери того, що відбувається, трагедію потрібно читати повністю, а якщо раптом з'явиться така можливість, то ще й подивитися виставу. Однак ми відволіклися. Отже, герой скаржиться дружині, що її брат хоче царювати у Фівах і для цього підмовив Тересія. Йокаста каже, що Едіп не повинен вірити словам провидця, тому що всі передбачення брехливі. Колись оракул сказав Лаїю, що його вб'є власний син, але дитина давно померла, а її чоловік загинув від руки невідомого бродяги на роздоріжжі дорогою до Дельфи. Едіп розпитує про подробиці цієї події. До того ж, Йокаста описує зовнішність Лаїя.

Тут герой починає підозрювати, що Тересій міг бути правий. Едіп запитує, чи лишилися свідки вбивства. Так, одному зі слуг вдалося врятуватися. Герой вимагає привести його до палацу.

Звістка з Коринфу

Тільки ознайомитися із сюжетом можна, прочитавши короткий зміст. «Цар Едіп» прекрасний і своєю формою, а також особливостями мови, тому прочитати п'єсу краще в повному варіанті. Але повернемося до Фіви.

До палацу приходить корінфський вісник і повідомляє, що цар помер, а мешканці сподіваються, що Едіп займе його місце. Герой погоджується з тим, що всі пророцтва брехливі, тому що йому пророкували вбивство батька та шлюб із матір'ю. Але його батько пішов зі світу далеко від нього, а дружина його Йокаста народжена в іншій державі. І все-таки він не наважується повернутися до рідного Коринфа, поки його цариця-мати жива, щоб цілком убезпечити себе.

Тоді вісник відповідає, що якщо це стримує Едіпа від повернення, він може не хвилюватися. Колись він сам приніс маленького героя з поля Кіферон до будинку коринфського царя, і той вирішив його всиновити. Тому боятися нема чого.

Едіп з жахом питає у дружини, як помер її син. Однак Йокасті вже все стало зрозуміло, вона благає його більше ні про що не питати. Але чоловік не слухає її, тоді цариця тікає до своїх покоїв.

Розв'язка

Добігає кінця п'єса «Цар Едіп» (короткий зміст по розділах допоможе запам'ятати події, але не передасть всієї трагічності твору, тому ми ще раз настійно рекомендуємо прочитати повну версію). Нарешті наводять того, хто бачив убивцю Лая. Саме цей пастух колись передав царське немовля у Коринф. Він не хоче говорити нічого ні про це, ні про вбивство. Але Едіп впадає в шаленство і змушує його. Відкривається щоправда: батьком героя був Лаий.

Едіп усвідомлює все, що трапилося, він проклинає і своє народження, і свій шлюб з матір'ю. З мудрого царя він перетворився на «кровозмішувача та батьковбивцю». Але й на цьому не закінчуються негаразди. Вдається вісник із покоїв цариці і повідомляє, що Іокаста, не перенісши горя та ганьби, повісилася. Цар біжить у кімнати матері та подружжя. Він обіймає її мертве тіло, а потім зриває з одягу Йокасти золоту застібку. Едіп встромляє її у свої очі, щоб ніколи більше не бачити тих жахливих діянь, що вчинив.

Тут вступає хор, що у пісні розповідає у тому, що відбулася доля. Вдається Креонт. Він уже забув колишні образи і благає Едіпа не покидати палац. Але герой непохитний, за свої вчинки він має бути вигнаний і проклятий богами.

Такою є сумна доля головного героя п'єси «Цар Едіп». Дуже короткий зміст зможе передати основну тему твору (всесилля року та долі), але не дасть читачеві повною мірою відчути трагізм ситуації.