Існують два основні види наук – природні, які вивчають природу, та суспільні, які вивчають суспільство та людину. Основними, фундаментальними науками є фізика, хімія, біологія. Головні суспільні (їх також називають соціальними та гуманітарними) науки вивчають основні сфери суспільного життя: економічна наука досліджує економічну сферу життя людей; соціологія - різні соціальні спільності та типи взаємозв'язків людей; теорія держави і права, а також політологія – політичну та правову організацію суспільства; культурологія – духовну сферу суспільства. Найважливіше місце у системі соціально-гуманітарних наук займає історична наука, оскільки всі сторони життя мають багате минуле і безперервно змінюються у часі.

p align="justify"> Особливе місце в людському знанні займає філософія: вона прагне усвідомити найбільш загальні - світоглядні - питання ставлення людини до природи, суспільству, історії та культури.

Основна мета будь-якої науки полягає у виявленні закономірностей у досліджуваній їй сфері реальності. Такі закономірності існують й у природі, й у суспільстві. Однак поряд із цією загальною рисою всіх наук у природничих та соціальних наук є і відмінності, які обумовлені відмінностями закономірностей природи та суспільства.

У найзагальнішому вигляді закон - це певна повторюваність чи регулярність, яка виявляється у певній сфері реальності. Такі регулярності постійно спостерігаємо навколо себе. Наприклад, за днем ​​завжди слідує ніч, каміння падає, коли ми випускаємо їх з рук, і т.п. Вчені встановлюють більш складні та тонкі регулярності і виражають їх у вигляді законів науки настільки точно, наскільки це можливо. Вивчаючи різні науки у школі, ви познайомилися з багатьма такими законами.

У чому соціальні закони подібні до законів природи, і чим вони відрізняються від них? Деякі мислителі говорили про те, що соціальні закони складніші та їх важче виявляти, ніж закони природи. Наприклад, родоначальник соціології Огюст Конт порівнював соціальні закономірності із законами метеорології. На соціальні явища, як і атмосферні процеси, впливає дуже багато чинників, які переплітаються і накладаються друг на друга. Тому регулярності поведінки людей у ​​суспільстві важко виявити через безліч деталей та сил, які діють на них.

Однак слід зазначити, що це не може бути принциповою відмінністю соціальних закономірностей від законів природи. Не можна вважати, що в природі всі процеси протікають за суворими та точними законами, які можна висловити у вигляді математичних формул. Таке уявлення було характерним для класичної механіки XVII-XVIII ст., яка розглядала природу як гігантський механізм, подібний до годинника і керований точними і простими законами. Але лише небагато природних систем схожі на годинник або інші механізми. Справді, наша сонячна система є такою системою, у ній планети рухаються «подібно годинникам». Але, наприклад, урагани чи виверження вулканів, які також підпорядковуються фізичним законам, мало нагадують роботу механізмів. Світ природи управляється як суворими законами механіки, а й імовірнісними закономірностями. З іншого боку, багато соціальних процесів більш закономірні, ніж рух хмар або примхи природи.

Наприклад, економіки діють досить суворі закономірності, які, як і закони природи, можна висловити в математичному вигляді.

Не можна вважати, що життя людини в суспільстві є довільним і хаотичним. На життєдіяльність людей впливають досить стійкі чинники: базисні життєві потреби людей, соціальні звичаї та норми, правові закони тощо. Крім цього на соціальне життя впливають біологічні фактори та природне середовище. Внаслідок цього дії людей та соціальних груп стають значною мірою впорядкованими, повторюваними. І це є джерелом існування стійких соціальних закономірностей.

У цих закономірностях відбиваються систематично відтворювані відносини між індивідами та різними соціальними групами. Існують також закономірності розвитку суспільств, наприклад, їхній перехід від традиційного типу суспільства до індустріального типу. Дуже суворі закони, як говорилося, діють у економічній сфері.

Важливими та дуже поширеними формами вираження соціальних закономірностей є типології та класифікації. Нижче ви познайомитеся з численними прикладами таких типологій. У соціальних науках встановлюються типи соціальних груп та соціальних дій, типи влади та державних режимів, типи економічних систем та цивілізацій тощо. Типології та класифікації дозволяють упорядкувати і в стислому вигляді висловити численні та різноманітні соціальні явища. Це також свідчить, що у соціальному світі панує не хаос, а певний порядок. Соціальні типології виражають цей закономірний порядок подібно до того, як біологічні класифікації або таблиця Менделєєва виражають порядок у світі живого або у різноманітті хімічних елементів.

Отже, і в природі, і в суспільстві явища та процеси протікають більш менш закономірно. Однак у соціальних законів є риси, які відрізняють їхню відмінність від законів природи. Основні відмінності полягають у наступному:

• ? соціальні закони описують і пояснюють діяльність людей як істот, які мають свідомість. В одній і тій самій ситуації різні люди можуть робити різні вчинки залежно від свого розуміння цієї ситуації, від вольових, моральних рішень тощо. Закони природи немає справи зі свідомістю;
• ? соціальні закони історичні. Суспільства змінюються, а разом із ними змінюються закони. Наприклад, закони сучасного економічного життя не годяться для опису господарського життя стародавніх суспільств і навпаки;
• ? соціальні закони через складність і різноманітність соціальних чинників виступають, швидше, як закономірності, тенденції.

Вони не можуть бути такими точними як закон всесвітнього тяжіння. Тому ці закони рідко можна висловити у математичній формі;

Соціальні закони не дають змоги однозначно пророкувати майбутні явища. Астрономи, наприклад, можуть пророкувати сонячні затемнення на сотні років уперед. Але суспільство розвивається так, що можуть бути несподівані зміни, які спрямовують його розвиток важко передбачуваними шляхами. Наприклад, сто років тому ніхто не міг передбачити, що з'являться комп'ютери, які настільки широко увійдуть у виробництво та інші сфери життя людей, що це перетворить сучасне суспільство на інформаційне, постіндустріальне суспільство.

Незважаючи на всі ці відмінності, соціальні закони, як і закони природи є об'єктивними. Не створюються свідомо людьми чи соціальними групами, як, наприклад, юридичні закони. Як правило, люди надходять відповідно до соціальних законів, не усвідомлюючи цього. Ось чому потрібні спеціальні суспільні науки, які дозволяють відкривати соціальні закономірності.

Знання законів суспільства так само необхідно, як і знання законів природи. Це дозволяє нам краще розуміти суспільство, в якому ми живемо, дозволяє певною мірою передбачати та керувати соціальними процесами, а також краще розуміти хід розвитку історії.

Отже, можна сказати, що у природі, й у суспільстві діють стійкі тенденції, закономірності. Але закони суспільства мають помітні відмінності від законів природи,

Контрольні питання

• 1. Ми багато дізнаємося вже на рівні нашого звичайного здорового глузду. Чим наука як спеціалізований вид пізнавальної діяльності відрізняється від повсякденного досвіду?
• 2. Чому передові сучасні суспільства називають "суспільствами знання"?
• 3. Експеримент – це спеціально сконструйована вченим, «штучна» ситуація, в якій спостерігаються та вимірюються певні явища. У чому складнощі експериментів з людьми чи з тваринами?
• 4. Індукція – це метод виведення закономірностей на основі узагальнення багатьох окремих фактів. Наведіть приклади індуктивних висновків.
• 5. У якій із наук, що вивчаються в школі, найбільш широко застосовується дедуктивний метод?
• 6. Щоб пояснити якісь явища, вчені висувають гіпотези. Але гіпотез можна вигадати багато. Як вибирають із них найбільш підходящу? Як гіпотеза перетворюється на обґрунтовану закономірність?
• 7. У чому соціальні закони подібні до законів природи?
• 8. Ми вважаємо, що закони руху матеріальних тіл діяли в усі часи та діють у всіх куточках Всесвіту. Чому дія соціальних законів може бути обмежена в часі та просторі, чому сучасні закони можуть бути незастосовні для інших історичних епох та цивілізацій?
• 9. Державна Дума Росії займається законодавчою діяльністю, у яких приймається багато різних законів. З іншого боку, вчені - економісти та соціологи - намагаються виявити закони, за якими функціонує та розвивається соціально-економічна система. Чим відрізняються ці два види законів?

Глава I. Соціально-гуманітарні знання та професійна діяльність

Наука та філософія

Людина і суспільство у ранніх міфах та перших філософських навчаннях

Філософія та суспільні науки в Новий та Новітній час

З історії російської філософської думки

Діяльність у соціально-гуманітарній сфері та професійний вибір

Висновки до глави I

Запитання та завдання до глави I

Готуємось до іспиту

Розділ II. Суспільство та людина

Походження людини та становлення суспільства

Сутність людини як проблема філософії

Суспільство та суспільні відносини

Суспільство як система, що розвивається

Типологія товариств

Історичний розвиток людства: пошуки соціальної макротеорії

Історичний процес

Проблема суспільного прогресу

Свобода у діяльності людини

Висновки до глави II

Запитання та завдання до глави II

Готуємось до іспиту

Розділ III. Діяльність як спосіб існування людей

Діяльність людей та її різноманіття

Трудова діяльність

Політична діяльність

Висновки до розділу ІІІ

Запитання та завдання до глави III

Готуємось до іспиту

Розділ IV. Свідомість та пізнання

Проблема пізнаваності світу

Істина та її критерії

Різноманітність шляхів пізнання світу

Наукове пізнання

Соціальне пізнання

Знання та свідомість

Самопізнання та розвиток особистості

Висновки до глави IV

Запитання та завдання до глави IV

Готуємось до іспиту

Глава V. Особистість. МіжособистіснІ стосунки

Індивід, індивідуальність, особистість

Вік та становлення особистості

Спрямованість особистості

Спілкування як обмін інформацією

Спілкування як взаємодія

Спілкування як розуміння

Малі групи

Групова згуртованість та конформна поведінка

Групова диференціація та лідерство

Сім'я як мала група

Антисоціальні та кримінальні молодіжні групи

Конфлікт у міжособистісних відносинах

Висновки до розділу V

Запитання та завдання до глави V

Готуємось до іспиту

Глава I. СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНІ ЗНАННЯ ТА ПРОФЕСІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ

§ 1. Наука та філософія

Ви, звичайно, розумієте, що такі навчальні предмети, як фізика та історія, біологія та хімія, побудовані на основі наук, які мають самі назви. А слово «суспільність» («суспільнознавство») означає не одну науку, а цілий комплекс наук, які вивчають суспільство та людину. Знання, які дають ці науки, називають соціально-гуманітарними (зауважимо, що гуманітарні знання включають також цілий комплекс філологічних наук: лінгвістику, мовознавство та ін).

ПРИРОДНО-НАУКОВІ
І СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНІ ЗНАННЯ

На перший погляд, все виглядає просто. Природні науки вивчають природу, соціально-гуманітарні суспільство. А які науки вивчають людину? Виявляється, і ті, й інші. Його біологічну природу вивчають науки природні, а соціальні якості людини – суспільні. Існують науки, які займають проміжне положення між природничими науками та суспільними. Прикладом таких наук є географія. Ви знаєте, що фізична географія вивчає природу, а економічна – суспільство. Таке саме становище займає і екологія.
Сказане не скасовує того, що суспільні науки помітно відрізняються від природничих наук.
Якщо природні науки вивчають природу, яка існувала і може існувати незалежно від людини, то суспільні науки не можуть пізнавати суспільство, не вивчаючи діяльність людей, що живуть в ньому, їх думки і прагнення. Природні науки вивчають об'єктивні зв'язки між природними явищами, а суспільних важливо виявити як об'єктивні взаємозалежності між різними соціальними процесами, а й мотиви людей, які у них беруть участь.
Природничі науки дають, зазвичай, узагальнені теоретичні знання. Вони характеризують не окремий природний об'єкт, а загальні властивості всієї сукупності однорідних об'єктів. Соціальні науки вивчають як загальні ознаки однорідних суспільних явищ, а й риси окремого, неповторного події, особливості одиничного соціально значимого впливу, стан суспільства на цій країні певний період, політику конкретного державного діяча тощо.
Надалі ви дізнаєтеся про особливості соціальних наук значно більше. Але за всієї їхньої специфіки суспільні науки - це невід'ємна частина великої науки, в якій вони взаємодіють з іншими предметними областями (природними, технічними, математичними). Подібно до інших областей наукових досліджень, соціальні науки мають на меті осягнення істини, виявлення об'єктивних законів функціонування суспільства, тенденцій його розвитку.

КЛАСИФІКАЦІЯ
СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНИХ НАУК

Існують різні класифікації цих соціальних наук. Відповідно до однієї з них, суспільні, як і інші науки залежно від їх зв'язку з практикою (або віддаленості від неї) діляться на фундаментальні та прикладні. Перші з'ясовують об'єктивні закони навколишнього світу, а другі вирішують проблеми застосування цих законів для вирішення практичних завдань у виробничій та соціальній галузях. Але межа між цими групами наук умовна та рухлива.
Загальноприйнятою є класифікація, основою якої є предмет дослідження (зв'язки та залежності, які безпосередньо вивчає кожна наука). З цієї точки зору можна виділити такі групи соціальних наук:
історичні науки(вітчизняна історія, загальна історія, археологія, етнографія, історіографія та ін.);
економічні науки(економічна теорія, економіка та управління народним господарством, бухгалтерський облік, статистика тощо);
філософські науки(Історія філософії, логіка, етика, естетика та ін);
філологічні науки(літературознавство, мовознавство, журналістика та ін.);
юридичні науки(теорія та історія держави та права, історія правових навчань, конституційне право тощо);
педагогічні науки(загальна педагогіка, історія педагогіки та освіти, теорія та методика навчання та виховання тощо);
психологічні науки(загальна психологія, психологія особистості, соціальна та політична психологія та ін.);
соціологічні науки(теорія, методологія та історія соціології, економічна соціологія та демографія тощо);
політичні науки(теорія політики, історія та методологія політичної науки, політична конфліктологія, політичні технології та ін.);
культурологія (Теорія та історія культури, музеєзнавство та ін).
У профільному класі особлива увага приділяється історичній, соціологічній, політичній, психологічній, економічній, юридичній, правовій наукам та філософії. Особливості історії, економіки та права розкриваються у самостійних курсах. Сутність філософії, соціології, політології, соціальної психології у даному курсі.

СОЦІОЛОГІЯ, ПОЛІТОЛОГІЯ, СОЦІАЛЬНА
ПСИХОЛОГІЯ ЯК ГРОМАДСЬКІ НАУКИ

У найбільш широкому значенні соціологія -це наука, що вивчає суспільство та суспільні відносини. Але суспільство вивчає різні науки. Кожна з них (економічна теорія, культурологія, теорія держави і права, політологія) досліджує, як правило, лише якусь одну сферу життя суспільства, певну сторону його розвитку.
Сучасна соціологічна енциклопедія визначає соціологіюяк науку про загальні та специфічні соціальні закони та закономірності розвитку та функціонування історично визначених соціальних систем, про механізми дії та форми прояву цих законів у діяльності людей, соціальних груп, класів, народів. Слово «соціальний» у цьому визначенні означає сукупність суспільних відносин, тобто відносин людей один до одного та суспільства. Соціальне розуміється як результат спільної діяльності людей, яка проявляється у їх спілкуванні та взаємодії.
Соціологія - це наука про суспільство як цілісну систему, про закономірності його становлення, функціонування та розвитку. Вона вивчає соціальне життя людей, соціальні факти, процеси, відносини, діяльність індивідів, соціальних груп, їх роль, статус та соціальну поведінку, інституційні форми їхньої організації.
Широко поширеним є уявлення про три рівні соціологічного знання. Теоретичний рівеньпредставляють загальносоціологічні теорії, що відображають загальні питання будови та функціонування суспільства. на рівні прикладних соціологічних дослідженьвикористовуються різноманітні методи: спостереження, опитування, вивчення документів, експеримент. З їхньою допомогою соціологія дає достовірне знання про конкретні процеси, які у суспільстві. Теорії середнього рівня(Соціологія сім'ї, соціологія праці, соціологія конфліктів тощо) є сполучною ланкою між загальносоціологічними теоріями та прикладними дослідженнями, що дають фактичні відомості про явища реальної дійсності.
Соціологія загалом звернена до сучасного життя. Вона допомагає зрозуміти і прогнозувати процеси, що відбуваються у суспільстві.
Політична наука (політологія)є узагальненням політичних практик, політичного життя суспільства. Вона вивчає політику її взаємозв'язках коїться з іншими сферами життя. Предметом політології є влада, держава, політичні відносини, політичні системи, політична поведінка, політична культура. Політологія вивчає відносини різних соціальних, етнічних, релігійних та інших суспільних груп до влади, а також відносини між класами, партіями та державою.
Існують два трактування політології. У вузькому значенніПолітологія - це одна з наук, що вивчають політику, а саме - загальна теорія політики, що досліджує специфічні закономірності відносин соціальних суб'єктів з приводу влади та впливу, особливий тип взаємодій між володарями та підвладними, керуючими та керованими. Теорія політики включає різні концепції влади, теорії держави та політичних партій, теорії міжнародних відносин та ін.
В широкому сенсіполітологія включає всі політичні знання і являє собою комплекс дисциплін, що вивчають політику: історію політичної думки, політичну філософію, політичну соціологію, політичну психологію, теорію держави і права, політичну географію та ін. Іншими словами, в такому трактуванні політологія виступає як єдина, інтегральна наука, яка всебічно досліджує політику. Вона спирається на прикладні дослідження, у яких використовуються різні методи, у тому числі існуючі у соціології та інших суспільних науках.
Політологія дозволяє аналізувати та прогнозувати політичну обстановку.
Соціальна психологія,як ви бачили у класифікації галузей суспільствознавства, належить до групи психологічних наук. Психологія вивчає закономірності, особливості розвитку та функціонування психіки. А її галузь - соціальна психологія - вивчає закономірності поведінки та діяльності людей, зумовлені фактом їх включення до соціальних груп, а також психологічні характеристики самих цих груп. У своїх дослідженнях соціальна психологія тісно пов'язана, з одного боку, із загальною психологією, з другого - з соціологією. Але саме вона вивчає такі питання, як закономірності формування, функціонування та розвитку суспільно-психологічних явищ, процесів та станів, суб'єктами яких є індивіди та соціальні спільності; соціалізація індивіда; діяльність особи у групах; міжособистісні відносини у групах; природа спільної діяльності людей групах, форми які у них спілкування, і взаємодії.
Соціальна психологія допомагає вирішувати багато практичних проблем: поліпшення психологічного клімату у виробничих, наукових, навчальних колективах; оптимізації відносин між керуючими та керованими; сприйняття інформації та реклами; сімейних відносин тощо.

СПЕЦИФІКА ФІЛОСОФСЬКОГО ЗНАННЯ

Що роблять філософи, коли вони працюють? - запитував англійський учений Б. Рассел. Відповідь на просте запитання дозволяє визначити як особливості процесу філософствування, і своєрідність його результату. Рассел відповідає так: філософ передусім розмірковує над загадковими чи вічними проблемами: у чому сенс життя і чи він взагалі? Чи є у світу мета, чи веде кудись історичний розвиток? Чи справді природою керують закони, чи нам просто подобається бачити у всьому якийсь порядок? Чи поділено світ на дві принципово різні частини - дух і матерію, і якщо це так, то як вони співіснують?
А ось як сформулював основні філософські проблеми, німецький філософ І. Кант: що я можу знати? У що я можу вірити? На що я смію сподіватися? Що таке людина?
Подібні питання людська думка поставила давно, зберігають вони своє значення і сьогодні, тому з повною підставою їх можна зарахувати вічним проблемам філософії.У кожну історичну епоху філософи по-різному формулюють ці питання та відповідають на них.
Їм треба знати, що думали про це інші мислителі в інший час. Особливої ​​важливості набуває звернення філософії до своєї історії. Філософ перебуває у безперервному уявному діалозі з попередниками, критично осмислюючи з позицій свого часу їхню творчу спадщину, пропонуючи нові підходи та рішення.

Нові філософські системи, що створюються, не скасовують раніше висунуті концепції та принципи, а продовжують співіснувати з ними в єдиному культурному та пізнавальному просторі, тому філософія завжди плюралістична, різноманітна у своїх школах та напрямках. Дехто навіть стверджує, що у філософії стільки істин, скільки філософів.
Інакше справа з наукою. Вона здебільшого вирішує нагальні проблеми свого часу. Хоча історія розвитку наукової думки також важлива і повчальна, вона не має для вченого, що досліджує актуальну проблему, такого ж великого значення, як ідеї попередників для філософа. Положення, встановлені та обгрунтовані наукою, набувають характеру об'єктивної істини: математичні формули, закони руху, механізми спадковості тощо. буд. Вони справедливі для будь-якого суспільства, не залежать «ні від людини, ні від людства». Те, що є нормою для філософії – співіснування та відоме протистояння різних підходів, доктрин, для науки – окремий випадок розвитку науки, що відноситься до ще недостатньо дослідженої галузі: там ми бачимо і боротьбу шкіл, і конкуренцію гіпотез.
Є й ще важлива різниця між філософією та наукою – методи розробки проблем. Як зазначав Б. Рассел, на філософські питання не отримаєш відповіді лабораторним досвідом. Філософство - це вид умоглядної діяльності. Хоча в більшості випадків філософи будують свої міркування на раціональній основі, прагнуть логічної обґрунтованості висновків, вони використовують і особливі способи аргументації, що виходять за рамки формальної логіки: виявляють протилежні сторони цілого, звертаються до парадоксів (коли при логічності міркувань приходять до абсурду апорій (нерозв'язних проблем). Подібні способи та прийоми дозволяють вловити суперечливість та мінливість світу.
Багато понять, що використовуються філософією, мають гранично узагальнений, абстрактний характер. Це з тим, що вони охоплюють дуже широке коло явищ, тому вони дуже мало загальних ознак, властивих кожному їх. До таких гранично широким, що охоплює величезний клас явищ філософським поняттям, можна віднести категорії «буття», «свідомість», «діяльність», «суспільство», «пізнання» та ін.
Таким чином, відмінностей між філософією та наукою чимало. На цій підставі багато дослідників розглядають філософію як зовсім особливий спосіб розуміння світу.
Однак не можна забувати і про те, що філософське знання багатошарове: крім зазначених питань, які можна віднести до ціннісних, екзистенційним(від латів. existentia - існування) і які навряд чи можна осягнути науковим шляхом, філософія вивчає й низку інших проблем, орієнтованих не на належне, але в суще. Усередині філософії досить давно сформувалися щодо самостійні галузі знання: вчення про буття - онтологія;вчення про пізнання - гносеологія;наука про мораль - етика;наука, що вивчає прекрасне насправді, закони розвитку мистецтва, - естетика.
Зверніть увагу: у стислій характеристикі цих областей знання ми використовували поняття «наука». Це не випадково. Аналіз питань, які стосуються даних розділів філософії, найчастіше йде у логіці наукового пізнання і може оцінюватися з позицій істинного чи хибного знання.
До філософського знання належать такі важливі для розуміння суспільства та людини області, як філософська антропологія -вчення про сутність та природу людини, про специфічно людський спосіб буття, а також соціальна філософія.

Як філософія допомагає осягати суспільство

Предметом соціальної філософії виступає спільна діяльність людей суспільстві. Важлива вивчення суспільства така наука, як соціологія. Свої узагальнення та висновки про суспільний устрій та форми соціальної поведінки людини робить історія. Що нового в розумінні світу людей вносить саме філософія?
Розглянемо це з прикладу соціалізації - засвоєння особистістю цінностей і культурних зразків, вироблених суспільством. У центрі уваги соціолога будуть ті чинники (суспільні інститути, соціальні групи), під впливом яких у суспільстві здійснюється процес соціалізації. Соціолог розгляне роль сім'ї, освіти, вплив груп однолітків, засобів у набутті особистістю цінностей і норм. Історику цікаві реальні процеси соціалізації у суспільстві певної історичної епохи. Він шукатиме відповіді такі, наприклад, питання: які цінності прищеплювали дитині в західноєвропейської селянської сім'ї XVIII в.? Чому і як навчали дітей у російській дореволюційній гімназії? І т.п.
А що соціальний філософ? У центрі його уваги виявляться загальніші проблеми: навіщо необхідний суспільству і що дає особистості процес соціалізації? Які його компоненти при всій різноманітності форм і видів мають стійкий характер, тобто відтворюються у суспільстві? Як певне нав'язування особистості громадських установ та пріоритетів співвідноситься з повагою до її внутрішньої свободи? У чому цінність свободи як такої?
Ми, що соціальна філософія звернена до аналізу найбільш загальних, стійких характеристик; вона ставить явище у ширший соціальний контекст (особиста свобода та її межі); тяжіє до ціннісних підходів.

Свій повноцінний внесок соціальна філософія вносить у розробку великого кола проблем: суспільство як цілісність (співвідношення суспільства та природи); закономірності у суспільному розвиткові (які вони, як виявляються у житті, чим від законів природи); структура суспільства як системи (які підстави виділення основних компонентів та підсистем суспільства, які види зв'язків та взаємодій забезпечують цілісність суспільства); сенс, спрямованість та ресурси у суспільному розвиткові (як співвідносяться стійкість і мінливість у суспільному розвитку, які його основні джерела, яка спрямованість суспільно-історичного розвитку, в чому виражається суспільний прогрес і які його межі); співвідношення духовних і матеріальних сторін життя суспільства (що є підставою для виділення цих сторін, як вони взаємодіють, чи можна одну з них вважати визначальною); людина як суб'єкт соціальної дії (відмінність діяльності людини від поведінки тварин, свідомість як регулятор діяльності); особливості соціального пізнання
Багато з цих проблем ми розглянемо надалі.
Основні поняття:суспільні науки, соціально-гуманітарне знання, соціологія як наука, політологія як наука, соціальна психологія як наука, філософія.
Терміни:предмет науки, філософський плюралізм, умоглядна діяльність.

Дуже значною і так само своєрідною областю наукового пізнання є соціальні та гуманітарні науки, які часто об'єднують поняття соціально-гуманітарних наук, а ще ширше - соціально-гуманітарного знання. Змістом такого знання є суспільство (соціум) і людина в різних аспектах. Соціальні науки у вузькому значенні – соціологія, економіка, наука про право, політологія. Але ці області не можна розглядати поза загальним культурним контекстом, поза світом культури, створюваного соціумом - цілими поколіннями людей, кожне з яких робить свій внесок, і окремими особистостями. До соціальних можна віднести цілу низку наук, які прийнято називати гуманітарними: антропологію, науки про мистецтво, історію, історію культури, культурологію. Якщо проводити поділ двох цих видів наук, то найважливішими ознаками будуть: Предмет: соціальні науки вивчають структуру суспільства та загальні соціальні закономірності, гуманітарні вивчають людину та її світ. Метод: соціальні науки спираються на пояснення, гуманітарні – на розуміння. Предмет та метод одночасно. Можна говорити і про поділ за дослідницькими, програмами, що включає цілу низку компонентів: загальну характеристику предмета, загальні передумови наукової теорії, методи дослідження, способи переходу від загальних передумов (у тому числі загальнокультурних, філософських і т. д.) до наукових побудов. Наукова програма, на відміну теорії, претендує на загальний охоплення всіх явищ і носить концептуальний характер73. У соціально-гуманітарному пізнанні найвиразніше виділяються натуралістична та культурцентристська програми. Перша, констатуючи відмінність предметів наук про суспільство та природу, водночас вважає, як і суспільні науки можуть і повинні застосовувати методи природознавства. Друга, роблячи логічно і ціннісно першим об'єктом дослідження культуру, будується на індивідуалізуючому підході та спеціальних методах дослідження. Нерідко обидві програми переплітаються між собою, відбувається свідоме чи не цілком відрефлексоване «щеплення» один до одного їх методів, особливо під час обговорення практичних проблем. Одна програма досліджує цілі та цінності суб'єкта, інша – закономірності та механізми, які могли б призвести до їх реалізації. Можна сказати - одна досліджує явища на макрорівні, інша - на мікрорівні, одна зосереджена на "уречевленні", інша - на "олюднення". Є підстави стверджувати, будь-яке пізнання соціально, оскільки соціокультурно обумовлено (це бачимо з прикладу природознавства), більше, будь-яке знання гуманітарно, оскільки прямо чи опосередковано воно пов'язані з людиною. Саме собою поняття соціально-гуманітарного знання не викликає заперечень, серйозне розбіжність думок має місце у питанні, чи може ця галузь знання претендувати статус наукової? Чи можна говорити не тільки про соціально-гуманітарне знання, а й про соціально-гуманітарні науки? Найбільш скептичне ставлення виявляють тут люди сциентистского складу мислення, представники природничих, особливо технічних наук. Вони вважають, що науковим є лише знання, побудоване за класичним зразком природознавства, - максимально суворе, об'єктивне, вільне від відбитка суб'єкта, що пізнає, хоча навіть природознавство (некласичне, а тим більше постнекласичне) було змушене відмовитися від ілюзій такого знання. З іншого боку, нерідко й представники гуманітарного знання вважають, що історія (чи то соціально-економічна, політична, історія культури) є ірраціональним процесом, до якого залучені мільйони зусиль, прагнень, волі, непередбачуваних випадковостей. Кожна подія історії одинична, кожна духовна дія індивідуальна і тому недоступна узагальнення. В історії неможливі експерименти (хоча як сказати!), не можуть бути повторені жодна історична подія чи акт духовної діяльності, не існує законів, подібних до законів природи, хіба що можна виявити лише закономірності. І все-таки це область істинного знання, оскільки він включає аспекти, невимовні в сциентистских моделях, потребують вживання і співпереживання із боку суб'єкта, включення його світовідчуття - у всьому багатстві їх фарб і протиріч. Ці суперечки «фізиків» і «ліриків», що особливо яскраво розгорілися в 60-ті роки минулого століття і непомітно зійшли нанівець, як бачимо, не нові. Протиборство гуманітарного та сциентистського знань призвело навіть до своєрідного поділу «наук про природу» та «наук про культуру» наприкінці ХІХ ст. (Про це нижче). Безумовно, слід пам'ятати, що соціально-гуманітарне знання включає у собі як опис і пояснення явищ із наукових позицій, а й такі галузі, як художня критика, публіцистика, есеїстика. Воно включає в себе звичайний здоровий глузд, заснований на життєвому досвіді, на століттях традиціях культури і суспільного життя. Таким чином, ми виходимо на велику та дуже цікаву проблему відмінності науки та ненаукового (позанаукового, донаукового) знання. Якщо вплив та взаємопроникнення їх спостерігається навіть у природознавстві, то тим більше неминуче воно й у соціально-гуманітарній сфері. Виділяючи те загальне, що робить науку наукою, слід передусім назвати пізнавальні установки, які у основі наукової діяльності, саме - науку визначає те, що вона все вивчає як об'єкт. Стан справ тут не змінює і визнання суб'єктивної складової наукової діяльності - адже її теж можна і потрібно вивчати методами науки - як будь-який об'єкт дослідження. Далі, визнаючи, що знання про світ - природу, суспільство, духовну діяльність - присутні і на рівні повсякденної свідомості (проникаючи в наукове мислення, хочемо ми того чи ні), слід враховувати, що повсякденне знання не виходить за рамки наявного історичного досвіду, т. е. сьогоднішньої практики. А наука, нарощуючи наукове знання, виходить за ці рамки. І тому їй доводиться створювати теоретичні конструкти, нові поняття, часто абстрактні. Чи притаманні зазначені установки та соціально-гуманітарному знанню? У всякому разі, не можна заперечувати, що воно має свій об'єкт і свій понятійний апарат, що дозволяє створювати свої особливі «світи», передбачати чи передбачати різні явища у своїй галузі. А ця область так чи інакше - весь світ.

Ще на тему Поняття соціально-гуманітарних наук та соціально-гуманітарного знання:

1. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ, ЇЇ ПРЕДМЕТ, ДУМКА, ФУНКЦІЇ І МІСЦЕ У СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНОГО ЗНАННЯ
2. Формування дисциплінарної структури соціально-гуманітарного знання

Соціально-гуманітарні науки виникли у середині 19 століття. Їх виникнення було обумовлено низкою соціокультурних чинників. До них можна віднести такі фактори:

Наявність суспільствознавчих ідей та історико-логічних реконструкцій у соціальній філософії;

Наявність значного масиву емпіричної інформації про суспільство та людина в історичній науці;

Практична потреба суспільства у соціально-гуманітарних знаннях для вдосконалення управління ним;

Наявність певного кола підготовлених кадрів до створення нових наук.

Поява соціально-гуманітарних наук відбувалося поступово, одні науки з'являлися раніше, інші пізніше. Насамперед, як статусні науки, виникли політекономія (А. Сміт, Д. Мілль, К. Маркс) та соціологія (О. Конт, Г. Зіммель, Е. Дюркгейм). Пізніше В. Дільтей, проаналізувавши виникнення даних наук, запропонував виділити зі складу наук соціально-гуманітарні науки взагалі і назвати їх науками про дух (робота: «Вступ до науки про дух», 1883). Г Ріккерт, підтримавши ідею Дільтея, запропонував назвати дані науки - науками про культуру (робота: "Науки про природу і науки про культуру", 1889). Д. Міль замість словосполучень «науки про дух» і «науки про культуру» застосував словосполучення «гуманітарні науки», що знайшло підтримку в науці. Гуманітарними (синонім – суспільними) науками стали називати науки, які вивчали різні сфери суспільства, продукти духовної діяльності. У процесі розвитку соціально-гуманітарних наук соціальними науками стали вважати науки про сфери суспільства, а гуманітарними – науки про духовну діяльність людини.

Поява соціально-гуманітарних наук відбувалося у боротьбі двох основних точок зору:

- Натуралістики: згідно з цією точкою зору соціально-гуманітарні науки нічим не відрізняються від природничих наук, мають рівний статус у суспільстві і повинні застосовувати такі ж методи, як і природничі науки,

– гуманітаристики: відповідно до цієї точки зору соціально-гуманітарні науки вважаються складнішими науками, оскільки вони вивчають складніший об'єкт – суспільство, вони оголошуються більш статусними науками, ніж природничі науки і тому мають застосовувати специфічні методи.

Виникнення соціально-гуманітарних наук означало завершення формування науки взагалі, охоплення науковими дослідженнями всіх сфер світу: природи, суспільства та духу (В. Степін). Соціально-гуманітарні науки з'явилися з метою дослідити різні сфери суспільства, які мали специфічні завдання та існували щодо самостійно та автономно один від одного. Вони також мали на меті вивчити тексти, в яких відображалася певна соціальна епоха. Соціальні науки стали вивчати різні сфери суспільства (наприклад, економіка виникла з метою вивчити економічну сферу суспільства, соціологію – соціальну сферу суспільства, політологію – політичну сферу суспільства, культурологію, педагогіку, психологію, філологію - Духовну сферу суспільства і т.д.). Гуманітарні науки почали вивчати тексти, джерела інформації, в яких містилися відомості про суспільство та людину (наприклад, історія вивчала історичні джерела, філологія – письмові тощо).

Соціально-гуманітарні науки є феноменом, що зародився на Заході, оскільки, по-перше, наука взагалі виникла в техногенних цивілізаціях, по-друге, саме техногенні суспільства найбільше потребували розробки рекомендацій щодо реформування цих товариств. Із залученням традиційних товариств Сходу до загальних світових процесів соціально-гуманітарні науки набули загальнолюдського значення. Великим значенням вони стали мати і в Росії, оскільки саме в Росії останнім часом відбувалися масштабні суспільні перетворення. Характерним для Росії є постійна зміна парадигм соціально-гуманітарних наук: наприклад, наприкінці 20 – початку 21 століть багато російських суспільствознавців перейшли від ідеї пріоритету суспільства над людиною до ідеї про пріоритет людини над суспільством, від матеріалістичної теорії суспільства – до ідеалістичної, від конфліктної теорії суспільства – до солідаристської.

У 20 - початку 21 століть соціально-гуманітарні науки продовжують розвиватися, вони уточнюють свій предмет дослідження, більш точно визначають цілі по відношенню до суспільної практики, активніше застосовують методи математики та комп'ютерного моделювання, конвергуються з природничо-технічними. як загальні, і різні характеристики. Природні і соціально-гуманітарні науки мають всі ознаки науки як особливого феномена (пізнання нового, наявність емпіричного та теоретичного рівнів, оформленість у поняттях тощо). Разом з тим, соціально-гуманітарні науки відрізняються від природничо-математичних та технічних наук з наступних підстав:

По об'єкту дослідження – природничі науки вивчають природну дійсність, тобто. те, що існує об'єктивно, як «світ речей»; соціально-гуманітарні науки вивчають соціальну реальність, тобто те, що існує як об'єктивно-суб'єктивна реальність, як «світ людей»;

По функціональному підставі – природничі науки прагнуть пояснити причини природних явищ, соціально-гуманітарні науки забезпечують розуміння сенсу соціальних явищ. Природні науки прагнуть вивчити кількісно-якісні характеристики предмета дослідження, соціально-гуманітарні науки – насамперед якісні характеристики;

За метою дослідження – природничі науки мають на меті: відкриття загальних законів природи, а соціально-гуманітарні науки – пізнання специфічних проявів культури. Природні науки застосовують монологову форму пізнання, соціально-гуманітарні науки спрямовані діалогову форму.

Ці обставини дозволяють визнати соціально-гуманітарні науки науками особливого роду. Об'єктом соціально-гуманітарних наук є:

Суспільство, тобто. форма спільної життєдіяльності людей, заснована на певних власницьких та управлінських відносинах;

Різні сфери суспільства, тобто. певні галузі життєдіяльності людей, створені для вирішення конкретних завдань,

Продукти духовної діяльності, тобто, передусім тексти, які є систему знаків, що відбиває певний сенс.

Об'єктом дослідження може стати будь-який фрагмент суспільства, який став предметом інтересу вченого. Зазвичай об'єктом дослідження стають реалії соціальної дійсності, які мають актуальність і практичну значимістю суспільству. Нерідко вчений вибирає об'єкт дослідження, з власних інтересів. Наукове пізнання складає основі чуттєвого сприйняття вченим об'єкта дослідження (живе споглядання), потім – аналітичного обдумування шляхів вирішення наукової проблеми (логічне мислення) і практичного на об'єкт дослідження (експеримент).

Предметом соціально-гуманітарних наук є властивості, сторони, відносини, процеси, що відбуваються у різних сферах суспільства, у продуктах духовної діяльності людини.

Суспільство - це складний об'єкт пізнання:

Суспільство функціонує як імовірнісно-детермінована система,

Суспільство – це арена дій свідомих та організованих людей,

У розвитку суспільства є різноманіття, мінливість, випадковість, неповторність і унікальність,

Суспільство об'єктивовано як у вигляді безпосередньої дійсності (те, що існує «тут-і-зараз»), так і у вигляді знакових систем, текстів (те, що існувало у минулому).

Найважливішою специфікою об'єкту соціально-гуманітарних наук є включеність суб'єкта об'єкт, тобто. суспільство виступає одночасно і об'єктом, і суб'єктом пізнання.

Суспільні науки мають своїм об'єктом вивчення різні сфери суспільства (економіка – економічну, соціологія – соціальну, політологія – політичну, юриспруденцію – правову, культурологію – духовну тощо). Гуманітарні науки досліджують продукти духовної діяльності людини (історія – минуле людства у всьому різноманітті, філологія – письмові тексти, у яких виражена духовна культура, педагогіка – виховання та навчання людини, психологія – розвиток душі людини тощо).

Соціально-гуманітарні науки мають важливі функції. До них відносяться:

Пізнавальна – дають знання про суспільство;

Світоглядна – формують систему поглядів людини на суспільство;

Методологічна - вчать правилам соціального пізнання та дії;

Аксіологічна – орієнтують на певні ідеали, норми;

Критична – вчать розумному сумніву у можливостях суспільства;

Виховна – формують позитивні якості вченого;

Рефлексивна - дозволяють людині усвідомити себе, як значущу особистість;

Ідеологічна – орієнтують людину підтримку інтересів окремих груп людей;

Прогностична – дозволяють передбачати тенденції розвитку суспільства в майбутньому.

Кожна із соціально-гуманітарних наук має всі перераховані функції. Разом з тим, вони одними функціями мають більше, ніж інші (наприклад, соціологія більшою мірою вчить людину певним соціальним діям, історія - виховує патріотизм і любов до Батьківщини, політологія - розбиратися в партійних програмах і т.д.). .

Метод пізнання– це певний спосіб, який спрямовує та регулює пізнавальну діяльність людини. У пізнанні метод визначає: спрямованість дослідження, правила підходу до предмета дослідження, характер інтерпретації набутих знань, процедуру пізнання, логіку розгортання знань. Методи пізнання - це достовірні легкі правила, суворо дотримуючись яких, людина ніколи не прийме нічого хибного за істинне, і, не витрачаючи даремно ніякого зусилля розуму, але постійно крок за кроком примножуючи знання, прийде до істинного пізнання всього того, що він буде здатний пізнати (Р. Декарт). Вони визначаються, по-перше, предметом дослідження (наприклад, у природничих науках застосовуються одні методи, соціально-гуманітарних – інші), по-друге, цілями вченого, який завжди знаходиться в центрі всієї методології (Л. Фейєрбах).

Методи наукового пізнання є загальними і для природничо-математичного, і соціально-гуманітарного пізнання. Водночас методи соціально-гуманітарних наук мають особливості. Вони обумовлені предметом (суспільство як складніша реальність світу, ніж природа) та цілями (пізнання унікального, особливого) соціально-гуманітарних наук. Особливості методів соціально-гуманітарних наук полягають у наступному:

– загальні методи пізнання застосовуються у модифікованому вигляді, наприклад, спостереження у соціально-гуманітарних науках є включеним, експеримент – соціальним тощо;

– у соціально-гуманітарних науках застосовуються свої особливі методи, наприклад, анкетування, бесіда тощо,

– у соціально-гуманітарних науках застосовується переважно ідіографічний метод.

Метод природничих наук – це насамперед номотетичний метод (мета – пошук загального, відкриття законів). Метод соціально-гуманітарних наук – це ідіографічний метод (мета – пошук унікального, розуміння сенсу соціальних явищ). Номотетичний метод– це спосіб пізнання, орієнтований виявлення законів. Ідіографічний метод– це спосіб пізнання, орієнтований пізнання окремого соціального факту. Номотетичний метод спрямовано пізнання незмінних протягом багато часу природних явищ, ідіографічний метод – пізнання постійно змінюються соціальних явищ. Номотетичний метод застосовується з метою звільнити пізнання від ціннісних оцінок, ідіографічний метод - з метою їхнього обліку. У соціально-гуманітарних науках можуть застосовуватися як номотетичний метод (насамперед у соціальних науках, наприклад, у соціології), так і ідіографічний метод (передусім, у гуманітарних науках, наприклад, в історії).

Найважливіший метод соціально-гуманітарних наук – метод історизму. Історизм – це метод дослідження, що передбачає розгляд соціальних явищ у процесі їх виникнення, становлення та розвитку у конкретних умовах та обставинах. Головне в ньому – реконструювати минуле, описати сьогодення та передбачити майбутнє.

Соціально-гуманітарні науки використовують такі особливі методи:

– діалоговий,

- Аналіз документів,

- анкетування,

- Бесіда,

- експертна оцінка,

- Проектування,

- Тестування,

- Біографічний,

- Соціометричний,

– метод «ділових ігор» та ін.

Кожен метод у соціально-гуманітарних науках характеризується своїми особливостями та орієнтований отримання певного знання. Приміром, анкетування – це спосіб вивчення соціальних фактів за допомогою поводження з письмовими питаннями до певної групи людей. В свою чергу, біографічний метод – це спосіб вивчення особистих документів людини, який зумовлює розуміння причин її вчинків, її участі у певних подіях, її ставлення до цих подій.

Методи соціального пізнання мають як переваги, так і певні недоліки (наприклад, спостереження є простим методом дослідження, але в той же час пасивним, експеримент є активним методом, але може впливати на природний хід процесу і т.д.). У зв'язку з цим у соціально-гуманітарних науках завжди застосовується сукупність певних методів. В даний час для розвитку методів характерно: посилення значущості міждисциплінарних методів, зближення методів природничих та гуманітарних наук, застосування «нестрогих методів», поява нових методів (методи: куматоїди, абдукції, ситуативних досліджень тощо).

Соціальні науки, їхня класифікація

Суспільство - настільки складний об'єкт, що одній науці вивчити його не під силу. Тільки об'єднуючи зусилля багатьох наук, можна повно і несуперечливо описати і вивчити найскладнішу освіту, яка існує на цьому світі, людське суспільство. Сукупність усіх наук, які вивчають суспільство загалом, називають суспільствознавством. До них відносять філософію, історію, соціологію, економіку, політологію, психологію та соціальну психологію, антропологію та культурологію. Це фундаментальні науки, що складаються з багатьох піддисциплін, розділів, напрямів, наукових шкіл.

Суспільствознавство, виникнувши пізніше багатьох інших наук, вбирає їх поняття і конкретні результати статистику, табличні дані, графіки і понятійні схеми, теоретичні категорії.

Всю сукупність науковців, що відносяться до суспільствознавства, поділяють на два різновиди – соціальнихі гуманітарних.

Якщо соціальні науки – це науки про поведінку людей, то гуманітарні – це науки про дух. Можна сказати інакше, предметом соціальних наук виступає суспільство, предметом гуманітарних дисциплін – культура. Основним предметом соціальних наук виступає вивчення поведінки людей.

Соціологія, психологія, соціальна психологія, економіка, політологія, а також антропологія та етнографія (наука про народи) відносяться до соціальним наукам . У них багато спільного, вони тісно пов'язані між собою і становлять своєрідний науковий союз. Примикає до нього група інших, споріднених з ним, дисциплін: філософія, історія, мистецтвознавство, культурологія, літературознавство. Їх відносять до гуманітарного знання.

Оскільки представники сусідніх наук постійно спілкуються і збагачують один одного новими знаннями, межі між соціальною філософією, соціальною психологією, економікою, соціологією та антропологією можна вважати досить умовними. На їхньому перетині завжди з'являються міждисциплінарні науки, наприклад на стику соціології та антропології виникла соціальна антропологія, на стику економіки та психології – економічна психологія. Крім того, існують такі інтегративні дисципліни, як юридична антропологія, соціологія права, економічна соціологія, культурна антропологія, психологічна та економічна антропологія, історична соціологія.

Познайомимося ґрунтовніше зі специфікою провідних суспільних наук:

Економіка- Наука, що вивчає принципи організації господарської діяльності людей, відносини виробництва, обміну, розподілу та споживання, що формуються в кожному суспільстві, формулює підстави раціонального поведінки виробника і споживача благ. Економіка вивчає також поведінка великих мас людей в ринковій ситуації. У малому та великому – у суспільному та приватному житті – люди та кроку ступити не можуть, не торкаючись економічних відносин. Домовляючись про роботу, купуючи товари на ринку, рахуючи свої доходи та витрати, вимагаючи виплати зарплати і навіть збираючись у гості ми – прямо чи опосередковано – враховуємо принципи економії.

Соціологія-Наука вивчає взаємовідносини, що виникають між групами і спільнотами людей, характер структури суспільства, проблеми соціальної нерівності та принципи вирішення соціальних конфліктів.

Політологія- Наука, що вивчає феномен влади, специфіку соціального управління, відносини, що виникають у процесі здійснення державно-владної діяльності.

Психологія- наука про закономірності, механізм і факти психічного життя людини та тварин. Основна тема психологічної думки античності та середньовіччя - проблема душі. Психологи вивчають стійку і повторювану в індивідуальній поведінці. У центрі уваги перебувають проблеми сприйняття, пам'яті, мислення, навчання та розвитку людської особистості. У сучасній психології багато галузей знання, зокрема психофізіологія, зоопсихологія та порівняльна психологія, соціальна психологія, дитяча психологія та педагогічна психологія, вікова психологія, психологія праці, психологія творчості, медична психологія та ін.

Антропологія -наука про походження та еволюцію людини, утворення людських рас та про нормальні варіації фізичної будови людини. Вона вивчає примітивні племена, які збереглися сьогодні з первісних часів у загублених куточках планети: їхні звичаї, традиції, культуру, манери поведінки.

Соціальна психологіявивчає малу групу(Сім'я, компанія друзів, спортивна команда). Соціальна психологія – це прикордонна дисципліна. Вона сформувалася на стику соціології та психології, взявши він ті завдання, які неспроможні були вирішити її батьки. Виявилося, що велике суспільство не прямо впливає на індивіда, а через посередника – малі групи. Цей найближчий до людини світ друзів, знайомих та рідних відіграє виняткову роль у нашому житті. Ми взагалі живемо в малих, а не у великих світах – у конкретному будинку, у конкретній сім'ї, у конкретній фірмі тощо. Малий світ впливає на нас навіть сильніше, ніж великий. Ось чому з'явилася наука, яка впритул і дуже серйозно зайнялася ним.

Історія- Одна з найважливіших наук у системі соціально-гуманітарного знання. Об'єктом її вивчення є людина, її діяльність упродовж існування людської цивілізації. Слово «історія» грецького походження означає «дослідження», «розшук». Деякі вчені вважали, що об'єктом вивчення історії є минуле. Відомий французький історик М. Блок категорично заперечував проти цього. "Сама думка, що минуле як таке здатне бути об'єктом науки, абсурдна".

Виникнення історичної науки відноситься до часів давніх цивілізацій. «Батьком історії» прийнято вважати давньогрецького історика Геродота, який склав працю, присвячену греко-перським війнам. Однак це навряд чи справедливо, оскільки Геродот використовував не так історичні дані, як сказання, перекази та міфи. І праця його не може вважатися цілком достовірною. Значно більше підстав вважатися батьками історії у Фукідіда, Полібія, Арріана, Публія Корнелія Тацита, Амміана Марцелліна. Ці давні історики використовували для опису подій документи, власні спостереження, свідчення очевидців. Усі давні народи вважали себе народами-історіографами та шанували історію як вчительку життя. Полібій писав: «уроки, почерпнуті з історії, найбільш вірно ведуть до освіти і підготовляють до зайняття громадськими справами, повість про випробування інших людей є зрозумілою чи єдиною наставницею, що навчає нас мужньо переносити мінливості долі.».

І хоча з часом люди стали сумніватися в тому, що історія може навчити наступні покоління не повторювати помилки попередніх, важливість вивчення історії не заперечувалася. Найвідоміший російський історик В.О.Ключевський у своїх роздумах про історію писав: «Історія нічого не вчить, а лише карає за незнання уроків».

Культурологіюцікавить насамперед світ мистецтва - живопис, архітектура, скульптура, танці, форми розваги та масові видовища, інститути освіти та науки. Суб'єктами культурної творчості виступають: а) індивіди; б) малі групи; в) великі групи. У цьому сенсі культурологія охоплює всі типи об'єднання людей, але тільки в тій мірі, як це стосується створення культурних цінностей.

Демографіявивчає населення - усі безліч людей, що становлять людське суспільство. Демографію цікавить насамперед те, як розмножуються, скільки живуть, чому і в якій кількості вмирають, куди пересуваються великі маси людей. Вона дивиться на людину частково як на природну, частково як на суспільну істоту. Народжуються, помирають та розмножуються всі живі істоти. На ці процеси впливають насамперед біологічні закони. Наприклад, наука довела, що понад 110-115 років людина жити не може. Такий його біологічний ресурс. Проте переважна більшість людей мешкає до 60-70 років. Але це сьогодні, а двісті років тому середня тривалість життя не перевищувала 30-40 років. У бідних та слаборозвинених країнах і сьогодні люди живуть менше, ніж у багатих та дуже розвинених. У людини тривалість життя визначається як біологічними, спадковими особливостями, і соціальними умовами (побут, працю, відпочинок, харчування).

Соціальне пізнання- це пізнання суспільства. Пізнання суспільства - процес дуже складний з низки причин.

1. Суспільство є найскладнішим із об'єктів пізнання. У суспільному житті всі події та явища настільки складні та різноманітні, настільки несхожі одна на одну і так химерно переплітаються, що виявити в ній певні закономірності дуже важко.

2. У соціальному пізнанні досліджуються як матеріальні (як у природознавстві), а й ідеальні, духовні відносини. Ці відносини значно складніші, різноманітніші та суперечливіші, ніж зв'язки в природі.

3. У соціальному пізнанні суспільство виступає як об'єкт, як і суб'єкт пізнання: люди творять власну історію, і вони ж пізнають її.

Говорячи про специфіку соціального пізнання, слід уникати крайнощів. З одного боку, не можна з допомогою теорії відносності Ейнштейна пояснити причини історичного відставання Росії. З іншого боку, не можна стверджувати непридатність для суспільствознавства тих методів, якими досліджується природа.

Первинним та елементарним методом пізнання є спостереження. Але воно відрізняється від того спостереження, яке використовують у природознавстві, спостерігаючи зірки. У суспільствознавстві пізнання стосується живих, наділених свідомістю об'єктів. І якщо, наприклад, зірки навіть при багаторічному спостереженні за ними залишаються абсолютно незворушними по відношенню до спостерігача та його намірів, то в суспільному житті все інакше. Як правило, виявляється зворотна реакція з боку об'єкта, що досліджується, що-небудь робить спостереження з самого початку неможливим, або перериває його десь посередині, або вносить в нього такі перешкоди, які істотно спотворюють результати дослідження. Тому невключене спостереження у суспільствознавстві дає недостатньо достовірні результати. Необхідний інший метод, який має назву включене спостереження. Воно здійснюється не з боку, не ззовні по відношенню до об'єкту, що вивчається (соціальній групі), а зсередини його.

При всій своїй значущості та необхідності спостереження в суспільствознавстві демонструє ті самі принципові недоліки, що і в інших науках. Спостерігаючи, ми не можемо змінювати об'єкт у напрямі, що цікавить нас, регулювати умови і хід досліджуваного процесу, відтворювати його настільки багаторазово, наскільки це потрібно для завершеності спостереження. Істотні недоліки спостереження значною мірою долаються у експеримент.

Експеримент має активний, перетворюючий характер. В експерименті ми втручаємося у природний перебіг подій. За В.А. Штоффу, експеримент можна визначити як вид діяльності, що робиться з метою наукового пізнання, відкриття об'єктивних закономірностей і яка перебуває у вплив на об'єкт (процес), що вивчається, за допомогою спеціальних інструментів і приладів. Завдяки експерименту вдається: 1) ізолювати об'єкт, що досліджується, від впливу побічних, несуттєвих і затемняючих його сутність явищ і вивчати його в «чистому» вигляді; 2) багаторазово відтворювати хід процесу в строго фіксованих умовах, що піддаються контролю та обліку; 3) планомірно змінювати, варіювати, комбінувати різні умови з метою отримання шуканого результату.

Соціальний експериментмає низку істотних особливостей.

1. Соціальний експеримент має конкретно-історичний характер. Експерименти у сфері фізики, хімії, біології можуть бути повторені у різні епохи, у різних країнах, бо закони розвитку природи не залежать ні від форми та типу виробничих відносин, ні від національних та історичних особливостей. Соціальні ж експерименти, націлені перетворення економіки, національно-державного устрою, системи виховання та освіти тощо. буд., можуть давати у різні історичні епохи, у різних країнах як різні, а й прямо протилежні результати.

2. Об'єкт соціального експерименту має набагато менший ступінь ізоляції від подібних об'єктів, що залишаються поза експериментом, і всіх впливів даного суспільства в цілому. Тут неможливі такі надійні ізолюючі пристрої, як вакуумні насоси, захисні екрани і т. п., що застосовуються у процесі фізичного експерименту. А це означає, що соціальний експеримент не може бути здійснений з достатньою мірою наближення до «чистих умов».

3. Соціальний експеримент пред'являє підвищені вимоги до дотримання «техніки безпеки» у процесі його проведення порівняно з природничими експериментами, де допустимі навіть експерименти, що здійснюються методом проб і помилок. Соціальний експеримент у будь-якій точці свого протікання постійно безпосередньо впливає на самопочуття, добробут, фізичне та психічне здоров'я людей, залучених до «експериментальної» групи. Недооцінка будь-якої деталі, будь-який збій у ході експерименту може зробити згубний вплив на людей і жодними добрими намірами його організаторів виправдати це неможливо.

4. Соціальний експеримент немає права проводитися з метою отримання безпосередньо теоретичного знання. Ставити досліди (експерименти) на людях антигуманно заради будь-якої теорії. Соціальний експеримент - експеримент, що констатує, підтверджує.

Одним із теоретичних методів пізнання є історичний методдослідження, тобто такий метод, який виявляє значні історичні факти та стадії розвитку, що дозволяє у результаті створити теорію об'єкта, розкрити логіку та закономірності його розвитку.

Інший метод – це моделювання.Під моделюванням розуміють такий метод наукового пізнання, при якому дослідження здійснюється не на самому об'єкті (оригіналі), що цікавить нас, а на його заступнику (аналозі), подібному з ним у певних відносинах. Як і в інших галузях наукового знання, моделювання в суспільствознавстві застосовується тоді, коли сам предмет недоступний для безпосереднього вивчення (скажімо, взагалі ще не існує, наприклад, у прогностичних дослідженнях), або це безпосереднє вивчення вимагає колосальних витрат, або воно неможливе через етичні міркувань.

У своїй цілеспрямованої діяльності, з якої складається історія, людина завжди прагнула осягнути майбутнє. Особливо загострився інтерес до майбутнього в сучасну епоху у зв'язку зі становленням інформаційно-комп'ютерного суспільства, у зв'язку з тими глобальними проблемами, які ставлять під сумнів саме існування людства. Передбаченнявийшло перше місце.

Наукове передбаченняявляє собою таке знання про невідоме, яке ґрунтується на вже відомому знанні про сутність цікавих для нас явищ і процесів і про тенденції їх подальшого розвитку. Наукове передбачення не претендує на абсолютно точне та повне знання майбутнього, на свою обов'язкову достовірність: навіть ретельно вивірені та виважені прогнози виправдовуються лише з певним ступенем достовірності.