90-й псалом з книги Псалтир відомий за першими словами «Живий у допомозі Вишнього».Найчастіше використовується як молитва у небезпечній ситуації.

Говорячи про 90-й псалм, не можна не торкнутися теми про благодатному, благотворному та рятівному читанні Псалтирі в житті кожного православного християнина. Так, наприклад, представник стародавнього єгипетського чернецтва, яке величезне значення у своїй аскезі та духовному подвигу надавало Псалтирі, пресвітер скитський Маркелл з Лаври Келій говорив так: «Повірте, чада, що ніщо так не обурює, не турбує, не дратує, не ображає, не принижує, не ображає і не озброює проти нас демонів і самого винуватця зла – сатану, як постійну вправу у псалмоспенні. Все Святе Письмо корисне, і читання його чимало завдає неприємності демону, але ніщо так не руйнує його як Псалтир...»

Одними з найбільш використовуваних псалмів є 50-й та 90-й. Вони часто звучать у богослужіннях і келійних (домашніх) молитвах.

Вірші цього Псалму цитуються в Євангелії від Матвія (Мф. 4:5-7) та Євангелії від Луки (Лк. 4:9-12), коли диявол спокушав Ісуса.

Цей псалом був написаний пророком Давидом. У єврейському тексті Біблії псалом немає заголовка. У грецькій Біблії (Септуагінті) він має надпис – «Хвалебна пісня Давида». Фактично це вдячний піснеспів, який богонатхненно малює перед людиною картину того, що Господь вірних своїх оберігає і захищає від усякого зла.

Головна тема псалма - Бог є Заступник і надійний притулок всіх, хто сподівається на Нього.Псалом дано в настанову людям про те, скільки благ приносить надію на Бога. Віра і надія на Бога з молитвою і життям заповідей мають непереборну силу.

На відміну від інших псалмів, він має складну побудову. Псалом можна умовно поділити на три частини (Пс. 90:1-2, Пс. 90:3-13, Пс. 90:14-16). Головна композиційна особливість – це діалог- Швидка зміна осіб, які виражають свої думки та почуття.

Тут чи пророк Давид висловлює свої думки про праведника, що живе повною надією на Бога (Пс. 90:1-2), або, звертаючись до праведника, заспокоює його тими благами, які виливаються на того, хто надіється на Бога (Пс. 90:3-8, Пс. 90:13), або говорить від імені цього праведника, цілком відданого волі Божій (Пс. 90:2,9), або ж від імені Самого Бога, що виражає Свою милість праведникові (Пс. 90:16).

Псалом побудований у формі звернення наставника, який у своїй промові, спрямованій до учня, висловлює впевненість у повній безпеці людини, яка сподівається на Бога і перебуває у спілкуванні з Ним.

Одні богослови бачать у цьому Псалмі загальний, абстрактний поетичний образ праведника, в якому всі випадки звільнень взяті псалмоспівцем Давидом цілком довільно, без жодного історичного відношення, і який може бути віднесений як до самого Давида, так і до будь-якого іншого праведника.

Інші ж тлумачі цього Псалму вбачають у ньому вказівку на пророцтво царя Давида про благочестивого царя Юдейського Єзекії та до обставин його часу (про те, як Єзекія, поклавши надію на Бога, розтрощив Ассирійське воїнство) . Хто знайомий з історією іудейського царя Єзекії, тому цілком ясно, що у вказаному зображенні праведника ми маємо поетичне зображення цієї історії.

ДОВІДКА

Єзекія(бл. 752 до н.е. - 697 до н.е.) - цар Юдеї, з династії будинку Давида. Син юдейського царя Ахаза. Виховувався під впливом пророка Ісаї. Запанував на трон у 727 до н.е. у віці 25 років і правив юдеєю протягом 29 років.

Під час правління Єзекія було повністю винищено ідолопоклонство, в яке впав юдейський народ в царювання Ахаза. Був знищений навіть мідний змій Мойсея, який на той час перебував у Єрусалимі і став предметом забобонного поклоніння (4 Цар 18:3-5). У Єрусалимському Храмі було відновлено служіння єдиному Богові та традиційні обряди храмового богослужіння. У цей період в Юдеї став відчутним піднесення національної свідомості. У цих реформах Біблія бачить благочестя царя.

У перші роки правління Єзекія Юдея ще перебувала у васальній залежності від Ассирії (4 Цар. 18:14) і продовжувала платити данину Ассирії за договором, укладеним за царювання Ахаза. Але Єзекія не хотів визнавати над собою владу Ассирії, прагнув об'єднати всіх юдеїв та досягти політичної незалежності. Він ретельно готував повстання, зміцнюючи внутрішню обороноздатність країни та укладаючи антиассірійські союзи.

На 14-й рік правління, незважаючи на важкий і загрозливий стан справ, Єзекія відмовився платити данину, внаслідок чого, ассірійський цар Сеннахірім вторгся в Юдею, де, згідно з ассірійськими анналами, він захопив 46 укріплених міст і безліч селищ. З Іудеї було виведено понад 200 тис. бранців, захоплені юдейські міста були віддані під владу филистимських царів, а Єрусалим був обложений. Ця подія докладно описана у 4-й Книзі Царств (4 Цар. 19) та у книзі пророка Ісаї (Іс. 36:1-22). Згідно з біблійною розповіддю, Ісайя закликав царя і народ не здаватися і віщував порятунок Єрусалиму і поразку ассирійців. Пророцтво збулося: грізний суд Божий не сповільнив чудово вразити війська, що облягали Єрусалим, невідомою епідемією. «І сталося тієї ночі: пішов Ангол Господній, і вразив у асирійському таборі сто вісімдесят п'ять тисяч. І встали вранці, і ось усі тіла мертві».(4 Цар. 19:35). Після цього ассирійський цар Сеннахерим, знявши облогу, утік у Ніневію і кілька років був убитий двома своїми синами в капище Нисроха.

Незабаром після свого чудового звільнення від Ассирії, Єзекія тяжко захворів. Побачивши близькість свого кінця (Іс. 38), звернувшись до стіни, він палко молився Господу. Його сум і молитву почув Господь. Пророк Ісая став цареві і обіцяв йому швидке, на третій день, одужання і підтвердив свої слова чудовим знаменням. Розповідь про чудове пересування тіні сонячного годинника тому на 10 ступенів на знак одужання царя від темної хвороби описується в 20-му розділі 4-й Книзі Царств: «Повернулася назад на 10 ступенів сонячна тінь, яка пройшла східцями Ахазовим. Взяли пласт смокв, приклали до нариву і Єзекія одужав»(4 Цар 20:7-11).

Коли ж з нагоди чудесного зцілення Єзекії прийшли до нього з привітанням посли від Вавилонського царя Меродаха Валадана і цар з деяким марнославством показав їм усі свої скарби та багатства, то пр. Ісая сповістив йому, що все це дістанеться на видобуток Вавилону і що нащадки його будуть відведені в полон Вавилонський. Єзекія з упокоренням прийняв це визначення Боже, і Господь відхилив гнів Свій на Юдею за його днів. Останні роки його життя протікали в спокої, він мирно помер після двадцяти дев'ятирічного царювання на 56-му році свого житія (97 до Р.Х.) і, за загальної печалі, з великою пишністю був похований над гробницями синів Давидових (2 Пар. 32 :33). Царювання Єзекії безсумнівно є одним із найвизначніших в історії царів Юдейських. Єзекія був успішним у всіх справах своїх. Окрім перемог його над филистимлянами та чудового визволення від руки Сеннахерима, до його часу належать блискучі завоювання коліна Симеонова в Аравії (1 Пар 4:38-43). Володіючи великим багатством та славою, Єзекія будував міста та укріплення, проводив водопроводи; скотарство при ньому було в самому квітучому стані, і він звеличився в очах усіх народів (2 Пар 32:23-30).

Тлумачення псалму

Проаналізуємо псалом із Божою допомогою.

Вірші 1 та 2.«Живий у допомозі Вишнього, в даху Бога Небесного оселиться, говорить Господеві: заступник мій єси і притулок мій, Бог мій, і надіюсь на Нього».

«Живий у допомозі Вишнього»- Який живе під покровом (допомогою) Всевишнього Бога. Віруюча людина і є «Той, хто живе під дахом Всевишнього».

«У дахові Бога Небесного станеться»- у житло (буквально, у наметі)Бога Небесного оселиться (упокоїться). Тобто. людині, яка сподівається на Бога, обіцяється допомога від «Вишнього Бога».

Не зовсім зрозумілий зміст висловів 1-го вірша, по церковно-слов'янському перекладу, з'ясовується під час читання інших перекладів. Так, у перекладі з єврейської він читається: «Живе під покровом Всевишнього(«у даху Бога Небесного») у тіні Всемогутнього спочиває»; а в перекладі з латинської читається так: «Хто живе за допомогою Всевишнього, той перебуватиме в заступництві Бога Небесного. Він скаже Господеві. Ти заступник мій і притулок мій: Бог мій, я надіятимуся на Нього».

Тут виражається, з одного боку - повна відданість волі Божої людини ні на кого більше не сподівається, як тільки на Бога,а з іншого - повна безпека того, хто перебуває у найближчому спілкуванні з Богом Небесним, під Його міцним захистом.

Тобто ми бачимо, що головний закон – це віра в Бога і надія на Нього.

Вірші 3 та 4. «Як Той визволить тя від сітки ловчі і від словесу бунтівна: плещма Свої осінить тя, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тя істина його».

Тут псалмоспівець, звертаючи мову до праведника, каже, що Господь Бог визволить його від ворогів. «від мережі ловчі») і від будь-якого ворожого слова, від всякого наклепу та змови проти нього («від словесу бунтівна»). Він прикриє його, охоронятиме ніби плечима своїми. «Плещма Свої осінить тебе»), подібно до того, як воїни, які під час битви стоять у передніх рядах і плечами своїми закривають тих, що знаходяться позаду їх, і він матиме надію, що під заступництвом Бога буде в безпеці ( «і під крилом його сподіваєшся»). Тут подоба взята від птахів, які крилами своїми прикривають своїх пташенят. «Зброєю обіде»- Значить "щитом захистить".

Таким чином, думку псалмоспівця можна висловити так: «Всемогутня сила Божа захистить тебе, і, перебуваючи під охороною Божественної опіки, ти будеш цілком безпечним. Сама Божа істина оточить тебе з усіх боків зброєю».Під «істиною Божою»треба розуміти вірність Бога Своїм обітницям: Він (Бог) обіцяє Свою допомогу всім, хто надіється на Нього, і дійсно подає її.За перекладом з єврейської, остання мова висловлена ​​так: «Істина Його є щитом і огорожею».

Вірші 5 та 6.«Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща і біса полуденного».

«Від страху нічного»означає потайну небезпеку. Різні страхи часто приходять вночі через навколишню темряву (біси, вбивці, злодії), але ти молися і нічого не бійся.

«Стріла, що летить у дні»- Образ має символічний зміст. Стріла тут – виражає якусь небезпеку, хворобу, злу силу. За іншими тлумаченнями, «стрілою, що летить днем»називають явний злий умисел (на противагу прихованої небезпеки).

«Річ, у темряві минущі»є блуд, перелюб, демони пристрасті, нестримності, мерзенних і плотських помислів, т.к. всі такі демони воюють проти людей.

«Від сряща»тут можна перекласти як "від нападу". «Срящ»з церковнослов'янської мови - неприємна несподівана зустріч, раптове лихо, нещастя чи лихо, напад, недуга, інфекція.

«Бес полуденний»- За тлумаченням св. Афанасія Великого, це символ лінощів і безтурботності. Демон лінощів має в своєму розпорядженні людей лежати в безтурботності, особливо в полуденний час, коли черево насититься і обтяжиться наїдками (так демон південний обурив Давида, коли він після полуденного сну впав у перелюб з Вірсавією). Інші тлумачі, під ім'ям «біса полуденного»розуміють злий дух, в ясний день або опівдні завдає людині різного роду явну і відкриту шкоду, хвороби, наприклад морову виразку і заразу.

Псалмоспівець, як би уявляючи всі подібні страхи, заспокоює людину, що перебуває під заступництвом Божим, говорячи йому: «охоронений силою Божою, ти не будеш боятися ніяких небезпек, ні явних ні таємних, ні вдень, ні вночі, не буде в тебе страху нічного, не боятимешся і стріли, що літає вдень. Ти позбавишся всяких страхів («у темряві минущі»), від будь-якої небезпеки та випадковості, («від сряща»), тобто. від усього того, що з нами трапляється ненароком, і від злого духу, що нападає опівдні».

Вірші 7 та 8. «Паде від країни твоя тисяча, і тма праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться: обоче очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш».

«Від твоєї країни»- означає «біля тебе», з одного боку (ліворуч).

«Одесну тобі»- Праворуч.

Небезпеки загрожують людині з усіх боків. Цифри тисяча ( «тисяча») та десятки тисяч ( «темрява») символічно означають надзвичайно незліченну кількість нападників на людину ворогів, ворожих помислів та бажань. Т . е. думка даного вірша можна так: «Тисячі, і десятки тисяч, і безліч ворогів нападе на тебе(«і тма праворуч тобі»), але тебе не торкнеться(«До тебе ж не наблизиться»)» . Або так: «Якщо з одного боку нападе на тебе тисяча ворогів, а з іншого – десять тисяч чи незліченна безліч, то й тоді ніхто з них не наблизиться до тебе, не занапастить тебе. І ти не тільки не зазнаєш жодної шкоди від нападників нечестивців, але навпаки, тільки дивитимешся на власні очі, і сам побачиш відплату від Господа.(«Обаче(тільки) очима твоїми дивися і відплата грішників побачиш»)». Так було з благочестивим царем юдейським Єзекією. Коли, з численним військом, напав на нього і обложив Єрусалим цар Ассенійський Сеннахірим, тоді Єзекія молитовно заволав до Господа Бога, поклавши всю надію на Нього. І Господь невдовзі позбавив Єзекію страшної небезпеки, що загрожувала йому, вразивши в одну ніч все численне (185 тисяч) воїнство ассиріян.

Вірш 9. «Як Ти, Господи, надія моя: Вишнього поклав притулок твій».

Тут сила сподівання на Бога в людини стає ще сильнішою.
Той, хто сподівається на Бога і завжди живе у допомозі Всевишнього, сам у собі говорить: «Ти, Господи, вся моя надія та опора(«Як ти, Господи, надія моя»)» , і сказавши так «одного Всевишнього вибрав ти («поклав ти») притулком твоїм», каже псалмоспівець.

Вірші 10. «Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телеси твого».

Тут псалмоспівець Давид відповідає тому, хто надіється на Бога: «Ти сказав, що Господь надія твоя, і ти Всевишнього зробив своїм притулком? Отже, знай, що ніяка спокуса до тебе не наблизиться».Тобто. слова «не прийде до тебе зло»є відповідь на «Ти, Господи, надія моя».

«Раною»можливо, і зло, і всяка хвороба.

«Телесі»означає тіло, тіло людини. Однак у цьому випадку замість слів: «Телесі твоєму» , згідно з перекладом з єврейської, а також грецькою та Вульгати ( "селище", "житло"), - потрібно читати: «помешканню твоєму» , як і виправлено це місце у підрядковій примітці у сучасних виданнях Біблії та Псалтирі. Але і в іншому значенні, «житло»душі є тіло,тобто. «До тіла твого не наблизиться хвороба за те, що ти зробив Бога своїм притулком».

Таким чином, у цьому вірші Давид продовжує мову про Боже заступництво людині, повністю Йому відданому, кажучи так: «Після того, як ти вибрав притулком своїм Бога, ніяке зло вже не прийде до тебе, і жодна біда не досягне житла твого.(«і рана не наблизиться до телеси твого»)».

Іоанн Златоуст пояснює це місце так, що якщо праведнику трапляються немочі та рани та інші подібні спокуси, то вони становлять для нього подвиг і випробування і множать вінці, а для грішника вони стають справді ранами.

Вірші 11-12. «Як ангелом Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою».

Далі псалмоспівець вказує, що до віруючих у Бога на допомогу посилається Ангел: «Бог, на Якого ти поклав усю надію свою, пошле ангелів Своїх і заповідає (накаже) їм(«Ангелам Своїм розповісти про тебе»)щоб охороняли тебе у всіх справах твоїх («зберегти тебе в усіх шляхах твоїх»). Вони ж, ці ангели, за Божим наказом візьмуть тебе на свої руки і будуть підтримувати тебе, щоб не спіткнутися тобі ногою об камінь («Та не коли споткнеш об камінь ногу твою»), тобто. щоб ти не впав у спокусу, коли на шляху морального життя зустрінеться якась спокуса».Слово «нога» , за поясненням святителя Афанасія Великого, означає «душу», а слово «камінь» - "гріх".

Вірші 13. «на аспіда і василіска наступиш і попереши лева і змія».

За словами Великого Афанасія, під «левом, змієм, аспідом і василіском»можна розуміти самого сатану і злих ангелів, що відступили з ним від Бога. «Аспіди та василіски»разом - різні образи нечистої сили - бісів, «лев та змій»- диявол.

Але і в буквальному значенні під «аспідом і василіском, левом і змієм»можуть на увазі небезпечні тварини. Ці тварини, як найжахливіші, служать образом невідворотної небезпеки чи найлютіших ворогів.

Висловами цього вірша, як і попередніх, висловлена ​​думка, що для людини, що охороняється ангелами, ніщо взагалі, навіть найжахливіше, не може бути небезпечним: «Ти безпечно, нешкідливо наступатимеш на аспіда і василіска, будеш зневажати (долати) лева і дракона».

У вищому розумінні наступом на отруйних і м'ясоїдних звірів Давид висловив перемогу над Злом.

Вірші 14, 15 та 16.«Як на Мя упова, і врятую і (тобто його) : покрию і, бо пізнане ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його: з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його: довгою дня виконаю його і явлю йому спасіння Моє».

Завершується псалом словами Самого Бога, який говорить про праведника у таких виразах: «бо він сподівався на Мене(«як на Мя упова»), то Я врятую його і сховаю від небезпеки. А через те, що він пізнав і повірив у Мене(«як пізно ім'я Моє»), тобто. Мені одному служив і поклонявся, не визнаючи інших богів, Я завжди допомагатиму йому і слухати його молитву.(«почую його»). Якщо спіткає його якась скорбота, то Я буду з ним і в скорботі («з ним є в скорботі»), врятую його(«ізму його») від будь-яких скорботних і тяжких обставин, і не лише врятую, а й уславлю його, тобто. і найнещасніші обставини спрямую йому в добробут та славу. Я зроблю для нього те, що зробив колись багатостраждальному праведникові Йову, або те, що зробив для благочестивого царя юдейського Єзекії. Отримає він багаторічне життя на землі(«Довготою днів виконаю його») і сподобиться вічно блаженному життю майбутнього століття».

«Довготою днів»Господь називає вічне життя.

Таким чином, ми бачимо, що нагородою та плодом надії на Богає Божа допомога, або Порятунок. А наш порятунок, За тлумаченням св. Опанаса Великого, - Сам Господь наш Ісус Христос, який вводить нас у нове століття через з'єднання з Собою в Церкві.

Віра є обов'язковою умовою для Спасіння. Людина, яка повірить у Бога і спробує керуватися життям, заснованим Ним на землі Церкви, вступає під «покров Всевишнього», який з любов'ю оберігатиме його від усяких лих.

90-й Псалом має велику силу. Як сильна зброя на демонів, він випробуваний багатьма поколіннями християн. Ця молитва – потужна огорожа від будь-якого зла, від недобрих людей та від бісів. «Живий у допомозі Вишнього...»з давніх-давен вважався молитвою воїнів і взагалі молитвою про збереження життя на полі лайки або в будь-якій іншій небезпечній ситуації. Існує навіть благочестивий звичай носити текст «Псалома 90» у кишені на грудях чи поясі.

Живий у допомозі Вишнього

У цій статті йдеться про відомий псалм 90.

Треба визнати, що осучаснення старих текстів молитов є заняттям не лише порожнім, а й у чомусь руйнівним. Адже молитва – це свого роду звуковий код, у якому важливе кожне слово, кожна буква, і навіть наголос та інтонація. Підганяння старовинних текстів під сучасні правила написання і вимови змінює звуковий код настільки, що молитва «стають несхожими на себе», втрачають свою силу.

90 псалом. Живий у допомозі Вишнього, не має якого-небудь окремого заголовка, але в перекладі Септуагінта (III-II ст. до н.е. - збірка перекладів священних текстів грецькою мовою) має напис – «Хвалебна пісня Давида».

Цей текст здавна наділяється захисними, охоронними якостями та використовується як молитва у небезпечних ситуаціях. Більше того, текст 90-го псалма часто розміщується на повсякденних предметах для надання їм властивостей захисного талісмана.

Офіційно церква подібного не вітає, однак у монастирях та невеликих кустарних майстернях виготовляються такі предмети, як пояси, браслети, ладанки тощо, які містять текст саме цього псалма: видавлений на поверхні предмета; написаний на крихітному шматочку паперу, вклеєний у шов або зашитий усередину предмета.

Як читати псалом 90 церковнослов'янською

Після розміщення статті на сайті деякі уважні відвідувачі таки помітили, що розтиражований в Інтернет текст «Живий у допомозі Вишнього» (у якому старе, давньослов'янське звучання передається сучасними літерами) теж спотворений! Відмінності у звучанні невеликі, але вони є. А ми вже говорили про те, що молитва чи змова це не просто текст, а звуковий код. Отже і читатися він повинен саме так, як читався століттями.

На численні прохання відвідувачів сайту наводимо правильний текст псалма. Читати потрібно саме так. Наголоси виділені червоним кольором, а відмінності від розтиражованого в Інтернет варіанта підкреслені:

______________________________

Живий ий у допомозі Вишнього, у крові Бога небі снаго оселиться.
Мова е т Го сподіви: Заступник мій ти, і прибі житло моє, Бог мій і надіюсь Нань.
Я до тієї хати ві від сі ти лови, і від словесу бунтівна.
Пл е щьма Свої ма осі ніть тя, і під крило Його надієшся.
Ор у жі звичаї дитя й стина Його, не злякавшись від страху нічного, від стріли летять у дні.
Від у ще у темряві минущі, від сря ща та без полуденного.
Паді е т від країни твоя ти сяща, і тма поправлю тобі, до тебе ж не наближиться.
Про а че очи ма свої ма дивись, і віддаючи грішником у зріші.
Я до ТиГ осподи, упов а ня моє; Вишняго покладеш прибі житло твоє.
Не при і прийде до тебе зло, і рана не наближається до телеси твого.
Я ко ангелом Своїм заповість про тебе, зберіг ти в усіх шляхах твоїх.
На рук а х смутять тебе, та колись спіткнеш об камінь ноги твоя.
на а спіду і васили ска насту пиши, і попере ши лева та змія.
Я надіюсь на Мене, і спасу і, покрию і, я до пізна і мя моє.
Виклик е т ко Мені, і почую і, з ні м е мь у скорби, зму і, і прославлю його.
Довгот у дні я виконаю, і явлю йому спасіння Моє.

_____________________________

Примітки

У примітках зазначено, яка саме заміна зазвичай зустрічається в текстах, що розтиражуються в Інтернеті:

1. Майже у всіх джерелах замість "Нань" - "на Нього".
2. У деяких текстах, що розповсюджуються, тут замість «тя» — «мя».
3. Майже скрізь, у тому числі на офіційних сайтах єпархій, замість зброї — зброєю.
4. Замість «тма» – сучасне «темрява». Читати слід не твердо - темрява, а напівм'яко, майже як пітьма.
5. Замінюється "своїми" на "твоїми", в тому числі на офіційних сайтах.
6. Замінюють на "ногу твою".
7. Строй фрази спрощується і підганяється під осучаснене «врятую його».
8. Таке саме спрощення із заміною на «ізму його».
9. Спрощується до «виконаю його».

Ось давні оригінальні тексти, Натисніть на картинку І ДИВІТЬСЯ У ВЕЛИКОМУ ФОРМАТІ

Сьогодні хочеться нагадати та розповісти про захисні властивості Псалма 90. Текст його часто використовується як молитва оберіг. Причому потужні захисні властивості псалма проявляються не тільки за його читання. Якщо написати від руки на аркуші паперу текст Псалом 90і тримати цей папір при тілі, він перетворюється на потужний оберіг від бід, нещасних випадків, ворогів, магів, будь-якого енергетичного та іншого шкідливого впливу з боку. Нижче читайте приклад із життя, як працює цей оберіг.

МОЛИТВА ОБЕРІГ: ПСАЛОМ 90

Перепишіть текст на папір, шкіру чи тканину будь-який натуральний матеріал. Отриманий оберіг потрібно носити при тілі — у кишені нижнього одягу, у спідній білизні (наприклад, у бюстгальтерах часто є кишеньки для пуш-апу — можна запхати туди), можна пришити до підкладки. Загалом придумайте самі, як зробити так, щоб текст Псалма завжди був при вас, бажано при тілі. (Тобто не в сумці десь поблизу. Хоча навіть такий варіант краще ніж ніяк не захищатися). Оригінальний текст:

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єш і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Бо Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесу бунтівна, плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущої, від сряща, і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма правду тобі, до тебе ж не наблизиться, обоче очима твоїми дивишся, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обурять тебе, та не коли спіткнеш об камінь ногу твою, на аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його: з ним є в скорботі, вимулю його, і прославлю його, довгою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє.

Адаптований, російською:

Хто живе під дахом Всевишнього під покровом Всемогутнього спочиває, говорить Господеві: «Притулок мій і захист мій, Бог мій, на Якого я надіюсь!».

Він визволить тебе від мережі ловця, від згубної виразки, пір'ям своїм осяє тебе, і під крилами Його будеш безпечний; щит та огорожу – істина Його.

Не злякаєшся жахів у ночі, стріли, що літає вдень, виразки, що ходить у темряві, зарази, що спустошує опівдні.

Попадуть біля тебе тисяча та десять тисяч праворуч тебе; але до тебе не наблизиться: тільки дивитися будеш очима твоїми і бачити відплату безбожним.

Бо ти сказав: «Господь — надія моя»; Всевишнього вибрав ти притулком твоїм; не станеться тобі зло, і виразка не наблизиться до оселі твоєї; бо Своїм ангелам заповідає про тебе — охоронятиме тебе на всіх шляхах твоїх: на руках понесуть тебе, щоб не спіткнешся об камінь ногою твоєю; на аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і дракона.

«За те, що він полюбив Мене, визволю його; захистю його, бо він пізнав Моє ім'я.

Покличе до Мене, і почую його; з ним Я в скорботі; визволю його і прославлю його, довгою днів насичу його, і явлю йому спасіння Моє».

Історія з життя: Ніна перейшла до іншого відділу магазину підмінити подругу. Подруга пішла на лікарняний, тож Ніні треба було відпрацювати у новому колективі як мінімум пару тижнів. У перший же день у дівчини сильно розболілася голова, і надвечір вона почувала себе неймовірно розбитою. Хоча працює у такому режимі завжди, просто в іншому відділі.

Списавши нездужання на тимчасове, вона напилась знеболювального і лягла спати. Наступного дня все повторилося. І наступного теж.

У відділі дівчина працювала у парі із начальницею. Вона зустрічалася з нею і раніше – раз на тиждень. А тут довелося працювати пліч-о-пліч щодня.

Ніна згадала про те, що в дитинстві мама давала їй із собою завжди написаний від руки текст псалма 90. І інтуїтивно зробила собі знову такий оберіг, поклавши його в кишеню джинсів.

Далі почало відбуватися дивне. Прийшовши на роботу, Ніна відчувала собі напрочуд добре — головного болю не було, занепаду сил і депресії теж. А коли начальниця, завжди весела та енергійна, зайшла, тримаючись за скроню, і попросила пігулку від голови, Ніні вже важко було не вірити у допомогу вищих сил.

Це звичайна побутова історія. А є такі, де подібний оберіг рятував життя, добробут, здоров'я загалом. Бережіть себе та близьких із Божою допомогою.

Мабуть, немає в православ'ї другої такої загадкової і водночас затребуваної молитви, як 90 псалом. Її текст, що спочатку здається нагадуючим якусь давню змову, розкриває весь свій зміст тому, хто щиро молиться і просить у Бога допомоги та розуміння. Це, звичайно, стосується не тільки 90 псалма, читати який щодня припадає кожному православному християнину, оскільки він входить у щоденне, але й решту всіх молитов. Для розуміння суті недостатньо читати 90 псалом російською – це допоможе лише зрозуміти незнайомі слова, але не вникнути у глибинну суть цієї сильної християнської молитви. При її читанні багато залежить від духовного стану людини: одним зміст псалма розкривається після першого прочитання, іншим необхідно ознайомитися з тлумаченням 90 псалма, щоб уникнути помилок, спричинених самотрактуванням.

Псалми 90 Псалом царя Давида

Читати 90 псалом прийнято у разі загрозливої ​​небезпеки. Це може бути як фізична небезпека (переслідування ворогів, утиск з боку начальства чи можновладців), так і духовна (напад гріховних помислів та бажань).

Тлумачення на 90 псалом пояснює, що він був написаний юдейським царем і пророком Давидом після порятунку його народу від морової виразки. У ті часи це була страшна епідемія, яка забирала сотні та тисячі життів за день. Згідно з історичним дослідженням, епідемія, про яку йдеться, тривала, на відміну від інших, лише три дні, і на подяку за цю неймовірну Божу милість цар Давид поповнив псалтир 90 псалмом. Зміст псалма - піднесено-хвалебний, подячне.

Найсильніша молитва 90 псалом

90 псалом – молитва, згадана навіть у Євангелії. Коли сатана спокушав Спасителя під час Його сорокаденного посту в пустелі, він цитував 11 і 12 вірші цієї стародавньої старозавітної молитви.

Текст 90 псалма російською мовою дає нам прекрасне уявлення про його зміст: він переконує нас, що людині, яка вірить у Бога всім серцем, не страшна ніяка небезпека: ні стріли, ні дикі тварини, ні отруйні змії. Церковне переказ підтверджує істинність цього твердження: відомо, що святі апостоли приборкували хижаків і боялися зміїних укусів.

Тим, хто не має часу на щоденну посилену молитву, можна слухати 90 псалом по дорозі на роботу – для цього потрібно лише скачати його безкоштовно в одній із православних електронних бібліотек.

Слухати на відео християнський псалом 90

Православний текст псалом 90 Хвалебна пісня Давида, російською мовою

Хто живе під дахом Всевишнього під покровом Всемогутнього спочиває, говорить Господеві: «Притулок мій і захист мій, Бог мій, на Якого я надіюсь!». Він визволить тебе від мережі ловця, від згубної виразки, пір'ям своїм осяє тебе, і під крилами Його будеш безпечний; щит та огорожу – істина Його. Не злякаєшся жахів у ночі, стріли, що літає вдень, виразки, що ходить у темряві, зарази, що спустошує опівдні. Попадуть біля тебе тисяча та десять тисяч праворуч тебе; але до тебе не наблизиться: тільки дивитися будеш очима твоїми і бачити відплату безбожним. Бо ти сказав: « - надія моя»; Всевишнього вибрав ти притулком твоїм; не станеться тобі зло, і виразка не наблизиться до оселі твоєї; бо Своїм ангелам заповідає про тебе — охоронятиме тебе на всіх шляхах твоїх: на руках понесуть тебе, щоб не спіткнешся об камінь ногою твоєю; на аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і дракона. «За те, що він полюбив Мене, визволю його; захистю його, бо він пізнав Моє ім'я. Покличе до Мене, і почую його; з ним Я в скорботі; визволю його і прославлю його, довгою днів насичу його, і явлю йому спасіння Моє».

Псалтир, читати текст псалом 90 церковнослов'янською мовою

Живий у допомозі вишнього, у даху Бога нбнаго оселиться, говорить Господеві; Заступник мій і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на нього. Який той позбавить тебе від мережі ловчі і від словесу бунтівна; плещма своїми осяє тебе, і під крилом його надіяшся; зброєю обійде ця істина його. Не вбоїшся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від нападу і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява тобі, до тебе ж не наблизиться; обаче очима твоїми дивишся і відданість грішників побачиш. Бо ти, Господи, надія моя; Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телеси твого; як ангелом своїм заповідь про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою; на аспида і василіска наступиш, і попереши лева і змія. Як на мене уповаю, і визволю і; покрию і, бо пізно ім'я моє. Покличе до мене, і почую його; з ним є в скорботі, вимучу його і прославлю його; довготою днів виконаю його і явлю йому спасіння моє.

Є дивовижна молитва, Псалом 90 - «Живий у допомозі Вишнього», ця молитва має Могутню Силу, коли людині загрожує смертельна небезпека, якщо вона прочитає цю молитву, то Господь врятує його від будь-якого лиха. Розповім дві історії про цю молитву, про те, як вона рятує людей, свого часу ці історії сильно зміцнили мене у вірі в Бога.

Історія перша. 1990 року спілкувався я якось зі своїм товаришем офіцером афганцем, був місяць серпень. Випадково нахилившись, він випустив з нагрудної кишені невелику іконку, випередивши її, я підняв її і подивився, на ній був образ Господа Ісуса Христа і ось ця молитва «Живий у допомозі Вишнього». Я здивувався і запитав його невже він віруючий, на що він ствердно відповів і розповів мені наступну історію. Коли він пішов до армії, то мати проводжаючи його подарувала йому цю іконку з молитвою і сказала, що якщо буде важко, то нехай прочитає цю молитву тричі. Служив він довго, став офіцером і був направлений до Афганістану, командувати розвідротою. Здебільшого йшли в тил до «душманів», робили засідки на каравани зі зброєю і одного разу самі потрапили в засідку. З перших секунд нападу «душмани» більше половини його солдатів поклали, інші встигли розосередитися і залягли. Їх оточили з усіх боків, почався жорстокий бій, боєприпаси почали закінчуватися, хлопців залишалося живими все менше і менше. І тоді він ясно зрозумів, що живими вони звідси не підуть, на них усіх чекала неминуча смерть. У критичний момент мій товариш раптом згадав про прохання своєї матері, про те, що в нього в нагрудній кишені є іконка і молитва. Діставши іконку, він почав читати цю молитву «Живий у допомозі Вишнього», а далі сталося Чудо. Раптом стало тихо — тихо, тільки кулі беззвучно пролітали над головою, його ніби накрило невидимим покривалом і він почував себе в повній Безпеці, і зрозумів, що з ним нічого не станеться. Підкликавши до себе вцілілих солдатів, він разом з ними пішов на прорив з оточення, і вони пробилися, всі, хто був з ним у цій атаці, залишилися живими і повернулися до своєї частини. Після цієї нагоди він став перед кожним походом у тил ворога читати цю молитву, і так завоював до кінця своєї служби, без жодної подряпини повернувся додому. Ця історія справила на мене велике враження, тоді я ще був нехрещений, але після цього твердо вирішив хреститися і через місяць я прийняв хрещення.

Історія друга. 1992 року влітку в липні я допомагав будувати дачу своїм родичам. Нас було троє, діду Семен, якому було за сімдесят, його товариш такого ж віку і я, ну звичайно мені як наймолодшому випала вся важка фізична робота. У процесі роботи до нас підійшов ще дід Микита, йому було більше вісімдесяти років, він як колишній добрий тесляр допомагав нам порадою. Попрацювавши, сіли обідати. За обідом люди похилого віку почали згадувати давно минулу Велику Вітчизняну війну, я сидів поруч і слухав, і тут я почув історію як дід Микита в Бога повірив, а треба сказати, що він був глибоко віруючим. Коли дід Микита, тоді ще молодий йшов на фронт у 1941 році, то його мати дала йому дві молитви, написані на аркуші паперу: «Живий у допомозі Вишнього» і «Нехай воскресне Бог і розточаться вороги Його», і сказала, щоб він їх постійно читав. Але дід Микита тоді був великий атеїст, молитви звичайно він взяв, але не читав. Так і провоював до 1943 року. А 1943 року наші війська перейшли в наступ і форсували річку Дніпро, разом із усіма переплив на той берег і він. Його батальйон чисельністю 800 чоловік захопив плацдарм і був наказ утримувати зайняту територію до підходу основних сил. Ось тут все і почалося. Німці, схаменувшись, почали їх атакувати, практично безперервно, в короткі хвилини між атаками вони обстрілювали їх із гармат і бомбили з повітря. Так тривало цілий тиждень. Коли німці почали посилено бомбардувати і обстрілювати з гармат та мінометів зайнятий плацдарм, дід Микита, бачачи скільки навколо нього гине його товаришів, зрозумів, що може також як і вони загинути тут, а був молодий, не хотілося вмирати. Ось тоді, під сильним бомбардуванням, він і згадав про наказ матері, дістав молитви, які вона йому дала і почав їх читати. Прочитавши молитву, як він потім розповів, що він раптом відчув, як його наче накрило Щілим Ковпаком, і стало спокійно на душі, так пройшов весь день. Тепер дід Микита вже без нагадування прочитував свої молитви з ранку раніше, до початку бою, читав під час бою та ввечері. Коли нарешті до них прийшла підмога, то з 800 чоловік солдатів і офіцерів цілого батальйону їх залишилося живими всього — четверо, причому троє було поранено і лише один дід був без жодної подряпини. Отак дід Микита й повірив міцно в Бога. Він дійшов Берліна і штурмував Берлін, і всю війну читав свої молитви, які йому дала мати, і повернувся додому живий і неушкоджений. Коли я слухав цю історію, я згадав, що мені розповів про молитву «Живий у допомозі Вишнього» мій товариш, який воював в Афганістані і теж залишився живим і неушкодженим. Тоді порівнявши обидві ці історії, я зрозумів, що це за дивовижна молитва Псалом 90 – «Живий у допомозі Вишнього», і яку вона має Велику силу рятувати та ЗАХИЩУВАТИ людей.

Розповім ще про один випадок із цією молитвою. Розповіла сама людина, з якою трапилася ця історія. Додам, що ця розповідь була надрукована в кількох книгах.

Коли почалася війна, цю людину забрали в армію і нашвидкуруч навчивши відправили на передову. У перші місяці 1941 року німці швидко наступали, оточували та знищували багато російських частин. Також сталося і з його частиною вона була оточена та розбита. Разом зі своїм товаришем йому довелося виходити з оточення, завжди йшли вночі, а вдень відсипалися. І ось увечері зайшли вони до одного села, в якому не було німців і вирішили заночувати. Вночі, доки він з товаришем спав в одній хаті, село оточили німці. З вікна було видно, як колона танків пройшла вулицею, потім проїхали мотоциклісти, після всіх з'явилися автоматники із собаками. Тікати було пізно, та й куди бігти, все село оточене.

Німці заходили до кожної хати. Тих, хто вискакував на вулицю одразу ж убивали, якщо хтось стріляв з вікна, то спалювали хату разом з усіма, хто там був. Та й що зробиш із гвинтівкою проти автомата. Тих, хто виходив із піднятими руками, виводили та відвозили у вантажівках. Він разом із товаришем спробував сховатись у хаті під ліжком і лежав з краю, а товариш сховався за його спиною біля стіни. Розуміючи, що може загинути, він почав згадувати молитви і молитися, але всі молитви, яким його вчила мати від страху забув і нічого не пам'ятав крім початку: «Живий у допомозі Вишнього… Живий у допомозі Вишнього», — тільки й повторював він. Коли німці увійшли до хати і почали робити обшук, він продовжував повторювати про себе цю молитву «Живий у допомозі Вишнього…». Що ж німці? Зайшли, почали все обшукувати і зазирнули під ліжко, і витягли того, хто лежав ближче до стіни в нього за спиною, а його залишили, ніби то був мішок чи пусте місце — зовсім не помітили. Товариша вивели у двір та розстріляли. Потім прочухавши село німці поїхали. Він же лежав до ночі без кінця повторюючи: «Живий у допомозі Вишнього…» і вночі пішов із цього села до лісу. Потім, у першому селі, де була церква, дістав натільний хрест і одягнув його на себе і довго стояв у храмі завдяки Богу за своє спасіння від вірної смерті. У віруючих людей дістав Псалтир і переписав весь Псалом 90 «Живий у допомозі Вишнього». Потім вивчив його напам'ять, пізніше дістав і молитвослів і читав колись міг. Усю війну пройшов, щодня читаючи цю молитву і живим повернувся додому.

Псалом 90. (молитва Захисту, якщо є велика небезпека, то цю молитву читають вранці і ввечері — по три рази, поки є небезпека і треба дякувати Богові за Його допомогу та захист)

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій є і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Як Той визволить тебе від лову сітки і від словесу бунтівна, плещма Своїми осяє тебе, і під крилом Його надіяшся, зброєю обійде ця істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до твоєї телеси, бо ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках візьмуть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою, на аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія. Бо на Мене надіюсь, і визволю, і покрию, і як пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене (Господи Ісусе Христе Сину Божому, в ім'я Твоє, Богородиці заради, помилуй, спаси і збережи рабів Божих (імена) від всякої біди, від чаклунства та всіх ворогів видимих ​​і невидимих, і від усіх злих людей) – і почую його : з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє. (Цю молитву потрібно читати, коли хтось захворів 3 – 12 разів.)

Один офіцер під час війни носив за пазухою навпроти свого серця маленьку ікону Святителя Миколая, яку він загорнув у аркуш паперу, на якому був написаний псалом 90 – молитва Живий у допомозі Вишнього. В одному з боїв куля потрапила в груди офіцера, пробила одяг, дійшла до папірця, але ні ікони, ні папірця з молитвою вона не зашкодила — не змогла пробити!

Наведу витримку про те, якою могутньою силою мають наші молитви до Бога з однієї чудової книги протоієрея Іоанна Наумовича, яка так і називається «Живий у допомозі Вишнього».

«А згадав: я мав звичку читати щовечора цей псалом 90, і читаючи цю молитву обходив увесь свій дім і двір. Люди не раз, побачивши мене так ходить, всяко про мене думали, а потім розповідали про мене різні небилиці. Я ж не якимось чарівництвом, а цим самим Божим Словом захищав увесь маєток мій, праці рук моїх. От ти скоро теж почнеш господарювати.

Раджу тобі для того, щоб — ЗБЕРІГТИ свій дім, своє господарство, самого себе та своїх близьких від злих людей і злодіїв, — РОБИ так, як я робив щовечора, перш ніж піти на спокій: помолившись удома разом із домочадцями перед святими іконами, вийди на подвір'я і обійди все господарство та дім свій, а обходячи, повторюй усім серцем слова молитви — живий у допомозі Вишнього. Господь збереже – твій дім та сім'ю!

Живий у допомозі Вишнього в крові Бога Небесного оселиться. Говорить Господеві: Заступник мій, і притулок мій, Бог мій, і надіюсь на Нього.Це що означає. Хто з людей на милість та на допомогу Божу сильно сподівається, той житиме ніби під Покровом Самого Батька Небесного. Як рідне дитя не боїться нічого в домі своєму рідному і живе собі безтурботно, так і кожна людина може з надією, довірливо і сміливо звернутися до Бога за допомогою та захистом, і Господь обов'язково допоможе та захистить від усякої біди та злих людей.

Слухай далі: Який той позбавить тебе від мережі ловчі, і від словеса бунтівна.Як рибалка підстерігає риб чи мисливець птаха, так і люди на людей закидають сіті, щоб один одного вловити, чи справою якимось чи словом. Ти ось синок бував у місті, бачив там суди та земські збори, чув не раз промови судових захисників-адвокатів, і знаєш як вони з білого дня роблять непроглядну ніч, а з ночі – день; часто правду вони перетворюють на неправду, бо таке вже їхнє ремесло. Але якщо ти будеш жити і чинити як велить усім людям Господь - за Законами Божими, не буде в тебе ні з ким ніяких судів, і не вловлять тебе в мережі, нічого не вдіють проти тебе бунтівними словесами, тобто злим, підлим наміром, змовою , адже часто буває отже люди зговоряться проти когось, вплутають їх у якесь «справа », Поставлять хибних свідків і занапастить. А ти, якщо й потрапиш невинно в якусь справу, під суд, а Господь так усе влаштує, що вийдеш із нього виправданий і з честю.

Зброєю обійде ця істина Його. Не злякаєшся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща та біса полуденного.Істина Його, Щоправда Його, що віддає кожному у справах його — буде для тебе і зброєю і захистом: ти не будеш боятися ні нічних страшнощів, ні стріл, що літають і гублять людей вдень, ні біди, що таїться і підстерігає в темряві, ні злих пригод і небезпек , які трапляються серед білого дня. Якщо будеш жити за Законами Божими, якщо будеш коштувати того, щоб Істина і Правда Його були твоєю зброєю і захистом, то тоді не знатимеш ніякої небезпеки, не боятимешся ні людської злості та нападів, ні чаклунства.

Впаде від країни твоя тисяча, і темрява праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться.Якщо навіть трапиться тобі бути на війні, у тяжкій, смертельній битві: нехай упаде навколо тебе тисяча чоловік з одного боку і десять тисяч з іншого, - ти будеш цілий і неушкоджений, ні куля, ні багнет не торкнеться тебе, волосся з голови твоєї не впаде.

Обач твоїми очима дивишся, і відплата грішників побачиш.Ти вцілієш, будеш живий і на власні очі побачиш яку відплату отримають грішники: грабіжники та злодії, вбивці та насильники, п'яниці, лінивці, розпусні, що з дружинами чесно не живуть, що дітям своїм подають поганий приклад. Багато я бачив грішників, але всі вони якось зникли – і сліду від них не лишилося. А шуміли вони, дуже шуміли, — жили так, начебто немає ні Бога, ні Страшного Суду, ні іншого вічного життя на тому світі! Ти сам напевно чув, які багаті будови колись були на Степановому висілку? Там у стайнях стояло по десятку коней та по дванадцять волів, а що було корів та овець — не перелічити! Там було чотири господарі Степанчуки, усі четверо такі багатії, що пошукати. Тільки жили нечесно, людей обманювали та ображали, грішили багато. А нині на місці, де стояли їхні будинки, стайні, сараї – там рілля, нічого не лишилося! Все загинуло, зникло, — то від вогню згоріло, то від лихих людей, то від хвороб, і нині з усього роду Степанчуків лишилося тільки двоє, і в мій двір заходять за милостиною: Микита убогий та Влас сивий. Ось що означає Відплата грішників побачи!За всякий гріх буде й покарання, рано чи пізно, якщо не на цьому світі, то неодмінно після смерті, в іншому світі, хоча часто люди отримують Боже покарання тут, у цьому житті.

Бо Ти Господь, надія моя: Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до твоєї телеси. Як ангелам Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках візьмуть тебе, та колись спотикаєш об камінь ногу твою. На аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія.Чуєш, Миколо: сподіватимешся на Бога і дотримуватимешся Закону Його святого - ніяке зло не спіткає тебе; ти будеш здоровий, тому що хвороби наші, хоч і не всі, але здебільшого походять від гріха, від розпусти, від непоміркованості та ненажерливості. Якщо будеш сподіватися на Бога, то вийдеш неушкоджений з найнебезпечніших пригод. Не раз і мені самому доводилося бувати в таких справах, що справді тільки милість Божа, та святий Ангел Хранитель рятували мене від смерті та нещасть, — точно так, як у сказано в псалмі, що Господь велить Своїм ангелам зберігати тебе на всіх шляхах твоїх, і вони візьмуть тебе на руки, щоб ти не спіткнувся об камінь ногою. Після цього я добре зрозумів слова псалма: Як ангелам Своїм заповісти про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх.

Ну, як там далі сказано? Як на мене уповаю, і визволю і: покрию і, як пізнаю ім'я моє. Покличе до мене, і почую його: з ним є в скорботі, вимулю його і прославлю його, довгою днів виконаю його.У злиднях, у біді, в горі, завжди і скрізь — Бог буде з тобою, і легше тобі буде, і не впадеш у відчай. Бог виведе тебе з будь-якої небезпеки та ще й прославить тебе». Але пам'ятай, що Бог допомагає лише тим, хто ПОСЛУШЕНИЙ Йому, Добрим, Чесним і Простим людям.