Ми встановили, що інформація стратегічної розвідки включає наукову інформацію з питань, що повністю стосуються галузі природничих наук, і політичну інформацію з питань, що повністю стосуються галузі суспільних наук. Є також деякі інші види інформації, наприклад географічна або інформація про транспортні засоби, які містять елементи тих і інших наук.
Для того, щоб з найбільшою користю застосувати в інформаційній роботі методи, що використовуються в природничих та суспільних науках, необхідно розрізняти ці дві групи наук і знати властиві їм сильні та слабкі сторони.
Історія та географія, наприклад, є найдавнішими областями дослідження. Однак думка про поєднання їх, економіки та деяких інших дисциплін у нову самостійну групу під загальною назвою «суспільні науки» виникла зовсім недавно. Той факт, що ці дисципліни отримали назву «наук» і була спроба перетворити їх на точні науки, дав деякі позитивні результати, породивши водночас значну плутанину.
Оскільки офіцери інформації постійно мають справу з ідеями, поняттями та методами, взятими з суспільних наук, їм корисно швидко познайомитися з предметом цих наук, щоб уникнути згаданої вище плутанини. У цьому полягає призначення розділу книги.
Орієнтовна класифікація
При подальшому викладі автор широко використовує чудовий огляд суспільних наук, даний Вілсон Джі.

Такі поняття, як природничі науки, фізичні науки, суспільні науки і т. д., часто зустрічаються розвідникам в їх роботі. У зв'язку з тим, що відсутнє загальноприйняте визначення цих понять, має сенс дати їх зразкову класифікацію відповідно до того змісту, який вкладається в них автором цієї книги.
У цьому розділі зазначені поняття розглядаються у найзагальнішому вигляді та визначається місце кожного з них. Автор не намагається провести кордон між суміжними областями наукових знань, наприклад, між математикою та логікою чи антропологією та соціологією, оскільки тут ще дуже багато спірного.
Автор вважає, що перевага його класифікації полягає насамперед у тому, що вона зручна. Вона, крім цього, ясна і відповідає звичайній (але не загальноприйнятій) практиці. Класифікація могла б бути точнішою і не містити повторень. Проте автор вважає, що вона корисніша, ніж детально розроблена класифікація, що враховує всі тонкощі. У тих випадках, коли одне поняття перекриває інше, це настільки очевидно, що навряд чи може ввести когось в оману.
На самому початку можна також відзначити, що в деяких університетах науки, що вивчаються, поділяються на природні, громадські та гуманітарні. Ця класифікація корисна, але не встановлює чітких кордонів між окремими науками.
Залишаючи осторонь гуманітарні науки, автор пропонує таку класифікацію: Природні науки
А. Математика (іноді зараховується до фізичних наук).
Б. Фізичні науки - науки, що вивчають енергію та матерію в їх взаємозв'язку: астрономія - наука, що вивчає всесвіт за межами нашої планети; геофізика - включає фізичну географію, геологію, метеорологію, океанографію, науки, що вивчають у широкому плані будову нашої планети; фізика – включає ядерну фізику; хімія.

В. Біологічні науки: ботаніка; зоологія; палеонтологія; медичні науки – включають мікробіологію; сільськогосподарські науки - розглядаються як самостійні науки або належать до ботаніки та зоології. Суспільні науки - науки, що вивчають суспільне життя людини Історія.
Б. Культурна антропологія. Соціологія.
Г. Соціальна психологія.
Д. Політична наука.
Є. Юриспруденція. Ж-Економіка. Культурна географія*.
Класифікація суспільних наук дана нами у найзагальнішому вигляді. Спочатку йдуть менш точні описові науки, наприклад історія та соціологія, потім більш певні та точні науки, такі, як економіка та географія. До суспільних наук іноді відносять етику, філософію і педагогіку. Вочевидь, що це названі науки - як природні, і суспільні -можна своєю чергою ділити і підрозділяти до нескінченності. Подальший поділ жодним чином не позначилося б на наведеній вище загальної класифікації, хоча в рубриках додатково з'явилися б назви багатьох наук.

Що слід розуміти під суспільними науками?
У найзагальнішому вигляді Стюарт Чейз визначає суспільні науки як «застосування наукового методу вивчення людських взаємин».
Тепер ми можемо перейти до визначення та детальнішого розгляду суспільних наук. Це нелегка справа. Зазвичай визначення і двох частин. Одна частина стосується предмета (тобто характеристики даних наук як суспільних), а друга частина – відповідного методу дослідження (тобто характеристики даних дисциплін як наукових).
Вчений, що працює в галузі суспільних наук, зацікавлений не стільки в тому, щоб переконати когось у чомусь або навіть передбачити хід розвитку подій у майбутньому, скільки в систематизації елементів, з яких складається явище, що вивчається, у визначенні факторів, що грають вирішальну роль у розвитку подій за даних умов,
і, якщо це можливо, у встановленні справжніх причинно-наслідкових зв'язків між явищами, що вивчаються. Він не так вирішує проблеми, як допомагає краще усвідомити зміст проблем тим, хто займається їх вирішенням. яких проблем тут йдеться? До суспільних наук не відноситься все те, що стосується матеріального світу, форм життя, загальних законів природи. І, навпаки, до них належить усе, що стосується діяльності окремих індивідуумів та цілих громадських груп, вироблення рішень, створення різних громадських та державних організацій.
Виникає питання: за допомогою якого методу слід вирішувати будь-яку дану проблему в галузі людських відносин? Найменше нас зв'яже наступна відповідь: таким методом є той, який максимально наближається до «наукового методу» в межах, що допускаються характером питання, що вивчається нами в галузі людських відносин. Йому, безумовно, повинні бути властиві та
ні характерні елементи наукового методу, як визначення ключових термінів, формулювання основних припущень, систематичний розвиток дослідження від побудови гіпотези через збір та оцінку фактів до висновків, логічність мислення на всіх стадіях дослідження.
Особливо важливо, мабуть, відзначити, що вчений, що працює в галузі суспільних наук, може тільки сподіватися зберегти повну неупередженість до досліджуваного предмета. Як член суспільства, вчений майже завжди вкрай зацікавлений у досліджуваному ним предметі, оскільки суспільні явища безпосередньо і в багатьох відношеннях зачіпають його становище, його почуття тощо. дозволяє досліджуваний ним предмет.
Таким чином, ми можемо зробити висновок, що суть суспільних наук полягає у вивченні групового життя людей; ці науки використовують метод аналізу; вони проливають світло на складні суспільні явища, допомагають осмислити їх; вони є знаряддям у руках тих, хто спрямовує індивідуальну та колективну діяльність людей; у майбутньому, можливо, за допомогою суспільних наук можна буде точно передбачати розвиток подій - навіть сьогодні деякі суспільні науки (наприклад, економіка) дозволяють порівняно точно передбачати загальний напрямок розвитку подій (наприклад, зміни на товарному ринку). Коротше кажучи, суть суспільних наук полягає у систематичному застосуванні настільки точних методів аналізу, наскільки це дозволяє обстановка та предмет дослідження для розширення наших знань про поведінку окремих індивідуумів та суспільних груп.
Коен, однак, зауважує:
«Громадські та природні н-ауки не слід вважати зовсім не пов'язаними між собою. Навпаки, їх треба розглядати як науки, що вивчають окремі аспекти одного й того самого предмета, але підходять до них з різних позицій. Суспільне життя людей протікає у межах явищ природи; однак певні характерні особливості суспільного життя роблять її предметом вивчення цілої групи
наук, які можна назвати природничими науками людського суспільства. У всякому разі, спостереження та історія свідчать про те, що багато явищ одночасно ставляться як до галузі матеріального світу, так і суспільного життя...»
Чому офіцер інформації має читати багато літератури з суспільних наук?
По-перше, тому, що суспільні науки вивчають діяльність різних суспільних груп, тобто саме те, що представляє особливий інтерес для розвідки.
По-друге, тому, що багато ідей та методів суспільних наук можна запозичити та пристосувати для використання в інформаційній роботі розвідки. Читання літератури з суспільних наук розширить кругозір офіцера інформації, допоможе йому скласти більш широке та глибоке уявлення про проблеми інформаційної роботи, оскільки збагатить його пам'ять знанням відповідних прикладів, аналогій та протиположень.
Зрештою, читати літературу з суспільних наук корисно тому, що в ній міститься велика кількість положень, з якими працівники інформації не можуть погодитись. Зіткнувшись із положеннями, що різко розходяться з нашими звичайними поглядами, ми мобілізуємо свої розумові здібності, щоб спростувати ці положення. Суспільні науки остаточно ще склалися. Багато їх положень і понять настільки невизначені, що їх важко спростувати. Це дає можливість різним екстремістам друкуватись у серйозних журналах. Виступи проти сумнівних положень та теорій завжди тримають нас настороже, спонукають нас до всього ставитися критично.
Позитивні та негативні сторони суспільних наук
Вивчення суспільних наук загалом корисне, оскільки допомагає нам зрозуміти поведінку людей. Зокрема, можна відзначити, що завдяки великій позитивній роботі багатьох вчених у кожній суспільній науці було вироблено
тани досконалі методи дослідження специфічних явищ, що вивчаються цією наукою. Тому стратегічна розвідка може запозичити у кожної суспільної науки цінні знання та методику дослідницької роботи. Ми вважаємо, що ці знання можуть бути цінними навіть у тих випадках, коли вони не є абсолютно об'єктивними та точними.
Експериментування та кількісний аналіз
Вивчення різних явищ історією, економікою, політикою та іншими науками, що досліджують суспільне життя людини, проводилося протягом тисячоліть. Проте, як зазначає Стюарт Чейз, послідовне застосування наукового методу вивчення цих явищ, і навіть спроби висловити результати дослідження у кількісних показниках і відкрити загальні закономірності життя було здійснено зовсім недавно. Не дивно тому, що суспільні науки багато в чому ще незрілі.
За останні п'ятдесят років у галузі суспільних наук було докладено значних зусиль, щоб зробити дослідження об'єктивними та точними (вираженими в кількісних показниках), щоб відокремити думки та суб'єктивні судження від об'єктивних фактів. Багато хто висловлює надію, що колись ми так само вивчимо закономірності суспільних явищ, в якій зараз вивчили закономірності явищ зовнішнього світу, що представляють предмет природничих наук, і зможемо, маючи певні відправні дані, впевнено передбачати розвиток подій у майбутньому.

Шпенглер каже: «Перші соціологи... розглядали науку вивчення суспільства як своєрідну соціальну фізику». Було досягнуто значного прогресу у застосуванні у суспільних науках методів, успішно розроблюваних для природничих наук. Проте всім ясно, що в силу властивих їм внутрішніх особливостей суспільні науки мають обмежені можливості передбачення. Шпенглер, безумовно, вносить елемент здорової та гострої критики у це питання, коли не без іронії каже наступне:
«Сьогодні методологія непомірно звеличена і перетворилася на фетиш. Тільки той вважається справжнім вченим, хто суворо дотримується наступних трьох канонів: Тільки ті дослідження є науковими, які містять кількісний (статистичний) аналіз. Єдина мета будь-якої науки – передбачення. Вчений як такий не сміє висловлювати свою думку про те, що добре і погано...»
Далі Шпенглер визначає труднощі, що виникають у зв'язку з цим, і закінчує наступним висновком:
«Зі сказаного випливає, що суспільні науки докорінно відрізняються від фізичних наук. Три зазначені канони не можна поширити на жодну з суспільних наук. Жодні претензії на точність дослідження, жодна напускна об'єктивність не зможуть зробити суспільну науку такою ж точною, як природничі науки. Тому вченому, що працює в галузі суспільних наук, визначена доля художника, що покладається на свій здоровий глузд, а не на методологію, відому лише жменьці посвячених. Він повинен керуватися не лише даними лабораторних досліджень, але більшою мірою здоровим глуздом та звичайними нормами порядності. Він не може створювати навіть видимість, ніби він учений-природознавець».

Таким чином, в даний час і в межах найближчого майбутнього на шляху розвитку суспільних наук і здійснення з їх допомогою передбачення стоять такі найважливіші перешкоди, яких не знають природничі науки.
Явлення, досліджувані природничими науками, можуть знову відтворюватись (наприклад, тиск пари при нагріванні води до 70 градусів за Цельсієм). Вченому в цій галузі немає необхідності розпочинати всі дослідження із самого початку. Він може працювати, покладаючись на досягнення своїх попередників. Вода, яку ми візьмемо, поводитиметься так само, як і під час дослідів, поставлених раніше. Навпаки, явища, що вивчаються суспільними науками, через свої особливості не можуть бути відтворені. Кожна досліджувана нами у цій галузі подія певною мірою є новою. Ми приступаємо до роботи, маючи дані лише про подібні явища, що мали місце в минулому, а також щодо наявних методів дослідження. Ці відомості становлять той внесок, який суспільні науки внесли у розвиток людських знань.
В галузі природничих наук більшість важливих для дослідження факторів можна виміряти з певним ступенем точності (наприклад, температуру, тиск, напругу електричного струму тощо). У сфері суспільних наук результати виміру багатьох важливих чинників настільки невизначені (наприклад, кількісні показники сили спонукальних мотивів, здібностей військового командира чи керівника тощо. буд.), що цінність всіх таких кількісних висновків практично дуже обмежена.
Питання про виміри та кількісне вираження результатів дослідження має найважливіше значення для суспільних наук, і особливо для інформаційної роботи розвідки. Я зовсім не хочу сказати, що багато найважливіших для інформаційної роботи розвідки факторів не можна виміряти. Проте такого виміру вимагають багато часу, пов'язані з труднощами і часто мають сумнівну цінність. Результати вимірювань у галузі суспільних наук важче використовувати, ніж результати вимірювань, зроблених у галузі природничих наук. Це положення, що має таке велике значення для інформаційної роботи, більш докладно буде розглянуто в цьому розділі нижче.

Кількісні показники дуже корисні. Вони більшою мірою допомагають передбачати розвиток подій у майбутньому. Однак не можна зводити всю справу до цих показників. Більшість суджень, зокрема з найважливіших питань, пов'язані з вимірами і грунтується на кількісному обліку всіх міркувань за і проти. Ми ніколи не вимірюємо у якихось одиницях своєї довіри до друзів, своєї любові до батьківщини чи інтересу до власної професії. Так само справа і з суспільними науками. Вони корисні насамперед тому, що допомагають зрозуміти нам внутрішні зв'язки та ключові чинники багатьох явищ, що мають найважливіше значення для розвідки. Далі, суспільні науки корисні тими методами, які були вироблені. Дуже корисним дослідженням із цього питання є книга Сорокіна.
Значення суспільних наук для інформаційної роботи стратегічної розвідки
Давайте подивимося, у чому полягає цінність суспільних наук для офіцера інформації. Чому він звертається за допомогою до суспільних наук, що в них такого? Що взагалі представляє "собою та допомогу, яку офіцер інформації може отримати від суспільних наук і не може отримати з інших джерел? Петті пише:
(Ефективність інформаційної роботи стратегічної розвідки залежить у майбутньому від використання та розвитку суспільної науки... Сучасні суспільні науки мають комплекс знань, основна маса яких після найсуворішої перевірки виявляється правильною і на практиці довела свою корисність».
Джі наступним чином підсумовує свої погляди щодо майбутнього суспільних наук:
«Незважаючи на те, що розвиток суспільних наук органічно пов'язаний із незліченними труднощами, саме вони найбільше займають уми людства в наше століття. Саме вони обіцяють співслужити найбільшу службу людству».

Історія. Важливість вивчення історії людства каже сама за себе. Розвідувальна інформація, безсумнівно, є одним із елементів історії - минулої, теперішньої та майбутньої, якщо взагалі можна говорити про майбутню історію. Дещо утрируючи, можна сказати, що якщо розвідник-дослідник розгадав усі загадки історії, йому трохи потрібно знати ще, крім фактів поточних подій, щоб зрозуміти становище в тій чи іншій країні. Багато істориків не вважають істерію суспільною наукою і не розуміють, що вона багатьом завдячує методам дослідження, які застосовуються в цих науках. У більшості класифікацій історія, однак, зараховується до суспільних наук.
Культурна антропологія. Антропологія, буквально - наука про людину, поділяється на фізичну антропологію, що вивчає біологічну природу людини, та культурну. Судячи з назви, культурна антропологія може містити вивчення всіх форм культури - економічних, політичних тощо відносин всіх народів світу. Фактично культурна антропологія вивчала культуру древніх та первісних народів. Це, однак, пролило світло на багато сучасних проблем.
Кімбол Янг пише «Згодом культурна антропологія та соціологія будуть об'єднані в одну дисципліну». Культурна антропологія може допомогти офіцеру інформації дізнатися про звичаї відсталих народів, з якими доводиться мати справу Сполученим Штатам або іншим державам; зрозуміти проблеми, з якими, мабуть, зіткнеться Куртіння, експлуатуючи ті чи інші відсталі народності, які мешкають на її території.
Соціологія – вчення про суспільство. Насамперед вона вивчає національний характер, звичаї, що встановився спосіб мислення народів та культуру взагалі. Крім соціології, ці питання вивчаються також психологією, політичною наукою, правознавством, економікою, етикою та педагогікою. У вивченні цих питань соціологія відіграє незначну роль. Основний внесок соціологія зробила вивчення тих групових громадських відносин, які мають переважно політичного, економічного чи правового характеру.
Вийшло так, що соціологія меншою мірою займається вивченням первісної культури, ніж культурна
Антропологія. Проте соціологія може допомогти вирішити багато проблем, які стосуються галузі культурної антропології. Офіцер інформації може розраховувати, що соціологія допоможе йому глибше усвідомити роль народних звичаїв, національного характеру та «культури» як факторів, що визначають поведінку людей, а також діяльність громадських груп та інститутів, які не є політичними чи економічними організаціями. До таких громадських інститутів відносяться, наприклад, церква, навчальні заклади, громадські організації. соціологією, іноді мають першорядне значення на вирішення інформаційних завдань.
Соціальна психологія вивчає психологію людини у її взаємовідносинах коїться з іншими людьми, і навіть колективну реакцію людей зовнішні спонукальні мотиви, особливості поведінки громадських груп. JI. Браун пише:
«Соціальна психологія вивчає взаємодію органічних та суспільних процесів, продуктом яких є людська природа». Соціальна психологія може допомогти усвідомити «національний характер народу», що розглядається нижче у цьому розділі.
Політична наука має відношення до розвитку, структури та діяльності органів державної влади (див. Манро).
Вчені, зайняті в цій галузі науки, досягли великих успіхів у вивченні, наприклад, тих факторів, які мають значний вплив на результат виборів і діяльність державних органів, включаючи такий фактор, як дії - громадських груп, які виступають проти свого уряду. Ретельні дослідження у цій галузі дали надійні відомості, які у часто можна використовуватиме вирішення спеціальних інформаційних завдань. Працівникам інформації політична наука може допомогти встановити ключові чинники майбутньої політичної кампанії та визначити результати дії кожного з них. За допомогою політичної
науки можна визначити сильні та слабкі сторони різних форм правління, а також наслідки, до яких вони можуть призвести за цих обставин.
Юриспруденція, тобто правознавство. Розвідка може отримати користь із деяких процесуальних принципів, особливо з принципу, що передбачає представництво обох сторін при розгляді справи в суді. З юристів часто виходять добрі працівники інформації.
Економіка займається соціальними явищами, що належать передусім забезпечення матеріальних потреб окремих індивідуумів і громадських груп. Вона вивчає такі категорії, як пропозиція та попит, ціни, матеріальні цінності. Однією з найважливіших основ могутності держави як у мирний, так і у воєнний час є промисловість. Виняткова важливість економічної науки вивчення стану за кордоном очевидна.
Культурна географія (іноді її називають людською географією). Географічну науку можна поділити на фізичну географію, що вивчає фізичну природу, наприклад річки, гори, повітряні та океанські течії, і культурну географію, що займається насамперед явищами, пов'язаними з діяльністю людей, наприклад містами, дорогами, греблями, каналами і т.д. До культурної географії належать більшість питань економічної географії. Вона тісно пов'язана із економікою. Культурна географія має пряме відношення до ряду різновидів стратегічної інформації і дає у великому обсязі відомості для стратегічної розвідки, що збирає інформацію про географію, засоби транспорту та зв'язку, військові можливості іноземних держав.
Порівняння суспільних наук з біологією
Ті, хто оптимістично оцінюють перспективи розвитку суспільних наук, говорять в обґрунтування своєї позиції, що вченого, який працює в цій галузі, слід порівнювати з точки зору його здатності встановлювати загальні закономірності явищ суспільного життя та передбачати, скоріше з біологом, ніж з хіміком. Біолог,
подібно до соціолога, має справу з різними і аж ніяк не однотипними проявами живої матерії. Проте він досяг значних успіхів у встановленні загальних закономірностей та передбачення, спираючись на вивчення великої кількості явищ. Подібне порівняння соціолога з біологом не можна вважати цілком правильним. Істотні відмінності між ними полягають у наступному. Займаючись узагальненнями та передбачаючи майбутні події, біолог часто має справу із середніми величинами. Наприклад, ми можемо в дослідному порядку встановити врожайність пшениці на кількох ділянках, поставлених у різні умови (неоднаковий ступінь зрошення, добрива тощо). І тут щодо середньої врожайності однаково враховується кожен окремий колос пшениці. Видатні особи не грають тут жодної ролі. На пшеничному полі немає керівників, які б змушували окремі колосся розвиватися певним чином.
В інших випадках біолог має справу із встановленням певної ймовірності якихось явищ, величин, наприклад, визначаючи смертність в результаті епідемії. Він може правильно передбачити, що смертність становитиме, наприклад, 10 відсотків, частково тому, що не повинен вказувати, хто саме потрапить до цих 10 відсотків. Перевага біолога у тому, що має справу з великими числами. Він цікавиться, чи застосовні відкриті їм закономірності і зроблені передбачення окремих осіб.
В галузі суспільних наук справа інакша. Хоча з першого погляду і здається, що вчений має справу з тисячами людей, результат того чи іншого явища часто залежить від рішення дуже вузького кола осіб, які впливають на багатотисячні маси, що їх оточують. Наприклад, бойові якості солдатів армії Лі та армії Макклеллана були приблизно рівні. Той факт, що використання цих
солдат дало різні результати, пояснюється суттєвими відмінностями у здібностях генерала Лі та його найближчих офіцерів, з одного боку, та генерала Макклеллана та його найближчих офіцерів - з іншого. Так само рішення однієї людини-Гітлера - привело мільйони німців у другу світову війну.
У галузі суспільних наук учений у ряді випадків (але не завжди) позбавлений можливості діяти напевно, спираючись на великі числа. Навіть у тих випадках, коли зовні здається, що він засновує свої висновки на обліку дій великої кількості людей, і тоді до остаточних висновків він приходить з розуміння того факту, що насправді рішення часто приймаються невеликим колом осіб. Досліднику-біологу не доводиться мати справу з такими факторами, що діють у суспільстві, як наслідування, переконання, примус та керівництво. Таким чином, при вирішенні багатьох проблем вчені-соціологи не можуть надихатися успіхами в галузі передбачення, досягнутими біологами, які мають справу з великими групами різних індивідуумів, яких вони, однак, розглядають загалом, не беручи до уваги відносини керівництва та підпорядкування, що існують у цій групі. В інших випадках соціологи можуть, подібно до біологів, не звертати уваги на окремих індивідуумів і оперувати лише цілими групами людей. Ми повинні повністю враховувати відмінності, які існують у галузі науково-дослідної роботи між соціологами та біологами.
Висновки
Підсумовуючи, слід сказати, що значні успіхи в галузі суспільних наук досягнуті завдяки тому, що вчені прагнули зробити свої роботи більш ясними (уточнюючи, наприклад, використовувану термінологію) і більш об'єктивними, завдяки тому, що при плануванні своєї роботи та оцінці отриманих результатів вони почали застосовувати метод математичної статистики. Деякі успіхи у відкритті закономірностей та у передбаченні розвитку подій у майбутньому були досягнуті у тих випадках, коли вчені мали справу з великими числами
та ситуаціями, на результат яких не впливали відносини керівництва та підпорядкування, а також коли вчені могли обмежитися дослідженням певних якісних показників членів цієї групи в цілому і їм не потрібно було передбачати поведінку заздалегідь відібраних індивідуумів. І все-таки результат багатьох подій і явищ, що вивчаються суспільними науками, залежить від поведінки певних особистостей.

1. Природніі соціально-гуманітарні науки

Природніі соціально-гуманітарні науки вивчають людину. Його біологічну природу вивчають природнінауки, а соціальні якості людини громадські.
Природні та суспільні науки помітно відрізняються одна від одної.
Природнівивчають природу, яка існувала та може існувати незалежно від людини. Суспільнінауки не можуть вивчати суспільство, не вивчаючи діяльність людей, які живуть у ньому, їхні думки та прагнення. Якщо в природнихнауках об'єкт і суб'єкт різні, то в громадських- об'єкт та суб'єкт збігаються => громадські Науки не можуть бути об'єктивними.
Подібно до інших областей наукових досліджень, соціальні науки мають на меті осягнення істини, виявлення об'єктивних законів функціонування суспільства, тенденції його розвитку.

2. Класифікація соціально-гуманітарних наук

• Історичні науки(вітчизняна історія, загальна історія, археологія, етнографія і т.д.)
• Економічні науки(Економічна теорія, бухгалтерський облік, статистика і т.д.)
• Філософські науки(Історія філософії, логіка, етика, естетика і т.д.)
• Філологічні науки(Мовазнавство, літературознавство, журналістика тощо)
• Юридичні науки(Історія правових навчань, конституційне право і т.д.)
• Педагогічні науки(загальна педагогіка, історія педагогіки та освіти тощо)
• Психологічні науки(загальна психологія, психологія особистості і т.д.)
• Соціологічні науки(теорія, методологія та історія соціології, демографія тощо)
• Політичні науки(теорія політики, політичні технології тощо)
• Культурологія(теорія та історія культури, музеєзнавство тощо)

3. Соціологія, політологія, соціальна психологія

Соціологія- наука про загальні та специфічні соціальні закони та закономірності розвитку та функціонування історично певних соціальних систем, про механізми дії та форми прояву цих законів у діяльності людей, соціальних груп, класів, народів.

Іншими словами соціологія - це наука про суспільство як цілісну систему, про закономірності його становлення, функціонування та розвитку.

Політологія (у вузькому значенні) - одна з наук, що вивчають політику, а саме - загальна теорія політики, що досліджує специфічні закономірності відносин соціальних суб'єктів з приводу влади та впливу, особливий тип взаємодій між владними та підвладними, керуючими та керованими.

Політологія (у широкому значенні)включає всі політичні знання і є комплексом дисциплін, які вивчають політику: історію політичної думки, політичну філософію, політичну соціологію, політичну психологію та ін.

Іншими словами, у такому трактуванні політологія постає як єдина, інтегральна наука, яка всебічно досліджує політику. Вона спирається на прикладні дослідження, у яких використовуються різні методи, у тому числі існуючі в соціології та інших суспільних науках.

Соціальна психологія - вивчає закономірності поведінки та діяльність людей, зумовлені чинником з включення до соціальних груп, і навіть психологічні показники цих самих груп.

4. Специфіка філософського пізнання

Вічні проблеми філософії - питання, які поставила людська думка давно, зберігають своє значення.

Філософія завжди звернена до історії. Нові філософські системи, що створюються, не скасовують раннє висунуті концепції та принципи, а продовжують співіснувати з ними в єдиному культурному та пізнавальному просторі, тому філософія завжди плюралістична, різноманітна у своїх школах та напрямках.

Філософство- це вид умоглядної діяльності. Філософія відрізняється від науки. Філософське знання багатошарове. Усередині філософії досить давно сформувалися щодо самостійні галузі знання: вчення про буття - онтологія; вчення про пізнання - гносеологія; наука про мораль - етика; наука, що вивчає прекрасне насправді, закони розвитку мистецтва естетика.

До філософського знання належать такі важливі для розуміння суспільства та людини області, як філософська антропологія- вчення про сутність та природу людини, про специфічно людський спосіб буття, а також соціальна філософія.

Свій повноцінний внесок соціальна філософія робить у розробку великого кола проблем: суспільство як цілісність; закономірності у суспільному розвиткові; структура суспільства як системи; зміст, спрямованість та ресурси суспільного розвитку; співвідношення духовних та матеріальних сторін життя суспільства; людина як суб'єкт соціальної дії; особливості соціального пізнання

Домашнє завдання

1. Сам термін "соціально-гуманітарне пізнання" вказує на те, що суспільствознавство включає два види пізнання: соціальні науки, орієнтовані вивчення структур, загальних зв'язків і закономірностей і гуманітарне пізнанняз його установкою на конкретно індивідуальне опис явищ і подій життя, людських взаємодій та особистостей.
2. Для соціальних наук люди є елементами тієї об'єктивної картини, яку ці науки визначали. гуманітарного пізнання, Навпаки, форми наукової діяльності прояснюють своє значення як схеми, включені в спільне та індивідуальне життя людей.
3. Соціальні ігуманітарні наукові дисципліни мають одне спільне й те водночас головне ланка - людина. Деяка кількість людей становить суспільство (його вивчають соціальні науки), в якому кожна людина грає свою роль (це вивчає гуманітарне пізнання).

Що вивчає суспільствознавство?

Об'єктом вивчення суспільствознавства є суспільство.Суспільство – дуже складна система, що підпорядковується різним законам. Звісно, ​​немає жодної науки, яка б охопити всі сторін суспільства, тому його вивчають кілька наук. Кожна наука вивчає якусь одну сторону розвитку суспільства: економіку, суспільні зв'язки, шляхи розвитку та інші.

Суспільствознавствоузагальнюючу назву наук, що вивчають суспільство загалом та суспільні процеси.

У кожній науці єоб'єкт та суб'єкт.

Об'єкт науки -явище об'єктивної дійсності, що вивчає наука.

Суб'єкт науки -Особа, група осіб, пізнає об'єкт.

Науки поділяються на три групи.

Науки:

Точні науки	Природні науки	Суспільні (гуманітарні)
Математика, інформатика, логіка та інші	Хімія, фізика, біологія, астрономія та інші	Філософії, економіка, соціологія та інші

Суспільство вивчають суспільні (гуманітарні науки).

Головна відмінність суспільних наук від гуманітарних наук:

	Громадські науки	Гуманітарні науки
Головний об'єкт вивчення	Суспільство

Суспільні (гуманітарні) науки, що вивчають суспільство та людину:

археологія, економіка, історія, культурологія, лінгвістика, політологія, психологія, соціологія, право, етнографія, філософія, етика, естетика.

Археологія- Наука, яка вивчає минуле за матеріальними джерелами.

Економіка- Наука про господарську діяльність товариства.

Історія- Наука про минуле людства.

Культурологія- Наука, що вивчає культуру суспільства.

Лінгвістика- Наука про мову.

Політологія- наука про політику, суспільства, про взаємини між людьми, суспільством та державою.

Психологія– наука про розвиток та функціонування психіки людини.

Соціологія- наука про закономірності становлення та розвитку соціальних систем, груп, особистостей.

Право -сукупність законів та правил поведінки у суспільстві.

Етнографія- Наука, що вивчає побут, культуру народів і націй.

Філософія- наука про загальні закони розвитку суспільства.

Етика- Наука про мораль.

Естетика –наука про прекрасне.

Науки вивчають товариства у вузькому та широкому сенсах.

Суспільство у вузькому значенні:

1. Усі населення Землі, сукупність всіх народів.

2. Історичний етап розвитку людства (феодальне суспільство, рабовласницьке суспільство).

3. Країна, держава (французьке суспільство, російське суспільство).

4. Об'єднання людей з будь-якою метою (клуб любителів тварин, суспільство солдатських

матерів).

5. Коло людей, об'єднаних спільністю становища, походження, інтересів (вище суспільство).

6.Способи взаємодії влади та населення країни (демократичне суспільство, тоталітарне суспільство)

Суспільство у широкому значенні -відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.

Запитання для підготовки до іспиту.

Форми пізнання. Значення та межі раціонального пізнання.

Пізнання- сукупність процесів, процедур та методів набуття знань про явища та закономірності об'єктивного світу. Пізнання є основним предметом гносеології (теорії пізнання). Виділяють два рівні наукового пізнання: емпіричний (досвідчений, чуттєвий) та теоретичний (раціональний). Емпіричний рівень пізнання виражений у спостереженні, експерименті та моделюванні, тоді як теоретичний – в узагальненні результатів емпіричного рівня в гіпотезах, законах та теоріях.

Чуттєве пізнання

Можливості чуттєвого пізнання визначаються нашими органами чуття і найбільш очевидні кожному за, оскільки ми отримуємо інформацію з допомогою наших органів чуття. Основні форми чуттєвого пізнання:
- Відчуття– інформація, одержувана від окремих органів чуття. По суті саме відчуття безпосередньо опосередковують людину і зовнішній світ. Відчуття дають первинну інформацію, що у подальшому піддається інтерпретації.
- Сприйняття- Чуттєвий образ предмета, в якому інтегрується інформація, отримана від усіх органів чуття. Але сприйняття існує лише у момент взаємодії із предметом.
- Подання- Чуттєвий образ предмета, що зберігається в механізмах пам'яті і відтворюється за бажанням. Чуттєві образи можуть мати різні ступені складності.
- Уява(Як форма пізнання) - здатність комбінувати фрагменти різних чуттєвих образів. Уява – важливий і необхідний компонент будь-якої творчої діяльності, зокрема наукової.

Раціональне пізнання

Поняття позначають предмети, властивості та відносини. Судження у своїй структурі обов'язково мають 2 поняття: суб'єкт (те, з приводу чого ми будуємо думку) і предикат (те, що ми мислимо щодо суб'єкта).

Основні форми раціонального пізнання:
Висновки- Це така форма думки, коли з одного або декількох суджень виводиться нове судження, що дає нове знання. Найбільш поширені дедуктивні та індуктивні види висновків. Дедукція будується з урахуванням двох посилок, у тому числі виводиться одна. Індукція будується на основі нескінченного ряду вихідних посилок і не дає 100% результату.
Гіпотези– це припущення, дуже важлива форма пізнавальної діяльності, особливо у науці.
Теорія– струнка система понять, суджень, висновків, у межах яких формуються закони, закономірності фрагмента дійсності, що у даної теорії, достовірність яких обгрунтована і доведено засобами і методами, відповідними стандартам науковості.

Раціоналізм- Точка зору, згідно з якою істинність наших знань може бути забезпечена тільки розумом. Чуттєві знання не можуть заслуговувати на повну довіру, тому що почуття поверхневі, не здатні схоплювати суть речей, яка може бути осягнута тільки розумом.

Чуттєве та раціональне пізнання взаємопов'язані та діалектично зумовлюють один одного в процесі реального пізнання. З одного боку, виключно чуттєве пізнання – це пізнання лише на рівні тварини. З іншого боку, раціональне пізнання без чуттєвого неможливе в принципі, оскільки чуттєве пізнання, виступаючи як опосередкована ланка між дійсністю і розумом, є для розуму «їжею».

Визначення науки.

Наука- сфера людської діяльності, спрямована на вироблення та систематизацію об'єктивних знань про дійсності. Основою цієї діяльності є збирання фактів, їх постійне оновлення і систематизація, критичний аналіз і, на цій основі, синтез нових знань або узагальнень, які не тільки описують природні або суспільні явища, що спостерігаються, але і дозволяють побудувати причинно-наслідкові зв'язки з кінцевою метою прогнозування. Ті теорії та гіпотези, які підтверджуються фактами чи дослідами, формулюються у вигляді законів природи чи суспільства.

Наука в широкому розумінні включає всі умови і компоненти відповідної діяльності:

· Поділ та кооперацію наукової праці;

· Наукові установи, експериментальне та лабораторне обладнання;

· Методи науково-дослідної роботи;

· Систему наукової інформації;

· Усю суму накопичених раніше наукових знань.

Наукознавство- Наука, що вивчає науку.

Питання «що таке наука» представляється інтуїтивно ясним, але будь-яка спроба відповіді нього негайно показує, що це простота і ясність. Невипадково існує думка, за якою завдання формулювання поняття науки взагалі можна розв'язати, оскільки наука у розвитку проходить якісно різні стадії, не поддающиеся сравнению. Крім того, наука настільки багатогранна, що будь-яка спроба визначення її суттєвих властивостей буде спрощенням. Для відповіді питання, що таке наука, можна використовувати ресурси філософського методу, який передбачає конструювання загального змісту науки як особливого теоретичного об'єкта, має підстави у загальних характеристиках свідомості. З цього погляду наука, по-перше, є результатом діяльності раціональної сфери свідомості. По-друге, наука – це об'єктний тип свідомості, який спирається значною мірою зовнішній досвід. По-третє, наука однаково відноситься як до пізнавальної, так і до оцінної сфери раціональної свідомості. p align="justify"> Отже, з точки зору загальних характеристик свідомості наука може бути визначена як раціонально-предметна діяльність свідомості. Її мета – побудова уявних моделей предметів та його оцінка з урахуванням зовнішнього досвіду. Отримане в результаті діяльності мислення раціональне знання має відповідати низці вимог: понятійно-мовної виразності, певності, системності, логічної обґрунтованості, відкритості критики та змін

Наука як пізнавальна діяльність. Будь-яка діяльність – це цілеспрямована, процесуальна, структурована активність, що має у своїй структурі елементи: ціль, предмет, засоби діяльності. У разі наукової діяльності метою є отримання нового наукового знання, предметом – наявна теоретична та емпірична інформація, співвідносна з науковою проблемою, що підлягає вирішенню, засоби – методи аналізу та комунікації, що сприяють досягненню прийнятного для наукового співтовариства рішення заявленої проблеми. Науково-пізнавальна діяльність, як та інші види пізнання, виникає у практичній діяльності людей, але з подальшого розвитку починає випереджати практику з освоєння нових об'єктів. Це досягається за рахунок того, що замість безпосереднього дослідження властивостей та закономірностей предметів у процесі стихійно-емпіричної, практичної дії починає будувати їх теоретичні моделі за допомогою абстрактних та ідеальних об'єктів. Орієнтація на об'єктивність, предметність, відкриття нових явищ і процесів надає науковому пізнанню цілісність і єдність, і навіть є чинником, визначальним перетворення наукового пізнання на найважливіший вид пізнавальної діяльності. У філософії відомі три основні моделі зображення процесу пізнавальної діяльності: 1) емпіризм (процес пізнання починається з фіксації досвідчених даних, йде до висування гіпотез та відбору найбільш доведених з них на основі кращої відповідності наявним фактам); 2) теоретизм (наукова діяльність розуміється як іманентне конструктивне розгортання того змісту, який імпліцитно полягає в тій чи іншій ідеї – вихідному пункті процесу пізнання); 3) проблематизм (наукова діяльність полягає у русі від менш загальної та глибокої проблеми до більш загальної та глибокої тощо). Сучасна наукова діяльність, однак, не зводиться до суто пізнавальної, а є значущим аспектом інноваційної діяльності. У цьому суспільство вимагає від науки непросто пізнавальних, а максимально корисних інновацій.

Наука, як соціальний інститут.У найзагальнішому значенні слова, соціальні інститути – це організовані об'єднання людей, виконують певні соціально значимі функції, які забезпечують спільне досягнення цілей з урахуванням виконання членами соціальних ролей, поставлених соціальними цінностями, нормами і зразками поведінки. Усвідомлюючи деякі методологічні труднощі ідентифікації науки в цьому аспекті, більшість дослідників, проте, визнає, що наука має всі ознаки соціального інституту. Важливо лише розрізняти внутрішню та зовнішню інституціалізацію науки, а також мікроконтекст та макроконтекст науки. p align="justify"> Процес формування науки як особливого соціального інституту починається в XYII - XYIII століттях, коли з'являються перші наукові журнали, створюються наукові товариства, засновуються академії, що користуються підтримкою держави. З подальшим розвитком науки відбувається неминучий процес диференціації та спеціалізації наукового знання, що призвів до дисциплінарної побудови наукового знання. Форми інституціалізації науки історично мінливі, що визначається динамікою соціальних функцій науки у суспільстві, засобами організації наукової діяльності, взаємозв'язком з іншими соціальними інститутами суспільства. Одне з найважливіших відкриттів у сфері дослідження науки як соціального інституту – те, що наука перестав бути єдиної монолітної системою. Вона скоріше є диференційоване конкурентне середовище, що складається з безлічі наукових співтовариств, інтереси яких можуть не тільки не збігатися, а й суперечити один одному. Сучасна наука – це складна мережа взаємодіючих колективів, організацій, установ (лабораторій та кафедр, інститутів та академій, наукових інкубаторів та наукових парків, науково-інвестиційних корпорацій, дисциплінарних та національних наукових співтовариств, міжнародних об'єднань). Усі вони об'єднані безліччю комунікаційних зв'язків, як між собою, і з іншими підсистемами нашого суспільства та держави (економікою, освітою, політикою, культурою). Ефективне управління сучасною наукою неможливе без постійного соціологічного, економічного, правового, організаційного моніторингу її різноманітних елементів, підсистем та зв'язків. Сучасна наука як система, що самоорганізується, має два головні контролюючі параметри: матеріально-фінансове підживлення і свобода наукового пошуку. Підтримка цих властивостей на належному рівні становить одне з основних завдань сучасних розвинутих країн.

Наука як особлива галузь культури.Очевидно, що наука є органічним елементом ширшої реальності – культури, яка розуміється як сукупність усіх способів і результатів взаємодії людини з навколишньою дійсністю, як тотальний досвід освоєння людиною світу та адаптації до неї. У межах цієї тотальності наука відчуває собі вплив із боку інших елементів культури (повсякденного досвіду, права, мистецтва, політики, економіки, релігії, матеріальної діяльності та інших.). Але вплив культури загалом неспроможна скасувати внутрішню логіку розвитку науки. Якщо вплив науки на сучасний і майбутній соціальний процес амбівалентний, то необхідно гармонійне доповнення наукового мислення різними позанауковими формами, які задають та відтворюють цілісну, гармонійну та гуманну людину. Ця проблема відома в сучасній філософській літературі як проблема сцієнтизму та антисцієнтизму. Правильне уявлення про роль і місце науки в загальній системі культури можливе лише тоді, коли враховуватимуться, по-перше, її різноманітні зв'язки та взаємодії з іншими компонентами культури, а по-друге, специфічні особливості, що відрізняють її від інших форм культури, способів пізнання та соціальних інститутів.

Види наук. Своєрідність суспільних (гуманітарних) наук.

Залежно від об'єкта та способів пізнання виділяють його сфери – науки та групи наук.

Природні науки- дисципліни, що вивчають природні явища (біологія, фізика, хімія, астрономія, географія).

Точні науки- дисципліни, які вивчають точні закономірності. У цих науках використовуються суворі методи перевірки гіпотез, засновані на експериментах, що відтворюються, і строгих логічних міркуваннях (математика, інформатика; іноді до точних наук відносять також фізику і хімію).

Технічні науки- прикладне знання, що спирається на фундаментальні науки та служить практичним цілям (біотехнологія, механіка, радіоелектроніка, інформатика та ін.).

Соціально-гуманітарні науки- дисципліни, що вивчають різні аспекти життя людського суспільства та особливості соціальної діяльності людей.

Поняття «гуманітарні науки» часто використовують як синонім поняття «соціальні науки», проте ці дві галузі знання звертаються до різних сторін людського буття: соціальні науки досліджують поведінку людей, а гуманітарні – культуру та духовний світ особистості. У соціальних науках найчастіше використовуються кількісні (математико-статистичні) методи, а у гуманітарних – якісні, описово-оціночні методи.

Гуманітарні науки(від humanus- людський, homo- людина) - дисципліни, що вивчають людину у сфері її духовної, розумової, моральної, культурної та суспільної діяльності. За об'єктом, предметом і методологією вивчення часто ототожнюються або перетинаються суспільними науками, протиставляючись при цьому природничим і абстрактним наукам на підставі критеріїв предмета та методу. У гуманітарних науках, якщо важлива точність, наприклад описи історичної події, ще важливіша ясність розуміння.

На відміну від природничих наук, де переважають суб'єкт-об'єктні відносини, в гуманітарних науках йдеться переважно про суб'єкт-суб'єктні відносини (у зв'язку з чим постулюється необхідність інтерсуб'єктивних відносин, діалогу, спілкування з іншим).

У статті "Час картини світу" Мартіна Хайдеггера ми читаємо, що в гуманітарних науках критика джерел (їх виявлення, вибірка, перевірка, використання, збереження та тлумачення) відповідає експериментальному дослідженню природи в природничих науках.

М. М. Бахтін у роботі «До філософських основ гуманітарних наук» пише, що: «Предмет гуманітарних наук - виразне і буття, що говорить. Це буття ніколи не збігається із самим собою і тому невичерпне у своєму сенсі та значенні» .

Але основне завдання гуманітарного дослідження, на думку Бахтіна, полягає у проблемі розуміння мови та тексту як об'єктивацій виробляючої культури. У гуманітарних науках розуміння проходить через текст - через запитання до тексту, щоб почути те, що може тільки, зазначити: наміри, підстави, причини мети, задуми автора. Це розуміння сенсу висловлювання рухається у модусі аналізу промови чи тексту, подія життя якого, «тобто його справжня сутність, завжди розвивається межі двох свідомостей, двох суб'єктів» (це зустріч двох авторів).

Т. о. первинною даністю всіх дисциплін гуманітарних наук є мова і текст, а основним методом стає реконструкція сенсу та герменевтичне дослідження.

Ключова проблема гуманітарних наук – це проблема розуміння.

Як зазначає Н. І. Басовська: "Гуманітарні науки відрізняються інтересом та увагою до людини, її діяльності, і в першу чергу – діяльності духовної". За Г. Ч. Гусейнову – «гуманітарій зайнятий науковим вивченням результатів художньої діяльності людини».

Юриспруденція як наука.

С.С. Алексєєв свого часу давав коротке і ємне визначення юридичної науці (правознавству): «Це система спеціальних суспільних знань, у межах і за допомогою якої здійснюється теоретико-прикладне освоєння права». В.М. Сирих, що до сьогодні дотримується марксистської парадигми наукових досліджень, зазначає, що «правова наука є єдністю системи знань про державу і право, діяльності вчених-правознавців, що здійснюється з метою розвитку, удосконалення системи цих знань та активного впливу правової науки на вирішення актуальних проблем політико-правової практики, формування правової культури населення та підготовки професійних юридичних кадрів»

Але навіть автори, які очевидно не дотримуються марксистських поглядів, дають аналогічні визначення юридичної науці. В.М. Протасов, наприклад, пише, що «юридична наука – це система спеціальних знань і особлива сфера діяльності, у межах і з якої вивчаються реальні прояви правничий та держави, закономірності їх існування та розвитку, здійснюється теоретико-прикладне освоєння явищ правничий та держави»9. Здається, що у сучасної методологічної ситуації такого традиційного підходу для адекватного визначення юридичної науки недостатньо, необхідно розглянути інші варіанти осмислення сутності юридичної науки.

З інших позицій підходить до загального розуміння юридичної науки И.Л.Честнов, який у своїх дослідженнях з методології юриспруденції спирається досягнення некласичної і постнекласичної науки, створюючи «посткласичну теорію права». Вже одна ця обставина заслуговує на звернення пильної уваги на праці вченого, який намагається дещо зрушити юриспруденцію з «звичних рейок» класичної наукової раціональності XVIII-XIX ст., і не особливо оновила з тих пір свою методологію з опорою на другу половину XX ст. наукознавчу світову парадигму На його думку, посткласична юриспруденція та теорія права в епістемологічному та онтологічному сенсах (аспектах, які взаємозумовлюють один одного) мають відповідати наступним критеріям: а) бути критикою теорії права за її догматичність, претензії на універсальність та аподиктичність; б) бути саморефлексивною (рефлексією другого порядку: щодо реальності, її соціальної обумовленості та щодо суб'єкта пізнання); в) визнавати та обґрунтовувати багатовимірність права (безліч модусів буття: не тільки як норма, правопорядок і правосвідомість, а й як інститут, практика його відтворення та людини, що конструює та відтворює інститут); г) бути спрямована на релятивність розуміння (сприйняття) права – багатовимірність образів права; д) у ній має постулюватися сконструйованість та водночас соціокультурна обумовленість правової реальності; е) повинна стати «людиноцентристської», тобто. вважати людину як творця правової реальності, що відтворює її своїми практиками.

Інший представник сучасної петербурзької школи права, А.В. Поляков, обґрунтовуючи свою наукову юридичну концепцію, міркує подібним до І.Л. По-чесному. Вчений зазначає, що феноменолого-комунікативна теорія права (авторський підхід до права А.В.Полякова, що розглядається як засіб пошуку шляхів формування нового, інтегрального типу праворозуміння – Є.К.) передбачає визнання наступних методологічних висновків:

1) право як феномен немає поза соціального суб'єкта, поза соціального взаємодії;

2) така інтерсуб'єктивна взаємодія, опосередкована легітимними правовими текстами, завжди є специфічною комунікативною поведінкою, суб'єкти якої мають взаємообумовлені правомочності та обов'язки; 3) право є синергійну комунікативну систему. Своєрідність цього підходу, як і підходу І. Л. Честнова, по суті, полягає в тому, що юридична наука, наукове юридичне пізнання, з урахуванням змін, що відбулися в наукознавстві в сучасну епоху, розглядається крізь призму суб'єкта пізнання, його гносеологічних характеристик, а також виходить із принципу плюралістичності картини світу, з якої випливає принцип методологічного плюралізму та соціокультурної обумовленості у тому числі й наукового юридичного пізнання.

Таким чином, можна виділити два типологічно різних до розуміння юридичної науки методологічних конструктивних підходів (ми не беремо до уваги деструктивні підходи, що заперечують пізнаваність права в принципі). Перший підхід – це типове класичне наукове уявлення про юриспруденцію, згідно з яким юридична наука визначається як струнка система знань про державно-правові явища та процеси, що характеризується властивостями об'єктивності, верифікованості, повноти та достовірності, а також діяльність вчених з формування, перевірки та оцінки цих знань . Такий підхід ігнорує сучасні уявлення про науку, яке, окрім розуміння її як системи знань та діяльності щодо їх видобутку та перевірки, передбачає ще кілька складових, зокрема, Є.В. Ушаков пише, що прийнято розрізняти науку як систему знань, як діяльність, як соціальний інститут та як культурно-історичний феномен12. В.В. Ільїн також розглядає науку як систему знань, як діяльність та як соціальний інститут. «Сучасна наука – це складна мережа взаємодіючих один з одним колективів, організацій та установ – від лабораторій та кафедр до державних інститутів та академій, від «невидимих ​​коледжів» до великих організацій з усіма атрибутами юридичної особи, від наукових інкубаторів та наукових парків до науково- інвестиційних корпорацій, від дисциплінарних угруповань до національних наукових спільнот та міжнародних об'єднань. Усі вони пов'язані миріадами комунікаційних зв'язків як між собою, і з іншими потужними підсистемами нашого суспільства та держави (економікою, освітою, політикою, культурою та інших.)»13. Н.Ф. Бучило визначає соціальний інститут як організовану щодо відокремлену систему спільнот людей, які взаємодіють у певній сфері соціально значущої життєдіяльності, яка відповідає професійним і рольовим цінностям і процедурам, що історично склалися, і задовольняють основні потреби общества14. Таким чином, розуміння науки не може акцентуватися тільки на системі знань та діяльності з їхнього отримання, воно має здійснюватися з урахуванням особливостей суб'єкта науки та тієї наукової спільноти, до якої він належить.

Виходячи зі сказаного більш прийнятним, необхідно вважати другий підхід, який можна назвати антропологічним, соціально-антропологічним, або духовно-культурологічним. Цей підхід передбачає, що наука виступає серед інших рівноправних із нею форм пізнання (філософське, релігійне, міфологічне, звичайне, метафізичне, естетичне та інших.), що наукове пізнання невіддільне від суб'єкта пізнання (особливо у гуманітарних науках) і зажадав від соціального контекста , У якому формувався цей суб'єкт як вчений, нарешті те, що наука є особливий соціальний інститут, що складається з наукових співтовариств, у кожному з яких сформовані певні наукові традиції, у яких виробляються наукові дослідження.

З іншого боку, говорити про принципову та революційну зміну підходів у юриспруденції від класичної науки до некласичної, і про повну відмову від простого класичного пізнання було б не зовсім вірним. Видається необхідним погодитися з тим підходом, який пропонує Р.В. Насиров, розмежовуючи філософію правничий та теорію права з розрізнення «нормативного права» і «суддівського права». «Вирішуючи цю проблему, важливо враховувати методологічну вимогу розрізняти, а не змішувати. В основі професіограми юриста лежить знання нормативного тексту та механізму його реалізації; це визначає основу юридичної освіти і, відповідно, передбачає наявність юридичного за змістом предмета «Теорія права». Як перший рівень юридичної освіти теорія права необхідна юристу, який реалізує вже існуючий нормативний текст з дотриманням загальної (але не абсолютної) вимоги неприпустимості у процесі застосування постановки питання про доцільність самого закону. Зрозуміло, юрист може (і у виняткових випадках) повинен приймати рішення не на основі суперечливої ​​чи відверто аморальної норми позитивного права, а безпосередньо виходячи із вимог справедливості та моральності. Але сама сутність позитивного права передбачає, що такі випадки мають бути винятковими. В ідеалі у правозастосовника має бути впевненість у тому, що призначення закону та його відповідність початкам моральності та справедливості реалізується через загальнообов'язковість норм права, формальну рівність, невідворотність юридичної відповідальності тощо.

Подібна інформація.

Хімія Екологія Громадські науки Історія Лінгвістика Психологія Соціологія Філософія Економіка Технологія Обчислювальна техніка Сільське господарство Медицина Навігація Категорії

Суспільні (соціальні) науки- науки про суспільство (соціум); велика класифікаційна група, що відповідає:

б) у контексті утилітарних завдань управління та планування навчальним процесом, організаційної структури навчальних закладів, категоризацією та рубрикацією галузей науки для прикладних потреб (напр. бібліографії, див. УДК) - якийсь набір дисциплін, складений за ознакою об'єкта (предмету) вивчення: ставлення до суспільства, його соціальних груп і індивідів.

Основні соціальні науки:юриспруденція, економіка, психологія, філологія, лінгвістика, риторика, соціологія, історія, політологія, педагогіка, культурологія, географія, антропологія.

Енциклопедичний YouTube

• 1 / 5

  Віднесення до суспільних наук може змінюватись в залежності від різниці між завданнями (фундаментальні, утилітарно-прикладні) і, частково, об'єктами (області, що охоплюються пізнанням людства в процесі загальноцивілізаційного процесу, з одного боку, та дисципліни у навчально-академічному розумінні, з іншого) .

  Методологія та принципи, покладені в основу тієї чи іншої утилітарної класифікації, можуть відрізнятися з причин: державно-специфічним, релігійно-культовим, історичним (кон'юнктурним), суб'єктивно-авторським та ін. або вузькоспецифічних завдань «замовника» та/або «споживача» тієї чи іншої класифікації.

  Залишаючись вірним в контексті умов своєї появи і завдань, що стоять перед ним, жоден з варіантів утилітарної класифікації не може претендувати на абсолютну об'єктивність. Попарне зіставлення варіантів може бути корисним, наприклад, щодо вдосконалення тієї чи іншої національно-державної класифікаційної системи. Однак за межами цієї цілеустановки суперечки, «яка класифікація правильніша» - найчастіше ненаукові та схоластичні. Не можуть призвести до позитивного результату і спроби протиставити якусь із утилітарних класифікацій - фундаментально-епістемологічної: остання сформульована на якісно іншому філософському рівні, що передбачає абстракцію не тільки від національно-культурної, а й від, у певному сенсі, історичної специфіки (одночасно охоплюючи всю історію пізнання, від нерозчленованої філософії давнини до глибоко диференційованої системи сучасних наук).

  Місце філософії у системі наукового знання

  Найбільш яскравий приклад колізії фундаментального та утилітарного підходів – визначення місця філософії у системі наукового знання.

  Як видно з наведеного нижче реєстру, утилітарноюкласифікації філософія за ознакою предметапоміщена в розряд суспільних наук порядз іншими науками "про суспільство". Проте під час вирішення питання класифікації наук у його фундаментальноїпостановці наукознавство розрізняє два принципи: об'єктивний(коли зв'язок наук виводиться із зв'язку самих об'єктів дослідження), та суб'єктивний, коли основою класифікації наук кладуться особливості суб'єкта. При цьому методологічно самі принципи класифікації розрізняють відповідно до того, як розуміється зв'язок між науками (як зовнішня- коли науки лише ставляться поруч один з одним у певному порядку, або як внутрішня, органічна - коли вони з необхідністю виводяться та розвиваються одна з іншої).

  Питання про взаємини між філософією та приватними науками - свого роду стрижень усієї історії класифікації наук. У цій історії виділяються три основні етапи, відповідні: 1) нерозчленованій філософській науці давнини (і частково середньовіччя); 2) диференціації наук у XV-XVIII ст. (Аналітичному розчленовування знань на відокремлені галузі); 3) реінтеграції (синтетичного відтворення, зв'язування наук у єдину систему знань), що відзначається з XIX ст. Відповідно до цих етапів ведеться і пошук самих принципів класифікації науки.

  Взявши як приклад т. зв. енциклопедичний ряд, складений Сен-Симоном, і розвинений Контом (тут науки класифіковані відповідно до переходу від більш простих і загальних явищ до більш складних і приватних, причому механіка земних тіл включена в математику, психологія - у фізіологію, а соціології Конт - один із творців цієї науки - відводить особливе місце):

  ми бачимо, що філософія, з одного боку, як би поглинається соціологією, але з іншого - присутній у математиці як логіки. Надалі, у міру реінтеграції (а усвідомлення її необхідності прийшло у XX столітті через появу безлічі наук, що знаходяться «на стику» раніше дифференцированных категорій) наукового знання, виток діалектично замкнувся, і наукознавство прийшло до необхідності виділити філософію - не стільки як «історично першу», як системоутворюючу, в окрему категорію.

  Цього принципу дотримувалось і радянське наукознавство. Наведена нижче таблиця ( джерел.: БСЕ, стаття «Наука») являє собою один з варіантів лінійноїформи подання ієрархії наук (йому відповідає складна двовимірна схема, де проведено багато не відбитих тут сполучних ліній, що демонструють взаємозв'язки між науками).

  Філософські науки
  Діалектика
  Логіка
  Математичні науки
  Математична логіка	та практична математика, включаючи кібернетику
  Математика
  Природні та технічні науки
  Астрономія	та космонавтика
  Астрофізика
  Фізика	та технічна фізика
  Хімічна фізика
  Фізична хімія
  Хімія	та хіміко-технологічні науки з металургією
  Геохімія
  Геофізика
  Геологія	і гірнича справа
  Фізична географія
  Біологія	та с.-г. науки
  Фізіологія людини	та медичні науки
  Антропологія
  Соціальні науки
  Історія
  Археологія
  Етнографія
  Громадська географія
  Соціально-економічна статистика
  Науки про базис та надбудови:	політична економія,
  	науки про державу та право,
  	історія мистецтва та мистецтвознавство тощо.
  Мовазнавство
  Психологія	та педагогічна наука

  Колізія полягає в тому, що визнаючи за філософією особливе місце у всій системі наукового знання в рамках фундаментальної класифікації, при переході до утилітарним схемамрадянські наукознавці - як і сучасні систематизатори - були змушені поміщати філософію в одну системну групуз політичною економією, науковим комунізмом та ін. У навчальних планах, організаційній структурі ВНЗ ця група фігурувала під назвою кафедр громадських наук (КОН; у технікумах та ПТУ – комісій з суспільних наук). Це, повторимо, - не суперечність, а функціональна відмінність, зумовлена ​​утилітарною необхідністю; обидва підходи – і фундаментальний, і утилітарний – мають рівне право на існування в контексті завдань, на вирішення яких вони націлені.

  Коментар: термін «Соціальні науки» вжито у першоджерелі як синонім «суспільним наукам» (частково через необхідність формального уникнення зазначеної колізії). Описовий термін «Науки про базис та надбудови» приблизно відповідає сучасній політології. Дидактико-иллюстративная завдання була під час упорядкування таблиці головної, і тому загальний перелік зазначених у ній наук не претендує на вичерпну повноту. При цьому частина назв, відповідних відомим самостійним наукам, використана як збиральна, під якими передбачаютьсяцілі групи «підгалузі» - напр., космонавтика.

  Антагоністичні колізії

  Антагоністичні, тобто нерозв'язно суперечать один одному (див. Закони-філософії) колізії в класифікації тих чи інших наук (включаючи громадські науки) виводять на акуратну проблематику співвідношення понять «наука» і «лженаука». Деякі приклади такого антагонізму породжені фундаментальними відмінностями базових форм світогляду: ідеалістичної та матеріалістичної. Зайнявши відсторонену позицію, неможливо дати позитивну відповідь на запитання, чи належать деякі дисципліни, що вивчаються в релігійних навчальних закладах, до розряду. суспільних наук? Чи є суспільною наукою дисципліна «Науковий комунізм», яка в дипломах десятків мільйонів радянських фахівців з вищою освітою? Виходячи з принципу поваги особистого права кожного на власний світогляд, який захищає правила Вікіпедії, тут ці (і подібні до них) агресивні протиставленняна ідейно-світоглядному ґрунті слід визнати недоречними. Залишаючи за кожним вибір«правильної» відповіді - у літературі відповідного світоглядного спрямування, де відповідь ця належно обґрунтована в системі тих категорій світопізнання, якими оперує той чи інший перебіг суспільної думки.

  Вищезгадані колізії слід відрізняти від спроб поповнити «офіційний» перелік суспільних наук категоріями, сконструйованими в суто комерційних цілях отримання доходу від продажу знань з нібито «нової» галузі науки. Прикладом цього є евфемізми, за якими ховається набір дисциплін, які раніше продавалися під іншими «фірмовими назвами»: маркетинг, піар, НЛП тощо. Вікіпедії. Не наводячи конкретних назв, тут можна порекомендувати дієвий лакмус-індикатор, що дозволяє відрізнити справжню науку від псевдонауки: вивчити перелік (і походження) публікацій, що виводяться пошуковими системами при введенні спірної назви англійською або іншою поширеною іноземною мовою.

  Інші колізії

  Ряд колізій, тобто нестиковок або, навпаки, невиправданих перетинів у визначеннях і трактуваннях поняття «суспільні науки» та супутніх йому категорій, обумовлений такими основними групами причин: а) лінгвістичними, б) крос-культурними, в) суб'єктивно-академічними.

  Лінгвістичніконцентруються навколо понять громадський» та « соціальний». Історично термін «суспільні науки» прийшов у російську з європейських мов, де найчастіше він утворений на базі латинських праформ scientia = знання, і soci(etas) = ​​суспільство (пор. англ. social sciences, фр. sciences sociales тощо). Одночасне використання у ХІХ столітті у російську мову, поруч із « громадський», поняття « соціальний» був обумовлено об'єктивної необхідністю (напр., описи якісно нового об'єкта, раніше відомого даної мовної культурі). Незважаючи на очевидну шкоду (невиправдане змішання з однокорінними в латинському термінами з ряду соціалістичний»), термін « соціальний» з обороту не вийшов. У ряді випадків з його участю наприкінці XX століття утворено нові поняття, напр. "соціальна сфера".

  Наявність тривалої практики вживання соціальнийяк синонім російському громадський" (у поєднанні з " науками») Позбавляє підстави можливість протиставити один одному, сформувавши на їх основі якісно різні категоріальні ряди. Такі спроби були б надуманими, які результати - контрпродуктивними. Не заперечуючи рівноправність категорій. громадські науки» та « соціальні науки», мабуть, слід віддавати перевагу російській « громадські» - з зазначеного вище перетину коїться з іншими категоріальними рядами, висхідними ще й латинському soci(etas).

  Крос-культурніколізії, як наслідок національно-державної відокремленості процесів формування систем наукового знання, спостерігаються у Вікіпедії. Зіставивши між собою російську, англійську, італійську версію справжньої сторінки, неважко помітити, що наведені на них переліки «суспільних наук» як множини аж ніяк не конгруентні; вони лише «багато в чому перетинаються». Сліпо копіювати з однієї національної сторінки на іншу, або брати якусь із них за зразок - неприпустимо. «Перепустки», що здаються, найчастіше результат не недогляду, а національної специфіки формування переліків навчальних дисциплін з утилітарними цілями. Доцільність їх уніфікації, підведення під єдиний «світовий стандарт» (фактично, перехід на чужий, вже існуючий) - також сумнівна: боротьба з національною специфікою процесів наукового світопізнання означала б де-факто визнання антинаукової гіпотези наявності «монополії на істину» (що урозріз демократичному праву на унікальність філософсько-світоглядних позицій, особливо на сукупному рівні суверенних державних складових сучасної цивілізації).

  Суб'єктивно-академічніКолізії виникають, як правило, між розробками наукових шкіл, що суперничають, хоча іноді авторами оспорюваних класифікацій можуть виступати і індивідуальні вчені, які прагнуть сказати нове слово в науці. Оцінювати ці спроби апріорно (тим більше в системі емоційно-суб'єктивістських критеріїв «амбіцій» однієї та «кісності» іншої сторони) – ненауково та непродуктивно. Констатуючи відсутність монополії на істину та демократичні свободи, і виходячи з презумпції, наукової, сумлінності, зіставляти їх між собою можна, наприклад, за ознакою кінцевої доцільності. Як і інші науки, суспільні науки не стоять на місці, у своєму розвитку вони неминуче вторгаються в поле раніше «чужих» наук, викликаючи рано чи пізно необхідність проведення диференціації або, навпаки, інтеграції.

  Співвідношення категорій суспільних та гуманітарних наук

  Використання словосполучення «гуманітарні дисципліни» російською обмежено вузькоспецифічною сферою організації навчального процесу у класичних університетах, тобто навчальних закладах, у складі яких є факультети як «природних» (фізики, хімії, біології), так і інших наук - філософія, мовознавство, географія та ін.