Завдяки прогресу медицини, реанімація померлих стала майже стандартною процедурою у багатьох сучасних шпиталях. Раніше вона майже не застосовувалася.

У цій статті ми не будемо наводити реальні випадки з практики лікарів реаніматологів та розповіді тих, хто сам переніс клінічну смерть, оскільки масу таких описів можна знайти в таких книгах як:

• «Ближче до світла» (
• Життя після життя (
• «Спогади про смерть» (
• «Життя при смерті» (
• «За порогом смерті» (

Метою даного матеріалу є класифікація того, що бачили люди, що побували в потойбічному світі і виклад розказаного ними у зрозумілій формі як доказ існування життя після смерті.

Що відбувається після смерті людини

"Він помирає" - це часто перше, що чує людина в момент клінічної смерті. Що ж відбувається після смерті людини? Спочатку пацієнт відчуває, що він виходить з тіла і через секунду він дивиться на себе зверху вниз парячи під стелею.

У цей момент людина вперше бачить себе збоку і зазнає величезного шоку. У паніці намагається привернути до себе увагу, закричати, доторкнутися до лікаря, пересунути предмети, але як правила всі спроби марні. Його ніхто не бачить і не чує.

Через деякий час людина усвідомлює, що всі її почуття залишилися функціональними, незважаючи на те, що його фізичне тіло мертве. Більше того, пацієнт відчуває невимовну легкість, яку раніше він ніколи не відчував. Це відчуття настільки прекрасне, що той, хто вмирає, вже не хочеться повертатися назад у тіло.

Деякі після вищеописаного повертаються в тіло, і на цьому їхній екскурс у потойбічне життя закінчується, комусь навпроти вдається потрапити в тунель, наприкінці якого видно світло. Пройшовши свого роду браму, вони бачать світ великої краси.

Когось зустрічають рідні та друзі, деякі зустрічаються зі світлою істотою, від якої віє великою любов'ю та розумінням. Хтось упевнений, що це Ісус Христос, хтось стверджує, що це ангел-охоронець. Але всі згодні з тим, що він сповнений добра і співчуття.

Звичайно, далеко не всім вдається помилуватися красою та насолодитися блаженством потойбіччя. Окремі люди розповідають, що вони потрапляли в похмурі місця і, повернувшись, описують побачених ними огидних та жорстоких істот.

Поневіряння

Ті, хто повернувся з «того світла», часто розповідають, що в якийсь момент вони побачили все своє життя як на долоні. Кожен їхній вчинок, здавалося б, випадково кинута фраза і навіть думки проносилися перед ними як наяву. У цей момент людина переглядала все своє життя.

У цей момент не було таких понять, як соціальний статус, лицемірство, самолюбство. Всі маски тлінного світу були скинуті і людина поставала на суд ніби голою. Він не міг приховати нічого. Кожен його поганий вчинок відображався в найдрібніших подробицях і було показано, як він подіяв на оточуючих і тих, кому такою поведінкою було завдано біль та страждання.

Саме тоді всі досягнуті у житті переваги - соціальне та економічне становище, дипломи, титули тощо. - Втрачають своє значення. Єдине, що оцінюється, це моральна сторона вчинків. У цей момент людина усвідомлює, що нічого не стирається і не проходить безвісти, але все, навіть кожна думка, має наслідки.

Для злих і жорстоких людей - це воістину буде початком нестерпних внутрішніх мук, так зв, від яких нікуди неможливо подітися. Свідомість зробленого зла, скаліченої своєї і чужої душі, ставати для таких людей подібно до «невгасимого вогню» з якого немає виходу. Саме такий суд над вчинками іменується у християнській релігії як поневіряння.

Загробний світ

Перейшовши за межу людина, незважаючи на те, що всі органи чуття залишаються колишніми, зовсім по-новому починає відчувати все, що оточує. Його відчуття ніби починають працювати на всі сто відсотків. Гамма почуттів і переживань настільки велика, що люди, які повернулися, просто не можуть словами пояснити всього того, що довелося їм там відчути.

З більш земного і звичного нам по сприйняттю цей час і відстань, яка, за словами тих, хто побував у потойбічному світі, тече там абсолютно інакше.

Люди, які пережили клінічну смерть, часто не можуть відповісти, скільки тривав їхній посмертний стан. Декілька хвилин, або кілька тисяч років, для них це не становило жодної різниці.

Що ж стосується відстані, то вона взагалі була відсутня. Людина могла перенестися в будь-яку точку, на будь-яку відстань тільки подумавши про це, тобто силою думки!

Дивним моментом є і те, що не всі з реанімованих описують місця схожі на рай та пекло. Описи місць окремих індивідів просто приголомшують уяви. Вони впевнені, що були на інших планетах чи інших вимірах і це схоже на правду.

Посудіть самі словоформи на зразок горбисті луки; яскрава зелень такого кольору, якого на землі не буває; поля, залиті чудовим золотим світлом; міста невимовні словами; тварини яких більше ніде не зустрінеш - все це не ставитиметься до описів пекла та раю. Люди, які побували там, не знаходили потрібних слів, щоб зрозуміло передати свої враження.

Як виглядає душа

В якому вигляді постають померлі перед іншими і як вони виглядають у своїх очах? Таке питання цікавить багатьох і на щастя ті, хто побував за межею, дали нам відповідь.

Ті, хто усвідомлював свій вихід із тіла, розповідають, що спочатку їм було нелегко себе впізнати. Насамперед пропадає відбиток віку: діти бачать себе дорослими, а старі – молодими.

Тіло теж змінюється. Якщо людина за життя мала будь-які пошкодження або каліцтва, то після смерті вони зникають. З'являються ампутовані кінцівки, повертається слух і зір, якщо він був відсутній раніше у фізичного тіла.

Зустрічі після смерті

Ті, хто побував по той бік «завіси», часто розповідають, що зустрічалися там зі своїми померлими родичами, друзями та знайомими. Найчастіше люди бачать тих, з ким були близькі за життя або перебували в родинних стосунках.

Такі бачення не можна вважати правилом, скоріше це винятки, які відбуваються не дуже часто. Зазвичай такі зустрічі виступають як навчання тим, кому ще рано вмирати, і хто має повернутися на землю і змінити своє життя.

Іноді люди бачать те, що очікували побачити. Християни бачать ангелів, Діву Марію, Ісуса Христа, святих. Люди нерелігійні бачать якісь храми, постаті у білому чи юнаків, а іноді нічого не бачать, але відчувають «присутність».

Спілкування душ

Багато реанімованих людей стверджують, що там з ними спілкувалося щось чи хтось. Коли ж їх просять розповісти, про що йшлося, вони не можуть відповісти. Відбувається це через невідому їм мову, а точніше нерозділене мовлення.

Довгий час лікарі не могли пояснити, чому люди не пам'ятають або не можуть передати почуте і вважали це лише галюцинаціями, але згодом деякі повернуті все ж таки змогли пояснити механізм спілкування.

З'ясувалося, що там люди спілкуються подумки! Отже, якщо в тому світі всі думки «чутні», то нам треба навчитися контролювати свої думки, щоб там не соромитися того, що ми мимоволі подумали.

Перейти кордон

Практично кожен, хто випробував потойбічне життяі пам'ятає про неї, розповідає про якийсь бар'єр, який поділяє світ живих та мертвих. Перейшовши на інший бік, людина ніколи не зможе повернутися до життя, і кожна душа це знає хоч їй про це і ніхто не повідомляв.

Цей кордон для кожного свій. Одні бачать паркан чи ґрати межі поля, інші берег озера чи моря, а треті як ворота, потік чи хмара. Різниця в описах випливає, знову ж таки, із суб'єктивного сприйняття кожного.

Прочитавши все вищеописане, тільки затятий скептик і матеріаліст може сказати, що потойбічне життяце вигадка. Багато лікарів і вчених довгий час заперечували не тільки існування пекла та раю, а й зовсім виключали можливість існування потойбіччя.

Показання очевидців, які зазнали цього стану на собі, загнали в глухий кут всі наукові теорії, які заперечували життя після смерті. Звичайно сьогодні є низка вчених, які досі вважають усі свідчення реанімованих галюцинаціями, але такій людині не допоможуть жодні докази, поки вона сама не почне подорож у вічність.

Вчені впевнені: шанс побачити потойбічний світ має одна людина з кожних двох тисяч, які пережили клінічну смерть

Фото: GLOBAL LOOK PRESS

Змінити розмір тексту: A A

«Остання, що пам'ятаю, - величезний сміттєвоз, що виїжджає через поворот. Загальмувати чи згорнути з його шляху вже було неможливо... Потім я летів у довгому сірому тунелі. Скільки це тривало – не знаю. Нарешті попереду з'явилося нестерпно яскраве світло, що б'ло по очах. Я заплющив очі, потім все-таки розплющив очі... Переді мною стояла літня медсестра: «Хворий, ось ваша качка»... Такими чи вельми схожими історіями заповнені численні книги та інтернет-сторінки, присвячені феномену «життя після смерті».

Дякую реанімації

Суть явища відома - деякі люди, які побували в стані клінічної смерті та благополучно повернуті лікарями до тями, розповідають про дивні видіння - тунелі, яскраве світло, хтось бачив ангелів, померлих родичів. Всі ці історії народилися лише у XX столітті завдяки успіхам реанімації. З'явилися дефібрилятори, лікарі освоїли уколи у серцевий м'яз, прямий масаж серця. У результаті до нинішнього віку тих, хто переніс клінічну смерть і, побувавши на тому світі, повернувся, набралося сотні тисяч. Не всі «воскреслі» змогли потім згадати хоч щось. І тим не менш вистачає людей, які повідомили про дивні бачення - навколосмертний досвід, як їх прийнято тепер називати. Нехтувати ними вчені вже не мають права. Потрібно якось пояснювати.

Інтерес до проблеми досі підігріває багаторазово перевидана книга "Життя після життя" відомого психіатра Раймонда Моуді. Він першим зібрав та узагальнив найяскравіші прояви навколосмертного досвіду. Які начебто не повинні залишати сумнівів: потойбічний світ існує. Але той же Моуді стверджує, що розповіді «вихідців з того світу» чомусь дивно схожі:

«Вмираючи, людина чує в момент крайньої фізичної знемоги, як лікар констатує її смерть. До нього доноситься неприємний шум - гучний дзвін чи гул. Одночасно він відчуває, що стрімко мчить довгим темним тунелем... Його зустрічають якісь створіння, і серед них він дізнається про померлих родичів і друзів...»

Діагноз - нарколепсія

Вчені зібрали 55 людей, які пережили стан клінічної смерті і стверджували, що побували в тому самому загадковому тунелі. Вчені переконалися, що всі ці люди мають порушення у сфері сну. Зокрема, у них є проблеми з фазою так званого швидкого чи парадоксального сну - або їх часто мучили страшні сновидіння, або хоча б раз у житті вони страждали на таке рідкісне явище, як миттєвий перехід від неспання до швидкого сну. Це захворювання вченим відоме вже давно – нарколепсія. Люди, які страждають на цю хворобу, можуть одночасно перебувати в стані і сну, і неспання. Причина хвороби пов'язана з імунною системою людини, яка раптом несподівано починає вражати власні клітини - специфічні нейрони орексини. Але чому це відбувається і як із цим боротися, доки медики не знають.

Смерть як сон

Я ніколи не займався проблемою «життя після смерті», але бачив багато людей, які страждають на тяжку форму нарколепсії, - розповідає доктор медичних наук Роман Бузунов. - Уявіть, що ви спокійно розмовляєте з нормальною серйозною людиною, а він раптом починає стверджувати, що з кута кімнати на нього, наприклад, дивиться Діва Марія чи зелені чоловічки з альфи Центавра. Характер бачення залежить від світогляду людини - у моєму прикладі це віруючий, або великий аматор фантастики. Легко нарколепсію, ймовірно, відчували багато. Наприклад, у вигляді «сонного паралічу» - у напівсні ви відчуваєте, що не можете поворухнути жодним м'язом. Але часто буває і так, що людина, яка страждає на тяжку або середню форму нарколепсії, ніби роздвоюється. І... спостерігає за собою збоку.

Автор усіх наших сновидінь – мозок, – продовжує вчений. - Як вони з'являються, до кінця не ясно. Але якщо американські вчені впевнені, що ті, що побували на тому світі, страждали на нарколепсію, то можна припустити: їх бачення породжені деякими процесами, що йдуть у мозку, що задихається від нестачі кисню. Це, до речі, добре узгоджується і з тим, що бачення виникали далеко не у всіх людей, які пережили стан клінічної смерті.

ДОВІДКА «КП»

Нарколепсія

За даними ВООЗ, на нарколепсію в тій чи іншій формі страждає одна людина з двох тисяч. Щоправда, важкі форми хвороби трапляються дуже рідко. Точна природа цієї хвороби невідома.

Нарколепсія – хвороба хронічна, можливо, спадкова, що вражає і чоловіків, і жінок.

ВСЕ ДУЖЕ ПРОСТО

Отже, з умираючим відбуваються три загадкові речі, які інших пояснень, крім містичних, начебто, і не мають:

У ХХI столітті вчені всерйоз спробували зрозуміти, що ж стоїть за подібними явищами - потойбічний світ чи фізіологія.

ЗАГАДКА № 1

В операційній не висловлюватися – небіжчик може образитися!

Прилади свідчать, що серце зупинилося. Що взагалі може чути людина?

Доктор медичних наук, заслужений медичний працівник Росії лікар-реаніматолог Сергій Саричев:

З зрозумілих причин не можу цього стверджувати напевно, але думаю, що майже всі пацієнти, які вмирають у лікарнях під наглядом лікарів, сестер, і справді чують їхні голоси, які повідомляють про «зупинку серця», «нульовий пульс» тощо.

Адже мозок «вимикається» не миттєво, а «по верствах». Доведено: найдовше зберігається працездатність тих ділянок головної кори, які відповідають за слухове сприйняття. Вони ж першими й відновлюються. Якщо пацієнт вдається вивести зі стану клінічної смерті. Іншими словами, у той момент, коли зупиняється серце та припиняється дихання, слух ще може працювати.

Відомий факт, - каже вчений, - у багатьох підручниках для медінститутів, особливо де йдеться про етику хірурга, часто можна зустріти попередження про неприпустимість прояву зайвих емоцій лікарем, якщо пацієнт помер у нього на столі. Адже, можливо, людину ще вдасться оживити – слово «воскресити» тут недоречно, – і негативні емоції здоров'я їй не додадуть.

ЗАГАДКА № 2

Куди веде тунель

Рідкісний навколосмертний досвід обходиться без тунелю, яким або бредуть, або мчать назустріч яскравому світлу. Медицина і тут не бачить нічого паранормального. Наприклад, відомий психіатр, член-кореспондент Міжнародної академії медичних наук Сергій Левицький пояснює це «бачення» так:

Коли серце перестає битися, мозок перестає надходити кров, збагачена киснем. Починається гіпоксія. Але якщо частини зорової частки кори великих півкуль мозку «вимикаються» дуже швидко, то полюси потиличних часток, що мають подвійну систему кровопостачання, продовжують функціонувати. І поле зору при цьому різко звужується! Залишається лише вузька смуга, що забезпечує центральний, «трубний» зір - тунель, що шукається.

ЗАГАДКА № 3

Все життя перед очима

І цей ефект медики пов'язують з особливостями функціонування мозку вмираючої людини.

Наприклад, британський професор медицини доктор Пол Воллес відштовхується все від тієї ж думки, що мозок помирає не «одноразово». І вважає: згасання починається з наймолодших, з погляду еволюції, структур мозку. А закінчується – давнішими. Повернення до життя йде у зворотному порядку - спочатку відновлюються давніші ділянки кори головного мозку. І в пам'яті людини в першу чергу спливають «картинки», що найбільш стійко зафіксувалися, мають яскраве емоційне забарвлення. Такими цілком можуть бути спогади про важливі події, що трапилися з цією людиною, найсильніші за емоційністю сцени похорону друзів, коханих родичів.

Проаналізувавши спогади «вихідців з того світу», доктор Уоллес показав, що сцени з життя або особи близьких, які спливали по ходу «руху по посмертному «тунелю», були збудовані в хронологічному порядку – зворотному тому, як вони відбувалися в реальному житті людини.

ДО РЕЧІ

Душа дивиться на тіло?

І все ж найзагадковіший феномен, відомий у навколосмертній міфології – це вихід із тіла. Приблизно чверть воскреслих небіжчиків, які згадали свою подорож у потойбіччя, бачили себе з боку. Лікар Олаф Бланке з університетської лікарні у Женеві вважає, що знайшов розумне пояснення. У своїй статті, опублікованій в авторитетному науковому журналі Nature, він описав експеримент з 43-річною пацієнткою, яка страждає на епілепсію. Щоб дослідити її недугу, вчений вживив у мозок жінки електроди, що стимулюють праву скроневу частку. І випадково порушив розташовану там ангулярну звивину - структуру, яка пов'язана з органами зору, дотику та рівноваги. В результаті цілком жива пацієнтка вийшла з тіла – побачила себе збоку.

Здивований Бланке припустив, що, можливо, і вмираючий, але все ще зберігає нервові зв'язки з тілом, мозок теж якимось чином збуджує цю звивину. І за її участю посилає на зорову кору інформацію про положення тіла у просторі. Та її по-своєму сприймає, перемішує з картинками, отриманими доти, як свідомість вже відключилося, і проектує сітківку очі. Виникає ефект вивернутого навиворіт зору, а людині при цьому здається, ніби він бачить себе збоку.

Але як же бути з прихованими зубами та іншими предметами, за якими стежили клінічно померлі? Тут скептики-матеріалісти посилаються на експерименти в англійському Уельсі. Місцеві лікарі спостерігали за клінічною смертю 39 пацієнтів. При цьому вони малювали і розміщували неподалік тимчасово покійних листя з намальованими на них великими символами. І ніхто з тих, хто виходив зі свого тіла, символів не бачив.

Розповіла знайома тітка, так би мовити, третя вода на киселі. Жив у них у селі чоловік один. Ох і поганий був! У часи товариша Сталіна найкращих друзів своїх за нагороди засадив, багато людей підставив, відібрав будинок у самотньої матері з дитиною, сидів за крадіжку, кажуть вирішив пару чоловік, дружин своїх (3 було) бив, мучив, по головах йшов, якщо мету бачив, загалом зла, жорстока, корислива, жадібна, склочна препогана людина.

І найцікавіше, як і завжди в цьому світі буває, прожив цей тип довге, можна сказати щасливе життя, в багатстві, міняв жінок, принижував їх потім, а багато дур на багатство його дивилися і бігали за ним, потім він залишав їх ні з чим, а то й із дитиною на руках виганяв. До 80 років (здається в 2001) помер той чоловік, і що найцікавіше - уві сні - легко і невимушено! Але ось тут і почалося!

У тому селі повір'я було: якщо з небіжчиком всяка біда трапляється, загалом, будь-яка, хоч труна перевертається, хоч хрест впаде, значить на тому світі не раді йому і людиною він був поганим. Виявили цього чоловіка з ранку, коли через вікно сільського будинку збіглися дикі собаки і просто гризли його руку, що звисала з ліжка! Дочка його верещала, як різана від страху, все село почуло. Викликали фельдшера, зробив висновок, що, мовляв, помер уві сні, вночі. Коли в труну поклали, все як личить, віночок на лоб, руки на груди, ікони поряд – так не стояли поряд ікони – падали! Віночок постійно з чола з'їжджав, свічки гасли або коптили чорним полум'ям. Коли тіло в церкву вносили, друга стулка дверей, зачинена на шпінгалет, відчинятися не хотіла - заїла, ніби не пускала труну з грішником.

Мужики і так і так, маслом машинним змащували, ломиком колупали - ні в які двері не відчинялися. Так і відчитав піп молитви у дворі церкви, а під кінець зірвав вітер злощасний віночок з чола покійника, підняв високо разом із пилом з доріг і відніс невідомо куди. Піп тільки перехрестився і сказав, що на те Божа воля. Так того мужика й забили. Поки труну в могилу спускали, порвалася мотузка і труна впала з боку голови, застрягши в могилі приблизно під кутом 45 градусів. Всі хто там був ахали і охали, хрестилися, зітхали, кожен зрозумів, від чого такі похорони не вдалі, але ніхто сказати не посмів.

А на самому похороні бійка між мужиками вийшла, загалом запам'ятали люди все це з поганого боку і згадувати не хотіли, та доводилося… Зараз, як розповіла мені тітка Валя, могила мужика того провалилася і вм'ялася, видно водою все підмило і замість пагорба там тепер яма, скільки землі туди не привозили і не засипали. Інші поряд стоять ціленькі, а ця вічно крива, перекошена, хрести там не стояли - падали, пам'ятники тріскалися, фотографії 3 змінили і всі навпіл тріснули. Ось звідти у сільських є легенда – не прийняли грішника на тому світі! Ні в рай, ні в пекло брати не захотіли.

Загадкове бачення

Рано осиротілого біолога Кането Міягі виростила бабуся, яку він любив найбільше на світі, – розповідає дослідник аномальних явищ, відомий письменник, журналіст та автор книги «Великі містичні чудеса ХХ століття» Віктор ПОТАПОВ. - Тому, коли йому повідомили, що 82-річна Кацуко-сан упала та отримала травму голови, для Міяги це стало великим ударом. Він цілодобово не відходив від її ліжка. За кілька днів бабуся померла. Але її останні хвилини перед смертю спантеличили онука, який на той час навчався на біолога. Буквально за мить до того, як відійти в інший світ, старенька, що мирно лежала, раптом сіла на ліжку і, з жахом дивлячись у простір, замахала руками, ніби відганяючи когось. Потім у неї вирвався запеклий крик: «Навіщо ти прийшов? Йди від мене!"

Протягом кількох років Міягі не переставав думати про загадкове бачення вмираючої. Хто ж приходив до неї? Опитавши безліч людей, які були свідками смерті своїх близьких, він дізнався, що подібні епізоди траплялися і в інших. Тоді онук, який уже на той час став доктором біологічних наук, вирішив зайнятися з'ясуванням «особистості» загадкових «посланців смерті». Для цього після консультацій з експертами в галузі екстрасенсорики Кането Міягі замовив фахівцям з електроніки універсальний прилад із комп'ютером, датчиками та лазерною камерою. Залишалося лише знайти потрібний об'єкт для дослідження.

Неясні тіні

Незабаром такий випадок трапився, – продовжує Потапов. - У сусідньому з Міягі будинку помирав самотній хворий старий Набукі Сіндо. Заручившись його письмовою згодою, Міягі приєднав датчики на його голові до різних точок, які відповідають головним відділам головного мозку, включаючи зоровий та слуховий. А сам сів перед екраном комп'ютера.

Як тільки у старого почалася агонія, Кането Міягі увімкнув свою апаратуру, і на екрані з'явилися тьмяні тіні. За секунду до того, як Сіндо видав останній зітхання, від темного згустку відокремилося щось, схоже на постать, яка незабаром перетворилася на гарну жінку. Вмираючий на мить пожвавішав і посміхнувся. А красуня підійшла до ліжка і взяла його за руку, немов запрошуючи слідувати за нею. Цієї миті Набукі помер.

Вчений був настільки вражений побаченим, що негайно вирушив до токійського Центру вивчення аномальних явищ. Директор, професор Алекс Ріноко зненацька порадив припинити подальші дослідження незрозумілого феномену. Він сказав, що це небезпечно, тому що потойбічні сили не зазнають спроб проникнути в таємниці потойбічного світу. Проте вчений, не прислухавшись до попереджень, став шукати нові об'єкти для дослідів.

Хвиля жаху

Біологу вдалося домовитися з головним лікарем лікарні для бідняків на острові Хоккайдо. Той обіцяв сповістити його телефонним дзвінком, якщо хтось із пацієнтів помиратиме. І незабаром довгоочікуваний дзвінок пролунав. Першою «клієнткою» була 70-річна старенька. На екрані комп'ютера в останню мить перед її смертю промайнула дівчинка, що сміялася, зникла разом з померлою хмаринкою, що відділилася від тіла. А за 65-річним хворим на рак з'явився літній чоловік. І тут сталося щось незвичайне. У попередніх епізодах «посланці смерті» ніби не бачили вченого. Але цього разу чоловік, який виник з небуття, звернув на нього увагу. Привид так гнівно подивився на біолога з монітора, що той ледь не знепритомнів від хвилі жаху, що налинула на нього. За кілька днів дослідник загинув в автокатастрофі. Застереження професора Ріноко виправдалося?

З АРХІВУ «КП»

Що знаходиться за "гранню"?

Навколосмертний досвід - не дуже звучний термін, що закріпився в російській мові. Це калька з англійського словосполучення near-death experiences (NDE), що позначає стан, який деякі під час клінічної смерті переживають. Саме поняття виникло близько 40 років тому. Американський дослідник Реймонд Муді використав його для опису стану багатьох людей, які побували «за гранню», які стверджують, що в момент прощання з життям бачили померлих родичів, хроніку свого життя і відчували всепоглинаюче почуття спокою. А потім – воскрешали.

Якщо колись ці оповідання підтвердяться, - каже професор Сем Парніа з Гарвардського університету, - це буде доказом того, що наше нинішнє розуміння свідомості, тіла і мозку недосконале.

ЦИФРА

Менше 10 відсотків повертаються із потойбіччя, але, як правило, їх вражає атеросклероз. Із тріумфом повертаються лише одиниці. Наприклад, Георгій П. у свої 75 років переніс поспіль п'ять зупинок серця та прожив ще 12 років. А 40-річна Людмила О. після повернення прожила ще 27 років.

(За даними Інституту реаніматології.)

Вадим Деружинський

«Аналітична газета «Секретні дослідження»

Широко відомі дані Моуді та інших медиків про «околосмертні переживання» тих, хто зазнав клінічної смерті. Зазвичай ласі до сенсацій автори бентежать читацьку аудиторію тим фактом, що ті, хто переживає клінічну смерть, бачать своїх померлих родичів. Без жодних подробиць.

А подробицями зацікавилися американські вчені Дью та Еріксон. Вони влаштували перевірку, якої не робив ні доктор Моуді, ні автори інших книг, які продовжують його тему. Вони перевірили, наскільки вигляд померлих родичів відповідав їх передсмертному вигляду.

Річ у тім, що які часто переживають деякі видіння у клінічній смерті бачили родичів, яких знали як померлих і не бачили кілька років до їхньої смерті (не побувавши навіть на їхньому похороні). Дью та Еріксон запитали: чи відповідає вигляд цих видінь (померлих родичів) тому, як вони реально виглядали перед смертю?

Виявилося, що у всіх до одного випадку люди бачили свою рідню так, як вона виглядала при останній зустрічі з ними. Наприклад, в одному з епізодів пацієнт, який потрапив у стан клінічної смерті, побачив свою сестру - він не бачив її 6 років, і вона йому з'явилася такою, якою він її бачив 6 років тому. Але вона, яка померла за два роки до цієї події, була хвора на рак і схудла до стану кісток і шкіри, хоча пацієнт її бачив «товстушкою», якою вона була до хвороби.

Дослідження Дью та Еріксон показало, що практично всі випадки видінь у стані клінічної смерті не демонструють нової незалежної інформації про близьких, а є відображенням того, що було в пам'яті пацієнтів.

І мені це цілком зрозуміло. Я багатьох своїх родичів, близьких мені людей, котрі живуть далеко від мене, не бачив уже багато років, понад 15 років. Деякі з них померли від виснажливих хвороб, схуднувши до неможливості, інші сильно змінилися від старості, але я їх такими не бачив, тому вони в мене в пам'яті інші - якими я їх востаннє бачив.

І ось виникає питання: що ж у такому разі бачать люди у стані клінічної смерті?

Образи своєї пам'яті чи щось зовнішнє, об'єктивне, що тільки формується у сприйнятті в образі, що існує у свідомості?

Возз'єднання померлої родини

Можна припустити, що «дух» померлих родичів показує в такому адоптованому до свідомості пацієнта вигляді.

Але, як виявляється, змінюється не лише зовнішність. У ряді випадків за роки, проведені далеко від пацієнта, змінювалася і психіка, і характер родича. А пацієнт його бачить таким, як бачив останній раз. Тобто це спілкування зовсім не з небіжчиком, а з самим собою.

Але проблема ще глибша. Дью та Еріксон наводять випадки, коли батьки ненавиділи дітей за їх цілком конкретні злочини та гріхи. А в клінічній смерті ті нібито бачили батьків уже все, що пробачили, хоча прощати інше таке ніхто не зможе.

Це не лише реалізація образу рідні зі своєї пам'яті, це ще й присвоєння своїх поглядів.

У результаті Дью та Еріксон констатують, що рідкісні та вкрай унікальні для переживань у стані клінічної смерті бачення рідних – не лише правилом не є, а й не відображають жодного іншого зв'язку, крім внутрішніх переживань пацієнта, який відчуває чи провину, чи емоційний зв'язок із покійними . Вони є лише продуктом його свідомості, а не чимось зовнішнім.

Це серйозна заява, яка ставить крапку по всій темі дослідів Моуді.

Як правило, всі, хто брав участь у дискусії на цю тему, розглядали себе сторонніми спостерігачами. Але ж ми всі люди. Пропоную себе поставити на місце суб'єкта тієї теми, про яку ми говоримо.

Особливість нашої пам'яті така, що ми прагнемо пам'ятати лише найкраще, а погане забувається. Так ми і сприймаємо рідню - у тому ракурсі, як ми її в собі бачимо. Зазвичай при смерті близьких ми відчуваємо гіркоту та смуток, а потім ідеалізуємо покійних у своїх спогадах. Але в інших був характер важкий, за життя вони нам докучали. І ось виходить, що і на Том Світі вони нам так само докучатимуть? За можливості такої зустрічі відчуваєш часом аж ніяк не радість, а бачиш повернення внутрішньосімейних міжособистісних конфліктів.

Ось де хвора тема. Можливість існування Безсмертя Душі має на увазі, що ми з нашими родичами там неминуче знову житимемо разом. А чи треба? Це серйозне питання, наприклад, для тих сімей, де батьки жорстоко поводилися з дітьми та онуками.

Та й взагалі: одна річ, як у нашій пам'яті збереглися образи наших родичів. Інша справа – ким вони насправді були. І третя справа - що значимо ми в їхній покійній пам'яті.

Гітлера бабуся, що померла, теж любила, коли він маленьким був. Померла під час його дитинства. Але питання: чи буде вона його поцілунками зустрічати, 60-річного руїну, на Том Світлі? Гітлер подобався своїй бабусі дитиною, а не 60-річним фюрером із хворобою Паркінсона, який загубив десятки мільйонів життів.

І так кожен з нас своїм покійним рідним подобався дитиною, а не дорослою людиною і тим більше старим, що вмирає від старості.

Ми тут весь час намагаємось увійти у води річки, які давно втекли.

А ускладнює питання та обставина, що найчастіше наші батьки померли, коли для нас справді дерева були більшими, але ми прожили довше за наших молодих батьків. І виходить, що дерева великі для померлих молодих батьків, а не для нас, які дожили до старості.

З ким ми на Том Світі зустрічатимемося? Чи знайдемо з ними спільну мову? Чи порозуміється 70-річна людина, яка на Том Світі зустрінеться зі своєю матір'ю, яка померла в 17 років при пологах? Про що вони взагалі говоритимуть?

Мабуть, нічого, окрім розчарування, такі зустрічі не дадуть.

Але вони ніколи в принципі не можливі.

Душа людини на Землі за кілька десятиліть зазнає моторошних змін: від дитини - до юнака, зрілості, старості, ветхості. А там все статично: нічого не рухається, не розвивається, бо позбавлене тіла та кінця у вигляді смерті. А якщо немає кінця, то немає і логіки, як немає і порядку. Це — хаос.

Важко зіставити ту просту обставину, що ти на Той Світло потрапиш 70-річним, а там чекає на тебе, скажімо, 17-річна мати. Це порушення причинності, порушення не тільки фундаментальних законів Буття, але й причина заплутатися і збожеволіти.

Але головне таки не це. Головне в тому, що в кожному з нас є свій світ, де є місце своїм покійним родичам. Важливо не те, як все було насправді, а важливо, як ми це зберігаємо. Ось із чого все починається.

СІМЕЙНІ ВІДНОСИНИ НА ТІЙ СВІТЛІ

Припустимо типову для нас ситуацію: ваш дідусь юнаків загинув на війні, а бабуся благополучно дожила до 95 років і померла від старої старості. Вона потрапляє на Той Світло. А там на неї чекає юний чоловік. Але що це за подружня пара, якщо дружина старша за чоловіка на 60 або 70 років?

Ваш молодий дідусь, померши у віці 18 років, чекає на Том Світі свою дружину, пам'ятаючи її як молоду красуню. Вона до нього повертається як беззуба лиса бабуся. Адже ось розчарування.

Але все може бути ще гіршим. Ваш дідусь чекає на Том Світлі свою кохану, а вона тут встигла ще кілька разів вийти заміж. Припустимо, її інші чоловіки також померли. І ось вона потрапляє на Той Світло, де на неї чекають уже кілька незнайомих один з одним чоловіків. Досить дивна ситуація.

У минулому церква забороняла повторні шлюби саме з цієї причини: щоб на Том Світі зберігався порядок і не було бардаку. Але сьогодні церква вже не дивиться на ці «дрібниці». Деякі політики одружуються публічно, перед об'єктивами ТБ у другому чи третьому шлюбі. Як це розуміти? Виходить, що сама церква не вірить у існування Того Світла, бо сама ж плодить багатоженство на Том Світі.

Є ще один аспект питання. Під своїми близькими ми розуміємо тих, із ким жили. Але ось що дивно: для наших бабусь близькі не лише ми, онуки, а й їх – бабуси – бабусі. Яких ми ніколи не бачили. А для нас близькі та наші онуки, яких ніколи не бачили наші бабусі. Виходить досить вузька сфера спорідненості, обмежена лише тими, кого ми знали.

А тепер глянемо на все це з позицій Того Світу.

Ми представляємо його як статичну картину, подібну до цвинтаря. Хоча якщо ми віримо в Той Світло, то його потрібно представляти як щось реальне і живе, а померлих - як живих людей, які просто поїхали від нас до іншого міста.

І ось у такому правильному уявленні люди (або душі), що потрапили на Той Світло, зовсім не сидять склавши руки і не чекають нас там, нудьгуючи і ерзаючи від нетерпіння. Вони там своїми справами займаються – бо ж мають бути у них на Том Світі якісь заняття! І ось у ході потойбіччя вони неминуче спілкуються з іншими покійниками, заводять нові знайомства, знаходять нових друзів, закохуються. А може - і одружуються, знаходячи собі нову рідню.

І ось, припустимо, ви думаєте, що, потрапивши на Той Світло, зустрінетеся з улюбленими родичами, а ті про вас давно забули і знайшли собі нових близьких людей. А чому б і ні? Адже життя не стоїть на місці. Навіть на Том Світі.

Типова картина: двоє друзів служили разом в армії, не бачилися років 15 і нудьгували один за одним. А коли нарешті знову зустрілися, то зрозуміли, що чужі один одному люди – бо й їхнє життя змінило, і в пам'яті вони ідеалізували один одного. Те саме має бути і для нас і нашої покійної рідні. Повторюю: не можна двічі увійти до тієї ж річки.

ЗОВНІШНІСТЬ ЛЮДЕЙ НА ТОМУ СВІТЛІ

І ось ми повертаємося до дуже цікавого питання: а як має виглядати житель Того Світу?

Поширена думка, що душі на Том Світі виглядають так, як виглядали в останній момент життя. Це стверджують і ті, хто бачив привиди: мовляв, вони одягнені так, як були одягнені в день смерті.

Це здається неправильним. А якщо людина згоріла в пожежі - як вона тоді має виглядати на Том Світі? Вугіллям? А якщо людина загинула, миючись у ванній? Тоді, виходить, він на Том Світі має голий і в мильній піні хизуватися? А його привид буде голим привидом?

Часом про привиди говорять щось на кшталт такого: «Танечка з'явилася мені вночі, одягнена в сукню, в якій у труні лежала». Але ж це не той одяг, у якому вона померла. Це її мертве тіло потім в іншу сукню вбрали.

Згідно з враженнями, які побували в клінічній смерті і бачили своїх покійних родичів, вони виглядають так, як запам'яталися очевидцям під час останньої зустрічі. Це перегукується з привидами: їх бачать не в їхньому прижиттєвому одязі, а в тому, в якому вже мертвих у труну клали. Тобто знову - як вони запам'яталися під час останньої зустрічі.

Виходить, очевидці бачили власні образи, а не щось об'єктивне.

Якщо припустити, що Той Світло дійсно існує, тоді виходить, що приведення і бачення померлих родичів у очевидців у стані клінічної смерті - це не реальний образ померлих душ, а тільки засіб комунікації їх з нами. Справді: душа неспроможна ніяк виглядати, оскільки внетелесна і позаматеріальна. Якщо вона якось виглядає, то значить матеріальна і тілесна. Якщо вона одягнена в піджак, то в неї є піджак - хоча піджак-то душею не має і не має жодної потойбіччя.

Тому для контакту з нами душа (припустимо!) входить у контакт із душею очевидця, що продукує для своєї реалізації в комунікації образи – свою зовнішність. І виглядає так, як її образ зображений у пам'яті співрозмовника. Ті, хто її запам'ятав за життя дівчинкою і не бачив її 60 років, - бачать її дівчинкою. А ті, хто в труні її старенькою бачили востаннє, - такою її й бачать.

Нехай так. Але як тоді виглядають ці душі там, у себе, на Том Світі? Ніяк. Адже вони не мають ні очей, ні вух. У них тільки душа – інформаційна річ. Вони бачать себе на Том Світі лише як згустки свідомості.

Хоча все може бути зовсім інакше.

Такі або приблизно такі міркування сучасної людини XXI століття на цю тему. І вони, звичайно, абсолютно суперечать церковній концепції про Том Світ, що стала продуктом середньовічної народної творчості.

Сучасна людина має слабкі уявлення про те, яке Це Світло нам обіцяє Церква. Власне, у нас взагалі дивні погляди на біблійні теми. Наприклад, у передачі НТВ «До бар'єру!» Шандибін і Лимонов зійшлися на думці, що Ісуса Христа вбили прокляті юдеї - як юдейка Каплан стріляла і в «Христа наших днів» Леніна.

Проте товариші двічі помиляються. По-перше, сам Ісус Христос був обрізаним іудеєм (не ж атеїстом Він був, поки його не розіп'яли!), а на Таємній Вечері Він їв зовсім не хліб, як брешуть у нас уже інші особи з екранів ТБ, а їв МАЦУ, спеціальний святий продукт освячений в синагозі. Що не дивно, тому що Ієшуа та його послідовники зібралися на святкування іудейського свята Пейсах. По-друге, Каплан, яка стріляла в Леніна, була зовсім не юдейкою, а атеїсткою, як і сам Ленін. Вона була есеркою - революціонером: один революціонер-соціаліст стріляв у іншого революціонера-соціаліста. Який стосунок до цього мають юдеї? А порівняння Леніна із Христом взагалі абсурдне; коли будували мавзолей, і його котлован був затоплений каналізацією, що прорвалася, митрополит Московський дав коментар: «По мощах - і ялин».

Одним словом, у головах каша. У тому числі у такому найважливішому для кожної людини питанні, як Потойбічність. Традиційно вважається, що наша Церква формулює відповідь на питання, що таке Той Світло, а атеїсти це відкидають: мовляв, ось дві альтернативні концепції. Однак – і беруся це показати нижче – у Церкві насправді немає і ніколи не було концепції про Той Світ.

Фактично тут атеїст і віруючий у Бога рівні: обидва однаково нічого не знають про те, що буде після їхньої смерті.

СЕРАФІМ РОУЗ

Православна Церква, можливо, цілком справедливо стверджує, що вона одна ближча до витоків християнства, ніж католики, протестанти та інші. Але біда сьогоднішньої православної Церкви в тому, що вона була майже століття розчавлена ​​в СРСР комуністами, а тому до неї майже немає припливу світлих голів. Нікому не тільки розвивати православну теорію перед сучасними викликами, але мало хто взагалі здатний щось аналізувати і викладати свої думки конкретно, логічно і чесно. Натомість православні письменники загрузли в словесному блуді: брешуть читачам, а чорне називають білим, дратуючи своїм єлейним благоговінням. Якщо йдеться про когось шанованого, то він не «поїв», а «спокушати зволів», якщо щось вкрав, то «назавжди позичити зволів». Але це ж лексика лакеїв.

Вся кволість цих «письменників» стала очевидною в одній із публічних полемік з приводу національності Богородиці. Всім відомо, що Богородиця була юдейкою та єврейкою, але ці пани цей факт обізвали «блюзнірством», а про Богородицю сказали, що Вона завжди була православною. Був і такий шовіністичний перл: «Богородиця ближча російським, ніж євреям». Точно так у КПРС називали блюзнірством дослідження Маріетти Шагінян про єврейське коріння Леніна.

І ось у цьому Темному Царстві з'являється одна справді світла голова – у 1963 році у США – а не в СРСР. Це ієромонах Серафим (Юджин) Роуз (1934-1982), один із засновників та редакторів журналу «Православне слово» (США, Каліфорнія) і – що цікаво – автор перших у православ'ї досліджень щодо ставлення православ'я до НЛО та до питання Того Світу. Дослідження ці теми хороші і унікальні, що раніше російські священики взагалі відмовлялися бачити аномальні феномени та пошук позаземних цивілізацій, як і досліди доктора Моуді з клінічною смертю. Роуз перший (і поки що єдиний) спробував дати офіційну відповідь на ці виклики православною Церквою. За це сьогодні Роуза дуже цінує та шанує православну Церкву.

Роуз виріс у сім'ї протестантів, здобув вищу освіту в галузі китайської мови, а православним був зовсім недовго - лише близько 20 останніх років життя. У пошуках відповіді на головні питання Буття він відмовився від протестантства, побув юдеєм, потім буддистом, потім натрапив на православний храм у США та захопився православним богослужінням. Пішов у ченці, відпустив бороду, як у Бен Ладена, і почав вести спосіб затворника. За що й поплатився - через мізерну і неправильну їжу помер у розквіті сил від завороту кишок.

Але Роуз встиг залишити багато цікавих досліджень, у яких багато сучасних паранаукових феноменів розглядаються з традиціоналістських православних позицій. Ці дослідження, що зрозуміло, могли бути написані лише в США, а не в Росії, та до того ж вони багато в чому й ґрунтуються на сучасній літературі, що видається саме в США. Про ставлення Роуза та православ'я до проблеми НЛО – окрема тема, а тут цікаво проаналізувати іншу його книгу – «Душа після смерті. Сучасні «посмертні» досліди у світлі вчення Православної Церкви (з додатком оповідання блаж. Феодори про поневіряння)».

Перш ніж перейти безпосередньо до теми, хотів би зупинитися на одній характерній деталі. Передмова до книги, написана російським перекладачем від Церкви, закінчується так: «Хай упокоїть його Господь». Одна ця фраза у передмові до книги спростовує саму назву книги – «Душа після смерті». Небіжчиком може бути тільки небіжчик, а душа не може, поза смертю, бути покійною. Вона ж не мертва, а жива! Якби попи самі вірили в те, що стверджують, то замість «Хай упокоїть його Господь» - що має на увазі Повний Кінець Роуза - сказали б: «Хай дасть Господь сил його душі і далі плідно жити і працювати на Том Світі».

Цього священики не роблять – отже, самі не вірять у те, що душа Роуза ще десь існує і пише нові книжки. Для них Роуз ВЕСЬ Скінчився.

ПРАВОСЛАВИ І ЗАГРОБНІСТЬ

Починаючи розмову про Том Світло, Роуз нарікає, що сучасний світ «став зовсім чужий православ'ю». Зауваження вірне, враховуючи, що католики і протестанти прагнули адаптуватися до світа, що змінюється, а православ'я живе у своєму світлі, нічого не бажаючи навколо себе бачити. Весь технічний прогрес Роуз називає «спокусами та помилками сучасності», а мета його книги – показати, як треба правильно ставитися до цієї технологічної напасті.

Але Роуз не до кінця вивчив православ'я. Православ'я Московії, як і раніше, православ'я Візантії, - це така ж модернізація споконвічної віри в Христа, як і католицтво або протестантство. Тут доречно згадати про споконвічне православ'я - православ'я Ефіопії, де православні не їдять свинину, роблять обрізання, не визнають винайдену в Європі Трійцю (у них Христос і є сам Господь, що давав Мойсею скрижалі) і т.д. Ефіопське православ'я давніше за Візантійське, а тому більш архаїчне. І - за логікою Роуза - має бути ближче до витоків. Але про православ'я Ефіопії Роуз ніде ні словом не згадує, хоча в ефіопів інші уявлення про Том Світ.

Ефіопська православна Церква існує майже дві тисячі років і вдвічі старша за Київську російську православну церкву - і втричі Московську РПЦ, створену Борисом Годуновим у 1589 році (коли він отримав російське патріаршество Москви у греків, а Київ був змушений піти на Унію). Однак Роуз у своїх дослідженнях не посилається на жодного автора Ефіопського православ'я. Вже тут досить дивно бачити працю, яка претендує на висловлювання загальної православної точки зору, але повністю ігнорує православних теологів Ефіопії, які писали ще в той час, коли не тільки Русь була язичницькою, а Русі взагалі не було і в задумі. Тому, мабуть, Роуз викладає зовсім на думку православ'я, лише думку Московського православ'я. І це очевидно в тих, наприклад, оповіданнях всяких блаженних про видіння Того Світу, де служителями пекла називаються ефіопи, які виконують роль чортів. Це явний знущання з єдиної православної країни Африки - Ефіопії. Мовляв, чорти – ті негри Африки, які якраз православні африканці ефіопи. Просто чудово: один православний народ вважає інший такий самий одновірний православний народ - чортами через їхню чорну шкіру.

Але бентежить не тільки і не так це. Роуз взявся написати працю «Душа після смерті», де протягом усієї книги вчених, католиків, протестантів і дослідників непізнаного загально вважає дурнями, які не знають істини, - а, мовляв, істину про Потойбічство знає одне православ'я (Московське). Добре, в чому це знання православ'я про Той Світ? Розповідайте, містере Роуз!

Натомість Роуз у вступі до книги пише: «Однак насправді не існує «повного вчення» з цього питання, як немає і православних «експертів» у цій галузі. Ми, які живуть на землі, навряд чи можемо навіть почати розуміння реальності духовного світу, поки самі не будемо там мешкати». І далі Роуз каже, що й не ставить за мету «придбання точного знання про те, що, зрештою, поза нами».

Отак раз! А навіщо Роуз тоді написав цю товсту книгу? Якщо він називає в ній на кожній сторінці інші точки зору про Той Світ помилками, то він повинен для цього, принаймні бути впевненим, що у нього є своя якась позиція. Але він заздалегідь говорить читачеві, що православ'я тут не має жодного вчення. То про що тоді взагалі розмова? Абсурдність і в тому, що в передмові Роуз каже, що «повного православного вчення про Том Світло немає» (стор. 13), а на стор. 47 пише: «На жаль, без повного християнського вчення про потойбічне життя навіть найдобріші «віруючі у Біблію» помиляються». Роуз сам собі суперечить: так чи є вчення чи ні?

Насправді, позиція є. Але стосується вона зовсім не самого Того Світла, про яке ніхто нічого не знає, а міфу про Той Світ для практичної користі церкви. Ось навіщо писав книгу Роуз.

Для Роуза важливі не самі уявлення про Той Світ, а те, як вони вкладаються в земне життя церкви, дозволяючи церкві контролювати паству і збирати доходи з неї. Це він називає "правильним православним підходом до питання".

Він чесно пише, що «Православ'я не має якогось конкретного уявлення про те, що є майбутнім». Включаючи погробність конкретної людини. Але це й байдуже. Важливо заради збереження самої церкви проповідувати ідеї, тому необхідні, а не шукати щось сумнівне, що може зашкодити існуючому статус-кво церкви. Ось критерій істини: істинно не те, що об'єктивно реальне, а лише те, що об'єктивно служить меркантильним та політичним інтересам церкви.

КОГО В РАЙ, А КОГО В ПЕКЛО

У Біблії ясно і конкретно сказано: буде Апокаліпсис, коли повернеться Ісус Христос і воскресить ТІЛОСНО, подібно до того, як сам воскрес, усіх мерців. Тоді Він стане їх судити кожного – кого до раю, а кого до пекла.

Вже тут зауважу, що в ряді текстів Біблії йдеться тільки про воскресіння, причому всіх без розбору.

Справді: Ісус обіцяв віруючим у Нього, що всі потраплять до раю. А хто ж тоді потрапить у пекло? Ті нехристи, хто в Ісуса не вірив. Але щоб вони в пекло потрапили, Ісус теж повинен їх одно воскресити (для Суду хоча б) - як і тих, кого Він обіцяв відправити до раю. Виходить, що будуть воскреслені Ісусом взагалі всі (якщо пекло не вважати забуттям та невоскресінням). Бо інакше пекло буде порожнім.

З погляду моралі, моральності та взагалі людяності – тут щось не сходиться. Як бути, наприклад, із Руссю? За Христа її взагалі не було, а наші предки не були християнами. Як я можу погодитися на воскресіння, якщо мої батьки не воскреснуть? Чим вони гірші чи кращі за мене? Тим, що до них на той час не поширилося християнство у Європі? Чи це вина? Може, серед них були б свої святі Отці, та вони про Христа і чути не чули. Як можна на такій підставі вирішувати, кого до пекла, а кого до раю?

Це вже несправедливо. І цих несправедливостей у православній концепції незліченна, хоча православ'я начебто претендує на якусь справедливість.

Але попам мало того, що вони вигадали лише християн воскресати. Вони ще стали і серед християн робити градацію: кого назвемо, той у рай потрапить, а хто нам не подобається – той у пекло.

Єдиним інструментом управління паствою в давні часи у священиків був Страх Божий (про що так сумує Роуз). Тільки залякавши людей муками після смерті, церква могла щось у людей собі взяти. Але Апокаліпсис ще невідомо, коли буде. Тому церква винайшла щось нове, про що в Біблії, як зізнається сам Роуз, не написано: поневіряння душі. Тобто ще до Апокаліпсису кожен уже буде судимий у вигляді душі.

Роуза не бентежить, що це щось на зразок якогось табору для переміщених осіб. Тип карантину еміграції в США на 6 місяців в Італії для емігрантів з СРСР та інших країн. Вся абсурдність і безглуздість такого умопобудови затьмарюється тими благами та владою, які отримала церква, ввівши невідомий Біблії інститут поневіряння душ.

Мало того. Сам цей задум цілком знущається з Ісуса Христа. Згідно з Роузом і православ'ям, наша душа потрапляє одразу після смерті на суд (поневіряння душі) усіляких виродків-бісів, які вирішують, куди відправити душу - в пекло чи рай. А потім буде Суд Божий після Апокаліпсису. Але питання: навіщо двічі судити?

І інше питання: а якщо Суд Христа вирішить, що суд поневірянь помилився? Людина гнила в пеклі тисячі років, а Суд Христа її провини не знайшов. Як бути тоді? Хто винен? Хто викупить помилку суду поневірянь? А якщо священики вважають, що Суд Христа зобов'язаний лише повторювати рішення суду поневірянь, то навіщо тоді взагалі Суд після Апокаліпсису, якщо всі рішення вже ухвалені та не підлягають оскарженню? Отже, Суд Христа за Апокаліпсису вторинний і нічого не вирішує?

Все це Роуза не бентежить. Він відверто пише, що «Вчення про поневіряння є вчення Церкви», тобто його церкви, а не вчення Біблії (слова «вчення Церкви» він спеціально виділяє курсивом). Він відверто пише, що «багато випускників сучасних модерністських православних семінарій схильні взагалі повністю відкидати це явище як якесь «пізнє додавання» до православного вчення або як «вигадане» царство, яке не має під собою підстави у Св. Письмі, чи святоотцівських текстах, чи духовної реальності».

Ага, є розсудливі уми в православ'ї, які бачать, що це «поневіряння душ» рубає своїми одіозними руйнівними абсурдами сам сук християнства та Біблії. Але їх Роуз називає «жертвами раціоналістичної освіти». Це вже є демагогія чистої води.

Цікаво, що католики і протестанти не мають такого терміну — «митарство душ». Там є свої місцеві спроби побудувати якісь подібні концепції для залякування пастви, для влади над нею та збагачення. Але вони – ці концепції – у всіх різні. Що вже доводить помилковість картини Того Світу, яку змальовує православ'я. Бо Біблія для всіх одна, а Той Світло чомусь схожий лише контурно для всіх конфесій, але в деталях різний для католиків, православних, протестантів та інших християн.

Кінець першої частини