Isa sa mga walang hanggang tanong na walang malinaw na sagot ang sangkatauhan ay kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan?

Itanong ang tanong na ito sa mga tao sa paligid mo at makakakuha ka ng iba't ibang mga sagot. Sila ay depende sa kung ano ang paniniwalaan ng tao. At anuman ang pananampalataya, marami ang natatakot sa kamatayan. Hindi lang nila sinusubukang kilalanin ang mismong katotohanan ng pagkakaroon nito. Ngunit ang ating pisikal na katawan lamang ang namamatay, at ang kaluluwa ay walang hanggan.

Walang panahon na wala ako o ikaw. At sa hinaharap, wala sa atin ang titigil sa pag-iral.

Bhagavad Gita. Ikalawang Kabanata. Kaluluwa sa mundo ng bagay.

Bakit maraming tao ang natatakot sa kamatayan?

Dahil iniuugnay lamang nila ang kanilang "I" sa pisikal na katawan. Nakalimutan nila na ang bawat isa sa kanila ay may imortal, walang hanggang kaluluwa. Hindi nila alam kung ano ang nangyayari sa panahon at pagkatapos ng kamatayan.

Ang takot na ito ay nabuo ng ating ego, na tumatanggap lamang ng kung ano ang mapapatunayan sa pamamagitan ng karanasan. Posible bang malaman kung ano ang kamatayan at kung mayroong kabilang buhay na “walang pinsala sa kalusugan”?

Sa buong mundo mayroong sapat na bilang ng mga dokumentadong kwento ng mga tao

Mga siyentipiko sa bingit ng patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan

Isang hindi inaasahang eksperimento ang isinagawa noong Setyembre 2013. sa English Hospital sa Southampton. Itinala ng mga doktor ang mga patotoo ng mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ibinahagi ng cardiologist ng pinuno ng pangkat ng pag-aaral na si Sam Parnia ang mga resulta:

"Mula noong mga unang araw ng aking medikal na karera, interesado ako sa problema ng" incorporeal sensations ". Bilang karagdagan, ang ilan sa aking mga pasyente ay nakaranas ng klinikal na kamatayan. Unti-unti, parami nang parami ang mga kwentong nakuha ko mula sa mga nagsisiguro sa akin na sa isang estado ng pagkawala ng malay ay lumipad sila sa kanilang sariling katawan.

Gayunpaman, walang siyentipikong kumpirmasyon ng naturang impormasyon. At nagpasya akong humanap ng pagkakataon na subukan ito sa isang setting ng ospital.

Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, espesyal na inayos ang isang medikal na pasilidad. Sa partikular, sa mga ward at operating room, nag-hang kami ng mga makapal na board na may mga kulay na guhit sa ilalim ng kisame. At ang pinakamahalaga, sinimulan nilang maingat, hanggang sa mga segundo, itala ang lahat ng nangyayari sa bawat pasyente.

Mula sa sandaling tumigil ang kanyang puso, huminto ang kanyang pulso at paghinga. At sa mga pagkakataong iyon na nagsimula na ang puso at nagsimulang gumaling ang pasyente, agad naming isinulat ang lahat ng kanyang ginawa at sinabi.

Lahat ng kilos at lahat ng salita, kilos ng bawat pasyente. Ngayon ang aming kaalaman sa "disembodied sensations" ay mas sistematiko at kumpleto kaysa dati.

Halos isang katlo ng mga pasyente ay malinaw at malinaw na naaalala ang kanilang sarili sa isang pagkawala ng malay. Kasabay nito, walang nakakita sa mga guhit sa mga board!

Si Sam at ang kanyang mga kasamahan ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon:

"Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang tagumpay ay malaki. Ang mga pangkalahatang sensasyon ng mga tao na, tulad nito, ay naitatag.

Bigla nilang naiintindihan ang lahat. Ganap na malaya sa sakit. Nakakaramdam sila ng kasiyahan, kaginhawahan, maging ng kaligayahan. Nakita nila ang mga namatay nilang kamag-anak at kaibigan. Nababalot sila ng malambot at napakagandang liwanag. Sa paligid ng kapaligiran ng hindi pangkaraniwang kabaitan."

Nang tanungin kung ang mga kalahok sa eksperimento ay nag-iisip na sila ay napunta sa "ibang mundo," sagot ni Sam:

“Oo, at kahit na ang mundong ito ay medyo mystical para sa kanila, ganoon pa rin. Bilang isang patakaran, ang mga pasyente ay nakarating sa isang gate o ibang lugar sa tunel, mula sa kung saan walang daan pabalik at kung saan kinakailangan upang magpasya kung babalik ...

At alam mo, halos lahat ngayon ay may ganap na naiibang pananaw sa buhay. Ito ay nagbago dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay lumipas ng isang sandali ng maligayang espirituwal na pag-iral. Halos lahat ng ward ko ay umamin na, bagamat ayaw nilang mamatay.

Ang paglipat sa kabilang mundo ay naging isang hindi pangkaraniwang at kaaya-ayang karanasan. Marami pagkatapos ng ospital ay nagsimulang magtrabaho sa mga organisasyong pangkawanggawa.”

Kasalukuyang nagpapatuloy ang eksperimento. Isa pang 25 na ospital sa Britanya ang sumasali sa pag-aaral.

Ang alaala ng kaluluwa ay walang kamatayan

Ang kaluluwa ay umiiral, at hindi ito namamatay kasama ng katawan. Ang kumpiyansa ni Dr. Parnia ay ibinahagi ng pinakamalaking medikal na luminary sa UK.

Ang sikat na propesor ng neurolohiya mula sa Oxford, ang may-akda ng mga gawa na isinalin sa maraming wika, tinanggihan ni Peter Fenis ang opinyon ng karamihan ng mga siyentipiko sa planeta.

Naniniwala sila na ang katawan, na humihinto sa mga pag-andar nito, ay naglalabas ng ilang mga kemikal na, na dumadaan sa utak, ay talagang nagdudulot ng hindi pangkaraniwang mga sensasyon sa isang tao.

"Walang oras ang utak para gawin ang 'closing procedure'," sabi ni Prof. Fenis.

"Halimbawa, sa panahon ng atake sa puso, ang isang tao kung minsan ay nawalan ng malay sa bilis ng kidlat. Kasabay ng kamalayan, nawawala rin ang memorya. Kaya paano mo tatalakayin ang mga episode na hindi maalala ng mga tao?

Pero dahil sila malinaw na pinag-uusapan ang nangyari sa kanila noong naka-off ang kanilang aktibidad sa utak, samakatuwid, mayroong isang kaluluwa, espiritu o iba pang bagay na nagpapahintulot sa iyo na magkaroon ng kamalayan sa labas ng katawan.

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay?

Ang pisikal na katawan ay hindi lamang ang mayroon tayo. Bilang karagdagan dito, mayroong ilang mga manipis na katawan na binuo ayon sa prinsipyo ng isang pugad na manika.

Ang banayad na antas na pinakamalapit sa atin ay tinatawag na eter o astral. Sabay-sabay tayong umiiral sa materyal na mundo at sa espirituwal.

Upang mapanatili ang buhay sa pisikal na katawan, kailangan ang pagkain at inumin, upang mapanatili ang mahahalagang enerhiya sa ating astral na katawan, ang komunikasyon sa Uniberso at sa nakapalibot na materyal na mundo ay kinakailangan.

Tinatapos ng kamatayan ang pagkakaroon ng pinakamakapal sa lahat ng ating katawan, at sinira ng astral na katawan ang koneksyon sa katotohanan.

Ang katawan ng astral, na inilabas mula sa pisikal na shell, ay dinadala sa ibang kalidad - sa kaluluwa. At ang kaluluwa ay may koneksyon lamang sa Uniberso. Ang prosesong ito ay inilalarawan sa sapat na detalye ng mga taong nakaranas ng klinikal na kamatayan.

Naturally, hindi nila inilalarawan ang huling yugto nito, dahil nahulog lamang sila sa pinakamalapit sa materyal antas ng sangkap, ang kanilang astral na katawan ay hindi pa nawawala ang koneksyon nito sa pisikal na katawan, at hindi nila lubos na nalalaman ang katotohanan ng kamatayan.

Ang pagdadala ng astral na katawan sa kaluluwa ay tinatawag na pangalawang kamatayan. Pagkatapos nito, ang kaluluwa ay pupunta sa ibang mundo.

Kapag naroon, natuklasan ng kaluluwa na ito ay binubuo ng iba't ibang antas, na nilayon para sa mga kaluluwa na may iba't ibang antas ng pag-unlad.

Kapag nangyari ang pagkamatay ng pisikal na katawan, ang mga banayad na katawan ay nagsisimulang unti-unting maghiwalay. Ang mga manipis na katawan ay mayroon ding iba't ibang densidad, at, nang naaayon, ibang tagal ng oras ang kinakailangan para sa kanilang pagkabulok.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng pisikal, ang etheric na katawan, na tinatawag na aura, ay naghiwa-hiwalay.

Pagkalipas ng siyam na araw ang emosyonal na katawan ay nawasak, sa loob ng apatnapung araw katawan ng kaisipan. Ang katawan ng espiritu, kaluluwa, karanasan - kaswal - ay ipinadala sa espasyo sa pagitan ng mga buhay.

Sa labis na pagdurusa para sa mga yumaong mahal sa buhay, sa gayon ay pinipigilan natin ang kanilang banayad na katawan na mamatay sa tamang panahon. Ang mga manipis na shell ay naipit sa hindi dapat naroroon. Samakatuwid, kailangan mong palayain sila, salamat sa lahat ng karanasang nabuhay nang magkasama.

Posible bang sinasadya na tumingin sa kabila ng kabilang panig ng buhay?

Kung paanong ang isang tao ay nagsusuot ng bagong damit, itinatapon ang luma at luma na, gayon din ang kaluluwa ay nagkatawang-tao sa isang bagong katawan, na iniiwan ang luma at nawalan ng lakas.

Bhagavad Gita. Kabanata 2. Kaluluwa sa materyal na mundo.

Ang bawat isa sa atin ay nabuhay ng higit sa isang buhay, at ang karanasang ito ay nakaimbak sa ating alaala.

Ang bawat kaluluwa ay may iba't ibang karanasan sa pagkamatay. At ito ay maaalala.

Bakit naaalala ang karanasan ng pagkamatay sa mga nakaraang buhay? Upang kumuha ng ibang pagtingin sa yugtong ito. Upang maunawaan kung ano ang aktwal na nangyayari sa sandali ng pagkamatay at pagkatapos nito. Sa wakas, itigil ang pagkatakot sa kamatayan.

Sa Institute of Reincarnation, maaari mong maranasan ang mamatay gamit ang mga simpleng pamamaraan. Para sa mga kanino ang takot sa kamatayan ay masyadong malakas, mayroong isang pamamaraan ng kaligtasan na nagbibigay-daan sa iyo upang walang sakit na tingnan ang proseso ng paglabas ng kaluluwa mula sa katawan.

Narito ang ilang testimonial ng mga estudyante tungkol sa kanilang karanasan sa pagkamatay.

Kononuchenko Irina , isang mag-aaral sa unang taon sa Institute of Reincarnation:

Tiningnan ko ang ilang namamatay sa iba't ibang katawan: babae at lalaki.

Pagkatapos ng isang natural na kamatayan sa isang babaeng pagkakatawang-tao (ako ay 75 taong gulang), ang kaluluwa ay hindi nais na umakyat sa Mundo ng mga Kaluluwa. Naiwan akong maghintay para sa aking asawa, na nabubuhay pa. Sa kanyang buhay, siya ay isang mahalagang tao at malapit na kaibigan sa akin.

Parang nabuhay kami ng kaluluwa sa kaluluwa. Nauna akong namatay, lumabas ang Kaluluwa sa lugar ng ikatlong mata. Ang pag-unawa sa kalungkutan ng kanyang asawa pagkatapos ng "aking kamatayan", nais kong suportahan siya sa aking hindi nakikitang presensya, at ayaw kong iwanan ang aking sarili. Pagkaraan ng ilang oras, nang pareho silang "nasanay at nasanay" sa bagong estado, umakyat ako sa Mundo ng mga Kaluluwa at hinintay siya doon.

Pagkatapos ng natural na kamatayan sa katawan ng isang tao (harmonious incarnation), ang Kaluluwa ay madaling nagpaalam sa katawan at umakyat sa mundo ng mga Kaluluwa. May pakiramdam ng isang misyon na natapos, isang aralin na matagumpay na naipasa, isang pakiramdam ng kasiyahan. Kaagad nagkaroon ng talakayan sa buhay.

Sa isang marahas na kamatayan (Ako ay isang tao na namamatay sa larangan ng digmaan mula sa isang sugat), ang Kaluluwa ay umalis sa katawan sa pamamagitan ng dibdib, mayroong isang sugat. Hanggang sa sandali ng kamatayan, ang buhay ay kumislap sa harap ng aking mga mata.

Ako ay 45 taong gulang, ang aking asawa, mga anak ... gusto ko silang makita at mayakap .. at ako ay ganito .. hindi malinaw kung saan at paano ... at mag-isa. Luha sa mata, panghihinayang sa "walang buhay" na buhay. Matapos umalis sa katawan, hindi madali para sa Kaluluwa, muli itong sinalubong ng mga Helping Angels.

Kung walang karagdagang pagsasaayos ng enerhiya, ako (ang kaluluwa) ay hindi nakapag-iisa na palayain ang aking sarili mula sa pasanin ng pagkakatawang-tao (mga pag-iisip, emosyon, damdamin). Lumilitaw na ito ay isang "capsule-centrifuge", kung saan sa pamamagitan ng isang malakas na pag-ikot-pagpabilis ay mayroong pagtaas ng mga frequency at isang "paghihiwalay" mula sa karanasan ng pagkakatawang-tao.

Marina Kana, 1st year student ng Institute of Reincarnation:

Sa kabuuan, dumaan ako sa 7 karanasan ng pagkamatay, kung saan tatlo ang marahas. Ilalarawan ko ang isa sa kanila.

Babae, Sinaunang Rus'. Ipinanganak ako sa isang malaking pamilya ng magsasaka, nabubuhay ako sa pagkakaisa sa kalikasan, mahilig akong umikot kasama ang aking mga kasintahan, kumanta ng mga kanta, maglakad sa kagubatan at sa bukid, tumulong sa aking mga magulang sa gawaing bahay, alagaan ang aking mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

Ang mga lalaki ay hindi interesado, ang pisikal na bahagi ng pag-ibig ay hindi malinaw. Isang lalaki ang nanligaw, ngunit siya ay natatakot sa kanya.

Nakita ko kung paano niya dinala ang tubig sa isang pamatok, hinarangan niya ang kalsada, naninira: "Magiging akin ka pa rin!" Para maiwasan ang manligaw ng iba, nagsimula ako ng tsismis na wala ako sa mundong ito. At natutuwa ako, hindi ko kailangan ng sinuman, sinabi ko sa aking mga magulang na hindi ako magpapakasal.

Hindi siya nabuhay ng matagal, namatay siya sa edad na 28, hindi siya kasal. Namatay siya sa matinding lagnat, nakahiga sa init at basang-basa, ang kanyang buhok ay balot ng pawis. Umupo si Nanay sa malapit, bumuntong-hininga, nagpupunas ng basang basahan, nagpapainom ng tubig mula sa isang sandok na kahoy. Ang kaluluwa ay lumilipad palabas sa ulo, na parang itinulak palabas mula sa loob nang lumabas ang ina sa pasilyo.

Ang kaluluwa ay tumitingin sa katawan, walang panghihinayang. Pumasok ang ina at nagsimulang umiyak. Pagkatapos ay tumakbo ang ama sa mga hiyawan, nanginginig ang kanyang mga kamao sa langit, sumisigaw sa madilim na icon sa sulok ng kubo: "Ano ang ginawa mo!" Ang mga bata ay nagsiksikan, tumahimik at natatakot. Ang kaluluwa ay umalis nang mahinahon, walang nagsisisi.

Pagkatapos ang kaluluwa ay tila iginuhit sa isang funnel, lumilipad hanggang sa liwanag. Ang mga balangkas ay katulad ng mga steam club, sa tabi ng mga ito ay ang parehong mga ulap, umiikot, intertwining, rushing up. Masaya at madali! Alam na ang buhay ay namuhay ayon sa plano. Sa Mundo ng mga Kaluluwa, tumatawa, ang minamahal na kaluluwa ay nakakatugon (ito ay hindi tapat). Naiintindihan niya kung bakit siya umalis nang maaga sa buhay - naging hindi kawili-wiling mabuhay, alam na wala siya sa pagkakatawang-tao, mas mabilis siyang nagsumikap para sa kanya.

Simonova Olga , 1st year student ng Institute of Reincarnation

Ang lahat ng aking pagkamatay ay magkatulad. Paghihiwalay mula sa katawan at isang makinis na pagtaas sa itaas nito .. at pagkatapos ay tulad ng maayos sa itaas ng Earth. Karaniwan, ang mga ito ay natural na pagkamatay sa katandaan.

Tinatanaw ng isa ang marahas (pagputol ng ulo), ngunit nakita niya ito sa labas ng katawan, na parang mula sa labas at hindi nakakaramdam ng anumang trahedya. Sa kabaligtaran, kaluwagan at pasasalamat sa berdugo. Ang buhay ay walang layunin, babaeng pagkakatawang-tao. Nais ng babae na magpakamatay sa kanyang kabataan, dahil naiwan siyang walang mga magulang.

Naligtas siya, ngunit kahit noon pa man ay nawalan siya ng kahulugan sa buhay at hindi na niya ito naibalik ... Kaya naman, tinanggap niya ang isang marahas na kamatayan bilang isang pagpapala para sa kanya.

Ngayon ay pag-uusapan natin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Hindi gaanong nakakatakot ang mamatay kung alam mong tiyak na pagkatapos ng hirap ng iyong mortal na katawan, may iba pang naghihintay sa iyo. Samakatuwid, ang tanong ng kabilang buhay ay naging interesante sa sangkatauhan sa buong buhay nito. Maraming propesiya at pilosopikal at relihiyosong treatise ang unti-unting napalitan ng siyentipikong pananaliksik na may mga sukat ng timbang, temperatura ng katawan at aktibidad ng utak sa oras ng kamatayan. Nagawa ng mga siyentipiko na ayusin ang "bigat ng kaluluwa" at kahit na sa sandaling umalis ito sa katawan, ngunit hindi sila makakuha ng maaasahang impormasyon tungkol sa susunod na mangyayari.

Ngunit, sa kabila ng kakulangan ng pang-agham na kumpirmasyon, may karapatan kang maniwala sa alinman sa mga hypotheses ng buhay pagkatapos ng kamatayan at kumilos alinsunod dito.

Mga opinyon ng mga relihiyon sa daigdig: langit, impiyerno at muling pagkakatawang-tao

Ang pinakamasayang tao ay mga mananampalataya. Kung tutuusin, matatag nilang alam na pagkatapos ng kamatayan ay makikipagkita sila sa lumikha at maninirahan sa Paraiso. Nariyan, ayon sa turong Kristiyano, na nagtatapos ang kaluluwa ng matuwid - mga taong tumutupad sa mga utos ng Diyos at regular na nagsisimba.

Ang pag-alis ng kaluluwa sa ibang mundo sa Bibliya ay inilarawan bilang isang masalimuot, yugtong proseso:

• Kapag ang katawan at kaluluwa ay naghiwalay, ang katawan ay dapat na ilibing sa lupa, at ang kaluluwa ay dapat na magpaalam sa mga mahal sa buhay at makalupang attachment. Sa loob ng tatlong araw ay katabi niya ang mga mahal niya at tinatapos ang kanyang paglalakbay sa lupa.

Mula 9 hanggang 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa purgatoryo, kung saan mayroon itong dalawang paraan - pagsisisi at taimtim na hindi pagkakaunawaan "Bakit ako napakasama?!" Sa unang kaso, ang kaluluwa ay maaaring linisin ng mga kasalanan at pumunta sa langit, sa pangalawang kaso, ito ay lilinisin ng apoy sa 9 na bilog ng impiyerno.

Ang Islam ay sumunod sa mga katulad na ideya, na nag-uutos sa mga mananampalataya nito na linisin ang mga kasalanan hangga't maaari habang nabubuhay. Upang maiwasan ang mga pagdurusa ng impiyerno, ang mga Muslim ay inutusan hindi lamang na mamuhay ng matuwid, kundi pati na rin ang mga paglalakbay sa mga banal na lugar. Ang kasalanan ay maaari ding mapatawad sa tamang pakikipaglaban sa mga "infidels".

Ayon sa mga ideyang Kristiyano, ang paraiso ay isang marangyang hardin kung saan naghahari ang kapayapaan at kasaganaan, at ito ay matatagpuan sa isang lugar na mataas sa langit. Ang impiyerno naman ay nasa ilalim ng lupa. Maraming mga esotericist ang naniniwala na ito ay isang matalinghagang ekspresyon lamang, at sa katotohanan ang langit at impiyerno ay mga mundo na nasa ibang dimensyon. Kasabay nito, ipinahiwatig ng Lumang Tipan na ang paraiso ay isang tunay na lugar sa Lupa, kung saan pinalayas sina Adan at Eva na may mga sumpa: "isisilang mo ang iyong mga anak sa sakit."

Maraming mga siyentipiko ang nagtangka na maghanap ng paraiso, ngunit tulad ng pasukan sa Shambhala, hindi ito natagpuan. Ngunit ang isang posibleng posibleng daan patungo sa impiyerno ay natagpuan ng mga minero pabalik sa USSR. Ito ang pinakamalalim na artipisyal na balon sa mundo - Kola.

« Sa isang kakila-kilabot na lalim, na hindi pa nararating ng sinuman sa mundo, umalingawngaw ang nakakagigil na mga tunog, katulad ng mga daing at iyak ng daan-daang martir. At pagkatapos - isang malakas na dagundong at isang pagsabog sa kailaliman. Sinasabi ng mga driller na nakaramdam sila ng kakila-kilabot - na parang may isang kakila-kilabot na tumalon mula sa minahan, na hindi nakikita ng mata, ngunit ito ay naging mas nakakatakot.." - inilimbag noong dekada 80 ng dayuhang media. Nakakagulat, ngunit ang katotohanan ay walang sinuman ang nangahas na galugarin ang daan patungo sa impiyerno. Siya ay pinabayaan at kinalimutan.

Budismo at ang Pista ng Kamatayan

Ang Budismo ay isa sa iilang relihiyon na walang modelo ng impiyerno at langit. Ang mga parokyano dito ay hindi natatakot sa paghihirap ng pagpapakulo sa mga kaldero, ngunit alam ng lahat na sila ay dumating sa buhay na ito upang itama at linisin ang mga kasalanang nagawa sa mga nakaraang buhay. At alam ng lahat na ang kamatayan ay bahagi lamang ng paglalakbay, na sinusundan ng pag-alis ng kaluluwa sa isa sa 7 antas ng kabilang buhay:

Ang mga kaluluwa na nagkaroon ng mapaminsalang mga hilig sa panahon ng kanilang buhay - galit, galit, ugali ng pagkain o kahit na nakatutuwang pag-ibig, ay napupunta sa pinakamababang antas, kung saan dumaan sila sa pagdurusa ng paglilinis mula sa kung ano ang hindi na magagamit sa kanila;

Ang mga naliwanagang kaluluwa ay napupunta sa mas mataas na antas, kung saan naghihintay sa kanila ang isang matamis at mapayapang buhay.

Ang mga kaluluwa mula sa mababang antas ay dumadaan sa landas ng karmic at muling pagsilang nang hindi sinasadya. Ang lugar ng kapanganakan at ang pamilya para sa kanila ay pinili ng mas mataas na kapangyarihan. Kaya, ang isang kaluluwang tinutukso ng kayamanan at pagpapahintulot ay isinilang na muli sa isang pamilya ng mga mahihirap at disenfranchised na mga tao.

Ang mga naninirahan sa matataas na antas ay may karapatang tapusin ang kanilang paglalakbay at manatili sa kapayapaan at katahimikan, ngunit marami pa rin sa kanila ang bumabalik sa lupa upang muling maranasan ang pag-ibig, saya, inspirasyon at iba pang emosyon na hindi makukuha sa kabilang buhay. Ipinanganak sila sa mayaman at malikhaing mga pamilya, ngunit madalas na nahuhulog sa lahat ng seryoso at pagkatapos ng kamatayan ay nahuhulog na sila sa mga antas ng pagdurusa at sakit.

Sa Budismo, ang isang tao ay hindi madaling imortal, at sa karamihan ng mga kaso ay pinipilit na patuloy na bumalik sa lupa upang itama at linisin ang karma:

Ang patuloy na pagnanais na masiyahan ang lahat ng umuusbong na mga pangangailangan ay humahantong sa pagkabigo, dahil maraming mga pagnanasa ang hindi ganap na maisasakatuparan. Ito ay humahantong sa paglitaw ng karma (isang hanay ng mga aksyon ng tao, kabilang ang kanyang mga iniisip at kilos). Kasama sa Karma ang isang tao sa proseso ng pagsusumikap para sa mabuti at masama. Ang prosesong ito ay nagbibigay ng bagong karma. Ito ay kung paano lumitaw ang cycle ng samsara.

Wikipedia

Samakatuwid, itinuturing ng mga Budista ang kamatayan bilang ang pinakadakilang holiday - isang tanda ng pagkumpleto ng misyon ng buhay ng isang tao sa mundo at pag-alis sa isang mas mahusay na mundo.

Shamanismo at paganismo

Kung ang Kristiyanismo ay 2000 taong gulang, at ang Budismo ay halos 4000 taong gulang, kung gayon ang shamanismo at paganismo ay literal na umiral sa Earth mula sa sandaling lumitaw ang unang tao dito. Ang polytheism ay sinusunod din ng mga naninirahan sa Sinaunang Ehipto at Sinaunang Gresya, at maraming tribong Aprikano ang mayroon pa ring katulad na pananampalataya.

Kasabay nito, sa bawat lugar ng paganismo ay mayroong isang kulto ng mga ninuno. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kaluluwa ng mga tao pagkatapos ng kamatayan ay napupunta sa isang mas banayad na mundo, na literal na nakapatong sa atin. Samakatuwid, sa mahihirap na sitwasyon, maaari silang bumalik at hindi nakikitang tulungan ang kanilang mga inapo.

Mga representasyon ng modernong esotericism

Itinuturing ng mga modernong esotericist ang panaka-nakang paglitaw ng mga multo at multo sa ating mundo bilang isang uri ng kumpirmasyon ng pagkakaroon ng kabilang buhay.

Ghost o multo - sa mga tradisyonal na ideya, ang kaluluwa o espiritu ng isang namatay na tao, o isang gawa-gawang nilalang, na nagpapakita ng sarili sa isang nakikita o iba pang anyo sa totoong buhay (mula sa isang hindi nakikita at hindi nakikitang presensya hanggang sa halos makatotohanang mga obserbasyon). Ang mga sinadyang pagtatangka na makipag-ugnayan sa espiritu ng namatay ay tinatawag na séance o, mas makitid, necromancy.

Wikipedia

Mahirap tawagan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na malayo o bago - ang mga multo ay nag-abala sa sangkatauhan mula pa noong una. Ang mga unang paglalarawan sa panitikan tungkol sa kanila ay nagsimula noong ika-3 siglo AD, nang lumitaw ang isang bagong genre sa panitikang Tsino at Hapon - mga kuwento tungkol sa kabilang mundo. Nang maglaon, sa magandang lumang Inglatera, lumitaw ang mga kastilyo na may mga multo, at alam ng buong Europa na mapanganib na bumili ng bahay kung saan ang mga tao ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan.

Kaya ano ito - isang kabiguan sa sistema ng pag-alis ng kaluluwa sa kabilang buhay, kathang-isip o iba pang ebidensya ng imortalidad ng kaluluwa?

Ang mga modernong saykiko, tulad ng mga masters ng espiritismo noong ika-18 siglo, ay nagtalo na gamit ang ilang mga trick at diskarte, ang bawat tao ay maaaring makipag-ugnay sa kaluluwa o, sa halip, ang multo ng isang mahal sa buhay at makakuha ng mga sagot sa kanilang mga katanungan mula sa kanya. Gayunpaman, lahat sila ay nagpapaliwanag ng paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa kanilang sariling paraan:

• Ang karamihan sa mga modernong saykiko ay sigurado na ang kaluluwa ay isang matatag na sangkap at perpektong naaalala ang kanyang makalupang buhay. Ang muling pagsilang nito, kung maaari, ay sa napakabihirang mga kaso, sa kahilingan ng matuwid sa Diyos. Halimbawa, sa isang bagong panganak na bata ay maaaring mayroong kaluluwa ng isang sanggol na namatay ilang taon na ang nakalilipas mula sa isang sakit.
• Ang iba ay naniniwala na ang muling pagsilang ay isang permanenteng proseso, at maaari mong kontakin ang kaluluwa hangga't ito ay nasa banayad na mga mundo at sumasailalim sa pamamaraan ng paglilinis mula sa mga kasalanan at pagkagumon. Ang isang buhay na kumpirmasyon ng teoryang ito ay ang ika-14 na Dalai Lama Tenzin Gyamtsho - naaalala ng taong ito ang lahat ng kanyang nakaraang buhay at ang espirituwal na pinuno ng Tibet sa ika-14 na pagkakataon. Ayon sa tradisyon, ang namamatay na Dalai Lama ay nagtuturo sa kanyang mga alagad kung saan, sa anong pamilya at pagkatapos ng ilang taon upang hanapin ang kanyang bagong pagkakatawang-tao. Ang batang lalaki ay inalis mula sa pamilya sa edad na 8, napapailalim sa kanyang kuwento ng mga pakikipagsapalaran at mga highlight ng isang nakaraang buhay.
• At sa wakas, may mga saykiko at salamangkero na hindi naniniwala sa alinman sa muling pagsilang o sa buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ipinaliliwanag nila ang lahat ng mahiwagang pagpapakita ng ating mundo sa pamamagitan ng pagtatala kung ano ang nangyari sa espasyo ng impormasyon ng Earth. Sa kanilang opinyon, ang mga multo at "mga sagot mula sa kabilang mundo" ay ang mga aksyon ng mga multo - mga sangkap ng enerhiya na palaging nasa malapit, tulad ng mga talaan ng mga nakaraang taon.

May isa pang opinyon na naging laganap sa bilog ng mga makabagong pilosopo. Ayon sa kanya, ang impiyerno ay buhay sa lupa, at ang pisikal na katawan ay ang una at pinakamabigat na shell ng kaluluwa. Pagkatapos ng kamatayan, ang paghahanap ng kagaanan, ang kaluluwa ay lumipat sa isang bago at mas kaaya-ayang antas ng buhay, na nagtatapos sa pagkawala ng susunod na shell. Ang resulta ay ang pagkamit ng isang perpekto, dalisay na pag-iisip.

Ang gulong ng buhay at ang regalo ng Agila

Tulad ng napansin mo na, ang mga ideya ng mga relihiyon at maraming mga esoteric na kasanayan ay sumasang-ayon sa isang bagay: ang kamatayan ay bahagi lamang ng landas, at ang kaluluwa ay imortal at may kakayahang itama ang mga pagkakamali nito. Ang alamat ni Carlos Castaneda ay literal na pinasabog ang mundo, tinatawid ang lahat ng mga ideya na may mas matatag na pilosopikal na paniniwala at ilang siyentipikong kaalaman sa pag-aaral ng mga pinaka-mystical na phenomena. Ang pagiging bahagi ng komunidad ng mga salamangkero, masigasig na inilalagay ng may-akda ang lahat sa mga istante at gumuhit ng isang espesyal na pagtuturo.

Ayon sa kanya, walang buhay pagkatapos ng kamatayan.

• Pagkatapos umalis sa katawan, ang kaluluwa ay nagmamadali sa tuka ng mystical giant Eagle - ang unibersal na isip, at hinihigop nito. At, sa kabila ng patuloy na pag-iral ng kaluluwa, bilang bahagi ng pangkalahatang pag-iisip, ito ay ganap na depersonalized at dinadalisay.
• Posible upang maiwasan ang pagsipsip ng Agila, ngunit sa kondisyon lamang na sumunod ka sa landas ng isang mandirigma: panatilihing malusog ang iyong katawan, matutong sinasadyang lumipat sa ibang mga mundo, matutong maging mailap at hindi mahuhulaan. Sa kasong ito, mayroon kang bawat pagkakataon pagkatapos ng kamatayan na "mawala" mula sa pagsipsip, iligtas ang iyong pagkatao, at pagkatapos ay ipanganak na muli sa isang bagong katawan.

Grabe at maganda ang teorya ni Castaneda. Sa isang banda, mahirap matanto na pagkatapos ng kamatayan, ang buhay, kamalayan at lahat ng emosyon ay titigil sa pag-iral. Sa kabilang banda, ang nalalapit na kamatayan ay ang pinakamahusay na tagapayo, na pumipilit sa atin na alisin ang takot, kumilos nang mapagpasya at mamuhay nang may budhi at karangalan. Pagkatapos ng lahat, sa gayong balanse ng kapangyarihan, hindi mo na magagawang magsisi pagkatapos ng kamatayan at makakuha ng isang mainit na lugar sa paraiso - maaari kang lumikha ng mga pagkakataon para sa kaligtasan para sa iyong kaluluwa lamang sa pamamagitan ng masigasig na pagsasanay at pakikibaka.

Ang kabilang buhay at ang kawalan ng katiyakan nito ang kadalasang umaakay sa isang tao na mag-isip tungkol sa Diyos at sa Simbahan. Pagkatapos ng lahat, ayon sa mga turo ng Orthodox Church at anumang iba pang mga doktrinang Kristiyano, ang kaluluwa ng tao ay imortal at, hindi katulad ng katawan, ito ay umiiral magpakailanman.

Ang isang tao ay palaging interesado sa tanong, ano ang mangyayari sa kanya pagkatapos ng kamatayan, saan siya pupunta? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay matatagpuan sa mga turo ng Simbahan.

Ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng shell ng katawan ay naghihintay sa Paghuhukom ng Diyos

Kamatayan at ang Kristiyano

Ang kamatayan ay palaging nananatiling isang uri ng patuloy na kasama ng isang tao: ang mga kamag-anak, mga kilalang tao, mga kamag-anak ay namamatay, at lahat ng mga pagkalugi na ito ay iniisip mo kung ano ang mangyayari kapag ang panauhin na ito ay dumating sa akin? Ang saloobin patungo sa wakas ay higit na tumutukoy sa takbo ng buhay ng tao - ang pag-asa dito ay masakit, o ang isang tao ay nabuhay ng ganoong buhay na sa anumang sandali ay handa siyang humarap sa Lumikha.

Basahin ang tungkol sa kabilang buhay sa Orthodoxy:

Ang pagnanais na huwag isipin ang tungkol dito, ang pagtanggal nito mula sa mga kaisipan ay ang maling diskarte, dahil pagkatapos ay ang buhay ay tumigil na magkaroon ng halaga.

Ang mga Kristiyano ay naniniwala na ang Diyos ay nagbigay sa tao ng isang walang hanggang kaluluwa, bilang laban sa isang nasirang katawan. At tinutukoy nito ang takbo ng buong buhay Kristiyano - pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay hindi nawawala, na nangangahulugan na tiyak na makikita nito ang Lumikha at magbibigay ng sagot sa bawat gawa. Ito ay patuloy na nagpapanatili sa mananampalataya sa mabuting kalagayan, na hindi nagpapahintulot sa kanya na mabuhay ng kanyang mga araw nang walang pag-iisip. Ang kamatayan sa Kristiyanismo ay isang tiyak na punto ng paglipat mula sa makamundong buhay tungo sa makalangit na buhay., at diyan direktang nakadepende sa kalidad ng buhay sa daigdig ang espiritu na tatahakin pagkatapos ng sangang-daan na ito.

Ang Orthodox asceticism ay nasa mga akda nito ang ekspresyong "alaala ng kamatayan" - ang patuloy na pagpapanatili sa mga kaisipan ng konsepto ng katapusan ng makamundong pag-iral at ang pag-asa ng isang paglipat sa kawalang-hanggan. Iyan ang dahilan kung bakit ang mga Kristiyano ay namumuhay ng isang makabuluhang buhay, na hindi pinapayagan ang kanilang sarili na mag-aksaya ng ilang minuto.

Ang paglapit ng kamatayan mula sa puntong ito ng pananaw ay hindi isang bagay na kakila-kilabot, ngunit isang lohikal at inaasahang aksyon, masaya. Tulad ng sinabi ni Elder Joseph ng Vatopedsky: “Naghihintay ako ng tren, ngunit hindi pa rin ito dumarating.”

Mga unang araw pagkatapos umalis

Ang Orthodoxy ay may espesyal na konsepto ng mga unang araw sa kabilang buhay. Ito ay hindi isang mahigpit na dogma ng pananampalataya, ngunit ang posisyon na sinusunod ng Synod.

Ang kamatayan sa Kristiyanismo ay isang tiyak na punto ng paglipat mula sa makamundong buhay tungo sa makalangit na buhay.

Ang mga espesyal na araw pagkatapos ng kamatayan ay:

1. Pangatlo- Ito ay tradisyonal na araw ng paggunita. Ang panahong ito ay espirituwal na konektado sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na naganap sa ikatlong araw. Isinulat ni St. Isidore Pelusiot na ang proseso ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay tumagal ng 3 araw, kaya nabuo ang ideya na ang espiritu ng tao ay dumadaan din sa buhay na walang hanggan sa ikatlong araw. Isinulat ng ibang mga may-akda na ang numero 3 ay may espesyal na kahulugan, ito ay tinatawag na numero ng Diyos at ito ay sumasagisag sa pananampalataya sa Banal na Trinidad, kaya't kinakailangan na gunitain ang isang tao sa araw na ito. Ito ay sa serbisyo ng pag-alaala sa ikatlong araw na ang Triune God ay hinihiling na patawarin ang namatay para sa mga kasalanan at magpatawad;
2. ikasiyam- isa pang araw ng pag-alala sa mga patay. Isinulat ni San Simeon ng Tesalonica ang tungkol sa araw na ito bilang isang oras upang alalahanin ang 9 na ranggo ng mga anghel, na maaaring kabilang ang espiritu ng namatay. Iyon ay kung ilang araw ang ibinibigay sa kaluluwa ng namatay para sa ganap na pagsasakatuparan ng kanilang paglipat. Ito ay binanggit ni St. Paisius sa kanyang mga isinulat, inihahambing ang isang makasalanan sa isang lasenggo na naghihinahon sa panahong ito. Sa panahong ito, ang kaluluwa ay dumating sa mga tuntunin sa paglipat nito at nagpaalam sa makamundong buhay;
3. Ikaapatnapu- Ito ay isang espesyal na araw ng pag-alala, dahil ayon sa mga alamat ng St. Tesalonica, ang bilang na ito ay may partikular na kahalagahan, dahil si Kristo ay itinaas sa ika-40 araw, na nangangahulugang ang namatay sa araw na ito ay humaharap sa Panginoon. Gayundin, ang mga tao ng Israel ay nagluksa sa kanilang pinunong si Moises sa gayong pagkakataon. Sa araw na ito, hindi lamang isang panalangin-petisyon para sa awa para sa namatay mula sa Diyos ang dapat dinggin, kundi maging isang magpie.

Mahalaga! Ang unang buwan, na kinabibilangan ng tatlong araw na ito, ay lubhang mahalaga para sa mga mahal sa buhay - napagtanto nila ang pagkawala at nagsimulang matutong mabuhay nang walang minamahal.

Ang tatlong petsa sa itaas ay kinakailangan para sa espesyal na pag-alaala at panalangin para sa mga yumao. Sa panahong ito, ang kanilang taimtim na panalangin para sa namatay ay dinadala sa Panginoon at, alinsunod sa mga turo ng Simbahan, ay maaaring makaapekto sa huling desisyon ng Lumikha tungkol sa kaluluwa.

Saan napupunta ang espiritu ng tao pagkatapos ng buhay?

Saan nga ba naninirahan ang espiritu ng namatay? Walang sinuman ang may eksaktong sagot sa tanong na ito, dahil ito ay isang lihim na itinago ng Panginoon sa tao. Malalaman ng lahat ang sagot sa tanong na ito pagkatapos ng kanyang pahinga. Ang tanging bagay na tiyak na alam ay ang paglipat ng espiritu ng tao mula sa isang estado patungo sa isa pa - mula sa isang makamundong katawan patungo sa isang walang hanggang espiritu.

Tanging ang Panginoon lamang ang makakapagtukoy sa lugar ng walang hanggang tirahan ng kaluluwa

Dito mas mahalaga na malaman hindi "kung saan", ngunit "kanino", dahil hindi mahalaga kung saan hahanapin ang tao, ang pangunahing bagay ay nasa Panginoon?

Naniniwala ang mga Kristiyano na pagkatapos ng paglipat sa kawalang-hanggan, tinawag ng Panginoon ang isang tao sa korte, kung saan tinutukoy niya ang kanyang lugar ng walang hanggang paninirahan - langit kasama ang mga anghel at iba pang mananampalataya, o impiyerno, kasama ang mga makasalanan at mga demonyo.

Ang turo ng Orthodox Church ay nagsasabi na ang Panginoon lamang ang maaaring matukoy ang lugar ng walang hanggang tirahan ng kaluluwa at walang sinuman ang makakaimpluwensya sa Kanyang soberanong kalooban. Ang desisyong ito ay tugon sa buhay ng kaluluwa sa katawan at sa mga aksyon nito. Ano ang pinili niya sa kanyang buhay: mabuti o masama, pagsisisi o ipinagmamalaki na kadakilaan, awa o kalupitan? Ang mga aksyon lamang ng isang tao ang tumutukoy sa walang hanggang pananatili at ayon sa kanila ang Panginoon ang humahatol.

Ayon sa aklat ng Pahayag ni John Chrysostom, maaari nating tapusin na ang sangkatauhan ay naghihintay para sa dalawang paghuhukom - indibidwal para sa bawat kaluluwa, at pangkalahatan, kapag ang lahat ng mga patay ay nabuhay na mag-uli pagkatapos ng katapusan ng mundo. Ang mga teologo ng Ortodokso ay kumbinsido na sa panahon sa pagitan ng isang indibidwal na korte at isang karaniwang hukuman, ang kaluluwa ay may pagkakataon na baguhin ang pangungusap nito, sa pamamagitan ng mga panalangin ng kanilang mga mahal sa buhay, mabubuting gawa na ginagawa sa kanyang memorya, mga alaala sa Banal na Liturhiya at paggunita na may limos.

pagsubok

Naniniwala ang Simbahang Ortodokso na ang espiritu ay dumaraan sa ilang mga pagsubok o pagsubok patungo sa trono ng Diyos. Ang mga tradisyon ng mga banal na ama ay nagsasabi na ang mga pagsubok ay binubuo ng pagtuligsa ng masasamang espiritu, na nagdududa sa sariling kaligtasan, ang Panginoon o ang Kanyang Sakripisyo.

Ang salitang pagsubok ay nagmula sa lumang Russian na "mytnya" - isang lugar para sa pagkolekta ng mga multa. Ibig sabihin, ang espiritu ay dapat magbayad ng isang tiyak na multa o masubok ng ilang mga kasalanan. Upang makatulong na makapasa sa pagsubok na ito ay maaaring ang kanilang sariling mga birtud, na nakuha ng namatay habang nasa lupa.

Mula sa isang espirituwal na pananaw, hindi ito isang pagkilala sa Panginoon, ngunit isang kumpletong kamalayan at pagkilala sa lahat ng bagay na nagpahirap sa isang tao sa kanyang buhay at kung saan hindi niya lubos na nakayanan. Tanging ang pag-asa kay Kristo at sa Kanyang awa ang makakatulong sa kaluluwa na malampasan ang linyang ito.

Ang Orthodox Lives of the Saints ay naglalaman ng maraming paglalarawan ng mga pagsubok. Ang kanilang mga kuwento ay napakalinaw at nakasulat sa sapat na detalye upang malinaw na maisip ng isa ang lahat ng mga larawang inilarawan.

Icon ng Ordeal of Blessed Theodora

Ang isang partikular na detalyadong paglalarawan ay matatagpuan sa St. Basil the New, sa kanyang buhay, na naglalaman ng kwento ng pinagpalang Theodora tungkol sa kanyang mga pagsubok. Binanggit niya ang 20 pagsubok ng mga kasalanan, kabilang dito ang:

• ang salita - maaari itong magpagaling o pumatay, ito ang simula ng mundo, ayon sa Ebanghelyo ni Juan. Ang mga kasalanan na nakapaloob sa salita ay hindi walang laman na mga pahayag, mayroon silang parehong kasalanan bilang materyal, perpektong gawa. Walang pinagkaiba ang panloloko sa iyong asawa o pagsasabi ng malakas habang nananaginip - ang kasalanan ay pareho. Ang ganitong mga kasalanan ay kinabibilangan ng kabastusan, kahalayan, walang kabuluhang pag-uusap, pag-uudyok, kalapastanganan;
• kasinungalingan o panlilinlang - anumang kasinungalingan na sinabi ng isang tao ay kasalanan. Kasama rin dito ang pagsisinungaling at pagsisinungaling, na mabibigat na kasalanan, gayundin ang hindi tapat na pagsubok at gawain;
• ang katakawan ay hindi lamang ang kasiyahan ng sikmura ng isang tao, kundi pati na rin ang anumang indulhensiya ng karnal na simbuyo ng damdamin: paglalasing, pagkalulong sa nikotina o pagkalulong sa droga;
• katamaran, kasama ang hack-work at parasitism;
• pagnanakaw - anumang gawa, ang kinahinatnan nito ay ang paglalaan ng iba, ay nabibilang dito: pagnanakaw, pandaraya, pandaraya, atbp.;
• ang pagiging maramot ay hindi lamang kasakiman, kundi pati na rin ang walang pag-iisip na pagkuha ng lahat, i.e. pag-iimbak. Kasama rin sa kategoryang ito ang panunuhol, at pagtanggi sa limos, gayundin ang pangingikil at pangingikil;
• inggit - visual na pagnanakaw at kasakiman para sa ibang tao;
• pagmamataas at galit - sinisira nila ang kaluluwa;
• pagpatay - parehong pandiwa at materyal, pagmamaneho sa pagpapakamatay at pagpapalaglag;
• manghuhula - ang pagbaling sa mga lola o saykiko ay isang kasalanan, ito ay nakasulat doon sa Banal na Kasulatan;
• ang pakikiapid ay anumang malaswang pagkilos: panonood ng pornograpiya, masturbesyon, erotikong pantasya, atbp.;
• pangangalunya at sodomy kasalanan.

Mahalaga! Para sa Panginoon ay walang konsepto ng kamatayan, ang espiritu ay dumadaan lamang mula sa materyal na mundo patungo sa hindi materyal. Ngunit kung paano siya haharap sa Lumikha ay nakasalalay lamang sa kanyang mga aksyon at desisyon sa mundo.

mga araw ng alaala

Kabilang dito hindi lamang ang unang tatlong mahahalagang araw (ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu), kundi ang anumang mga pista opisyal at simpleng araw kung kailan naaalala ng mga mahal sa buhay ang namatay at ginugunita siya.

Basahin ang tungkol sa pagdarasal para sa mga patay:

Ang salitang "commemoration" ay nangangahulugang paggunita, i.e. alaala. At una sa lahat, ito ay isang panalangin, at hindi lamang isang pag-iisip o kapaitan mula sa paghihiwalay sa mga patay.

Payo! Isinasagawa ang panalangin upang humingi ng awa sa Lumikha para sa namatay at bigyang-katwiran siya, kahit na hindi niya ito karapat-dapat. Ayon sa mga canon ng Orthodox Church, maaaring baguhin ng Panginoon ang Kanyang desisyon tungkol sa namatay kung ang kanyang mga kamag-anak ay aktibong nananalangin at humiling para sa kanya, gumagawa ng limos at mabubuting gawa sa kanyang memorya.

Ito ay lalong mahalaga na gawin ito sa unang buwan at ika-40 araw, kapag ang kaluluwa ay lumalapit sa Diyos. Sa lahat ng 40 araw, ang magpie ay binabasa, pagkatapos ng panalangin araw-araw, at sa mga espesyal na araw ay iniutos ang serbisyo ng libing. Kasama ng panalangin, ang mga kamag-anak ay bumibisita sa simbahan at sementeryo sa mga araw na ito, naglilingkod sa limos at namamahagi ng mga alaala sa alaala ng namatay. Kasama sa mga naturang petsa ng pang-alaala ang mga kasunod na anibersaryo ng kamatayan, gayundin ang mga espesyal na pista opisyal sa simbahan upang gunitain ang mga patay.

Isinulat din ng mga Santo Papa na ang mga gawa at mabuting gawa ng mga buhay ay maaari ding magdulot ng pagbabago sa paghatol ng Diyos sa namatay. Ang kabilang buhay ay puno ng mga lihim at misteryo, walang sinuman sa mga nabubuhay ang nakakaalam ng anumang bagay tungkol dito. Ngunit ang makamundong landas ng bawat isa ay ang tagapagpahiwatig na maaaring magturo sa lugar kung saan ang espiritu ng tao ay gugugol sa buong kawalang-hanggan.

Ano ang mga tollhouse? Archpriest Vladimir Golovin

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Anong landas ang tinatahak niya? Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay? Bakit mahalaga ang mga araw ng alaala? Ang mga tanong na ito ay kadalasang pinipilit ang isang tao na bumaling sa mga turo ng Simbahan. Kaya ano ang alam natin tungkol sa kabilang buhay? Sinubukan ni "Thomas" na bumalangkas ng mga sagot ayon sa doktrina ng Orthodox Church sa mga pinakakaraniwang tanong tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Kung ano ang eksaktong nararamdaman natin tungkol sa ating hinaharap na kamatayan, naghihintay man tayo sa paglapit nito o kabaligtaran - masigasig nating binubura ito mula sa kamalayan, sinusubukan na huwag isipin ang tungkol dito, direktang nakakaapekto sa kung paano natin nabubuhay ang ating kasalukuyang buhay, ang ating pang-unawa sa kahulugan nito . Naniniwala ang Kristiyano na ang kamatayan bilang isang ganap at huling pagkawala ng isang tao ay hindi umiiral. Ayon sa doktrinang Kristiyano, lahat tayo ay mabubuhay magpakailanman, at ang imortalidad ang tunay na layunin ng buhay ng tao, at ang araw ng kamatayan ay kasabay ng araw ng kanyang kapanganakan para sa isang bagong buhay. Pagkatapos ng kamatayan ng katawan, ang kaluluwa ay naglalakbay upang makilala ang kanyang Ama. Kung paano eksaktong tatahakin ang landas na ito mula sa lupa patungo sa langit, kung ano ang magiging pulong na ito, at kung ano ang susunod dito, direktang nakasalalay sa kung paano namuhay ang isang tao sa kanyang buhay sa lupa. Sa Orthodox asceticism, mayroong konsepto ng "memory of death" bilang isang patuloy na pagpapanatili sa isip ng limitasyon ng sariling buhay sa lupa at ang pag-asa ng isang paglipat sa ibang mundo. Para sa maraming tao na nag-alay ng kanilang buhay sa Paglilingkod sa Diyos at kapwa, ang paglapit ng kamatayan ay hindi isang nalalapit na sakuna at trahedya, ngunit, sa kabaligtaran, isang pinakahihintay na masayang pagpupulong sa Panginoon. Nagsalita si Elder Joseph ng Vatopedsky tungkol sa kanyang pagkamatay: “Naghihintay ako ng aking tren, ngunit hindi pa rin ito dumarating.”

Ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa araw

Walang mahigpit na dogma tungkol sa anumang mga espesyal na yugto sa landas ng kaluluwa sa Diyos sa Orthodoxy. Gayunpaman, ayon sa kaugalian, ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw ay inilalaan bilang mga espesyal na araw ng pag-alaala. Itinuturo ng ilang mga may-akda ng simbahan na ang mga espesyal na yugto sa landas ng isang tao sa ibang mundo ay maaaring maiugnay sa mga araw na ito - ang gayong ideya ay hindi pinagtatalunan ng Simbahan, bagaman hindi ito kinikilala bilang isang mahigpit na pamantayan ng doktrina. Kung susundin natin ang doktrina ng mga espesyal na araw pagkatapos ng kamatayan, kung gayon ang pinakamahalagang yugto ng posthumous na pag-iral ng isang tao ay ang mga sumusunod:

3 araw pagkatapos ng kamatayan

Ang ikatlong araw, kung saan karaniwang ginagawa ang libing, ay mayroon ding direktang espirituwal na kaugnayan sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang kamatayan sa krus at ang kapistahan ng tagumpay ng Buhay laban sa kamatayan.

Tungkol sa ikatlong araw ng paggunita pagkatapos ng kamatayan, halimbawa, St. Isidore Pelusiot (370-437): “Kung gusto mong malaman ang tungkol sa ikatlong araw, narito ang paliwanag. Noong Biyernes, ibinigay ng Panginoon ang kanyang espiritu. Ito ay isang araw. Buong Sabbath Siya ay nasa libingan, pagkatapos ay sumapit ang gabi. Sa pagdating ng Linggo, Siya ay bumangon mula sa libingan - at ito ang araw. Sapagkat mula sa bahagi, tulad ng alam mo, ang kabuuan ay kilala. Kaya itinatag namin ang kaugalian ng paggunita sa mga patay.”

Ang ilang mga may-akda ng simbahan, tulad ni St. Isinulat ni Simeon ng Thessalonica na ang ikatlong araw ay misteryosong sumisimbolo sa pananampalataya ng namatay at ng kanyang mga mahal sa buhay sa Banal na Trinidad at ang pagtugis ng tatlong birtud ng ebanghelyo: pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. At din dahil ang isang tao ay kumikilos at nagpapakita ng kanyang sarili sa mga gawa, salita at pag-iisip (sa bisa ng tatlong panloob na kakayahan: dahilan, damdamin at kalooban). Sa katunayan, sa serbisyo ng pag-alaala sa ikatlong araw, hinihiling namin sa Triune God na patawarin ang namatay sa mga kasalanan na kanyang nagawa sa pamamagitan ng gawa, salita at pag-iisip.

Pinaniniwalaan din na ang paggunita sa ikatlong araw ay ginagawa upang matipon at magkaisa sa panalangin ang mga kumikilala sa sakramento ng tatlong araw na Muling Pagkabuhay ni Kristo.

9 na araw pagkatapos ng kamatayan

Ang isa pang araw ng paggunita sa mga patay sa tradisyon ng simbahan ay ang ikasiyam. "Ang ikasiyam na araw," sabi ni St. Si Simeon ng Tesalonica, - ay nagpapaalala sa atin ng siyam na hanay ng mga anghel, kung saan - bilang isang hindi nasasalat na espiritu - ang ating namatay na mahal sa buhay ay maaaring mairaranggo.

Pangunahing umiiral ang mga araw ng pag-alala para sa taimtim na panalangin para sa mga namatay na mahal sa buhay. Inihambing ni Saint Paisius the Holy Mountaineer ang pagkamatay ng isang makasalanan sa pag-iisip ng isang lasing: “Ang mga taong ito ay parang mga lasenggo. Hindi nila naiintindihan ang kanilang ginagawa, hindi sila nakaramdam ng pagkakasala. Gayunpaman, kapag sila ay namatay, ang mga [makalupang] hops ay pinatalsik sa kanilang mga ulo at sila ay natauhan. Ang kanilang espirituwal na mga mata ay nabuksan, at napagtanto nila ang kanilang pagkakasala, dahil ang kaluluwa, na umaalis sa katawan, gumagalaw, nakikita, nararamdaman ang lahat ng hindi maintindihan na bilis. Ang panalangin ang tanging paraan na makakaasa tayo na makakatulong ito sa mga napunta sa ibang mundo.

40 araw pagkatapos ng kamatayan

Sa ika-apatnapung araw, isang espesyal na paggunita sa namatay ay isinasagawa din. Ngayong araw, ayon kay St. Si Simeon ng Tesalonica, ay bumangon sa tradisyon ng simbahan "alang-alang sa Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas", na naganap sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli. Mayroon ding pagbanggit sa ikaapatnapung araw, halimbawa, sa monumento ng ika-4 na siglo na "Mga Dekreto ng Apostol" (aklat 8, kab. 42), kung saan inirerekomenda na gunitain ang mga patay hindi lamang sa ikatlong araw at ikasiyam na araw. , ngunit gayundin sa "ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, ayon sa sinaunang kaugalian." Sapagkat gayon din nagdalamhati ang mga tao ng Israel sa dakilang Moises.

Hindi maaaring paghiwalayin ng kamatayan ang magkasintahan, at ang panalangin ang nagiging tulay sa pagitan ng dalawang mundo. Ang ikaapatnapung araw ay isang araw ng matinding panalangin para sa mga yumao - ito ay sa araw na ito na tayo, na may espesyal na pagmamahal, atensyon, paggalang, ay humihiling sa Diyos na patawarin ang ating minamahal sa lahat ng mga kasalanan at bigyan siya ng paraiso. Sa pag-unawa sa espesyal na kahalagahan ng unang apatnapung araw sa posthumous na kapalaran, ang tradisyon ng apatnapung bibig ay konektado - iyon ay, ang araw-araw na paggunita ng namatay sa Banal na Liturhiya. Sa hindi bababa sa lawak, ang panahong ito ay mahalaga para sa mga mahal sa buhay na nagdarasal at nagdadalamhati para sa namatay. Ito ang panahon kung saan ang mga mahal sa buhay ay dapat magkasundo sa paghihiwalay at ipagkatiwala ang kapalaran ng namatay sa mga kamay ng Diyos.

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ang tanong kung saan eksaktong matatagpuan ang kaluluwa, na hindi tumitigil na mabuhay pagkatapos ng kamatayan, ngunit pumasa sa ibang estado, ay hindi makakatanggap ng eksaktong sagot sa mga makalupang kategorya: hindi maaaring ituro ng isa ang isang daliri sa lugar na ito, dahil ang incorporeal na mundo ay lampas sa mga limitasyon ng materyal na mundo na ating nakikita. Mas madaling sagutin ang tanong - kanino mapupunta ang ating kaluluwa? At dito, ayon sa mga turo ng Simbahan, maaari tayong umasa na pagkatapos ng ating kamatayan sa lupa ay mapupunta ang ating kaluluwa sa Panginoon, sa Kanyang mga banal at, siyempre, sa ating mga yumaong kamag-anak at kaibigan na mahal natin sa ating buhay.

Nasaan ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang Panginoon ang magpapasya kung saan ang kanyang kaluluwa hanggang sa Huling Paghuhukom - sa Paraiso o sa Impiyerno. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, ang desisyon ng Panginoon ay tanging ang Kanyang sagot sa estado at disposisyon ng kaluluwa mismo, at kung ano ang mas madalas nitong pinili sa buhay - liwanag o dilim, kasalanan o kabutihan. Ang langit at impiyerno ay hindi isang lugar, ngunit sa halip ay isang estado ng posthumous na pag-iral ng kaluluwa ng tao, na nailalarawan sa pagiging kasama ng Diyos o sa pagsalungat sa Kanya.

Kasabay nito, naniniwala ang mga Kristiyano na bago ang Huling Paghuhukom, ang lahat ng mga patay ay muling bubuhayin ng Panginoon at magkakaisa sa kanilang mga katawan.

Mga pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Ang landas ng kaluluwa patungo sa trono ng Diyos ay sinasamahan ng mga pagsubok o pagsubok sa kaluluwa. Ayon sa tradisyon ng Simbahan, ang kakanyahan ng mga pagsubok ay ang mga masasamang espiritu ay hinahatulan ang kaluluwa ng ilang mga kasalanan. Ang mismong salitang "ordeal" ay tumutukoy sa atin sa salitang "mytnya". Ito ang pangalan ng lugar para sa pagkolekta ng mga multa at buwis. Ang isang uri ng pagbabayad sa "espirituwal na kaugalian" na ito ay ang mga birtud ng namatay, pati na rin ang panalangin sa simbahan at tahanan, na ginagawa para sa kanya ng kanyang mga kapitbahay. Siyempre, imposibleng maunawaan ang mga pagsubok sa literal na kahulugan, bilang isang uri ng parangal na dinadala sa Diyos para sa mga kasalanan. Ito ay sa halip ay isang kumpleto at malinaw na kamalayan sa lahat ng bagay na nagpapabigat sa kaluluwa ng isang tao sa panahon ng buhay at na hindi niya lubos na maramdaman. Dagdag pa rito, may mga salita sa Ebanghelyo na nagbibigay sa atin ng pag-asa para sa posibilidad na makaiwas sa mga pagsubok na ito: "Ang nakikinig sa aking salita at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa akin ay hindi dumarating sa paghatol (Juan 5:24)."

Buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

"Ang Diyos ay walang patay", at ang mga nabubuhay sa lupa at kabilang buhay ay pantay na buhay para sa Diyos. Gayunpaman, kung paano eksaktong mabubuhay ang kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan ay direktang nakasalalay sa kung paano tayo nabubuhay at bumuo ng ating mga relasyon sa Diyos at sa ibang mga tao habang nabubuhay. Ang posthumous na kapalaran ng kaluluwa ay, sa katunayan, ang pagpapatuloy ng mga relasyon na ito o ang kanilang kawalan.

Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan

Itinuro ng Simbahan na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, isang pribadong paghuhukom ang naghihintay, kung saan ito ay natutukoy kung saan ang kaluluwa ay magiging hanggang sa Huling Paghuhukom, pagkatapos nito ang lahat ng mga patay ay dapat bumangon. Sa panahon pagkatapos ng pribado at bago ang Huling Paghuhukom, ang kapalaran ng kaluluwa ay maaaring mabago at ang isang mabisang paraan para dito ay ang panalangin ng mga kapitbahay, mabubuting gawa na ginawa sa kanyang pag-alala, at paggunita sa Banal na Liturhiya.

Mga araw ng alaala pagkatapos ng kamatayan

Ang salitang "commemoration" ay nangangahulugang paggunita, at, una sa lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa panalangin - iyon ay, paghiling sa Diyos na patawarin ang isang patay na tao para sa lahat ng mga kasalanan at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit at buhay sa presensya ng Diyos. Sa isang espesyal na paraan, ang panalanging ito ay iniaalay sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Sa mga araw na ito, ang isang Kristiyano ay tinawag na pumunta sa templo, manalangin nang buong puso para sa isang mahal sa buhay at mag-order ng isang serbisyo sa libing, na hinihiling sa Simbahan na manalangin kasama niya. Sinisikap din nilang samahan ang ikasiyam at ikaapatnapung araw sa pagbisita sa sementeryo at isang pang-alaala na pagkain. Ang araw ng espesyal na panalanging paggunita ng yumao ay itinuturing na una at kasunod na anibersaryo ng kanyang kamatayan. Gayunpaman, itinuturo sa atin ng mga banal na ama na ang pinakamahusay na paraan upang matulungan ang ating mga yumaong kapitbahay ay ang ating sariling buhay Kristiyano at mabubuting gawa, bilang pagpapatuloy ng ating pagmamahal sa namatay na mahal sa buhay. Gaya ng sabi ni Saint Paisios the Holy Mountaineer, “Higit na kapaki-pakinabang kaysa sa lahat ng mga paggunita at serbisyo sa libing na maaari nating isagawa para sa mga patay ay ang ating matulungin na buhay, ang pakikibaka na ating ginagawa upang putulin ang ating mga pagkukulang at linisin ang ating mga kaluluwa.”

Ang landas ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Siyempre, ang paglalarawan ng landas na dinaraanan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, na lumilipat mula sa kinalalagyan nito sa lupa patungo sa Trono ng Panginoon at pagkatapos ay sa langit o impiyerno, ay hindi dapat literal na kunin bilang isang uri ng rutang na-verify ayon sa kartograpiko. Ang kabilang buhay ay hindi maintindihan ng ating makalupang isip. Gaya ng isinulat ng modernong Griyegong awtor na si Archimandrite Vasily Bakkoyanis: “Kahit na ang ating isip ay makapangyarihan sa lahat at alam sa lahat, hindi pa rin nito kayang unawain ang kawalang-hanggan. Sapagkat siya, na limitado ng kalikasan, ay laging likas na nagtatakda ng tiyak na takdang panahon sa kawalang-hanggan, ang wakas. Gayunpaman, ang kawalang-hanggan ay walang katapusan, kung hindi, ito ay titigil sa kawalang-hanggan! » Sa pagtuturo ng simbahan tungkol sa landas ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, isang espirituwal na katotohanan na mahirap unawain ang simbolikong ipinakikita, na lubos nating malalaman at makikita pagkatapos ng ating buhay sa lupa.

Mula sa sandaling huminto ang puso, ang mga katawan ay nagiging nakakagulat na aktibo. At hayaang hindi masabi ng mga patay kung ano ang agnas at kung paano napupunta ang buong prosesong ito, ngunit magagawa ito ng mga biologist.

Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang kabalintunaan ay upang mabulok, ang ating katawan ay dapat na puno ng buhay.

1. Pag-aresto sa puso

Huminto ang puso at lumakapal ang dugo. Ang mismong sandali na tinawag ng mga doktor na "panahon ng kamatayan." Sa sandaling mangyari ito, ang lahat ng iba pang bahagi ng katawan ay magsisimulang mamatay sa iba't ibang bilis.

2. Dalawang kulay na pangkulay

Ang dugo na ang "motor" ay tumigil sa pagpapakalat sa pamamagitan ng mga sisidlan ay naipon sa mga ugat at arterya. Dahil hindi na ito dumadaloy, ang katawan ay nagkakaroon ng kumplikadong kulay. Ang ibabang bahagi nito ay nagiging lila-asul, tulad ng isang makatas na itim na mata pagkatapos ng isang maluwalhating away. Ang mga batas ng pisika ang dapat sisihin: ang likido ay naninirahan sa ibabang bahagi ng katawan dahil sa mga epekto ng grabidad. Ang lahat ng natitirang bahagi ng balat sa itaas ay magkakaroon ng nakamamatay na maputlang kulay, dahil ang dugo ay naipon sa ibang lugar. Ang sistema ng sirkulasyon ay hindi na gumagana, ang mga pulang selula ng dugo ay nawawala ang hemoglobin na responsable para sa pulang kulay, at unti-unting nangyayari ang pagkawalan ng kulay, na nagbibigay ng maputlang kulay sa mga tisyu.

3. Nakamamatay na sipon

Ang Algor mortis ay ang salitang Latin para sa "nakamamatay na sipon". Ang mga katawan ay nawawala ang kanilang buhay na 36.6°C at dahan-dahang umaayon sa temperatura ng silid. Ang bilis ng paglamig ay humigit-kumulang 0.8°C bawat oras.

Global Look Press/ZUMAPRESS.com/Danilo Balducci

4. Rigor mortis

Ang pagtigas at paninigas ng mga kalamnan ng mga limbs ay nangyayari ilang oras pagkatapos ng kamatayan, kapag ang buong katawan ay nagsisimulang tumigas dahil sa pagbaba ng ATP (adenosine triphosphate). Ang rigor mortis ay nagsisimula sa mga talukap ng mata at mga kalamnan sa leeg. Ang proseso ng paninigas mismo ay hindi walang hanggan - huminto ito sa ibang pagkakataon, kapag nagsimula ang enzymatic decomposition ng tissue ng kalamnan.

5. Magulong galaw

Oo, ang dugo ay naubos at namuo, ngunit ang mga katawan ay may kakayahang kumikibot at yumuko nang ilang oras pagkatapos ng kamatayan. Ang tissue ng kalamnan ay kumukontra kapag ang isang tao ay namatay, at depende sa kung gaano karami at kung aling mga kalamnan ang nakontrata sa panahon ng paghihirap, maaaring lumitaw na ang katawan ng namatay ay gumagalaw.

6. Mukha ng kabataan

Habang humihinto sa pagkontrata ang mga kalamnan, nawawala ang mga wrinkles. Ang kamatayan ay medyo katulad ng Botox. Ang problema lang ay patay ka na at hindi ka na magalak sa ganitong sitwasyon.

7. Walang laman ang bituka

Bagama't ang rigor mortis ay nagiging sanhi ng pag-freeze ng katawan, hindi lahat ng organ ay gumagawa nito. Ang ating spinkter sa sandali ng kamatayan ay sa wakas ay nakakakuha ng kalayaan, na inaalis ang kabuuang kontrol. Kapag ang utak ay tumigil sa pag-regulate ng mga hindi sinasadyang pag-andar, ang spinkter ay nagsisimulang gawin kung ano ang gusto nito: ito ay bubukas, at ang lahat ng "mga labi" ay umalis sa katawan.

Global Look Press/imagostock&people/Eibner-Pressefoto

8. Sikat ang amoy ng mga bangkay

Kilala ang mga bangkay na mabaho. Ang mga bulok na amoy ay resulta ng isang pag-agos ng mga enzyme na itinuturing ng fungi at bacteria, na nakakulong para sa mga proseso ng agnas, bilang isang senyales sa pag-atake. Sa mga tisyu ng isang bangkay mayroong isang masa ng lahat na nagpapahintulot sa kanila na aktibong dumami. Ang "kapistahan" ng bakterya at fungi ay sinamahan ng pagbuo ng mga putrefactive na gas na may kaukulang mga amoy.

9 Pagsalakay ng Hayop

Literal na nasa takong ng bacteria at fungi ang mga langaw ng karne. Nagmamadali silang mangitlog sa bangkay, na nagiging larvae. Ang larvae ay masayang kumagat sa patay na laman. Mamaya sila ay sinamahan ng mga mites, langgam, gagamba, at pagkatapos ay mas malalaking scavenger.

10. Tunog ng paalam

Ligaw na basura ng lahat ng mga doktor at nars! Ang mga katawan ay maglalabas ng mga gas, langitngit at halinghing! Ang lahat ng ito ay resulta ng isang kumbinasyon ng rigor mortis at masiglang aktibidad ng mga bituka, na patuloy na naglalabas ng gas.

11. Natutunaw ang bituka

Ang mga bituka ay puno ng iba't ibang mga bakterya, na, pagkatapos ng kamatayan, ay hindi na kailangang lumayo - agad silang sumunggab sa mga bituka. Ang pagkakaroon ng mapupuksa ang kontrol ng immune system, ang bakterya ay nag-aayos ng isang ligaw na piging.

12. Lumalabas ang mga mata sa kanilang mga socket

Habang ang mga organo ay nabubulok at ang mga bituka ay gumagawa ng mga gas, ang mga gas na ito ay nagiging sanhi ng pag-umbok ng mga mata mula sa kanilang mga socket at ang mga dila ay namamaga at nakausli mula sa mga bibig.

"Universal Pictures Rus"

13. Namumugto ang balat

Ang mga gas ay tumataas, unti-unting naghihiwalay sa balat mula sa mga buto at kalamnan.

14. Nabubulok

Kasunod ng "pag-slide pababa" ng dugo, ang lahat ng mga selula ng katawan ay may posibilidad na bumaba sa ilalim ng impluwensya ng grabidad. Ang mga tisyu ng katawan ay nawala na ang kanilang density dahil sa mga nabulok na protina. Sa sandaling maabot ng putrefaction ang apotheosis nito, ang mga bangkay ay nagiging "matamis" at espongha. Sa huli, buto na lang ang natitira.

15. Huli ang mga buto

Ilang dekada pagkatapos mawala ang laman ng bakterya, fungi, at iba pang mga organismo, ang protina sa mga buto ay nasira, na nag-iiwan ng hydroxyapatite, isang mineral ng buto. Ngunit sa paglipas ng panahon, ito ay nagiging alikabok.

Naririnig ng mga patay ang lahat

Ang lahat ng nangyayari sa atin sa kabila ng linyang naghihiwalay sa buhay sa kamatayan ay, ay mananatiling misteryo sa mahabang panahon. Samakatuwid - maraming mga pantasya, minsan medyo nakakatakot. Lalo na kung medyo makatotohanan sila.

Ang patay na babaing nanganganak ay isa sa mga kakila-kilabot. Ilang siglo na ang nakalilipas, nang ang dami ng namamatay sa Europa ay napakataas, ang bilang ng mga babaeng namatay na buntis ay mataas din. Ang lahat ng parehong mga gas na inilarawan sa itaas ay humantong sa pagpapaalis ng isang hindi na mabubuhay na fetus mula sa katawan. Ang lahat ng ito ay casuistry, ngunit ang ilang mga kaso na naganap ay dokumentado, isinulat ng portal ng Bigpicture.

UPI

Ang isang kamag-anak na nakaupo sa isang kabaong ay isang medyo malamang na kababalaghan, ngunit, upang ilagay ito nang mahinahon, kapana-panabik. Ang mga tao sa nakalipas na mga siglo ay nadama ang katulad ng nararamdaman natin ngayon. Ang takot na masaksihan ang isang bagay na tulad nito, na sinamahan ng pag-asa na ang mga patay ay maaaring biglang mabuhay, na humantong sa paglitaw ng "mga bahay ng mga patay" sa isang pagkakataon. Kapag ang mga mahal sa buhay ay nag-alinlangan na ang isang tao ay namatay, iniwan nila siya sa isang silid ng naturang bahay, tinali ang isang lubid sa kanyang daliri, sabi ng Naked-Science. Ang kabilang dulo ng lubid ay humantong sa isang kampana na inilagay sa susunod na silid. Kung ang namatay ay "nabuhay", ang kampana ay tumunog, at ang guwardiya na naglilingkod sa upuan sa tabi ng kampana ay agad na sumugod sa namatay. Kadalasan, mali ang alarma - ang sanhi ng pag-ring ay ang paggalaw ng mga buto na dulot ng mga gas o ang biglaang pagpapahinga ng mga kalamnan. Ang namatay ay umalis sa "bahay ng mga patay" nang wala nang anumang pagdududa tungkol sa mga proseso ng pagkabulok.

Ang pag-unlad ng gamot, na kakaiba, ay nagpapalala lamang ng kalituhan sa paligid ng mga proseso ng kamatayan. Kaya, natuklasan ng mga doktor na ang ilang bahagi ng katawan ay patuloy na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan sa mahabang panahon, isinulat ng InoSMI. Kabilang sa mga "mahabang atay" na ito ang mga balbula ng puso: mayroon silang mga connective tissue cells na nagpapanatili ng "magandang hugis" sa loob ng ilang oras pagkatapos ng kamatayan. Kaya, ang mga balbula ng puso ng namatay ay maaaring gamitin para sa paglipat sa loob ng 36 na oras ng pag-aresto sa puso.

Ang kornea ay nabubuhay nang dalawang beses nang mas mahaba. Ang pagiging kapaki-pakinabang nito ay tumatagal ng tatlong araw pagkatapos mong mamatay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kornea ay direktang nakikipag-ugnayan sa hangin at tumatanggap ng oxygen mula dito.

Maaari din nitong ipaliwanag ang "long life path" ng auditory nerve. Ang namatay, ayon sa mga doktor, ay nawalan ng pandinig bilang pinakahuli sa lahat ng kanyang limang pandama. Para sa isa pang tatlong araw, naririnig ng mga patay ang lahat - kaya't ang sikat na: "Tungkol sa mga patay - lahat o wala maliban sa katotohanan."