Mga Paksa 4-5. MGA KONSEPTO AT HATOL BILANG MGA ANYO NG PAG-IISIP.

Panimula
1.Mga Konsepto
1.1 Mga konsepto bilang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip.
1.2 Pag-uuri ng mga konsepto.
1.3 Mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto.

2. Mga paghatol
2.1 Kahulugan ng mga paghatol.
2.2 Pag-uuri ng mga paghatol.
2.3.Simpleng pangkategoryang paghatol.
H. Pagtanggi sa mga paghatol
Konklusyon

Panimula

Ang lohika ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga agham. Ang kakaiba ng posisyon nito ay tinutukoy ng katotohanan na ito ay gumaganap ng isang metodolohikal na papel na may kaugnayan sa iba pang mga agham kasama ang pagtuturo nito tungkol sa mga pangkalahatang pang-agham na anyo at mga pamamaraan ng pag-iisip. Ang PAKSA NG lohika ay medyo tiyak - ito ay mga ANYO NG PAG-IISIP. Samakatuwid, sa paunang yugto ay kinakailangan upang matukoy kung ano ang isang pag-iisip, isang anyo ng pag-iisip, pag-iisip.

Ang pagbabalik sa pilosopiya, bilang isang agham na may kaugnayan sa lohika, maaaring isipin ng isang tao ang pag-iisip bilang isang paraan ng pagpapakita ng katotohanan. Mayroong ilang mga anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan, ang sunud-sunod na pagsasaalang-alang na humahantong sa pag-unawa sa paksa ng lohika.
Ang sensasyon ay isang anyo ng pandama na pagmuni-muni na likas sa buhay ng hayop. Ito ay direktang nauugnay sa pandama ng tao at sistema ng nerbiyos. Ito ay visual, sound, olfactory at iba pang mga sensasyon. Ang kanilang pangunahing tampok ay ang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian at mga palatandaan (tanging hugis, tunog, amoy). Sa batayan ng mga indibidwal na sensasyon, isang panig dahil sa kanilang paghihiwalay, ang pang-unawa ng isang bagay o kababalaghan sa kabuuan ay nabuo. Halimbawa, kapag sinusuri ng isang tao ang isang ordinaryong mesa, tinutukoy niya ang hugis, sukat, kulay, at pagkamagaspang ng ibabaw nito. Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay batay sa isang pakiramdam, ang kumbinasyon nito ay nagbibigay ng ideya, sa kasong ito, ng isang tiyak na talahanayan.
Pagkaraan ng ilang oras, ang isang tao ay maaaring kopyahin ang imahe ng talahanayan na ito sa kanyang memorya. Dito pinag-uusapan natin ang isang espesyal na anyo ng pandama na pang-unawa, na matatagpuan sa hangganan sa pagitan ng pandama at makatwiran. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay tinatawag na representasyon. Ang ideya ay nakakakuha ng mga katangian na hindi likas sa mga sensasyon at pang-unawa, katulad ng abstraction at generality.

1.KONSEPTO.

1.1. Konsepto bilang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip.

Ang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip sa mga tuntunin ng istraktura ay ang konsepto. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang isang KONSEPTO AY ISANG ANYO NG PAG-IISIP, NA NAGPAPAHAYAG SA MGA PANGKALAHATANG MAHALAGANG ALAMAT NG PAKSA NG PAG-IISIP.
Ang isang palatandaan ay magiging anumang pag-aari ng isang bagay, panlabas o panloob, halata o hindi direktang nakikita, pangkalahatan o katangi-tangi. Ang isang konsepto ay maaaring sumasalamin sa isang kababalaghan, proseso, bagay (materyal o haka-haka). Ang pangunahing bagay para sa form na ito ng pag-iisip ay upang ipakita ang pangkalahatan at sa parehong oras ang mahalaga, natatanging katangian ng paksa. Ang mga karaniwang tampok ay ang mga likas sa ilang bagay, phenomena, at proseso. Ang isang mahalagang tampok ay isa na sumasalamin sa panloob, pangunahing pag-aari ng isang bagay. Ang pagkasira o pagbabago ng katangiang ito ay nangangailangan ng isang husay na pagbabago sa mismong bagay, at samakatuwid ay ang pagkasira nito. Ngunit dapat tandaan na ang kahalagahan ng isang partikular na tampok ay tinutukoy ng mga interes ng tao at ng kasalukuyang sitwasyon. Ang isang mahalagang katangian ng tubig para sa isang taong nauuhaw at para sa isang botika ay dalawang magkaibang katangian. Para sa una - ang kakayahang pawiin ang uhaw, para sa pangalawa - ang istraktura ng mga molekula ng tubig.
Dahil ang konsepto ay "ideal" sa pamamagitan ng likas na katangian nito, wala itong materyal na pagpapahayag. Ang materyal na carrier ng isang konsepto ay isang salita o kumbinasyon ng mga salita. Halimbawa, "talahanayan", "grupo ng mga mag-aaral", "matibay na katawan".

Ang paksa ng pag-aaral ng lohika ay ang mga anyo at batas ng tamang pag-iisip. Ang pag-iisip ay isang function ng utak ng tao na hindi maiiwasang nauugnay sa wika. Mga tungkulin ng wika: mag-imbak ng impormasyon, maging isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin, maging isang paraan ng katalusan. Ang pananalita ay maaaring pasalita o nakasulat, naririnig o hindi audio, panlabas o panloob na pananalita, pananalita na ipinahahayag sa pamamagitan ng natural o artipisyal na wika. Ang salita ay nagpapahayag lamang ng isang konsepto; ito ay isang materyal na pagbuo, na maginhawa para sa paghahatid, pag-iimbak at pagproseso. Ang isang salita, na nagsasaad ng isang bagay, ay pinapalitan ito. At ang konsepto, na ipinahayag sa isang salita, ay sumasalamin sa bagay na ito sa pinakamahalaga, mahalaga, pangkalahatang katangian. Ang mga kaisipan ay hindi maipapasa sa malayo.

Ang isang tao ay nagpapadala ng mga senyas sa isang distansya tungkol sa mga kaisipan na lumitaw sa ulo sa tulong ng pagsasalita (mga salita), na napapansin ng ibang mga tao at nagiging naaayon sa orihinal, ngunit ngayon ang kanilang mga iniisip. Sa yugtong ito, matutukoy na ang konsepto, salita at bagay ay ganap na magkakaibang mga bagay sa kanilang kakanyahan. Halimbawa, ang isang tao ay nagsasabi sa isa pa na siya ay bumili ng isang desk, sabihin, nang hindi nagdaragdag ng anumang iba pang mga katangian nito. Para sa kapakanan ng pagiging simple, ibinubukod namin mula sa konteksto ang isang konsepto lamang na "desk". Para sa unang tao, ito ay nauugnay sa isang tiyak na bagay na may isang bilang ng mga katangian, kung saan ang mahalaga ay naka-highlight - ito ay inilaan para sa pagsulat. Sa tulong ng pagsasalita, ang pag-iisip ng isang "desk" ay ipinadala sa ibang tao at nauwi na sa kanyang pag-iisip. Sa ulo ng huli, batay sa konsepto ng isang perpektong "desk" (generalized, abstract), isang imahe ng "desk" na ito bilang isang bagay ay lilitaw. Sa palagay ko, sa kabila ng katotohanan na ang konseptong ito ay maaaring maihatid gamit ang hindi dalawa, ngunit higit pang mga kumbinasyon ng mga salita na nagpapakilala sa paksa, pagkatapos ay sa huli ang imahe ng isang "desk" na muling ginawa sa ulo ng ibang tao ay hindi pa rin ganap na tumutugma nang eksakto sa tiyak na item na inilarawan. Samakatuwid, ang bagay, salita at konsepto ay magkakaugnay, ngunit hindi magkapareho. Ang mga katangian ng isang bagay at ang mga katangian ng isang konsepto ay hindi nagtutugma sa bawat isa. Ang mga palatandaan ng anumang materyal na bagay ay panlabas o panloob na mga katangian, ang mga palatandaan ng isang konsepto ay pangkalahatan, abstraction, ideality.

Ang pagbuo ng konsepto ay kinabibilangan ng maraming lohikal na pamamaraan.
1. Ang pagsusuri ay ang mental decomposition ng mga bagay sa kanilang mga katangian.
2. Synthesis - mental na kumbinasyon ng mga katangian ng isang bagay sa isang kabuuan.
3. Paghahambing - mental na paghahambing ng isang bagay sa isa pa, pagtukoy ng mga palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa isang paraan o iba pa.
4. Abstraction - paghahambing ng isip ng isang bagay sa iba, pagtukoy ng mga palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba.

Bilang isang anyo ng pag-iisip, ang isang konsepto ay kumakatawan sa pagkakaisa ng dalawang sangkap na bumubuo nito: dami at nilalaman. Ang volume ay sumasalamin sa isang koleksyon ng mga bagay na may pareho, mahalaga at natatanging mga tampok. Ang nilalaman ay isang elemento ng istruktura ng isang konsepto na nagpapakilala sa isang hanay ng mga mahahalaga at natatanging katangian na likas sa paksa. Kasama sa saklaw ng konseptong "talahanayan" ang buong hanay ng mga talahanayan, ang lahat ng kanilang karamihan. Ang nilalaman ng konseptong ito ay isang hanay ng mga mahahalagang at natatanging katangian gaya ng artipisyal na pinagmulan, kinis at tigas ng ibabaw, elevation sa ibabaw ng lupa, atbp.

Ang panloob na batas ng istraktura ng isang konsepto ay ang batas ng kabaligtaran na relasyon sa pagitan ng dami at nilalaman. Ang pagtaas ng volume ay humahantong sa pagbawas sa nilalaman nito, at ang pagtaas ng nilalaman ay humahantong sa pagbaba ng volume at vice versa. Ang konsepto ng "tao" ay kinabibilangan ng buong populasyon ng ating planeta, na nagdaragdag dito ng isa pang tampok na nagpapakilala sa kategorya ng edad na "matanda", agad na natuklasan na ang saklaw ng orihinal na konsepto ay nabawasan sa bagong "matandang tao".

1.2. Pag-uuri ng mga konsepto.

Sa pamamagitan ng pagbabago ng isa sa mga elemento ng istraktura, ang mga konsepto ay nahahati sa mga uri. Sa pamamagitan ng quantitative na batayan - sa solong, pangkalahatan at walang laman, pati na rin sa pagrehistro at hindi pagrehistro, sama-sama at paghahati. Ayon sa tagapagpahiwatig ng husay - apirmatibo at negatibo, kongkreto at abstract, kamag-anak at hindi kamag-anak.
Ang mga solong konsepto ay sumasalamin sa isang indibidwal na paksa. Ang mga pangkalahatang konsepto ay kumakatawan sa dalawa o higit pang magkakatulad na bagay. Halimbawa, ang konsepto ng "manunulat" ay kinabibilangan ng isang makabuluhang lupon ng mga taong nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng pagkamalikhain, at ang konsepto ng "Pushkin" ay sumasalamin sa isang tao. Bilang karagdagan sa mga konsepto sa itaas, may mga walang laman (zero), ang dami nito ay hindi tumutugma sa anumang tunay na bagay. Ito ang resulta ng abstracting activity ng kamalayan ng tao. Kabilang sa mga ito ay maaari nating makilala ang mga sumasalamin sa mga idealized na bagay na pinagkalooban ng matinding katangian: "ganap na patag na ibabaw", "ideal na gas". Kapansin-pansin din na ang mga konsepto ng mga character mula sa mga fairy tale at myths ("sirena", "centaur", "unicorn") ay nabibilang sa mga zero.

Ang mga konsepto na nagpapakita ng isang mabibilang na lugar ay tinatawag na registerable. Halimbawa, "mga araw ng linggo", "mga panahon". Alinsunod dito, ang mga konsepto na ang mga volume ay hindi maaaring kalkulahin ay inuri bilang hindi pagrerehistro. Ang mga ito ay napakalawak na mga konsepto bilang "tao", "talahanayan", "bahay".

Ayon sa tagapagpahiwatig ng husay, ang mga konsepto ay nahahati sa positibo (positibo) at negatibo.
Sinasalamin ng mga afirmative ang pagkakaroon ng ilang katangian sa isang bagay. Dapat tandaan na ang mga positibong konsepto ay pangkalahatan, isahan at walang laman. Tulad ng "talahanayan", "bahay", "manunulat", "Pushkin", "centaur".
Ang mga negatibong konsepto ay nagpapahiwatig ng kawalan ng anumang tampok na pinagtibay ng isang positibong konsepto. Ang mga ito ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng butil na "hindi" sa anumang positibong konsepto. Pagkatapos ng simpleng operasyong ito, nabuo ang mga konseptong "not-table", "not-house", "not-writer". Siyempre, ang wika ng tao ay nag-iiwan ng tiyak na imprint sa kahulugan ng mga konsepto. Samakatuwid, sa pang-araw-araw na buhay ang mga konsepto ng "kuripot", "galit", "kalokohan" ay nagpapahayag ng negatibong katangian ng isang tao. Sa lohika, ang mga konseptong ito ay ipinakita bilang positibo, na maaaring mabago sa negatibo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng butil na "hindi".

Ang mga partikular na konsepto ay sumasalamin sa isang bagay, kababalaghan o proseso sa kabuuan. Anumang apirmatibong mga konsepto, parehong isahan at pangkalahatan at walang laman, ay maaaring maging kongkreto.
Ang abstract ay mga konseptong nagpapakita ng hiwalay na pag-aari ng isang bagay, na parang hiwalay na umiiral, halimbawa, "humanity," "blackness," "sterility." Dapat pansinin na ang mga naturang bagay ay hindi umiiral sa kalikasan sa pamamagitan ng kanilang sarili.

Ang mga karelasyon na konsepto ay yaong nangangailangan ng ipinag-uutos na ugnayan sa iba pang mga konsepto. Halimbawa, "kopya" ("kopya ng isang dokumento"), "higit pa" ("higit pang buhay"), "simula" ("simula ng paglalakbay"). Alinsunod dito, ang mga hindi kamag-anak na konsepto ay maaaring umiral nang walang ugnayan sa iba pang mga bagay.
Ang mga hindi kaugnay na konsepto ay maaaring ituring na parehong sang-ayon at negatibo, kongkreto at abstract, pangkalahatan at indibidwal.
Ang mga kolektibong konsepto ay tiyak; ang kanilang nilalaman ay sumasalamin sa isang tiyak na bilang ng mga homogenous na bagay sa kabuuan ("grupo", "klase", "konstelasyon"). Ang paghahati ng mga konsepto sa kanilang nilalaman ay nauugnay sa bawat bagay ng set. Halimbawa, "lahat", "lahat".

1.3. Mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto.

Ang mga konseptong nakalista sa itaas ay nasa ilang partikular na relasyon sa isa't isa.
Una, ito ay isang kaugnayan ng paghahambing, kapag mayroong isang bagay na karaniwan sa saklaw o nilalaman ng mga konsepto: "itim" at "puti", "pusa" at "aso". Kaugnay ng hindi pagkakatulad ay mayroong mga konseptong nasa saklaw at nilalaman nito na walang pagkakatulad: "langit" at "upuan", "konsensya" at "pagong". Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng relasyon ay hindi isinasaalang-alang sa lohika, dahil, bukod sa katotohanan na ang mga konseptong ito ay hindi maihahambing, wala nang masasabi pa tungkol sa kanila.
Pangalawa, sa mga maihahambing na konsepto maaari nating makilala ang magkatugma at hindi magkatugma. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang saklaw ng mga konseptong ito ay ganap o bahagyang nag-tutugma: "European", "Pranses", "residente ng Paris". Ang mga hindi tugmang konsepto ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang mga volume ay hindi ganap na nag-tutugma, at ang kanilang mga indibidwal na substantive na tampok ay hindi kasama ang isa't isa ("kanan" - "kaliwa", "itaas" - "ibaba").
Pangatlo, ang mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination at bahagyang pagkakaisa ay itinatag sa pagitan ng magkatugma at hindi magkatugma na mga konsepto. Ang magkaparehong mga konsepto ay sumasalamin sa parehong bagay ayon sa iba't ibang mga katangian, ang kanilang mga volume ay ganap na nag-tutugma. Dito maaari tayong magbigay ng medyo kawili-wiling halimbawa. Nabatid na ang ilang mga bahay na matatagpuan sa intersection ng dalawang kalye ay may address sa isa sa mga ito at sa isa pa. Kaya, ang isang liham na ipinadala sa address: "Berdsk, Herzen St., 9, apt. 25" o sa address na: "Berdsk, Lenin St., 20, apt. 25" ay matatanggap ng parehong pamilya.

Kaugnay ng subordination ay maaaring mayroong dalawa o higit pang mga konsepto, kung saan ang isa, ayon sa saklaw nito, ay ganap na kasama sa isa pa. Ang mga konsepto ng "atleta" at "manlalaro ng football" ay nasa relasyong ito. Ang konsepto ng "football player" ay kasama sa saklaw ng konsepto ng "athlete", ngunit hindi lahat ng atleta ay isang football player. Kaugnay ng bahagyang pagkakataon, mayroong dalawa o higit pang mga konsepto na ang saklaw at nilalaman ay magkatugma. Halimbawa, "mag-aaral", "atleta", "binata". Ang ilan (ngunit hindi lahat) ng mga mag-aaral ay mga atleta, ang ilan ay mga lalaking atleta, ang ilan ay mga estudyanteng lalaki.

Tatlong uri ng ugnayan ang itinatag din sa pagitan ng mga hindi magkatugmang konsepto.
Kaugnay ng kontradiksyon mayroong dalawang konsepto, kung saan ang isa ay nagpapatunay ng ilang mga katangian, at ang isa ay tinatanggihan ang mga ito. Ibig sabihin, ito ang mga ugnayan sa pagitan ng mga positibo at negatibong konsepto: "itim" - "hindi itim", "puti" - "hindi puti", "matalino" - "hindi matalino", "atleta" - "hindi atleta ”.
Ang mga ugnayan ng pagsalungat ay itinatag sa pagitan ng dalawang konsepto, ang isa ay nagpapatunay ng ilang mga katangian, at ang iba ay tinatanggihan ang mga ito sa pamamagitan ng pagkontra sa mga polar. May kaugnayan sa kabaligtaran mayroong mga affirmative na konsepto: "puti" - "itim", "matalino" - "tanga".
Kaugnay ng subordination, mayroong dalawa o higit pang mga konsepto na hindi ganap na nag-tutugma sa isa't isa, ngunit kasama sa saklaw ng isang mas pangkalahatang konsepto. Halimbawa, ang saklaw ng mga konseptong "football player", "skier", "tennis player" ay hindi nag-tutugma, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nasa loob ng saklaw ng mas pangkalahatang konsepto na "atleta".

1.4. Mga operasyon sa mga konsepto.

Matapos isaalang-alang ang mga konsepto sa isang static na anyo, kinakailangan upang simulan ang pag-aaral ng mga operasyon sa mga ito. Kabilang sa mga operasyon na maaari nating makilala tulad ng negation, multiplication, addition, subtraction, generalization, limitation, division, definition.

Ang pinaka-naiintindihan na operasyon na may mga konsepto ay negasyon. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng butil na "hindi" sa orihinal na konsepto. Kaya, ang affirmative na konsepto ay binago sa isang negatibo. Maaaring isagawa ang operasyong ito ng walang limitasyong bilang ng beses na may parehong konsepto. Sa huli, lumalabas na ang negasyon ng isang negatibong konsepto ay nagbibigay ng positibo. Ang pagtanggi ng negatibong konsepto na "hindi-matalino" - "hindi-hindi-matalino" ay tumutugma sa konseptong "matalino". Maaari naming tapusin na kahit gaano karaming beses na isagawa ang operasyong ito, ang resulta ay maaaring maging isang positibo o negatibong konsepto; walang pangatlong opsyon.

Ang operasyon sa pagdaragdag ay ang kumbinasyon ng mga volume ng dalawa o higit pang mga konsepto, kahit na hindi sila nag-tutugma sa isa't isa. Pinagsasama ang saklaw ng mga konsepto ng "batang lalaki" at "batang babae", nakakakuha kami ng isang tiyak na lugar na sumasalamin sa mga katangian ng pareho sa pangkalahatang konsepto ng "kabataan".

Binubuo ang pagpaparami ng pagpaparami ng paghahanap ng isang rehiyon na may mga katangian ng pareho at ng isa pang konsepto. Ang pagpaparami ng mga konsepto na "kabataan" at "atleta" ay nagpapakita ng larangan ng mga kabataang lalaki na mga atleta, at kabaliktaran.

Ang pagbabawas ng volume ng isang konsepto mula sa isa pa ay nagbibigay ng pinutol na rehiyon ng volume. Ang pagbabawas ay posible lamang sa pagitan ng mga magkatugmang konsepto, katulad ng mga overlapping at subordinate na konsepto. Ang pagbabawas ng saklaw ng konseptong "kabataan" mula sa saklaw ng konsepto na "atleta" ay nagbibigay ng bahagyang naiibang lugar.

Ang paglalahat sa lohika ay isang pamamaraan, pati na rin ang isang operasyon sa mga konsepto. Bilang isang operasyon, ito ay binubuo sa pagtaas ng volume ng orihinal na konsepto, lalo na sa paglipat mula sa isang konsepto na may mas maliit na volume sa isang konsepto na may mas malaking volume sa pamamagitan ng pagbabawas ng nilalaman ng orihinal na konsepto. Kaya ang generalization ay ang paglipat mula sa konsepto ng "kabataan" patungo sa konsepto ng "tao"; natural, ang nilalaman ng orihinal na konsepto ay nabawasan.

Ang kabaligtaran na operasyon ng generalization ay paghihigpit. Alinsunod dito, ito ay isang paglipat mula sa isang konsepto na may mas malaking volume patungo sa isang konsepto na may mas maliit na volume. Ito ay nagagawa, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa o higit pang mga bagong tampok sa orihinal na konsepto. Halimbawa, sa nilalaman ng konsepto na "residente ng lungsod ng Novosibirsk" ay maaaring magdagdag ng isa pang katangian na "residente ng distrito ng Oktyabrsky ng lungsod ng Novosibirsk". Maaaring ipagpatuloy ang operasyong ito hanggang sa mabuo ang isang konsepto tungkol sa isang partikular na tao. Sa pagpapatakbo ng generalization, medyo mas mahirap makuha ang kakanyahan ng limitadong konsepto; ito ay magiging isang pilosopiko na kategorya ("kabataan", "lalaki", "primate", "mammal", "vertebrate", "buhay na organismo ”, “bagay”). Samakatuwid, sa palagay ko, medyo mas madaling gawin ang operasyon ng paghihigpit.

Ang dibisyon ay isang lohikal na operasyon na nagpapakita ng saklaw ng orihinal na konsepto sa mga uri, pangkat, klase. Ayon sa isang tanda. Sa paghahati mayroong isang divisible na konsepto, isang batayan at mga miyembro ng dibisyon. Ang batayan ng dibisyon ay isang karaniwang tampok para sa lahat ng miyembro ng dibisyon. Halimbawa, ang isang ruble ay maaaring nahahati sa kopecks. Ngunit ang dibisyon ay isang espesyal na dibisyon; ang bawat miyembro, bilang isang mahalagang bahagi ng saklaw ng konsepto, ay dapat panatilihin ang katangian ng kung ano ang hinati. Ang isang kopeck lamang ay hindi gumagawa ng isang ruble. Kung hahatiin mo ang konsepto ng "ruble", maaari kang makakuha ng "metal ruble" at "paper ruble"; ang mga resultang konsepto ay ganap na nagpapanatili ng mga katangian ng hinati na konsepto. Ang mga pangkalahatang konsepto ay maaaring hatiin; ang mga indibidwal na konsepto, na ang saklaw nito ay indibidwal, ay hindi maaaring hatiin.

Ang depinisyon ay isang lohikal na operasyon na nagpapakita ng nilalaman ng isang konsepto, katulad ng isang listahan ng mga mahalaga at natatanging katangian ng isang bagay na sumasalamin sa kaisipan tungkol dito. Halimbawa, "ang hepatitis ay isang nakakahawang sakit na nakukuha sa pamamagitan ng airborne droplets." Dapat pansinin na ang kahulugan ay hindi dapat negatibo, dahil ang negasyon ay hindi nagbubunyag ng kakanyahan ng paksa at hindi naglilista ng mga mahahalagang tampok. Ang isang pare-parehong paglipat mula sa kahulugan ng isang konsepto ay ang pagsasaalang-alang ng mga paghatol.
Kaya, ang konsepto ay itinuturing sa itaas bilang ang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip, na binubuo ng dami at nilalaman.

2. MGA HATOL

1.2. Kahulugan ng mga paghatol.

ANG PAGHUHUKOM AY ISANG ANYO NG PAG-IISIP NA NAGTATATAG NG LOHIKAL NA KONEKSIYON SA PAGITAN NG DALAWA O HIGIT PA NA MGA KONSEPTO. Sa pagitan ng mga konsepto, tulad ng nakalista sa itaas, ang mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination, at bahagyang pagkakaisa ay itinatag, na maaaring ipahayag ng lohikal na nag-uugnay na "ay." Ang mga ugnayan ng kontradiksyon, pagsalungat at subordinasyon ay maaaring ipahayag ng lohikal na nag-uugnay na "ay hindi". Ang mga ugnayang ito, na ipinahayag sa anyo ng mga gramatikal na pangungusap, ay magiging mga paghatol ng iba't ibang uri.

Itinuturing ng mga kinatawan ng nominalistic na lohika ang lohika bilang agham ng wika. “Logic,” sabi ng English nominalist na si R. Whatley, “ay tumatalakay lamang sa wika. paksa ng lohika." Batay sa pag-unawang ito sa paksa ng lohika, tinutukoy ng mga nominalista ang isang paghatol gamit ang isang pangungusap. Para sa kanila, ang paghatol ay kumbinasyon ng mga salita o pangalan. "Ang isang pangungusap," sabi ng nominalistang si Hobbes, "ay isang pandiwang pagpapahayag na binubuo ng dalawang pangalan na magkakaugnay ng isang grupo ng mga pangalan...". Kaya, ayon sa mga nominalista, kung ano ang ating pinaninindigan (o tinatanggihan) ang isang bagay sa isang paghatol ay isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng mga salitang ito. Ang interpretasyong ito ng kalikasan ng paghatol ay hindi tama. Siyempre, ang bawat paghatol ay ipinahayag sa isang pangungusap. Gayunpaman, ang isang pangungusap ay isang linguistic shell lamang ng isang paghatol, at hindi ang paghatol mismo. Ang anumang paghatol ay maaaring ipahayag sa isang pangungusap, ngunit hindi lahat ng pangungusap ay maaaring magpahayag ng isang paghatol. Ang mga interrogative at motivating na pangungusap ay hindi nagpapahayag ng mga paghatol sa ganitong paraan, dahil hindi ito nagpapakita ng alinman sa katotohanan o kasinungalingan at hindi nagtatatag ng mga lohikal na relasyon. Bagaman ang mga ito ay mga anyo ng pag-iisip.

Ang mga paghatol na aktuwal na sumasalamin sa bagay at sa mga katangian nito ay magiging totoo, at ang mga hindi sapat na sumasalamin sa kanila ay magiging mali.
Bilang isang anyo ng pag-iisip, ang paghatol ay isang perpektong salamin ng isang bagay, proseso, kababalaghan, samakatuwid ito ay materyal na ipinahayag sa isang pangungusap. Ang mga tampok ng mga pangungusap at ang mga tampok ng mga paghatol ay hindi nagtutugma at hindi magkapareho sa bawat isa.

Ang mga elemento ng mga pangungusap ay paksa, panaguri, pandagdag, pangyayari, at ang mga elemento ng paghatol ay ang paksa ng pag-iisip (paksa), ang katangian ng paksa ng kaisipan (predicate) at ang lohikal na pang-uugnay sa pagitan nila. Ang lohikal na "paksa" ay isang konsepto na sumasalamin sa paksa, ito ay tinutukoy ng Latin na titik na "S". Ang lohikal na "panag-uri" ay isang konsepto na sumasalamin sa mga katangiang likas o hindi likas sa paksa, at tinutukoy ng Latin. titik "P". Ang copula ay maaaring ipahayag sa mga salitang Ruso na "ay" - "ay hindi", "kakanyahan" - "ay hindi ang kakanyahan", "ay" - "ay hindi", bilang karagdagan, maaari itong alisin. halimbawa, ang paghatol na "isang birch ay isang puno", bilang isang panuntunan, ay ipinahayag na "birch -tree". Bilang karagdagan sa mga pinangalanang elemento sa mga paghuhusga, mayroong isang hindi palaging naipapahayag na elemento na sumasalamin sa isang quantitative na katangian; ito ay tinatawag na " quantifier" ng paghatol. Sa wika ito ay ipinahayag ng mga salitang "lahat", "walang pagbubukod", "bawat", "marami", "bahagi" ". Halimbawa, "Bahagi S ay P," "Lahat ng S ay P.” Alinsunod sa quantitative at qualitative indicators ng mga elemento ng paghatol, ang huli ay nahahati sa ilang uri.Batay sa bilang ng mga paksa at panaguri, ang mga paghatol ay nahahati sa simple at kumplikado.

2.2. Pag-uuri ng mga paghatol.

Kabilang sa mga simpleng paghuhusga batay sa mga katangian ng husay ng nag-uugnay, namumukod-tangi ang mga paghatol ng katotohanan, pangangailangan at posibilidad. Sa pangkalahatan, ang pangkat ng mga paghatol na ito ay itinuturing na mga paghuhusga ng modality, na kumakatawan sa antas ng pagiging maaasahan ng isang partikular na simpleng paghatol.

Kasama sa mga paghatol ng katotohanan ang mga sapat o hindi sapat, ngunit tiyak na sumasalamin sa katotohanan sa tulong ng mga nag-uugnay na "ay" ("ay hindi"), "kakanyahan" ("ay hindi ang kakanyahan"). Mga halimbawa ng mga paghatol ng katotohanan: "Ivanov ay isang law student” , "Ivanov is not a law student."

Ang mga paghatol ng pangangailangan ay maaaring magpakita ng nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap. Ang mga ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng paggamit ng salitang "kailangan" na kasama sa istruktura ng paghatol. Halimbawa, "Kailangan na ang pagkakaroon ng oxygen ay isang kondisyon para sa reaksyon ng pagkasunog" o "Ang pagkakaroon ng oxygen ay isang kinakailangang kondisyon para sa reaksyon ng pagkasunog."

Ang mga paghatol ng posibilidad ay sumasalamin din sa kung ano ang maaaring sa nakaraan, maaaring sa kasalukuyan o sa hinaharap. Ang mga ito ay ipinahayag gamit ang salitang "posible": "Marahil ang ibinigay na proposisyon ay hindi napagkasunduan" ("Marahil S ay P").

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga paghatol sa pagkakaroon na nagsasaad ng pagkakaroon ng isang partikular na bagay, proseso, o kababalaghan. Halimbawa, ang proposisyong "Buhay ay umiiral," kung saan ang panaguri at nag-uugnay ay tila nagsasama. Siyempre, ang paghatol na ito ay maaaring iharap bilang "S-", ngunit ang lahat ay mahuhulog sa lugar nito sa susunod na pormulasyon nito na "Ang buhay ay isang umiiral na bagay." Hindi natin dapat kalimutan na ang wika ay nag-iiwan ng marka sa pagbabalangkas ng mga paghatol, ngunit sa simpleng pagbabago nito, lahat ay mailalagay sa lugar.

Sa pamamagitan ng pagpapatibay o pagtanggi na ang isang tampok ay kabilang sa isang bagay, sabay-sabay nating sinasalamin sa paghatol ang pagkakaroon o hindi pag-iral ng bagay ng paghatol sa katotohanan. Kaya, halimbawa, sa mga simpleng paghuhusga tulad ng: "may mga kosmiko na parang", "Ang mga sirena ay hindi umiiral sa katotohanan", atbp., Direkta naming pinagtibay (o tinatanggihan) ang pagkakaroon ng paksa ng paghatol sa katotohanan. Sa ibang mga simpleng paghatol, ang pagkakaroon ng paksa ng paghatol ay sa katunayan ay alam na natin. Hindi lamang mga paghatol ng pag-iral, kundi pati na rin ang bawat simpleng paghatol ay naglalaman ng kaalaman tungkol sa pagkakaroon o hindi pag-iral ng paghatol na ito sa katotohanan.

Bilang karagdagan sa mga paghuhusga ng modality, may mga paghuhusga ng mga relasyon kung saan ang mga relasyon ng sanhi at epekto, bahagi at kabuuan, atbp. ay itinatag, na ipinahayag sa Russian na may mga salitang "higit pa", "mas mababa", "mas matanda", "higit pa." mature", atbp. Halimbawa, "Ang Novosibirsk ay nasa silangan ng Moscow", "Ang Moscow ay mas malaki kaysa sa Novosibirsk". Sa simbolikong paraan, ang mga paghatol na ito ay ipinahayag ng formula na "sa R c," na mababasa bilang "in at c ay nauugnay sa R."

Sa lohika, ang mga simpleng pangkategoryang paghatol ay isinasaalang-alang sa pinaka-detalye. Ito ay mga paghuhusga kung saan ang isang kategoryang afirmative o negatibong koneksyon ay itinatag sa pagitan ng paksa at ng panaguri, katulad ng mga ugnayan ng pagkakakilanlan, subordination, partial coincidence, contradiction, opposition at subordination.

Ang isang simpleng kategoryang proposisyon ay maaaring tama o mali. Batay sa quantitative at qualitative na mga katangian, ang mga simpleng kategoryang paghatol ay nahahati sa mga uri. Ayon sa quantitative indicators, nahahati sila sa single, private at general.

Ang isang paghatol ay sumasalamin sa isang paksa ng pag-iisip, na nangangahulugang ang paksa ng paghatol na ito ay isang solong konsepto. Halimbawa, "Ang Novosibirsk ang pinakamalaking lungsod sa Siberia."

Ang isang pribadong paghatol ay sumasalamin sa isang tiyak na hanay ng mga bagay, proseso, phenomena, ngunit hindi ang kabuuan. Ito ay binibigyang-diin ng quantifier: "Ang ilang malalaking lungsod sa Russia ay mga sentrong pangrehiyon."

Ang mga pangkalahatang paghatol ay mga paghatol tungkol sa lahat ng bagay ng isang tiyak na uri na may quantifier na "lahat" (hindi isa, bawat isa, bawat isa) bago ang paksa: "Lahat ng S ay P." Halimbawa, "Ang bawat mag-aaral ay may grade book."

Batay sa kwalitatibong pamantayan, lalo na ang likas na katangian ng pang-uugnay, ang mga simpleng kategoryang paghatol ay nahahati sa negatibo at sang-ayon. Sa Russian, ang affirmative copula ay maaaring tanggalin.
Kung pagsasamahin natin ang mga tagapagpahiwatig ng husay at dami, kung gayon ang lahat ng mga simpleng paghatol sa kategorya ay maaaring nahahati sa anim na uri: pangkalahatang sang-ayon, pangkalahatang negatibo, partikular na sang-ayon, partikular na negatibo, isahan na sang-ayon, solong negatibo.

Ang mga sumusunod na ugnayan ay itinatag sa pagitan ng mga uri ng mga simpleng pangkategoryang paghatol.
Ang mga ugnayan ng kontradiksyon ay nabubuo sa pagitan ng mga paghatol na naiiba sa kalidad at dami, i.e. sa pagitan ng pangkalahatang pagsang-ayon at partikular na mga negatibo, pangkalahatang mga negatibo at partikular na pagsang-ayon.

Ang mga ugnayan ng oposisyon ay itinatag sa pagitan ng mga pangkalahatang paghuhusga ng iba't ibang kalidad, lalo na sa pagitan ng pangkalahatang apirmatibo at sa pangkalahatan ay negatibo. Mga relasyon ng subopposite (partikular na pagkakataon) - pribadong paghuhusga ng iba't ibang kalidad (bahagyang apirmatibo at partikular na negatibo).

May kaugnayan sa subordination mayroong mga paghuhusga ng parehong kalidad, ngunit iba't ibang dami, i.e. pangkalahatang sang-ayon at partikular na sang-ayon, pangkalahatang negatibo at partikular na negatibo.

H. Pagtanggi sa mga paghatol.

Kung paanong posible na magsagawa ng mga pagpapatakbo na may mga konsepto, posible ring magsagawa ng ilang partikular na pagkilos na may mga paghatol. Ang mga operasyong may mga paghuhusga, tulad ng pagkakaisa ng kanilang mga bahaging bumubuo, ay ginagawang posible na magsagawa ng mga intelektwal na aksyon na may isang naibigay na anyo ng pag-iisip. Ang ganitong mga lohikal na operasyon ay kinabibilangan ng negation, conversion, transformation at oposisyon. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang pagtanggi sa mga paghatol.

Ang pagtanggi sa mga paghatol ay nauugnay sa negatibong butil na "hindi". Ito ay ginawa sa pamamagitan ng negating ang copula ng paghatol, i.e. pagpapalit ng affirmative connective ng negatibo. Maaari mong tanggihan hindi lamang ang isang pagsang-ayon, kundi pati na rin ang isang negatibong paghatol. Binabago ng pagkilos na ito ang isang tunay na paunang paghuhusga sa isang huwad, at ang isang huwad sa isang totoo. Ang isang proposisyon ay tinatanggihan sa pamamagitan ng pagtanggi sa isang quantifier, paksa, panaguri, o ilang elemento nang sabay-sabay. Halimbawa, tinatanggihan ang proposisyong "Si Kesha ay (ay) ang aking paboritong budgie," nakukuha namin ang mga sumusunod na proposisyon: "Si Kesha ay hindi ang aking paboritong budgie," "Si Kesha ay hindi ang aking paboritong budgie," "Si Kesha ay hindi ang aking paboritong budgie," "Hindi si Kesha ang paborito kong budgie," atbp.

Sa proseso ng pagtanggi sa mga paghatol, maraming mga paghihirap ang lumitaw. Kaya, ang panukalang "Hindi lahat ng mag-aaral ay mga atleta" ("Hindi lahat ng S ay P") ay magkapareho sa partikular na pagsang-ayon na "Ang ilang mga mag-aaral ay mga atleta" (Ang ilang mga S ay P). Nangangahulugan ito na ang isang subordinate na paghatol ay maaaring kumilos kung minsan bilang isang negasyon ng heneral. Halimbawa, ang panukalang "Lahat ng mga mag-aaral ay mga atleta" ay maaaring tanggihan ng panukalang "Ilan lamang sa mga mag-aaral ang mga atleta" o "Hindi totoo na lahat ng mga mag-aaral ay mga atleta."

Ang mas nauunawaan sa lohika ay ang pagpapatakbo ng pagtanggi sa isang paghatol - pagbabago. Ito ay kumakatawan sa isang aksyon na nauugnay sa isang pagbabago sa kalidad ng orihinal na paghatol - ang connective. Sa kasong ito, ang panaguri ng nagresultang paghatol ay dapat sumalungat sa orihinal. Kaya, ang isang apirmatibong paghatol ay nagiging negatibo at kabaliktaran. Sa form ng formula, ganito ang hitsura:

S ay P S ay hindi P
S ay hindi hindi-P S ay hindi P

Ang pangkalahatang affirmative na proposisyon na "Lahat ng mga mag-aaral ay mga mag-aaral" ay nagiging negatibong "Lahat ng mga mag-aaral ay hindi hindi mga mag-aaral," at ang pangkalahatang negatibong "Lahat ng mga halaman ay hindi fauna" sa pangkalahatang afirmative na "Lahat ng mga halaman ay hindi fauna." Ang bahagyang affirmative na proposisyon na "Ang ilang mga mag-aaral ay mga atleta" ay nagiging bahagyang negatibong "Ang ilang mga mag-aaral ay hindi mga hindi atleta." Ang partikular na negatibong panukala na "Ang ilang mga bulaklak ay domestic" ay nagiging partikular na afirmative na "Ang ilang mga bulaklak ay hindi non-domestic."

Kapag tinatanggihan ang anumang paghatol, dapat mo ring tandaan ang mga prinsipyo ng lohika. Karaniwang apat na pangunahing ang nabuo: ang prinsipyo ng pagkakakilanlan, kontradiksyon at kasapatan. Nang hindi naglalagay ng mga detalye, maaari tayong mag-isip sa mga paghatol na hindi ang pinakamahalaga para sa pagpapatakbo ng pagtanggi sa mga paghatol.

Ang prinsipyo ng kontradiksyon ay nangangailangan na ang pag-iisip ay pare-pareho. Nangangailangan ito na kapag pinagtibay namin ang isang bagay tungkol sa isang bagay, hindi namin itinatanggi ang parehong bagay tungkol sa parehong bagay sa parehong kahulugan sa parehong oras, i.e. ipinagbabawal ang sabay-sabay na pagtanggap ng isang tiyak na pahayag at ang pagtanggi nito.
Mula sa prinsipyo ng kontradiksyon, ang prinsipyo ng ibinukod na gitna ay nangangailangan ng hindi sabay na tanggihan ang isang pahayag at ang negasyon nito. Ang mga proposisyong "S ay P" at "S ay hindi P" ay hindi maaaring tanggihan nang sabay-sabay, dahil ang isa sa mga ito ay kinakailangang totoo, dahil ang isang arbitrary na sitwasyon ay nangyayari o hindi nangyayari sa katotohanan.

Ayon sa prinsipyong ito, kailangan nating linawin ang ating mga konsepto upang makapagbigay tayo ng mga sagot sa mga alternatibong tanong. Halimbawa: "Ang gawaing ito ba ay isang krimen o hindi ba ito isang krimen?" Kung ang konsepto ng "krimen" ay hindi tiyak na tinukoy, kung gayon sa ilang mga kaso ang tanong na ito ay imposibleng masagot. Isa pang tanong: "Sumisikat ba ang araw o hindi?" Isipin natin ang sitwasyong ito: Ang araw ay nasa kalahati na mula sa likuran ng abot-tanaw. Paano sasagutin ang tanong na ito? Ang prinsipyo ng ibinukod na gitna ay nangangailangan na ang mga konsepto ay pinuhin upang makapagbigay ng mga sagot sa mga ganitong uri ng mga tanong. Sa kaso ng pagsikat ng araw, maaari tayong, halimbawa, sumang-ayon na isaalang-alang na ang Araw ay sumikat kung ito ay bahagyang lumilitaw sa abot-tanaw. Kung hindi, isaalang-alang na hindi ito umusbong.
Ang pagkakaroon ng paglilinaw sa mga konsepto, maaari nating sabihin ang tungkol sa dalawang paghatol, ang isa ay ang negasyon ng isa pa, na ang isa sa mga ito ay kinakailangang totoo, i.e. Walang pangatlo.

Konklusyon.

Upang ibuod ang lahat ng nasa itaas, maaaring magbigay ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga konsepto at paghatol.
Una, mayroong isang punto ng view na ang isang konsepto ay isang compressed form ng pag-iisip, ang pagsisiwalat nito ay nangangailangan ng ilang mga paghuhusga. Nangangahulugan ito na ang isang paghatol ay mas simple sa istruktura kaysa sa isang konsepto. Ngunit hindi itinatakda ng lohika ang sarili nitong gawain ng pagbubunyag ng nilalaman ng bawat konsepto. Samakatuwid, sapat na na mayroong nilalaman sa bawat konsepto. Ang mga nilalaman ng mga konsepto ay ibinunyag ng mga agham na nag-aaral ng ilang mga paksa. Samakatuwid, ang lohika ay nagpapakita ng konsepto bilang isang anyo ng pag-iisip, na nagbibigay-diin sa nilalaman bilang isang elemento ng istraktura. Ang konsepto ay binubuo ng dalawang elemento (volume at nilalaman). Ang isang paghatol ay binubuo ng hindi bababa sa dalawang konsepto, at maging ang isang simpleng paghatol ay binubuo ng tatlong elemento, na nangangahulugan na ang isang konsepto ay isang mas simpleng anyo ng pag-iisip na pinagbabatayan ng mga mas kumplikado. Kaya, ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto at paghatol ay ganap na nilinaw.
Pangalawa, ang pag-uuri ng mga konsepto at paghatol ay isinasagawa batay sa mga pangkalahatang prinsipyo. Ibig sabihin, ang mga konsepto at paghatol ay nahahati sa mga uri ayon sa quantitative at qualitative indicators. Halimbawa, ang mga konseptong batay sa quantitative na pamantayan ay nahahati sa pangkalahatan, isahan, zero, at ang mga simpleng pangkategoryang paghatol ay pangkalahatan, isahan, at partikular.
Pangatlo, ang mga ugnayang umiiral sa pagitan ng mga simpleng kategoryang paghatol: mga kontradiksyon, magkasalungat, subordination, tumutugma sa mga relasyon ng kontradiksyon, pagsalungat, subordination ng mga konsepto.
Pang-apat, ang proseso ng pagbuo ng mga negatibong konsepto ay katulad sa esensya sa pagpapatakbo ng negating mga paghatol. Ang mga negatibong konsepto ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng butil na "hindi" sa anumang positibong konsepto. Ang operasyong ito ay maaaring isagawa ng walang katapusang bilang ng beses. Ang pagtanggi sa mga paghatol ay nauugnay sa negatibong butil na "hindi". Ito ay ginawa sa pamamagitan ng negating ang copula ng paghatol, i.e. pagpapalit ng affirmative connective ng negatibo. Maaari mong tanggihan hindi lamang ang isang pagsang-ayon, kundi pati na rin ang isang negatibong paghatol. Binabago ng pagkilos na ito ang isang tunay na paunang paghuhusga sa isang huwad, at ang isang huwad sa isang totoo.
Siyempre, ang isang buong serye ng mga pagkakatulad ay maaaring ibigay, ngunit na sa yugtong ito maaari nating tapusin na ang mga konsepto at paghuhusga ay may magkapareho, dahil ang mga paghatol ay nabuo batay sa mga konsepto.

Mga Paksa 6-8. KONKLUSYON BILANG MGA ANYO NG PAG-IISIP.

DEDUCTIVE, INDUCTIVE AT INFLUENCE BY ANALOGY.

Plano.
Panimula.
1. Deduktibong pangangatwiran:
1.1 Kondisyon ayon sa kategorya
1.2.dividing-categorical
1.3.Mga Dilemma
1.4.Direkta
1.5.Kategoryang silogismo
1.6.Enthymeme
2. Induktibong pangangatwiran
2.1. Pangkalahatang induction
2.2.Sikat at siyentipikong induction
2.3. Mga hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad
Konklusyon

Panimula

ANG IMPLUWENSIYA AY PANGANGATWIRAN SA PROSESO NA MULA SA ILANG KAALAMAN NA IPINAHAYAG SA MGA HATOL, BAGONG KAALAMAN NA IPINAHAYAG SA PAGHUHUKOM AY NAKAKAKITA.
Ang mga unang paghatol ay tinatawag na premises ng konklusyon, at ang nagresultang paghatol ay tinatawag na CONCLUSION.

Ang mga hinuha ay nahahati sa DEDUCTIVE at INDUCTIVE. Ang pangalang "deductive reasoning" ay nagmula sa salitang Latin na "deductio" ("deduction"). Sa deductive inferences, ang mga koneksyon sa pagitan ng premises at ng konklusyon ay pormal na lohikal na batas, dahil kung saan, na may totoong premises, ang konklusyon ay palaging totoo.
Ang pangalang "inductive reasoning" ay nagmula sa salitang Latin na "inductio" ("induction"). Sa pagitan ng premises at ng konklusyon sa mga inferences na ito ay may mga ganitong koneksyon sa mga form na nagsisiguro na ang isang makatotohanang konklusyon lamang ang nakuha gamit ang totoong premises.
Sa pamamagitan ng deduktibong pangangatwiran, ang isang tiyak na kaisipan ay "nagmula" sa ibang mga kaisipan, habang ang induktibong pangangatwiran ay "nagmumungkahi" lamang ng isang kaisipan.

1. DEDUCTIVE INFERENCES.

Tingnan natin ang mga uri ng deductive reasoning. Ito ay mga hinuha kung saan ang isang premise ay isang conditional na proposition, ang pangalawang premise ay nag-tutugma sa batayan o kinahinatnan ng conditional na proposition, o sa resulta ng negating sa batayan o kinahinatnan ng conditional na proposition.

Mayroong dalawang tamang uri (mode) ng mga hinuha na ito.

Affirmative mode (modus ponens)
Denying mode (modus tollens)

Ang mga hinuha ng mga lohikal na anyo na ito ay maaaring tama, habang ang iba ay maaaring mali. Upang malaman kung tama o hindi ang isang conditionally categorical inference, kinakailangang kilalanin ang anyo nito at itatag kung kabilang ito sa isa sa mga tamang mode o hindi. Kung ito ay kabilang sa tamang mode, kung gayon ito ay tama. Kung hindi ito ay mali.

Halimbawa:
Kung ang isang hindi nabilang na reserba ng butil ay sistematikong nilikha sa isang punto ng koleksyon ng butil, pagkatapos ay nangyayari ang pagnanakaw ng butil doon.
Mayroong pagnanakaw ng butil sa punto ng koleksyon ng butil.
Dahil dito, sistematikong nilikha ang isang hindi nabilang na reserba ng butil sa punto ng koleksyon ng butil.
Ang anyo ng hinuha na ito ay: .
Mali ang konklusyon.

1.2. SEPARATIVE-CATEGORICAL inferences.

Sa mga hinuha na ito, ang isa sa mga premise ay isang disjunctive na paghuhusga, at ang pangalawa ay kasabay ng isa sa mga miyembro ng disjunctive na paghatol o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng hatol na ito. Ang konklusyon ay naaayon din sa isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment.

Mga anyo ng tamang separative-categorical inferences:
- affirmative-negative mode (modus ponendo-tollens)
-negating-affirming mode (modus tollendo-ponens)

Upang maitatag ang kawastuhan ng isang hinuha ng uri na pinag-uusapan, kinakailangan upang malaman kung ito ay kabilang sa isa sa mga tamang mode. Kung nangyari ito, kung gayon ito ay tama. Kung hindi ito ay mali.

1.3. DILEMMAS.

Ang pangalan ng mga hinuha na ito ay nagmula sa mga salitang Griyego na "di" - dalawang beses at "lemma" - palagay. Ang DILEMMA ay isang konklusyon na ginawa mula sa tatlong premise: dalawang premise ang conditional propositions, at siya ay isang disjunctive proposition.
Ang mga dilemma ay nahahati sa simple at kumplikado, nakabubuo at mapanirang.
Ang isang halimbawa ng isang simpleng constructive dilemma ay ang pangangatwiran ni Socrates:
Kung ang kamatayan ay isang paglipat sa limot, kung gayon ito ay mabuti.
Kung ang kamatayan ay isang paglipat sa ibang mundo, kung gayon ito ay mabuti.
Ang kamatayan ay isang paglipat sa limot o ibang mundo.
Ang kamatayan ay isang pagpapala.

1.4. DIREKTAONG KONKLUSYON.

Ang DIRECT ay tinatawag na mga inferences mula sa isang premise na isang kategoryang paghuhusga (pangkalahatan ay sang-ayon, sa pangkalahatan ay negatibo, partikular na sang-ayon o partikular na negatibong attributive na paghuhusga). Ang mga direktang hinuha ay ang pagbabagong-anyo at pagbaligtad ng mga kategoryang paghatol.
Ang pagbabago ng isang kategoryang paghatol ay isang pagbabago sa kalidad nito kasabay ng pagpapalit ng panaguri sa isang terminong sumasalungat dito. Ang pagbabagong-anyo ay isinasagawa alinsunod sa mga sumusunod na scheme:

A: ako:
Lahat ng S ay P Ang ilang S ay P
Walang S ay hindi-P Ang ilang S ay hindi-P

E: O:
Hindi S ay P Ang ilang S ay hindi P
Lahat ng S ay hindi-P, ang ilang S ay hindi-P

Halimbawa
Ilang materialistang metaphysician.
Ang ilang mga materyalista ay hindi mga metaphysician.
Ang pagbaligtad ng isang kategoryang paghatol ay binubuo ng pagbabago ng mga lugar ng paksa at panaguri nito alinsunod sa mga sumusunod na pamamaraan:

A: Lahat ng S ay P
Ang ilang mga P ay S

Ang isang pangkalahatang afirmative na proposisyon ay napapailalim sa isang limitasyon, i.e. output ayon sa scheme:
Lahat ng S ay P
Ang lahat ng P ay S ay hindi tama;

I: Some S are P E: No S are P
Ang ilang mga P ay S's Hindi P's ay S's

A: Ang isang bahagyang negatibong paghatol ay hindi binabaligtad, ibig sabihin. output ayon sa scheme:

Ang ilang Ss ay hindi Ps
Ang ilang mga P ay hindi S ay hindi tama

KATEGORIKAL NA SILOGISMO ay isang hinuha kung saan ang ikatlong kategoryang paghatol ay hinango mula sa dalawang kategoryang paghatol.
Sa konklusyon, ang koneksyon sa pagitan ng mga termino ay itinatag batay sa kaalaman ng kanilang kaugnayan sa ilang "ikatlong" termino sa lugar.

Halimbawa

Pilosopikal ang ilang akdang patula.
Ang lahat ng mga gawaing pilosopikal ay pananaw sa mundo
Ang ilang mga gawaing pang-ideolohiya ay patula.

Sa isang kategoryang syllogism mayroong tatlong deskriptibong termino na karaniwan. Ang mga terminong kasama sa konklusyon ay tinatawag na sukdulan, at ang terminong kasama sa bawat lugar, ngunit hindi kasama sa konklusyon, ay tinatawag na gitna.
Sa halimbawa, ang panggitnang termino ay ang pangkalahatang pangalan na "trabahong pilosopikal."
Ang gitnang termino ay karaniwang tinutukoy ng letrang M (mula sa Latin na “terminus medius” - “term average”). Ang terminong tumutugma sa paksa ng konklusyon ay tinatawag na mas mababa. Ito ay karaniwang tinutukoy ng Latin na titik S. Ang terminong naaayon sa konklusyon na panaguri ay tinatawag na mayor at kadalasang tinutukoy ng Latin na titik P.
Ang istraktura ng syllogism na ginawa sa itaas:

Ang ilang P ay M.
Lahat ng M ay S
Ang ilang S ay P

Mga figure ng syllogism. Ang mga figure ay ang mga uri ng syllogism na natukoy batay sa paraan ng pagkakaayos ng mga termino sa lugar.

I figure II figure III figure IY figure

Mga panuntunan para sa unang tatlong figure.

Mga panuntunan ng unang figure:
1. ang pangunahing premise ay dapat na isang pangkalahatang paghuhusga (isang solong paghatol ay karaniwang tinutukoy sa isang pangkalahatan);
2. ang minor premise ay dapat na isang affirmative proposition.

II mga panuntunan sa figure:
1. ang pangunahing saligan ay dapat na isang pangkalahatang panukala;
2. ang isa sa mga lugar ay dapat na isang negatibong panukala.
Mga panuntunan sa ikatlong figure:
1. ang minor premise ay dapat na isang affirmative proposition;
2. ang konklusyon ay dapat na isang pribadong paghatol.

Halimbawa:
Lahat ng estudyante sa aming grupo (M) ay mga pilosopo (S).
Ang lahat ng mga mag-aaral sa aming pangkat (M) ay nag-aaral ng lohika (P).
Ang lahat ng mga pilosopo (S) ay mga mag-aaral ng lohika (P).

Ito ay isang syllogism ng figure III. Hindi ito tama dahil ang konklusyon nito ay hindi isang pribadong paghatol.

1.6. ENTHYMEME.

Ang mga silogismo ay kadalasang hindi ganap na nabuo—isa sa mga premise o konklusyon ay hindi nakasaad. Ang ganitong (pinaikling) syllogism ay tinatawag na ENTHYMEMS (mula sa Greek na "enthyme" - "sa isip").

Upang suriin ang kawastuhan ng enthymeme, kailangan mong subukang ibalik ang nawawalang bahagi sa paraang makakuha ng tamang syllogism. Kung hindi ito magagawa, kung gayon ang enthymeme ay hindi tama; kung ito ay magagawa, kung gayon ito ay tama.
Kapag sinusuri ang isang enthymeme sa proseso ng argumentasyon, ipinapayong subukang itatag kung ang ibinalik na premise ng syllogism ay totoo o mali. Kung ito ay lumabas na totoo, kung gayon ang argumento ay tama, kung hindi man ito ay mali.

Hayaang magbigay ng enthymeme kung saan nawawala ang isa sa mga lugar:
Ang mga dolphin ay hindi isda, dahil sila ay mga balyena.
Inirerekomenda na i-highlight muna ang konklusyon sa enthymeme at isulat ito sa ilalim ng linya (karaniwang madaling hanapin ang hindi naipahayag na konklusyon). Ang konklusyon ay dumating pagkatapos ng mga salitang "samakatuwid", "samakatuwid", at ang kanilang katumbas na kahulugan, o bago ang mga salitang "mula noong", "dahil", "para", atbp. Sa pangangatwiran sa itaas, ang konklusyon ay ang pahayag na "Ang mga dolphin ay hindi isda." Susunod, dapat mong i-highlight ang mas maliit at mas malaking termino sa konklusyon at alamin kung ano ang premise ng pahayag na "Dolphins-whales". Malinaw, ang pahayag na ito ay may kasamang mas maliit na termino, i.e. ito ay isang minor premise.

Meron kami:
…………………………………………….
Ang mga dolphin (S) ay mga balyena (M).
Ang mga dolphin (S) ay hindi isda (P).
Paano mabawi ang isang napalampas na malaking parsela? Dapat itong isama ang gitnang termino (“mga balyena”) at ang mas malaking termino (“isda”). Ang mas malaking premise ay ang totoong proposisyon na "No whale is a fish." Kumpletong silogismo:

Walang balyena (M) ang isda (P).
Ang lahat ng mga dolphin (S) ay mga balyena (M).
Ang lahat ng mga dolphin (S) ay hindi isda (P).

Ang mga patakaran ng unang figure ay sinusunod. Ang mga pangkalahatang tuntunin ng syllogism ay sinusunod din. Tama ang syllogism.

2. INDUCTIVE INFERENCES.

Paglalahat ng induction.

Ang generalizing induction ay isang hinuha kung saan ang isang transisyon ay ginawa mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase o isang subclass ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase o tungkol sa klase sa kabuuan.
Mayroong kumpleto at hindi kumpletong generalizing induction. Ang kumpletong generalizing induction ay isang hinuha mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase, na kinasasangkutan ng pag-aaral ng bawat bagay ng klase na ito. Ang hinuha mula sa kaalaman sa ilang bagay lamang ng isang klase hanggang sa kaalaman sa lahat ng bagay ng isang klase ay tinatawag na (non-statistical) na hindi kumpletong induction.

Ang kumpletong induction ay isinasagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang mga aytem S1.S2…..Sn ay mga elemento ng klase K.
( S1, S2,…..Sn) = K (ang mga set (S1, S2…..Sn) at K ay pantay).

Ang hindi kumpletong induction na hindi istatistika ay isinasagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang Object S1 ay may ari-arian P.
Ang Object S2 ay may ari-arian P.

Ang bagay na Sn ay may ari-arian P.
Ang mga item S1, S2,…Sn ay mga elemento ng klase K.
(S1,S2,...Sn) = K(mga set (S1,S2,....Sn) at K ay pantay-pantay),
(S1,S2,...Sn) K (ang set (S1,S2,...Sn) ay mahigpit na kasama sa K),
Ang lahat ng mga item sa klase K ay may ari-arian na R.

Ang hindi kumpletong induction ng istatistika ay isang hinuha na isinagawa alinsunod sa sumusunod na pamamaraan:

Ang mga bagay ng klase S ay may ari-arian A na may relatibong dalas f(A).
Ang Class S ay kasama sa klase K.
Ang mga bagay ng klase K ay may ari-arian A na may relatibong frequency f(A).

Popular at siyentipikong induction.

Ang hindi kumpletong induction ay tinatawag na sikat kung hindi ito gumagamit ng siyentipikong pamamaraan. Ang pang-agham na induction ay may dalawang uri: induction sa pamamagitan ng pagpili ng mga kaso na hindi kasama ang random generalizations (induction through selection) at hindi kumpletong induction, kung saan, kapag nagtatatag ng mga katangian ng mga bagay, walang mga indibidwal na katangian ng mga bagay na ito ang ginagamit (induction batay sa pangkalahatang ).

MGA KONKLUSYON SA PAMAMAGITAN NG ANALOGY.

Ang hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad ay pangangatwiran kung saan, mula sa pagkakatulad ng dalawang bagay sa ilang mga katangian, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakapareho sa iba pang mga katangian.
Ang mga bagay na inihahambing ay maaaring mga indibidwal na bagay, sistema, o hindi nakaayos na hanay ng mga bagay. Sa unang kaso, ang maililipat na tampok ay maaaring ang pagkakaroon o kawalan ng isang ari-arian, sa pangalawa - ang pagkakaroon o kawalan ng isang ari-arian (kung ang isang sistema o hanay ng mga bagay ay isinasaalang-alang sa kabuuan), at ang presensya o kawalan. ng isang relasyon. Sa huling kaso, mayroong isang pagkakatulad ng mga relasyon, at sa una, isang pagkakatulad ng mga katangian.

Scheme ng hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad:

Ang bagay a ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangiang P,Q,R.
Ang object b ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangiang P,Q,R,S.
Ang object b ay nailalarawan sa pamamagitan ng katangian S.

Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng hindi pang-agham (lax) na pagkakatulad at pang-agham (mahigpit) na pagkakatulad.
Ang isang maluwag na pagkakatulad ay isang pangangatwiran ng ipinahiwatig na anyo, na posibleng dinagdagan ng isang pamamaraan ng sentido komun, na kinabibilangan ng mga sumusunod na prinsipyo: (1) kinakailangang tuklasin ang pinakamaraming karaniwang katangian hangga't maaari sa mga bagay na inihahambing; (2) ang mga karaniwang tampok ay dapat na mahalaga sa mga bagay na inihahambing; (3) ang mga karaniwang tampok ay dapat na katangi-tangi hangga't maaari para sa mga item na ito, ibig sabihin. dapat ay nabibilang lamang sa mga bagay na inihahambing, o hindi bababa sa mga bagay na inihahambing at lamang sa ilang iba pang mga bagay; (4) ang mga pinangalanang katangian ay dapat na magkakaiba hangga't maaari, i.e. kilalanin ang inihambing na mga bagay mula sa iba't ibang panig; (5) ang mga pangkalahatang katangian ay dapat na malapit na nauugnay sa inilipat na katangian. Ang katuparan ng mga nakalistang kinakailangan ay nagdaragdag sa antas ng pagiging totoo ng konklusyon, ngunit hindi gaanong.

Mayroong dalawang uri ng mahigpit na pagkakatulad. Sa pagkakatulad ng unang uri, ang isang teorya ay ginagamit bilang isang siyentipikong pamamaraan na nagpapaliwanag ng koneksyon sa pagitan ng mga tampok a, b, c at ang naililipat na tampok d. Ang ganitong uri ng mahigpit na pagkakatulad ay katulad ng pang-agham na induction batay sa pangkalahatan.
Sa pang-agham na pagkakatulad ng pangalawang uri, bilang isang pangkalahatang pamamaraan, bilang karagdagan sa mga prinsipyo ng pamamaraan ng sentido komun na nakalista sa itaas, ang mga sumusunod na kinakailangan ay nalalapat: (1) ang mga pangkalahatang katangian a, b, c ay dapat na eksaktong pareho sa mga bagay na inihambing; (2) ang koneksyon sa pagitan ng mga feature a, b, c at feature d ay hindi dapat nakadepende sa mga detalye ng mga item na inihahambing.

Ang mga pangunahing pag-andar ng pagkakatulad ay:
1. heuristic - ang pagkakatulad ay nagpapahintulot sa iyo na tumuklas ng mga bagong katotohanan (helium);
2. paliwanag - ang pagkakatulad ay nagsisilbing paraan ng pagpapaliwanag ng kababalaghan (planetary model ng atom);
3. ebidensiya. Ang evidentiary function ng isang hindi mahigpit na pagkakatulad ay mahina. Minsan sinasabi pa nga nila: "Ang analogy ay hindi patunay." Gayunpaman, ang isang mahigpit na pagkakatulad (lalo na ang unang uri) ay maaaring kumilos bilang isang patunay, o hindi bababa sa bilang isang argumento na lumalapit sa isang patunay;
4. epistemological - ang pagkakatulad ay gumaganap bilang isang paraan ng katalusan.

Konklusyon.

Kaya, ang paglilinaw at pag-master ng mga mag-aaral sa mga pangunahing uri ng deductive at inductive inferences, gayundin ang mga inferences sa pamamagitan ng analogy, ay makakatulong sa kanila na mas lumayo pa sa landas ng paghahanap ng katotohanan, na ayon sa teorya ay nabibigyang katwiran sa lohikal na paraan.
Kaya, sinuri namin ang pinakamahalagang seksyon, batas, konsepto, lohikal na pamamaraan, ang kaalaman kung saan makakatulong sa mga mag-aaral sa panahon ng kanilang pag-aaral upang mas malalim na maunawaan ang mga pangunahing probisyon ng mga disiplina na kanilang pinag-aaralan, at sa proseso ng trabaho upang mas mahusay na ipagtanggol. kanilang mga pananaw at makipagtalo sa mga kalaban sa makatwirang paraan.

Talasalitaan

Ang mga paghuhusga ng katangian ay mga paghatol na nagpapahayag ng pagmamay-ari ng mga ari-arian sa mga bagay o ang kawalan ng anumang mga katangian sa mga bagay.

Ang disjunctive proposition ay isang proposisyon na nagsasaad ng pagkakaroon ng hindi bababa sa isa sa dalawang sitwasyon.

Ang dilemma ay isang konklusyon na ginawa mula sa tatlong premise: dalawang premise ang conditional propositions, at ang isa ay disjunctive proposition.

Ang kategoryang syllogism ay isang konklusyon kung saan ang pangatlong kategoryang paghatol ay nagmula sa dalawang kategoryang paghuhusga; sa pagtatapos ng isang kategoryang syllogism, ang koneksyon sa pagitan ng mga termino ay itinatag batay sa kaalaman ng kanilang kaugnayan sa ilang "ikatlong" termino sa lugar.

Ang incomplete generalizing induction ay isang hinuha mula sa kaalaman tungkol lamang sa ilang bagay ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase.

Ang generalizing induction ay isang hinuha kung saan ang isang transition ay ginawa mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase o klase. subclass ng isang klase sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng klase o tungkol sa klase sa kabuuan.

Ang negation ng isang paghatol ay isang operasyon na binubuo ng naturang pagbabago ng isang paghatol, bilang isang resulta kung saan ang isang paghatol ay nakuha na may kaugnayan ng kontradiksyon sa orihinal na isa.

Ang kumpletong generalizing induction ay isang hinuha mula sa kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay ng isang klase hanggang sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay ng isang klase, na kinasasangkutan ng pag-aaral ng bawat bagay ng klase na ito.

Ang simpleng paghatol ay isang paghatol kung saan imposibleng matukoy ang bahagi na siyang paghatol.

Ang separation-categorical inference ay isang konklusyon kung saan ang isa sa mga premise ay isang separation judgment, at ang pangalawa ay kasabay ng isa sa mga miyembro ng separation judgement o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng hatol na ito, at ang konklusyon ay nag-tutugma din. sa isa sa mga miyembro ng separation judgment o sa negasyon ng isa sa mga miyembro ng disjunctive judgment.

Ang mga disjunctive na paghatol ay mga paghatol na nagsasaad ng pagkakaroon ng isa sa dalawa, tatlo, atbp. mga sitwasyon.

Ang isang kumplikadong paghatol ay isang paghatol kung saan posible na ihiwalay ang isang bahagi na isang paghatol.

Ang mga conjunctive proposition ay mga proposisyon na nagsasaad ng pagkakaroon ng dalawang sitwasyon.

Ang isang mahigpit na disjunctive na proposisyon ay isang proposisyon na nagsasaad ng pagkakaroon ng eksaktong isa sa dalawa o higit pang mga sitwasyon.

Ang paghatol ay isang pag-iisip na nagsasaad ng pagkakaroon o kawalan ng ilang estado ng mga gawain.

Ang paghatol ng katumbas ay isang paghatol na nagsasaad ng magkaparehong kondisyon ng dalawang sitwasyon.

Ang mga ugnayang proposisyon ay mga paghatol na nagsasabing ang isang tiyak na kaugnayan ay humahawak (o hindi humahawak) sa pagitan ng mga elemento ng mga pares, triplets, atbp. mga bagay.

Ang hinuha ay isang pangangatwiran sa proseso kung saan, mula sa ilang kaalaman na ipinahayag sa mga paghatol, ang bagong kaalaman ay nakuha, na ipinahayag sa isang paghatol.

Ang hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad ay pangangatwiran kung saan, mula sa pagkakatulad ng dalawang bagay sa ilang mga katangian, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakapareho sa iba pang mga katangian.

Ang isang kondisyong panukala ay isang panukala na nagsasaad na ang pagkakaroon ng isang sitwasyon ay nagkondisyon sa pagkakaroon ng isa pa.

Ang conditional categorical inference ay isang konklusyon kung saan ang isang premise ay isang conditional proposition, at ang pangalawang premise ay nag-tutugma sa batayan o kinahinatnan ng conditional proposition o sa resulta ng negating sa batayan o kinahinatnan ng conditional proposition.

Ang enthymeme ay isang pinaikling syllogism, ibig sabihin, isang syllogism kung saan hindi nakasaad ang isa sa mga premise o konklusyon.

Ang iba't ibang impormasyon tungkol sa labas ng mundo ay pumapasok sa ating utak sa pamamagitan ng mga pandama sa anyo ng mga tunog, amoy, pandamdam na sensasyon, visual na imahe, at mga nuances ng panlasa. Ngunit ito ay hilaw na impormasyon na kailangan pang iproseso. Nangangailangan ito ng aktibidad ng kaisipan at ang pinakamataas na anyo nito - abstract na pag-iisip. Ito ay nagbibigay-daan hindi lamang upang gumawa ng isang detalyadong pagsusuri ng mga signal na pumapasok sa utak, ngunit din upang gawing pangkalahatan, sistematiko, ikategorya ang mga ito at bumuo ng isang pinakamainam na diskarte sa pag-uugali.

- ang resulta ng mahabang ebolusyon; dumaan ito sa ilang yugto ng pag-unlad nito. Ang abstract na pag-iisip ngayon ay itinuturing na pinakamataas na anyo nito. Marahil hindi ito ang huling yugto sa pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ng tao, ngunit sa ngayon ang iba, mas advanced na mga anyo ng aktibidad sa pag-iisip ay hindi alam.

Tatlong yugto ng pag-unlad ng pag-iisip

Ang pagbuo ng abstract na pag-iisip ay isang proseso ng pag-unlad at komplikasyon ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga pangunahing pattern nito ay katangian ng parehong anthropogenesis (ang pag-unlad ng sangkatauhan) at ontogenesis (ang pag-unlad ng isang bata). Sa parehong mga kaso, ang pag-iisip ay dumaan sa tatlong yugto, lalong tumataas ang antas ng abstraction o abstraction.

1. Ang anyo ng mga prosesong nagbibigay-malay ay nagsisimula sa paglalakbay nito sa visual at epektibong pag-iisip. Ito ay tiyak sa kalikasan at nauugnay sa layunin na aktibidad. Sa katunayan, ito ay isinasagawa lamang sa proseso ng pagmamanipula ng mga bagay, at ang abstract na pagmuni-muni ay imposible para dito.
2. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ay makasagisag na pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga operasyon na may mga pandama na imahe. Maaari na itong maging abstract at ang batayan para sa proseso ng paglikha ng mga bagong imahe, iyon ay, imahinasyon. Sa yugtong ito, parehong lalabas ang generalization at systematization, ngunit limitado pa rin ang mapanlikhang pag-iisip sa direktang, kongkretong karanasan.
3. Ang posibilidad na malampasan ang balangkas ng pagiging konkreto ay lilitaw lamang sa yugto ng abstract na pag-iisip. Ito ang ganitong uri ng aktibidad sa pag-iisip na nagpapahintulot sa isa na makamit ang isang mataas na antas ng generalization at gumana hindi sa mga imahe, ngunit may mga abstract na palatandaan - mga konsepto. Samakatuwid, ang abstract na pag-iisip ay tinatawag ding konseptwal na pag-iisip.

Ang mapanlikhang pag-iisip ay , iyon ay, ito ay kahawig ng mga bilog na nag-iiba sa iba't ibang direksyon mula sa isang bato na itinapon sa isang lawa - ang gitnang imahe. Ito ay medyo magulo, ang mga imahe ay magkakaugnay, nakikipag-ugnayan, pumukaw. Sa kabaligtaran, ang abstract na pag-iisip ay linear; ang mga kaisipan dito ay nakaayos sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, napapailalim sa isang mahigpit na batas. Ang mga batas ng abstract na pag-iisip ay natuklasan pabalik sa Antiquity at pinagsama sa isang espesyal na larangan ng kaalaman na tinatawag na lohika. Samakatuwid, ang abstract na pag-iisip ay tinatawag ding lohikal.

Mga Abstract na Kasangkapan sa Pag-iisip

Kung ang makasagisag na pag-iisip ay gumagana sa mga imahe, kung gayon ang abstract na pag-iisip ay gumagana sa mga konsepto. Ang mga salita ang kanyang pangunahing kasangkapan, at ang ganitong uri ng pag-iisip ay umiiral sa anyo ng pagsasalita. Ito ay ang pandiwang pagbabalangkas ng mga kaisipan na nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng mga ito nang lohikal at pare-pareho.

Ang mga salita ay nag-aayos at nagpapadali sa pag-iisip. Kung hindi mo maintindihan ang isang bagay, subukang pag-usapan ang problema, o mas mabuti pa, ipaliwanag ito sa isang tao. At maniwala ka sa akin, sa proseso ng paliwanag na ito ikaw mismo ay mauunawaan kahit na isang napaka-komplikadong isyu. At kung walang handang makinig sa iyong pangangatwiran, pagkatapos ay ipaliwanag sa iyong repleksyon sa salamin. Ito ay mas mabuti at mas epektibo, dahil ang pagmuni-muni ay hindi nakakaabala, at hindi mo rin kailangang mahiya sa iyong mga ekspresyon.

Ang kalinawan at kalinawan ng pagsasalita ay direktang nakakaapekto sa aktibidad ng pag-iisip at kabaliktaran - ang isang mahusay na pormula na pahayag ay nagpapahiwatig ng pag-unawa at panloob na elaborasyon nito. Samakatuwid, ang abstract na pag-iisip ay kung minsan ay tinatawag na panloob na pananalita, na, kahit na gumagamit din ito ng mga salita, ay iba pa rin sa ordinaryong, pandinig na pananalita:

• ito ay binubuo hindi lamang ng mga salita, ngunit kasama rin ang mga imahe at damdamin;
• ang panloob na pagsasalita ay mas magulo at sira, lalo na kung ang isang tao ay hindi sinusubukan na partikular na ayusin ang kanyang pag-iisip;
• ito ay condensed, kapag ang ilang mga salita ay nilaktawan at ang atensyon ay nakatuon sa susi, makabuluhang mga konsepto.

Ang panloob na pananalita ay kahawig ng mga pahayag ng isang maliit na bata 2-3 taong gulang. Ang mga bata sa edad na ito ay nagtatalaga lamang ng mga pangunahing konsepto; ang natitirang bahagi ng kanilang isip ay inookupahan ng mga imahe na hindi pa nila natutunang pangalanan sa mga salita. Halimbawa, sa sandaling magising ang isang sanggol, masayang bumulalas siya: "Bye-bye - babae!" Isinalin sa "pang-adulto" na wika, ang ibig sabihin nito ay: "Napakaganda na habang natutulog ako, pumunta sa amin ang aking lola."

Ang fragmentation at conciseness ng panloob na pagsasalita ay isa sa mga hadlang sa kalinawan ng abstract na lohikal na pag-iisip. Samakatuwid, kinakailangan upang sanayin hindi lamang ang panlabas, kundi pati na rin ang panloob na pagsasalita, na makamit ang pinakatumpak na mga formulations ng kaisipan sa proseso ng paglutas ng mga kumplikadong problema. Ang ganitong ayos na panloob na pananalita ay tinatawag ding panloob na pagbigkas.

Ang paggamit ng mga salita sa pag-iisip ay isang pagpapakita ng pag-andar ng tanda ng kamalayan - na nakikilala ito mula sa primitive na pag-iisip ng mga hayop. Ang bawat salita ay isang tanda, iyon ay, isang abstraction na nauugnay sa isang tunay na bagay o kababalaghan na may kahulugan. Si Marshak ay may tula na "Cat House", at mayroong ganitong parirala: "Ito ay isang upuan - nakaupo sila dito, ito ay isang mesa - kumakain sila dito." Ito ay isang napakahusay na paglalarawan ng kahulugan - ang koneksyon ng isang salita sa isang bagay. Ang koneksyon na ito ay umiiral lamang sa ulo ng isang tao; sa katotohanan, ang kumbinasyon ng mga tunog na "talahanayan" ay walang kinalaman sa tunay na bagay. Sa ibang wika, ang isang ganap na naiibang kumbinasyon ng mga tunog ay pinagkalooban ng kahulugang ito.

Ang pagtatatag ng gayong mga koneksyon, at higit pa sa pagpapatakbo sa isip hindi gamit ang mga kongkretong imahe, ngunit may mga abstract na palatandaan - mga salita, numero, mga formula - ay isang napaka-komplikadong proseso ng pag-iisip. Samakatuwid, ang mga tao ay master ito nang paunti-unti hanggang sa pagbibinata, at kahit na hindi lahat at hindi sa ganap na lawak.

Ang lohika ay ang agham ng konseptong pag-iisip

Ang lohika, bilang isang agham ng pag-iisip, ay ipinanganak higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas sa Sinaunang Greece. Kasabay nito, ang mga pangunahing uri ng lohikal na pag-iisip ay inilarawan at ang mga batas ng lohika ay nabuo, na nananatiling hindi matitinag hanggang sa araw na ito.

Dalawang uri ng pag-iisip: deduction at induction

Ang elementarya na yunit ng abstract na lohikal na pag-iisip ay ang konsepto. Ang ilang mga konsepto na pinagsama sa isang magkakaugnay na kaisipan ay isang paghatol. Ang mga ito ay apirmatibo at negatibo. Halimbawa:

• "Sa taglagas, lumilipad ang mga dahon sa mga puno" - sang-ayon.
• "Walang mga dahon sa mga puno sa taglamig" - negatibo.

Ang mga paghatol ay maaari ding totoo o mali. Kaya, ang panukalang "Sa taglamig, ang mga batang dahon ay tumutubo sa mga puno" ay mali.

Mula sa dalawa o higit pang mga paghuhusga ang isa ay maaaring gumawa ng isang konklusyon o hinuha, at ang buong konstruksiyon na ito ay tinatawag na syllogism. Halimbawa:

• 1st premise (paghuhukom): "Sa taglagas, ang mga dahon ay nahuhulog mula sa mga puno."
• 2nd premise (paghuhukom): "Ngayon ang mga dahon ay nagsimulang lumipad mula sa mga puno."
• Konklusyon (syllogism): "Dumating na ang taglagas."

Depende sa pamamaraan kung saan ginawa ang hinuha, mayroong dalawang uri ng pag-iisip: deduktibo at pasaklaw.

Paraan ng induction. Mula sa ilang partikular na paghatol, isang pangkalahatang konklusyon ang iginuhit. Halimbawa: "ang batang mag-aaral na si Vasya ay hindi nag-aaral sa tag-araw," "ang batang mag-aaral na si Petya ay hindi nag-aaral sa tag-araw," "ang mga mag-aaral na sina Masha at Olya ay hindi rin nag-aaral sa tag-araw." Dahil dito, "ang mga mag-aaral ay hindi nag-aaral sa tag-araw." Ang induction ay hindi isang napaka-maaasahang paraan, dahil ang isang ganap na tamang konklusyon ay maaaring iguguhit lamang kung ang lahat ng mga partikular na kaso ay isinasaalang-alang, at ito ay mahirap at kung minsan ay imposible.

Paraan ng pagbabawas. Sa kasong ito, ang pangangatwiran ay binuo batay sa pangkalahatang lugar at impormasyong ibinigay sa mga hatol. Iyon ay, ang perpektong opsyon: isang pangkalahatang paghatol, isang partikular na isa, at ang konklusyon ay isa ring pribadong paghatol. Halimbawa:

• "Lahat ng mga mag-aaral ay may mga holiday sa tag-araw."
• "Si Vasya ay isang schoolboy."
• "Si Vasya ay may bakasyon sa tag-init."

Ito ang hitsura ng pinakapangunahing konklusyon sa lohikal na pag-iisip. Totoo, para makagawa ng tamang konklusyon, dapat sundin ang ilang kundisyon o batas.

Mga batas ng lohika

Mayroong apat na pangunahing batas, at tatlo sa mga ito ay binuo ni Aristotle:

• Batas ng pagkakakilanlan. Ayon sa kanya, ang anumang kaisipang ipinahayag sa loob ng balangkas ng lohikal na pangangatwiran ay dapat na magkapareho sa sarili nito, ibig sabihin, manatiling hindi nagbabago sa buong argumento o pagtatalo.
• Batas ng kontradiksyon. Kung ang dalawang pahayag (mga paghatol) ay sumasalungat sa isa't isa, kung gayon ang isa sa mga ito ay tiyak na mali.
• Batas ng ibinukod na gitna. Anumang pahayag ay maaaring maging mali o totoo, isang bagay na ikatlo ay imposible.

Noong ika-17 siglo, dinagdagan ng pilosopo na si Leibniz ang tatlong ito ng ikaapat na batas ng “sapat na dahilan.” Ang patunay ng katotohanan ng anumang ideya o paghatol ay posible lamang sa pamamagitan ng paggamit ng mga mapagkakatiwalaang argumento.

Ito ay pinaniniwalaan na ito ay sapat na upang sundin ang mga batas na ito, magagawang magbalangkas ng tama ng mga paghatol at gumawa ng mga konklusyon, at maaari mong malutas ang anumang pinaka kumplikadong problema. Ngunit ngayon ay napatunayan na na ang lohikal na pag-iisip ay limitado at kadalasang nabigo, lalo na kapag ang isang seryosong problema ay lumitaw na walang isang solong tamang solusyon. Ang abstract na lohikal na pag-iisip ay masyadong prangka at hindi nababaluktot.

Ang mga limitasyon ng lohika ay napatunayan na sa panahon ng Antiquity sa tulong ng mga tinatawag na paradoxes - mga lohikal na problema na walang solusyon. At ang pinakasimple sa kanila ay ang "sinungaling na kabalintunaan," na pinabulaanan ang hindi masusunod na ikatlong batas ng lohika. Noong ika-4 na siglo BC. e. Ang sinaunang pilosopong Griego na si Eubulides ay nagulat sa mga tagasuporta ng lohika sa isang parirala: "Ako ay nagsisinungaling." Ito ba ay totoo o maling panukala? Hindi ito maaaring totoo, dahil ang may-akda mismo ay nagsasabi na siya ay nagsisinungaling. Ngunit kung ang pariralang "Ako ay nagsisinungaling" ay mali, kung gayon ang panukala ay magiging totoo. At hindi madaig ng lohika ang mabisyo na bilog na ito.

Ngunit ang abstract-logical na pag-iisip, sa kabila ng mga limitasyon at kawalan ng kakayahang umangkop nito, ay pinakamahusay na mapapamahalaan at ang sarili nito ay "nag-aayos ng utak" nang napakahusay, na pumipilit sa amin na sumunod sa mahigpit na mga patakaran sa proseso ng pag-iisip. Bilang karagdagan, ang abstract na anyo ng pag-iisip ay patuloy na pinakamataas na anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay. Samakatuwid, ang pag-unlad ng abstract na pag-iisip ay mahalaga hindi lamang sa pagkabata, kundi pati na rin sa mga matatanda.

Mga pagsasanay para sa pagbuo ng abstract na pag-iisip

Isipin kung anong mga hugis ang maaaring gawin mula sa mga bahaging ito

Ang pag-unlad ng ganitong uri ng pag-iisip ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng pagsasalita, kabilang ang kayamanan ng bokabularyo, ang tamang pagbuo ng mga pangungusap at ang kakayahang pag-aralan ang impormasyon.

Magsanay "Patunayan ang kabaligtaran"

Ang pagsasanay na ito ay pinakamahusay na ginawa sa pagsulat. Bilang karagdagan sa kaginhawahan, ang nakasulat na pagsasalita ay may isa pang mahalagang kalamangan kaysa sa bibig na pagsasalita - ito ay mas mahigpit na organisado, streamlined at linear sa kalikasan. Narito ang gawain mismo.

Pumili ng isa sa medyo simple, at pinakamahalaga, pare-parehong mga pahayag. Halimbawa: "Napakakaakit-akit ng mga holiday sa dagat."

Ngayon maghanap ng mga argumento na nagpapatunay sa kabaligtaran - mas maraming mga pagtanggi, mas mabuti. Isulat ang mga ito sa isang column, humanga sa kanila, at humanap ng isang pagpapabulaanan para sa bawat isa sa mga argumentong ito. Ibig sabihin, muling patunayan ang katotohanan ng unang panukala.

Magsanay ng "Mga pagdadaglat"

Ang ehersisyo na ito ay magandang gawin sa kumpanya; ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang para sa pag-iisip, ngunit maaari ring aliwin ka, halimbawa, sa isang mahabang paglalakbay, o pasiglahin ang paghihintay.

Kailangan mong kumuha ng ilang random na kumbinasyon ng 3-4 na titik. Halimbawa: SKP, UOSK, NALI, atbp.

Susunod, isipin na ang mga ito ay hindi lamang mga kumbinasyon ng mga titik, ngunit mga pagdadaglat, at subukang maunawaan ang mga ito. Marahil ang isang bagay na nakakatawa ay lalabas - hindi iyon mas masahol pa. nagtataguyod ng pag-unlad ng pag-iisip. Maaari kong imungkahi ang mga sumusunod na opsyon: SKP - "Council of Creative Writers" o "Union of Crooked Manufacturers". UOSK - "Pamamahala ng mga indibidwal na salungatan sa lipunan", atbp.

Kung kinukumpleto mo ang isang gawain sa isang koponan, makipagkumpitensya upang makita kung sino ang may pinaka orihinal na pangalan at kung ano ang magagawa ng naturang organisasyon.

Magsanay "Paggawa gamit ang mga Konsepto"

Ang mga pagsasanay na may mga konsepto, o mas tiyak na may mga abstract na kategorya, na walang mga analogue sa materyal na mundo, mahusay na bumuo ng abstract na pag-iisip at magtatag ng koneksyon sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip sa iba't ibang antas. Bilang isang patakaran, ang mga kategoryang ito ay sumasalamin sa mga katangian, katangian ng mga bagay, ang kanilang pagkakaugnay o mga kontradiksyon. Mayroong maraming mga naturang kategorya, ngunit para sa ehersisyo maaari kang kumuha ng kahit na ang pinakasimpleng mga, tulad ng "kagandahan", "kaluwalhatian", "kapootan".

1. Sa pagpili ng isa sa mga konsepto, subukang ipaliwanag nang simple hangga't maaari (sa iyong sariling mga salita) kung ano ito. Iwasan lang ang mga paliwanag sa pamamagitan ng mga halimbawa (“ito, kapag...), pinapagalitan ka pa nila dahil dito sa paaralan.
2. Pumili ng mga kasingkahulugan para sa konseptong ito at subukang tukuyin kung mayroong anumang pagkakaiba o nuances sa pagitan ng pangunahing salita at kasingkahulugan.
3. Bumuo ng isang simbolo para sa konseptong ito; maaari itong maging abstract o kongkreto, na ipinahayag sa mga salita o sa isang graphic na imahe.

Pagkatapos magtrabaho sa mga simpleng konsepto, maaari kang magpatuloy sa mga kumplikado. Halimbawa, tulad ng: "congruence", "victimization", "resistance", atbp. Kung hindi mo alam kung ano ito, kung gayon ito ay pinahihintulutang tingnan ang mga kahulugan ng mga salitang ito, ngunit ipapaliwanag mo pa rin ang mga ito sa iyong sariling salita.

Ang benepisyo ng pagbuo ng abstract na pag-iisip ay hindi lamang sa pag-aaral upang malutas ang mga lohikal na problema. Kung wala ito, imposible ang tagumpay sa eksaktong mga agham, at mahirap maunawaan ang maraming batas sa ekonomiya at panlipunan. Bilang karagdagan, kung ano ang mahalaga, ang pag-iisip na ito ay gagawing mas tama at malinaw ang pagsasalita, ito ay magtuturo sa iyo kung paano patunayan ang iyong pananaw batay sa mahigpit na mga batas ng lohika, at hindi dahil "parang sa akin."

Ang mga pangunahing anyo ng abstract na pag-iisip ay mga konsepto, paghatol at hinuha.

Konsepto - isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga mahahalagang katangian ng isang solong-element na klase o isang klase ng mga homogenous na bagay 1. Ang mga konsepto sa wika ay ipinahayag sa mga indibidwal na salita ("briefcase", "trapezoid") o isang pangkat ng mga salita, i.e. mga parirala ("mag-aaral na medikal", "producer ng materyal na kalakal", "Ilog ng Nile", "hangin ng bagyo", atbp. ).

Paghuhukom - isang paraan ng pag-iisip kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan tungkol sa mga bagay, kanilang mga ari-arian o relasyon. Ang isang paghatol ay ipinahayag sa anyo ng isang deklaratibong pangungusap. Ang mga paghatol ay maaaring simple o kumplikado. Halimbawa:

"Ang mga balang ay nagwawasak sa mga bukid" ay isang simpleng panukala, ngunit ang panukalang "Ang tagsibol ay dumating, ang mga rook ay dumating" ay isang kumplikado, na binubuo ng dalawang simple.

Konklusyon - isang anyo ng pag-iisip kung saan mula sa isa o higit pang mga paghuhusga, na tinatawag na premises, nakakakuha tayo ng konklusyon ayon sa ilang mga tuntunin ng hinuha. Maraming uri ng hinuha; pinag-aaralan sila ng lohika. Narito ang dalawang halimbawa:

1) Ang lahat ng mga metal ay mga sangkap

Lithium metal.

_______________________

Ang Lithium ay isang sangkap.

_________________________________

"Homogeneous - sa kahulugan ng pagiging kasama sa parehong klase ayon sa isang nakapirming katangian na bumubuo ng klase.

Ang unang dalawang paghatol na nakasulat sa itaas ng linya ay tinatawag na lugar, ang pangatlong paghatol ay tinatawag na konklusyon.

2) Ang mga halaman ay nahahati sa alinman sa taunang o pangmatagalan.

Ang halaman na ito ay taunang.

______________________________________

Ang halaman na ito ay hindi pangmatagalan.

Sa proseso ng cognition, nagsusumikap kaming makamit ang tunay na kaalaman. totoo ay isang sapat na pagmuni-muni sa kamalayan ng tao sa mga phenomena at proseso ng kalikasan, lipunan at pag-iisip." Ang katotohanan ng kaalaman ay ang pagkakatugma ng katotohanan nito. Ang mga batas ng agham ay kumakatawan sa katotohanan. Ang mga anyo ng pandama na kaalaman - mga sensasyon at pang-unawa - ay maaari ding magbigay Ang pag-unawa sa katotohanan bilang ang pagkakatugma ng kaalaman sa mga bagay ay bumalik sa mga nag-iisip noong unang panahon, lalo na kay Aristotle.

Paano makilala ang katotohanan sa kamalian? Ang pamantayan ng katotohanan ay pagsasanay. Sa ilalim pagsasanay maunawaan ang lahat ng mga aktibidad sa lipunan at produksyon ng mga tao sa ilang mga makasaysayang kondisyon, i.e. ito ang materyal, aktibidad ng produksyon ng mga tao sa larangan ng industriya at agrikultura, gayundin ang aktibidad sa pulitika, ang pakikibaka para sa kapayapaan, mga rebolusyong panlipunan at mga reporma, eksperimento sa siyensya, atbp.

“...Ang pagsasagawa ng tao at sangkatauhan ay isang pagsubok, isang pamantayan ng layunin na kaalaman” 2. Kaya, bago ilagay ang isang kotse sa mass production, ito ay nasubok sa pagsasanay, sa pagkilos, ang mga eroplano ay nasubok ng mga test pilot, ang epekto ng mga medikal na gamot ay unang nasubok sa mga hayop, pagkatapos, pagkatapos matiyak ang kanilang pagiging angkop, sila ay ginagamit upang gamutin ang mga tao. Bago ipadala ang isang tao sa kalawakan, ang mga siyentipiko ng Sobyet ay nagsagawa ng isang serye ng mga pagsubok sa mga hayop.

Ang abstract na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip kung saan posible, mula sa maliliit na detalye, upang tingnan ang sitwasyon sa kabuuan. Ang ari-arian na ito ay nagpapahintulot sa iyo na tumawid sa hangganan ng mga patakaran at pamantayan sa ilang lawak at gumawa ng mga bagong pagtuklas. Sa pagkabata, ang sapat na oras ay dapat na inilalaan para sa pagbuo ng kakayahang ito, dahil sa hinaharap ang diskarte na ito ay makakatulong upang mabilis na makahanap ng mga hindi pamantayang solusyon at ang pinakamainam na paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon. Kadalasan, kapag nag-hire, sinusubukan ng mga employer ang abstract na pag-iisip sa mga potensyal na empleyado. Ang pagsusulit ay tumutulong sa pagtatasa kung paano makayanan ang mga problema, maghanap ng mga solusyon, at magproseso ng hindi pamilyar na impormasyon.

Mga porma

Ang mga tampok ng abstract na pag-iisip ay ang iba't ibang anyo nito: konsepto, paghatol, hinuha. Upang maunawaan nang tama ang terminong pinag-uusapan, napakahalagang maunawaan ang mga detalye ng bawat isa sa mga kahulugang ito.

Konsepto

Ito ay isa kung saan ang isa o higit pang mga bagay ay itinuturing bilang isa o higit pang mga palatandaan, na ang bawat isa ay dapat na makabuluhan. Ang isang konsepto ay maaaring tukuyin sa pamamagitan ng alinman sa isang salita o isang parirala, halimbawa "upuan", "damo", "guro sa matematika", "matangkad na lalaki".

Paghuhukom

Ito ay isang anyo kung saan mayroong pagtanggi o pagpapatibay ng anumang parirala na naglalarawan ng mga bagay, mundo sa paligid natin, mga pattern at mga relasyon. Ang paghatol, sa turn, ay may dalawang uri: simple at kumplikado. Ang isang simpleng paghatol, halimbawa, ay maaaring ganito ang tunog: "ang batang lalaki ay gumuguhit ng isang bahay." Ang isang kumplikadong paghatol ay ipinahayag sa ibang anyo, halimbawa, "nagsimula na ang tren, walang laman ang plataporma."

Hinuha

Ito ay isang anyo ng pag-iisip kung saan ang isang konklusyon ay nakuha mula sa isang paghatol (o ilan), na isang bagong paghatol. Ang mga mapagkukunan na tumutulong sa paghubog ng huling bersyon ay ang mga lugar, at ang resulta ay ang konklusyon. Halimbawa: “Lahat ng ibon ay maaaring lumipad. Lumilipad ang tite. Si Tite ay isang ibon."

Ang abstract na pag-iisip ay isang proseso kung saan ang isang tao ay maaaring malayang gumana sa isang konsepto, paghatol, hinuha, iyon ay, mga kategorya na ang kahulugan ay mauunawaan lamang na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay.

Pag-unlad ng abstract na pag-iisip

Naturally, ang kakayahang ito ay nabuo nang iba sa lahat. Ang ilang mga tao ay gumuhit nang maganda, ang iba ay nagsusulat ng mga tula, at ang iba ay marunong mag-isip nang abstract. Gayunpaman, posible na mabuo ito, para sa layuning ito, nasa maagang pagkabata, ang utak ay dapat bigyan ng mga dahilan para sa pagmuni-muni.

Ngayon ay may napakalaking bilang ng iba't ibang espesyal na naka-print na publikasyon na nagsasanay sa isip: mga puzzle, mga koleksyon ng mga problema sa lohika, at iba pa. Upang bumuo ng abstract na pag-iisip sa iyong anak o sa iyong sarili, kailangan mong maglaan lamang ng 30-50 minuto sa mga naturang aktibidad dalawang beses sa isang linggo. Ang epekto ng naturang mga pagsasanay ay hindi magtatagal bago dumating. Napatunayan na sa murang edad ay mas madaling makayanan ng utak ang mga ganitong uri ng gawain. Kung mas maraming pagsasanay ang gagawin mo, mas mabilis na lalabas ang mga resulta.

Sa isang kumpletong kakulangan ng mga kasanayan sa pag-iisip sa pangkalahatan, mahirap para sa isang tao na hindi lamang mapagtanto ang kanyang sarili sa mga malikhaing larangan. Maaari ding lumitaw ang mga problema sa pag-aaral ng mga disiplina kung saan mayroong maraming abstract key concepts. Ang wastong nabuong abstract na pag-iisip ay isang pagkakataon upang matuklasan ang mga hindi nalutas na mga lihim ng kalikasan, upang malaman kung ano ang hindi pa nalalaman bago, upang makilala ang mga kasinungalingan mula sa katotohanan. Bilang karagdagan, ang isang natatanging tampok nito ay hindi ito nangangailangan ng direktang pakikipag-ugnay sa bagay na pinag-aaralan, at ang mahahalagang konklusyon at konklusyon ay maaaring gawin nang malayuan.

Sikolohiya: pag-iisip, mga uri ng pag-iisip

Sa proseso ng pag-iisip, maaaring magkaiba ang ugnayan sa pagitan ng mga salita, larawan, at kilos. Depende sa ito, ang ilang mga uri ay nakikilala.

Pag-iisip sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan

Sa una, ang pagbuo ng katalinuhan ng tao ay direktang naiimpluwensyahan ng praktikal na aktibidad. Kaya, ang mga tao ay natutong mag-eksperimento sa pagsukat ng mga plot ng lupa. Sa batayan na ito, naganap ang pagbuo ng isang espesyal na teoretikal na agham—geometry.

Ang pinakamaagang uri ng aktibidad sa pag-iisip, mula sa isang genetic na pananaw, ay praktikal na pag-iisip, ang pangunahing papel dito ay nilalaro ng mga aksyon na may mga bagay (sa mga hayop ang kakayahang ito ay sinusunod sa kanyang panimulang anyo). Nagiging malinaw na ang ganitong uri ng kaalaman sa sarili at sa nakapaligid na mundo ang batayan ng visual-figurative na proseso. Ang tampok na katangian nito ay gumagana sa isip na may mga visual na imahe.

Ang pinakamataas na antas ay abstract na pag-iisip. Gayunpaman, dito rin, ang aktibidad ng utak ay hindi mapaghihiwalay sa pagsasanay.

Depende sa nilalaman, ang aktibidad sa pag-iisip ay maaaring maging praktikal, masining at siyentipiko. Ang aksyon ay isang istrukturang yunit ng isang praktikal na epektibong paraan ng pag-unawa, ang isang imahe ay isang masining, at ang isang konsepto ay isang pang-agham.

Ang lahat ng tatlong species ay malapit na nauugnay sa bawat isa. Maraming tao ang pantay na nakabuo ng mga kakayahan para sa pagkilos at abstract na pang-unawa. Gayunpaman, depende sa likas na katangian ng mga problemang nalulutas, ang isang uri ay nauuna, pagkatapos ito ay papalitan ng isa pa, at pagkatapos ay sa isang pangatlo. Halimbawa, ang paglutas ng mga pang-araw-araw na problema ay nangangailangan ng praktikal na pag-iisip, habang ang isang siyentipikong ulat ay nangangailangan ng abstract na pag-iisip.

Mga uri ng katalusan ayon sa likas na katangian ng mga gawain

Ang mga gawain na itinalaga sa isang tao ay maaaring maging pamantayan o hindi pamantayan, depende dito, pati na rin sa mga pamamaraan ng pagpapatakbo, ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay nakikilala.

Algorithmic. Batay sa mga paunang itinatag na panuntunan, isang pangkalahatang tinatanggap na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang mga karaniwang problema.

Heuristic. Produktibo, naglalayong lutasin ang mga hindi pamantayang problema.

Discursive. Batay sa isang hanay ng magkakaugnay na konklusyon.

Malikhain. Tumutulong sa isang tao na gumawa ng mga pagtuklas at makamit ang panimula ng mga bagong resulta.

Produktibo. Humantong sa mga bagong resulta ng cognitive.

Reproductive. Sa tulong ng ganitong uri, ang isang tao ay nagpaparami ng dati nang nakuhang mga resulta. Sa kasong ito, ang pag-iisip at memorya ay hindi mapaghihiwalay.

Ang abstract na pag-iisip ay ang pinakamahalagang kasangkapan sa mga kamay ng tao, na ginagawang posible upang maunawaan ang pinakamalalim na layer ng katotohanan, upang malaman ang hindi alam, upang makagawa ng isang mahusay na pagtuklas, upang lumikha ng isang gawa ng sining.

Ang mga pangunahing anyo kung saan ang mga pagpapatakbo ng kaisipan ay ginaganap sa panahon ng abstract, abstract na pag-iisip ay mga konsepto, paghatol at hinuha.

Konsepto- isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatan at mahahalagang katangian, mga katangian ng isang bagay o kababalaghan, na ipinahayag sa mga salita.

Ang konsepto ay tila pinagsama ang lahat ng mga ideya ng isang tao tungkol sa isang partikular na bagay o phenomenon. Ang kahalagahan ng konsepto para sa proseso ng pag-iisip ay napakahusay, dahil Ang mga konsepto mismo ay ang anyo kung saan gumagana ang pag-iisip, na bumubuo ng mas kumplikadong mga kaisipan - mga paghuhusga at konklusyon. Ang kakayahang mag-isip ay palaging ang kakayahang gumana sa mga konsepto, upang gumana nang may kaalaman.

Pang-araw-araw na konsepto ay nabuo sa pamamagitan ng personal na praktikal na karanasan. Ang mga visual-figurative na koneksyon ay sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar sa kanila.

Mga konseptong siyentipiko ay nabuo kasama ang nangungunang partisipasyon ng verbal-logical operations. Sa panahon ng proseso ng pag-aaral, ang mga ito ay binuo ng guro at pagkatapos lamang napuno ng tiyak na nilalaman.

Ang konsepto ay maaaring tiyak, kapag ang isang bagay o kababalaghan dito ay naisip bilang isang bagay na independiyenteng umiiral (“aklat”, “estado”), at abstract kapag tinutukoy ang pag-aari ng isang bagay o ang ugnayan sa pagitan ng mga bagay ("kaputian", "parallelism", "responsibilidad", "katapangan").

Saklaw ng konsepto ay isang koleksyon ng mga bagay na iniisip sa isang konsepto.

Ang pagtaas sa nilalaman ng isang konsepto ay humahantong sa pagbaba sa dami nito at vice versa.

Kaya, ang pagtaas ng nilalaman ng konsepto na "sakit sa puso" sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang bagong senyales na "rheumatic", nagpapatuloy kami sa isang bagong konsepto ng isang mas maliit na saklaw - "rheumatic heart disease".

Paghuhukom– isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga koneksyon sa pagitan ng mga konsepto, na ipinahayag sa anyo ng pagpapatibay o pagtanggi. Ang form na ito ay makabuluhang naiiba mula sa konsepto.

Kung ang isang konsepto ay sumasalamin sa isang hanay ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay at inilista ang mga ito, kung gayon ang isang paghatol ay sumasalamin sa kanilang mga koneksyon at relasyon.

Karaniwan, ang isang paghatol ay binubuo ng dalawang konsepto - ang paksa (ang bagay kung saan ang isang bagay ay pinagtibay o tinanggihan sa paghatol) at ang panaguri (ang aktwal na pagpapatibay o negasyon). Halimbawa, "Ang rosas ay pula" - "rosas" ang paksa, "pula" ang panaguri.

meron ay karaniwan mga paghuhusga kung saan ang isang bagay ay pinagtibay o tinanggihan tungkol sa lahat ng bagay ng isang partikular na klase o grupo ("lahat ng isda ay humihinga gamit ang hasang").

SA pribado sa mga paghatol, ang pagpapatibay o pagtanggi ay tumutukoy sa ilang mga kinatawan ng isang klase o grupo ("ang ilang mga mag-aaral ay mahuhusay na mag-aaral").

Walang asawa ang paghatol ay isa kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan tungkol sa isang bagay ("ang gusaling ito ay isang architectural monument").

Anumang paghatol ay maaaring alinman totoo, o mali, ibig sabihin. tumutugma o hindi tumutugma sa katotohanan.

Hinuha ay isang anyo ng pag-iisip kung saan ang isang bagong paghatol (konklusyon) ay hinango mula sa isa o higit pang mga paghuhusga (premises). Nagkakaroon tayo ng hinuha, bilang bagong kaalaman, mula sa umiiral na kaalaman. Samakatuwid, ang hinuha ay hindi tuwiran, inferential na kaalaman.

Dapat mayroong koneksyon sa nilalaman sa pagitan ng mga lugar kung saan nakuha ang konklusyon, ang mga lugar ay dapat na totoo, at bilang karagdagan, ang ilang mga patakaran o pamamaraan ng pag-iisip ay dapat ilapat.

Mga paraan ng pag-iisip.

May tatlong pangunahing pamamaraan (o pamamaraan) para sa pagkuha ng mga konklusyon sa pangangatwiran: deduction, induction at analogy.

Deduktibong pangangatwiran(mula sa Latin deductio - deduction) - ang direksyon ng pangangatwiran mula sa pangkalahatan hanggang sa tiyak. Halimbawa, dalawang paghatol: "Ang mga mahalagang metal ay hindi kinakalawang" at "Ang ginto ay isang mahalagang metal" ay nakikita ng isang may sapat na gulang na may maunlad na pag-iisip hindi bilang dalawang magkahiwalay na pahayag, ngunit bilang isang handa na lohikal na relasyon (silogismo), kung saan lamang isang konklusyon ang maaaring makuha: "Samakatuwid "Ang ginto ay hindi kinakalawang."

Induktibong Hinuha(mula sa Latin na inductio - patnubay) - ang pangangatwiran ay mula sa pribadong kaalaman tungo sa pangkalahatang mga probisyon. Dito mayroong isang empirical generalization kapag, batay sa repeatability ng isang feature, ang isang konklusyon ay ginawa na ito ay kabilang sa lahat ng phenomena ng klase na ito.

Hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad – ginagawang posible, kapag nangangatuwiran, na gumawa ng lohikal na paglipat mula sa kilalang kaalaman tungkol sa isang hiwalay na bagay tungo sa bagong kaalaman tungkol sa isa pang hiwalay na bagay batay sa pagkakapareho ng mga bagay na ito (mula sa isang indibidwal na kaso hanggang sa magkatulad na indibidwal na mga kaso, o mula sa partikular hanggang partikular, pag-bypass Ang heneral).

Mga uri ng pag-iisip.

Ang pangunahing katangian ng pag-iisip ay ang may layunin at produktibong kalikasan nito. Ang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa kakayahang mag-isip ay ang mental na paglikha ng isang panloob na representasyon ng mundo sa paligid natin.

Sa gayong panloob na representasyon, hindi na kailangang aktwal na gawin ito o ang pagkilos na iyon upang hatulan ang mga kahihinatnan nito. Ang buong pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay maaaring mahulaan nang maaga sa pamamagitan ng mental na pagtulad sa mga kaganapan.

Sa ganitong mental modeling, ang proseso ng pagbuo ng mga nag-uugnay na koneksyon sa pagitan ng mga bagay o phenomena, na kilala na natin mula sa paksang "memorya," ay gumaganap ng isang malaking papel.

Depende sa pamamayani ng ilang mga asosasyon, dalawang uri ng pag-iisip ay nakikilala:

Mechanical-associative na uri ng pag-iisip. Ang mga asosasyon ay pangunahing nabuo sa pamamagitan ng mga batas contiguity, pagkakatulad o contrast. Walang malinaw na layunin ng pag-iisip dito. Ang ganitong "libre", magulong-mekanikal na asosasyon ay maaaring maobserbahan sa pagtulog (ito ay madalas na nagpapaliwanag ng kakaiba ng ilang mga imahe sa panaginip), pati na rin kapag ang antas ng pagpupuyat ay bumababa (na may pagkapagod o sakit).

Logical-associative na pag-iisip nailalarawan sa pamamagitan ng layunin at kaayusan. Para dito, palaging kailangan ang isang regulator ng mga asosasyon - ang layunin ng pag-iisip o "paggabay sa mga ideya" (G. Lipman, 1904). Nagdirekta sila ng mga asosasyon, na humahantong sa pagpili (sa antas ng hindi malay) ng kinakailangang materyal para sa edukasyon semantiko mga asosasyon.

Ang ating ordinaryong pag-iisip ay binubuo ng parehong lohikal-nag-uugnay at mekanikal na nag-uugnay na pag-iisip. Mayroon kaming una sa panahon ng puro intelektwal na aktibidad, ang pangalawa - sa panahon ng labis na trabaho o sa pagtulog.