मनुष्याच्या उत्क्रांती आणि नैतिक, नैतिक आणि सांस्कृतिक मूल्यांच्या निर्मितीसह जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रकार बदलले. युगे एकमेकांना यशस्वी करतात, जगाची काही दृश्ये अपरिवर्तित राहतात आणि मानवी समाजावर प्रभाव टाकत राहतात, इतर कोणत्याही ट्रेसशिवाय अदृश्य होतात.

जागतिक दृश्य, त्याची रचना आणि ऐतिहासिक प्रकार

वर्ल्डव्यू हा सामान्य आणि वैयक्तिक दृश्यांचा, जगाकडे पाहण्याचा लोकांचा दृष्टिकोन आणि त्याच्याशी संवादाचा एक संच आहे. एकाच व्यक्तीमध्ये मानवी विश्वदृष्टीचे प्रकार भिन्न गुणधर्मांचे असू शकतात. जागतिक दृश्याच्या संरचनेत वेगळे घटक आणि त्यांच्यातील कनेक्शन असतात. रचना पातळी:

• दररोज किंवा सामान्य - प्रत्येक व्यक्तीमध्ये उपस्थित, जगाला भावनिक रंगीत पाहण्यास मदत करते;
• तर्कसंगत-सैद्धांतिक - एक बौद्धिक, संकुचित दृष्टीकोन स्तर, विशिष्ट वैशिष्ट्यांचे वैशिष्ट्य, त्यांच्या सिद्धांत, संकल्पनांसह वैज्ञानिक क्षेत्रे.

जागतिक दृश्याचे घटक:

• आदर्श;
• श्रद्धा;
• समाजात प्रचलित मूल्ये;
• ज्ञान

प्राचीन काळापासून प्रचलित प्रकारच्या जागतिक दृष्टिकोनाचे तथाकथित त्रिकूट लक्ष देण्यास पात्र आहे, हे समजून घेतल्याशिवाय एखाद्या व्यक्तीचे विश्वदृष्टी कसे तयार होते, ते कशावर अवलंबून असते हे पूर्णपणे समजून घेणे अशक्य आहे. जागतिक दृश्याचे ऐतिहासिक प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये:

1. पौराणिक - निसर्गाच्या शक्तींशी संबंधित जगातील सर्वात जुने प्रकार आणि त्यांच्याबद्दल आदर, देवतांच्या यजमानाच्या रूपात आदर.
2. धार्मिक - लोकांकडे आधीपासूनच ज्ञानाचा स्रोत आहे, पवित्र शास्त्र त्याच्या सिद्धांतांसह, प्रिस्क्रिप्शन, एकेश्वरवाद तयार होत आहे आणि त्यासोबत अध्यात्मही आहे.
3. तात्विक - बुद्धीवर अवलंबून राहणे, मुक्त विचार करणे आणि सत्याचा सतत शोध, जगावरील दृश्यांचे प्रमाणीकरण, त्यांना तार्किक युक्तिवाद, युक्तिवाद, मनाचे कार्य यांनी मजबुत करणे.

जागतिक दृश्याचे मुख्य प्रकार

जागतिक दृष्टिकोनाचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित प्रकार: पौराणिक, धार्मिक आणि तात्विक हे जगाच्या आणि आधुनिक लोकांमध्ये मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात उपस्थित आहेत. प्रत्येक विशिष्ट प्रजातीमध्ये कोणत्या प्रकारचे विश्वदृष्टी अस्तित्वात आहे हे विशेष धार्मिक आणि तात्विक स्त्रोतांकडून शिकले जाऊ शकते आणि प्राचीन पुराणकथांचे वाचन केल्याने एखाद्या भयावह आणि मोठ्या जगाशी संवाद साधताना एखाद्या व्यक्तीमध्ये होणाऱ्या प्रक्रिया समजून घेण्याच्या जवळ येऊ शकतात.

तत्त्वज्ञानातील विश्वदृष्टीचे प्रकार

तत्त्वज्ञानातील जागतिक दृश्य प्रकारांचे वर्गीकरण जगाला जाणून घेण्याच्या प्रतिबिंबित पद्धतींपर्यंत कमी केले आहे, ज्यामध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. सार्वभौमिकता हा ज्ञानाच्या सार्वत्रिक नियमांवर आणि नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या सार्वत्रिक तत्त्वांवर आधारित असण्याचा एक प्रकार आहे.
2. वस्तुस्थितीवाद - सर्व तत्त्ववेत्ते एकाच स्थिर तत्त्वावर आधारित जागतिक व्यवस्थेचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतात.

तात्विक विश्वदृष्टी ही शंकांवर आधारित आहे जी चिंतनाचा विषय आहे. एक तत्वज्ञानी, सत्याच्या शोधात, रूढी, दैनंदिन घटना, पारंपारिक मूल्ये आणि नैतिक निकषांवर टीका करतो. काळाच्या कसोटीवर उतरणारी आणि पुराव्याचा आधार बनवणारी प्रत्येक गोष्ट तत्त्ववेत्त्यांनी ज्ञानाच्या भक्कम पायावर ठेवली आहे, बाकीची अप्रचलित आणि संपलेली म्हणून टाकून दिली आहे.

विश्वदृष्टीचा पौराणिक प्रकार

विश्वदृष्टीचा एक प्रकार म्हणून पौराणिक कथा भावनिक अनुभव आणि प्रतिमांनी भरलेली आहे. आदिम माणसासाठी, एक मिथक हा जीवनाचा विचार आणि दृष्टीकोन यांचा अविभाज्य भाग आहे, ही एक भौतिक निर्माण केलेली वास्तविकता आहे, प्रत्येक गोष्टीचे मिथकेच्या मदतीने वर्णन केले जाऊ शकते. प्राचीन लोकांसाठी, पौराणिक विचार विज्ञानासारखे होते आणि अनेक महत्त्वपूर्ण प्रश्नांची उत्तरे दिली:

• नैसर्गिक घटना काय आहेत?
• एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापाच्या मदतीने एखादी व्यक्ती काय साध्य करू शकते;
• वाईटाशी कसे वागावे;
• आणि वाईट;
• जे काही अस्तित्वात आहे ते कसे घडले: देवता, जागा, ग्रह, प्राणी, लोक;
• जीवन आणि मृत्यू काय आहे.

धार्मिक प्रकारचे जागतिक दृश्य

जागतिक दृश्याचे प्रकार आणि प्रकार लक्षात घेता, प्रत्येकामध्ये ते स्वतःमध्ये असलेली मूल्ये पाहणे महत्वाचे आहे. धर्माने मानवी जीवनात अस्तित्वाचे आणि ध्येयांचे नवे अर्थ आणले आहेत. सर्वोच्च अधिकार म्हणून देव लोकांना एकत्र करतो. धार्मिक विश्वदृष्टी जगाला पृथ्वीवरील जीवनात आणि अलौकिक अस्तित्वात विभाजित करते - मृत्यूनंतर, आत्मा स्वर्ग किंवा नरकात त्याच्या गुणवत्तेशी संबंधित ठिकाणी जातो. धार्मिक जाणीव श्रद्धेवर आधारित असते, ज्याला वैज्ञानिक पुराव्याची गरज नसते. आस्तिकांसाठी, देवाच्या अस्तित्वाचा पुरावा म्हणजे गूढ, आनंदी अनुभव.

विश्वदृष्टीचा एक प्रकार म्हणून विज्ञान

18 व्या शतकापासून वर्चस्व गाजवणाऱ्या वैज्ञानिकांचा त्यात समावेश केल्याशिवाय जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रकार पूर्ण होणार नाहीत. त्या काळापासून विज्ञानाद्वारे कोणत्या प्रकारचे जागतिक दृश्य वेगळे केले गेले आहे? सर्व समान ऐतिहासिकदृष्ट्या तयार केलेले त्रिकूट: पौराणिक, तात्विक आणि धार्मिक. इतिहासकार आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांकडे अनेक वैज्ञानिक औचित्य आणि तथ्ये आहेत की हे किंवा ते जागतिक दृश्य का आणि कसे तयार झाले. जगावर वैज्ञानिक दृष्टिकोनाची निर्मिती अनुभूतीच्या पद्धतींद्वारे सुलभ होते:

• अनुभवजन्य
• सैद्धांतिक;
• तर्कशुद्ध
• विश्लेषण आणि संश्लेषण;
• सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक पद्धतींचे संयोजन;
• प्रेरण
• वजावट

वर्ल्डव्यू प्रकार - साधक आणि बाधक

प्रत्येक व्यक्तीसाठी जागतिक दृश्याच्या प्रकारांचे प्रमाण भिन्न असू शकते आणि यामुळे जगाचे चित्र वैयक्तिक दिसते, जरी त्यात बहुसंख्य वैशिष्ट्ये सामान्य आहेत. तुम्ही देवावर विश्वास ठेवू शकता आणि त्याच वेळी वास्तविक तथ्यांवर आधारित एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक होऊ शकता किंवा तुम्ही पौराणिक आणि धार्मिक चेतना या दोन्ही गोष्टी एकत्र करू शकता आणि त्याच वेळी यामध्ये खूप सामंजस्यपूर्ण असू शकता. कोणत्या प्रकारचे जागतिक दृश्य सर्वात योग्य आहे - या प्रश्नाचे कोणतेही योग्य उत्तर नाही. जागतिक दृश्य प्रकार सामर्थ्य आणि कमकुवतपणा:

1. पौराणिक विश्वदृष्टी - पिढ्यांमधील संबंध देते, आपल्याला सर्जनशीलतेने आणि सर्जनशीलपणे जगाकडे पाहण्याची परवानगी देते, त्यात निसर्गाचे शक्तिशाली अभिव्यक्ती पाहू देते, परंतु स्वतःच ते उत्स्फूर्त आणि तर्कहीन आणि विकृत आहे.
2. धार्मिक - जगाच्या भ्रामक समजुतीच्या बाबतीत पौराणिक प्रमाणेच, परंतु एखाद्या व्यक्तीस सामाजिक आणि नैतिक नियमांचे पालन करण्यास अनुमती देते, सामान्यतः स्वीकृत मूल्ये, एकतेला प्रोत्साहन देते.
3. तात्विक - वैज्ञानिक दृष्टिकोनासह जगाचा तर्कहीन दृष्टिकोन एकत्र करतो आणि पौराणिक आणि धार्मिक पूरक असतो.
4. वैज्ञानिक जागतिक दृष्टीकोन - सिद्धांत, तथ्ये यांच्या मदतीने जगाचे स्पष्टीकरण देते, पूर्वी चमत्कारांच्या श्रेणीतून जे मानले गेले होते ते त्याचे वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त करते, परंतु प्रत्येक गोष्ट स्वतःला तर्क आणि तर्काने देत नाही.

आधुनिक समाजात कोणत्या प्रकारचे जागतिक दृष्टिकोन प्रचलित आहेत?

आधुनिक व्यक्तीच्या जागतिक दृश्याचे प्रकार आणि प्रकार बदलत आहेत - डिजिटल तंत्रज्ञानाचे युग, परवानगी आणि प्रवेशयोग्यता ज्यावर बंदी आणि निषेध केला जात होता - आज जीवनाचा आदर्श आहे. अध्यात्माचे संकट आणि मूल्यांची हानी यामुळे लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनावर मोठा परिणाम झाला आहे, विविध धर्माचे प्रतिनिधी याबद्दल बोलण्यास कंटाळत नाहीत, हे वास्तवात खरे आहे की नाही - काळच सांगेल.

नमस्कार प्रिय वाचकांनो! तुमच्यासोबत युरी ओकुनेव्ह.

आम्ही याआधीच एकापेक्षा जास्त वेळा जागतिक दृष्टिकोनाचा विषय मांडला आहे, कारण आपल्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीकडे आपण कोणत्या कोनातून पाहतो, आपण स्वतःसाठी कोणती उद्दिष्टे ठेवतो आणि ती कशी साध्य करतो यावर अवलंबून असते. आज मी जागतिक दृष्टीकोन, त्याचे प्रकार आणि स्वरूपांबद्दल पुन्हा बोलण्याचा प्रस्ताव देतो, कारण हे तुम्हाला तुमची स्वतःची दृश्ये आणि विश्वास समायोजित करण्यास मदत करेल, सर्वात उत्पादक मार्ग निवडून.

अगदी सुरुवातीला, जागतिक दृष्टीकोन काय आहे हे लक्षात ठेवूया. मानवी स्वभावाविषयी खोलवर तात्विक तर्कात न जाता, या शब्दाचे वर्णन फक्त जगाविषयी आणि त्यामधील स्वतःच्या दृष्टिकोनाची एक प्रणाली म्हणून केले जाऊ शकते. हे "जगाच्या दृष्टिकोनातून" आहे जे आपण चांगले आणि वाईट कसे समजून घेतो, आपण इतर लोकांशी संबंधांमध्ये कोणती तत्त्वे ठेवतो, आपण जीवनात कोणती ध्येये आणि मूल्ये समोर आणतो यावर अवलंबून असते.

एकीकडे, जागतिक दृष्टीकोन, समाजात आधीपासूनच अस्तित्त्वात असलेल्या परंपरा लक्षात घेऊन तयार केले जाते. दुसरीकडे, काय घडत आहे याचे आपल्या स्वतःच्या मूल्यांकनावर देखील ते अवलंबून असते. म्हणजेच, आपण जगावरील दृश्य प्रणालीच्या दोन स्तरांबद्दल बोलू शकतो - व्यावहारिक आणि सैद्धांतिक. पहिल्या प्रकरणात, आम्ही एका जागतिक दृश्याबद्दल बोलत आहोत जे सांसारिक अनुभव जमा करण्याच्या प्रक्रियेत उत्स्फूर्तपणे तयार होते. दुस-यामध्ये - प्रशिक्षण आणि जगाच्या विचारपूर्वक विश्लेषणाच्या दरम्यान मिळवलेल्या ज्ञानाबद्दल आधीच.

मी ब्लॉगच्या एका लेखात वर्ल्डव्यूच्या संरचनेबद्दल आधीच बोललो आहे.

त्याकडे पाहिल्यास, एक किंवा दुसर्या मार्गाने वागण्याची आपली इच्छा कशी जन्माला येते हे आपण समजू शकता.

त्याच लेखात, मला दुसर्‍या मुद्द्यावर लक्ष केंद्रित करायचे आहे - जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रकार. तयार? मग पुढे जा!

"जगावरील दृश्ये" चे वर्गीकरण

मी लगेच म्हणायला हवे की मोठ्या संख्येने जागतिक दृश्ये आहेत. परंतु आपल्याला अशा तपशीलवार विश्लेषणाची आवश्यकता नाही, कारण आपल्यामध्ये विशिष्ट प्राधान्ये, जीवन मार्गदर्शक तत्त्वे, मूल्ये इत्यादी कशा तयार होतात हे समजून घेणे हे आमचे ध्येय आहे. म्हणून, आम्ही फक्त सात सर्वात महत्त्वपूर्ण स्वरूपांबद्दल बोलू.

पौराणिक

त्याच्या निर्मितीच्या पहाटे, ज्या व्यक्तीकडे अद्याप पुरेसे ज्ञान नाही तो जगाच्या, विश्वाच्या अस्तित्वाच्या विविध पैलूंबद्दल प्रश्न विचारतो. त्यांना वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक उत्तरे देण्यास तो अद्याप सक्षम नाही, म्हणून त्याच्याकडे स्वतःच्या भावना, संवेदना आणि विश्वास जोडण्याशिवाय पर्याय नाही.

एखादी व्यक्ती थेट निसर्गावर अवलंबून असते आणि हे तो ज्या प्रकारे पाहतो, समजतो त्याप्रमाणे व्यक्त होतो. म्हणून, खूपच कमकुवत, व्यावहारिकदृष्ट्या असुरक्षित असल्याने, त्याला निसर्गाचा एक प्रकारचा जिवंत प्राणी समजतो. परिणामी, उज्ज्वल पौराणिक प्रतिमा दिसतात, वातावरणात होणार्‍या विशिष्ट प्रक्रियांशी संबंधित.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की पौराणिक विश्वदृष्टी केवळ आदिमच नव्हे तर आधुनिक माणसाचेही वैशिष्ट्य आहे. आपल्यापैकी काहींनी या टप्प्यावर यशस्वीरित्या मात केली, वास्तविकतेच्या अधिक सक्षम, अचूक, वैज्ञानिक विश्लेषणाकडे वाटचाल केली. आणि कोणीतरी खूप जास्त काळ सर्वात सोप्या स्पष्टीकरणात्मक यंत्रणेच्या टप्प्यावर रेंगाळत आहे.

धार्मिक

धर्म हा पौराणिक अवस्थेचा एक नैसर्गिक निरंतरता मानला जाऊ शकतो. येथे, त्याच्या भावना आणि विश्वासांमध्ये, एखादी व्यक्ती तात्विक पार्श्वभूमी, ज्ञान, तर्कशास्त्र आणि अगदी एक विचारधारा जोडते जी एखाद्या व्यक्तीने कसे वागावे/कसे वागावे याची कल्पना तयार करते. नियम आणि नैतिक निकषांचा एक संच दिसून येतो जो विशिष्ट धार्मिक व्यवस्थेच्या अनुयायांसाठी अनिवार्य आहे.

सामान्य

हे विश्वदृष्टी तंतोतंत अनुभवाच्या आधारावर आणि सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या आपल्या संवेदनात्मक-भावनिक आकलनाच्या आधारावर तयार केले गेले आहे. हे खरे तर आपली "सामान्य ज्ञान" आहे आणि तसे बोलायचे तर, दैनंदिन तर्कशास्त्र आहे, जे आपण सामान्य दैनंदिन निर्णय घेताना पाळतो.

या दृश्य प्रणालीच्या निर्मितीमध्ये तृतीय-पक्ष घटकांचा प्रभाव आहे. सर्व प्रथम, परंपरा, रूढी आणि अगदी अंधश्रद्धा एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीत, समाजात अंतर्भूत असतात.

दुसरे म्हणजे, मास मीडिया त्यांच्या सर्व विविधतेत - इंटरनेट, टीव्ही, रेडिओ, मुद्रित पदार्थ. नंतरच्या लोकांकडे मन वळवण्याची सर्वात शक्तिशाली "भेट" आहे आणि म्हणूनच मी माहितीचा हा अक्षम्य प्रवाह कसा फिल्टर करायचा हे शिकण्याची जोरदार शिफारस करतो.

तात्विक

सामान्य आणि वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनाच्या सीमेवर, ज्ञानावर आधारित दृश्यांची एक तात्विक प्रणाली आहे. येथे संवेदी घटक पार्श्वभूमीत जातो, ज्यामुळे पद्धतशीरता आणि तर्कशास्त्रासाठी जागा मिळते.

सैद्धांतिक आधार म्हणून जग, विश्व, मनुष्य याबद्दल तथ्यात्मक डेटा घेऊन, तत्त्वज्ञान त्यांचे विश्लेषण आणि पुनर्विचार करते, मनोरंजक कारण-परिणाम संबंध तयार करते आणि स्वतःचे निष्कर्ष तयार करते.

त्याच्या विकासामध्ये, तात्विक विश्वदृष्टी देखील विशिष्ट काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण टप्प्यांमधून गेली.

याव्यतिरिक्त, काय घडत आहे याचे मूल्यांकन करण्याच्या तत्त्वांमध्ये, दोन विरोधाभासी दृष्टिकोन वेगळे केले जातात - भौतिकवादी (एखादी वस्तू, वस्तू प्रत्येक गोष्टीचा आधार आहे) आणि आदर्शवादी (विश्वाच्या मध्यभागी आत्मा, विचार आहे).

वैज्ञानिक

अध्यात्मिक आणि भावनिक-मानसिक प्रत्येक गोष्ट कितीही महत्त्वाची आणि मौल्यवान असली तरी वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक तथ्यांशिवाय कोणीही करू शकत नाही. म्हणून, संख्या, सूत्रे, गृहितके आणि सिद्धांतांच्या प्रिझमद्वारे जगाकडे पाहण्याची गरज आणि इच्छा हळूहळू अंदाज, विश्वास आणि रूढीवादी गोष्टींची जागा घेते.

वैज्ञानिक जागतिक दृश्य हे जगाविषयी असलेल्या अधिकृतपणे पुष्टी केलेल्या माहितीद्वारे क्रमवारी लावण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. त्याच वेळी, या माहितीसाठी वैयक्तिक दृष्टिकोन विचारात घेतला जात नाही. विज्ञान केवळ मानवजातीच्या सध्याच्या संज्ञानात्मक क्षमतांच्या आधारे शोधण्यात व्यवस्थापित केलेली तथ्ये सांगते. बाकी सर्व काही फरक पडत नाही.

कलात्मक

या प्रकारच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा नेहमीच उल्लेख केला जात नाही, परंतु तरीही मला असे वाटते की ते वेगळ्या स्वरूपात वेगळे केले पाहिजे. खरंच, वर सूचीबद्ध केलेल्या सर्व दृश्य प्रणालींच्या विपरीत, केवळ कलात्मक जागतिक दृश्य सौंदर्य आणि सुसंवाद, कामुक सर्जनशीलता, तसेच सहानुभूती आणि आपण जे पाहता, आपण जे तयार करता त्याबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता या कल्पना समोर आणते.

ऐतिहासिक

कालांतराने, जगाबद्दलची लोकांची समज आणि समज बदलते. परिणामी, आपण ऐतिहासिक युगांबद्दल बोलू शकतो, ज्याच्या सामाजिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांनी मानवी जीवनाच्या सर्व पैलूंवर त्यांची छाप सोडली.

उदाहरणार्थ, पुरातन काळाच्या काळात, लोकांनी सौंदर्याचा आदर्श जाणून घेण्याचा आणि जवळ आणण्याचा प्रयत्न केला. सौंदर्य, समरसता, निसर्ग, तत्त्वज्ञान यांना अनन्यसाधारण महत्त्व होते. त्या दिवसांत मांडलेली तत्त्वे, मूल्यमापन पद्धती (उदाहरणार्थ, आर्किटेक्चरमध्ये) आजही वापरली जातात.

अंधकारमय आणि कठीण मध्ययुग जे धर्माच्या जागी आले आहे ते पुढे आणले आहे, ज्याचे वजन काही प्रदेशांमध्ये खरोखरच भयावह रूप घेते.

परंतु, देवाचे आभार, वेळ स्थिर नाही आणि "पुनर्जागरण" या शब्दाच्या प्रत्येक अर्थाने सुंदर आणि समृद्धीची पाळी येत आहे.

मूल्ये, पुरातन काळातील सिद्धांत हळूहळू परत येऊ लागतात. पुन्हा, फोकस व्यक्ती, त्याच्या गरजा, वैशिष्ट्ये यावर आहे. याच्या मागे, तार्किक निरंतरता म्हणून, नवीन युग येते, ज्यामध्ये महामहिम विज्ञानाला मुख्य महत्त्व प्राप्त होते.

त्याच वेळी, आधुनिक जगाचे वर्णन "मल्टी-वर्ल्डव्ह्यू" म्हणून केले जाऊ शकते आणि हे कदाचित त्याच्या मुख्य फायद्यांपैकी एक आहे. माणसाला शेवटी निवडीचे स्वातंत्र्य मिळाले. सर्कसमधील बाजीगर प्रमाणे, तो विद्यमान विश्वास प्रणालींद्वारे क्रमवारी लावू शकतो, त्यांना एकत्र करू शकतो आणि इच्छेनुसार त्यांचे रूपांतर करू शकतो. मी काय म्हणू शकतो - सौंदर्य!

या विभागाच्या शेवटी, मी यावर जोर देऊ इच्छितो की, शोधण्यायोग्य वेळ असूनही, जागतिक दृश्यांच्या प्रत्येक स्वरूपासाठी स्पष्ट वेळ फ्रेम देणे अशक्य आहे. होय, हे आवश्यक नाही, कारण आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, वेळ व्यवस्थापनाच्या संदर्भात जागतिक दृष्टिकोनासारखी घटना आपल्याला काय देऊ शकते हे समजून घेणे हे आमचे ध्येय आहे.

मुख्य सारणी

वरील गोष्टी संक्षिप्त स्वरूपात सामान्यीकृत करू.

वर्ल्डव्यू प्रकार	ते कशावर आधारित आहे	काय निर्माण होते
पौराणिक	विश्वास, अनुमान, भीती, जगाची संवेदी धारणा	अंधश्रद्धा.
धार्मिक	विश्वास, तर्क, भीती, आदर, सातत्य, ज्ञान	सिद्धांत, सिद्धांत.
सामान्य	अनुभव, परंपरा	स्टिरियोटाइप, सामान्यतः स्वीकारलेले वर्तनाचे नमुने.
तात्विक	आकलन, विश्लेषण	जगाच्या आणि समाजाच्या विकासाबद्दल ज्ञान देणारी प्रणाली, विचार आणि स्वतःचे ज्ञान.
वैज्ञानिक	वस्तुनिष्ठता, तर्कशास्त्र, ज्ञान, पुरावा, सत्य, वस्तुस्थिती	वैज्ञानिक विषय; गृहीतके, प्रमेय.
कलात्मक	सौंदर्य, सुसंवाद, आदर्श, कामुकता	निर्मिती; कला काम.
ऐतिहासिक	वेळ, बदल.	सांस्कृतिक, नैतिक, सामाजिक आणि इतर योजनांमध्ये ऐतिहासिक युगांचा फरक.

वैयक्तिक सुसंवाद साधण्यासाठी, एक व्यक्ती बनण्यासाठी ज्याचे जीवन ध्येय आणि सिद्धींनी भरलेले आहे आणि वेळेच्या व्यवस्थापनात यश मिळविण्यासाठी, आपण कोणत्या जागतिक दृष्टिकोनाद्वारे मार्गदर्शन केले आहे, त्यात कोणत्या घटकांचा समावेश आहे हे समजून घेतले पाहिजे. अन्यथा, आपण प्रत्येक वेळी इच्छित मार्गापासून विचलित होऊन एका टोकापासून दुसर्‍या टोकाकडे जाऊ शकता.

लेखातील लेखाच्या विषयावर आपल्याला आणखी माहिती मिळेल. बरं, व्यावहारिक मदत, नेहमीप्रमाणे, माझ्या कॉपीराइटवर तुमची वाट पाहत आहे. आता कार्यक्रमासाठी साइन अप करण्याची वेळ आली आहे!

नवीन सामग्री गमावू नये म्हणून, ब्लॉग वृत्तपत्राची सदस्यता घ्या, मित्रांसह माहिती सामायिक करा, टिप्पण्या लिहा.

आणि आपल्याकडे अद्याप प्रश्न असल्यास, मी तुम्हाला वैयक्तिक सल्लामसलत करण्यासाठी आमंत्रित करतो. तपशील.

पुन्हा भेटू. तुमचा, युरी ओकुनेव्ह.

विश्वदृष्टी म्हणजे काय? इथली व्याख्याही साधी आणि अस्पष्ट आहे. बहुतेकदा, जागतिक दृष्टीकोन ही एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दल, त्याच्या सभोवतालचे जग आणि त्यात स्वतःचे स्थान याबद्दलची दृश्ये (प्रतिनिधित्व) असते. हा शब्द समजून घेण्यासाठी, तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की सामाजिक शास्त्रज्ञ "विश्वास प्रणाली" मध्ये नक्की काय गुंतवणूक करतात. हे जागतिक दृश्याचे महत्त्वाचे घटक आहेत, नंतरचे आत्म-चेतना, सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या कल्पना आणि प्रस्थापित नातेसंबंध यांचा समावेश आहे.

मूलभूत विश्वदृष्टी सामान्य मानली जाते. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात ती काय भूमिका बजावते हे सर्वांनाच ठाऊक नसते. आपण अनुभव, प्रवृत्ती आणि अनुभवाच्या गंभीर विश्लेषणाच्या आधारे जीवनाच्या प्रक्रियेत तयार झालेल्या कल्पना आणि नैतिक मूल्यांबद्दल बोलत आहोत. परंतु सामान्य जागतिक दृष्टीकोन विशेषतः तयार केला जात नाही. मानसिक क्रियाकलापांचा नैसर्गिक परिणाम म्हणून हे स्वतःच दिसून येते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की सामान्य जागतिक दृष्टीकोन ही बहुसंख्य मानवतेची पातळी आहे.

एक व्यावसायिक दृष्टीकोन देखील आहे. हे सहसा पुढील स्तर म्हणून पाहिले जाते. हे लोकांमध्ये त्यांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या विशिष्टतेच्या संबंधात तयार केले जाते, म्हणून हे नाव. येथे, जागतिक दृश्याच्या कार्यांमध्ये अनेकदा शैक्षणिक पात्र असते. शास्त्रज्ञ, कलाकार, राजकारणी आणि इतर अनेकजण जीवनाबद्दल त्यांचे विचार मांडण्याचा प्रयत्न करत आहेत. जर एक सामान्य जागतिक दृष्टीकोन योगायोगाने तयार झाला असेल, तर येथे आपण एका अतिशय विलक्षण अनुभवाच्या प्रक्रियेबद्दल बोलत आहोत, जो मुख्यत्वे स्वतःच्या निवडीमुळे प्राप्त होतो.

सैद्धांतिक स्तरामध्ये अनेक संकल्पनांचे विनामूल्य ऑपरेशन समाविष्ट आहे. या प्रकरणात, जागतिक दृष्टीकोन, त्याचे सार आणि संरचनेचे विश्लेषण स्वतः व्यक्तीद्वारे केले जाते, सामान्यीकृत आणि रूपांतरित केले जाते (आवश्यक असल्यास). एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक तत्त्वज्ञांशी सहमत असते किंवा स्वतःचा कल तयार करते. असे म्हटले पाहिजे की इतिहासात इतके लोक नव्हते ज्यांनी स्वत: ची, जगाची आणि त्यात होणार्‍या प्रक्रियांची अशी समज प्राप्त केली.

जागतिक दृश्य वर्गीकरण

जागतिक दृष्टीकोन काय आहे याविषयी बोलताना, प्रकारांमध्ये विभागणी करण्याच्या मुद्द्यावर कोणीही स्पर्श करू शकत नाही. त्यापैकी काही स्तरांवर आच्छादित होतात. पण इथेही काही फरक आहेत. तर, जागतिक दृश्याचे प्रकार:

1. सांसारिक

या प्रकरणात, नियम म्हणून, जागतिक दृष्टिकोन काय आहे या प्रश्नाला विशेष महत्त्व दिले जात नाही. एखादी व्यक्ती त्या कल्पना वापरते ज्या नातेवाईकांनी, जवळच्या व्यक्तींनी, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांनी बनवल्या आहेत आणि स्वतःहून मिळालेल्या अनुभवाबद्दल धन्यवाद. तो क्वचितच विशिष्ट मनोवृत्तींच्या अर्थाबद्दल विचार करतो.

2. पौराणिक विश्वदृष्टी अस्पष्ट आहे

या विविधतेमध्ये, व्यक्तिनिष्ठ आणि उद्दिष्ट एकमेकांशी घट्ट गुंफलेले आहेत. मिथक केंद्रस्थानी आहे. जगायचं कसं, नेमकं काय करायला हवं हे ते ठरवतं. त्याच वेळी, टीकेची पातळी कमी आहे, लोक परंपरा, कर्मकांड इत्यादींमध्ये काय अर्थ दडलेला आहे यावर विचार करत नाहीत. ते फक्त त्यांचे अनुसरण करतात.

3. धार्मिक विश्वदृष्टी

हे सर्वात स्थिर आहे, जे बर्याच काळापासून संपूर्ण लोकांच्या मनावर प्रभाव टाकते. हे अलौकिक श्रद्धेवर आधारित आहे, येथे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात जागतिक दृष्टिकोनाची भूमिका प्रबळ होते. हा विश्वास आहे जो कृती ठरवतो, बर्‍याचदा चारित्र्यावर परिणाम करतो. याव्यतिरिक्त, धार्मिक विश्वदृष्टी सर्वात आक्रमक आहे. हे टीकेचा प्रतिकार करते, इतर जागतिक दृश्यांच्या पोस्ट्युलेट्सचा गंभीरपणे विचार करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही. इतका वेळ आश्चर्यकारक चैतन्य काय स्पष्ट करते.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की धार्मिक जागतिक दृष्टीकोनातून शाखा वाढल्या. परंतु त्याचे प्रकार आणि रूपे कोणत्याही परिस्थितीत अलौकिक श्रद्धेवर आधारित असतात. एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे दृश्यांची एक प्रणाली म्हणून आधिभौतिकीय विश्वदृष्टी, जिथे मध्यवर्ती स्थान म्हणजे वस्तू, निसर्ग आणि निर्मात्याने निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या अपरिवर्तनीयतेवर विश्वास. तथापि, या श्रेणीचे उपप्रकार या वस्तुस्थितीद्वारे एकत्रित केले जातात की येथे केवळ विशिष्ट विधानांचा अर्थ काय आहे याचा विचार केला जात नाही, परंतु बर्याचदा याबद्दल वाद घालू शकत नाही. त्याऐवजी, हे शक्य आहे, परंतु केवळ एका विशिष्ट संदर्भात.

4. वैज्ञानिक दृष्टीकोन

हे सध्याच्या सर्वात लोकप्रियांपैकी एक आहे. आपल्या सभोवतालच्या जगामध्ये काय अर्थ अंतर्भूत आहे, या किंवा त्या घटनेचा अर्थ काय आहे हे समजून घेणे येथे महत्त्वाचे आहे. कोणतीही पौराणिक कथा येथे पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. सर्व काही शक्य तितके अचूक, तर्कसंगत आणि ठोस आहे. वैज्ञानिक जागतिक दृष्टीकोन सतत विकसित होत आहे, नवीन ज्ञानाने भरलेले आहे, अधिकाधिक संपूर्णपणे सभोवतालचे जग प्रतिबिंबित करते. पण त्याच वेळी, दृष्टिकोन बदलत नाही.

5. तात्विक

सामाजिक विज्ञान ही विविधता मानसिक क्रियाकलापांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तींपैकी एक मानते. येथे व्यक्ती सहसा सिद्धांत मांडतो, तो विचार करतो की जागतिक दृष्टीकोन आणि जीवन मूल्ये कशी संबंधित आहेत, विशिष्ट संकल्पनांचा अर्थ काय आहे, ज्ञान कोणते रूप घेऊ शकते. प्रजाती स्वतःच तथ्यांवर आधारित आहे आणि शास्त्रज्ञ समान दृष्टिकोन प्रदर्शित करतात. परंतु वैज्ञानिक जागतिक दृष्टीकोन नवीन अस्तित्वाच्या समस्या सोडवत नाही. याशिवाय तथाकथित शाश्वत प्रश्नांशी त्याचा फारसा संबंध नाही.

तत्त्वज्ञान त्यांच्यामध्ये सक्रियपणे स्वारस्य आहे. त्यामध्ये, एक पौराणिक विश्वदृष्टी अंशतः पाहू शकते, विशेषत: अनिश्चिततेच्या संबंधात, त्यास परवानगी आहे आणि मूल्यांच्या प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले आहे. धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाने देखील आपली छाप सोडली, उदाहरणार्थ, नैतिक मूल्यांच्या संदर्भात. परंतु सर्वसाधारणपणे, गंभीरतेसह एकत्रित व्यापक दृष्टीकोन येथे प्रबळ मानला जातो. पद्धतशीरपणे तर्कसंगत केलेल्या जागतिक दृष्टिकोनाला तत्त्वज्ञान म्हटले जाते, असे नाही.

6. मानवतावादी

धार्मिक जागतिक दृष्टीकोन देवाला केंद्रस्थानी ठेवत असताना, येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वतः व्यक्ती, मानवी क्षमता, चारित्र्य, निर्मिती आणि विकास करण्याची क्षमता. स्वतःबद्दल आणि आजूबाजूच्या जगाबद्दलच्या दृष्टिकोनांच्या निर्मितीच्या इतर दृष्टिकोनांच्या तुलनेत, वैज्ञानिक जागतिक दृष्टीकोन हे ज्ञान, ओळख आणि संशोधनावर, सभोवतालच्या जगाच्या कायद्यांवर (नियमितता) अधिक केंद्रित आहे. येथे एखादी व्यक्ती मानवतावादी व्यक्तीच्या विपरीत, विशेष भूमिकेचा दावा करू शकत नाही.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की मुख्य प्रकारचे विश्वदृश्य विज्ञानामध्ये अगदी काटेकोरपणे वर्गीकृत केले गेले आहे (उदाहरणार्थ, सामाजिक विज्ञान ज्ञानाच्या स्तराच्या चौकटीत). परंतु दैनंदिन जीवनात, एका व्यक्तीच्या मनात, धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाची वैशिष्ट्ये मानवतावादी किंवा अगदी वैज्ञानिक, फक्त वेगवेगळ्या मुद्द्यांवर जोडली जाऊ शकतात. याव्यतिरिक्त, लोक त्यांचे विचार बदलतात. आणि जर पूर्वी त्याच व्यक्तीच्या निर्णयांमध्ये पौराणिक विश्वदृष्टीची वैशिष्ट्ये पाळली गेली असतील तर नंतर ते सैद्धांतिक गोष्टींद्वारे बदलले जाऊ शकतात.

जागतिक दृश्याचे ऐतिहासिक रूप

पारंपारिकपणे, पौराणिक विश्वदृष्टी प्रथम दिसली. प्रश्न निर्माण करणाऱ्या गोष्टींचे, घटनांचे स्वरूप स्पष्ट करण्याचा हेतू होता. चर्चेच्या टप्प्यावर, लोकांनी कठीण प्रश्न विचारले नाहीत, उदाहरणार्थ, "जागतिक दृश्याचे प्रकार" काय आहेत याबद्दल बोलले नाही. प्रत्येकाला हे समजले नाही की त्यांच्याकडे मूल्य प्रणाली आहे.

दुसरा धार्मिक जागतिक दृष्टिकोन होता, जो अधिक संरचित असल्याचे दिसून आले. याने केवळ कल्पनाच दिली नाही, तर आचारसंहिता विकसित करण्यास, मर्यादा निश्चित करण्याची परवानगी दिली. धर्माचे वैचारिक कार्य, पुन्हा, नेहमी लक्षात आले नाही आणि त्याचा अभ्यास केला गेला नाही. पुष्कळांनी सरळ धर्मशास्त्राचे पालन केले.

तथापि, जागतिक दृश्य आणि त्याचे प्रकार - हे सर्व सतत विकसित होत आहे. हळूहळू धर्माने समाजाचे समाधान करणे बंद केले. एक विज्ञान दिसले जे त्याच्या प्रगतीशील दृष्टीकोनातून अनुकूलपणे वेगळे होते, अचूकता आणि नवीन ज्ञानासाठी प्रयत्नशील होते, ज्याला येथे मूल्य घोषित केले गेले. या दिशेच्या विरुद्ध प्रतिक्रियावादी जागतिक दृष्टिकोन होता, जो जुन्या, स्थिर, प्रस्थापित प्रत्येक गोष्टीवर वर्चस्व गाजवतो.

या विषयाचा अभ्यास करताना, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जागतिक दृश्याची संकल्पना आणि जागतिक दृश्याची रचना अद्याप तत्त्वज्ञांकडून अभ्यासली जात आहे. आधुनिक सिद्धांत सर्वात विवादास्पद मानले जातात कारण ते काळाच्या कसोटीवर उभे राहिले नाहीत. परंतु आपण अशा समस्यांशी अधिक सखोलपणे परिचित होऊ इच्छित असल्यास, "जागतिक दृश्य, त्याची रचना आणि ऐतिहासिक प्रकार" या प्रश्नावरील माहिती शोधणे पुरेसे आहे. विकास आणि संभावनांच्या संदर्भात आधुनिक घटनांचा देखील विचार केला जातो.

पारंपारिकपणे, सर्व प्रकारचे जागतिक दृश्य दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहे: सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकार आणि अस्तित्व-वैयक्तिक.

आधीच वर्णन केले आहे. एखाद्याला फक्त स्मृती रीफ्रेश करणे आवश्यक आहे: जागतिक दृष्टीकोन म्हणजे संकल्पना, विश्वास, जीवनाबद्दलची मूल्ये, स्वतः व्यक्तीबद्दल, जीवनातील त्याच्या स्थानाबद्दल.

जागतिक दृश्य प्रकार आणि जीवन ध्येये

आपण कोणत्या जागतिक दृष्टिकोनातून वापरतो - आम्ही संबंधित जीवने सेट करतो (), आणि त्यानुसार, जगाच्या आमच्या कल्पनेच्या प्रकारानुसार - आम्ही असे ध्येय साध्य करण्याचा मार्ग निवडतो.

दुःखी आणि अयशस्वी लोक सहसा जागतिक दृष्टिकोनाच्या एका संदर्भातून ध्येय घेतात आणि त्याकडे जाण्याचा मार्ग दुसर्‍या संदर्भातून घेतात. आनंदी आणि यशस्वी लोकांसाठी, ध्येय आणि त्याकडे जाण्याचा मार्ग समान समन्वय प्रणालीमध्ये आहे (त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या समान संदर्भात).

जागतिक दृश्याचे प्रकार, ऐतिहासिक आणि सामाजिक

कालक्रमानुसार तयार केले. सर्व मानवजातीचा इतिहास जाणून घेणे - फरक काय आहे हे समजून घेणे खूप चांगले आहे. अश्मयुगापासून ते आजपर्यंत. प्रत्येक कालखंडात, या प्रत्येक प्रकारच्या जागतिक दृष्टिकोनामध्ये असलेली तत्त्वे प्रतिबिंबित झाली.

आणखी एक जिज्ञासू सत्य: मानवता विकसित झाली आहे - आणि त्याची विचारसरणी विकसित झाली आहे, त्याचे जागतिक दृष्टिकोन बदलले आहे. आणि मुलाच्या विकासाबरोबरच तेच घडते. म्हणजेच, खरं तर, प्रत्येक व्यक्ती - वाढणारी, योग्य उद्दिष्टे निवडून त्याचे जागतिक दृष्टिकोन विकसित करते.

पुरातन प्रकारचे जागतिक दृश्य

या जगाबद्दलच्या मानवजातीच्या सुरुवातीच्या कल्पना आहेत, त्यातल्या माणसाबद्दल.

त्यात वास्तववाद आणि कल्पनारम्य एकमेकांपासून वेगळे केलेले नाहीत हे वैशिष्ट्य आहे. या दोन संकल्पना सुरुवातीच्या विश्वासांच्या रूपात विलीन झाल्या: अॅनिमिझम, फेटिसिझम, टोटिझम. एखाद्याचा "मी" आणि आजूबाजूच्या जगामध्ये कोणतेही स्पष्ट विभाजन नाही. "आत्मा" ची अशी समज मुळीच अस्तित्वात नाही. त्याच वेळी: सर्व जिवंत गोष्टी एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे जीवनाने संपन्न आहेत: दगडापासून सूर्यापर्यंत.

जीवनाची उद्दिष्टे जाणीवपूर्वक तयार केली जात नाहीत: ती म्हणजे स्वतःला आणि इतर सजीव प्राण्यांना (बलिदान, विधी, मूर्ती ....) संतुष्ट करणे.

विश्वदृष्टीचा पौराणिक प्रकार

इतिहासाच्या या वळणावर, बाहेरील जगापासून "स्वतःचे" स्पष्ट वेगळेपण आहे. आणि जर “मी” असेल तर “तो” आहे, ज्याची कृती, विचार माझ्याशी जुळत नाहीत. अशा दृश्यांमधून आधीच एक संघर्ष (संघर्ष) आहे.

हा देवांच्या पंथांचा आणि पंथांचा युग आहे. ज्याप्रमाणे जीवनात सूर्याखालच्या जागेसाठी संघर्ष आणि स्पर्धेने भरलेले असते, त्याचप्रमाणे देवतांमधील समान संघर्षाबद्दल मिथकांचा जन्म होतो.

जीवनाची उद्दिष्टे आधीच एक स्पष्ट रचना आणि अर्थ प्राप्त करत आहेत: या जगाच्या सामर्थ्यवानांसोबत असणे, शक्ती असणे ... एखाद्या विशिष्ट देवाची किंवा व्यक्तीची मर्जी प्राप्त करणे ...

धार्मिक

आणखी तिची जगाची विभागणी. काय आहे हे जगआणि ते जग. आत्मा, आत्मा आणि शरीर या संकल्पना प्रकट होतात. देवाच्या देवाला, सीझरला जे सीझरचे आहे.

विश्वासाची संकल्पना प्रकट होते - अदृश्य मध्ये, नंतरचे गंभीर विश्लेषण न करता. सर्व धर्मांसाठी सामान्य कल्पना: देवाने जगाच्या निर्मितीबद्दल, चांगल्या आणि वाईट संकल्पनांबद्दल, काही आचार नियमांचे पालन न केल्यामुळे होणाऱ्या परिणामांबद्दल.

जीवनाची उद्दिष्टे - एखाद्या व्यक्तीने व्यक्त केलेल्या विश्वासाच्या संकल्पनेनुसार - तिच्या समजुतीनुसार "योग्य" क्रिया आणि विचार.

तात्विक दृष्टिकोनाचा प्रकार

एखाद्या व्यक्तीबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या ज्ञानात वाढ झाल्यामुळे, जेव्हा या ज्ञानाचा पुनर्विचार करण्याची आवश्यकता असते तेव्हा एक संकुचित (गंभीर वस्तुमान) उद्भवते. अशा प्रकारे तत्त्वज्ञानाच्या विविध शाळा तयार होतात.

अशा शाळेच्या संदर्भात ज्ञानाचा पुनर्विचार केला, तर ते तत्त्वज्ञान एकच आहे, असे मानतात, परंतु ते विकसित होते... जुन्या शाळेशी विरोधाभास उघड झाल्यास, एक नवीन तत्त्वज्ञानाची प्रवृत्ती तयार होते.

या संदर्भात जीवनाची उद्दिष्टे म्हणजे वैयक्तिक वाढ, आत्म-विकास, आत्म-वास्तविकता, सत्याचा शोध...

जागतिक दृश्याचे घातांक-वैयक्तिक प्रकार

ती व्यक्तीच्या स्वतःच्या वाढीनुसार तयार होते. निर्विवाद, स्वतःला आपल्या आईपासून वेगळे न करण्यापासून ते किशोरवयीन अस्तित्वाच्या संकटापर्यंत ... तसेच प्रभावाचे बाह्य वातावरण सुपरइम्पोज्ड आहे.

प्रत्येक व्यक्तीच्या जागतिक दृश्याच्या केंद्रस्थानी अनेक प्रकारच्या जागतिक दृश्यांमधून एक सामूहिक प्रतिमा असते. हे एकतर तत्त्वज्ञान, श्रद्धा आणि परंपरा यांचे सुसंवादी संयोजन असू शकते किंवा विविध वैचारिक कायदे जास्त टीका न करता स्वयंसिद्ध म्हणून समजले जातात.

पूर्वी वर्णन केलेले प्रकार घ्या - तळापासून काहीतरी ढिगाऱ्यात मिसळा आणि येथे आपल्याकडे आधुनिक व्यक्ती अशी व्यक्ती असेल.

जागतिक दृश्याच्या कोणत्या संकल्पनेवर प्रभुत्व आहे यावर अवलंबून ध्येये भिन्न असतील ... सर्वात मनोरंजक गोष्ट घडते: जेव्हा लक्ष्य एका विमानात असतात आणि त्यांच्याकडे जाणारे मार्ग दुसर्‍यामध्ये असतात ...

हटवादी

काही जागतिक दृष्टीकोनानुसार, सिद्धांत हे गंभीर नाही, परंतु नियम आणि कायद्यांचे जाणीवपूर्वक पालन आहे.

ध्येयांचे अनुसरण करा - सिद्धांत आणि नियमांनुसार.

प्रतिक्षेप

प्रतिक्षेप - काही नियमांचे अवचेतन पालन. जर मन अजूनही कट्टरतेमध्ये भाग घेते, तर प्रतिबिंबितपणे ते चेतनेच्या सहभागाशिवाय, प्रतिबिंबितपणे, आवेगपूर्णपणे तत्त्वे आणि नियमांचे पालन करते.

संपूर्ण स्थितीत, प्रतिबिंब एक अस्पष्ट परंतु कधीकधी खूप महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.

जागतिक दृश्याच्या प्रकारानुसार ध्येयाची योग्य निवड

यापैकी अनेक संकल्पना आपल्या चेतनेमध्ये घट्टपणे विणलेल्या असतात.

काही उदाहरणे पूर्वीची आणि आताची आहेत.

पुरातन प्रकार: पूर्वी - मूर्तींची स्पष्ट पूजा (सर्व जिवंत), आता - बाउबल्स, मणी, तावीज .... शुभेच्छा आणणे, अनेक नवीन संकल्पना - "विश्व जिवंत आहे" ...

पौराणिक प्रकारचे विश्वदृष्टी: पूर्वी - देवतांच्या देवतांची उपासना: झ्यूस, वेल्स, आयरिस ..., आता - चेलिंगपासून (अस्वभावी स्वरूपापासून पवित्र ज्ञान प्राप्त करणे) ताऱ्यांच्या प्रभावापर्यंत, नशीब आणि कर्माच्या संकल्पना, अंतर्निहित आणि सूक्ष्म जग.

जर एखादी व्यक्ती यशस्वी झाली नाही तर यश मिळवणे अशक्य आहे, असे का होते याचे उत्तर येथे आहे:तुमच्या जागतिक दृष्टिकोनातून नव्हे तर ध्येय निवडणे.

वस्तुस्थिती अशी आहे की जगाबद्दलची तुमची दृष्टी बदलणे खूप कठीण आहे, परंतु जागतिक दृश्याच्या प्रकाराशी संबंधित योग्य एक निवडणे, ध्येय अगदी सोपे आहे. फक्त त्याचा हेतू आणेल! इतर लोकांकडून, आपल्या स्वत: च्या नाही, ध्येय, आपण फक्त दुःखी व्हाल ...

तुम्हाला आणि योग्य ध्येयांसाठी शुभेच्छा!

व्याख्या १

दृष्टीकोनतत्त्वे आणि लाक्षणिक प्रतिनिधित्वांचा एक संच आहे जो जगाची दृष्टी आणि या जगातील व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करतो.

जागतिक दृष्टीकोन आहे:

• ऐतिहासिक पात्र
• मूल्य अभिमुखतेची उपस्थिती
• आदर्शांची उपस्थिती, व्यक्ती आणि समाजाच्या जीवनपद्धतीवरील विश्वास.

जागतिक दृष्टीकोन मनुष्याच्या अविभाज्य अध्यात्माची पूर्णता प्रतिबिंबित करते. ही समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनातील वैविध्यपूर्ण वैशिष्ट्यांची एक प्रणाली आहे आणि एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालचे जग कसे ओळखते आणि कसे अनुभवते.

ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या दृष्टिकोनातून जागतिक दृश्याचे प्रकार:

• पौराणिक
• धार्मिक
• वैज्ञानिक

हे विश्वदृष्टीचे मुख्य प्रकार आहेत.

पौराणिक विश्वदृष्टी

पौराणिक चेतना- आदिम संस्कृतीचा आध्यात्मिक आधार.

या प्रकारच्या मानसिकतेचे वैशिष्ट्य आहे:

• आदिम समाज
• मानववंशवाद (निसर्गाचे अध्यात्मीकरण)
• मूल्य प्रणालीची निर्मिती आणि एकत्रीकरण
• संचित ज्ञानाचे तोंडी प्रसारण
• व्यक्ती आणि संपूर्ण समाजाच्या वर्तनाचे स्वरूप निश्चित करणे
• अलौकिक गोष्टींवर विश्वास

मिथकांमध्ये मानवी जीवनाचे सर्व प्रकार समाविष्ट आहेत. ते संस्कृतीचे मुख्य "टेक्स" आहेत. त्यांच्या तोंडी प्रसारामुळे आदिवासी समाजातील सर्व सदस्यांच्या त्यांच्या सभोवतालच्या जगावर विचारांची एकता प्रस्थापित करण्यात आली. "स्वतःच्या" पौराणिक कथांवरील विश्वासाने समुदायाला एकत्र केले, त्याचे सदस्य एकत्र केले आणि त्याच वेळी इतर पौराणिक कथांवर विश्वास ठेवणाऱ्या "परदेशी" पासून सदस्यांना वेगळे करणे शक्य झाले. पौराणिक कथांमध्ये, व्यावहारिक माहिती, आर्थिक आणि सांस्कृतिक क्रियाकलापांची कौशल्ये तयार केली गेली, जतन केली गेली आणि जोपासली गेली. अनेक शतकांपासून जमा झालेले हे ज्ञान पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित करण्याच्या प्रक्रियेत, एक सामान्य आदिवासी अनुभव तयार झाला. हे सामाजिक स्मृतीमध्ये निश्चित केले गेले आणि प्रारंभिक स्तरावरील ज्ञान आणि विचार करण्याच्या पद्धतींमध्ये तयार केले गेले. त्यातून तत्त्वज्ञान आणि विज्ञानाच्या विकासाचा मार्ग सुरू झाला. जगातील देवतांच्या पौराणिक कथांमध्ये, एक धार्मिक विश्वदृष्टी जन्माला आली.

धार्मिक विश्वदृष्टी

या प्रकारचे विश्वदृष्टी पौराणिक कथांमधून वाढते आणि त्यात अनेक घटक समाविष्ट असतात. हे धार्मिक कल्पनांवर बांधले गेले आहे, ज्याची धर्माच्या विविध स्वरूपांमध्ये स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. जागतिक धर्म: ख्रिश्चन, बौद्ध, इस्लाम, यहूदी धर्म. त्यांचा स्वतःचा वैशिष्ट्यपूर्ण दृष्टीकोन आहे. ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक विकासाचे हे फळ आहे.

धार्मिक प्रकाराचे वैशिष्ट्य:

• वास्तविकतेवर प्रभुत्व मिळवण्याचे संवेदी-अलंकारिक स्वरूप
• अलौकिक शक्तींवर विश्वास
• कट्टरता
• कठोर मानक, नैतिक वृत्तीची निर्मिती
• गूढ अनुभवाने विश्वास मजबूत करणे
• पाळकांची हुकूमशाही
• बोधकथा आणि दंतकथा स्वरूपात सादर केले

धर्म हे कट्टरता द्वारे दर्शविले जाते, जे नैतिक निकषांच्या प्रणालीवर तयार केले जाते, लोकांच्या एका संस्थेत (धार्मिक समुदाय, चर्च इ.) एकत्रीकरण करून. या प्रकारच्या विश्वदृष्टीच्या मुख्य संकल्पना आहेत: चांगल्या आणि वाईट संकल्पना, जीवनाचा अर्थ, नैतिकता. या प्रश्नांची उत्तरे जागतिक व्यवस्थेचे नियामक म्हणून पवित्र ग्रंथ, धर्मग्रंथांच्या स्वरूपात सादर केली जातात.

वैज्ञानिक दृष्टीकोन

$XIX$ शतकात, एक समग्र वैज्ञानिक जागतिक दृष्टीकोन आकार घेऊ लागतो. हे ज्ञान संस्थेचे गुणात्मक भिन्न स्वरूप आहे, ज्यामध्ये विविध वैज्ञानिक सिद्धांतांचे संश्लेषण समाविष्ट आहे.

मानवी मनातील सभोवतालच्या जगाच्या गहन ज्ञानामुळे:

• ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता एकत्रित आणि एकत्रित केल्या जातात.
• ज्ञान, कल्पना आणि संकल्पनांची सतत निर्मिती होत असते.
• सुरुवातीच्या कल्पनांचे संचय नवीन सिद्धांतांचे विशेष प्रकरण बनतात.
• जगाचे एक वैज्ञानिक चित्र समोर येते.
• सभोवतालच्या जगाबद्दल एक कल्पना आहे, सिद्ध तथ्यांच्या संपूर्ण संचावर आधारित.
• तर्क, तर्कशुद्धता आणि पुरावे यावर भर दिला जातो.

वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनाबद्दल धन्यवाद, संपूर्ण युरोपियन आणि जागतिक संस्कृतीची विचार करण्याची शैली आमूलाग्र बदलत आहे.

त्याने स्थापन केलेल्या शैलीचे वेगळेपण आणि नवीनता यात समाविष्ट आहे: विचारांची अंतिम रुंदी, त्याची वैश्विकता.विज्ञानाचे ज्ञान आणि विकासासाठी मनाचा अधिकार कायदेशीर करणे, अधिकार्‍यांच्या मनमानीविरुद्ध कायद्यासमोर अभिव्यक्ती, धर्म, लोकांच्या समानतेच्या मानवी हक्काचे प्रतिपादनअनेक मानवतावादी मूल्यांचे प्रमाणीकरण.

हेगेलने या तात्विक दृष्टिकोनाचा सारांश दिला. त्याची प्रणाली सर्व तत्त्वज्ञानाचा सर्वोच्च बिंदू आहे, जी तार्किक रचना बनली आहे जी जागतिक मनाच्या क्रियाकलापांना मूर्त रूप देते.

तत्त्वज्ञान हे एक विशेष प्रकारचे सामाजिक चेतना म्हणून वेगळे आहे.

व्याख्या २

तत्वज्ञानएखाद्या व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा भाग म्हणून मूलभूत कल्पनांची एक प्रणाली आहे.

तत्त्वज्ञानाचा उगम प्राचीन ग्रीसमध्ये आश्चर्य आणि जगाविषयीच्या प्रश्नांसह झाला. एक गुणात्मक भिन्न प्रकारची विचारसरणी तयार होत आहे, सामान्यपेक्षा वेगळी. हे जगाशी एक खास नाते आहे. या प्रकारच्या मानसिकतेचे वैशिष्ट्य आहे:

• वास्तविकतेवर प्रभुत्व मिळवण्याचे अमूर्त-वैचारिक रूप
• नैसर्गिक आणि सामाजिक जगामध्ये फरक
• नैसर्गिक विज्ञान ज्ञानाचा संचय (गणित, औषध, खगोलशास्त्र, भौतिकशास्त्र क्षेत्रात कार्य करते)