12 सप्टेंबर 2017 risusan7

मित्रांनो, निबंधांच्या उदाहरणांसह परिचित होणे, लक्षात ठेवा की त्यांचे लेखक एक व्यक्ती आहे ज्याला चुका करण्याची देखील प्रवृत्ती असते. ही कामे लिहून देऊ नका, कारण आवश्यकता क्रमांक २ पूर्ण करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे तुम्हाला "अपयश" प्राप्त होईल:

"अंतिम निबंध (विधान) लिहिण्याचे स्वातंत्र्य"
अंतिम निबंध स्वतंत्रपणे केला जातो. कोणत्याही स्त्रोतावरून रचना (रचनाचे तुकडे) कॉपी करण्याची परवानगी नाहीकिंवा दुसर्‍याच्या मजकुराच्या स्मृतीतून पुनरुत्पादन (दुसर्या सहभागीचे कार्य, कागदावर प्रकाशित केलेला मजकूर आणि (किंवा) इलेक्ट्रॉनिक स्वरूपात इ.).

आपण किती वेळा ऐकतो: "उदासीन होऊ नका, दुसऱ्याच्या दुर्दैवाने जाऊ नका"? आम्हाला या शब्दांची इतकी सवय झाली आहे की त्यांचा अर्थ काहीसा कमी झाला आहे, हे आणखी एक खोडसाळ सत्य बनले आहे जे सर्वांना माहित आहे, परंतु काही लोकांना पूर्णपणे समजले आहे. आधुनिक व्यक्तीसाठी, त्याच्या नेहमीच्या चिंतांच्या वर्तुळाबाहेर असलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीन राहण्याची प्रथा आहे. तथापि, जर भूतकाळातील तत्त्वज्ञ आणि लेखकांनी उदासीनतेच्या समस्येबद्दल विचार केला तरच आधुनिक का? तर, 19 व्या शतकाच्या शेवटी चेखॉव्हचे प्रसिद्ध कोट दिसून आले.

शतकाहून अधिक काळानंतर, क्लासिकचे शब्द अजूनही प्रासंगिक आहेत. होय, उदासीनता अर्थातच आत्म्याचा पक्षाघात आहे. इतरांबद्दल उदासीन माणूस त्याच्या आयुष्यात मरण पावला. उदाहरणार्थ, एम.यू यांच्या कादंबरीतील पेचोरिन आठवूया. लेर्मोनटोव्ह ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच एक थंड आणि विवेकी व्यक्ती आहे ज्याला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या दुःखाची पर्वा नाही. त्याला दुर्दैवी बेलाच्या नशिबात रस नाही: पेचोरिनने गर्विष्ठ सर्कॅशियनचे प्रेम मिळवताच, नायक तिच्यामध्ये रस गमावतो आणि मुलगी मरण पावते. कथेच्या ओघात, आम्ही उदासीन अहंकारी पेचोरिनमुळे झालेल्या शोकांतिकांबद्दल शिकतो: ग्रुश्नित्स्कीचा मृत्यू, राजकुमारी मेरीची फसवणूक, त्याच्या प्रिय वेराचा यातना ... परंतु ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच स्वत: ला समजतात की तो "नैतिक आहे. अपंग", म्हणून त्याला आपल्या जीवनाची किंमत नाही. आपण असे म्हणू शकतो की लर्मोनटोव्हच्या नायकाची उदासीनता खरोखरच आत्म्याचा अर्धांगवायू आहे, ज्यामुळे अकाली मृत्यू झाला, प्रथम रूपकात्मक, मित्र आणि प्रियकर म्हणून आणि नंतर वास्तविक, जेव्हा पेचोरिन जाणूनबुजून पर्शियाला निघून गेला, जिथे त्याचे नशीब आहे. मरणार.

N.V च्या कथेकडेही वळूया. गोगोल, ज्याचा नायक इतरांच्या "आत्म्याच्या पक्षाघात" चा सामना करत आहे. शांत आणि सुस्वभावी अकाकी अकाकीविच, स्वतःला सर्वकाही नाकारत, शेवटी बहुप्रतिक्षित नवीन ओव्हरकोटचा मालक बनला. जेव्हा दरोडेखोरांनी बाश्माचकिनकडून त्याचे नवीन कपडे काढून टाकले, तेव्हा अपरिचित अधिकारी एका महत्त्वपूर्ण व्यक्तीकडून संरक्षण आणि मदत मागतो. परंतु जनरल त्या दुर्दैवी माणसाला "डडतो" आणि त्याला दूर नेतो, "ज्यानंतर पीटर्सबर्गला अकाकी अकाकीविचशिवाय सोडले गेले होते, जणू तो त्यात कधीच नव्हता." एका गरीब एकाकी अधिकाऱ्याचा मृत्यू हा मानवी उदासीनतेचा आणखी एक दुःखद परिणाम आहे.

अंतिम निबंधाच्या थीमच्या "दिशा" पैकी एक "उदासीनता आणि प्रतिसाद" आहे. शब्दरचनामध्ये दोन विरुद्ध संकल्पनांचा समावेश आहे, ज्याचा नैतिक पैलूमध्ये विचार करण्याचा प्रस्ताव आहे. दस्तऐवजात काय म्हटले आहे ते येथे आहे: “या दिशेचे विषय विद्यार्थ्यांचे लोकांशी आणि जगाशी असलेले विविध प्रकारचे नाते समजून घेणे (इतरांबद्दल उदासीनता, एखाद्याच्या जीवनावर मानसिक शक्ती खर्च करण्याची इच्छा नसणे किंवा त्याचे आनंद सामायिक करण्याची प्रामाणिक तयारी आणि त्याच्या शेजाऱ्याला त्रास, त्याला अनास्थापूर्ण मदत पुरवण्यासाठी)"

तयारीसाठी दिशा अगदी सोयीस्कर आहे, कारण संकल्पना विरुद्ध आहेत. तुम्ही साहित्य किंवा सिनेमातील कोणतेही सुप्रसिद्ध उदाहरण देऊ शकता, मग ते उदासीनतेबद्दल असो किंवा प्रतिसादाबद्दल, तुमच्या युक्तिवादावर थेट किंवा विरुद्ध बाजूने युक्तिवाद करणे असो.

प्रस्तावनेमध्ये विषयाच्या निर्मितीमध्ये समाविष्ट असलेल्या संकल्पनेच्या साराबद्दल चर्चा समाविष्ट असू शकते (किंवा दोन्ही संकल्पना, जर त्या दोन्ही तेथे समाविष्ट केल्या असतील तर). तुम्ही संकल्पनेची तुमची स्वतःची व्याख्या देऊ शकता किंवा शब्दकोषात दिलेली एक लक्षात ठेवू शकता. उदाहरणार्थ, ओझेगोव्हच्या शब्दकोशात, "प्रतिसादशील" शब्दाचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: "इतर लोकांच्या गरजा सहज प्रतिसाद देणारा, मदत करण्यास तयार." त्यानुसार, आपण असे म्हणू शकतो की प्रतिसादक्षमता म्हणजे इतर लोकांच्या गरजा सहज प्रतिसाद देण्याची क्षमता, मदत करण्याची इच्छा. नंतर या व्याख्येवर टिप्पणी करणे उचित आहे, हे निर्दिष्ट करून की या गुणवत्तेमध्ये रसहीनता आणि दयाळूपणा सूचित होतो. येथे विषयाच्या सूत्रीकरणात प्रश्नाचे उत्तर देणे देखील आवश्यक आहे.

मुख्य भागामध्ये, आपल्याला आपल्या उत्तराचा तर्क करणे आवश्यक आहे, म्हणजे, कोणत्याही साहित्यिक कार्याच्या संदर्भाच्या मदतीने आपल्या निर्दोषतेची पुष्टी करा. निवडण्यासाठी अनेक योग्य पुस्तके आहेत.

उदाहरणार्थ, खालील वर्ण प्रतिसाद दर्शवतात:

- रास्कोलनिकोव्ह (एफ. एम. दोस्तोव्हस्की द्वारे "गुन्हा आणि शिक्षा".) उदासीनपणे आणि त्यांच्याकडून कोणत्याही विनंत्या न करता, मार्मेलाडोव्हच्या पत्नी आणि मुलांना मृत व्यक्तीला दफन करण्यास मदत करते, एका मद्यधुंद मुलीला मनोरंजन प्रियकरापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करते इ.

- अकिमिच (ई. नोसोवची "डॉल")एक विकृत बाहुली दफन करते आणि अशा लोकांच्या उदासीनतेबद्दल रागावलेले आहे जे एकतर अशा आक्रोश पाहणार्‍या मुलांबद्दल किंवा आजूबाजूच्या निसर्गाबद्दल काळजी करत नाहीत (उलट, ज्यांनी उदासीनता दर्शविली आहे त्यांना उदाहरण म्हणून उद्धृत केले जाऊ शकते. उदासीनता)

- नताशा रोस्तोवा (लियो टॉल्स्टॉय लिखित "युद्ध आणि शांती")जखमींसाठी गाड्या देण्याचे आदेश, आणि नातेवाईक तिच्याशी सहमत आहेत, जरी या कृतीमुळे कुटुंबाचा नाश अपरिहार्य होतो;

- लिडिया मिखाइलोव्हना (व्ही. रासपुतिन द्वारे "फ्रेंच धडे".) एक गैरवर्तन (पैशासाठी विद्यार्थ्याशी खेळणे) करण्याचा निर्णय घेतो जेणेकरून मुलगा इतका उपाशी राहू नये;

- कवितेचा गेय नायक व्ही. व्ही. मायाकोव्स्की “घोड्यांबद्दल चांगली वृत्ती» पडलेल्या घोड्यावर दया येते आणि जीवनाचा आनंद त्याला परत करतो.

खालील वर्णांमध्ये उदासीनता लक्षात घेतली जाऊ शकते:

- लुझिन ("गुन्हा आणि शिक्षा" एफ. एम. दोस्तोव्हस्की) - एक परिपूर्ण नैतिक अवैध; तो इतर लोकांच्या नशिबाबद्दल पूर्णपणे उदासीन आहे, त्याचे वर्तन अनैतिक आहे हे त्याला समजू शकत नाही, कारण तो त्याच्या बळींचा विचारही करत नाही: सोन्याबद्दल, ज्याच्यावर त्याने चोरीचा आरोप केला आहे, डन आणि तिच्या आईबद्दल, जी खराब घरात एक खोली भाड्याने देणे आणि इ.;

- फॉस्ट (ए. एस. पुष्किन द्वारे "फॉस्टचे दृश्य"),जो कोणाचाही विचार करत नाही, त्याच्या समस्यांकडे लक्ष देत नाही आणि कंटाळवाणेपणाने डझनभर लोकांसह जहाज बुडवण्याचे आदेश देतो;

- जुडास गोलोव्हलेव्ह ("लॉर्ड गोलोव्लेव्ह्स" एम. ई. साल्टीकोव्ह - श्चेड्रिन) स्वतःला एक उच्च नैतिक व्यक्ती मानतो आणि संकोच न करता इतरांच्या मृत्यूस कारणीभूत ठरतो, त्याच्या कृतींचा तिरस्कार लक्षात न घेता; अंतर्दृष्टी खूप उशीरा येते;

- न्यूरोलॉजिस्ट पेट्र इव्हानोविच (व्ही. शालामोव्ह द्वारे "शॉक थेरपी".) स्वतःच्या महत्त्वाकांक्षेतून, तो सिम्युलेटर मेर्झल्याकोव्हचा पर्दाफाश करतो, ज्यायोगे त्याचा मृत्यू होतो;

- कथेतून सांगणारा ए.पी. चेखव "फार्मसीमध्ये",ज्याने आजारी पाहुण्याकडे दुर्लक्ष केले, त्याला तिरस्कार दर्शविला, जेव्हा स्वॉयकिनकडे पुरेसे कोपेक्स नव्हते तेव्हा औषध देण्यास नकार दिला, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू झाला.

सहानुभूतीशील व्यक्तीचे एक उदाहरण आणि उदासीन व्यक्तीचे एक उदाहरण तर्क म्हणून दिले जाऊ शकते. मग आपण या विरोधाभासावर प्रभावीपणे खेळू शकता.

शेवटी, कोणीही या घटनेचे नैतिक मूल्यांकन देऊ शकतो, उदासीनता कशामुळे होऊ शकते याचा अंदाज लावू शकतो (जर ही मुख्य थीम नसेल तर) आणि लोकांच्या प्रतिसादात वाढ होण्याची आशा व्यक्त करू शकते.

"उदासीनता आणि प्रतिसाद" या दिशेने विषय:

- कोणत्या प्रकारची व्यक्ती "प्रतिक्रियाशील" म्हणता येईल?

- कोणत्या प्रकारच्या व्यक्तीला "उदासीन" म्हणता येईल?

- उदासीनता धोकादायक का आहे?

- आपण सहानुभूती शिकली पाहिजे का?

- दयाळूपणा आणि दयाळूपणाचा काय संबंध आहे?

- उदासीन माणसाला स्वार्थी म्हणता येईल का?

- नेहमी प्रतिसाद देणे आवश्यक आहे का?

- निसर्गाविषयी उदासीनतेचे परिणाम काय आहेत?

- बी. शॉ यांच्या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात का: “एखाद्याच्या शेजाऱ्याच्या संबंधात सर्वात वाईट पाप म्हणजे द्वेष नाही, तर उदासीनता; हा खरोखरच अमानुषतेचा पराकाष्ठा आहे का?

- दयाळूपणा आणि प्रतिसाद ही कौटुंबिक आनंदाची गुरुकिल्ली आहे हे तुम्ही सहमत आहात का?

- प्रतिक्रियाशीलता शिकता येते का?

- तुम्ही सहमत आहात का की उदासीनता एखाद्या व्यक्तीच्या "आत्म्याला खराब करते"?

- A.P चे विधान तुम्हाला कसे समजले? चेखव: "उदासीनता म्हणजे आत्म्याचा पक्षाघात, अकाली मृत्यू."

- बी. यासिंस्कीच्या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात: "उदासीनतेपासून घाबरा - ते मारत नाहीत आणि विश्वासघात करत नाहीत, परंतु केवळ त्यांच्या स्पष्ट संमतीने विश्वासघात आणि खून पृथ्वीवर अस्तित्वात आहेत"?

- तुम्हाला असे वाटते की असे लोक आहेत जे सहानुभूतीसाठी पात्र नाहीत?

- अधिक महत्त्वाचे काय आहे: दया किंवा वास्तविक मदत?

ए.पी. चेखॉव्हच्या "माय लाइफ" कथेतील एक नायक - चित्रकार मुळा - हे म्हणणे आवडले: "ऍफिड्स गवत खातात, लोखंडी गंज आणि खोटे आत्मा खातात." त्याने नीतिमान व्यक्तीच्या आत्म्याची तुलना स्वच्छ, चमकदार पांढरे कोरडे तेल आणि पापी माणसाच्या आत्म्याची सच्छिद्र गलिच्छ प्युमिसशी तुलना केली. आणि मुळा असाही युक्तिवाद केला की आत्म्याने काम केले पाहिजे, दुःख केले पाहिजे, पापांपासून शुद्ध केले पाहिजे.

मी या विधानात जोडू शकतो की उदासीनता, "खोटे" प्रमाणेच, आत्म्याला खराब करते, नष्ट करते, नाश करते, नष्ट करते.

उदासीनता म्हणजे सहानुभूती, सहानुभूती, दुसऱ्याच्या वेदनांना आत्म्यामध्ये प्रतिसाद, प्रतिसादाची कमतरता.

झोपलेल्या आत्म्याला कसे जागे करावे? तिची करुणा आणि एखाद्याच्या नशिबात भाग घेण्याची इच्छा कशी जागृत करावी?

ल्युडमिला पेत्रुशेवस्कायाच्या "माय सर्कल" कथेच्या नायिकेला तिच्या मित्रांच्या हृदयापर्यंत पोहोचण्याचा सर्वात क्रूर, सर्वात अविश्वसनीय मार्ग सापडला, कसा तरी मी त्यांना मित्र म्हणू इच्छित नाही.

कथेच्या शीर्षकापासून सुरुवात करूया. कथेच्या संदर्भात "वर्तुळ" या शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत. सर्व प्रथम, कथेची पहिली आणि शेवटची वाक्ये लक्षवेधक आहेत. या कार्याची सुरुवात एका वाक्याने होते जिथे नायिका स्वतःचे वैशिष्ट्य दर्शवते: "मी एक कठोर, क्रूर व्यक्ती आहे, नेहमी पूर्ण हसणारी, रडलेल्या ओठांवर, नेहमी प्रत्येकाची चेष्टा करणारी." अंतिम वाक्यांश देखील एक स्व-वैशिष्ट्य आहे: "मी हुशार आहे, मला समजते."

अशा प्रकारे, कार्याची रचना गोलाकार आहे, म्हणजेच ती वर्तुळाच्या आकाराचे प्रतिनिधित्व करते. वर्तुळ एक पूर्ण, पूर्ण आकृती आहे, परंतु कथेत, नायिकेने आपल्यासमोर रेखाटलेल्या जीवनाच्या वर्तुळात, अखंडता आणि सुसंवाद नाही. कथेतील वर्तुळ व्यर्थ, क्षुद्र, नालायक, दैनंदिन व्यवहारात झुंडशाही करणार्‍या नायकांच्या मूर्खपणाचे प्रतीक आहे. त्यांच्या जीवनात उच्च सत्य, अमर कल्पना नाहीत. आपल्यासमोर असभ्य, उदासीन, असंवेदनशील, निंदक लोकांचे एक संकुचित, मर्यादित वर्तुळ आहे. नायिका, ज्याच्या वतीने कथा चालते, म्हणून ती “स्मार्ट” आहे आणि “सर्व काही समजते”, कारण लोकांच्या “तिच्या स्वतःच्या वर्तुळात” अनेक वर्षांपासून संवाद साधून तिने त्यांचा उत्तम अभ्यास केला आहे. मित्र आणि ओळखीच्या लोकांच्या साप्ताहिक भेटींनी तिला खूप काही शिकवले. तिला माहित आहे की हे लोक मानवी भावना, करुणेचे प्रदर्शन करण्यास सक्षम नाहीत, त्यांच्या भयंकर हृदयाला काहीही स्पर्श करू शकत नाही. त्यांचे आत्मे एक दुष्ट वर्तुळ आहेत, ते आध्यात्मिक आणि नैतिक हालचाली करण्यास सक्षम नाहीत. आणि तिच्या परिचितांचा चांगला अभ्यास केल्यावर, तिने क्रूर, थट्टा करणाऱ्या व्यक्तीची भूमिका स्वीकारली. कदाचित एक निंदक आणि उपरोधिक मुखवटा तिच्या आत्म्यात घडणारी प्रत्येक गोष्ट लपवेल.

ते कोण आहेत, हे लोक?

या कंपनीच्या केंद्रस्थानी मारिशा आणि तिचा नवरा सर्ज आहेत. मारिषा ही या मंडळातील सर्व पुरुषांनी पूजलेली "देवता" आहे. एकदा त्यांनी एकत्र अभ्यास केला, आणि हे प्रेम त्यांच्या विद्यार्थ्यापासूनच राहिले, परंतु त्याचा परिणाम बहुधा, एका विधीमध्ये, पूर्वीच्या वर्गमित्रांनी सवयीने खेळलेल्या विशिष्ट भूमिकेत झाला.

या कंपनीचा "गर्व आणि मोठेपणा" भौतिकशास्त्रज्ञ सर्ज यांनी अंतर्ज्ञानावर अवलंबून राहून, बर्याच काळापासून साहित्य वाचले नाही. त्यांनी "70% कार्यक्षमतेसह स्टीम लोकोमोटिव्हच्या ऑपरेशनचे नवीन तत्त्व शोधले, परंतु लवकरच हे स्पष्ट झाले की हे तत्त्व शंभर वर्षांपूर्वी शोधले गेले होते आणि उच्च शैक्षणिक संस्थांच्या पाठ्यपुस्तकात लहान प्रिंटमध्ये छापले गेले होते.

फसवणूक करणारा लेना मार्चुकाईट, "निर्यात आवृत्ती" ची सुंदरता, ज्याने रेकॉर्ड स्टोअरमध्ये काम केले, शांतपणे "लैंगिक खेळ" खेळले, सर्व पुरुषांच्या गुडघ्यावर बसले.

स्वभावाचा झोरका त्याच्या विद्यार्थ्यापासून "बोन व्हिव्हंट" आणि लिबर्टाइन खेळत आहे, रात्री तो आपल्या पत्नीसाठी उमेदवार लिहितो आणि शुक्रवारी "स्वतःवर सिंहाची कातडी फेकतो आणि स्त्रियांची काळजी घेतो." ते सर्व जगत नाहीत, परंतु ते जणू काही प्रकारच्या कामगिरीमध्ये भाग घेत आहेत.

नायिकेच्या जीवन नाटकाबद्दल, ती अलिप्तपणे, शांतपणे आणि शांतपणे अहवाल देते. सहा महिन्यांतच तिने तिचे वडील आणि आई गमावले. अनपेक्षितपणे, तिला स्वतःमध्ये रोगाची लक्षणे सापडली, ज्यातून तिची आई तिच्या डोळ्यांसमोर अक्षरशः जळून गेली. त्यावेळी कोल्याचा नवरा मारिशाकडे गेला आणि मारिशाचा नवरा सर्ज त्याच्या तारुण्याच्या प्रिय स्त्रीकडे गेला. नायिकेचे सर्व विचार तिच्या मुलाबद्दल आहेत, जो घराशी खूप जोडलेला आहे, त्याच्या आईशी आहे. ती मेल्यावर त्याचे काय होईल?

तिच्या माजी पती, मैत्रिणी आणि मैत्रिणींची उदासीनता जाणून, नायिका अशी आशा करत नाही की कोणीतरी मुलाबद्दल सहानुभूती दाखवेल आणि त्याला अनाथाश्रमात देणार नाही, परंतु त्याला तिच्याकडे घेऊन जाईल. तिने क्रूर कामगिरी करण्याचा निर्णय घेतला. आपल्या मुलाला एकट्याने देशाच्या घरी पाठवल्यानंतर आणि जॅकेटच्या खिशातून गार्डन हाऊसची चावी काढल्यानंतर महिलेने नेहमीच्या मित्रमंडळाला इस्टरला आमंत्रित केले. पाहुण्यांनी दरवाजा उघडला तेव्हा त्यांना लँडिंगवर झोपलेला मुलगा दिसला. नायिका तिच्या मुलाला मारते त्यामुळे त्याच्या नाकातून रक्त येते. तिने आपल्या क्रूर कृत्याने तिच्या ओळखींमध्ये मानवी भावना जागृत केल्या. खरं तर, तिच्या अमानुषतेने आणि नीचपणाने तिने तिच्या वर्तुळातील लोकांमध्ये उदात्त भावना प्रकट केल्या. वडील मुलाला सोबत घेऊन जातात.

आपण पाहतो की ही उदासीनता या वीरांच्या आत्म्याला इतकी गंजलेली आहे की केवळ अकल्पनीय क्रूरता स्वार्थी आत्म्यांना जागृत करू शकते.

दिशा "उदासीनता आणि प्रतिसाद."

उदासीनता म्हणजे आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीनता, समाजाच्या समस्यांबद्दल, शाश्वत मानवी मूल्यांमध्ये स्वारस्य नसणे, स्वतःच्या नशिबाबद्दल आणि इतर लोकांच्या नशिबाबद्दल उदासीनता, कोणत्याही गोष्टीच्या संबंधात भावना नसणे. ए.पी. चेखोव्ह एकदा म्हणाले: "उदासीनता म्हणजे आत्म्याचा पक्षाघात, अकाली मृत्यू." पण जीवनाबद्दलची अशी वृत्ती खरोखरच इतकी धोकादायक का आहे?

राग, प्रेमासारखा, गोंधळासारखा, भीती आणि लज्जा सारखा, एखाद्या व्यक्तीची कोणत्याही गोष्टीत स्वारस्य दर्शवते, भावना महत्त्वपूर्ण उर्जेचे सूचक बनतात आणि म्हणूनच गालावर येणारी लाली नेहमीच निर्जीव, थंड फिकेपणा आणि उदासीनतेपेक्षा जास्त महत्त्वाची असते. रिकामी नजर.. पहिल्या दृष्टीक्षेपात थोडेसे लक्षात येण्यासारखे, जे घडत आहे त्याबद्दल उदासीनतेचे प्रकटीकरण नेहमीच उदासीनतेमध्ये विकसित होते आणि परिणामी, व्यक्तीच्या अधोगतीला कारणीभूत ठरते. A.P च्या कथेत. चेखोव्ह "आयोनिच", लेखक, वाचकासह, एका व्यक्तीचा मार्ग शोधतो, ज्यामधून जीवनाची उर्जा हळूहळू निघून गेली आणि आध्यात्मिक तत्त्व बाष्पीभवन झाले. नायकाच्या चरित्रातील प्रत्येक टप्प्याचे वर्णन करताना, ए.पी. चेखॉव्हने स्टार्टसेव्हच्या आयुष्यात कोणत्या वेगवान उदासीनतेने प्रवेश केला आणि त्यावर एक निश्चित छाप सोडली यावर जोर दिला. एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व आणि एक आश्वासक डॉक्टर पासून, नायक हळूहळू परंतु निश्चितपणे त्याच्या स्वत: च्या रूग्णांवर ओरडणारा, एक जुगार खेळणारा, लोभी, रस्त्यावरील धडाकेबाज माणूस बनला, काळाच्या ओघात लक्षात न घेता. एकेकाळी उत्साही आणि चैतन्यशील नायकासाठी, फक्त त्याच्या पैशाला आता अपवादात्मक महत्त्व होते, त्याने लोकांचे दुःख लक्षात घेणे थांबवले, जगाकडे कोरडेपणा आणि स्वार्थीपणाने पाहिले, दुसऱ्या शब्दांत, तो स्वतःसह सर्व गोष्टींबद्दल उदासीन झाला, ज्यामुळे अपरिहार्य अध:पतन..

आपण सर्व समाजात राहतो आणि एकमेकांवर अवलंबून असतो - असा मनुष्याचा स्वभाव आहे. म्हणूनच प्रत्येक व्यक्तीची उदासीनता संपूर्ण समाजाची उदासीनता ठरते. दुसऱ्या शब्दांत, एक संपूर्ण प्रणाली तयार होते, एक जीव जो स्वतःचा नाश करतो. अशा समाजाचे वर्णन एफ.एम. क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीतील दोस्तोव्हस्की. मुख्य पात्र, सोन्या मार्मेलाडोव्हा, गरजेच्या पातळीवर, आत्म-त्याग आणि लोकांना मदत करण्याचे महत्त्व जाणवले. तिच्या सभोवतालच्या लोकांची उदासीनता पाहून, तिने, त्याउलट, गरजूंना मदत करण्याचा आणि तिच्या सामर्थ्याने सर्वकाही करण्याचा प्रयत्न केला. कदाचित सोन्याने रॉडियन रास्कोलनिकोव्हला तिच्या नैतिक त्रासांना तोंड देण्यास मदत केली नसती, जर तिने त्याच्यावर विश्वास ठेवला नसता, जर तिने तिच्या कुटुंबाला उपासमार होण्यापासून वाचवले नसते तर कादंबरीचा आणखी दुःखद अंत झाला असता. पण नायिकेची उदासीनता दोस्तोव्हस्कीच्या उदास आणि ओलसर पीटर्सबर्गमध्ये प्रकाशाचा किरण बनली. सोन्या मार्मेलाडोवासारखा शुद्ध आणि तेजस्वी नायक नसता तर कादंबरी कशी संपली असती याची कल्पना करणे भयंकर आहे.

मला असे वाटते की प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या समस्यांकडे डोळेझाक केली, आजूबाजूला पाहणे आणि चांगले कार्य करण्यास सुरुवात केली तर संपूर्ण जग आनंदाने उजळेल. उदासीनता धोकादायक आहे कारण कोणत्याही परिस्थितीत तो अंधार घेऊन जातो, तो आनंद, आनंद आणि चांगुलपणाचा विरोधी आहे.