Айзък, библейски патриарх

Исаак е детето на обещанието, син на стогодишния Авраам и деветдесетгодишната Сара (Бит. 21:1-7). Осем дни след раждането си той беше обрязан, а три години след това беше отбит. По този повод Авраам устрои голямо пиршество, на което Исмаил, синът на Авраам от Агар, се подигра с Исаак, за което той беше изгонен заедно с майка си от дома на Авраам (Бит. 21:9-13). Апостол Павел нарича това гонение срещу родения по дух от страна на родения по плът и вижда в това обстоятелство знак за преследването и преследването на вярващите християни от света (Гал. 4:29).

Бог ясно свидетелства на Авраам, че в Исаак потомството на Авраам ще бъде призовано (Бит. 21:12, Евр. 11:18), т.е. от Исаак трябва да дойде обещаният Спасител на света. Освен това изглежда особено забележително, че когато Исаак вече беше пораснал, според свидетелството на Йосиф, той вече беше на 25 години, Авраам получи заповед от Бог да принесе единствения си син като всеизгаряне на хълма Мория (Бит. 22: 1-2). Това беше необходимо, за да се изпита вярата на Авраам и той смело издържа това изпитание, защото вярваше, че Бог може да възкреси Исаак от мъртвите. Ето защо той го получи като знак (Евр. 11:17-19). Това събитие беше и изпитание за вярата, търпението и смирението на самия Исак.

Когато Исаак беше на 37 години, майка му Сара почина на сто двадесет и седем години (Бит. 23:1-2).

На четиридесет години той се жени за Ревека, дъщерята на Ватуил. Минаха двадесет години, а Ревека нямаше деца. Накрая Бог чу молитвите на Исаак за Ревека и тя му роди двама синове близнаци, Исав и Яков, първият от които беше любимец на бащата, а вторият на майката (Бит. 25:21-24).

Настъпи глад и Исаак отиде във филистимския град Герар, както баща му Авраам някога беше направил. Тук, подобно на Авраам, той изпадна в много важна грешка, като ожени Ревека за сестра си и по този начин я изложи на голяма опасност (Бит. 26:1-10). Въпреки това Бог изобилно благослови Исаак със земни блага и той стана много богат на стада от различен добитък, едър и дребен, което предизвика завистта на филистимците, които видяха неговия просперитет. Накрая, по повод на засилените спорове с него за кладенците, изкопани от робите на баща му, той се оттегли във Вирсавее, където Господ му се яви и го благослови, и където Авимелех, царят на Герар, го посети и сключи приятелски съюз с него (Бит. 26: 23-31).

По време на последвалата болезнена старост на Исаак и слабост на зрението, най-малкият му син Яков, вдъхновен от майка си, с хитрост присвоява благословията на баща си, която по право принадлежи на по-големия му брат Исав (Бит. 27:28-29). Преподавайки най-изобилната благословия на Яков, за предпочитане преди Исав, Исаак все пак го произнася в пророчески дух и от последвалата история на Исав и Яков става ясно колко удивително точно са се сбъднали неговите предсказания.

След това събитие Исак изпратил Яков при

Дълго време той нямаше деца от законната си съпруга Сара. Но когато Авраам беше почти на сто години, Бог му каза, че той и 90-годишната Сара скоро ще имат син. Нито той, нито тя повярваха - дори когато трима мистериозни непознати (божии ангели) влязоха в палатката им и предрекоха, че след година ще държат сина си в ръцете си. Година по-късно обаче Сара ражда момче, което получава името Исак (Ицхак), което на иврит означава „ще се смее“.

Още по-рано, Авраам имаше копелен син, Исмаил, от египетската робиня Агар. Отначало Исак и Исмаил бяха отгледани като равни. Но Сара не хареса факта, че синът й е поставен до сина на роб. Тя настоя Авраам да изхвърли Исмаил и Агар от къщата. Агар трябваше да вземе детето си и да отиде с него в пустинята. Те едва не умряха там от глад и жажда, но бяха спасени от Божия пратеник. Според легендата на Библията Исмаил става прародител на арабския народ.

Жертвоприношение на Исак

Авраам беше пламенно отдаден на вярата в един Бог. Един ден Бог иска да изпита Авраам и му нарежда да му принесе в жертва Исаак. На следващата сутрин Авраам заведе сина си на планината Мория, без да казва защо. Там той приготвил огън за жертвоприношението. Исак беше удивен, че дървата вече бяха наредени и огънят беше запален, но нямаше овце за жертва. Но Авраам го постави на олтара и вече беше взел ножа в ръката си, когато изведнъж чу глас от небето: „Авраам, не докосвай момчето. Сега знам колко много Ме почиташ, след като не пощади дори единствения си син заради Мен.” Възхитеният Авраам веднага свали Исак от огъня.

Жертвоприношение на Исак. Художник Тициан, 1542-1544

Женитбата на Исак с Ревека

След смъртта на Сара, Авраам започва да мисли за избора на жена за Исаак. Повиквайки своя верен слуга и икономка Елиезер, той му нарежда да отиде да търси достойна девойка в древната родина на еврейското племе, в Месопотамия. Елиезер взе десет камили, натовари ги с много стоки и тръгна. Скоро той стигна до града, където живееха роднините на Авраам от страна на брат му Нахор.

Елиезер спря извън града, при един кладенец. През това време градските момичета отишли ​​на кладенеца за вода. Елиезер реши: ако помоля една от тях за пиене и тя даде вода не само на мен, но и на камилите ми, тогава ще разбера, че Бог я е определил за жена на Исаак. Изведнъж пред него се появи младо момиче с кана на рамо. Тя напълни кана от кладенеца и искаше да си тръгне. Елиезер се затича към нея и каза: Дай ми да пия от твоята кана. Момичето даде вода на Елиезер и каза: сега ще тегля и за твоите камили - и започна да ги напоява. Верният слуга погледнал с нежност милото момиче. Когато напои всички камили, той й даде златна обеца и два пръстена, като попита: чия дъщеря си ти и има ли къде да спим в къщата на баща ти? Момичето отговори, че е Ревека, дъщерята на Ватуил и внучката на Нахор, и че в къщата им има място и достатъчно храна за добитъка.

Ребека при кладенеца. Художник Н. Пусен, ок. 1648 г

Тя изтича вкъщи и разказа на майка си всичко, което се е случило. Лаван, братът на Ревека, отиде при Елиезер и го доведе в дома на родителите му. Трогнат от гостоприемството, Елиезер каза на родителите и брата на Ревека за целта на посещението си и обяви, че самият Бог е предопределил Ревека да бъде съпруга на Исаак. Ватуил и Лаван отговориха: Вземи Ревека и нека тя стане жена на сина на господаря ти. Елиезер извади сребърни и златни вещи и дрехи и ги даде на невестата, майка й и брат й. На следващата сутрин родителите на Ревека я благословиха и изпратиха нея и Елиезер в Ханаан. Приближавайки се до шатрите на Авраам, Елиезер и Ревека срещнаха Исаак в полето. Той доведе момичето в палатката на родителите си и тя стана негова жена.

Синовете на Исак - Яков и Исав

Авраам умира на 175 години, а след смъртта му Исаак става старейшина (патриарх) на евреите. Подобно на баща си, той живее в южната част на Ханаан (Палестина), занимавайки се със скотовъдство и земеделие. С Ревека Исак имаше двама сина близнаци. Първият се казваше Исав, а вторият Джейкъб(Джейкъб). Те се различаваха много по своите наклонности. Исав обичаше да ловува животни и беше „човек на степите“, докато Яков обичаше мирния живот на овчарите и беше „човек на шатрата“.

Един ден Исав се върнал от лов, уморен и гладен. Като видя яхнията от леща на Яков, той поиска нещо за ядене. Яков каза: дайте ми своето старшинство за това (Исав беше най-големият брат и трябваше да стане глава на семейството след смъртта на баща си). Исав каза: Умирам от глад, каква полза от старшинството? Яков нахрани брат си, а Исав не съжаляваше, че продаде правото си на старшинство за яхния от леща. Но Исаак продължи да се отнася към Исав като към най-големия си син. Исав донесе пресен дивеч от лова и го представи на баща си. Той беше любимецът на Исаак, а смиреният Яков беше любимецът на майка си Ревека.

Когато Исаак беше стар и почти ослепял, той повика Исав и му каза: „Сине мой, скоро ще умра; вземете оръжието си, отидете в полето, хванете ми дивеч и пригответе любимото ми ястие от него; тогава ще те благословя, преди да умра. Чувайки това, Ревека се разтревожи, че родителската благословия ще отиде при Исав, а не при нейния любим Яков. Тя посъветва Яков да използва хитрост, за да получи благословията на баща си пред брат си. Яков доведе няколко ярета от стадото, от чието месо Ревека направи любимото ястие на стареца. Тя облече Яков в ловната рокля на Исав, сложи ярешки кожи на ръцете и шията му и му нареди да занесе храната на баща си. Яков дойде при баща си и каза: „Ето ме Исав, най-големият ти син; Направих каквото ми казахте; сега яж и ме благослови. Слепият Исаак усети сина си и каза изненадан: гласът ти е като гласа на Яков, а рошавите ти ръце са като на Исав. Но старейшината повярва, че Исав е пред него и благослови сина си: „Бог да ти даде изобилие от хляб и вино, да ти служат народите и да бъдеш господар на братята си.“

Веднага щом Яков си тръгна, Исав се върна от лов, приготви ястие от дивеч и го занесе на баща си. Исаак попита: Кой беше тук преди и получи благословението от мен? Исав разбра, че брат му го изпревари, и в отчаяние възкликна: „Татко мой, благослови и мен!“ Но Исаак отговори: „Аз вече благослових Яков, за да бъде господар на братята си; Пожелавам ти да се защитаваш с меч и ако силата на брат ти е тежка, със сила ще отхвърлиш игото му.

Исак благославя Яков. Мозайка от катедралата. Мозайка от катедралата в Монреал, Италия, 1180 г.

От този момент нататък Исав намрази Яков и планира да го убие веднага щом баща му умре. След като научи за плана на Исав, Ревека каза на Яков: „Бягай при брат ми Лаван в Месопотамия и живей с него, докато гневът на брат ти утихне.“ Исак също посъветва Яков да отиде при Лаван и да си намери жена там.

Яков тръгнал на дълъг път. В Месопотамия той беше добре приет от Лаван и се ожени за дъщерите му Рахил и Лия. Лаван даде на Яков част от стадата си, той забогатя и се върна в родината си. Там той се помири с Исав и се засели близо до баща си, който живееше в Хеврон.

Според Библията Исак умира на 180 години. Той и Ревека са погребани в пещерата Махпела, близо до Хеврон, в семейната гробница на баща му Авраам. След смъртта на Исаак Яков става старейшина и водач на еврейското племе (патриарх).

Яков се бие с ангел– Густав Доре, 1855 г Яков(на иврит: - Yaaakov), известен също като Израел (на иврит: - Yisrael) е третият библейски патриарх. Баща му е Исак, а дядо му е Авраам. Всички потомци на Яков са евреи или израилтяни. Яков е второстепенен персонаж в някои от събитията във втората половина на Битие.

Яков, заедно с Исав, е роден от Исак и Ревека след 20 години брак, когато баща му е на 60 години (Битие 25:26), а Авраам на 160. Той и неговият брат близнак Исав са забележимо различни по външен вид и поведение. Исав беше с червена кожа и умел ловец, докато Яков беше добър човек, който „живееше в палатки“, тълкуван от много библейски коментатори като знак за неговата научна и затворническа природа.

По време на бременността на Ревека децата се биеха помежду си в утробата й (Битие 25:22). Според Раши всеки път, когато Ревека минавала покрай къща, в която се провеждали уроци, Яков се опитвал да излезе, а всеки път, когато минавала покрай езически храм, Исав се опитвал да излезе. Страхувайки се, че носи едно дете с шизофрения, Ребека попита Бог за съмненията си и научи, че трябва да роди две деца, които ще станат основатели на две напълно различни нации, които винаги ще бъдат в конкуренция и в крайна сметка по-големият щеше да служи на по-младия. Тя не каза на съпруга си Исаак за това пророчество, но го запомни (вижте родителската благословия по-долу).

Исав беше първородният. Неговият брат Яков се роди веднага след това, държейки Исав за петата. Името му, Ya'aakov (), идва от еврейския корен "" - "пети". Коментаторите обясняват, че Яков се е опитал да вземе първородството на Исав, като е претендирал за наследството на Авраам.

Според текста Яков бил любимият син на майка си, докато Исав бил любимият на баща си.

Закупуване на право по рождение

През цялата си младост близнаците са отгледани в една и съща среда и са научили едни и същи неща от баща си Исак и дядо си Авраам. Има обаче една случка, записана в Стария завет, която демонстрира различията, възникнали между братята. Един ден Исав се върна от полето и беше много гладен. Виждайки своя шанс, хитрият Яков покани Исав да му продаде супата от леща, която готвеше, срещу първородството, което принадлежеше на Исав като негов по-голям брат. Съгласявайки се, Исав каза: „Аз умирам от глад – какво ми е това първородство?“ Фактът, че Исав продаде първородството си за супа, показва презрението, с което той гледаше на традициите на родителите си. „Исав презря първородството си“ (Битие 25:29-34)

Текстът (Битие 25:30) обяснява, че тъй като той, говорейки за супа, поиска да бъде нахранен "да яде червено, червено това", той получи името "Едом" (Евр.:, червено). Смята се, че името „Едом“ е дало националното име на едомците.

В еврейската традиция

Първородството на патриарсите включва не само традиционното библейско първородство, което осигурява първенство в семейството (Битие 49:3), двоен дял от бащиното наследство (Второзаконие 21:17) и свещеническа служба в семейството (Числа 8:17 –19), но също и благословението на Авраам, което обещава, че в неговите потомци ще бъдат благословени всички народи на земята (Битие 12:3). Но Исав, знаейки, че Бог е казал, че потомците на Авраам ще бъдат държани в плен в продължение на 400 години (визирайки поробването на евреите в Египет), преди да се върнат в собствената си земя (Битие 15:13-14), искаше да се изключи от избрания народ Бог.

Библията разказва как Бог изкушава Авраам, за да изпита вярата му. „Бог каза: „...вземи единствения си син, когото обичаш, Исаак, и иди в земята Мория и там го принеси като всеизгаряне...” (Битие 22:2).
От нас, хората, може ли някой да направи такава жертва? Авраам чака сто години за раждането на сина си и сега „го вземе и го изгори“. Но Бог го изпита, Той никога не би позволил на баща му да убие единствения му, силно възлюбен син (и затова Авраам каза на младежите си: „ти остани тук... а аз и синът ми ще отидем там и ще се поклоним, и ще се върнем. .."
„Не искам жертва, а милост“, казва Господ. Той спасяваше нашите близки от всяка ситуация. Аврам беше уверен, че Бог ще спаси сина му.
Разбира се, като жена Сара не знаеше, че съпругът й иска да пожертва сина си, иначе не би позволила това. За една майка нейният единствен и любим и дългоочакван син е по-ценен от вярата в Бог.
„И Авраам взе дървата за всеизгарянето и ги сложи на сина си Исаак, взе огъня и ножа в ръцете си и двамата отидоха заедно, и Исаак започна да казва на Авраам: „... баща ми . .. ето огъня и дървата, къде са агнетата за всеизгаряне?" (22:7).
Господи, колко прилича тази сцена на жертвата на Христос. Отец го изпрати и в нашата земя, като жертва, в името на нашето спасение. И точно така, Той носеше кръста си, както Исаак носеше дърва. И така Бог спаси Своя Единороден Син.
„Ангелът каза: „Не слагай ръката си върху детето... защото сега знам, че се боиш от Бога и не си пожалил сина си... единствения за Мен“ (Битие 22:12).
По-нататък в Библията четем: „...и това му се счете за правда.“
Авраам, вместо сина си, донесе агне като всеизгаряне на Бога, което веднага се оплете с рогата си в гъсталака. И отново Господ обеща на Авраам да умножи потомството му като небесните звезди и като морския пясък... Бог каза: „И в твоето потомство ще бъдат благословени всички народи на земята, защото ти послуша гласа Ми” (Бит. 22:18).
Когато Авраам се върнал у дома, той научил новината, че брат му вече има 7 сина, които жена му Милка му родила. Един от синовете беше Ватуил, бащата на Ревека, по-късно съпругата на Исак.
Какво знаем за Ребека от Библията? Знаем, че тя беше красива на външен вид, беше съпруга на Исаак и дъщеря на Ватуил - син на Милка и Нахор - брат на Авраам. Знаем също, че тя е майка на Исав и Яков – това са далечните предци на Исус Христос. Да, Ревека беше една от майките на Христос, в които вярваме.
В Библията, глава 24, е написано: „Авраам беше вече в напреднала възраст и благослови Авраам с всичко, което беше най-големият в дома му. „... закълни се, че няма да го вземеш на сина си за жена ми от дъщерите на хананейците, сред които живея. Но ти ще отидеш в моята земя, в моята родина, и ще вземеш жена за моя син Исаак” (Битие 24:3-4).
От Стария завет знаем, че настойникът на Авраам е бил Елизер, който бил верен на господаря си. Той се закле на Авраам, че ще вземе жена за Исаак от семейството на Авраам и при никакви обстоятелства няма да го ожени за жена от Ханаан.
Било е обичаят на евреите да се женят или да дават дъщеря на някой от тях, за предпочитане от собственото им семейство, и се оказва, че Ревека е братовчедка на Исак? да Но всичко е наред.
Елиезер попита господаря: „...може би жената няма да иска да отиде с мен в тази земя, трябва ли да върна сина ти в земята, от която си дошъл?“ Но Авраам каза: „...не връщай сина ми там...” И той отново каза: „Господ Бог на небето, който ме взе от бащиния ми дом... който ми се закле, казвайки: „Да на вашите потомци ще дам тази земя! „Той ще изпрати ангела Си пред теб и ти ще вземеш жена за сина ми оттам (Битие 24:6-7).
Тук виждаме, че Авраам не се съмняваше, че Бог ще изпълни обещанието Си и ще изпълни тази земя с безброй потомци. И Елизар отиде, като първо взе много дарове, злато и сребро, от богатствата на Авраам. След като натовари всичко това на камили, той отиде в Месопатамия - земята на предците на Авраам. Когато стигнал до земята Харан, в Месопатамия, неговият керван спрял при един кладенец, недалеч от град Нахор. (Нахор беше брат на Авраам и, очевидно, градът е кръстен на него). Там Елизер се помоли, казвайки: „О, Господи, Боже на моя господар Авраам, изпрати Я да ме посрещне днес и покажи милост на моя господар Авраам.“
Може би се е молил така, защото вярата му не е била в Единия Бог, или се е колебаел и съмнявал във вярата си? Но той знаеше вярата на господаря си, че вярата му беше силна и затова каза: „Боже на господаря ми...“ и каза също в молитва: „... момичето, на което ще кажа: наклони стомната си , ще пия, той ще каже: „Пий, ще напоя камилите ти!“ Този е този, който си определил за слугата Си Исаак...” (Битие 24:14).
И Елиезер разбра, че Бог го е чул, и изпрати Ревека. Тя даде вода на него и на камилите. Елизер попита момичето кое е, чия дъщеря е и дали баща й има къде да нощува? Той даде на Ребека златна обеца и две ленти за китки за ръцете й. Ревека се прибра и радостно разказа за това у дома.
Колко и трябва на една жена?! Тя се зарадва на златните подаръци и бързо изтича вкъщи да се похвали. Ревека имаше брат, Лаван, който изтича до кладенеца, намери там слугата на Авраам и го доведе у дома. Той даде храна на камилите, изми краката на Елизар и хората, които бяха с него, и ги настани на масата. Но Елизар отначало отказа да яде, докато не му каза защо е дошъл. И когато той го разказа, Лаван и Ватуил, бащата на Ревека, отговориха: „Тази работа дойде от Господа... Ето Ревека е пред теб: вземи я и си иди...“ (Битие 24:50-51). И слугата на Авраам им даде скъпи подаръци. Хората ядоха и пиха и пренощуваха с Лаван и Ватуил. И на сутринта Елизер побърза да се прибере, за да угоди на господаря си, тъй като Господ бързо реши въпроса му.
Но майката, братът и бащата на Ревека удържаха своя скъп гост. Казаха му: „...нека момата да бъде с нас поне десет дена...” Но той им отговори: „Не ме спирайте, защото Господ направи пътя ми добър...”. Тогава извикаха Ревека и я попитаха: Ще отидеш ли с този човек? тя каза: "Ще отида!"
Благословиха я и пожелаха от нея да се родят хиляди хиляди... Впоследствие това се случи.
Ребека веднага и без съмнение каза: „Ще отида.“ Тя научи, че това е от Бог и повярва с цялото си сърце, защото знаеше, че Бог е праведен и няма нищо невъзможно за Него.
Но сега ще видим колко нетърпеливо чакаше Исак, толкова много, че излезе да я посрещне и щом погледна красивата Ревека, той се влюби в нея. Той я въведе в шатрата на майка си Сара. По-нататък четем: „...и Исаак се утеши в скръбта си по майка си...”, която наскоро почина и беше погребана в Хеврон, в Ханаанската земя. И Авраам трябва да е бил утешен, защото по-нататък в Библията четем: „И Авраам си взе друга жена, на име Кетура, тя му роди Зимран, Йокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуах.
Толкова за стареца! Ето ви на стари години. Кой в наше време може да се ожени в „напреднали години“? Авраам е бил на повече от сто години и е родил още шест сина от жена си? Но Исак беше първородният и въпреки факта, че имаше още шестима братя (и може би много повече, защото Авраам също имаше наложници), той беше единственият наследник. Но Авраам не обиди и другите си синове. Той даде подаръци на други синове, родени от жената на Кетура, и на синовете на наложниците (Библията не казва колко бяха) и ги изпрати далеч от Исаак в източната земя. Авраам живя сто седемдесет и пет години и умря. Първият син от робинята Агар дойде на погребението му (дали другите му синове са дошли не се казва в Библията).
„И синовете му Исаак и Исмаил го погребаха в пещерата Махпела, в нивата на хетееца Ефрон, която е срещу Мамре, в нивата, която Авраам придоби от синовете на Авраам и жена му Сара погребан там” (Бит. 25:9-10).
Но ние се отклонихме от Ребека. Дълго време тя не можеше да зачене и да роди, но Исаак се помоли и Господ го чу и Ревека зачена. И тогава четем: „синовете започнаха да бият в утробата й и тя каза: ако това се случи, тогава защо ми трябва това? И тя отиде да попита Господа: две племена са в утробата ти. и два различни народа ще излязат от утробата ти; единият народ ще стане по-силен от другия, и по-големият ще служи на по-младия и дойде време тя да роди близнаци в утробата си" (Битие 25:22). 23).
Бог да благослови! Той е верен на Словото Си. Наистина, от Авраам дойде народ, който не може да се преброи, като звездите на небето. И снахата на Авраам роди близнаци, от които произлязоха два различни народа. Не съм проучвал колко са дошли от Исмаил и други синове. Ами ако вземем предшественика на Авраам от Ной? И мисля, че ние, северните народи, сме потомци на Яфет. Източните народи от синовете на Кетура и синовете на Авраам от неговите наложници са африкански, това е само мое мнение и не го натрапвам на никого. Но ще кажа и това след потопа, след Ной, когато Бог го благослови и каза на него и синовете му: „Плодете се и се множете и напълнете земята!“ възникна голямо кръвосмешение, така че може би източните народи живеят на север, а африканските също живеят по цялата земя. И само еврейските евреи живеят в Израел и дори по цялата земя, но те се женят за своите, във всеки случай се опитват да не смесват кръвта. Но дори синът на Ревека Исав, когато се ожени за хетейка, това беше голяма мъка и тъга за Ревека и нейния съпруг Исаак.
Децата на Ревека и Исаак израснаха: Исав беше ловец, „човек изкусен в лова, човек на полето”; а Яков беше кротък човек и живееше в шатри. Исаак, техният баща, обичаше Исав повече, „защото играта му беше по вкуса му“, но Ревека обичаше Яков.
И тогава четем в Библията как Исав продаде първородството си на Яков и как той, Яков, измами стария си сляп баща Исаак и получи неговата благословия. Исав мразеше брат си Яков и го заплашваше да го убие. Ревека чу тази заплаха и я предаде на Яков. Тогава Ревека каза на Яков да избяга при брат си Лаван в Месопотамия и там да се ожени за момиче от семейството на Лаван.

Исак и неговите синове.

Първите дни от семейния живот на Исак преминаха по време на живота на патриарх Авраам. Исаак беше единственият наследник на обещанието и, подобно на баща си, трябваше да се подложи на изпитание на вярата.

Изпитанието, което Господ му изпрати, беше неговата любима безплодна жена, която той взе, обичайки с цялото си сърце. Съпругата му била безплодна почти 20 години, казва Светото писание. Но той не се отчая и се помоли на Господ.

„И Господ го послуша и жена му Ревека зачена“

Точно преди момента на раждането си синовете й започнаха да бият в утробата й и тя каза:

„Ако това се случи, тогава защо ми е необходимо? И тя отиде да пита Господа. Господ й рече: Два народа са в твоята утроба и два различни народа ще излязат от твоята утроба; един народ ще стане по-силен от другия и по-великият ще служи на по-малкия. И дойде време тя да роди; и ето, близнаци бяха в утробата й. Първият излезе червен, целият рошав като кожа; и го нарекоха Исав"

(Битие 25:22-25). „Исав“ означава „рошав“. „Тогава брат му излезе, като държеше петата на Исав с ръката си; и името му беше Яков” (Бит. 25:26). „Яков“ означава „този, който се държи за петата си“.

„И Исаак беше на шестдесет години, когато се родиха

[от Ребека]

. (Битие 25:26).

Исав стана човек, умел в лова, а Яков беше кротък, живееше в палатки и, както често се случва в семействата, майката даде предпочитание на този, който живееше по-близо до нея - кроткия, миролюбив Яков. Да не кажа, че не обичаше Исав, но се отнасяше с него хладно. И, разбира се, тя се притесняваше, че човекът, в когото тя може би не виждаше благодатта, която би искала да види, трябва да наследи първородството. Исав беше най-големият и въпреки че имаше моменти на разлика, това беше важно - решаваше се въпросът за първородството, за благословението, което Господ чрез баща им трябваше да даде на най-големия син.

Знаете историята за брата, който продаде първородството си за яхния от леща. Оттогава той получава името Едом, т.е. червен. Защо червена, защото лещата не е червена? Зависи как го приготвяте. Ако добавите малко корени, става червено. Тези лещи станаха причината той да пожертва духовното си първородство в името на материалните неща. Не защото беше гладен, но в момента не ценеше своето първородство, той живееше моментен живот: Исав беше плътски човек и никакво първородство нямаше значение за него. Самият той се отказа от първородството си - и това е много важно.

Междувременно започва една от онези години на глад, които често принуждават патриарсите да отидат в други страни. И Исак (54) смята за необходимо да последва примера на баща си и да отиде в Египет, за да преживее гладните години там. Господ обаче му се явява и му забранява да отиде в Египет, но го благославя да се засели в пределите на филистимския цар Авимелех. И тук се случва история, подобна на тази на Авраам. Исак представя жена си за своя сестра, страхувайки се, че заради нея ще убият него и близките му. Номерът на Авраам беше научен от неговия син. Но след като нечестието на Исаак беше разкрито, той, подобно на Авраам, беше възнаграден с дарове и изпратен, само за да си тръгне и да не им пречи. Благодарение на това Исак започва да води по-уреден живот и се заема със земеделие. И се казва:

„И Исаак пося в онази земя и през онази година получи ечемик стократно; така Господ го благослови. И този човек стана велик човек и ставаше все по-велик, докато не стана много велик. Той имаше стада дребни и стада говеда и много обработваеми ниви."

(Битие 26:12-14). Тихият семеен живот на Исаак скоро бил нарушен от непокорството на любимия му син Исав. В крайна сметка Исаак обичаше най-големия си син, сърцето му го обичаше повече. Но Исав показа долни плътски чувства и се ожени за две ханаански жени на четиридесетгодишна възраст, като по този начин влезе в родство с идолопоклонници. И Писанието казва:

„И те бяха бреме за Исаак и Ревека“

(Битие 26:35), тоест жена му, но скоро той се изправи пред още по-голямо изпитание. Наближаваше времето, когато Исак почувства, че последните му сили го напускат, дойде времето да напусне тази земя. Според древния източен обичай той трябваше да даде своята благословия на най-големия си син, да благослови децата си и така да подготви пътуването на цялата земя.

По този повод той заповяда да се уреди ястие, което всеки син трябваше да приготви от плодовете на ръцете си, за да ги благослови след това, както намери за добре. Малко вероятно е Исав да му е казал, че е продал първородството си - по-скоро това е епизод, известен само на майка му. Затова и тук тя проявява известна хитрост и, възползвайки се от факта, че брат й е бил на лов, тя умело гримира малкия си син да прилича на по-големия си син, обвързва тялото му с животински кожи, приготвя вкусни ястия, които мъжът й обичаше , дава ги на най-малкия син, а той без никакво колебание отива при баща си, получил благословия от майка си. И пред нас е много интересен диалог между Яков и Исак:

„И Исаак каза на Яков: Ела

Ще те почувствам, сине мой, син ли си ми, Исав, или не? Яков дойде при баща си Исаак и той го опипа и каза: Глас, гласът на Яков; и ръцете, ръцете на Исав. И не го позна, защото ръцете му бяха като рунтавите ръце на брат му Исав; и той го благослови и каза: Ти ли си моят син Исав? Той отговори: аз"

(Битие 27:21–24) Какво направи той? Той излъга - това беше очевидна лъжа, а не просто хитрост и трик. Ако бащата не го беше помолил, а просто го благослови като най-голям син, това щеше да е по-малък грях, но той попита:

„Ти мой син ли си?“

Съмняваше се, защото усещаше лъжа. И за тази лъжа Господ наказваше Яков много пъти, въпреки че го осигуряваше. Всяка лъжа се наказва. И бащата каза, благославяйки сина си:

„Това е миризмата на моя син, като миризмата на поле

[пълен]

Което Господ благослови; Бог да ви даде от небесната роса и от тлъстината на земята и изобилие от хляб и вино; Народите да ти служат и народите да ти се покланят; бъди господар на братята си и синовете на майка ти нека ти се покланят; тези, които те проклинат, са прокълнати; тези, които те благославят, са благословени!“

(Битие 27:27-29)

„И щом Яков излезе от присъствието на баща си Исаак, брат му Исав дойде от лова си.“

Исав също приготвя всякаква храна и отива да получи благословията. Исаак благославя най-големия си син, въпреки че това е съвсем различна благословия:

„Ето, от тлъстината на земята ще бъде жилището ви и от небесната роса отгоре; и ти ще живееш с меча си и ще служиш на брат си; Ще дойде време, когато ще се противопоставиш и ще свалиш ярема му от врата си.

(Битие 27:39-40).

Тази благословия е цялата бъдеща съдба на потомците на Исав (неговите потомци се наричат ​​​​едомците, едомците, които дълго време са били подчинени на евреите, но впоследствие се откъсват от подчинението и сами започват да управляват Израел в лицето на на техния цар Ирод Велики, който е едомец по произход).

След този инцидент Исав намрази брат си и каза следните думи:

„Дните на траур за баща ми идват и аз ще убия брат си Яков.“

(Битие 27:41). Тоест, с други думи, скоро баща ми ще умре и тогава ще се справя с брат си (ясен намек, че той ще убие брат си). Ревека, познавайки неукротимия нрав на Исав, решава да изпрати Яков за известно време в Месопотамия, при брат си Лаван, докато яростта на Исав утихне. За да не притеснява възрастния си съпруг, тя нарича „официалната“ версия на брака. Така Яков бяга от името на брат си Исав, за да уреди едновременно семейния и личния си живот. Брат му взе ханаански жени за себе си и по този начин показа пълния си провал като първороден.

След тези събития Исак ще живее още 43 години, но няма да се прояви в нищо друго. Неговият син Яков отива при своя роднина Лаван да търси жена, най-големият му син очевидно остава в нечестие и се отдалечава от истинското поклонение на Бога. Самият Исаак проявява кротост, смирение и дълбок, спокоен душевен мир.

Какви черти на характера са характерни за този патриарх? Помните ли как Авраам го води на клане? Исак показва безусловно, пълно подчинение на баща си – това първи. Второ- нежна обич към майката. Той оплакваше майка си, докато не се ожени. трето- преданост към жена си, въпреки че тя дълго време беше безплодна. Той не взе нито слугини, нито наложници, но като беше верен, показа вяра в Божието обещание. Четвърто- търпеливо понесе изпитанията, които Господ му изпрати чрез синовете му. И петихарактерно докосване е заседнал начин на живот. Съвременните изследователи на Библията (Лопухин и редица други) казват, че Исак е прекарал почти целия си живот почти на едно място, а ако си е тръгвал, то е било на не повече от 100 километра. И все пак пред нас е един патриарх, който е бил велик не заради големите си подвизи, а заради богатия си духовен свят. Той беше богат на вяра в Божието Провидение, което през целия му живот го направи въплъщение на смирение, надежда и любов.

пред нас следващият патриарх - Яков. Господ прави същия завет с него, както с Авраам и Исаак. Неслучайно Господ каза, обръщайки се към народа на Израел:

„Аз съм Бог на Авраам, Бог на Исаак, Бог на Яков“

Това означава, че Божието обещание почиваше изцяло на Яков. И Господ му каза:

[Не се страхувайте.]

Земята, на която лежиш, ще дам на теб и на потомството ти; и твоето потомство ще бъде като пясъка на земята."

(Битие 28:13-14)

Тези думи бяха изречени в най-великия момент в историята, когато Яков отиде в Харан.

„И той дойде на едно място и пренощува там“

(Битие 28:11) и той сънува.

Глава 28 от стих 10 до края. Мисля, че знаете този стих много добре. Художниците често изобразяват Яков спящ, с камък, лежащ на главата му, и той вижда стълба, спускаща се от небето, по която Божиите ангели слизат и се качват. Стълбата символизира Божията майка: чрез нея Божията благодат слезе на земята. Господ стана човек, за да приближи човека до Себе Си. Яков се събужда от сън и казва, че това място е страшно:

„това не е нищо друго освен домът на Бог, това е портата на рая“

(Битие 28:17). И взе камъка, който беше при главата му, издигна го за паметник и го изля с масло, и нарече мястото Ветил, което означава „Божи дом“.

„И Яков даде обет, като каза: Ако

[Господ]

Бог ще бъде с мен и ще ме пази в това пътуване, което отивам, и ще ми даде хляб да ям и дрехи да нося, и ще се върна с мир в бащиния си дом, и Господ ще ми бъде Бог, тогава този камък, който съм поставил за паметник, ще

Божия дом; и от всичко, което Ти, Боже, ми даваш, аз ще Ти дам една десета.

(Битие 28:20-22)

Той обещава да даде на Бога десятък за добрите дела, които Господ обещава да му изпрати.

Следва историята, която всички знаем: неговото запознанство с коварен чичо, който беше сам, и след това историята за брака на Яков със сестрите му Лия и Рахил. Тук виждаме изпитанията, които Господ му изпраща, защото е измамил баща си. Както измами баща си, така и самият той беше измамен от тъста си. Лия беше най-голямата, а Рахил най-младата; Той се влюбил в Рейчъл с цялото си сърце и обещал да работи за нея седем години с чичо си. Но след сключването на договора започна брачната церемония, в края на която се оказа, че не Рейчъл, а Лия е въведена в палатката на младоженеца.

Според източния обичай, прекрачвайки прага на палатката на младоженеца, тя се смяташе за негова съпруга, независимо от всичко. Нямаше връщане назад. И когато видя, че този, който стои пред него, не беше този, когото очакваше, той се натъжи и раздразни и каза на тъста си за това. И тъстът му съчувстваше и каза: „Притеснявам се за теб, но ние имаме такъв обичай: първо трябва да се раздаде най-голямата дъщеря, а след това най-малката. Нямам нищо против, вземете по-младия по-късно, но работете за мен още седем години. Джейкъб се съгласява и работи още седем за жена си Рейчъл. И така, той даде 14 години, за да живее с жената, която обичаше. Тук са важни не самите години, а любовта, която не познава прегради. За него работата беше като един ден, защото обичаше Рейчъл. Но Лия също се влюби в него, но нямаше взаимност. Освен това тя „беше слаба на очите“, тоест имаше известно физическо увреждане. Това раздразни Яков и той явно предпочиташе втората си съпруга Рахил, която беше безплодна. И Господ благослови Лия за нейното унижение, за нейното страдание, за това, че беше презряна от съпруга си. И тя започна да му ражда деца.

Лия роди Рувим, Симеон, Леви и Юда. Рейчъл все още не е имала нито едно дете и тогава тя, ревнувайки сестра си, му дава слугинята Ваал като наложница (често срещан обичай. Помните ли, Авраам вече направи това?), От когото се раждат двама странични сина: Дан и Нефталим. Тогава Лия казва, защо съм по-зле? И тя също му дава своята прислужница. Яков не се смущава и си взема друга наложница. И въпреки че той беше син на баща, който беше верен на една жена през целия си живот, Светото писание е истина. От втората му наложница, слугинята (56) Зелфа, Гад и Асер му се родиха. Тогава самата Лия ражда Исахар, Завулон и дъщеря Дина. Не е нужно да мислите, че той не е имал повече дъщери, просто с тази дъщеря е свързана определена история в бъдещето, затова Светото писание я споменава тук, останалите дъщери не бяха включени в Светото писание, защото имената им не са свързани с исторически събития.

Най-накрая Господ премахва срама от Рахил: тя зачена и ражда дългоочакван любим син, на когото дава името Йосиф, което означава: „Господ ме погледна, Господ ще ми даде друг син, ”, тоест тя беше щастлива, че най-накрая получи прошка. Явно това се е случило, когато се е примирила с положението си и завистта е напуснала сърцето й. Тогава Господ, като погледна нейното смирено сърце, й даде деца, може би в зряла възраст. Исак живя с Лаван около 20 години: седем години за един, седем години за друг и още няколко години.

Когато Яков стана баща на голямо семейство, той почувства, че е време да бъде независим и свободен от опеката на своя тъст. Казва, че иска да напусне и да създаде собствена ферма, да се върне в родината си. Тук отново виждаме уловка: под ръководството на Яков повереният му добитък се умножи чудотворно и когато започнаха да разделят стадата си, се оказа, че Яков има повече. Те решиха, че шарените ще бъдат на Яков, а тези, които ще бъдат със същия цвят, ще бъдат на Лаван. Но Джейкъб знаеше как да накара добитъка да има шарен цвят. Когато добитъкът се напи, той отряза пръчките и ги наряза до дървото.

Гледайки тези шарени пръти, говедата са родили същото шарено потомство. С една дума стадата му се умножаваха и умножаваха, но стадата на Лаван останаха на същото ниво.

Това, разбира се, подразни Лаван. И той наистина не искаше да се раздели с такова богатство, което видя от съпруга на дъщерите си, и не искаше да пусне и дъщерите си.

„И Яков видя лицето на Лаван и, ето, не беше същото за него, както беше вчера и онзи ден. И Господ каза на Яков: Върни се в земята на бащите си и в отечеството си; и аз ще бъда с теб. И Яков изпрати и повика Рахил и Лия на полето, при стадото си стада, и им каза: Виждам лицето на баща ви, че не е същото към мен, както беше вчера и онзи ден; но Бог на баща ми беше с мене; Ти сам знаеш, че аз служех на баща ти с всички сили, но баща ти ме измами и десет пъти промени наградата ми; но Бог не му позволи да ми навреди. Когато той каза, че говеда с петна ще бъдат вашата награда, всички говеда са родени с петна. И когато той каза: пъстрите ще ви бъдат награда, тогава всичкият добитък роди пъстри. И Бог го отне

баща ти даде добитъка

(Битие 31:4–9)

Яков оставя Лаван незабелязано, той просто бяга от него. И Яков взе жените си, качи децата си на камили, взе целия добитък, богатството си, което беше придобил в Месопотамия, и отиде в Ханаанската земя. Но тъй като Лаван не беше у дома, Рахил открадна идолите, които баща й имаше. Това бяха малки местни богове, които бяха често срещани на Изток (наричаха се терафими): хората вярваха в тях като пазители на огнищата.

Лаван грабна своите идоли, заподозря, че са откраднати, и започна да преследва Яков. Номерът на дъщеря му беше успешен: тя скри идолите и той не ги намери. Нещо повече, Яков успя да спечели Лаван и те сключиха съюз. Джейкъб намушка

„жертва на планината и повика роднините си да ядат хляб и те ядоха хляба

и прекара нощта в планината. И Лаван стана рано сутринта, целуна внуците си и дъщерите си и ги благослови.

(Битие 31:54, 55).

И Лаван се върна у дома, а Яков си отиде, тоест това събитие послужи за помирение между Яков и Лаван, който благослови своето потомство в лицето на внуците си.

„Направете си приятели с несправедливо богатство“

(Лука 16:9). Ако дадеш на човек нещо от чисто сърце, значи просто искаш да го спечелиш и тук няма грях. Но ако сме се скарали и ти дам едно нещо, после друго, после трето, тогава как да се сърдя? Отношенията ни се подобряват. И това е човешката мъдрост, която Яков показа. Той постъпва така с брат си и горещо се моли на Бог да ги помири. И Бог чу молитвата. Исав го среща и тази среща завършва с помирение.

Един ден Яков, в една самотна нощ, получил мистериозно видение, както се казва: „Някой се бори с него.“

„И Яков остана сам. И Някой се бореше с него, докато се появи зора; и когато видя, че това не му надделя, докосна ставата на бедрото му и повреди ставата на бедрото на Яков, когато се бореше с Него. И каза

: Пусни ме, защото зората изгря. Яков каза: Няма да те пусна, докато не ме благословиш. И той каза: Как се казваш? Той каза: Яков. И каза

: Отсега нататък името ти няма да бъде Яков, а Израил, защото си воювал с Бога и ще победиш човеците. Яков също попита, казвайки: Кажи ми

твоето име. И Той каза: Защо питаш за името Ми?

[това е прекрасно]

. (Битие 32:24-29)

Помните ли кой друг попита името на Бог? Моисей. "Как се казваш?" (Все още не е дошло времето (57) за разкриване на името). Йехова, Йехова. Помня? Тук Той казва: „Чудесно е“. Израел все още не беше готов да приеме духовно това име. И четем още:

„И той го благослови там. И Яков нарече мястото Пенуел; защото той каза: Видях Бога лице в лице и душата ми се спаси. И слънцето изгря, когато той премина Пенуел; и той накуцваше на бедрото си. Затова и до днес израилтяните не ядат сухожилието, което е на бедрото, защото Онзи, който воюваше, докосна сухожилието на бедрото на Яков.

(Битие 32:29-32). Господ позволява на човек дори да се бори със самия себе си, така че от тази борба човекът да научи за себе си урока, че Господ го обича. И така, вдъхновен от тази среща, Яков отива при брат си и тук се случва помирението. Може би без тази борба нямаше да има помирение, но сега те намериха онези думи един за друг, онази прошка, която дойде от Господа в сърцата и на двамата. И се казва, че те се прегръщаха и целуваха и двамата плакаха и след това мирът, който дойде в сърцето на Яков му позволи да живее в безопасност и да продължи служението си на мястото, където са живели неговите предци, където е живял Авраам - в земята от Ханаан, близо до Сихем.

За съжаление изпитанието за семейството му продължи. Красивата сестра Дина била причина за кръвожадните действия на братята си: Симеон и Леви. Синът на местния владетел Сихем харесал Дина, която я опозорила. Въпреки че Сихем предложи да я вземе за жена, това изглеждаше твърде обидно за синовете на Яков.

Самият Яков се съгласи с брака на Дайна. Синовете обаче показаха предателство и жестокост, като поставиха условие: в този случай тя щеше да стане съпруга на Сихем, ако целият град извърши обреда на обрязване, който те самите извършиха. И когато бяха болни, двамата синове Симеон и Левий дойдоха с мечове и поразиха всички мъже от този град, отмъщавайки за опозорената им сестра Дина. Тази насилствена жестокост възмути Яков, той укори синовете си и изрази страх, че може да последва жестоко възмездие.

Впоследствие Яков и семейството му бяха принудени да напуснат Ветил, защото започнаха да изпитват много силното влияние на идолопоклонството. Нещо повече, Яков заповядва на всички семейства от своето племе да съберат чужди богове на едно място и да ги погребват под дъб близо до Сихем, т.е. той унищожава идолопоклонството. Във Ветил той построи олтар и там отново му се яви Господ, който потвърди всички предишни обещания и това, което каза на Авраам: „всички племена на земята ще бъдат благословени в теб“. Във Ветил старата дойка на Ревека Дебора умира и тя също е погребана под дъб. И Рейчъл ражда дългоочакваното второ дете. Но докато раждаше, тя почувства, че умира, и му даде името Бенони, което означава „син на моята скръб“. Но Яков го нарече Вениамин, което означава „син на дясната ръка“; така се получи двойното име.

Яков скърбеше дълбоко за загубата на жена си. Той я погребва на път за Витлеем и поставя паметник на ковчега й, който стои и до днес. За съжаление, скръбта, която Яков изпита след загубата на жена си, се влоши от факта, че най-големият му син Рувим оскверни леглото на баща си, за което той беше лишен от първородството си.

Яков идва там, където живее възрастният му баща Исак. Това място е избрано и от Авраам - близо до дъба Мамре, близо до Хеврон. Именно с него умира възрастният патриарх (той е на 180 години). Айзък

„И той беше събран при своя народ, като беше стар и пълен с живот; и синовете му Исав и Яков го погребаха.

(Битие 35:29). Това се случи след събитията със сина Йосиф, любимия син на Яков, когото братята продадоха на Египет, приблизително 10 години преди преселването на Израел в Египет. Това завършва историята на Яков.

От книгата Свещената библейска история на Стария завет автор Пушкар Борис (Беп Вениамин) Николаевич

Исак и неговите синове. живот 25 Първите години от семейния живот на Исак преминаха през живота на възрастния му баща Авраам. Исаак беше единственият наследник на всички Божии обещания, дадени на баща му. Но той, подобно на Авраам, трябваше да бъде изпитан във вярата си. Исак,

От книгата 100 велики библейски герои автор Рижов Константин Владиславович

Исаак Един ден Господ повика Авраам и му каза: „Аврааме!“ Той отговори: "Ето ме!" И Господ заповяда: „Вземи сина си, единствения си син, когото обичаш, Исаак, иди в земята на Мория и там го принеси в жертва на една от планините, които ще ти покажа.“ Ейбрахам се изправи

От книгата Обяснителната Библия. Том 1 автор Александър Лопухин

66. Слугата каза на Исак всичко, което беше направил. 67. И Исаак я въведе в шатрата на майка си Сара и взе Ревека, и тя му стана жена, и той я обикна; и Исаак се утеши в скръбта си за майка си (Сара) „И Исаак я въведе в шатрата... и тя му стана жена, и той я обикна...“ Ето

От книгата Мъдростта на Петокнижието на Мойсей автор Михалицин Павел Евгениевич

9. И Исаак и Исмаил, синовете му, го погребаха в пещерата Махпелах, в нивата на Ефрон, син на Зохар хетееца, която е срещу Мамре, 10. в нивата (и в пещерата), която Авраам придоби от децата от Хет. Авраам и жена му Сара бяха погребани там. 11. След смъртта на Авраам Бог благослови Исаак,

От книгата Обяснителната Библия. Стар завет и Нов завет автор Лопухин Александър Павлович

17. И Исаак тръгна оттам, разпъна шатри в долината Герапа и заживя там. 18. И Исаак отново изкопа кладенците с вода, които бяха изкопани в дните на баща му Авраам и които филистимците бяха напълнили след смъртта на Авраам (баща му); и ги наричали със същите имена, с които

От книгата на автора

1. Когато Исаак остаря и зрението на очите му се притъпи, той повика най-големия си син Исав и му каза: сине мой! Той му каза: ето ме. 2. (Исаак) каза: Ето, остарях; Не знам деня на смъртта си; Говори се за загубата на зрението на Исак, защото това беше слепотата на Исак

От книгата на автора

20. И Исаак каза на сина си: „Какво намери толкова бързо, сине мой?“ Той каза: Защото Господ твоят Бог изпрати да ме посрещне. 21. И Исаак каза на Яков: Ела (при мен), ще те попипам, сине мой, син ми ли си Исав или не? 22. Яков дойде при баща си Исаак и той го опипа и

От книгата на автора

13. И синовете на Яков отговориха на Сихема и баща му Емора с нечестие; и те казаха това, защото той опозори Дина, тяхната сестра; 14. И те им казаха (Симеон и Леви, братя на Дина, синове на Лия): Не можем да направим това, да омъжим сестра си за мъж, който е необрязан, за това

От книгата на автора

23. Синовете на Лия: първородният на Яков Рувим, след него Симеон, Левий, Юда, Исахар и Завулон. 24. Синове на Рахил: Йосиф и Вениамин. 25. Синове на Вала, слугинята на Рахил: Дан и Нефталим. 26. Синове на Зелфа, слугинята на Лихина: Гад и Асир. Тези синове на Яков, родени му в Месопотамия

От книгата на автора

27. И Яков дойде при баща си Исаак (защото той беше още жив) в Мамре, в Кириат-Арба, тоест Хеврон (в Ханаанската земя), където Авраам и Исаак бяха странстващи. 28. И дните на Исаак бяха сто и осемдесет години. 29. И Исаак издъхна и умря, и беше прибран при своя народ, когато остаря.

От книгата на автора

13. И ето синовете на Рагуил: Нахат и Зера, Шама и Миза. Тези са синовете на Васемата, жената на Исав. 14. И това бяха синовете на Оливема, дъщерята на Ана, син на Цивеон, жената на Исав: тя роди на Исав Йехус, Йеглома и Корей. Изброени са най-близките потомци на Исав от две други жени: 4 поколения от

От книгата на автора

15. Тия са старейшините на Исавовите синове. Синовете на Елифаз, първородният на Исав: старейшина Теман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ, 16. Старейшина Корей, старейшина Гатам, старейшина Амалик. Тия бяха Елифазовите старейшини в едомската земя; тези са синовете на Ада. 17. Тези синове

От книгата на автора

20. Ето синовете на хорееца Сеир, които живееха в онази земя: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, 21. Дишон, Езер и Дишан. Това бяха старейшините на хорейците, синовете на Сиир, в земята на Едом. 22. Синове на Лотан бяха: Хори и Еман; и Лотан има сестра: Тамна. 23. Тези са синовете на Шовал: Алван, Манахат, Евал, Шефо и Онам. 24. Сий

От книгата на автора

12. И синовете на Яков сториха с него както им заповяда; 13. И синовете му го отнесоха в земята на Ханаан и го погребаха в пещера в полето Махпелах, което Авраам купи с полето като собственост за погребение от хетееца Ефрон, преди Мамре Точността, с която Йосиф

От книгата на автора

Глава 10. Исаак и неговите синове Първите години от семейния живот на Исаак минават през живота на възрастния му баща, патриарха. Той беше единственият наследник на всички обещания на Авраам, но той, подобно на баща си, трябваше да бъде изпитан във вярата си. Съпругата му Ребека

От книгата на автора

IX Исак и неговите синове Първите години от семейния живот на Исак преминават през живота на възрастния му баща патриарх. Той беше единственият наследник на всички обещания на Авраам, но той, подобно на баща си, трябваше да бъде изпитан във вярата си. Съпругата му Ребека беше