"Въведение в общата психология" Ю. Б

Учебникът разкрива основните понятия на психологическата наука, подчертава всички най-важни проблеми и методи. Книгата, създадена въз основа на курс от лекции, изнасяни от автора в продължение на много години във Факултета по психология на Московския държавен университет за студенти първа година, поддържа лекота на комуникация с аудиторията, съдържа голям брой примери от експериментални проучвания, фантастика и житейски ситуации. Той успешно съчетава високо научно ниво и популярност на изложението на основните въпроси на общата психология.
За студенти, които започват да изучават психология; представлява интерес за широк кръг читатели.

Ще кажа няколко думи за особеностите на психологията като наука.

В системата на психологическите науки трябва да се отдели много специално място и по тези причини.
Първо, това е най-сложната наука, позната на човечеството досега. Все пак психиката е „свойство на високоорганизирана материя“. Ако имаме предвид
човешката психика, тогава думата „повечето“ трябва да се добави към думите „високо организирана материя“: в крайна сметка човешкият мозък е най-високо организираната материя, позната ни.
Показателно е, че със същата мисъл започва своя трактат „За душата” и изключителният древногръцки философ Аристотел. Той смята, че сред другите знания едно от първите места трябва да бъде дадено на изучаването на душата, тъй като „това е знание за най-възвишеното и невероятното“.
Второ, психологията е в особено положение, защото в нея обектът и субектът на познанието сякаш се сливат.
За да изясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. Отначало, като е в ранна детска възраст, той не осъзнава и не си спомня себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; учи се да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той опознава света; започва да действа в него; разширява своя социален кръг.

ПРЕДГОВОР
Раздел I ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ПСИХИКАТА
ОСНОВНИТЕ ЕТАПИ НА РАЗВИТИЕТО НА КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА
Лекция 1. Обща идея за психологията като наука
Лекция 2. Представи на древните философи за душата. Психология на съзнанието
Лекция 3. Методът на интроспекцията и проблемът на самонаблюдението
Лекция 4. Психологията като наука за поведението
Лекция 5. Несъзнателни процеси
Лекция 6. Несъзнателни процеси (продължение)
Раздел II МАТЕРИАЛИСТИЧЕН ВЪЗГЛЕД НА ПСИХИКАТА: СПЕЦИФИЧНА ПСИХИЧЕСКА РЕАЛИЗАЦИЯ
Лекция 7. Психологическа теория на дейността
Лекция 8
Лекция 9. Физиология на движенията и физиология на дейността
Лекция 10. Физиология на движенията и физиология на дейността (продължение)
Лекция 11
Лекция 12
Лекция 13
Раздел III ИНДИВИДУАЛ И ЛИЧНОСТ
Лекция 14. Способности. Темперамент
Лекция 15
Лекция 16
Приложение
ЛИТЕРАТУРА

Изтеглете безплатно електронна книга в удобен формат, гледайте и четете:
Изтеглете книгата Въведение в общата психология, курс от лекции, Gippenreiter Yu.B., 1988 - fileskachat.com, бързо и безплатно изтегляне.

Изтегляне на файл номер 1 - pdf
Изтеглете файл #2 - djvu
По-долу можете да закупите тази книга на най-добрата намалена цена с доставка в цяла Русия.

ОСНОВНИ ЕТАПИ НА РАЗВИТИЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЗА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА

ОБЩ ПРЕГЛЕД НА ПСИХОЛОГИЯТА КАТО НАУКА

ЦЕЛ НА ДИСЦИПЛИНАТА.

ОСОБЕНОСТИ НА ПСИХОЛОГИЯТА КАТО НАУКА.

НАУЧНА И ЖИВОПСИХОЛОГИЯ.

ПРОБЛЕМЪТ НА ПРЕДМЕТА НА ПСИХОЛОГИЯТА.

ПСИХИЧНИ ФЕНОМЕНИ.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ФАКТИ

Тази лекция открива курса "Въведение в общата психология". Целта на курса е да Ви запознае с основните понятия и проблеми на общата психология. Ще засегнем малко и неговата история, доколкото ще е необходимо да разкрием някои фундаментални проблеми, например проблема за предмета и метода. Ще се запознаем и с имената на някои видни учени от далечното минало и настояще, техния принос в развитието на психологията.

Много теми след това ще изучавате по-подробно и на по-сложно ниво - в общи и специални курсове. Някои от тях ще бъдат разгледани само в този курс и тяхното развитие е абсолютно необходимо за вашето по-нататъшно психологическо образование.

И така, най-общата задача на "Въведението" е да поставите основите на вашите психологически познания.

Ще кажа няколко думи за особеностите на психологията като наука.

В системата на психологическите науки трябва да се отдели много специално място и по тези причини.

Първо, това е най-сложната наука, позната на човечеството досега. Все пак психиката е „свойство на високоорганизирана материя“. Ако имаме предвид човешката психика, тогава към думите „високо организирана материя“ трябва да се добави думата „най-много“: все пак човешкият мозък е най-високо организираната материя, позната ни.

Показателно е, че със същата мисъл започва своя трактат „За душата” изключителният древногръцки философ Аристотел. Той смята, че сред другите знания едно от първите места трябва да бъде дадено на изучаването на душата, тъй като „това е знание за най-възвишеното и невероятното“.

Второ, психологията е в особено положение, защото в нея обектът и субектът на познанието сякаш се сливат.

За да изясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. Отначало, като е в ранна детска възраст, той не осъзнава и не си спомня себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; учи се да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той опознава света; започва да действа в него; разширява своя социален кръг. И сега, постепенно, от дълбините на детството, у него идва и постепенно расте едно много специално чувство - усещане за собствено "аз". Някъде в юношеството то започва да придобива съзнателни форми. Възникват въпроси: "Кой съм аз? Какво съм аз?", И по-късно "Защо съм аз?". Тези умствени способности и функции, които досега са служили на детето като средство за овладяване на външния свят - физически и социален, се обръщат към познанието за себе си; самите те стават обект на размисъл и осъзнаване.

Точно същият процес може да се проследи в мащаба на цялото човечество. В примитивното общество основните сили на хората отиват в борбата за съществуване, в развитието на външния свят. Хората правеха огън, ловуваха диви животни, воюваха със съседни племена, получиха първите знания за природата.

Човечеството от този период като бебе не помни себе си. Постепенно силата и възможностите на човечеството нарастват. Благодарение на своите психически способности хората са създали материална и духовна култура; се появява писмеността, изкуствата и науките. И тогава дойде моментът, когато човек си зададе въпросите: какви са тези сили, които му дават възможност да създава, изследва и подчинява света, каква е природата на неговия ум, на какви закони се подчинява неговият вътрешен, духовен живот?

Този момент беше раждането на самосъзнанието на човечеството, тоест раждането на психологическото познание.

Едно събитие, което някога се е случило, може да бъде изразено накратко по следния начин: ако по-рано мисълта на човек е била насочена към външния свят, сега тя се е обърнала към себе си. Човекът се осмели да започне да изследва самото мислене с помощта на мисленето.

Така задачите на психологията са несъизмеримо по-трудни от задачите на всяка друга наука, тъй като само в психологията мисълта се обръща обратно към себе си. Само в него научното съзнание на човека се превръща в негово научно самосъзнание.

И накрая, трето, особеността на психологията се състои в нейните уникални практически последствия.

Практическите резултати от развитието на психологията трябва да бъдат не само несъизмеримо по-големи от резултатите на всяка друга наука, но и качествено различни. В крайна сметка да знаеш нещо означава да овладееш това „нещо“, да се научиш как да го управляваш.

Разбира се, да се научиш да контролираш умствените си процеси, функции и способности е по-грандиозна задача от, например, изследването на космоса. В същото време трябва да се подчертае, че познавайки себе си, човек ще промени себе си.

Психологията вече е натрупала много факти, които показват как новото познание на човека за себе си го прави различен: променя неговите нагласи, цели, неговите състояния и преживявания. Ако отново се обърнем към мащаба на цялото човечество, тогава можем да кажем, че психологията е наука, която не само познава, но и конструира, създава човек.

И въпреки че сега това мнение не е общоприето, напоследък все по-силно се чуват гласове, които призовават да се осмисли тази особеност на психологията, която я прави наука от особен тип.

В заключение трябва да се каже, че психологията е много млада наука. Това е повече или по-малко разбираемо: можем да кажем, че подобно на гореспоменатия юноша е трябвало да мине периодът на формиране на духовните сили на човечеството, за да станат обект на научна рефлексия.

Научната психология получи официална регистрация преди малко повече от 100 години, а именно през 1879 г.: тази година немският психолог В. Вунд откри първата лаборатория по експериментална психология в Лайпциг.

Възникването на психологията е предшествано от развитието на две големи области на знанието: естествените науки и философията; психологията възниква в пресечната точка на тези области, така че все още не е определено дали психологията трябва да се счита за естествена или хуманитарна наука. От горното следва, че нито един от тези отговори не изглежда правилен. Още веднъж подчертавам: това е наука от особен тип. Нека да преминем към следващата точка от нашата лекция - въпросът за връзката между научната и светската психология.

Всяка наука има за основа някакъв светски, емпиричен опит на хората. Например, физиката разчита на знанията, които придобиваме в ежедневието за движението и падането на телата, за триенето и енергията, за светлината, звука, топлината и много други.

Математиката също изхожда от идеи за числата, формите, количествените съотношения, които започват да се формират още в предучилищна възраст.

Но с психологията е различно. Всеки от нас има запас от светски психологически знания. Има дори изключителни световни психолози. Това, разбира се, са велики писатели, както и някои (макар и не всички) представители на професии, които включват постоянна комуникация с хора: учители, лекари, духовници и т.н. Но, повтарям, обикновеният човек също има определени психологически познания. Това може да се съди по факта, че всеки човек може да разбере другия до известна степен, да повлияе на поведението му, да предвиди действията му, да вземе предвид индивидуалните му характеристики, да му помогне и т.н.

Нека помислим върху въпроса: каква е разликата между ежедневните психологически знания и научните знания?

Ще ви дам пет такива разлики.

Първо: светското психологическо познание е конкретно; те са съобразени с конкретни ситуации, конкретни хора, конкретни задачи. Казват, че сервитьорите и таксиметровите шофьори също са добри психолози. Но в какъв смисъл, за какви задачи? Както знаем, често - доста прагматично. Също така детето решава конкретни прагматични задачи, като се държи по един начин с майка си, по друг начин с баща си и отново по съвсем различен начин с баба си. Във всеки случай той знае точно как да се държи, за да постигне желаната цел. Но едва ли можем да очакваме от него същото прозрение по отношение на чуждите баби или майки. И така, ежедневните психологически знания се характеризират с конкретност, ограниченост на задачите, ситуациите и лицата, към които се прилагат.

Научната психология, като всяка наука, се стреми към обобщения. За да направи това, тя използва научни концепции. Развитието на концепции е една от най-важните функции на науката. Научните понятия отразяват най-съществените свойства на обектите и явленията, общите връзки и съотношения. Научните понятия са ясно дефинирани, корелирани помежду си, свързани в закони.

Например във физиката, благодарение на въвеждането на понятието сила, И. Нютон успява да опише, използвайки трите закона на механиката, хиляди различни конкретни случаи на движение и механично взаимодействие на телата.

Същото се случва и в психологията. Можете да описвате човек за много дълго време, изброявайки в ежедневието неговите качества, черти на характера, действия, отношения с други хора. Научната психология, от друга страна, търси и намира такива обобщаващи понятия, които не само спестяват описанията, но и позволяват да се видят общите тенденции и модели на развитие на личността и нейните индивидуални характеристики зад конгломерат от подробности. Необходимо е да се отбележи една особеност на научните психологически концепции: те често съвпадат с ежедневните по своята външна форма, тоест, просто казано, те се изразяват с едни и същи думи. Но вътрешното съдържание, значенията на тези думи, като правило, са различни. Ежедневните термини обикновено са по-неясни и двусмислени.

Веднъж гимназистите бяха помолени да отговорят писмено на въпроса: какво е личност? Отговорите бяха много различни и един ученик отговори: „Това трябва да се провери по документите“. Сега няма да говоря за това как се дефинира понятието "личност" в научната психология - това е сложен въпрос и ще го разгледаме конкретно по-късно, в една от последните лекции. Ще кажа само, че тази дефиниция е много различна от тази, предложена от гореспоменатия ученик.

Втората разлика между светското психологическо знание е, че то е интуитивно. Това се дължи на специалния начин, по който са получени: те са придобити чрез практически опити и настройки.

Това е особено вярно при деца. Вече споменах добрата им психологическа интуиция. И как се постига? Чрез ежедневни и дори ежечасни изпитания, на които подлагат възрастните и които последните не винаги осъзнават. И в хода на тези тестове децата откриват кой може да бъде "усукан с въжета" и кой не.

Често учителите и треньорите намират ефективни начини да образоват, преподават, тренират, вървейки по същия начин: експериментиране и бдително забелязване на най-малките положителни резултати, тоест в известен смисъл „опипване“. Често те се обръщат към психолози с молба да обяснят психологическия смисъл на техниките, които са открили.

За разлика от тях научното психологическо познание е рационално и напълно съзнателно. Обичайният начин е да се излагат устно формулирани хипотези и да се тестват логически произтичащите от тях последствия.

Третата разлика е в начините за предаване на знания и дори в самата възможност за предаването им. В областта на практическата психология тази възможност е много ограничена. Това произтича пряко от двете предишни характеристики на световното психологическо преживяване - неговият конкретен и интуитивен характер. Дълбокият психолог Ф. М. Достоевски е изразил интуицията си в произведенията, които е написал, ние ги четем всичките - станахме ли след това еднакво проницателни психолози? Предава ли се житейският опит от по-старото поколение на по-младото? Като правило, с голяма трудност и в много малка степен. Вечният проблем на „бащи и синове” е именно в това, че децата не могат и дори не искат да възприемат опита на своите бащи. Всяко ново поколение, всеки млад човек трябва да "набива собствените си бучки", за да придобие този опит.

В същото време в науката знанията се натрупват и пренасят с висока, така да се каже, ефективност. Някой отдавна сравни представители на науката с пигмеи, които стоят на раменете на гиганти - изключителни учени от миналото. Те може да са много по-малки, но виждат по-далеч от великаните, защото стоят на раменете им. Натрупването и предаването на научни знания е възможно поради факта, че тези знания кристализират в понятия и закони. Те са записани в научната литература и се предават с вербални средства, т.е. реч и език, което всъщност сме започнали да правим днес.

Четвъртата разлика е в методите за получаване на знания в областта на ежедневната и научната психология. В светската психология ние сме принудени да се ограничим до наблюдения и размишления. В научната психология към тези методи се добавя експериментът.

Същността на експерименталния метод е, че изследователят не чака стечение на обстоятелствата, в резултат на което възниква интересно явление, а сам предизвиква това явление, създавайки подходящи условия. След това той целенасочено променя тези условия, за да разкрие моделите, на които се подчинява това явление. С въвеждането на експерименталния метод в психологията (откриването на първата експериментална лаборатория в края на миналия век) психологията, както вече казах, се оформя като самостоятелна наука.

И накрая, петата разлика и в същото време предимство на научната психология се състои в това, че тя разполага с обширен, разнообразен и понякога уникален фактологичен материал, недостъпен в своята цялост за всеки носител на ежедневната психология. Този материал се натрупва и осмисля, включително в специални клонове на психологическата наука, като психология на развитието, педагогическа психология, пато- и невропсихология, трудова и инженерна психология, социална психология, зоопсихология и др. В тези области, занимаващи се с различни етапи и нива на умственото развитие на животни и хора, с дефекти и заболявания на психиката, с необичайни условия на труд - условия на стрес, информационно претоварване или, обратно, монотонност и информационен глад и др. - психологът не само разширява обхвата на своите изследователски задачи , но и се натъква на нови неочаквани явления. В крайна сметка, разглеждането на работата на всеки механизъм в условията на развитие, повреда или функционално претоварване от различни ъгли подчертава неговата структура и организация.

Ще ви дам кратък пример. Разбира се, знаете, че в Загорск имаме специално училище-интернат за сляпо-глухонеми деца. Това са деца, които нямат слух, зрение, зрение и разбира се, първоначално нямат говор. Основният „канал“, по който могат да осъществят контакт с външния свят, е докосването.

И по този изключително тесен канал, в условията на специално образование, те започват да опознават света, хората и себе си! Този процес, особено в началото, протича много бавно, той се разгръща във времето и в много детайли може да се види като през „леща на времето“ (терминът, използван за описание на това явление от известните съветски учени А. И. Мещеряков и Е. В. Иленков ). Очевидно при развитието на нормално здраво дете много неща минават твърде бързо, спонтанно и незабелязано. По този начин подпомагането на децата в условията на жесток експеримент, който природата е поставила върху тях, помощта, организирана от психолози заедно с учители-дефектолози, едновременно се превръща в най-важното средство за разбиране на общите психологически модели - развитието на възприятието, мисленето, личността.

И така, обобщавайки, можем да кажем, че развитието на специалните клонове на психологията е методът (методът с главна буква) на общата психология. Разбира се, в светската психология липсва такъв метод.

След като вече се убедихме в редица предимства на научната психология пред бита, е редно да поставим въпроса каква позиция трябва да заемат научните психолози спрямо носителите на бита?

Този мъдрец е носител на вековни размисли на хората за съдбата на човечеството, за природата на човека, неговите проблеми, неговото щастие. Вие сте носител на научен опит, качествено различен, както току-що видяхме. И така, каква позиция трябва да заемете по отношение на знанията и опита на мъдреца? Този въпрос не е празен, рано или късно той неизбежно ще изникне пред всеки от вас: как тези два вида опит трябва да бъдат съотнесени в главата ви, в душата ви, в дейността ви?

Бих искал да ви предупредя за една погрешна позиция, която обаче често се заема от психолози с голям научен опит. "Проблемите на човешкия живот", казват те, "не, не се занимавам с тях. Занимавам се с научна психология. Разбирам невроните, рефлексите, умствените процеси, а не "болките на творчеството".

Тази позиция има ли основание? Сега вече можем да отговорим на този въпрос: да, така е. Някои от тези основания се състоят във факта, че горепосоченият учен психолог е бил принуден в процеса на своето образование да направи крачка в света на абстрактните общи понятия, той е бил принуден заедно с научната психология, образно казано, да движи живота ин витро, за да „разкъса“ душевния живот „на парчета“. Но тези необходими действия му направиха твърде силно впечатление. Той забрави с каква цел бяха предприети тези необходими стъпки, какъв път беше предвиден по-нататък. Той забрави или не си направи труда да осъзнае, че великите учени - неговите предшественици въведоха нови концепции и теории, подчертавайки съществените аспекти на реалния живот, предлагайки след това да се върнем към неговия анализ с нови средства.

Историята на науката, включително психологията, познава много примери за това как един учен вижда голямото и жизненоважно в малкото и абстрактното. Когато И. В. Павлов за първи път регистрира условнорефлекторното отделяне на слюнката при куче, той заяви, че чрез тези капки в крайна сметка ще проникнем в болките на човешкото съзнание. Изключителният съветски психолог Л. С. Виготски виждаше в "любопитни" действия като връзване на възел като спомен начин човек да овладее поведението си.

Никъде няма да прочетете за това как да видите отражението на общи принципи в малки факти и как да преминете от общи принципи към реални житейски проблеми. Можете да развиете тези способности, като усвоите най-добрите примери, съдържащи се в научната литература. Само постоянното внимание към такива преходи, постоянното упражнение в тях може да ви даде усещане за „пулса на живота“ в научните изследвания. Е, за това, разбира се, е абсолютно необходимо да имате светски психологически познания, може би по-обширни и задълбочени.

Уважение и внимание към светския опит, неговото познаване ще ви предупреди срещу друга опасност. Факт е, че както знаете, в науката е невъзможно да се отговори на един въпрос без десет нови. Но новите въпроси са различни: "лоши" и правилни. И това не са само думи. В науката е имало и все още има, разбира се, цели области, които са в застой. Въпреки това, преди окончателно да спрат да съществуват, те работеха без работа известно време, отговаряйки на „лоши“ въпроси, които породиха десетки други лоши въпроси.

Развитието на науката напомня движението през сложен лабиринт с много задънени проходи. За да избереш правилния път, човек трябва да има, както често се казва, добра интуиция, а тя възниква само чрез близък контакт с живота.

В крайна сметка идеята ми е проста: един научен психолог трябва да бъде в същото време и добър светски психолог. В противен случай той не само ще бъде малко полезен за науката, но и няма да се намери в професията си, просто казано, той ще бъде нещастен. Бих искал да те спася от тази съдба.

Един професор каза, че ако неговите студенти усвоят една или две основни идеи в целия курс, той ще счита задачата си за изпълнена. Моето желание е по-малко скромно: бих искал да научите една идея още в тази една лекция. Тази мисъл е следната: връзката между научната и светската психология е подобна на връзката между Антей и Земята; първият, докосвайки се до втория, черпи силата си от него.

И така, научната психология, първо, се основава на ежедневния психологически опит; второ, извлича своите задачи от него; накрая, трето, на последния етап се проверява.

И сега трябва да преминем към по-близко запознаване с научната психология.

Запознаването с всяка наука започва с определянето на нейния предмет и описание на набора от явления, които изучава. Какъв е предметът на психологията? На този въпрос може да се отговори по два начина. Първият начин е по-правилен, но и по-сложен. Вторият е относително официален, но кратък.

Първият начин включва разглеждане на различни гледни точки по предмета на психологията - така, както са се появили в историята на науката; анализ на причините, поради които тези гледни точки се променят взаимно; запознаване с това, което в крайна сметка е останало от тях и какво разбиране се е развило днес.

Всичко това ще разгледаме в следващите лекции, а сега ще отговорим накратко.

Думата "психология" в превод на руски буквално означава "наука за душата" (гр. psyche - "душа" + logos - "понятие", "учение").

В наше време вместо понятието "душа" се използва понятието "психика", въпреки че езикът все още има много думи и изрази, произлизащи от първоначалния корен: оживен, искрен, бездушен, родство на душите, душевна болест, искрен разговор и др.

От лингвистична гледна точка "душа" и "психика" са едно и също. С развитието на културата и особено на науката обаче значенията на тези понятия се разминават. Ще говорим за това по-късно.

За да формираме предварителна представа какво е "психика", нека разгледаме психичните явления. Психичните явления обикновено се разбират като факти от вътрешно, субективно преживяване.

Какво е вътрешно или субективно преживяване? Веднага ще разберете какъв е залогът, ако погледнете „вътре в себе си“. Вие добре осъзнавате своите чувства, мисли, желания, чувства.

Виждате тази стая и всичко в нея; чуйте какво казвам и се опитайте да го разберете; сега може да сте щастливи или отегчени, спомняте си нещо, изпитвате някакви стремежи или желания. Всичко изброено по-горе са елементи на вашето вътрешно преживяване, субективни или психични явления.

Основното свойство на субективните явления е тяхното пряко представяне на субекта. Какво означава това?

Това означава, че не само виждаме, чувстваме, мислим, помним, желаем, но и знаем, че виждаме, чувстваме, мислим и т.н.; ние не само се стремим, колебаем се или вземаме решения, но и осъзнаваме тези стремежи, колебания, решения. С други думи, умствените процеси не само протичат в нас, но и се разкриват директно пред нас. Нашият вътрешен свят е като голяма сцена, на която се случват различни събития, а ние сме едновременно актьори и зрители.

Тази уникална характеристика на субективните явления, които се разкриват на нашето съзнание, порази въображението на всеки, който се замисли за психичния живот на човек. И това направи такова впечатление на някои учени, че те свързаха с него решението на два основни въпроса: за предмета и за метода на психологията.

Те смятат, че психологията трябва да се занимава само с това, което субектът преживява и се разкрива директно на неговото съзнание, а единственият метод (т.е. начин) за изучаване на тези явления е самонаблюдението. Това заключение обаче беше преодоляно с по-нататъшното развитие на психологията.

Факт е, че има редица други форми на проявление на психиката, които психологията е откроила и включила в кръга на своето разглеждане. Сред тях са фактите на поведението, несъзнателните психични процеси, психосоматични явления и накрая творенията на човешките ръце и ум, тоест продукти на материалната и духовна култура. Във всички тези факти, явления, продукти психиката се проявява, разкрива своите свойства и следователно може да бъде изследвана чрез тях. Психологията обаче не стига до тези заключения веднага, а в хода на разгорещени дискусии и драматични трансформации на представите за своя предмет. В следващите няколко лекции ще разгледаме подробно как в процеса на развитие на психологията се разширява обхватът на изучаваните от нея явления. Този анализ ще ни помогне да овладеем редица основни понятия на психологическата наука и да добием представа за някои от основните й проблеми. Сега, за да обобщим, нека фиксираме важната разлика за по-нататъшното ни движение между психичните явления и психологическите факти. Психичните явления се разбират като субективни преживявания или елементи от вътрешното преживяване на субекта. Психологическите факти означават много по-широк спектър от прояви на психиката, включително техните обективни форми (под формата на актове на поведение, телесни процеси, продукти на човешката дейност, социокултурни феномени), които се използват от психологията за изучаване на психиката - неговите свойства, функции, модели.

На моя съпруг и приятел

Алексей Николаевич Рудаков

посвещавам

Предговор

към второто издание

Това издание на "Въведение в общата психология" напълно повтаря първото издание от 1988 г.

Предложението за преиздаване на книгата в оригиналната й форма беше неочаквано за мен и предизвика известни съмнения: възникна мисълта, че ако бъде преиздадена, то в модифицирана и най-важното допълнена форма. Очевидно беше, че подобно усъвършенстване ще изисква много усилия и време. В същото време бяха изразени съображения в полза на бързото й препечатване: книгата е много търсена и отдавна е в остър недостиг.

Бих искал да благодаря на много читатели за техните положителни отзиви относно съдържанието и стила на Въведението. Тези отзиви, търсене и очаквания на читателите предопределиха решението ми да се съглася да препечатам „Въведението“ в настоящия му вид и същевременно да се заема с подготовката на нов, по-пълен негов вариант. Надявам се, че силите и условията ще направят възможно осъществяването на този план в не много далечно бъдеще.

проф. Ю. Б. Гипенрайтер

март 1996 г

Предговор

Това ръководство е изготвено въз основа на курса от лекции „Въведение в общата психология“, който прочетох за студенти първа година от Факултета по психология на Московския университет през последните няколко години. Първият цикъл от тези лекции беше изнесен през 1976 г. и съответстваше на новата програма (по-ранните първокурсници изучаваха "Еволюционно въведение в психологията").

Идеята за новата програма принадлежи на А. Н. Леонтиев. По негово желание въвеждащият курс трябваше да разкрие фундаментални понятия като "психика", "съзнание", "поведение", "дейност", "несъзнавано", "личност"; разгледайте основните проблеми и подходи на психологическата наука. Това, каза той, трябва да бъде направено по такъв начин, че да посвети студентите в "загадките" на психологията, да събуди интерес към тях, да "стартира двигателя".

През следващите години програмата "Въведение" беше многократно обсъждана и финализирана от широк кръг професори и преподаватели от катедрата по обща психология. В момента въвеждащият курс вече обхваща всички раздели на общата психология и се преподава през първите два семестъра. Съгласно общия план, той отразява в сбита и популярна форма това, през което студентите след това преминават подробно и задълбочено в отделни раздели на основната дисциплина "Обща психология".

Основният методологичен проблем на "Въведението", според нас, е необходимостта да се съчетае широчината на обхванатия материал, неговия фундаментален характер (в края на краищата, ние говорим за основното обучение на професионални психолози) с относителната му простота, разбираемост и забавна презентация. Колкото и съблазнително да звучи добре познатият афоризъм, че психологията е разделена на научна и интересна, той не може да служи като ръководство в преподаването: научната психология, представена безинтересно в първите стъпки на обучение, не само няма да „задвижи“ никакъв „мотор“, но но, както показва педагогическата практика, просто ще бъде неразбран.

Изложеното по-горе прави очевидно, че идеалното решение на всички проблеми на "Въведението" може да бъде постигнато само чрез метода на последователното приближение, само в резултат на непрекъснати педагогически търсения. Този наръчник трябва да се разглежда като началото на такова търсене.

Постоянната ми грижа беше да направя изложението на трудни и понякога много сложни въпроси на психологията достъпно и възможно най-оживено. За да направим това, трябваше да направим неизбежни опростявания, да намалим представянето на теориите доколкото е възможно и, обратно, широко да използваме фактически материали - примери от психологически изследвания, художествена литература и просто „от живота“. Те трябваше не само да илюстрират, но и да разкриват, изясняват, изпълват със смисъл научни понятия и формулировки.

Преподавателската практика показва, че на начинаещите психолози, особено на младите хора, които са завършили училище, наистина липсва житейски опит и познаване на психологически факти. Без тази емпирична основа техните знания, придобити в образователния процес, се оказват много формални и следователно непълноценни. Усвоили научни формули и понятия, учениците твърде често се затрудняват да ги прилагат.

Ето защо предоставянето на лекции с възможно най-солидна емпирична основа ми се струваше абсолютно необходима методологическа стратегия за този курс.

Жанрът на лекциите позволява известна свобода в рамките на програмата при избора на теми и определянето на размера на всяка от тях.

Изборът на теми за лекции за този курс се определя от редица съображения - тяхната теоретична значимост, специалното им разработване в рамките на съветската психология, традициите на преподаване във Факултета по психология на Московския държавен университет и накрая, личните предпочитания на автора.

Някои теми, особено тези, които все още са недостатъчно засегнати в учебната литература, намериха по-подробно проучване в лекциите (например „Проблемът на самонаблюдението“, „Несъзнателните процеси“, „Психофизическият проблем и др.“). Разбира се, неизбежната последица беше ограничаването на обхвата на разглежданите теми. Освен това ръководството включва лекции, изнасяни само през първия семестър на първата година (т.е. не са включени лекции за отделни процеси: „Усещане“, „Възприятие“, „Внимание“, „Памет“ и др.). Ето защо настоящите лекции трябва да се разглеждат като избрани лекции от "Въведение".

Няколко думи за структурата и състава на ръководството. Основният материал е разделен на три части, като те не са обособени по някакъв „линеен” принцип, а по съвсем различни основания.

Първият раздел е опит да се насочат към някои от основните проблеми на психологията през историята на развитието на възгледите върху предмета на психологията. Този исторически подход е полезен в няколко отношения. Първо, това включва основната "загадка" на научната психология - въпросът какво и как трябва да изучава. Второ, помага да се разбере по-добре смисълът и дори патосът на съвременните отговори. Трето, учи човек да се отнася правилно към съществуващите конкретни научни теории и възгледи, разбирайки тяхната относителна истинност, необходимостта от по-нататъшно развитие и неизбежността на промяната.

Във втория раздел се разглеждат редица фундаментални проблеми на психологическата наука от гледна точка на диалектико-материалистическата концепция за психиката. Започва със запознаване с психологическата теория на дейността на А. Н. Леонтиев, която след това служи като теоретична основа за разкриване на останалите теми от раздела. Обръщението към тези теми вече се извършва според „радиалния“ принцип, тоест от обща теоретична основа към различни, не непременно пряко свързани проблеми. Въпреки това те са обединени в три основни области: това е разглеждане на биологичните аспекти на психиката, нейните физиологични основи (използвайки физиологията на движенията като пример) и накрая, социалните аспекти на човешката психика.

Третият раздел служи като пряко продължение и развитие на третото направление. Посветена е на проблемите на човешката индивидуалност и личност. Тук се разкриват и основните понятия "индивид" и "личност" от гледна точка на психологическата теория на дейността. На темите „Характер“ и „Личност“ се отделя сравнително голямо внимание в лекциите, тъй като те не само се развиват интензивно в съвременната психология и имат важно практическо значение, но и най-много съответстват на личните познавателни нужди на студентите: много от тях дойдоха в психологията да се научиш да разбираш себе си и другите. Тези техни стремежи, разбира се, трябва да намерят подкрепа в учебния процес и колкото по-бързо, толкова по-добре.

Също така ми се стори много важно да запозная студентите с имената на най-видните психолози от миналото и настоящето, с отделни моменти от тяхната лична и научна биография. Такъв подход към „личните“ аспекти на работата на учените значително допринася за собственото приобщаване на учениците към науката, събуждането на емоционално отношение към нея. Лекциите съдържат голям брой препратки към оригинални текстове, запознаването с които се улеснява от публикуването на поредица от антологии по психология от издателството на Московския държавен университет. Няколко теми от курса се разкриват чрез пряк анализ на научното наследство на конкретен учен. Сред тях са концепцията за развитието на висшите психични функции на Л. С. Виготски, теорията на дейността на А. Н. Леонтиев, физиологията на движенията и физиологията на дейността на Н. А. Бернштейн, психофизиологията на индивидуалните различия на Б. М. Теплов и др.

Както вече беше отбелязано, основната теоретична схема на тези лекции беше психологическата теория за дейността на А. Н. Леонтиев. Тази теория органично влезе в светогледа на автора - от студентските си години имах късмета да уча при този изключителен психолог и след това да работя под негово ръководство дълги години.

Юлия Борисовна Гипенрейтер

Въведение в общата психология

Посвещавам на моя съпруг и приятел Алексей Николаевич Рудаков

***********************************

ПРЕДГОВОР

Това ръководство е изготвено въз основа на курса от лекции „Въведение в общата психология“, който прочетох за студенти първа година от Психологическия факултет на Московския университет през последните няколко години. Първият цикъл от тези лекции беше изнесен през 1976 г. и съответстваше на новата програма (по-ранните първокурсници изучаваха "Еволюционно въведение в психологията").

Идеята за новата програма принадлежи на А. Н. Леонтиев. По негово желание въвеждащият курс трябваше да разкрие фундаментални понятия като "психика", "съзнание", "поведение", "дейност", "несъзнавано", "личност"; разгледайте основните проблеми и подходи на психологическата наука. Това, каза той, трябваше да бъде направено по такъв начин, че да инициира студентите в „загадките“ на психологията, да събуди интерес у тях, „да запали двигателя“.

Постоянната ми грижа беше да направя изложението на трудни и понякога много сложни въпроси на психологията достъпно и възможно най-оживено. За да направим това, трябваше да направим неизбежни опростявания, да намалим максимално представянето на теории и, напротив, широко да използваме фактически материали - примери от психологически изследвания, художествена литература и просто "от живота". Те трябваше не само да илюстрират, но и да разкриват, изясняват, изпълват със смисъл научни понятия и формулировки.

Някои теми, особено тези, които все още са недостатъчно засегнати в учебната литература, намериха по-подробно изучаване в лекциите (например „Проблемът на самонаблюдението“, „Несъзнателни процеси“, „Психофизически проблем и др.“) Разбира се , неизбежната последица беше ограничаване на кръга от обхванати теми. Освен това ръководството включва лекции, които се четат само през първия семестър на първия курс (т.е. лекции за отделни процеси: „Усещане“, „Възприятие“, „Внимание“, „ Памет" и др. не са включени. Следователно настоящите лекции трябва да се разглеждат като избрани лекции от "Въведение".

Юлия Борисовна Гипенрейтер

От админа: Приятели-филолози! Това е копие на учебника с мои бележки и подчертаване на най-значимите твърдения (колко мързеливо беше ^^).

Накрая - отговорите, които добавих към изпитния тест по психология, въпросите, в които господин Боднар не се е променял поне пет години. Ако имате късмет и тази година въпросите няма да се променят - тогава отговорите (и петиците!) вече са при вас. ^__^

Само това е нашата (шшшт!) малка тайна!
Юлия Гипенрайтер

Въведение в общата психология: курс от лекции
На моя съпруг и приятел

Алексей Николаевич Рудаков

посвещавам
Предговор

към второто издание
Това издание на "Въведение в общата психология" напълно повтаря първото издание от 1988 г.

март 1996 г
Предговор
Това ръководство е изготвено въз основа на курса от лекции „Въведение в общата психология“, който прочетох за студенти първа година от Факултета по психология на Московския университет през последните няколко години. Първият цикъл от тези лекции беше изнесен през 1976 г. и съответстваше на новата програма (по-ранните първокурсници изучаваха "Еволюционно въведение в психологията").

А. Н. Леонтиев успя да прегледа първата версия на този ръкопис. Постарах се да изпълня неговите коментари и препоръки с максимална отговорност и чувство на дълбока благодарност.

^ Професор Ю. Б. Гипенрайтер
Раздел I

Обща характеристика на психологията. Основните етапи в развитието на идеите за предмета на психологията
Лекция 1

Обща представа за психологията като наука
Цел на курса.

Характеристики на психологията като наука. Научна и битова психология. Проблемът на предмета на психологията. Психични феномени. Психологически факти
Тази лекция открива курса "Въведение в общата психология". Целта на курса е да Ви запознае с основните понятия и проблеми на общата психология. Ще засегнем малко и неговата история, доколкото ще е необходимо да разкрием някои фундаментални проблеми, например проблема за предмета и метода. Ще се запознаем и с имената на някои видни учени от далечното минало и настояще, техния принос в развитието на психологията.

И така, най-общата задача на "Въведението" е да поставите основите на вашите психологически познания.

Ще кажа няколко думи за особеностите на психологията като наука.

В системата на психологическите науки трябва да се отдели много специално място и по тези причини.

първо,това е най-сложната наука, позната на човечеството досега. В крайна сметка психиката е „свойство на високо организирана материя“. Ако имаме предвид човешката психика, тогава думата „най-много” трябва да се добави към думите „високо организирана материя”: в крайна сметка човешкият мозък е най-високо организираната материя, позната ни.

Показателно е, че със същата мисъл започва своя трактат „За душата” и изключителният древногръцки философ Аристотел. Той смята, че сред другите знания едно от първите места трябва да се даде на изучаването на душата, тъй като „това е знание за най-възвишеното и невероятното“ (8, стр. 371).

второ,психологията е в особено положение, защото в нея обектът и субектът на познанието сякаш се сливат.

За да изясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. Отначало, като е в ранна детска възраст, той не осъзнава и не си спомня себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; учи се да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той опознава света; започва да действа в него; разширява своя социален кръг. И тогава постепенно от дълбините на детството идва при него и постепенно расте едно много специално чувство - усещане за собственото "аз". Някъде в юношеството то започва да придобива съзнателни форми. Възникват въпроси: „Кой съм аз? Какво съм аз?”, а по-късно и “Защо аз?”. Тези умствени способности и функции, които досега са служили на детето като средство за овладяване на външния свят - физически и социален, се обръщат към познанието за себе си; самите те стават обект на размисъл и осъзнаване.

Този момент беше раждането на самосъзнанието на човечеството, т.е. раждането психологически познания.

Така задачите на психологията са несъизмеримо по-трудни от задачите на всяка друга наука, тъй като само в психологията мисълта се обръща обратно към себе си. Само в него научното съзнание на човека става негово научно самосъзнание.

накрая на трето място,Особеността на психологията се състои в нейните уникални практически последствия.

Разбира се, да се научиш да контролираш умствените си процеси, функции и способности е по-грандиозна задача от, например, изследването на космоса. В същото време трябва да се подчертае по-специално, че познавайки себе си, човек ще промени себе си.

И въпреки че сега това мнение не е общоприето, напоследък все по-силно звучат гласове, призоваващи за разбиране на тази черта на психологията, която я превръща в наука. специален тип.

Научната психология е формализирана преди малко повече от 100 години, а именно през 1879 г.: тази година немският психолог В. Вундоткрива първата лаборатория по експериментална психология в Лайпциг.

Нека да преминем към следващата точка от нашата лекция - въпросът за връзката между научната и ежедневната психология.

Всяка наука има за основа някакъв светски, емпиричен опит на хората. Например, физиката се основава на знанията, които придобиваме в ежедневието за движението и падането на телата, за триенето и инерцията, за светлината, звука, топлината и много други.

Но с психологията е различно. Всеки от нас има запас от светски психологически знания. Има дори изключителни световни психолози. Това, разбира се, са велики писатели, както и някои (макар и не всички) представители на професии, които включват постоянна комуникация с хора: учители, лекари, духовници и т.н. Но, повтарям, обикновеният човек също има определени психологически познания. Това може да се съди по факта, че всеки човек до известна степен може разбирамдруг влияниевърху неговото поведение прогнозирамдействията му вземете предвиднеговата личност, помогненего и т.н.

Нека помислим върху въпроса: каква е разликата между ежедневните психологически знания и научните знания?

Ще ви дам пет такива разлики.

Първо:световното психологическо познание е конкретно; те са съобразени с конкретни ситуации, конкретни хора, конкретни задачи. Казват, че сервитьорите и таксиметровите шофьори също са добри психолози. Но в какъв смисъл, за какви задачи? Както знаем, често доста прагматично. Също така детето решава конкретни прагматични задачи, като се държи по един начин с майка си, по друг начин с баща си и отново по съвсем различен начин с баба си. Във всеки случай той знае точно как да се държи, за да постигне желаната цел. Но едва ли можем да очакваме от него същото прозрение по отношение на чуждите баби или майки. И така, ежедневните психологически знания се характеризират с конкретност, ограниченост на задачите, ситуациите и лицата, към които се прилагат.

Научната психология, както всяка друга наука, се стреми да обобщения.За да направи това, тя използва научни концепции.Развитието на концепции е една от най-важните функции на науката. Научните понятия отразяват най-съществените свойства на обектите и явленията, общите връзки и съотношения. Научните понятия са ясно дефинирани, корелирани помежду си, свързани в закони.

Веднъж гимназистите бяха помолени да отговорят писмено на въпроса: какво е личност? Отговорите се оказаха много различни и един ученик отговори: „Това е нещо, което трябва да се провери по документи.“ Сега няма да говоря за това как се дефинира понятието "личност" в научната психология - това е сложен въпрос и ще го разгледаме конкретно по-късно, в една от последните лекции. Само ще кажа, че тази дефиниция е много по-различна от предложената от споменатия ученик.

^ Второразликата между светските психологически знания е, че те са интуитивенхарактер. Това се дължи на специалния начин, по който са получени: те са придобити чрез практически опити и настройки.

Това е особено вярно при деца. Вече споменах добрата им психологическа интуиция. И как се постига? Чрез ежедневни и дори ежечасни изпитания, на които подлагат възрастните и които последните не винаги осъзнават. И в хода на тези тестове децата откриват от кого могат да „сукат въжета“ и от кого не.

Често учителите и треньорите намират ефективни начини за образование, преподаване, обучение, вървейки по същия начин: експериментиране и бдително забелязване на най-малките положителни резултати, тоест в известен смисъл „опипване“. Често те се обръщат към психолози с молба да обяснят психологическия смисъл на техниките, които са открили.

За разлика от тях научното психологическо познание рационалени доста в съзнание.Обичайният начин е да се излагат устно формулирани хипотези и да се тестват логически произтичащите от тях последствия.

^ Треторазликата е начинитрансфер на знания и дори в възможността за предаването им.В областта на практическата психология тази възможност е много ограничена. Това произтича пряко от двете предишни характеристики на световното психологическо преживяване - неговият конкретен и интуитивен характер. Дълбокият психолог Ф. М. Достоевски е изразил интуицията си в произведенията, които е написал, ние ги четем всичките - станахме ли след това еднакво проницателни психолози? Предава ли се житейският опит от по-старото поколение на по-младото? Като правило, с голяма трудност и в много малка степен. Вечният проблем на „бащи и синове” е именно в това, че децата не могат и дори не искат да възприемат опита на своите бащи. Всяко ново поколение, всеки млад човек трябва да "набива собствените си бучки", за да придобие този опит.

Четвърторазликата е в методитеполучаване на знания в областта на ежедневната и научната психология. В светската психология ние сме принудени да се ограничим до наблюдения и размишления. В научната психология тези методи се допълват експеримент.

накрая петиРазликата и в същото време предимството на научната психология се крие във факта, че тя има обширна, разнообразна и понякога уникален фактически материал,недостъпна в своята цялост за всеки носител на светската психология. Този материал се натрупва и осмисля, включително в специални клонове на психологическата наука, като психология на развитието, педагогическа психология, пато- и невропсихология, трудова и инженерна психология, социална психология, зоопсихология и др. В тези области, занимаващи се с различни етапи и нива на умственото развитие на животни и хора, с дефекти и заболявания на психиката, с необичайни условия на труд - условия на стрес, информационно претоварване или, обратно, монотонност и информационен глад - психологът не само разширява обхвата на своите изследователски задачи, но и се сблъсква с нови неочаквани явления. В крайна сметка, разглеждането на работата на всеки механизъм в условията на развитие, повреда или функционално претоварване от различни ъгли подчертава неговата структура и организация.

Ще ви дам кратък пример. Разбира се, знаете, че в Загорск имаме специално училище-интернат за сляпо-глухонеми деца. Това са деца, които нямат слух, зрение и, разбира се, първоначално нямат говор. Основният „канал“, по който могат да осъществят контакт с външния свят, е докосването.

И по този изключително тесен канал, в условията на специално образование, те започват да опознават света, хората и себе си! Този процес, особено в началото, протича много бавно, той се разгръща във времето и в много детайли може да се види като през „леща на времето“ (терминът, използван за описание на това явление от известните съветски учени А. И. Мещеряков и Е. В. Ильенков ). Очевидно при развитието на нормално здраво дете много неща минават твърде бързо, спонтанно и незабелязано. По този начин подпомагането на децата в условията на жесток експеримент, който природата е поставила върху тях, помощта, организирана от психолози заедно с учители-дефектолози, едновременно се превръща в най-важното средство за разбиране на общите психологически модели - развитието на възприятието, мисленето, личността.

Да предположим, че сте завършили университета, станали сте образовани психолози. Представете си себе си в това състояние. А сега си представете до себе си някой мъдрец, който не е задължително да живее днес, например някой древногръцки философ. Този мъдрец е носител на вековни размисли на хората за съдбата на човечеството, за природата на човека, неговите проблеми, неговото щастие. Вие сте носител на научен опит, качествено различен, както току-що видяхме. И така, каква позиция трябва да заемете по отношение на знанията и опита на мъдреца? Този въпрос не е празен, рано или късно той неизбежно ще изникне пред всеки от вас: как тези два вида опит трябва да бъдат съотнесени в главата ви, в душата ви, в дейността ви?

Бих искал да ви предупредя за една погрешна позиция, която обаче често се заема от психолози с голям научен опит. „Проблемите на човешкия живот“, казват те, „не, аз не се занимавам с тях. Аз съм научен психолог. Разбирам невроните, рефлексите, умствените процеси, а не "мъките на творчеството".

Тази позиция има ли основание? Сега вече можем да отговорим на този въпрос: да, така е. Тези определени основания се състоят във факта, че споменатият учен психолог е бил принуден в процеса на своето образование да направи крачка в света на абстрактните общи понятия, той е бил принуден заедно с научната психология, образно казано, да движи живота инвитро 1, „да разкъсам“ духовния живот „на парчета“. Но тези необходими действия му направиха твърде силно впечатление. Той забрави с каква цел бяха предприети тези необходими стъпки, какъв път беше предвиден по-нататък. Той забрави или не си направи труда да осъзнае, че великите учени - неговите предшественици въведоха нови концепции и теории, подчертавайки съществените аспекти на реалния живот, предлагайки след това да се върнем към неговия анализ с нови средства.

Историята на науката, включително психологията, познава много примери за това как един учен вижда голямото и жизненоважно в малкото и абстрактното. Когато И. В. Павлов за първи път регистрира условнорефлекторното отделяне на слюнката при куче, той заяви, че чрез тези капки в крайна сметка ще проникнем в болките на човешкото съзнание. Изключителният съветски психолог Л. С. Виготски видя в „любопитни“ действия като връзване на възел като спомен начин човек да овладее поведението си.

Никъде няма да прочетете за това как да видите отражението на общи принципи в малки факти и как да преминете от общи принципи към реални житейски проблеми. Можете да развиете тези способности, като усвоите най-добрите примери, съдържащи се в научната литература. Само постоянното внимание към такива преходи, постоянното упражнение в тях може да ви даде усещане за „ритъма на живота“ в научните изследвания. Е, за това, разбира се, е абсолютно необходимо да имате светски психологически познания, може би по-обширни и задълбочени.

В крайна сметка мисълта ми е проста: един научен психолог трябва да бъде в същото време и добър светски психолог. В противен случай той не само ще бъде малко полезен за науката, но и няма да се намери в професията си, просто казано, той ще бъде нещастен. Бих искал да те спася от тази съдба.

И така, научната психология, първо,разчита на ежедневния психологически опит; второ,извлича задачите си от него; накрая, на трето място,на последния етап се проверява.

И сега трябва да преминем към по-близко запознаване с научната психология.

Запознаването с всяка наука започва с определянето на нейния предмет и описание на набора от явления, които изучава. Какво е предмет на психологията?На този въпрос може да се отговори по два начина. Първият начин е по-правилен, но и по-сложен. Вторият е относително официален, но кратък.

Всичко това ще разгледаме в следващите лекции, а сега ще отговорим накратко.

Думата "психология" в превод на руски означава буквално "наука за душата"(гръцки psyche - "душа" + logos - "понятие", "учение").

В наше време вместо понятието "душа" се използва понятието "психика", въпреки че в езика все още има много думи и изрази, произлизащи от първоначалния корен: одушевен, духовен, бездушен, родство на душите, душевна болест, интимен разговор и др.

За да получите предварителна представа какво е "психика", помислете психични явления.Психичните явления обикновено се разбират като факти от вътрешно, субективно преживяване.

Основното свойство на субективните явления е прякото им представяне на субекта.Какво означава това?

Това означава, че не само виждаме, чувстваме, мислим, помним, желаем, но и ние знаемкакво виждаме, чувстваме, мислим; не само да се стремите, да се колебаете или да вземате решения, но също така ние знаемза тези стремежи, колебания, решения. С други думи, умствените процеси не само протичат в нас, но и се разкриват директно пред нас. Нашият вътрешен свят е като голяма сцена, на която се случват различни събития, а ние сме едновременно актьори и зрители.

Въпросът е, че има редица други форми на проявление на психиката,които психологията е откроила и включила в кръга на своето разглеждане. Сред тях са факти на поведението, несъзнателни психични процеси, психосоматични явления и накрая творения на човешки ръце и ум, т.е. продукти на материалната и духовна култура. Във всички тези факти, явления, продукти психиката се проявява, разкрива своите свойства и следователно може да бъде изследвана чрез тях. Психологията обаче не стига до тези заключения веднага, а в хода на разгорещени дискусии и драматични трансформации на представите за своя предмет.

В следващите няколко лекции ще разгледаме подробно как в процеса на развитие на психологията се разширява обхватът на изучаваните от нея явления. Този анализ ще ни помогне да овладеем редица основни понятия на психологическата наука и да добием представа за някои от основните й проблеми.

Сега, за да обобщим, фиксираме важната разлика за нашето по-нататъшно движение между психичните явления и психологически факти.Психичните явления се разбират като субективни преживявания или елементи от вътрешното преживяване на субекта. Психологическите факти означават много по-широк спектър от прояви на психиката, включително техните обективни форми (под формата на актове на поведение, телесни процеси, продукти на човешката дейност, социокултурни феномени), които се използват от психологията за изучаване на психиката - неговите свойства, функции, модели.