ислям

вяра. Вярвай в Господ, но вържи камилата.
рай. Мога да ти обещая рай, ако се въздържиш от 6 злини:
лъжи, лъжесвидетелстване, предателство, нечисти дела и мисли, нанасяне на първи удар, приемане на лошо и незаконно.
Рай за младите. Преди да отидат на небето, всички стари жени се превръщат в млади момичета.
Както вярващият вижда. Вярващият вижда всичко в светлината на Господа.
Пророк. Човек, който запали огън, към който всички молци се втурнаха да изгорят в него.
Коран. Има 7 нива в познаването на Корана. Всяка сура носи както вътрешен (таен) смисъл, така и външен.
Пиетет. Набожните хора ми прекършиха гърба.
Монашество. В исляма няма монашество.
Бори се със себе си. Само този, който се бори със себе си, може да се нарече свещен воин.
Огледала. Вярващите са като огледала един на друг.
Бъдещето на исляма. Ще дойде час, когато ще се разделите на 72 секти. Но в един от тях ще бъдат моите хора – хората на Спасението.
Проповед. Проповядването на истината на неверниците е много по-добро от всяка "свещена" война.
Проклятие. Искаш да прокълна неверниците. Но аз изобщо не бях изпратен да проклинам.
Смърт. Умри преди смъртта.
Благотворителност. Ето моята заповед - помагайте на всеки нуждаещ се, независимо дали е мюсюлманин или не.

Морал

Бърборене. Човек пада по-често заради езика, отколкото заради краката.
Щедрост. Незаменимо качество на благородниците.
Гняв. Никога не се ядосвай, защото само този, който е обуздал гнева си, е истински силен.
Гордост. Гордостта от произхода е знак за привързаност към този свят.
Единство. Душите, които се разпознават, се събират, докато другите се карат.
Алчността. Привързаността към нещата те прави глух и сляп.
пожелание. Не желаете светски неща и Бог ще ви обича. Не искайте това, което другите имат и те ще ви обичат.
Завист. Огънят поглъща дърва, а завистта е добри дела.
мързел. Сънят е брат на смъртта.
Ден и нощ. Нощта е дълга - не я съкращавай със сън. Денят е ясен - не го помрачавайте с грехове.
Лъжи, клетви, доверие. Не моят човек, който лъже, не държи на думата си, не оправдава доверието.
любов. Обичаш ли своя Създател? Първо обичай ближния си.
хулител. Това е невярващ.
Обвинение. Ако си наклеветил брат си в грях, няма да умреш, без да направиш същото.
Мисли. Добрите мисли също са благословия.
Поверителност. Който се меси в чужди работи и тайни, развращава хората.
Свободата. Свободната птица умира дори в златна клетка.
скромност. Скромността и учтивостта са част от благочестието.
съдия. Ако назначат съдия, считайте, че са заклани без нож.

Доктрина

знание. Знанието заслужава да отиде дори в Китай, за да го търси.
знаейки. Който хвали знаещия, ме хвали.
Красавици и студенти. Най-добрият от красавците търси мъдреца, а най-лошият от учениците тича към красотата.
Задължението да се учи. Търсенето на знания е задължително за всеки мюсюлманин.
разбиране. Говорете с всеки според способността му да разбира.
Практикувайте. Знаещият е този, който е успял да приложи знанията си.
Съзерцание. Един час съзерцание е по-ценен от една година поклонение.
Учене и молитва. Един час преподаване струва повече от една нощ на молитва.
Целенасоченост. Който сведе задачите си до една, Аллах помага за всички останали.
Мастило и кръв. Мастилото на знаещия е по-ценно от кръвта на мъченика.

Относно Жената

жена. Жената е другата половина на мъжа.
Съпруга. Добродетелната съпруга е най-доброто съкровище, което човек може да има.

За мен

Бедност. Бедността е моята гордост.
Наследство. Нямам какво да ти оставя освен името си.
Храна. Няма по-добра храна от тази, получена със собствените си ръце.
Пътник. Отнасяй се към света като мен Пътешественик съм, спирам за малко да почина на сянка и след това продължавам по пътя си.
Пътуване. По време на пътуване господарят на човека е негов слуга.
работа. Аз съм трудолюбив човек.
Разпределение. Господ дава, а аз само раздавам.

други

поети. А понякога поетите са мъдри.
____________________________
Идриес Шах, „Следвайте господаря“

(ﷺ) предсказа в хадис поредица от събития, случили се в миналото и ще се случат в бъдеще. Той знаеше всички отговори на въпроси и когато започнете да четете автентичните хадиси на пророка Мохамед, се изненадате колко ясно и ясно е говорил пророкът. Но не се учудвайте на това, защото Мохамед (ﷺ) е пратеникът на Всемогъщия, на когото Създателят е дал знание, за да ни предаде. Пророкът каза:

„Който запази четиридесет хадиса за моя Умма, той ще каже в Деня на Страшния съд: „Влезте в Рая, от която врата желаете.“

Пророкът (ﷺ) е вторият автентичен и неоспорим източник на ислямското верую. Първият е Коранът. Основната разлика между хадисите и Корана е, че хадисите са само елемент от Божественото откровение, докато Коранът е Вечното Слово на Бог. В хадисите на пророка Мохамед (ﷺ) намираме голямо знание, което ни поставя на правия път и ни помага да разберем много житейски ситуации.

Хадиси на Пророка Мохамед (ﷺ) за жените, семейството, майката, молитвата, смъртта и живота

„На мъжа, който се примирява с твърдия характер на жена си, Аллах ще даде толкова награда, колкото Аюб, мир на праха му, е получил за своята твърдост по отношение на страстта. И съпругата, която се примирява с трудния характер на съпруга си, ще бъде възнаградена по същия начин, както Асия, която присъства на сватбата на фараона (Фираун).“

„Ако ядеш себе си, нахрани и нея, ако купуваш дрехи за себе си, купи и нея! Не я удряйте по лицето, не я наричайте и след кавга не я оставяйте сама в къщата.

„Облечени и в същото време голи, люлеещи се при ходене и по този начин съблазняващи мъжете, жените няма да влязат в Рая и дори няма да вдишат аромата му.“

„Под благодатта на Аллах ще бъде онази жена, която става за молитва през нощта, събужда съпруга си и те го четат заедно, и онази жена, която, когато съпругът й не се събуди, плиска вода в лицето му.“

„Развратът на една похотлива жена е като развратът на хиляди похотливи мъже. Праведността, благочестието на една жена е като благочестието на седемдесет праведници.”

„Бременни, раждащи жени, които са милостиви към децата, ако се покорят на съпруга си и изпълнят молитвата, те със сигурност ще влязат в Рая.“

„Праведната съпруга на праведен съпруг е като корона, украсена със злато върху главата на цар. Грешната съпруга на праведен съпруг е като тежко бреме на гърба на старец.”

„Благословената съпруга е тази, която иска малка зестра и първа ражда дъщеря.“

„Наистина Всемогъщият Аллах обича такъв баща, който е търпелив с дъщерите си и знае наградата за това.“

„На когото ще бъдат дадени 4 неща, това ще бъде най-добрата благословия на този свят и вечния свят: благородно сърце; език, зает със споменаването на Аллах; тяло, устойчиво на стрес; жена, която не предава мъжа си нито с тяло, нито с имуществото му.

"Раят е под нозете на вашите майки."

„Радостта на родителите е радостта на Аллах. Гневът на родителите е гневът на Аллах!

"Аллах ви е забранил непокорството, неуважението и безчувствеността към вашите майки."

„Жената, която умре бременна, ще бъде сред мъчениците.“

"Ако съпрузите се гледат с любов, тогава Аллах ги гледа с милост."

"Яжте, пийте, носете дрехи и давайте милостиня, само с едно условие: не харчете пари ненужно и не се занимавайте с разточителство."

"Който има чувство за превъзходство над хората в сърцето си, дори и с размер на семка, той никога няма да влезе в рая!"

"Не пропускайте 2 реката от суната на сутрешната молитва, дори при особено спешни обстоятелства."

„Аллах ще забрани адския огън за този, който редовно изпълнява 4 раката от суната преди и след задължителната молитва Зухр (дневна)“.

„О, душа, намерила покой! Върнете се при вашия Господ доволен и доволен! Влез в кръга на моите роби! Ела в моя рай!"

Пророкът Мохамед (мир на праха му) е най-добрият от хората, най-любимият роб на Аллах. Пратеника на Аллах (с.а.с.) придоби най-голямото богатство на този и онзи свят - това е удоволствието на Всевишния Аллах и ако и ние искаме Аллах да е доволен от нас, трябва да следваме съвета на Неговия Пратеник (с.а.с.). бъди върху него):

1. Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „Ако една жена изпълни пет молитви, пости през Рамадан, спазва целомъдрие и се подчинява на съпруга си, тогава ще й бъде казано: „Влезте в Рая през портата, през която желаете!“

1. „О, жени, давайте повече милосърдие. Наистина видях, че вие ​​сте най-многобройните в Ада.

1. „Трябва да правите тасбих, талил и такди! И бройте с върховете на пръстите си, защото наистина ще бъдат питани (в деня на Страшния съд) и те ще говорят!”

1. Пророкът (мир на праха му) каза на една жена от ансарите, чието име беше Умм Синан: „Какво ви попречи да направите хадж с нас?“Тя каза : „Абу Фулян (нейният съпруг) имаше два коня, той и синът му направиха хадж на единия от тях, а нашият слуга беше на другия“. Пророкът (мир на праха му) каза: „Умра в Рамадан се приравнява на хадж (или той каза) хадж с мен.“

1. „Нека Аллах се смили над човек, който става през нощта, моли се, събужда жена си и ако я мързи да стане, плиска вода в лицето й! Аллах да се смили над жена, която става нощем, моли се, събужда мъжа си и ако го мързи да стане, плиска вода в лицето му!”

1. „Вашата молитва в стаята ви е по-добра за вас, отколкото молитвата ви в коридора, и молитвата ви в коридора е по-добра за вас, отколкото молитвата ви в двора, а молитвата ви в двора е по-добра за вас, отколкото молитвата ви в джамията на вашето племе и вашата молитва в джамията на вашето племе е по-добра за вас от вашата молитва в моята джамия.

1. Айша попитала Пророка (мир на праха му): „О, Пратенико на Аллах, знаем, че джихадът (противопоставянето) е най-доброто дело, не трябва ли да го правим?“Той отговори: „Въпреки това, най-доброто противопоставяне на жените е благочестивият хадж.“

1. На Пророка (мир на праха му) беше казано: „Пратеник на Аллах! Някаква жена се моли през нощта, пости през деня, върши добри дела и раздава милостиня, но жиле съседите си с езика си.Пратеникът (мир на праха му) каза: „Няма нищо добро в нея. Тя е един от обитателите на ада."Казаха му: „Друга жена изпълнява предписаните молитви и раздава парчета сирене като милостиня и не прави нищо лошо на никого“. Пратеникът (мир на праха му) каза: — Тя е от обитателите на Рая.

1. „Ако можех да наредя поклон пред някой друг освен Аллах, бих наредил на жена да се поклони пред съпруга си. Една жена няма да изпълни напълно правото си на своя Господ, докато не изпълни напълно правото си на съпруга си.”

1. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) беше попитан: "Коя съпруга е най-добрата?"Той отговори: „Тази, която угажда на мъжа си, когато я гледа, покорява му се, когато й каже нещо, и не противоречи на мъжа си, ако той не харесва нещо в себе си или в начина, по който харчи имуществото си“ .

Пророкът Мохамед е роден в Мека (Саудитска Арабия) около 570 г. от н.е. д., в клана Хашим от племето Курейш. Бащата на Мохамед, Абдала, почина преди раждането на Сина, а майката на Мохамед, Амина, почина, когато той беше само на шест години, оставяйки Сина сирак. Мохамед е възпитан първо от дядо си Абд ал-Муталиб, човек с изключително благочестие, а след това от чичо си, търговеца Абу Талиб.

По това време арабите са били закоравели езичници, сред които обаче се открояват няколко привърженици на монотеизма, като например Абд ал-Муталиб. Повечето араби са живели номадски живот в първоначалните си територии. Малко бяха градовете. Главни сред тях са Мека, Ятриб и Таиф.

Ако това, което правя, е в полза на мен и моята вяра, живота ми сега и тогава, моята задача е лесна и благословена.

Мохамед Пророка

Ако това, което правя, е в ущърб на мен и моята вяра, живота ми сега и тогава, тогава ме пощади от тази задача.

От младостта си Пророкът се отличава с изключително благочестие и благочестие, вярвайки, подобно на дядо си, в Единия Бог. Първо Той гледаше стадата, а след това се включи в търговските дела на своя чичо Абу Талиб. Той стана известен, хората го обикнаха и в знак на уважение към благочестието, честността, справедливостта и благоразумието му дадоха почетното прозвище ал-Амин (Достоверен).

По-късно Той управлявал бизнеса на богата вдовица на име Хадиджа, която известно време по-късно предложила брак на Мохамед. Въпреки разликата в годините, те живееха щастлив семеен живот с шест деца. И въпреки че в онези дни полигамията сред арабите беше често срещана. Пророкът не е взел други жени за себе си, докато Хадиджа беше жива.

Новооткритата позиция освободи много повече време за молитва и размисъл. Както обикновено, Мохамед се оттегли в планините около Мека и се оттегли там за дълго време. Понякога Неговото уединение продължаваше няколко дни. Той особено се влюби в пещерата на планината Хира (Jabal Hyp - Планините на светлината), величествено извисяваща се над Мека. При едно от тези посещения, което се състоя през 610 г., нещо се случи с Мохамед, който тогава беше на около четиридесет години, което напълно промени целия му живот.

Няма по-добър успех от търпението.

Мохамед Пророка

ct Който знае Истината и я следва, той е в безопасност.

Във внезапно видение ангелът Джабраил (Гавриил) се появи пред Него и като посочи думите, които се появиха отвън, Му нареди да ги произнесе. Мохамед се възпротиви, заявявайки, че е неграмотен и следователно няма да може да ги прочете, но ангелът продължи да настоява и значението на тези думи внезапно беше разкрито на Пророка. Беше му наредено да ги научи и точно да ги предаде на останалите хора. По този начин беше отбелязано първото откровение на думите на Книгата, известна сега като Коран (от арабски „четене“).

Тази изпълнена със събития нощ падна на 27-ия ден от месец Рамадан и беше наречена Лайлат ал-Кадр. Отсега нататък животът на Пророка вече не му принадлежеше, а беше предаден на грижите на Този, Който го призова към пророческата мисия, и той прекара остатъка от дните си в служба на Бога, прогласявайки Неговите послания навсякъде .

“... Яж каквото ти дадох Аллах Vнаследство и не създавай нечестие на земята..."

Когато получаваше откровения, Пророкът не винаги виждаше ангела Гавриил, а когато го правеше, ангелът не винаги се появяваше в същия вид. Понякога пред Него се явявал ангел в човешки образ, засенчвайки хоризонта, а понякога Пророкът успявал само да улови погледа му върху себе си. Понякога Той чуваше само глас, който Му говореше. Понякога Той получаваше откровения, докато беше дълбоко потопен в молитва, но в други случаи те се появяваха напълно „случайно“, когато Мохамед, например, се занимаваше с делата на ежедневието, или излизаше на разходка, или просто слушаше ентусиазирано смислен разговор.

Слугата ще се яви в деня на Страшния съд пред Господа и ще отговори на въпроса какво богатство е притежавал, как го е придобил и за какви нужди го е изразходвал.

Знанието е дървото, а действието е плодът.

Мохамед Пророка

Най-добрият е този, който е най-добрият по отношение на семейството си.

Отначало пророкът избягва публичните проповеди, предпочитайки личния разговор със заинтересовани хора и с тези, които забелязват изключителни промени в Него. Той отвори специален път за мюсюлманска молитва и веднага започна ежедневни благочестиви упражнения, които неизменно предизвикваха вълна от критики от тези, които го виждаха. Получил най-висша заповед да започне публична проповед, Мохамед беше осмиван и прокълнат от хората, които се подиграваха с думите и делата му до насита. Междувременно много курайши бяха сериозно разтревожени, осъзнавайки, че настояването на Мохамед за утвърждаване на вярата в Единствения истински Бог може не само да подкопае престижа на политеизма, но и да доведе до пълен упадък на идолопоклонничеството, ако хората изведнъж започнат да се обръщат към вярата на Пророка . Някои от роднините на Мохамед се превърнаха в Негови основни противници: унижавайки и осмивайки самия Пророк, те не забравяха да сторят зло и на новопокръстените. Има много примери за подигравки и издевателства над приелите новата вяра. Две големи групи от първите мюсюлмани, търсещи убежище, се преместват в Абисиния, където християнският негус (цар), силно впечатлен от техните учения и начин на живот, се съгласява да им осигури закрила. Курайшите решават да забранят всички търговски, бизнес, военни и лични връзки с клана Хашим. На представители на този клан беше строго забранено да се появяват в Мека. Настъпиха много трудни времена и много мюсюлмани бяха обречени на най-тежка бедност.

През 619 г. съпругата на пророка Хадиджа умира. Тя беше Неговата най-предана поддръжница и помощница. През същата година умира и чичото на Мохамед, Абу Талиб, който го защитава от най-яростните атаки на неговите съплеменници. Опечаленият пророк напуска Мека и отива в Таиф, където се опитва да намери убежище, но и там е отхвърлен.

Приятелите на пророка го сгодили за благочестива вдовица на име Сауда, която се оказала много достойна жена, а освен това била и мюсюлманка. Айша, малката дъщеря на неговия приятел Абу Бакр, познавала и обичала Пророка през целия си живот. И въпреки че беше твърде млада за брак, обаче, според обичаите от онова време, тя все пак влезе в семейството на Мохамед като роднина. Въпреки това е необходимо да се разсее погрешното схващане, което съществува сред хората, които изобщо не разбират причините за мюсюлманската полигамия. В онези дни мюсюлманин, който взема няколко жени за свои жени, го прави от състрадание, като милостиво им предоставя своята защита и подслон. Мюсюлманските мъже бяха призовани да помагат на съпругите на своите приятели, загинали в битка, да им предоставят отделни къщи и да се отнасят към тях като към най-близки роднини (разбира се, всичко може да бъде различно в случай на взаимна любов).

Добрата дума е милосърдие.

О, Аллах! Призовавам те, защото си всезнаещ и знаеш дори скритото.

Мохамед Пророка

Най-добрият спомен за Аллах е да се каже: няма друго божество освен Единия Бог.

През 619 г. Мохамед преживява втората най-важна нощ от живота си - Нощта на Възнесението (Лейлат ал-Мирадж). Известно е, че пророкът е бил събуден и отнесен на магическо животно в Йерусалим. Над местоположението на древния еврейски храм на планината Сион небесата се отвориха и отвориха пътя, който доведе Мохамед до трона на Господ, но нито на него, нито на ангела Гавриил, който го придружаваше, беше позволено да влезе в отвъдното. Тази нощ правилата на мюсюлманската молитва бяха разкрити на Пророка. Те станаха център на вярата и непоклатимата основа на живота на мюсюлманите. Мохамед също се среща и разговаря с други пророци, включително Исус (Иса), Мойсей (Муса) и Авраам (Ибрахим). Това чудотворно събитие много утеши и укрепи Пророка, добавяйки увереност, че Аллах не го е оставил и не го е оставил сам със скърби.

Оттук нататък съдбата на Пророка се промени по най-решителен начин. Той все още бил преследван и осмиван в Мека, но посланието на Пророка вече било чуто от хора далеч извън този град. Някои от старейшините на Ятриб Го призоваха да напусне Мека и да се премести в техния град, където ще бъде почитан като лидер и съдия. Араби и евреи живеели заедно в този град, постоянно враждувайки помежду си. Те се надяваха, че Мохамед ще им донесе мир. Пророкът незабавно посъветва много от Своите мюсюлмански последователи да се преместят в Ясриб, докато Той остава в Мека, за да не събуди ненужни подозрения. След смъртта на Абу Талиб осмелените курайши можеха лесно да нападнат Мохамед, дори да го убият, и той прекрасно разбираше, че това трябва да се случи рано или късно.

Заминаването на Пророка е съпроводено с някои драматични събития. Самият Мохамед успява да се размине на косъм от плен благодарение на изключителните си познания за местните пустини. Няколко пъти курайшите почти Го заловиха, но Пророкът все пак успя да стигне до покрайнините на Ятриб. Очакваха го с нетърпение в града и когато Мохамед пристигна в Ятриб, хората се втурнаха да го посрещнат с предложения за подслон. Смутен от тяхното гостоприемство, Мохамед остави избора на своята камила. Камилата спря на място, където се сушат фурми, и веднага беше дадена на Пророка да построи къща. Градът получава ново име - Мадинат ан-Наби (Градът на пророка), сега известен като съкращение Медина.

О, Аллах, търся Твоята защита от малодушие и малодушие.

Човекът спи; трябва ли да умре преди да се събуди?

Мохамед Пророка

Аллах ви е забранил непокорството, неуважението и безчувствеността към родителите ви.

Пророкът незабавно пристъпил към изготвянето на указ, според който бил провъзгласен за върховен глава на всички воюващи племена и кланове на Медина, които оттук нататък били принудени да се подчиняват на Неговите заповеди. Той установява, че всички граждани са свободни да практикуват своята религия в мирно съжителство без страх от преследване или най-голям позор. Той ги моли само за едно нещо - да се сплотят и да отблъснат всеки враг, който дръзне да нападне града. Предишните племенни закони на арабите и евреите бяха заменени от основния принцип на "справедливост за всички", независимо от социален статус, цвят или вяра.

Да станете владетел на града-държава и да овладеете несметно богатство и влияние. Пророкът обаче никога не е живял като цар. Неговото жилище се състоеше от прости глинени къщи, построени за жените Му; Дори никога не е имал собствена стая. Недалеч от къщите имало двор с кладенец - място, превърнато днес в джамия, където се събират вярващите мюсюлмани.

Почти целият живот на пророка Мохамед е преминал в постоянна молитва и наставления на вярващите. В допълнение към петте задължителни молитви, които прекарва в джамията, Пророкът посвещава много време на уединена молитва, а понякога посвещава по-голямата част от нощта на благочестиви размисли. Неговите съпруги извършиха нощна молитва с Него, след което се оттеглиха в стаите си, а Той продължи да се моли много часове, заспивайки за кратко към края на нощта, така че скоро да се събуди за предзорната молитва.

През март 628 г. Пророкът, който мечтаел да се върне в Мека, решил да сбъдне мечтата си. Той тръгна с 1400 последователи, напълно невъоръжени, в поклоннически одежди, състоящи се от два обикновени бели воала. На последователите на пророка обаче е отказано влизане в града, въпреки факта, че много от гражданите на Мека изповядват исляма. За да избегнат сблъсъци, поклонниците принесоха своите жертви близо до Мека, на място, наречено Худайбия.

През 629 г. пророкът Мохамед започва планове за мирно завладяване на Мека. Примирието, сключено в град Худайбия, се оказва краткотрайно и през ноември 629 г. меканците нападат едно от племената, което е в приятелски съюз с мюсюлманите. Пророкът тръгва към Мека начело на 10 000 мъже, най-голямата армия, която някога е напускала Медина. Те се установяват близо до Мека, след което градът се предава без бой. Пророкът Мохамед влезе триумфално в града, веднага отиде до Кааба и извърши ритуална обиколка около нея седем пъти. Тогава Той влезе в святото място и унищожи всички идоли.

Едва през март март 632 г. пророкът Мохамед прави единственото си пълно поклонение в светилището на Кааба, известно като Хаджат ал-Вида (Последното поклонение). По време на това поклонение Му бяха изпратени откровения за правилата на хадж, които всички мюсюлмани следват и до днес. Когато Пророкът стигна до планината Арафат, за да "застане пред Аллах", Той произнесе последната Си проповед. Още тогава Мохамед беше тежко болен. Той продължи да ръководи молитвите в джамията според силите си. Нямаше подобрение на болестта и Той най-накрая се разболя. Той беше на 63 години. Известно е, че последните Му думи са били: „На мен ми е писано да остана в Рая сред най-достойните“. Неговите последователи трудно повярваха, че Пророкът може да е умрял като обикновен човек, но Абу Бакр им напомни думите на откровение, изречени след битката при планината Ухуд:

"Мохамед е само пратеник. Вече няма пратеници, които някога са били преди него;

Ако и той умре или бъде убит, ще се върнете ли обратно?” (Коран 3:138).

Който напусне родителите си в напреднала възраст, няма да влезе в Дженнета.

Всемогъщият Аллах е казал в Свещения Коран:

„Не губете надежда в милостта на Аллах. Наистина Аллах напълно опрощава греховете, защото Той е Опрощаващ, Милосърден. (Аз-Зумар, 39/53)

Притчи на пророка Мохамед

За Журайя и майка му

9.1. Пророкът Мохамед неведнъж е казвал на мюсюлманите, че трябва да се грижат за майките си, защото Аллах винаги отговаря на молитвите на майките. Това се доказва от притчата, която той разказа за отшелника Журайж.

Журайж прекарал всичките си дни в молитви и благочестиви размишления. Един ден майка му го посетила и като отишла до плътно затворената врата на къщата на отшелника, го извикала по име.

Жената отново го повика, но той отново не отговори, смятайки, че молитвата е по-важна от срещата с майка му.

Когато тя го повика за трети път, той се поколеба, но въпреки това не прекъсна молитвата си.

Осъзнавайки, че синът й няма да отговори на нейния призив, майката на Журайж възкликна:

- Мой син! Аллах да не ви остави да умрете, докато не погледнете лицата на красивите жени. С тези думи тя си тръгна.

Малко след това една селска жена била доведена при местния владетел, която родила дете без съпруг. Когато владетелят поискал тя да даде името на бащата на детето, тази жена, която се срещнала с овчаря, решила да не предава любовника си и казала, че бащата на момчето е отшелникът Джурай.

Тогава възмутеният владетел заповяда да разрушат колибата на отшелника и да доведат Журайж при него на съд. Хижата беше разрушена, а ръцете на отшелника бяха вързани, въже беше хвърлено около врата му и отведено на владетеля. Докато минаваше покрай красивите жени, които излязоха да го видят, той се усмихна.

Когато го доведоха при владетеля, той попита:

Знаете ли какво казва тази жена?

- Какво казва тя? — попита Джурайдж.

„Че ти си баща на детето й.

Журайж беше много изненадан и попита жената, която го обвини:

- Къде е това дете?

„Той е в къщата ми“, каза безсрамната жена.

Тогава Журайж поиска да го отведат до люлката на новороденото и когато молбата му беше изпълнена, той попита малкия:

Кажи ми кой е баща ти?

„Овчар“, отвърна новороденото.

Колко изумени бяха всички присъстващи, когато чуха думите на бебето! И владетелят решил да поправи несправедливостта, извършена спрямо невинния отшелник.

„Искаш ли да ти построя нова къща от злато?“ — попита той Журайджа.

„Не“, отговори той.

Тогава владетелят предложил да му построи къща от сребро, но Журайж отново отхвърлил щедрото му предложение.

- Каква къща искаш? попитал неговият владетел, а отшелникът отговорил просто:

„Направете го това, което беше моята колиба.

Така са решили. И когато Журайж си ​​тръгна, владетелят не издържа и попита:

„Кажи ми, о, Журайдж, защо се усмихна, когато те доведоха при мен с вързани ръце и с примка на врата?“

„Сетих се за нещо“, отговори му Журайдж, „Аллах чу молитвата на майка ми, която поиска, преди да умра, да ми бъде позволено да видя лицата на красиви жени.

За печата на пророците

9.2. Всички пророци са изпратени при хората, за да им покажат образец на добродетел и да ги напътстват по правия път. Пророкът Мохамед, Печатът на пророците, се обяви за последния пророк, изпратен на човечеството. За да накара хората да разберат неговата мисия, той им разказа притча за построяването на къща.

Един човек решил да построи красива къща. Строителството продължи дълго време, къщата се оказа чудесна и всичко в нея беше украсено, с изключение на едно малко място, където обикновена непечена тухла стърчеше от стената. Хората, които идваха в къщата, неизменно се възхищаваха на красотата на сградата, но когато видяха тази тухла, въздъхнаха и казаха, че това е единственият недостатък, който разваля впечатлението за къщата. Ако беше възможно да се коригира този дефект, тогава къщата щеше да стане наистина перфектна.

“Наистина”, каза Пратеникът на Аллах на своите слушатели, “Аз съм този, който трябва да завърши строителството на този дом, който други пророци започнаха да строят.

За благодарните и неблагодарните

9.3. Веднъж пророкът Мохамед разказал на слушателите си притча за това как Аллах решил да изпита издръжливостта на хората и избрал трима за тази цел. Първият беше болен от проказа, вторият беше плешив, а третият беше сляп.

По заповед на Владетеля на световете един от ангелите приел човешки образ и се явил пред един прокажен.

„Мир на теб, о, страдалец! Кажи ми най-съкровеното си желание”, обърна се той към него, а прокаженият отговори:

„Най-много бих искал да стана отново здрав и да имам красива кожа, за да не ме отбягват хората.

„Е, желанието ти ще се сбъдне“, казал ангелът, избърсвайки прокажения с парцал, и той моментално придобил здрава, красива кожа. „Сега какво би искал повече от всичко на света?“

„Стадо камили“, отговори излекуваният човек. И в същия момент пред него се появи камила.

Благословеният от Аллах онемя от щастие и дори не успя да благодари както трябва за стореното му добро. Ангелът, като му пожелал здраве и просперитет, отишъл при втория тестван.

Приближавайки се до плешивия, ангелът казал:

„Мир на теб, о, страдалец! Кажи ми най-съкровеното си желание!

„Най-много бих искал да стана отново здрав и да се отърва от лишеите, за да не ме отбягват хората“, отговори му плешивият.

„Е, желанието ти ще се сбъдне“, каза ангелът, избърсвайки плешивия мъж с парцал и той моментално се възстанови и намери здрава, красива коса. „Сега какво би искал повече от всичко на света?“

„Стадо крави“, отговорил излекуваният човек. И в същия момент пред него се появила бременна крава.

Благословеният от Аллах онемя от щастие и дори не успя да благодари както трябва за стореното му добро. Ангелът, като му пожела здраве и просперитет, отиде при третия тестван.

„Мир на теб, о, страдалец! каза той, като се приближи до слепеца. Кажи ми най-съкровеното си желание!

„Повече от всичко бих искал да стана зрящ“, отговори той.

- Е, желанието ти ще се сбъдне - казал ангелът и избърсал слепеца с парцал и той веднага прогледнал.

„Сега какво би искал повече от всичко на света?“ - попитал го ангелът.

„Стадо овце“, отговори излекуваният човек. И в същия свят пред него беше овца в леглото.

С течение на времето стадо камили на бившия прокажен наводни цялата долина. А втората долина беше пълна със стадо крави на бившия плешив човек. В третата долина пасяха много овце, които принадлежаха на този, който прогледна. И тогава Аллах отново призова ангела при себе си, заповяда му да приеме човешки образ и да посети и тримата благословени от Него.

Дойвайки при бившия прокажен, ангелът се престори на просяци и каза:

- Мир! Аз съм беден човек и нямам средства да продължа пътуването си. Единствената останала надежда е в Аллах и във вас. В името на Господаря на световете, който те е дарил с такава красива кожа и толкова голямо стадо, заклинам те, дай ми една от твоите камили!

- Не искаше ли твърде много? — изсумтя собственикът на камилите.

Тогава ангелът решил да му напомни, че някога самият той е бил беден и презрян от хората, но тогава Аллах го благоволил. Но собственикът на камилите не искаше да си спомня това и каза, че е наследил стадо.

Напускайки неблагодарните, ангелът казал:

Тогава ангелът дошъл при бившия плешив мъж, отново се престорил на просяци и се обърнал към него със същите думи като към бившия прокажен, като го помолил да му даде една крава.

- Не искаше ли твърде много? – изсумтя в отговор собственикът на стадото крави.

Тогава ангелът решил да му напомни, че някога самият той е бил беден и презрян от хората, но тогава Аллах го благоволил. Но собственикът на кравите не пожела да си спомня за това и също каза, че е наследил стадото.

Отивайки от него, ангелът повтори думите, които преди това беше казал на собственика на камилите:

- Аллах да те върне в предишното състояние, ако си излъгал!

Накрая ангелът дойде при онзи, който преди беше сляп, отново се престори на просяк и се обърна към него със същите думи като към предишните двама, като го помоли да му даде една овца.

И бившият слепец му отговори:

Мир на теб, пътнико! Цял живот бях сляп, но Аллах ми върна зрението. Бях беден, но Аллах ми изпрати богатство. В името на Аллах, вземете колкото овце искате!

Трогнат от думите на този достоен човек, ангелът каза:

- Всичко твое ще остане при теб. Наистина, Господарят на световете ви подложи на изпитание тримата, но Той беше доволен само от вас, а другите двама не могат да избегнат гнева Му!

Относно Сюлейман

9.4. Сюлейман ибн Дауд е древен цар, отличаващ се с голяма мъдрост и благочестие. Споменава се в Корана и Библията, където носи името Соломон. През живота си Сюлейман ибн Дауд извърши много чудеса. Той бил приказно богат, защото Всевишният Аллах, на когото бил покорен, му подчинил шейтаните, които добивали за него съкровища в прочутите мини и му строели дворци с удивителна красота. И кралят също беше известен с невероятната си любов към любовта, той имаше стотици съпруги и наложници. Слухът за Сюлейман далеч надхвърли границите на неговото царство и един ден красивата Балкис, Савската царица, дойде при него, за да се увери, че това, което се говори за него, е истина и под негово влияние тя също повярва в Аллах.

В една от своите притчи пророкът Мохамед разказва следната история за Сюлейман:

- Веднъж Сюлейман ибн Дауд се похвали, че за една нощ ще обиколи деветстотин и девет жени, след което всяка от тях ще му роди син и когато тези момчета пораснат, всички те ще станат воини, които се бият по пътя на Аллах.

Придружаващият го ангел, на когото Господарят на световете заповяда да държи отчет за добрите и неправедни дела на царя, прошепна в ухото му:

- Забравихте да кажете: "Ако е волята на Аллах!"

Но цар Сюлейман не чу намеците на ангела и отиде право при многото си жени. Но от всички деветстотин и девет, за които той говори, само една забременя и когато дойде времето, тя роди странно и крехко бебе, което никога не можеше да стане воин. Излишно е да казвам колко тъжен е кралят!

И всичко това се случи, защото той не последва съвета на ангела. И ако беше добавил тази кратка, но толкова важна фраза към думите си, наистина щяха да му се родят деветстотин и девет сина, които щяха да станат доблестни воини, биещи се по пътя на Аллах.

Който обича в името на Аллах

9.5. Веднъж пророкът Мохамед разказал как един праведен мюсюлманин решил да посети брат си, който живеел в селото. И тъй като този градски мюсюлманин беше праведен човек, Аллах извика при него ангел и му нареди да придружи добър човек и да го защити по пътя.

След като приел човешка форма и се явил пред пътника, ангелът попитал:

Къде отиваш, пътнико?

Отивам да посетя брат ми, който живее в селото.

„Кажи ми, правиш ли това, защото брат ти прави нещо добро за теб и ти се възползваш от неговите благословии?“

"Не", отговори му добрият човек, "аз отивам при него, защото го обичам в името на Аллах."

Ангелът се зарадва на този отговор и каза:

„Знай, о, пътнико, че самият Всевишен Аллах ме изпрати при теб.

Господарят на световете ви обича, защото вие обичате Него.

За спора между Ада и Рая

9.6. Между Рая и Ада имаше спор кой от тях е по-значим и Адът каза:

„Тираните ще влязат в мен и горделивите ще влязат в мен.

„Слабите ще влязат в мен и бедните ще влязат в мен“, отговори Раи.

Всемогъщият Аллах чу тяхната схватка и каза на Рая:

„Ти си Моя милост и ще те разкрия на когото пожелая.

Тогава той каза на Ада:

„Ти си Моето наказание, с което ще накажа когото пожелая. Всеки от вас ще получи своето.

За овчарите

9.7. Хората на камилите и хората на овцете спореха кой от тях е по-славен. След като научи за този спор, пророкът Мохамед каза:

Пророкът Муса е бил пастир. Пророкът Дауд също е бил пастир. Станах пратеник на Аллах, но гледах и овце за моя народ.

Думите на пророка Мохамед не убедиха гордите номади, но те дадоха чувство за достойнство на онези, които водеха заседнал начин на живот, а именно те формираха гръбнака на уммата на пророка.

За човешката грешка

9.8. Един ден пророкът Мохамед откъснал клон от едно дърво и го разклатил с такава сила, че няколко листа отлетяли от него. След това го разклати отново, но по него все още имаше листа. След това го разклати за трети път, но все още имаше листа. Тогава той каза:

- Казвайки „Слава на Аллах, Слава на Аллах и няма друг бог освен Аллах“ се отърсва от грешките на човек по същия начин, както едно дърво се отърсва от листата си.

Относно волята

9.9. Умиращият завещал на членовете на семейството си да изгорят тялото му на клада, така че от него да останат само овъглени кости, след което да смелят тези кости на прах и да ги разпръснат над морето. Предсмъртната му воля беше точно изпълнена.

Но Всемогъщият Аллах събра пепелта му и попита:

Защо даде такава заповед?

„От страх от теб, о, Господарю на световете“, промърмори той и Милостивият Аллах му прости.

Относно търпението

9.10. Живял е един човек. С него се случило нещастие, в резултат на което бил със счупена ръка. Нещастникът не издържал на ужасната болка, която му причинила раната, и отрязал ръката си. Но не можа да спре кървенето и умря.

Всемогъщият Аллах му се разгневи и каза:

„Този ​​мой роб ме изпревари, като пое живота си и затова няма да влезе в Рая.

За грешника, който жадуваше за покаяние

9.11. Живял един злодей, който убил деветдесет и девет души. След известно време съвестта на престъпника го измъчваше. И тогава той напусна дома си и отиде да броди по света, за да разбере как да накара покаянието му да бъде прието.

След като стигна до мястото, където живееше отшелникът, той му зададе въпрос, който го измъчваше, но отшелникът каза, че грехът му е твърде голям, така че покаянието му никога няма да бъде прието. Този отговор толкова разгневил грешника, че той нападнал отшелника и го убил. Но когато дойде на себе си, той беше ужасен от постъпката си, разкая се още повече за греховете си и искаше още повече да знае как да накара покаянието си да бъде прието.

Така той се скитал по света, докато не срещнал човек, който го посъветвал да отиде в едно село. Пътят беше труден и далечен, но грешникът вървеше и вървеше с надеждата да постигне желаната цел. Но той така и не стигна до това село, защото умря по пътя за там.

Всемогъщият Аллах му прости страшните грехове, защото те се осъзнаха и в скитанията си грешникът се оказа с една педя по-близо до доброто, отколкото до злото.

За това как е разделено съкровището

9.12. Един човек продал земята си на друг и той започнал да я разрохква и се натъкнал на таур (меден съд), заровен в нея със златни монети. Тогава той отиде при бившия собственик на земята и му каза:

Вземете това злато. Твое е, защото купих само земя от теб, не и това съкровище.

Но бившият земевладелец, който също беше честен и богобоязлив човек, не се съгласи да приеме това злато от него.

„В края на краищата ви продадох земята с всичко, което беше в нея“, каза той.

Тогава решили да се обърнат към един уважаван човек, за да прецени на кого от тях да принадлежи находката.

Мъдрият старец, към когото се обърнаха, попита:

- Имате ли някакви деца?

Бившият собственик на земята каза:

- Имам син.

Този, който купи земята му, каза:

- И аз имам дъщеря.

И мъдрецът им каза:

„Нека синът на първия от вас се ожени за дъщерята на втория и да харчи пари за тях и за бедните.

За земния живот

9.13. Веднъж Пратеникът на Аллах минавал през Мекканския базар, влизайки в него от страната на високата част на града. Както се случваше почти винаги, когато се появи по улиците на града, той беше придружен от тълпа от хора. Като забелязал, че един от търговците се опитва да продаде трупа на умряла едноуха коза, пророкът се приближил до нея и я хванал за ухото. Тогава той попита:

„Никой не иска да го купи за дирхам?“

Защо трябва да харчим пари за нещо, което не струва нищо? Тя не ни е от полза! казаха му хората.

„Никой не иска да я отведе просто така?“ – попита отново пророкът.

Не, в името на Аллах! Тя не ни е от полза! дойде отговорът.

Пратеникът на Аллах повтори последния си въпрос три пъти и всеки път му беше отговорено:

Не, в името на Аллах! И да беше жива пак щеше да има недостатък, тъй като има едно ухо. И тя изобщо не ни трябва мъртва!

И тогава, бавно оглеждайки тълпата, Пратеникът на Аллах каза: - В очите на Аллах този свят е по-малко значим от тази коза за вас. И всеки, който чу тези думи, сведе очи с благоговение.

За правия път

„Да ти разкажа ли притчата за правия път?“ попитал пророкът събралите се около него мюсюлмани и без да чака отговор, продължил: „Представете си прав път. От двете страни на пътя има по една къща. Вратите на къщите са отворени и със завеси. В началото на пътя има глашатай, а над него има още един и двамата съобщават на вървящите в един глас: „Аллах призовава всички в Обителта на мира и който иска да влезе в нея, ще го насочи правия път!“ Знайте, о, мюсюлмани: вратите от двете страни на пътя са границите на Аллах и никой не нарушава границите на Аллах, освен като разкъса завесата, окачена на вратата. Вестителят, който призовава отгоре, е предупредителят от Владетеля на световете.

Относно Абдуллах

9.15. Случи се така, че след вечерната молитва Пратеникът на Аллах хвана ръката на един от мюсюлманите на име Абдуллах, заведе го до устието на малък вади близо до Мека, заповяда му да седне на земята и нарисува кръг около него, категорично му забранява да излиза извън него и с никого не говори, каквото и да се случи. Оставяйки Абдула съвсем сам, пророкът се оттегли.

Скоро към Абдула, който остана да седи в кръга, се приближиха хора с гъста къдрава коса. В тъмнината Абдуллах не можа да ги види по-ясно, но забеляза, че никой от шумната им компания не смее да пресече линията на кръга, очертан от Пратеника на Аллах. Преди разсъмване къдрокосите непознати изчезнаха така внезапно, както се появиха, а скоро след това Пратеникът на Аллах се върна при Абдуллах, който седеше тихо на мястото си.

След като поздрави Абдула, пророкът му съобщи, че е прекарал цялата нощ в молитвено бдение и сега има нужда от малко дрямка. И той влезе в кръга и легна до Абдуллах, подпрял глава на бедрото му, като на възглавница. Пророкът Мохамед спеше дълбоко в съня на праведния и не забеляза какво се случва. А Абдула, който все още не затваряше очи, потръпна от изненада, когато от нищото пред него се появиха необичайно красиви хора в ослепително бели одежди. Тези красиви мъже спокойно прекрачиха линията, начертана от пророка Мохамед, влязоха в кръга, седнаха до Абдула и пророка и започнаха да говорят.

Един от тях каза:

„Наистина, ние не знаем друг раб на Аллах, на когото да бъде низпослано това, което е низпослано на Мохамед. Наистина очите му спят, но сърцето му е будно. Така че нека му разкажем една притча.

Останалите се съгласиха с това предложение. Ето за какво беше притчата:

Наистина, о, Мохамед, примерът на теб и твоята умма е като примера на господар, който подреди част от земята, построи дворец върху нея и след това постави маса в нея. Тогава този господин изпрати пратеници навсякъде, за да покани хората на вечеря. И сред хората имаше такива, които с радост се отзоваха на поканата, но имаше и такива, които не пожелаха да дойдат. Познай и остави сърцето ти да разбере. Господарят е Всевишният Аллах, земята е ислямът, а къщата е раят. Този, който отговори на твоя зов, о, Мохамед, се обърна към исляма и който се обърна към исляма, ще влезе в Рая, а който влезе в Рая, ще вкуси неговото блаженство.

Тогава красиви хора в ослепително бели дрехи се издигнаха в небето и изчезнаха в синевата му. Точно по това време Пратеникът на Аллах се събуди и попита Абдуллах:

– О, Абдула, виждал ли си красиви хора в ослепително бели дрехи?

Да, о, Пратенико на Аллах!

„Чу ли какво казаха и знаеш ли кои са?“

Аллах и Неговият Пратеник знаят най-добре! – скромно отговори Абдуллах.

И тогава пророкът каза:

„Знай, о, Абдуллах, че те бяха ангели и в притчата, която разказаха, се казваше за Милостивия и Милосърден Владетел на световете, който създаде Рая и призова Своите слуги при себе си. Тези, които откликнаха на Неговия призив, влязоха в Рая, а тези, които не отговориха, бяха наказани.

Относно четеца на Корана

9.16. Веднъж по време на проповед Пратеника на Аллах разказал следната притча:

– Примерът на вярващ, който рецитира Свещения Коран, е като сладък лимон, чийто аромат е приятен и вкусът е сладък. Примерът на вярващ, който не чете Свещения Коран, е като фурма, която няма мирис, но има приятен вкус. Примерът на лицемер, който рецитира Корана, е като босилек, чийто аромат е приятен, но вкусът е горчив. Примерът с лицемер, който не чете Корана, е като горчива ряпа, чиято миризма е неприятна, но вкусът е горчив.

За реката

9.17. Веднъж Пратеникът на Аллах зададе следния въпрос на мюсюлманите, които седяха до него:

„Мислите ли, че ако близо до къщата на един от вас тече река и той се къпе в нея пет пъти на ден, върху него ще остане поне петънце мръсотия?“

"О, Пратенико на Аллах", казаха хората, "ние смятаме, че няма да остане нито едно петънце върху него!"

Пророкът хареса отговора им и кимайки с глава в знак на одобрение, той каза:

„Знайте, о, вярващи, че примерът на тази река е като примера на петкратната молитва, чрез която Всевишният Аллах заличава нашите грехове от нас.

Около два камъка

9.18. Веднъж Пратеникът на Аллах попита хората, които седяха с него:

„О, истински вярващи, знаете ли какво е това и какво е? - И с тези думи той хвърли две камъчета, едното падна по-близо, а другото отлетя по-далеч.

„Аллах и Неговият Пратеник знаят по-добре за това!“ - отговориха хората и започнаха да чакат какво ще им каже пророкът.

След кратка пауза Пратеника на Аллах каза:

За този, който чете свещената книга на езичниците

9.19. Веднъж пророкът Мохамед видял, че неговият най-близък сподвижник Умар седи и прелиства свещената книга на евреите.

„Наистина, ти си твърде повърхностен относно тази книга, о Умар“, каза той. „Ако искате да бъде полезно, трябва да станете евреин. Защото да си добър евреин е по-добре, отколкото да си лош мюсюлманин. И да си играеш със свещената книга на евреите няма да ти донесе никаква полза нито ако си евреин, нито ако си останеш мюсюлманин. Разбери, о Умар, че по този начин се поставяш в несигурна позиция. Ти не си нито евреин, нито мюсюлманин. Ти не отричаш правата вяра, но и не вярваш. И ако е така, тогава кой сте вие?

За пътя, водещ към рая

9.20. Един ден пророкът Мохамед седял с мюсюлманите и разговорът между тях се насочи към това как да си заслужат място в рая и дали някои грехове ще им бъдат простени. Пророкът каза на своите събеседници, че те разсъждават така, сякаш не са изправени пред присъдата на Всевишния Аллах.

Имате ли гаранция срещу смърт? - попита той. Не, о, Пратенико на Аллах, ние знаем, че всички сме предопределени да умрем.

„Тогава може би имате някакво извинение, което няма да ви позволи да бъдете изпратени в Огъня?“ Или сте убедени, че сте предназначени за място в Рая? Дали Аллах, чрез Своята милост, е сключил споразумение с вас, че ще бъде снизходителен и милостив към вашите прегрешения? Както е невъзможно да се намери път в пустинята без надежден водач, така и в живота без добри дела е невъзможно да се намери пътят, водещ към Рая. Затова нека този, който иска да отиде в рая, да побърза да върши добри дела, а който се страхува от ада, да се въздържа от злото.

За подземния свят

9.21. Една нощ Пратеника на Аллах сънувал прекрасен сън. Явиха му се два ангела и му казаха да ги последва. Той го последва и скоро стигнаха до място, където един човек лежеше на земята, а друг стоеше над него и хвърляше тежък камък върху главата му. Главата се чупеше и докато този, който хвърляше, следваше камъка, който се търкулна настрани, за да го хвърли отново, той отново стана същият, както преди. И така продължи много пъти.

- Кой са тези хора?

Но придружителите не отговориха нищо и само му заповядаха да ги последва. Скоро стигнаха до друго място, където един човек лежеше по гръб, а друг стоеше отгоре, държеше остра желязна кука, с която измъчваше лицето на лежащия, разкъсвайки устата, ноздрите и очите му до самия гръб главата. Но щом свърши това ужасно дело, лицето на измъчвания стана същото, както преди, и мъчителят отново се зае със своето ужасно дело.

Пророкът Мохамед се обърна към своите водачи и попита:

- Кой са тези хора?

Но придружителите не отговориха нищо и само му заповядаха да върви напред, като се придържаше към тях. И така стигнаха до огромна пещ, от която се чуха диви викове. Поглеждайки в него, пророкът Мохамед видял, че е пълно с голи хора, мъже и жени, които крещят, защото отдолу ги приближават пламъци.

Пророкът Мохамед отново се обърна към своите водачи с въпроса:

- Кой са тези хора?

Но те отново не отговориха нищо и го повлякоха по-нататък.

Скоро те отидоха на брега на кървавата река и видяха, че един човек седи в нея с отворена уста, а друг стои на брега и хвърля камъни по него, така че те попаднаха в устата на първия. Когато камъните свършиха, човекът на брега отиде да събере нови и всичко започна отначало.

- Кой са тези хора? Мохамед попита отново и отново нямаше отговор.

Скоро те видяха ужасно изглеждащ мъж да се разхожда около огъня и да раздухва огъня.

- Кой е това? Мохамед попита, но ангелите отново не отговориха и го дръпнаха със себе си.

Накрая стигнаха до градина, в която растяха много високи дървета и всички пролетни цветя цъфтяха. И в тази градина пророкът Мохамед забелязал гигант, около който се тълпели толкова много деца, каквито не бил виждал досега. Той отново искаше да попита спътниците си що за хора са в градината, но те продължиха да го дърпат напред.

И така те отидоха до едно високо дърво с невиждана красота и тогава ангелите заповядаха на пророка:

- Качвай се!

И те започнаха да се катерят по дървото и се изкачиха, докато стигнаха до стените на един прекрасен град, в който всички къщи бяха построени от злато и сребро и който беше разделен на две половини от реката. Ангелите почукали на градските порти, портите се отворили и те влезли вътре с пророка Мохамед. По улиците на града имаше много хора, но колко странни бяха те! Всички те се състоеха от две половини, като едната беше невероятно красива, а другата изключително грозна. Като видели тези хора, ангелите им заповядали:

- Къпете се в реката!

Те послушно влязоха в реката, водата в която беше с необичаен бял цвят, и когато им позволиха да излязат на брега, се оказа, че са се отървали от грозотата си.

Пророкът Мохамед вече не смеел да зададе друг въпрос и само гледал въпросително към ангелите. И тогава те му казаха:

- Виж, о, Мохамед, защото това е райската градина и това е твоето жилище.

И като погледна в посоката, където го посочиха, Мохамед видя ослепително бял дворец с невиждана красота. Той много искал да влезе в него, но ангелите го спрели, като казали, че още не е време, защото срокът на земния му живот още не е изтекъл.

Благодарейки на ангелите, пророкът Мохамед започнал да ги моли да му кажат значението на онези ужасни картини, които видели, докато стигнали до райската градина.

„Така че слушай, о, Мохамед“, каза един от ангелите. - Човекът, чиято глава е била счупена с камък, е вероотстъпник, той е екзекутиран, защото, след като е приел Корана, той го е отхвърлил. Онзи, чиито устни, ноздри и очи бяха разкъсани, е клеветник и лъжец. Печените във фурната са прелюбодейци и прелюбодейци. Този, който плува в реката и има камъни в устата си, е лихвар. И всички те ще страдат до Деня на възкресението. А този, който обикаляше огъня и раздухваше огъня, е пазителят на Ада и името му е Малик. Великанът, който видяхте в градината, е пророкът Ибрахим, заобиколен от мъртви новородени деца. Хората, които видяхте в Златния и Сребърния град, са тези, които са извършили както добри, така и зли дела в земния си живот, така че те се състоят от две половини. Но добрите дела били повече от техните зли дела, затова Всемогъщият Аллах им простил и им позволил да се пречистят от мръсотията, като плуват в Бялата река.

От книгата История на религиите на Изтока автор Василев Леонид Сергеевич

От книгата “... И търсете приятели на Изток. Православие и ислям: конфронтация или общност? автор Архиепископ на Ташкент и Средна Азия Владимир

Глава III Уахабизъм: ереста на "Мохамед II" Строежът започва с основата. След това се издигат стени, създават се архитектурни декорации. Но световните религии, придобили основите на догмата, се обогатяват в хода на историята, укрепват се от поколение на поколение, украсяват се с трудове.

От книгата Култове и световни религии автор Порублев Николай

Видения на Мохамед Около 610 г. Мохамед развил склонност да се оттегли, за да медитира върху религията. За това той отиде в пещера на планината Хира близо до град Мека. По време на тези уединения, според ислямските източници, той започнал да получава духовно

От книгата История и теория на религиите: бележки от лекции авторът Алжев Д В

4. "Сунната" на пророка Мохамед и мюсюлманите хадиси използват ролята на Свещеното предание, което е призвано да допълни и обясни Корана, като "Сунна" - биографията на създателя на религията. Основният източник на вяра е Коранът, който е запис на монолога на Аллах, сякаш излъчен чрез

От книгата Русия и ислямът. Том 2 автор Батунский Марк Абрамович

3. Спорът за личността на Мохамед, за природата на исляма и неговата роля в историята Изхождайки - и отново правилно - от тезата за "крехкостта на основните основи", върху които се градят възгледите на Мюлер и Соловьов (Миропиев , обаче, скрива факта, че Соловьов в много отношения - като себе си -

От книгата Обяснителна Библия. Том 5 автор Александър Лопухин

Глава 48 3 Царе XVII-XIX; XXI; 4 Царе I-X;

От книгата Обяснителна Библия. Том 6 автор Александър Лопухин

Глава III. Влизането на пророка в служението. 1-3. Яденето на свитък. 4-11. Утешителното насърчение на пророка да приеме призование. 12-15. Премахване на Божественото проявление и преместване на пророка в Тел Авив. 16-21. Нови обяснения за пророческото призвание. 22-27. Външно състояние

От книгата Разбиране на исляма автор Кадри Абдул Хамид

Пророчеството на Мохамед Ако надникнем в атласа на света, ще видим, че не може да има друга по-подходяща страна от Арабия за такава желана световна религия. Арабия се намира в центъра на Азия и Африка, недалеч от Европа. Средна Европа по това време

От книгата Proverbs.ru. Най-добрите съвременни притчи на автора

Приносът на пророка Мохамед (мир на праха му!) за духовното развитие на човека За да оценим заслугите на този човек, е необходимо да се обърнем към световната история. Тя показва, че този неграмотен жител на пустинната Арабия, роден преди повече от 14 века, е бил истински лидер

От книгата Хората на Мохамед. Антология на духовните съкровища на ислямската цивилизация автор Шрьодер Ерик

От книгата на хадисите за пророка Мохамед автор Бурова Ирина Игоревна

Пустиня Доблестта и невежеството на арабите преди Мохамед Всичко около нас е безмилостна пустиня; гол, черен, лъскав бряг, състоящ се от вулканична лава. Няколко зелени кълнове пелин върху остри каменни первази разнасят смолисто-сладък аромат под

От книгата История на религиите. Том 2 автор Кривелев Йосиф Аронович

Хадиси за личността на пророка Мохамед За появата на пророка Мохамед 1.1. Според един от неговите съвременници пророкът Мохамед е имал голяма глава и големи очи. Когато вървеше, той се навеждаше напред, сякаш се изкачваше на планина. Щом е обърнал, значи е обърнал всичко

От книгата Обща история на религиите по света автор Карамазов Волдемар Данилович

Хадис за чудесата на пророка Мохамед Чудо за водата 10.1. Веднъж, когато дойде време за молитва, мюсюлманите, които живееха близо до джамията, се прибраха да се изкъпят и след това дойдоха на молитва.И на пророка Мохамед беше донесена малка купа с вода, която беше

От книгата Православие и ислям автор Максимов Юрий Валериевич

ПРОБЛЕМЪТ ЗА ЛИЧНОСТТА НА МУХАМЕД. СОЦИАЛНО-ИСТОРИЧЕСКИ КОРЕНИ НА РАННИЯ ИСЛЯМ Историчността на личността на Мохамед е извън съмнение. Той наистина е основателят на исляма, чието признаване по никакъв начин не премахва проблема за решаващото значение на тези социално-исторически

От книгата на автора

От книгата на автора

Защо християните не смятат Мохамед за пророк? Този въпрос искрено тревожи много мюсюлмани и вероятно най-често се задава на християните. Често звучи в тази форма: „ето, ние, мюсюлманите, почитаме вашия Исус Христос като пророк, но вие не признавате нашия