– безліч народів, які розмовляли різними мовами. Проте така систематизація склалася не відразу. Незважаючи на однаковий побутовий уклад, кожен із місцевих народів має своє унікальне походження.

Відкрити у повному розмірі

Вчені виділяють групу автохтонних народів, (у перекладі з грецької – місцевий, корінний, абориген), які мешкають на цій місцевості з часів свого становлення. На північному та Центральному Кавказі такими є , які представлені трьома народами

• кабардинці, 386 тисяч осіб, мешкають у Кабардино-Балкарській Республіці, у Ставропольському та Краснодарському краях, Північній Осетії. Мова відноситься до абхазо-адизької групи іберійсько-кавказької мови. Віруючі – мусульмани-суніти;
• адигейці, 123 тисячі, з них 96 тисяч проживають в Республіці Адигея, мусульмани-суніти.
• черкеси, 51 000 осіб, понад 40 тисяч проживають у Карачаєво-Черкеській Республіці.

Нащадки Адигів проживають у низці країн: Туреччина, Йорданія, Сирія, Саудівська Аравія.

В абхазо-адизьку мовну групу входить народ абазини(самоназва абаза), 33 000 осіб, 27 тисяч проживають у КЧР та Республіці Адигея (східна частина), суніти. Нащадки абазин як і Адигів проживають у Туреччині та країнах Близького Сходу та в мовному відношенні їх нащадками є абхази (самоназва- абсулу).

Інша велика група корінних народів, що займає Північний Кавказ – представники нахської групи мов:

• чеченці(самоназва – нудний), 800 000 осіб, проживають в Республіці Інгушетія, Чечні, Дагестані (чеченці-акінці, 58 000 осіб), мусульмани-суніти. Діаспори нащадків чеченців мешкають на Близькому Сході;
• інгуші(самоназва – галгай), 215 000 чоловік, більша частина живе в Республіці Інгушетія, Чеченській Республіці та Північній Осетії, мусульмани-суніти;
• кистіни(самоназва – кісти), у гірських районах Республіки Чечня, розмовляють на нахських діалектах.

Чеченці та інгуші мають загальну назву вайнахі.

Найбільш складно виглядає дагестанська гілка іберійсько-кавказьких мов, її поділять на чотири групи:

1. Аваро-андо-цезька група, до якої належать 14 мов. Найбільш значущою є мова, якою говорять аварці(самоназва – маарулал), 544 000 чоловік, центральні та гірські райони Дагестану, поселення аварців є і Ставропольському краї та північному Азербайджані, мусульмани -суніти.
   Інші 13 народів, що належать до цієї групи, набагато поступаються у чисельному відношенні і мають суттєві відмінності від аварської мови (наприклад, індійці- 25 тисяч, тиндинціабо тиндали- 10 тисяч осіб).
2. Група даргінської мови. Головний народ – дагринці(самоназва – дарган), 354 тисяч осіб, при цьому понад 280 тисяч проживають у гірських районах Дагестану. Великі діаспори даргінців проживають у Ставропольському краї та Калмикії. Мусульмани – суніти.
3. Група лацької мови. Основний народ – лакци (лаки, казікумух), 106 тисяч осіб, у гірському Дагестані – 92 000, мусульмани – суніти.
4. Лезгинська мовна група– південь Дагестану з містом Дербент, народ лезгіни(самоназва – лезгіяр), 257 000, у самому Дагестані мешкають понад 200 000. Велика діаспора існує в Азербайджані. У релігійному плані: дагестанські лезгіни – мусульмани-суніти, а азербайджанські лезгіни – мусульмани-шиїти.
   • табасаранці (табасаран), 94 000 чоловік, 80 000 з них проживають у Дагестані, решта в Азербайджані, мусульмани-суніти;
   • рутульці (мих абдир), 20 000 чоловік, з них 15 000 живуть у Дагестані, мусульмани-суніти;
   • цахури (йихби), 20 000, більшість проживає в Азербайджані, мусульмани-суніти;
   • агули (агул), 18 000 чоловік, 14 000 - у Дагестані, мусульмани-суніти.
     До лезгінської групи належать ще 5 мовна яких говорять незначні за чисельністю народи.

Народи, що пізніше оселилися в Північно-Кавказькому регіоні

На відміну від автохтонних народів батьки осетинприйшли на Північний Кавказ пізніше і довгий час вони були відомі під назвою аланз 1 століття нашої ери. За мовою осетини відносяться до іранській мовній групіта їх найближчими родичами є іранці (перси) та таджики. Осетини живуть біля Північної Осетії, чисельність 340 000 людина. У осетинській мові розрізняються три великі діалекти, відповідно до яких виводять самоназви:

• іранці (ірон)- Православні;
• дігорці (дігорон)- Мусульмани-суніти;
• кударці (кударон)– Південна Осетія, православні.

p align="justify"> Особливу групу складають народи, чиє формування і поява на Північному Кавказі пов'язане з пізнім середньовіччям (15-17 століття). У мовному відношенні вони зараховуються до тюркам:

1. карачаївці (карачайли), 150 000 осіб, з них 129 тисяч живуть у Карачаєво-Черкеській Республіці. Діаспори карачаївців є у Ставропольському краї, Середній Азії, Туреччині, Сирії. Мова відноситься до Кипчакської групи тюркських мов (половці). Мусульмани-суніти;
2. балкарці (таулу), горці, 80 000 чоловік, з них 70 000 проживають у Кабардино-Балкарській республіці. Великі діаспори в Казахстані та Киргизії. Мусульмани – суніти;
3. кумики (к'умук'), 278 тисяч осіб, в основному проживають у Північному Дагестані, Чечні, Інгушетії, Північній Осетії. Мусульмани – суніти;
4. ногайці (ног'айлар), 75 000, по території та діалектному відношенні поділяються на три групи:
   • кубанські ногайці (як нагайці), що живуть у Карачаєвсько-Черкеській Республіці;
   • ачикулакські ногайці, що проживають у нафтокумському районі Ставропольського краю;
   • кара нагайці (ногайський степ), мусульмани-суніти.
5. туркмени (трухмени), 13,5 тисяч людей, що живуть у Туркменському районі Ставропольського краю, але мова відноситься до огузькій групі тюркських мовмусульмани-суніти.

Окремо слід виділити, що з'явилися на Північному Кавказі в середині 17 століття. Калмики (хальмг), 146 000 чоловік, мова відноситься до монгольської мовної групи (родична за мовою монголи та буряти). У релігійному відношенні буддисти. Ті з калмиків, які були у козацькому стані війська Донського, сповідували православ'я, називалися бузаави. Більшість – кочові калмики – тургути.

©сайт
створено на основі особистих студентських записів лекцій та семінарів

Кавказ є південним кордоном, що поділяє Європу та Азію. Тут мешкає близько тридцяти різних національностей.

Його частина, Північний Кавказ, практично вся входить до складу Росії, а південну ділять між собою такі республіки, як Вірменія, Грузія та Азербайджан.

Народи Північного Кавказу живуть у найбільш складному у багатьох відношеннях регіоні нашої країни, який включає багато територіальних утворень, що сформувалися за національним типом. Цей густонаселений та багатонаціональний район з його різними традиціями, мовами, а також віруваннями прийнято вважати Росією у мініатюрі.

Завдяки своєму унікальному геополітичному та геокультурному становищу, відносно невеликий Північний Кавказ з давніх-давен вважався контактною зоною і одночасно бар'єром, що розділяє цивілізацію Середземномор'я, Східної Європи і саме цим і визначаються багато процесів, що відбуваються в даному регіоні.

Здебільшого народи Північного Кавказу однакові зовні: як правило, темноокі, світлошкірі та темноволосі, у них різкі риси обличчя та вузькі губи. Зазвичай горяни в порівнянні з рівнинними жителями вищого зросту.

Їх відрізняє поліетнічність, релігійний синкретизм, своєрідні етнічні кодекси, у яких переважають певні риси, зумовлені їх найдавнішими пологами занять, як терасне землеробство, альпійське скотарство, наїзництво.

За своєю мовною класифікацією народи Північного Кавказу відносяться до трьох груп: до адиго-абхазької (цією мовою говорять адиги, абхази, черкеси та кабардинці), до вайнахської - чечени, інгуші, і до картвельської групи, рідної для сванів, аджарів і мегрелів.

Історія Північного Кавказу багато в чому переплетена з Росією, яка завжди пов'язувала з цим регіоном великі плани. Ще з шістнадцятого-сімнадцятого століть починає налагоджувати інтенсивні контакти з місцевими народами, особливо з черкесами та кабардинцями, допомагаючи їм у боротьбі проти

Народи Північного Кавказу, які страждають від агресії Туреччини та Шахського Ірану, завжди бачили у російських реальних союзників, які допоможуть їм залишитися незалежними. Вісімнадцяте століття стало новим етапом у цих відносинах. Після успішного Петро I узяв під свій суверенітет багато районів, у результаті різко загострилися його відносини з Туреччиною.

Проблеми Північного Кавказу завжди були першому плані зовнішньополітичних завдань Росії. Це пояснювалося значимістю даного регіону у боротьбі вихід до стратегічно важливого для російських Чорному морю. Ось чому з метою закріплення своїх позицій царський уряд щедро обдаровував гірських князів, що перейшли на його бік, родючими землями.

Невдоволення Османської Туреччини призвело до російсько-турецької війни, в якій Росії вдалося відвоювати великі території.

Проте підсумковим чинником для остаточного входження цього регіону до складу Росії стала Кавказька війна.

І сьогодні у Північно-Кавказькому регіоні, межі якого визначилися у дев'ятнадцятому столітті, розташувалися сім автономних республік РФ: Карачаєво-Черкесія, Адигея, Кабардино-Балкарія, Аланія, Інгушетія, Дагестан та Чеченська Республіка.

Площа, на якій вони знаходяться – це менше одного відсотка від усієї території нашої країни.

У Росії живе близько ста національностей та народностей, і майже половина з них – це народи Північного Кавказу. Причому за оцінками демографічної статистики, саме їх кількість постійно збільшується, і сьогодні ця цифра перевищує шістнадцять мільйонів людей.

Кавказ є історико-етно-графічну область, дуже складну за своїм етнічним складом. Своєрідність географічного положення Кавказу як сполучної ланки між Європою та Азією, близькість його до давніх цивілізацій Передньої Азії відіграли значну роль у розвитку культури та у формуванні деяких народів, що його населяють.

Загальні відомості. На порівняно невеликому просторі Кавказу розселено багато народів, різних за своєю чисельністю та які говорять різними мовами. На земній кулі трохи областей із таким строкатим населенням. Поряд із великими народами, що налічують мільйони людей, такими як азербайджанці, грузини та вірмени, на Кавказі, особливо в Дагестані, живуть народи, чисельність яких не перевищує кількох тисяч.

За антропологічними даними все населення Кавказу, за винятком ногайців, що мають монголоїдні риси, належить до великої європеоїдної раси. Більшість мешканців Кавказу темнопігментовані. Світле забарвлення волосся та очей зустрічається у деяких груп населення Західної Грузії, у горах Великого Кавказу, а також частково у абхазів та адигських народів.

Сучасний антропологічний склад населення Кавказу склався у віддалені часи - з кінця бронзового та початку залізного віків - і свідчить про давні зв'язки Кавказу як з областями Передньої Азії, так і з південними районами Східної Європи та Балканського півострова.

Найпоширенішими мовами на Кавказі є кавказькі чи іберо-кавказькі мови. Ці мови сформувалися в давнину і в минулому мали ширше поширення. У науці досі ще не вирішено питання, чи представляють кавказькі мови єдину сім'ю мов чи вони пов'язані єдністю походження. Кавказькі мови поєднують у три групи: південну, або картвельську, північно-західну, або абхазо-адизьку, і північно-східну, або нахсько-дагестанську.

Карвельськими мовами говорять грузини, як східні, так і західні. Грузини (3571 тис.) живуть у Грузинській РСР. Окремі групи їх розселені в Азербайджані, а також за кордоном – у Туреччині та Ірані.

Абхазо-адизькими мовами говорять абхази, абазини, адигейці, черкеси і кабардинці. Абхази (91 тис.) живуть компактною масою в Абхазькій АРСР; абазини (29 тис.) - в Карачаєво-Черкеській автономній області; адигейці (109 тис.) населяють Адигейську автономну область та деякі райони Краснодарського краю, зокрема Туапсинський та Лазаревський, черкеси (46 тис.) живуть у Карачаєво-Черкеській автономній області Ставропольського краю та інших місцях Північного Кавказу. Кабардинці, черкеси та адигейці говорять однією - адигською мовою.

До нахських мов належать мови чеченців (756 тис.) та інгушів (186 тис.)-основного населення Чечено-Інгуської АРСР, а також кистин і цова-тушок або бацбіїв - невеликого народу, який живе в горах на півночі Грузії на кордоні з Чечено- Інгуська АРСР.

Дагестанськими мовами говорять численні народи Дагестану, що населяють його гірські райони. Найбільшими є аварці (483 тис.), що у західній частині Дагестану; даргінці (287 тис.), що населяють його центральну частину; по сусідству з даргінцями живуть лакці, чи лаки (100 тис.); південні райони зайняті лезгінами (383 тис.), на схід від яких мешкають таба-сарани (75 тис.). До аварців примикають за мовою та географічно так звані андо-дідойські або андо-цезькі народи: андійці, ботліхці, дідойці, хваршини та ін; до даргінців – кубачинці та кайтаки, до лезгінів – агули, рутули, цахури, частина яких мешкає у прикордонних із Дагестаном районах Азербайджану.

Значний відсоток населення Кавказу становлять народи, які говорять тюркськими мовами алтайської мовної сім'ї. Найчисленнішим з них є азербайджанці (5477 тис.), що живуть в Азербайджанській РСР, Нахічеванській АРСР, а також у Грузії та Дагестані. За межами СРСР азербайджанці населяють Іранський Азербайджан. Азербайджанська мова відноситься до огуз-ської гілки тюркських мов і виявляє найбільшу схожість з туркменською.

На північ від азербайджанців, на площинній частині Дагестану, живуть кумики (228 тис.), що говорять тюркською мовою кипчацької групи. До цієї ж групи тюркських мов належить мова двох невеликих близьких родинних народів Північного Кавказу - балкарців (66 тис.), що населяють Кабардино-Балкарську АРСР, та карачаївців (131 тис.), що живуть у межах Карачаєво-Черкеської автономної області. Тюркомовними є і ногайці (60 тис.), що розселилися в степах Північного Дагестану, Ставропольському краї та інших місцях Північного Кавказу. На Північному Кавказі живе невелика група трухменів, або туркменів, вихідців із Середньої Азії.

На Кавказі представлені також народи, які говорять іранськими мовами індоєвропейської мовної сім'ї. Найбільшим з них є осетини (542 тис.), що населяють Північно-Осетинську АРСР та Південно-Осетинську автономну область Грузинської РСР. В Азербайджані іранськими мовами говорять тали-ші в південних районах республіки і тати, розселені переважно на Апшеронському півострові та інших місцях Північного Азербайджану частину татів, які сповідують іудаїзм, іноді називають горськими євреями. Вони живуть у Дагестані, а також у містах Азербайджану та Північного Кавказу. До іранських належить і мова курдів (116 тис.), які мешкають невеликими групами у різних районах Закавказзя.

Особняком в індоєвропейській сім'ї стоїть мова вірмен (4151 тис.). В Вірменській РСР проживає більше половини вірмен СРСР. Решта їх живе в Грузії, Азербайджані та інших районах країни. Понад мільйон вірмен розсіяно по різних країнах Азії (переважно Передньої Азії), Африки та Європи.

Крім вищезгаданих народів на Кавказі живуть греки, що говорять новогрецькою мовою і частково турецькою (уру-ми), айсори, мова яких відноситься до семито-хамітської мовної сім'ї, цигани, які користуються однією з індійських мов, євреї Грузії, які говорять грузинською мовою та ін.

Після приєднання Кавказу до Росії там почали селитися російські та інші народи з Європейської Росії. В даний час на Кавказі є значний відсоток російського та українського населення.

До Жовтневої революції більшість мов Кавказу були безграмотними. Мали свою давню писемність лише вірмени та грузини. У 4 ст. н. е. Вірменський просвітитель Месроп Маштоц створив Вірменський алфавіт. Древньовірменською мовою (грабарі) було створено писемність. Як літературну мову грабар існував на початок 19 в. Цією мовою створена багата наукова, художня та інша література. В даний час літературною мовою є сучасна вірменська мова (ашха-рабар). На початку н. е. виникла також писемність грузинською мовою. В основу її було покладено арамейський лист. На території Азербайджану, в період Кавказької Албанії, існувала писемність однією з місцевих мов. З 7 ст. стала поширюватися арабська писемність. За Радянської влади писемність азербайджанською мовою була перекладена латинською, а потім російською графікою.

Після Жовтневої революції багато безписемних мов народів Кавказу отримали писемність з урахуванням російської графіки. Деякі невеликі народи, які не мали своєї писемності, такі, як, наприклад, агули, рутули, цахури (в Дагестані) та інші користуються російською літературною мовою.

Етногенез та етнічна історія. Кавказ був освоєний людиною з найдавніших часів. Там виявлені залишки ранньопалеолітичних кам'яних знарядь - шелльських, ашелльських і мустьєрських. Для епохи пізнього палеоліту, неоліту та енеоліту на Кавказі можна простежити значну близькість археологічних культур, що дає можливість говорити про історичну спорідненість племен, що його населяли. У період бронзи існували окремі культурні центри як у Закавказзі, і на Північному Кавказі. Але попри своєрідність кожної культури, вони все-таки простежуються спільні риси.

Починаючи з 2 тисячоліття до зв. е. Народи Кавказу згадуються на сторінках писемних джерел - в ассірійських, урартських, давньогрецьких та інших пам'ятниках писемності.

Найбільший кавказомовний народ - грузини (картвели) - сформувався на займаній ним нині території із давніх місцевих племен. До їх складу увійшла також частина халдів (урартійців). Картвели ділилися на західних та східних. До картвельських народів належать сванни, мегрели і лази, або чани. Переважна більшість останніх живе поза Грузії, у Туреччині. У минулому західні грузини були численнішими і населяли майже всю Західну Грузію.

У грузинів рано почала складатися державність. Наприкінці 2 тисячоліття до зв. е. у південно-західних областях розселення грузинських племен утворилися племінні спілки Діаохі та Колха. У першій половині 1 тисячоліття до зв. е. відоме об'єднання грузинських племен під ім'ям сасперів, яке охоплювало велику територію від Колхіди до Мідії. Саспери зіграли значну роль розгромі Урартського царства. У цей час частина древніх халдів була асимільована грузинськими племенами.

У 6 ст. до зв. е. у Західній Грузії виникло Колхідське царство, у якому високо розвинене сільське господарство, ремесло, торгівля. Одночасно з Колхідським царством існувала Іберійська (Картлійська) держава у Східній Грузії.

Протягом середньовіччя, у зв'язку з феодальною роздробленістю, картвельська народність не була монолітного етнічного масиву. У ньому довго зберігалися окремі екстериторіальні групи. Особливо виділялися грузини-гірці, що живуть на півночі Грузії у відрогах Головного Кавказького хребта; свани, хевсури, пшави, тушини; відокремилися аджарці, які тривалий час перебували у складі Туреччини, прийняли мусульманство і дещо відрізнялися культурою від інших грузинів.

У процесі розвитку капіталізму у Грузії склалася грузинська нація. В умовах Радянської влади, коли грузини отримали свою державність та всі умови для економічного, соціального та національного розвитку, сформувалася грузинська соціалістична нація.

Етногенез абхазів протікав з найдавніших часів на території сучасної Абхазії та прилеглих районів. Наприкінці 1 тисячоліття до зв. е. тут склалися два племінних союзи: абазгів та апсилів. Від імені останніх походить самоназва абхазів – ап-суа. У 1 тисячолітті до зв. е. предки абхазів відчували культурний вплив еллінського світу через посередництво грецьких колоній, що виникли на узбережжі Чорного моря.

У феодальний період складалася абхазька народність. Після Жовтневої революції абхази здобули свою державність і розпочався процес формування абхазької соціалістичної нації.

Адигські народи (самоназва всіх трьох народів - адиге) у минулому жили компактною масою в області нижньої течії нар. Кубані, її приток Білої та Лаби, на Таманському півострові та вздовж узбережжя Чорного моря. Проведені в цій галузі археологічні дослідження показують, що предки адигських народів заселяли цей район з давніх-давен. Адигські племена, починаючи з 1 тисячоліття до зв. е. сприймали культурну дію античного світу через Боспорське царство. У 13 – 14вв. частина адигів, у якої значний розвиток набуло скотарство, особливо конярство, у пошуках вільних пасовищ просунулася на схід, до Терека, і пізніше стала називатися кабардинцями. Ці землі раніше займали алани, які в період монголо-татарської навали були частиною винищені, частиною відтіснені на південь, у гори. Деякі групи алан були асимільовані кабардинцями. Кабардинці, що переселилися на початку 19 ст. у верхів'я Кубані, отримали назву черкесів. Адигські племена, що залишилися на старих місцях, склали адигейський народ.

Етнічна історія адигських народів, як і інших горян Північного Кавказу та Дагестану, мала свої особливості. Феодальні відносини на Північному Кавказі розвивалися повільнішими темпами, ніж у Закавказзі, і перепліталися з патріархально-общинними відносинами. На час приєднання Північного Кавказу до Росії (середина 19 в.) горські народи стояли різних рівнях феодального розвитку. Далі інших шляхом складання феодальних відносин просунулися кабардинці, які впливали на суспільний розвиток інших горян Північного Кавказу.

Нерівномірність соціально-економічного розвитку відбивалася і лише на рівні етнічної консолідації цих народів. У більшості з них зберігалися сліди племінного поділу, на основі якого формувалися етнотериторіальні спільності, що розвивалися по лінії інтеграції в народність. Раніше за інших цей процес завершився у кабардинців.

Чеченці (нахчо) та інгуші (галга)-близькоспоріднені народи, що утворилися з споріднених за походженням, мовою та культурою племен, які являли собою давнє населення північно-східних відрогів Головного Кавказького хребта.

Народи Дагестану також є нащадками найдавнішого кавказомовного населення цієї області. Дагестан - найрясніший за етнічним складом район Кавказу, у якому донедавна налічувалося близько тридцяти невеликих народів. Основною причиною такого розмаїття народів та мов на порівняно невеликій території була географічна відокремленість: важкопрохідні гірські хребти сприяли замкнутості окремих етнічних груп та збереженню самобутніх рис у їхній мові та культурі.

Протягом середньовіччя у ряду найбільших народів Дагестану виникали ранньофеодальні державні утворення, але вони не призвели до консолідації екстериторіальних угруповань у єдину народність. Наприклад, в одного з найбільших народів Дагестану - аварців виникло Аварське ханство з центром у селищі Хунзах. Поруч із ним існували звані «вільні», але залежні від хана, аварські суспільства, які займали окремі ущелини у горах, в етнічному відношенні були відокремлені угруповання - «земляцтва». У аварців немає єдиної етнічної самосвідомості, але чітко виявлялося земляче.

З проникненням у Дагестан капіталістичних відносин і зростанням відхідництва колишня замкнутість окремих народів та його груп стала зникати. В умовах Радянської влади етнічні процеси в Дагестані прийняли зовсім інший напрямок. Тут відбувається консолідація в народності більших народів з одночасною консолідацією в їхньому складі дрібних споріднених етнічних груп - наприклад, в аварську народність об'єднуються разом з аварцями споріднені ним за походженням та мовою андо-дідойські народи.

На площинній частині Дагестану живуть тюркомовні кумики (кумук). У їхньому етногенезі брали участь як місцеві кавказомовні компоненти, так і зайві тюрки: булгари, хозари і особливо кипчаки.

Балкарці (таулу) і карачаївці (карачайли) розмовляють однією мовою, але роз'єднані географічно-балкарці живуть у басейні Терека, а карачаївці – у басейні Кубані, і між ними важко доступна гірська система Ельбрусу. Обидва ці народи утворилися зі змішування місцевого кавказомовного населення, іраномовних алан та кочових тюркських племен, переважно булгар та кипчаків. Мова балкарців та карачаївців відноситься до кипчацької гілки тюркських мов.

Тюркомовні ногайці (но-гай), що живуть на крайній півночі Дагестану і за його межами, є нащадками населення золотоординського улусу, який очолювався наприкінці 13 ст. темником Ногаєм, від імені якого походить їх назва. В етнічному відношенні це було змішане населення, до складу якого увійшли монголи та різні групи тюрків, особливо кипчаки, які передали ногайцям свою мову. Після розпаду Золотої Орди частина ногайців, які становили велику ногайську орду, у середині 16 в. прийняла російське підданство. Пізніше увійшли до складу Росії та інші ногайці, кочували в степах між Каспійським та Чорним морями.

Етногенез осетинів протікав у гірських районах Північного Кавказу. Їхня мова відноситься до іранських мов, але він займає серед них особливе місце, виявляючи тісний зв'язок з кавказькими мовами як у лексиці, так і в фонетиці. В антропологічному та культурному відносинах осетини становлять єдине ціле з народами Кавказу. На думку більшості дослідників, основу осетинського народу склали аборигенні кавказькі племена, що змішалися з іраномовними аланами, що відтіснили в гори.

Подальша етнічна історія осетин має багато схожого коїться з іншими народами Північного Кавказу. Існували в осетинів до середини 19 ст. соціально-економічні відносини з елементами феодалізму не призвели до утворення осетинської народності. Роз'єднані групи осетин являли собою окремі земляцькі об'єднання, що мали назви за ущелинами Головного Кавказького хребта. У дореволюційний період частина осетинів спустилася на площину в районі Моздока, утворивши групу осотинів моздок.

Після Жовтневої революції осетини здобули національну автономію. На території розселення північно-кавказьких осетин була утворена Північно-Осетинська АРСР, порівняно невелика група закавказьких осетин отримала обласну автономію в межах Грузинської РСР.

При Радянській владі відбувалося переселення більшості північних осетин із незручних для життя гірських ущелин на рівнину, що порушило земляцьку відокремленість і призвело до змішування окремих груп, що в умовах соціалістичного розвитку економіки, суспільних відносин та культури поставило осетин на шлях формування соціалістичної нації.

У складних історичних умовах протікав процес етногенезу азербайджанців. На території Азербайджану, як і в інших областях Закавказзя, рано почали виникати різноманітні племінні об'єднання та державні утворення. У 6 ст. до зв. е. південні райони Азербайджану входили до складу могутньої Мідійської держави. У 4 ст. до зв. е. у Південному Азербайджані піднялася самостійна держава Мала Мідія або Атропатена (саме слово «Азербайджан» походить від спотвореного арабами «Атропатена»). У цій державі йшов процес зближення різних народів (маннеїв, кадусіїв, каспіїв, частини мідян та ін.), які говорили переважно іранськими мовами. Найбільш поширеною серед них була мова, близька до талишської.

У цей період (4 ст до н.е.(наша ера)) на півночі Азербайджану виник албанський союз племен, а потім на початку н. е. утворилася держава Албанія, межі якої на півдні сягали нар. Аракса, на півночі вона включала Південний Дагестан. У цій державі налічувалося понад двадцять народів, які розмовляли кавказькими мовами, головна роль серед яких належала мові катів та удин.

У 3-4 ст. Атропатена та Албанія були включені до складу Сасанідського Ірану. Са-саніди, щоб зміцнити своє панування на завойованій території, переселяли туди населення з Ірану, зокрема татів, які осіли у північних районах Азербайджану.

До 4 – 5 ст. відноситься початок проникнення різних груп тюрок в Азербайджан (гуннов, болгар, хозар та ін).

У 11 ст. Азербайджан зазнав нашестя тюрків-сельджуків. В подальшому тривав приплив тюркського населення в Азербайджан, особливо в період монголо-татарського завоювання. В Азербайджані все більше поширювалася тюркська мова, яка стала панівною до 15 ст. З цього часу стала формуватися сучасна азербайджанська мова, що належить до огузської гілки тюркських мов.

У феодальному Азербайджані почала складатися азербайджанська народність. У міру розвитку капіталістичних відносин вона стала на шлях перетворення на буржуазну націю.

У радянський період в Азербайджані поряд з консолідацією азербайджанської соціалістичної нації відбувається поступове злиття з азербайджанцями дрібних етнічних груп, які говорять як іранськими, так і кавказькими мовами.

Одним із великих народів Кавказу є вірмени. Вони мають давню культуру та багату подіями історію. Самоназва вірмен - хай. Область, де відбувався процес утворення вірменського народу, лежить поза Радянської Вірменії. В етногенезі вірмен виділяються два основні етапи. Початок першого етапу належить до 2 тисячоліття до зв. е. Основну роль цьому етапі зіграли племена хайев і арми-нов. Хайї, які говорили, ймовірно, мовами, близькими до кавказьких, у 2 тисячолітті до н. е. створили племінний союз на сході Малої Азії. У цей період з хайями змішувалися індоєвропейці, що проникали сюди з Балканського півострова - армії. Другий етап етногенезу вірменів протікав біля держави Урарту в 1 тисячолітті до зв. е., коли у формуванні вірмен взяли участь халди, або урартійці. У цей час виникло політичне об'єднання предків вірмен Арме-Шупрія. Після розгрому Урартської держави у 4 ст. до зв. е. Вірмени вийшли на історичну арену. Вважають, що до складу вірмен увійшли також іраномовні кіммерійці та скіфи, які проникали протягом 1 тисячоліття до н. е. із степів Північного Кавказу у Закавказзі та Передню Азію.

В силу історичної обстановки, що склалася, через завоювання арабів, сельджуків, потім монголів, Ірану, Туреччини багато вірменів залишили свою батьківщину і переселилися в інші країни. До Першої світової війни значна частина вірмен проживала в Туреччині (понад 2 млн.). Після вірменської різанини 1915 р., інспірованої турецьким урядом, коли було перебито багато вірмен, що залишилися живими переселилися в Росію, країни Передньої Азії, Західної Європи та в Америку. Нині у Туреччині відсоток сільського вірменського населення незначний.

Освіта Радянської Вірменії стало великою подією життя багатостраждального вірменського народу. Вона стала справжньою вільною батьківщиною вірмен.

Господарство. Кавказ як особлива історико-етнографічна область відрізняється великою своєрідністю в заняттях, побуті, матеріальній і духовній культурі народів, що його населяють.

На Кавказі з найдавніших часів набули розвитку землеробство та скотарство. Початок землеробства на Кавказі належить до 3 тисячоліття до зв. е. Раніше воно поширилося у Закавказзі, та був на Північному Кавказі. Найдавнішими зерновими культурами були просо, пшениця, ячмінь, гомі, жито, рис, з 18 в. стали вирощувати кукурудзу У різних районах переважали різні культури. Наприклад, абхазо-адигейські народи воліли просо; густа пшоняна каша з гострими підливами була улюбленою їхньою стравою. Пшеницю сіяли у багатьох районах Кавказу, але особливо на Північному Кавказі та у Східній Грузії. У Західній Грузії переважала кукурудза. Рис розлучався у вологих районах Південного Азербайджану.

Виноградарство відоме у Закавказзі з 2 тисячоліття до н. е. Народами Кавказу виведено багато різних сортів винограду. Поруч із виноградарством рано набуло розвитку та садівництво, особливо у Закавказзі.

Землю з давніх часів обробляли різноманітними дерев'яними орними знаряддями із залізними наконечниками. Вони були легкими та важкими. Легкі застосовувалися при неглибокій оранці, на м'яких ґрунтах переважно в горах, там поля були невеликими. Іноді горяни влаштовували штучні ріллі: у кошиках приносили землю на тераси схилами гір. Важкі плуги, в які впрягалося кілька пар волів, використовувалися для глибокої оранки, головним чином рівнинних місцях.

Урожай усюди прибирали серпами. Зерно обмолочували молотильними дошками з кам'яними вкладками на нижній стороні. Такий спосіб молотьби сягає епохи бронзи.

Скотарство з'явилося Кавказі в 3 тисячолітті до зв. е. У 2 тисячолітті до зв. е. воно стало широко поширюватися у зв'язку з освоєнням гірських пасовищ. У цей час на Кавказі склався своєрідний тип отгонного скотарства, існуючий до нашого часу. Влітку худобу пасли в горах, узимку переганяли на рівнини. Відгінне скотарство розвинулося в кочове лише деяких районах Східного Закавказзя. Там худобу цілий рік тримали на підніжному кормі, переганяючи його з місця на місце за певними маршрутами.

Давню історію на Кавказі мають також бджільництво та шовківництво.

Рано набули розвитку кавказьке ремісниче виробництво та торгівля. Деякі ремесла налічують не одну сотню років. Найбільш поширені килимарство, ювелірна справа, виготовлення зброї, виробництво гончарного та металевого посуду, бурок, ткацтво, вишивка та ін. Вироби кавказьких майстрів були відомі далеко за межами Кавказу.

Після приєднання до Росії Кавказ було включено до загальноросійського ринку, що внесло значні зміни у розвиток його економіки. Землеробство і скотарство в пореформений період почали розвиватися капіталістичному шляху. Розширення торгівлі викликало занепад ремісничого виробництва, оскільки вироби ремісників не витримували конкуренції дешевших промислових товарів.

Після встановлення Радянської влади на Кавказі почалося швидке піднесення його економіки. Стала розвиватися промисловість нафтова, нафтопереробна, гірничорудна, машинобудівна, будівельних матеріалів, верстатобудування, хімічна, різні галузі легкої промисловості та ін, будувалися електростанції, дороги тощо.

Створення колгоспів дозволило значною мірою змінити характер та напрямок сільського господарства. Сприятливі природні умови Кавказу дають можливість вирощувати теплолюбні культури, які інших місцях СРСР не виростають. У субтропічних районах основна увага приділяється культурам чаю та цитрусових. Зростає площа під виноградниками та плодовими садами. Землеробство ведеться на основі нової техніки. Багато уваги приділяється зрошенню посушливих земель.

Крокуло вперед і скотарство. За колгоспами закріплені постійні зимові та літні пасовища. Проводиться велика робота з покращення порід худоби.

Матеріальна культура. При характеристиці культури народів Кавказу слід розрізняти Північний Кавказ, включаючи Дагестан та Закавказзя. Усередині цих великих районів також спостерігаються особливості у культурі великих народів чи груп малих народів. На Північному Кавказі велика культурна єдність простежується між усіма адигськими народами, осетинами, балкарцями та карачаєвцями. З ними пов'язане населення Дагестану, але все-таки дагестанці мають багато самобутнього в культурі, що дозволяє виділити Дагестан у особливий район, до якого примикають Чечня та Інгушетія. У Закавказзі особливими районами є Азербайджан, Вірменія, Східна та Західна Грузія.

У дореволюційний період переважну більшість населення Кавказу становили сільські жителі. Великих міст на Кавказі було небагато, їх найбільше значення мали Тбілісі (Тіфліс) і Баку.

Існували на Кавказі типи поселень і жител тісно пов'язані з природними умовами. Ця залежність простежується якоюсь мірою і нині

Для більшості селищ у гірських місцевостях була характерна значна тіснота забудови: будови впритул примикали одна до одної. На площині селища розташовувалися більш вільно, при кожному будинку був двір, а часто й невелика ділянка землі

У всіх народів Кавказу тривалий час зберігався звичай, яким родичі селилися разом, утворюючи окремий квартал З ослабленням родинних зв'язків локальне єдність родинних груп стало зникати.

У гірських районах Північного Кавказу, Дагестану та Північної Грузії типовим житлом була чотирикутна кам'яна споруда, одно- та двоповерхова з плоским дахом.

Значно відрізнялися від гірських жител будинки мешканців площинних районів Північного Кавказу та Дагестану. Стіни будівель зводилися із саману чи тину. Турлучні (тинові) споруди з двосхилим або чотирисхилим дахом були характерні для адигських народів і для мешканців деяких районів рівнинного Дагестану.

Житла народів Закавказзя мали свої особливості. У деяких районах Вірменії, Південно-Східної Грузії та Західного Азербайджану зустрічалися своєрідні будівлі, що були спорудами з каменю, іноді дещо заглиблені в землю; дахом служило дерев'яне ступінчасте перекриття, яке зовні засипалося землею. Цей тип житла - один із найдавніших у Закавказзі і за своїм походженням тісно пов'язаний із підземним житлом древнього осілого населення Передньої Азії.

В інших місцях Східної Грузії житло будувалося з каменю з плоским або двосхилим дахом, одно- або двоповерхове. У вологих субтропічних місцях Західної Грузії та Абхазії будинки зводилися з дерева, на стовпах, з двосхилими або чотирисхилими дахами. Підлога такого будинку була високо піднесена над землею, щоб захистити житло від вогкості.

У Східному Азербайджані типовими були саманні, обмазані глиною, одноповерхові житла з плоским дахом, що виходили глухими стінами надвір.

За роки радянської влади житло народів Кавказу зазнало суттєвих змін і неодноразово набувало нових форм, доки не були вироблені типи, що мають широке поширення в даний час. Тепер немає такого розмаїття житла, яке існувало до революції. У всіх гірських районах Кавказу основним будівельним матеріалом залишається камінь. У цих місцях переважають двоповерхові будинки з плоскими, двосхилими або чотирисхилими дахами. На рівнині як будівельний матеріал використовується саманна цегла. Спільним у розвитку житла всіх народів Кавказу є тенденція до збільшення його розмірів та більш ретельної обробки.

Змінився вид колгоспних селищ, порівняно з минулим. У горах багато селищ із незручних місць перенесено у зручніші. Азербайджанці та інші народи почали будувати будинки вікнами надвір, зникають високі глухі паркани, що відгороджують двір від вулиці. Поліпшилося благоустрій-селище, водопостачання. Багато селищ мають водопроводи, збільшуються посадки плодових та декоративних рослин. Більшість великих селищ за своїм благоустроєм не відрізняються від міських селищ.

У одязі народів Кавказу у дореволюційний період простежувалося велика різноманітність. Вона відбивала етнічні особливості, економічні та культурні зв'язки між народами.

Багато спільного в одязі було у всіх адигських народів, осетинів, карачаївців, балкарців та абхазів. Чоловічий костюм цих народів набув поширення по всьому Кавказу. Основні елементи цього костюма: бешмет (кафтан), вузькі штани, заправлені в м'які чоботи, папаха та бурка, а також вузький пояс-ремінь із срібними прикрасами, на якому носили шашку, кинджал, кресало. Вищі стани носили черкеску (верхній приталений одяг) з газирями для зберігання патронів.

Жіночий одяг складався з сорочки, довгих штанів, орної сукні в талію, високих головних уборів та покривал. Сукня в талії туго перетягувалась поясом. У адигських народів і абхазів ознакою краси дівчини вважалася тонка талія і плоскі груди, тому дівчата до заміжжя носили жорсткі корсети, що стягували талію і груди. У костюмі яскраво простежувалося соціальне становище його власника. Багатством та розкішшю відрізнялися костюми феодальної знаті, особливо жіночі.

Чоловічий костюм народів Дагестану багато в чому скидався на одяг адигів. Жіноче вбрання трохи варіювалося у різних народів Дагестану, але в основних рисах був однаковий. Це була широка тунікоподібна сорочка, що підперезалася поясом, довгі штани, що були видні з-під сорочки та мішкоподібний головний убір, у який прибирали волосся. Дагестанки носили різноманітні важкі срібні прикраси (поясні, нагрудні, скроневі) переважно кубачинського виробництва.

Взуттям і чоловікам і жінкам служили товсті вовняні шкарпетки та постоли, зроблені з цілого шматка шкіри, що обтягував ступню. М'які чоботи чоловіки були святковими. Таке взуття було характерне для населення всіх гірських районів Кавказу.

Одяг народів Закавказзя значною мірою відрізнявся від одягу жителів Північного Кавказу та Дагестану. У ній спостерігалося багато паралелей з одягом народів Передньої Азії, особливо це стосувалося одягу вірмен і азербайджанців.

Для чоловічого костюма всього Закавказзя в цілому були характерні сорочки, широкі або вузькі штани, заправлені в чоботи або шкарпетки, і короткий верхній верхній одяг, підперезаний поясом. Перед революцією серед грузинів та азербайджанців мав поширення адигський чоловічий костюм, особливо черкеска. Одяг грузинок за своїм типом нагадував одяг жінок Північного Кавказу. Це була довга сорочка, на яку одягалася довга орна приталена сукня, перетягнута поясом. На голові жінки носили обтягнутий матерією обруч, до якого прикріплювалося довге тонке покривало - лечаки.

Вірменки одягалися у яскраві сорочки (жовті у західній Вірменії, червоні – у східній) та не менш яскраві штани. На сорочку надягала орна на підкладці одяг у талію з більш короткими, ніж у сорочки рукавами. На голові вірменки носили маленькі тверді шапочки, які пов'язувалися кількома хустками. У звичаї було прикривати хусткою нижню частину обличчя.

Азербайджанки крім сорочок та штанів носили також короткі кофти та широкі спідниці. Під впливом мусульманської релігії азербайджанки, особливо у містах, прикривали обличчя чадрою, коли виходили надвір.

Для жінок всіх народів Кавказу було характерне носіння різноманітних ювелірних прикрас, які виготовляли місцеві майстри переважно зі срібла. Особливо багато прикрашалися пояси.

Після революції традиційний одяг народів Кавказу, як чоловічий, так і жіночий, почав швидко зникати. В даний час зберігається чоловічий адигський костюм як одяг учасників художніх ансамблів, що набув широкого поширення майже по всьому Кавказу. Традиційні елементи жіночого одягу ще можна бачити на жінок похилого віку в багатьох районах Кавказу.

Суспільний та сімейний побут. У всіх народів Кавказу, особливо у північнокавказьких горян і дагестанців, у житті і побуті більшою чи меншою мірою зберігалися сліди патріархального устрою, суворо підтримувалися родинні зв'язки, що особливо яскраво виявлялися в патронімічних відносинах. Всюди на Кавказі існували сусідські громади, які були особливо міцні у західних адигів, осетинів, а також у Дагестані та Грузії.

У багатьох районах Кавказу 19 в. продовжували побутувати великі патріархальні сім'ї. Основним типом сім'ї у період були малі сім'ї, уклад яких відрізнявся тієї ж патріархальністю. Панівною формою шлюбу була моногамія. Багатоженство зустрічалося рідко, переважно серед привілейованих верств мусульманського населення, особливо у Азербайджані. У багатьох народів Кавказу було поширене калим. Патріархальність сімейного побуту важко відбивалася на становищі жінок, особливо мусульман.

При Радянській владі докорінно змінився сімейний побут та становище жінки у народів Кавказу. Радянські закони зрівняли жінку у правах із чоловіком. Вона отримала можливість брати активну участь у трудовій діяльності, у суспільному та культурному житті.

Релігійні вірування. За віросповіданням все населення Кавказу ділилося на дві групи: християн і мусульман. Християнство почало проникати на Кавказ у перші століття нової доби. Спочатку воно утвердилося серед вірмен, у яких у 301 р. виникла своя церква, що отримала назву «вірменно-грегоріанської» на ім'я її засновника архієпископа Григорія Просвітителя. Спочатку вірменська церква дотримувалася східно-православної візантійської орієнтації, але з початку 6 ст. стала самостійною, приєднавшись до монофізитського вчення, яке визнавало лише одну «божественну природу» Христа. З Вірменії християнство почало проникати у Південний Дагестан, Північний Азербайджан та Албанію (6 в.). У Південному Азербайджані в цей період був поширений зороастризм, в якому велике місце займали вогнепоклонницькі культи.

У Грузії християнство стало панівною релігією до 4 ст. (337). З Грузії та Візантії християнство прийшло до абхазів і адигських племен (6 - 7 ст.), До чеченців (8 ст.), Інгушів, осетинів та інших народів.

Поява ісламу Кавказі пов'язані з завойовницькими походами арабів (7 - 8 ст.). Але іслам при арабах не пустив глибокого коріння. Стверджуватись по-справжньому він став лише після монголо-татарської навали. Це насамперед стосується народів Азербайджану та Дагестану. В Абхазії іслам почав поширюватися з 15 ст. після турецького завоювання.

Серед народів Північного Кавказу (адигів, черкесів, кабардинців, карачаївців та балкарців) іслам насаджувався турецькими султанами та кримськими ханами у 15 – 17 ст.

До осетин він проник у 17 - 18 ст. з Кабарди і був прийнятий переважно лише найвищими станами. У 16 ст. мусульманство почало поширюватися з Дагестану до Чечні. Інгуші прийняли цю віру від чеченців у 19 ст. Особливо зміцнився вплив ісламу в Дагестані та Чечено-Інгушетії під час руху горян під керівництвом Шаміля.

Однак ні християнство, ні іслам не витіснили давніх місцевих вірувань. Багато хто з них увійшли складовою до християнської та мусульманської обрядовості.

У роки Радянської влади проводилася та проводиться велика антирелігійна агітаційно-масова робота серед народів Кавказу. Більшість населення відійшло від релігії, і лише небагато, переважно люди похилого віку, залишаються віруючими.

Фольклор. Багато та різноманітно усне поетичне творчість народів Кавказу. Воно має багатовікові традиції та відбиває складні історичні долі народів Кавказу, їхню боротьбу за незалежність, класову боротьбу мас проти гнобителів, багато сторін народного побуту. Для усної творчості кавказьких народів характерна різноманітність сюжетів та жанрів. Багато знаменитих поетів і письменників, як місцеві (Нізамі Гандже-ві, Мухаммед Фізулі та інших.), і російські (Пушкін, Лермонтов, Лев Толстой та інших.), запозичували сюжети з кавказького побуту і фольклору своїх творів.

У поетичній творчості народів Кавказу значне місце посідають епічні оповіді. У грузинів відомі епос про героя Амірані, що боровся зі стародавніми богами і прикутого за це до скелі, романтичний епос «Естеріані», що оповідає про трагічне кохання царевича Абесалома і пастушки Етері. У вірмен широко поширений середньовічний епос «Сасунські богатирі», або «Давид Сасунський», що відбиває героїчну боротьбу вірменського народу з поневолювачами.

На Північному Кавказі серед осетинів, кабардинців, черкесів, адигейців, карачаївців, балкарців, а також абхазів існує нартський епос, оповіді про героїв-богатир нартів.

Різноманітні у народів Кавказу казки, байки, легенди, прислів'я, приказки, загадки, у яких відбито усі сторони народного побуту. Особливо багатий на Кавказі музичний фольклор. Великої досконалості досягла пісенна творчість у грузинів; у них поширене багатоголосся.

Виразниками народних сподівань, зберігачами багатої скарбниці музичного мистецтва та виконавцями народних пісень виступали мандрівні народні співаки – гусани (у вірмен), мествірі (у грузинів), ашуги (у азербайджанців, дагестанців). Їхній репертуар був дуже різноманітний. Свої пісні виконували під акомпанемент музичних інструментів. Особливо популярним був народний співак Саянг-Нова (18 ст), який співав вірменською, грузинською та азербайджанською мовами.

Усне поетичне та музичне народне мистецтво продовжує розвиватися й у наші дні. Воно збагатилося новим змістом. У піснях, казках та інших видах народної творчості широко відбивається життя Радянської держави. Багато пісень присвячено героїчній праці радянських людей, дружбі народів, подвигам у Великій Вітчизняній війні. Широкої популярності у всіх народів Кавказу користуються ансамблі художньої самодіяльності.

Багато міст Кавказу, особливо Баку, Єреван, Тбілісі, Махачкала, перетворилися нині у великі культурні центри, де ведеться різноманітна наукова праця як загальносоюзного, а нерідко й світового значення.

Кавказ у Росії є, мабуть, найбільш самобутнім етнодемографічним регіоном. Тут і лінгвістична різноманітність, і сусідство різних релігій та народів, а також економічних укладів.

Чисельність Північного Кавказу

За сучасними даними демографів, на Північному Кавказі проживає приблизно сімнадцять мільйонів людей. Склад населення Кавказу також дуже різноманітний. Люди, які проживають на цій території, представляють різні народи, культури і мови, а також релігії. В одному тільки Дагестані проживають понад сорок народів, що говорять різними мовами.

Найбільш поширеною мовною групою, представленою в Дагестані, вважається лезгінська, мовами якої говорять приблизно вісімсот тисяч людей. Однак усередині групи помітна сильна відмінність у статусах мов. Наприклад, лезгінською мовою говорять близько шестисот тисяч людей, а ачинською спілкуються жителі лише одного гірського села.

Варто зазначити, що багато народів, що проживають на території Дагестану, мають багатотисячолітню історію, наприклад, удіни, які були одним із державотворчих народів Кавказької Албанії. Але така фантастична різноманітність створює значні труднощі щодо класифікації мов і народностей, і відкриває простір для всіляких спекуляцій.

Населення Кавказу: народи та мови

Аварці, даргінці, чеченці, черкеси, дигойці та лезгіни живуть пліч-о-пліч уже не одне століття і виробили складну систему взаємовідносин, яка дозволяла тривалий час зберігати в регіоні відносний спокій, хоча конфлікти, спричинені порушенням народних звичаїв, все ж таки траплялися.

Однак складна система стримування і противаг почала рухатися в середині XlX століття, коли Російська імперія почала активно вторгатися на території корінних народів Північного Кавказу. Експансія була викликана бажанням імперії увійти в Закавказзі і вступити в боротьбу з Персією та імперією Османа.

Зрозуміло, що в християнській імперії мусульманам, яких була абсолютна більшість у знову підкорених землях, довелося нелегко. Внаслідок війни чисельність населення Північного Кавказу лише на березі Чорного та Азовського моря скоротилася майже на п'ятсот тисяч.

Після встановлення на Кавказі Радянської влади розпочався період активного будівництва національних автономій. Саме за часів СРСР із території РРФСР були виділені такі республіки: Адигея, Кабардино-Балкарія, Карачаєво-Черкесія, Інгушетія, Чечня, Дагестан, Північна Осетія-Аланія. Іноді до північно-кавказького регіону відносять також Калмикію.

Однак міжнаціональний світ продовжився недовго і вже після Великої Вітчизняної війни населення Кавказу зазнало нових випробувань, головним з яких стала депортація населення, яке проживало на окупованих нацистами територіях.

В результаті депортацій були переселені калмики, чеченці, інгуші, карачаївці, ногайці та балкарці. було оголошено, що вони повинні негайно залишити свої будинки та оговтатися в інше місце проживання. Народи будуть переселені в Центральну Азію, Сибір, Алтай. Національні автономії будуть ліквідовані на довгі роки та відновлені лише після розвінчання культу особистості.

У 1991 році було прийнято спеціальну постанову, яка реабілітувала народи, піддані репресіям та депортаціям лише на підставі походження.

Молода російська держава визнала неконституційним переселення народів та позбавлення їхньої державності. За новим законом, народи могли відновити цілісність кордонів на момент, що передував їх виселенню.

Таким чином, історичну справедливість було відновлено, але випробування на цьому не закінчилися.

у Російській Федерації

Однак простим відновленням кордонів справа, зрозуміло, не обмежилася. Інгуші, що повернулися з депортації, заявили про територіальні претензії до сусідньої Північної Осетії, вимагаючи повернення Приміського району.

Восени 1992 року на території Приміського району Північної Осетії відбулася серія вбивств на національному ґрунті, жертвами якого стали кілька інгушів. Вбивства спровокували серію бойових зіткнень з використанням великогабаритних кулеметів, а потім і вторгнення інгушів до Приміського району.

1 листопада в республіку було введено російські війська з метою запобігання подальшому кровопролиттю, а також створено комітет, який займався порятунком Північної Осетії.

Іншим важливим чинником, що значно вплинув на культуру та демографію регіону, стала перша Чеченська війна, яка офіційно називається Відновлення конституційного порядку. Жертвами бойових дій стали понад п'ять тисяч людей і багато десятків тисяч втратили вдома. Після завершення активної фази конфлікту, в республіці почалася затяжна криза державності, яка призвела до чергового збройного конфлікту 1999 року і, отже, скорочення населення Кавказу.

Кавказ - могутній гірський хребет, що простягся із заходу Схід від Азовського моря до Каспійського. У південних відрогах та долинах розташувалися Грузія та Азербайджан, у західній частині його схили спускаються до Чорноморського узбережжя Росії. Народи, про які йтиметься у цій статті, живуть у горах та передгір'ях північних схилів. Адміністративно територія Північного Кавказу поділена між сімома республіками: Адигеєю, Карачаєво-Черкою-Сією, Кабардино-Балкарією, Північною Осетією-Аланією, Інгушетією, Чечнею та Дагестаном.

Зовнішній вигляд багатьох корінних мешканців Кавказу однорідний. Це світлошкірі, переважно темноокі і темноволосі люди з різкими рисами обличчя, з великим (горбатим) носом, вузькими губами. Горяни зазвичай вищого зростання в порівнянні з жителями рівнин. У адигейців часто зустрічаються світле волосся та очі (можливо, як результат змішання з народами Східної Європи), а у мешканців прибережних районів Дагестану та Азербайджану відчувається домішка, з одного боку, іранської крові (вузькі особи), а з іншого – середньоазіатської (невеликі носи) ).

Кавказ недарма називають Вавилоном - тут "змішалося" майже 40 мов. Вчені виділяють західно-, східно- та південнокавказькі мови. На західнокавказьких, або абхазько-адизьких, кажуть абхази, абазини, шапсуги (живуть на північний захід від Сочі), адигейці, черкеси, кабардинці. Східнокавказькі мови включають нахські та дагестанські. До нахських відносять інгушську та чеченську, а дагестанські діляться на кілька підгруп. Найбільша з них – аваро-ан-до-цезька. Проте аварська - мова не лише самих аварців. У Північному Дагестані живе 15 малих народів, кожен із яких населяє лише кілька сусідніх сіл, розташованих у ізольованих високогірних долинах. Говорять ці народи різними мовами, а аварський їм - мова міжнаціонального спілкування, його вивчають у школах. У Південному Дагестані лунають лезгінські мови. Лезгини живуть у Дагестані, а й у сусідніх із цією республікою районах Азербайджану. Поки Радянський Союз був єдиною державою, такий поділ був не дуже помітним, але зараз, коли державний кордон пройшов між близькими родичами, друзями, знайомими, народ переживає його болісно. На лезгінських мовах говорять. табасарани, агули, рутульці, цахури та деякі інші. У Центральному Дагестані переважають даргінський (нею, зокрема, говорять у знаменитому селищі Кубачі) і лак-ський мови.

На Північному Кавказі живуть і тюркські народи – кумики, ногайці, балкарці та карачаївці. Є горські євреї – тати (у Дагестані, Азербайджані, Кабардино-Балкарії). Їхня мова, татська, відноситься до іранської групи індоєвропейської сім'ї. До іранської групи належить і осетинський.

До жовтня 1917р. Майже всі мови Північного Кавказу були безписьменними. У 20-х роках. для мов більшості кавказьких народів, крім найменших, розробили алфавіти на латинській основі; видавалася велика кількість книг, газет та журналів. У 30-х роках. латинський алфавіт замінили алфавітами на російській основі, але вони виявилися менш пристосованими до передачі звуків мови кавказців. Нині місцевими мовами видаються книги, газети, журнали, проте літературу російською мовою читає все ж таки більша кількість людей.

Усього на Кавказі, крім переселенців (слов'ян, німців, греків та інших.), налічується понад 50 великих і малих корінних народів. Живуть тут і росіяни, головним чином у містах, але частково в селах та козацьких станицях: у Дагестані, Чечні та Інгушетії це 10-15 % всього населення, в Осетії та Кабардино-Балкарії – до 30 %, у Карачаєво-Черці-Сії та Адигеї - до 40-50%.

За віросповіданням більшість корінних народів Кавказу - мусульмани. Проте осетини переважно православні, а горські євреї сповідують іудаїзм. Традиційний іслам тривалий час уживався з дому-сульманськими, язичницькими традиціями та звичаями. Наприкінці XX ст. у деяких регіонах Кавказу, переважно у Чечні та Дагестані, стали популярні ідеї ваххабізму. Ця течія, що виникла на Аравійському півострові, вимагає суворого дотримання ісламських норм життя, відмови від музики, танців, виступає проти участі жінок у громадському житті.

Кавказька частування

Традиційні заняття народів Кавказу - рілле землеробство і отгонное скотарство. Багато карачаєвських, осетинських, інгушських, дагестанських сіл спеціалізуються на вирощуванні певних видів овочів - капусти, помідорів, цибулі, часнику, моркви і т. д. У гірських районах Карачаєво-Черкесії і Кабардино-Балкарії переважають відгону; з вовни та пуху овець та кіз в'яжуть светри, шапочки, шалі тощо.

Харчування різних народів Кавказу дуже схоже. Основа його – зернові, молочні продукти, м'ясо. Остання на 90% баранина, свинину їдять лише осетини. Велика рогата худоба ріжуть рідко. Щоправда, скрізь, особливо на рівнинах, розводять багато птахів – курей, індичок, качок, гусей. Добре та різноманітно вміють готувати птаха адигейці та кабардинці. Знамениті кавказькі шашлики готують не так часто - баранину або варять, або гасять. Забивають і обробляють барана за суворими правилами. Поки що м'ясо свіже, з кишок, шлунка, потрухів роблять різні види вареної ковбаси, яку не можна довго зберігати. Частину м'яса сушать і в'ялять для зберігання про запас.

Овочеві страви для північнокавказької кухні нетипові, але овочі їдять постійно - у свіжому, квашеному та маринованому вигляді; їх також використовують як начинку для пирогів. На Кавказі люблять гарячі молочні страви – розводять у паливній сметані сирну крихту та борошно, п'ють охолоджений кисломолочний продукт – айран. Всім відомий кефір – винахід кавказьких горян; його заквашують особливими грибками у бурдюках. У карачаївців цей молочний продукт називається "Гип-айран".

У традиційному гулянні хліб нерідко замінюють іншими видами борошняних і круп'яних страв. Насамперед це різноманітні каші. На Західному Кавказі, наприклад, із будь-якими стравами набагато частіше, ніж хліб, їдять круту просяну чи кукурудзяну кашу. На Східному Кавказі (Чечня, Дагестан) найпопулярніша борошняна страва - хінкал (шматочки тіста варять у м'ясному бульйоні або просто у воді, а їдять із соусом). І каша, і хінкал вимагають для приготування менше палива, ніж випікання хліба, і тому поширені там, де дрова в дефіциті. На високогір'ї, у пастухів, де палива зовсім мало, основною їжею служить толокно - обсмажене до коричневого кольору борошно грубого помелу, яке замішують з м'ясним бульйоном, сиропом, олією, молоком, у крайньому випадку просто з водою. З отриманого тіста ліплять кульки, їх їдять, запиваючи чаєм, бульйоном, айраном. Велике побутове та обрядове значення в кавказькій кухні мають всілякі пироги - з м'ясом, з картоплею, з буряковим бадиллям і, звичайно, з сиром. У осетин, наприклад, такий пиріг називається "фідіін". На святковому столі обов'язково повинні стояти три "уалібахи" (пироги з сиром), причому мають у своєму розпорядженні їх так, щоб вони були видні з неба Святому Георгію, якого осетини особливо шанують.

Восени господині заготовляють варення, соки, сиропи. Раніше цукор при виготовленні солодощів замінювали медом, патокою або увареним виноградним соком. Традиційна кавказька насолода - халва. Її роблять із підсмаженої муки або обсмажених в олії круп'яних кульок, додаючи олію та мед (або цукровий сироп). У Дагестані готують свого роду рідку халву – урбеч. Підсмажене насіння конопель, льону, соняшника або абрикосові кісточки розтирають з рослинною олією, розведеною в меді або цукровому сиропі.

На Північному Кавказі роблять чудове виноградне вино. Осетини здавна варять ячмінне пиво; у адигейців, кабардинців, черкесів та тюркських народів його замінює буза, або махсима, - рід світлого пива з проса. Більш міцна буза виходить при додаванні меду.

На відміну від своїх сусідів-християн - росіян, грузинів, вірмен, греків - горські народи Кавказу не їдять грибів, натомість збирають дикорослі ягоди, дикі груші, горіхи. Полювання, улюблене заняття горян, нині втратило своє значення, оскільки великі ділянки гір зайняті заповідниками, а багато тварин, наприклад зубри, включені до Міжнародної Червоної книги. Кабанів у лісах дуже багато, але на них мало полюють, бо мусульмани свинину не їдять.

Кавказькі села

З давніх-давен жителі багатьох сіл крім сільського господарства займалися ремеслами. Балкарці славилися як майстерні муляри; Лакці виготовляли та ремонтували металеві вироби, а на ярмарках – своєрідних центрах суспільного життя – нерідко виступали жителі села Цовкра (Дагестан), які опанували мистецтво циркачів-канатоходців. Народні промисли Північного Кавказу відомі далеко за його межами: розписна кераміка та візерунчасті килими з лакського селища Балхар, дерев'яні вироби з металевою насічкою з аварського села Унцукуль, срібні прикраси із селища Кубачі. У багатьох селах, від Карача-во-Черкесії до Північного Дагестану, займаються валянням вовни - виготовляють бурки, повстяні килими. Бурка – необхідна частина гірського та козачого кавалерійського спорядження. Вона захищає від негоди не тільки під час їзди - під гарною буркою можна сховатися від негоди, як у маленькому наметі; вона абсолютно незамінна для пастухів. У селах Південного Дагестану, особливо у лезгін, виготовляють чудові ворсові килими, що високо цінуються в усьому світі.

Старовинні кавказькі села надзвичайно мальовничі. Кам'яні будинки з плоскими дахами та відкритими галереями з різьбленими стовпами ліпляться впритул вздовж вузьких вуличок. Нерідко такий будинок оточений оборонними стінами, а поряд з ним височить вежа з вузькими бійницями – раніше у таких вежах під час набігів ворога ховалася вся родина. Нині вежі за непотрібністю занедбані і поступово руйнуються, так що мальовничість помалу зникає, а нові будинки будуються з бетону або цегли, зі заскленими верандами, часто на два і навіть на три поверхи.

Ці будинки не такі оригінальні, зате зручні, і їх обстановка часом не відрізняється від міської - сучасна кухня, водопровід, опалення (правда, туалет і навіть умивальник нерідко знаходяться у дворі). Нові будинки часто служать тільки для прийому гостей, а сім'я живе або на нижньому поверсі, або в старому будинку, перетвореному на свого роду житлову кухню. Подекуди ще можна побачити руїни стародавніх фортець, стін та укріплень. У ряді місць збереглися цвинтарі зі старовинними могильними склепами, що добре збереглися.