1. Ang mga kuwadra ng Augean ay isang malaking barado, marumi o kalat na silid.
Sa mitolohiyang Griyego, ang mga kuwadra ng Augean ay ang malawak na kuwadra ni Augeas, ang hari ng Elis, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Sila ay nilinis sa isang araw ni Hercules: itinuro niya ang isang ilog sa pamamagitan ng mga kuwadra, na ang tubig ay nag-alis ng lahat ng pataba.

2. Ang thread ni Ariadne ay kung ano ang tumutulong upang makahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon.
Ang ekspresyon ay nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol sa bayaning si Theseus, na pumatay sa Minotaur. Ang mga taga-Atenas ay obligado, sa kahilingan ng hari ng Cretan na si Minos, na magpadala ng pitong kabataang lalaki at pitong babae sa Crete bawat taon upang lamunin ng Minotaur, na nakatira sa isang labirint na itinayo para sa kanya, kung saan walang makatakas. Tinulungan si Theseus na maisakatuparan ang mapanganib na gawaing ito ng anak ng hari ng Cretan, si Ariadne, na umibig sa kanya. Lihim mula sa kanyang ama, binigyan niya ito ng isang matalim na espada at isang bola ng sinulid. Nang si Theseus at ang mga kabataang lalaki at babae na tiyak na mapunit ay dinala sa labirint, itinali ni Theseus ang dulo ng isang sinulid sa pasukan at lumakad sa masalimuot na mga sipi, unti-unting tinanggal ang bola. Matapos mapatay ang Minotaur, natagpuan ni Theseus ang daan pabalik mula sa labirint kasama ang isang sinulid at inilabas ang lahat ng napahamak.

3. Mahina ang takong ni Achilles.
Sa mitolohiyang Griyego, si Achilles (Achilles) ay isa sa pinakamalakas at pinakamatapang na bayani. Siya ay inaawit sa Iliad ni Homer. Ang ina ni Achilles, ang diyosa ng dagat na si Thetis, ay nilubog siya sa sagradong ilog ng Styx upang hindi masugatan ang katawan ng kanyang anak. Habang lumulubog, hinawakan niya ito sa sakong, na hindi tinatablan ng tubig, kaya ang sakong ay nanatiling tanging bulnerable na lugar ni Achilles, kung saan siya ay nasugatan ng mortal sa pamamagitan ng palaso ng Paris.

4. Ang espada ni Damocles ay isang nalalapit, nagbabantang panganib.
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Griyego na sinabi ni Cicero sa kanyang sanaysay na "Tusculan Conversations". Si Damocles, isa sa mga malapit na kasama ng Syracusan tyrant na si Dionysius the Elder, ay nagsimulang inggit na magsalita tungkol sa kanya bilang ang pinakamasaya sa mga tao. Si Dionysius, upang maturuan ng leksyon ang taong naiinggit, ilagay siya sa kanyang lugar. Sa panahon ng kapistahan, nakita ni Damocles ang isang matalim na espada na nakasabit sa itaas ng kanyang ulo mula sa isang buhok ng kabayo. Ipinaliwanag ni Dionysius na ito ay isang sagisag ng mga panganib kung saan siya, bilang isang pinuno, ay patuloy na nakalantad, sa kabila ng kanyang tila masayang buhay.

5. Mga Regalo ng mga Danaan. - mga regalong "mapanirang-puri" na nagdadala ng kamatayan para sa mga tumatanggap sa kanila.
Ang Trojan horse ay isang lihim, mapanlinlang na plano (kaya ang Trojan virus (Trojan)).
Ang mga ekspresyon ay nagmula sa mga kwentong Griyego ng Digmaang Trojan. Ang mga Danaan (Griyego), pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob sa Troy, ay gumawa ng tuso: nagtayo sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito malapit sa mga pader ng Troy, at ang kanilang mga sarili ay nagkunwaring tumulak palayo sa baybayin ng Troas. Si Pari Laocoon, nang makita ang kabayong ito at alam ang mga panlilinlang ng mga Danaan, ay bumulalas: “Kung ano man iyon, natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo! "Ngunit ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoon at ng propetisang si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod. Sa gabi, ang mga Danaan, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas, pinatay ang mga bantay, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay nakuha ang Troy.

Ang orihinal na kahulugan ng ilan sa mga ito ay nakalimutan na ng makabagong tao, kaya nais kong sariwain ang aking alaala sa mga malalayong taon na iyon.

Marahil ay narinig ng lahat ang ekspresyon "Dala ko lahat ng pag-aari ko", na nagpapaalala sa atin ng pinakamahalagang halaga na mayroon ang isang tao - katalinuhan at pagiging maparaan.

• Mula noon, ang mga puting uwak ay tinawag na mga taong malinaw na namumukod-tangi sa lipunan para sa kanilang hitsura, posisyon sa buhay o pag-uugali.

Sa Silangan mayroong isang katulad na expression - "puting elepante". Ang mga albino na elepante ay napakabihirang, kaya naman ang puting elepante ay itinuturing na isang sagradong hayop sa Timog-silangang Asya.

"Sakong ni Achilles"- ito ang sinasabi natin kapag gusto nating pag-usapan ang pinakamahina at pinaka-mahina na pisikal at moral na panig ng isang tao.

Ang ekspresyong ito ay nagmula sa isang mito na nagsasabi kung paano nagpasya ang ina ni Achilles (Achilles) na gawing hindi masusugatan ang katawan ng kanyang anak. Hawak ang sanggol sa sakong, inilubog niya ito sa sagradong ilog Styx. Pagkalipas ng maraming taon, sa panahon ng pakikipaglaban sa mga Griyego, kung saan ang panig ni Achilles ay nakipaglaban, ang diyos na si Apollo, na alam ang tungkol sa kahinaan ng takong ni Achilles, ay nagpuntirya ng isang palaso sa eksaktong lugar na iyon. Maliit lang ang sugat, pero nakakamatay pala.

Ang ganda, parang fairy tale "Ang thread ni Ariadne", na nagmula sa mito ng bayaning Atenas na si Theseus. Kinailangan ni Theseus na labanan ang halimaw na si Minotaur, na nakatira sa isang gusot na labirint kung saan walang makakalabas. Ang anak na babae ng hari ng Cretan na si Ariadne ay nagbigay kay Theseus ng isang bola ng sinulid, na humantong sa kanya palabas ng labirint pagkatapos talunin ang Minotaur.

• Ginagamit namin ang expression na ito upang ipahiwatig ang isang paraan kung saan makakalabas ang isang tao sa isang mahirap na sitwasyon.

Madalas gamitin na ekspresyon "bumangon mula sa abo" lumitaw salamat sa kamangha-manghang ibon na Phoenix. Kapansin-pansin na alam nila ang tungkol sa Phoenix sa maraming bansa: Sinaunang Ehipto, Greece, Roma at iba pa.

Pinagmulan: artchive.ru

Ang kamangha-manghang ibon na ito ay inilarawan sa sinaunang aklat na Ruso na "Golden Matitsa". Nang tumanda ang Phoenix, tumaas ito sa langit, kumuha ng apoy doon at sinunog ang sarili at ang pugad nito. Mula sa mga abong iyon, siya ay muling isilang muli.

• At nangyari nga. Kung nais nilang sabihin na ang isang bagay na nawala at nasira ay isinilang na muli at umunlad muli, pagkatapos ay sinabi nila: "Bumangon ka mula sa abo."

Pagpapahayag "Gordian knot" nagmula sa sinaunang mitolohiyang Griyego.

Narito kung paano ito nangyari. Naiwan si Phragia na walang tagapamahala. Inihula ng orakulo na ang unang makakatagpo ng mga Thracians sa daan patungo sa templo ni Zeus ay magiging hari.

Ang lalaking ito ay isang simpleng magsasaka, si Thrace, na nakasakay sa kariton patungo sa templo. Ang pag-akyat sa trono, inilagay ni Thrace ang isang kariton sa kuta ng lungsod na kanyang itinatag, salamat sa kung saan siya ay naging isang pinuno. Itinali niya ang pamatok ng kariton gamit ang pinakakumplikadong buhol ng dogwood bast. Ang sabi ng alamat: kung sino ang makakalas sa Gordian knot ay magiging pinuno ng buong Asya.

Noong 334 BC, sinakop ni Alexander the Great ang kabisera ng Thrace. Isinulat ng mga sinaunang istoryador na pinutol ng Macedonian ang Gordian knot sa isang suntok ng kanyang espada. Binigyang-kahulugan ng mga pari ang kaganapang ito bilang mga sumusunod: sakupin niya ang buong mundo hindi sa diplomasya, ngunit sa pamamagitan ng espada. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, tinanggal ni Alexander ang kawit mula sa harap na dulo ng drawbar at sa gayon ay madaling pinakawalan ang pamatok.

• Magkagayunman, walang sinuman ang nakapag-unravel sa Gordian knot, kaya sa isang matalinghagang kahulugan ang pariralang ito ay nangangahulugang isang kumplikado, nakakalito na bagay. At ang pananalitang "cutting the Gordian knot" ay nangangahulugan ng paghahanap ng solusyon sa mabilis at tuwirang paraan.

Paglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

Mga parirala ng sinaunang pinagmulang Griyego Guro ng wikang Ruso at panitikan Osintseva T.S.

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mga Phraseologism ay mga matatag na kumbinasyon ng mga salita na malapit sa leksikal na kahulugan sa isang salita.

3 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mga parirala ay umiral sa buong kasaysayan ng wika. Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, ipinaliwanag ang mga ito sa mga espesyal na koleksyon at mga paliwanag na diksyunaryo sa ilalim ng iba't ibang pangalan (catchphrases, aphorisms, idioms, salawikain at kasabihan). Kahit na si M.V. Lomonosov, na gumuhit ng isang plano para sa isang diksyunaryo ng wikang pampanitikan ng Russia, ay nagpapahiwatig na dapat itong isama ang "mga parirala", "idioms", "kasabihan", iyon ay, mga parirala at expression. Gayunpaman, ang komposisyon ng parirala ng wikang Ruso ay nagsimulang pag-aralan kamakailan.

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Mayroong mga katutubong yunit ng pariralang Ruso, ngunit mayroon ding mga hiniram, kabilang ang mga yunit ng parirala na dumating sa wikang Ruso mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego.

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang pagdurusa ng tantalum ay hindi mabata na pagdurusa mula sa kamalayan ng kalapitan ng nais na layunin at ang imposibilidad na makamit ito. (Isang analogue ng kasabihang Ruso: "Malapit ang siko, ngunit hindi ka kagat"). Si Tantalus ay isang bayani, ang anak nina Zeus at Pluto, na naghari sa rehiyon ng Bundok Sipila sa timog Phrygia (Asia Minor) at sikat sa kanyang kayamanan.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Ayon sa isa pang bersyon, namahagi siya ng nektar at ambrosia na ninakaw mula sa mga diyos sa isang kapistahan sa kanyang mga mahal sa buhay. Mayroong ilang mga bersyon ng mitolohiya. Ayon sa isang bersyon, si Tantalus ay ikinasal sa anak na babae ng diyos ng ilog na may dalang ginto na Pactolus. Tinatangkilik ang pabor ng mga diyos ng Olympian, pinarangalan siyang makilahok sa kanilang mga kapistahan, ngunit binayaran sila ng walang pasasalamat: ibinunyag niya sa mga tao ang mga lihim ng mga Olympian na kanyang narinig. Ang ikatlong bersyon ng mito: upang masubukan ang omniscience ng mga diyos, inanyayahan sila ni Tantalus sa kanyang lugar at inihain sa kanila ang karne ng kanyang pinatay na anak na si Pelops bilang isang treat. Gayunpaman, agad nilang naunawaan ang plano ni Tantalus at muling binuhay ang pinaslang na lalaki. Siya ay naiwan, gayunpaman, na walang talim ng balikat, na walang isip na kinain ni Demeter, na nalubog sa kalungkutan sa kanyang nawawalang anak na si Persephone.

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Ayon kay Homer, para sa kanyang mga krimen si Tantalus ay pinarusahan sa underworld ng walang hanggang pagdurusa: nakatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, hindi siya maaaring malasing, dahil ang tubig ay agad na umuurong mula sa kanyang mga labi; mula sa mga punungkahoy na nakapalibot dito ay nakasabit ang mga sanga na binibigatan ng mga prutas, na tumataas pataas sa sandaling abutin sila ni Tantalus.

8 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mga kuwadra ng Augean ay isang mabigat na barado, maruming lugar, karaniwang isang silid kung saan ang lahat ay nakahiga sa gulo. Ang parirala ay nagmula sa pangalan ng malalaking kuwadra ng Elidian na haring si Augeas, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Ang paglilinis sa kanila ay posible lamang para sa makapangyarihang Hercules, ang anak ni Zeus. Nilinis ng bayani ang mga kuwadra ng Augean sa isang araw, na dinadala ang tubig ng dalawang mabagyong ilog sa pamamagitan ng mga ito.

Slide 9

Paglalarawan ng slide:

Ang paggawa ng Sisyphean ay walang silbi, walang katapusang pagsusumikap, walang bungang trabaho. Ang ekspresyon ay nagmula sa sinaunang alamat ng Griyego tungkol kay Sisyphus, isang sikat na tusong tao na nagawang linlangin maging ang mga diyos at patuloy na sumasalungat sa kanila. Siya ang nagawang ikadena si Thanatos, ang diyos ng kamatayan na ipinadala sa kanya, at panatilihin siyang nakakulong ng ilang taon, bilang resulta kung saan ang mga tao ay hindi namatay. Para sa kanyang mga aksyon, si Sisyphus ay pinarusahan nang husto sa Hades: kinailangan niyang gumulong ng isang mabigat na bato sa isang bundok, na, na umabot sa tuktok, ay hindi maiiwasang bumagsak, upang ang lahat ng gawain ay kailangang simulan muli. N. Budykin. Sisyphus.

10 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang pag-awit ng mga papuri ay ang hindi katamtaman, masigasig na papuri, papuri sa isang tao o isang bagay. Ito ay nagmula sa pangalan ng mga dithyrambs - mga awit ng papuri bilang karangalan sa diyos ng alak at ng baging, si Dionysus, na inaawit sa mga prusisyon na nakatuon sa diyos na ito.

11 slide

Paglalarawan ng slide:

Golden shower - malaking halaga ng pera. Ang expression ay nagmula sa sinaunang Greek myth ni Zeus. Nabihag ng kagandahan ni Danae, ang anak na babae ng hari ng Argive na si Acrisius, natagos siya ni Zeus sa anyo ng ginintuang ulan, at mula sa koneksyon na ito ay ipinanganak si Perseus. Si Danaë, na pinaulanan ng mga gintong barya, ay inilalarawan sa mga pintura ng maraming pintor: Titian, Correggio, Van Dyck, atbp. Kaya rin ang mga pananalitang “bumubuhos ang gintong ulan,” “bubuhos ang ginintuang ulan.” Titian. Danae.

12 slide

Paglalarawan ng slide:

Maghagis ng kulog at kidlat - pagalitan ang isang tao; magsalita nang may galit, naiinis, nanunumbat, tinutuligsa o ​​nananakot sa isang tao. Ito ay nagmula sa mga ideya tungkol kay Zeus - ang kataas-taasang diyos ng Olympus, na, ayon sa mga alamat, ay nakipag-ugnayan sa kanyang mga kaaway at mga taong hindi niya nagustuhan sa tulong ng kidlat, nakakatakot sa kapangyarihan nito, na huwad ni Hephaestus.

Slide 13

Paglalarawan ng slide:

Ang thread ni Ariadne, ang thread ni Ariadne ang nakakatulong para makahanap ng paraan sa mahirap na sitwasyon. Sa pangalan ni Ariadne, ang anak na babae ng haring Cretan na si Minos, na, ayon sa sinaunang alamat ng Griyego, ay tumulong sa haring Atenas na si Theseus, matapos niyang patayin ang kalahating toro, kalahating tao na si Minotaur, upang ligtas na makatakas mula sa ilalim ng lupa na labirint kasama ang tulong ng isang bola ng sinulid. Jean Baptiste Regnault. Ariadne at Theseus.

Slide 14

Paglalarawan ng slide:

Ang takong ni Achilles ay isang mahinang bahagi, isang mahinang bahagi ng isang bagay. Sa mitolohiyang Griyego, si Achilles (Achilles) ay isa sa pinakamalakas at pinakamatapang na bayani; ito ay inaawit sa Iliad ni Homer. Ang isang post-Homeric myth, na ipinadala ng Romanong manunulat na si Hyginus, ay nag-uulat na ang ina ni Achilles, ang diyosa ng dagat na si Thetis, upang gawing hindi masusugatan ang katawan ng kanyang anak, ay inilubog siya sa sagradong ilog ng Styx; habang lumulubog, hinawakan niya ito sa sakong, na hindi tinatablan ng tubig, kaya ang sakong ay nanatili ang tanging bulnerable na lugar ni Achilles, kung saan siya ay nasugatan ng kamatayan ng palaso ng Paris. Peter Paul Rubens. Kamatayan ni Achilles.

15 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mga regalo ng mga Danaan (Trojan Horse) ay mga mapanlinlang na regalo na nagdadala ng kamatayan sa mga tumatanggap sa kanila. Nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol sa Digmaang Trojan. Ang mga Danaan, pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob sa Troy, ay gumawa ng tuso: gumawa sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito malapit sa mga pader ng Troy, at nagkunwaring tumulak palayo sa baybayin ng Troas. Nakita ni Pari Laocoon, na nakakaalam ng tuso ng mga Danaan, ang kabayong ito at napabulalas: "Kung ano man iyon, natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoon at ng propetisa na si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod. Sa gabi, ang mga Danaan, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas, pinatay ang mga bantay, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay nakuha ang Troy. Giovanni Domenico Tiepolo. Prusisyon ng Trojan Horse patungong Troy.

16 slide

Paglalarawan ng slide:

Sa pagitan ng Scylla at Charybdis - upang mahanap ang iyong sarili sa pagitan ng dalawang magkaaway na pwersa, sa isang posisyon kung saan ang panganib ay nagbabanta mula sa magkabilang panig. Ayon sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego, dalawang halimaw ang nanirahan sa mga bato sa baybayin sa magkabilang panig ng Strait of Messina: sina Scylla at Charybdis, na lumamon sa mga mandaragat. “Scylla, ... walang humpay na tumatahol, Sa isang nakakatusok na tili, katulad ng tili ng isang batang tuta, ang halimaw ay umalingawngaw sa buong paligid... Walang kahit isang mandaragat ang makadaan sa kanyang hindi nasaktan Nang maluwag ang barko: sa lahat ng kanyang may ngipin na bukas ang mga panga, Anim na tao ang nang-aagaw niya sa barko nang paisa-isa. .. Mas malapit ay makikita mo ang isa pang bato... Ang buong dagat sa ilalim ng batong iyon ay labis na ginulo ni Charybdis, sumisipsip ng tatlong beses sa isang araw at naglalabas ng itim na kahalumigmigan ng tatlong beses isang araw. Don’t you dare approach when he’s devouring: Poseidon himself will not save you from certain death then...” (“Odyssey” ni Homer). Johann Heinrich Fussli. Odysseus sa harap nina Scylla at Charybdis.

Phraseologism mula sa sinaunang Greek myths Phraseologism “The Work of Sisyphus” meaning - page No. 1/2

Kalikasan. Nanghihiram noong ika-16 na siglo mula sa lat. wika, kung saan ang natural na "kalikasan" ay suf. nagmula sa natum "ipinanganak" (mula sa nascor "ipinanganak"). Ikasal. kalikasan.
"bangka, shuttle", Ukrainian kayuk. Hiniram mula sa Tat., Tur., Crimean-Tat., Kazakh.

Scylla at Charybdis - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, dalawang halimaw na naninirahan sa magkabilang panig ng makitid na kipot ng dagat sa pagitan ng Italya at Sicily at pumatay sa mga dumaraan na mandaragat. Si Scylla, na may anim na ulo, ay humawak ng mga sagwan mula sa mga dumadaang barko, at si Charybdis, na sumipsip ng tubig sa kanyang sarili mula sa malayo, ay nilamon ang barko kasama nito.

Ang Skilla (sinaunang Griyego Σκύλλα, sa Latin na transliterasyon na Scylla, lat. Scylla) at Charybdis (sinaunang Griyego Χάρυβδις, ang transkripsyon ni Charybdis ay katanggap-tanggap) ay mga halimaw sa dagat mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego.

Ang Charybdis sa sinaunang Griyegong epiko ay isang personified na representasyon ng lahat-ng-ubos na kailaliman ng dagat (etimolohiko, ang Charybdis ay nangangahulugang "whirlpool," bagaman mayroong iba pang mga interpretasyon ng salitang ito). Sa Odyssey, inilalarawan si Charybdis bilang isang diyos ng dagat (sinaunang Griyego δία Χάρυβδις), na naninirahan sa isang kipot sa ilalim ng isang bato sa loob ng paglipad ng isang palaso sa isa pang bato, na nagsilbing upuan ni Scylla.

Ang paghahambing ng Skilla kay Charybdis ay humantong sa pagbuo ng isang salawikain na katumbas ng Russian "mula sa kawali at sa apoy":

Mga Phraseologism mula sa mga sinaunang alamat ng Greek

Phraseologism "Sisyphean labor" na kahulugan

Ang isang sinaunang alamat ng Greek ay nagsasabi tungkol sa tuso at taksil na hari ng Corinto na si Sisyphus, na ilang beses na nilinlang ang mga diyos upang mapahaba ang kanyang marangyang buhay sa mundo.

Hinatulan siya ng galit na si Zeus ng walang hanggang pagdurusa sa impiyerno dahil dito: Kinailangan ni Sisyphus na gumulong ng isang malaking bato sa isang mataas na bundok, na sa tuktok ay biglang natanggal sa kanyang mga kamay at gumulong pababa. At nagsimula ulit ang lahat...

Ang pagpapahayag ng paggawa ng Sisyphean ay nangahulugan ng mahirap, nakakapagod, walang kwentang trabaho.

Phraseologism "Apple of discord" na kahulugan

Ayon sa sinaunang alamat ng Greek, isang araw ang diyosa ng hindi pagkakasundo, si Eris, ay hindi inanyayahan sa isang piging. Dahil sa sama ng loob, nagpasya si Eris na maghiganti sa mga diyos. Kinuha niya ang gintong mansanas, kung saan nakasulat ang "pinakamaganda," at tahimik na inihagis ito sa pagitan ng mga diyosa na sina Hera, Aphrodite at Athena. Nagtalo ang mga diyosa kung sino sa kanila ang dapat magkaroon nito. Itinuring ng bawat isa ang kanyang sarili na pinakamaganda. Ang anak ng Trojan king na si Paris, na inanyayahan na maging isang hukom, ay nagbigay ng mansanas kay Aphrodite, at bilang pasasalamat ay tinulungan niya itong kidnapin ang asawa ng hari ng Spartan na si Helen. Dahil dito, sumiklab ang Digmaang Trojan.

Ang ekspresyong mansanas ng discord ay naging isang yunit ng parirala na nagsasaad ng sanhi ng isang away o awayan

ANG TINGIN NI MEDUSA

Kung ang isang tao ay hindi kasiya-siya sa komunikasyon at hindi nagustuhan ng iba, kung gayon madalas nilang sinasabi na siya ay may hitsura ng Medusa.

Si Medusa Gorgon ay isang halimaw na may mga ahas na namimilipit sa kanyang ulo, at sa halip na mga paa ay may mga tansong hooves. Kung ang isang tao ay tumingin sa kanya, siya ay agad na naging bato.

Nagawa ni Perseus na talunin ang halimaw. Upang patayin si Medusa, ang bayani ay kailangang magpakita ng kahanga-hangang katalinuhan: sa panahon ng labanan ay gumamit siya ng isang makintab na kalasag kung saan naaninag ang Gorgon - kaya hindi kailanman tiningnan ni Perseus ang halimaw. Pagkatapos ay pinutol niya ang ulo ng talunang Medusa at ikinabit ito sa kalasag. Sa nangyari, kaya pa ring gawing bato ng kanyang tingin ang lahat ng may buhay.

BARREL DANAID

Ang isang bariles ng Danaids ay walang kabuluhan, walang silbi na gawain.

Tulad ng sinasabi ng sinaunang alamat ng Griyego, matagal na ang nakalipas, si Haring Danaus ay nakaupo sa trono ng Libya, na mayroong limampung magagandang anak na babae. At binigyan ng mga diyos ang hari ng Ehipto ng Ehipto ng limampung anak na lalaki, na binalak niyang pakasalan sa mga anak na babae ni Danaus. Ngunit ang hari ng Libya ay sumalungat sa kalooban ng Ehipto at tumakas kasama ang kanyang mga anak na babae. Sa lungsod ng Argos ng Greece, naabutan ng mga anak na lalaki si Danaus at pinilit ang kanyang mga anak na babae na pakasalan sila. Ngunit ayaw ni Danaus na tiisin ang ganoong kahihinatnan at hinikayat ang kanyang mga anak na babae na patayin ang mga asawa pagkatapos ng piging ng kasal. Lahat maliban sa isa sa mga kapatid na babae ay tumupad sa utos ng kanilang ama. Ang magandang Hypermnestra ay taos-pusong umibig sa guwapong si Lynceus at hindi niya kayang kitilin ang kanyang buhay.

Ang krimen na ginawa ng mga Danaid ay nagpagalit sa mga Diyos, at malupit nilang pinarusahan ang mga nagkasala. Sa kakila-kilabot na Tartarus, isang kakila-kilabot na sumpa ang naghihintay sa kanila - ang mga kapatid na babae ay walang hanggan na ibuhos ang tubig sa isang napakalalim na bariles, sinusubukang punan ito.

ASIN NG ATTICA

Attic salt - (libro) - eleganteng biro, pinong pagpapatawa.

Ang kabaligtaran ay isang tracing paper mula sa Lat. sal Atticus. Ang ekspresyon ay iniuugnay sa sinaunang Romanong manunulat at mananalumpati na si Cicero (106 - 43 BC). Sa pagsisikap na gawing popular ang kulturang Griyego sa Roma, inilaan ni Cicero ang makabuluhang espasyo sa kanyang mga sinulat sa teorya ng oratoryo na binuo ng mga Griyego. Lalo niyang ibinukod ang mga naninirahan sa Attica, na sikat sa kanilang mahusay na pagsasalita. “Lahat sila... binudburan ng asin ng talino...” sinulat ni Cicero.

PROMETHEAN FIRE

Promethean fire - (aklat) ang diwa ng maharlika, katapangan, hindi mapawi na pagnanais na makamit ang matataas na layunin.

Ang ekspresyon ay nagmula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang isa sa mga Titans, si Prometheus, ay nagnakaw ng apoy mula sa mga diyos at nagturo sa mga tao kung paano gamitin ito. Isang galit na si Zeus ang nag-utos kay Hephaestus na ikadena ang titan sa isang bato, kung saan lumilipad ang isang agila araw-araw upang tusukin ang atay ni Prometheus. Pinalaya ng bayaning si Hercules si Prometheus.

THREAD NI ARIADNE

Ang thread ni Ariadne ay nangangahulugan ng isang paraan sa anumang mahirap, nakakalito na sitwasyon. Ang expression ay nagmula sa sinaunang Greek myth ng Golden Fleece, nang bigyan ni Ariadne ang kanyang kasintahan ng isang bola ng sinulid upang makahanap siya ng isang paraan sa labas ng labirint. Dito maaari mong i-download o pakinggan ang MYTH "Theseus's Journey to Crete" - ang pinagmulan ng phraseological unit ng thread ni Ariadne.

OLYMPIAN CALM

Olympic kalmado - hindi mapakali na kalmado.

Ang Olympus ay isang bundok sa Greece kung saan, gaya ng sinasabi ng mga alamat ng Greek, ang mga diyos ay nanirahan. Para kay Sophocles, Aristotle, Virgil at iba pang mga may-akda, ang Olympus ay ang kalawakan na tinitirhan ng mga diyos. Ang mga Olympian ay mga imortal na diyos, na laging pinapanatili ang maringal na solemnidad ng kanilang hitsura at hindi nababagabag na kalmado ng espiritu.

TSAR! TANDAAN MO ANG MGA GREEKS

Tsar! Alalahanin ang mga Griyego. 1. Paalala ng isang kagyat na bagay. 2. Isang paalala ng pangangailangan ng paghihiganti.

Ang hari ng Persia (522-4X6 BC) Iniutos ni Darius I sa kanyang alipin na ulitin ang mga ito nang malakas sa kanya ng tatlong beses sa isang araw, tuwing mauupo si Darius sa hapag. Gaya ng iniulat ng sinaunang Griegong istoryador na si Herodotus, ipinakita ng pinunong ito na hindi niya nakalimutan kung paano nakuha at sinunog ng mga Griego (Athenian at Ionian) ang Persian city ng Sardis, at tiyak na maghihiganti siya kung posible.

KAHON NI PANDORA

Kahon ng Pandora. Allegorically - "isang pinagmumulan ng kasawian, problema." Ang phraseological unit ay nauugnay sa mito ng Pandora, na nakatanggap mula sa diyos na si Zeus ng isang saradong kahon na puno ng lahat ng mga sakuna at kasawian sa lupa. Binuksan ng mausisa na Pandora ang kahon at ang mga kasawian ng tao ay lumipad palabas.

PROCRUSTEAN BED

Procrustean na kama. Ang alegorikal na pananalita ay "isang modelong ibinigay nang maaga, ayon sa kung saan may kailangang ihanda." Ang isa sa mga alamat ng Griyego ay nagsasabi tungkol sa magnanakaw na si Procrustes (torturer). Hinuli niya ang mga dumadaan at pinilit sila sa ilalim ng kanyang higaan: kung ang tao ay mas mahaba, ang kanyang mga paa ay pinutol, kung siya ay mas maikli, sila ay nakaunat.

ANG GINTONG FLEECE

Golden Fleece - ginto, kayamanan na sinisikap makuha ng mga tao.

Sinasabi ng mga sinaunang alamat ng Griyego na ang bayaning si Jason ay pumunta sa Colchis (ang silangang baybayin ng Black Sea) upang minahan ng gintong balahibo ng tupa (gintong balahibo ng tupa), na binabantayan ng isang dragon at mga toro na nagbuga ng apoy mula sa kanilang mga bibig. Itinayo ni Jason ang barkong "Argo" (mabilis), pagkatapos nito ang mga kalahok dito, ayon sa alamat, ang unang malayuang paglalakbay ng sinaunang panahon ay tinawag na Argonauts. Sa tulong ng sorceress na si Medea, si Jason, na nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang, ay matagumpay na nakuha ang Golden Fleece. Ang unang nagpaliwanag ng alamat na ito ay ang makata na si Pindar (518-442 BC).

BUMALIK SA IYONG PENATES

Bumalik sa iyong tahanan - bumalik sa ilalim ng iyong katutubong bubong.

Ano ang ibig sabihin ng penates at bakit sila bumabalik sa kanila? Ang mga sinaunang Romano ay naniniwala sa mabait, maaliwalas na mga diyos na nakatira sa bawat bahay at nagbabantay dito, uri ng brownies. Sila ay tinawag na penates, sila ay iginagalang, tinatrato sila ng pagkain mula sa kanilang mesa, at nang umalis sila patungo sa ibang lupain, sinubukan nilang kumuha ng maliliit na larawan ng mga ito sa kanila.

Tandaan ang "Eugene Onegin" ni A.S. Pushkin:

Bumalik sa kanyang mga penate,

Bumisita si Vladimir Lensky

Mahinhin ang monumento ng kapitbahay.

DALAWANG MUKHA JANUS

Sa mitolohiyang Romano, si Janus - ang diyos ng oras, mga pasukan at labasan - ay inilalarawan na may dalawang mukha. Isang mukha, isang bata, ay nakaharap sa hinaharap. Isa pa, katandaan, - bumalik sa nakaraan. Sa modernong wika ito ay ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa isang hindi tapat, dalawang mukha na tao, isang double-dealer.

GREEK REGALO

Ang mga regalo ng mga Danaan ay mapanlinlang na mga regalo na dinala sa isang mapanlinlang na layunin.

Isang expression mula sa Iliad: sa alamat, kinuha ng mga Greeks si Troy sa pamamagitan ng paggawa ng isang malaking kahoy na kabayo at ibinigay ito sa mga Trojans. Isang pulutong ng mga mandirigma ang nakatago sa loob ng kabayo.

TELO NI PENELOPE

Ang tela ni Penelope ay tungkol sa sopistikadong tuso.

Si Penelope, ang asawa ni Odysseus (ang bayani ng tula ni Homer na "The Odyssey"), ay nangako na pipili siya sa mga manliligaw na nang-inis sa kanya pagkatapos niyang maghabi ng bedspread para sa kanyang matandang biyenan na si Laertes. Ngunit gabi-gabi ay hinuhusgahan niya ang lahat ng nagagawa niya sa maghapon. Nang mabunyag ang kanyang katusuhan, bumalik si Odysseus at pinatay ang lahat ng mga aplikante para sa kamay ng kanyang asawa sa isang matinding labanan.

GINTONG PANAHON

Noong sinaunang panahon, naniniwala ang mga tao na noong unang panahon, sa bukang-liwayway, isang kahanga-hangang ginintuang edad ang naghari sa mundo, nang ang sangkatauhan ay nasiyahan sa kapayapaan at katahimikan - hindi alam ng mga tao kung ano ang takot, digmaan, batas, krimen, gutom.

At kahit na ang mga walang muwang na paniniwalang ito ay matagal nang nalubog sa limot, ang ginintuang edad na parirala ay buhay pa rin - ito ang tinatawag nating pinakamagandang panahon, ang kasagsagan ng isang bagay.

Dito maaari mong pakinggan o i-download ang MYTH "FIVE CENTURES"

CORNUCOPIA

Ang cornucopia ay isang walang katapusang pinagmumulan ng kasaganaan at kayamanan.

Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng Griyego na ang malupit na diyos na si Kronos ay hindi nais na magkaroon ng mga anak, dahil natatakot siya na alisin nila ang kanyang kapangyarihan. Kaya naman, lihim na ipinanganak ng kanyang asawa si Zeus, ipinagkatiwala ang mga nimpa na alagaan siya.Si Zeus ay pinakain ng gatas ng banal na kambing na si Amalthea. Isang araw nahuli siya sa isang puno at naputol ang kanyang sungay. Pinuno ito ng nimpa ng mga prutas at ibinigay kay Zeus. Ibinigay ni Zeus ang sungay sa mga nimpa na nagpalaki sa kanya, nangako na kung ano ang gusto nila ay lilitaw mula rito.

Kaya ang ekspresyong cornucopia ay naging simbolo ng kasaganaan at kayamanan.

Dito maaari mong pakinggan o i-download ang MYTH "THE BIRTH OF ZEUS"

BONDS NG HYMENEUS

Ang bono ng Hymen ay ang mga obligasyon sa isa't isa na ang pamumuhay na magkasama ay nagpapataw sa mga mag-asawa, o, simpleng, matrimonya mismo, kasal.

Ang mga gapos ay mga gapos, isang bagay na nagbibigkis sa isang tao o nagbibigkis sa isang buhay na nilalang sa isa pa. Mayroong maraming mga salita ng ugat na ito: "bilanggo", "knot", "bridle", "burden", atbp. Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay tulad ng "mga bundle" o "chain", ngunit sa Sinaunang Greece Hymen ang pangalan ng kasal ng diyos, patron ng mga kasalan.

Sinabi ni Evgeny Onegin sa nobela ni A. S. Pushkin kay Tatyana Larina:

Huhusgahan mo kung anong uri ng mga rosas

Paghahandaan tayo ni Hymen... -

pagdating sa posibleng kasal nila.

Dito maaari mong i-download o pakinggan ang MYTH "HYMENEUS"

TANTALUM FLOUR

Ang pagdurusa ni Tantalum, ang pagdurusa ng Tantalus - nagdurusa mula sa kamalayan ng kalapitan ng nais na layunin at ang imposibilidad na makamit ito. Dito maaari kang makinig o mag-download ng MYTH "TANTALUM"

AUGEAN STABLES

AUGEAN STABLES - isang maruming lugar, isang napapabayaang negosyo, isang gulo.

GORDIAN KNOT

Ang pagputol ng Gordian knot ay nangangahulugan ng matapang at masiglang paglutas ng isang mahirap na bagay.

KASAMA KO ANG LAHAT

Ang lahat ng dala ng isang tao ay ang kanyang panloob na kayamanan, kaalaman at katalinuhan.

PANIC FEAR (HORROR)

Ang takot na takot ay matinding takot. Dito maaari mong pakinggan o i-download ang alamat na "PAN"

HALAMAN NG CHAMPIONSHIP

Ang palad ay simbolo ng tagumpay, halos kapareho ng laurel wreath.

RIDING PEGASUS

Sumakay sa Pegasus - maging isang makata, magsalita sa tula

SA ILALIM NG TANGKILIK NG

Upang maging sa ilalim ng tangkilik - upang tamasahin ang pagtangkilik ng isang tao, upang maprotektahan.

SWORD OF DAMOCLES

Ang espada ni Damocles ay palaging banta.

HOMERIC TAWA (TAWA)

Ang homeric na pagtawa ay hindi mapigilang pagtawa.

MGA HALIGI NG HERCULES (PILLARS)

Upang sabihing "naabot ang mga haligi ng Hercules" ay nangangahulugan na naabot ang matinding limitasyon.

TONO NG MENTOR

"Tone ng mentor" - isang mentoring, mayabang na tono.

Sa mitolohiyang Griyego, ang mga kuwadra ng Augean ay ang malawak na kuwadra ni Augeas, ang hari ng Elis, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Sila ay nilinis sa isang araw ni Hercules: itinuro niya ang isang ilog sa pamamagitan ng mga kuwadra, na ang tubig ay nag-alis ng lahat ng pataba.

2. Ang thread ni Ariadne ay kung ano ang tumutulong upang makahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon.

Ang ekspresyon ay nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol sa bayaning si Theseus, na pumatay sa Minotaur. Ang mga taga-Atenas ay obligado, sa kahilingan ng hari ng Cretan na si Minos, na magpadala ng pitong kabataang lalaki at pitong babae sa Crete bawat taon upang lamunin ng Minotaur, na nakatira sa isang labirint na itinayo para sa kanya, kung saan walang makatakas. Tinulungan si Theseus na maisakatuparan ang mapanganib na gawaing ito ng anak ng hari ng Cretan, si Ariadne, na umibig sa kanya. Lihim mula sa kanyang ama, binigyan niya ito ng isang matalim na espada at isang bola ng sinulid. Nang si Theseus at ang mga kabataang lalaki at babae na tiyak na mapunit ay dinala sa labirint, itinali ni Theseus ang dulo ng isang sinulid sa pasukan at lumakad sa masalimuot na mga sipi, unti-unting tinanggal ang bola. Matapos mapatay ang Minotaur, natagpuan ni Theseus ang daan pabalik mula sa labirint kasama ang isang sinulid at inilabas ang lahat ng napahamak.

3. Mahina ang takong ni Achilles.

Sa mitolohiyang Griyego, si Achilles (Achilles) ay isa sa pinakamalakas at pinakamatapang na bayani. Siya ay inaawit sa Iliad ni Homer. Ang ina ni Achilles, ang diyosa ng dagat na si Thetis, ay nilubog siya sa sagradong ilog ng Styx upang hindi masugatan ang katawan ng kanyang anak. Habang lumulubog, hinawakan niya ito sa sakong, na hindi tinatablan ng tubig, kaya ang sakong ay nanatiling tanging bulnerable na lugar ni Achilles, kung saan siya ay nasugatan ng mortal sa pamamagitan ng palaso ng Paris.

4. Barrel Danaid - walang katapusang paggawa, walang bungang trabaho.

Ang mga Danaid ay ang limampung anak na babae ng hari ng Libya, si Danaus, kung kanino ang kanyang kapatid na si Egypt, ang hari ng Ehipto, ay kinagalitan. Ang limampung anak na lalaki ng Ehipto, na humahabol kay Danaus, na tumakas mula sa Libya patungong Argolis, ay pinilit ang takas na ibigay sa kanila ang kanyang limampung anak na babae bilang asawa. Sa kanilang unang gabi ng kasal, ang mga Danaid, sa kahilingan ng kanilang ama, ay pinatay ang kanilang mga asawa. Isa lang sa kanila ang nagpasya na suwayin ang kanyang ama. Para sa krimen na ginawa, apatnapu't siyam na Danaid ang, pagkatapos ng kanilang kamatayan, ay hinatulan ng mga diyos na magpakailanman punan ang isang napakalalim na bariles ng tubig sa underworld ng Hades.

5. Ang Panahon ng Astraea ay isang masayang panahon, panahon.

Si Astraea ang diyosa ng hustisya. Ang panahon noong siya ay nasa lupa ay isang masaya, “gintong panahon.” Iniwan niya ang mundo sa Panahon ng Bakal at mula noon, sa ilalim ng pangalang Virgo, nagniningning siya sa konstelasyon ng Zodiac.

6. Hercules. Herculean labor (feat). Mga Haligi ng Hercules (mga haligi).

Si Hercules (Hercules) ay isang bayani ng mga alamat ng Griyego, na binigyan ng pambihirang pisikal na lakas. Ginawa niya ang sikat na labindalawang paggawa. Sa kabilang baybayin ng Europa at Africa, malapit sa Strait of Gibraltar, itinayo niya ang "Pillars of Hercules (Pillars)". Ganito ang tawag sa mga bato ng Gibraltar at Jebel Musa sa sinaunang mundo. Ang mga haliging ito ay itinuturing na "gilid ng mundo," kung saan wala nang paraan. Samakatuwid, ang pananalitang "upang maabot ang mga haligi ng Hercules" ay nagsimulang gamitin sa kahulugan: upang maabot ang limitasyon ng isang bagay, hanggang sa matinding punto. Ang pananalitang "Herculean labor, feat" ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang anumang gawain na nangangailangan ng pambihirang pagsisikap.

7. Hercules sa sangang-daan. Nalalapat sa isang taong nahihirapang pumili sa pagitan ng dalawang solusyon.

Ang ekspresyon ay nagmula sa pananalita ng Greek sophist na si Prodicus. Sa talumpating ito, sinabi ni Prodicus ang isang alegorya na kanyang binuo tungkol sa binatang si Hercules (Hercules), na nakaupo sa isang sangang-daan at nagmuni-muni sa landas ng buhay na kailangan niyang piliin. Dalawang babae ang lumapit sa kanya: Pagkababae, na nagpinta sa kanya ng isang buhay na puno ng kasiyahan at karangyaan, at Birtud, na nagpakita sa kanya ng mahirap na landas tungo sa kaluwalhatian.

8. Bonds (chains) Hymenia - kasal, matrimony.

Sa sinaunang Greece, ang salitang "hymen" ay nangangahulugang parehong awit sa kasal at ang diyos ng kasal, na pinabanal ng relihiyon at batas, sa kaibahan ni Eros, ang diyos ng malayang pag-ibig.

9. Sword of Damocles - paparating, nagbabantang panganib.

Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Griyego na sinabi ni Cicero sa kanyang sanaysay na "Tusculan Conversations". Si Damocles, isa sa mga malapit na kasama ng Syracusan tyrant na si Dionysius the Elder, ay nagsimulang inggit na magsalita tungkol sa kanya bilang ang pinakamasaya sa mga tao. Si Dionysius, upang maturuan ng leksyon ang taong naiinggit, ilagay siya sa kanyang lugar. Sa panahon ng kapistahan, nakita ni Damocles ang isang matalim na espada na nakasabit sa itaas ng kanyang ulo mula sa isang buhok ng kabayo. Ipinaliwanag ni Dionysius na ito ay isang sagisag ng mga panganib kung saan siya, bilang isang pinuno, ay patuloy na nakalantad, sa kabila ng kanyang tila masayang buhay.

10. Mga Regalo ng mga Danaan - "mapanlinlang" na mga regalo na nagdadala sa kanila ng kamatayan para sa mga tumatanggap sa kanila.

Ang Trojan horse ay isang lihim, mapanlinlang na plano (kaya ang Trojan virus (Trojan)).

Ang mga ekspresyon ay nagmula sa mga kwentong Griyego ng Digmaang Trojan. Ang mga Danaan (Griyego), pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob sa Troy, ay gumawa ng tuso: nagtayo sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito sa mga pader ng Troy, at ang kanilang mga sarili ay nagpanggap na tumulak palayo sa baybayin ng Troas. Si Pari Laocoon, nang makita ang kabayong ito at alam ang mga panlilinlang ng mga Danaan, ay bumulalas: "Kung ano man iyon, natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoon at ng propetisa na si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod. Sa gabi, ang mga Danaan, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas, pinatay ang mga bantay, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay nakuha ang Troy.

11. Si Janus na may dalawang mukha ay isang taong may dalawang mukha.

Si Janus ang diyos ng bawat simula at wakas, mga pasukan at labasan (janua - pinto). Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon: ang bata - pasulong, sa hinaharap, ang matanda - pabalik, sa nakaraan.

12. Golden Fleece - ginto, kayamanan na pinagsisikapan ng mga tao na makuha.

Ang mga Argonauts ay matatapang na mandaragat at adventurer.

Pumunta si Jason sa Colchis (ang silangang baybayin ng Black Sea) para minahan ng ginintuang balahibo ng tupa (golden wool of a ram), na binabantayan ng dragon at mga toro na nagbuga ng apoy mula sa kanilang mga bibig. Itinayo ni Jason ang barkong "Argo", pagkatapos nito ang mga kalahok dito, ayon sa alamat, ang unang malayuang paglalakbay ng sinaunang panahon ay tinawag na Argonauts. Sa tulong ng sorceress na si Medea, si Jason, na nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang, ay matagumpay na nakuha ang Golden Fleece.

13. Lumubog sa limot - mawala ng tuluyan, malilimutan.

Ang Lethe ay ang ilog ng limot sa Hades, ang underworld. Sa pagdating sa underworld, ang mga kaluluwa ng mga patay ay uminom ng tubig mula dito at nakalimutan ang kanilang buong nakaraang buhay. Ang pangalan ng ilog ay naging simbolo ng limot.

14. Sa pagitan ng Scylla at Charybdis - sa isang mahirap na sitwasyon, kapag ang panganib ay nagbabanta mula sa dalawang panig.

Ayon sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego, dalawang halimaw ang nakatira sa mga bato sa baybayin sa magkabilang panig ng kipot: sina Scylla at Charybdis, na lumamon sa mga mandaragat.

15. Ang mga paghihirap ng Tantalus - paghihirap dahil sa hindi nasisiyahang pagnanasa.

Si Tantalus, hari ng Frigia (tinatawag ding hari ng Lydia), ang paborito ng mga diyos, na madalas na nag-aanyaya sa kanya sa kanilang mga kapistahan. Ngunit, ipinagmamalaki ang kanyang posisyon, sinaktan niya ang mga diyos, kung saan siya ay pinarusahan nang husto. Ayon kay Homer ("Odyssey", II, 582-592), ang parusa sa kanya ay na, itinapon sa Tartarus (impiyerno), nararanasan niya magpakailanman ang hindi matiis na sakit ng uhaw at gutom. Siya ay nakatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit ang tubig ay umuurong mula sa kanya sa sandaling ibinaba niya ang kanyang ulo upang uminom. Ang mga sanga na may magagarang prutas ay nakasabit sa kanya, ngunit sa sandaling iunat niya ang kanyang mga kamay sa kanila, ang mga sanga ay lumilihis.

16. Ang narcissist ay isang taong nagmamahal lamang sa kanyang sarili.

Si Narcissus ay isang guwapong binata, ang anak ng diyos ng ilog na si Cephisus at ng nimpa na si Leiriope. Isang araw si Narcissus, na hindi kailanman nagmahal ng sinuman, ay yumuko sa isang batis at, nang makita ang kanyang mukha sa loob nito, ay umibig sa kanyang sarili at namatay sa kapanglawan. Naging bulaklak ang kanyang katawan.

17. Nectar at ambrosia - isang hindi pangkaraniwang masarap na inumin, isang katangi-tanging ulam.

Sa mitolohiyang Griyego, ang nektar ay isang inumin, ang ambrosia (ambrosia) ay ang pagkain ng mga diyos, na nagbibigay sa kanila ng imortalidad.

18. Ang mga Olympian ay mayabang, hindi naa-access na mga tao.

Ang kaligayahan sa Olympic ay ang pinakamataas na antas ng kaligayahan.

Olympic calm - kalmado, hindi nababagabag ng anuman.

Ang kadakilaan ng Olympic ay kataimtiman na may mga asal.

Ang Olympus ay isang bundok sa Greece, kung saan, tulad ng sinabi sa mga alamat ng Griyego, nabuhay ang mga imortal na diyos.

19. Ang takot na takot ay isang biglaang, matinding takot na nagdudulot ng kalituhan.

Nagmula ito sa mga alamat tungkol kay Pan, ang diyos ng kagubatan at bukid. Ayon sa mga alamat, ang Pan ay nagdudulot ng biglaan at hindi maipaliwanag na takot sa mga tao, lalo na sa mga manlalakbay sa liblib at liblib na mga lugar, gayundin sa mga tropang tumatakas mula rito. Dito nagmula ang salitang "panic".

20. Pygmalion at Galatea - tungkol sa madamdaming pag-ibig na walang katumbas.

Ang mitolohiya tungkol sa sikat na iskultor na si Pygmalion ay nagsasabi na hayagang ipinahayag niya ang kanyang paghamak sa kababaihan. Ang diyosa na si Aphrodite, na nagalit dito, ay pinilit siyang umibig sa estatwa ng batang babae na si Galatea, na siya mismo ang lumikha, at ipahamak siya sa pagdurusa ng hindi nasusuklian na pag-ibig. Ang hilig ni Pygmalion, gayunpaman, ay naging napakalakas kaya't ito ang nagbigay ng buhay sa estatwa. Ang muling nabuhay na Galatea ay naging kanyang asawa.

21. Ang apoy ng Promethean ay isang sagradong apoy na nagniningas sa kaluluwa ng tao; hindi mapawi ang pagnanais na makamit ang matataas na layunin.

Si Prometheus ay isa sa mga Titans. Nagnakaw siya ng apoy mula sa langit at tinuruan ang mga tao kung paano gamitin ito, na nagpapahina sa pananampalataya sa kapangyarihan ng mga diyos. Dahil dito, inutusan ng galit na si Zeus si Hephaestus (ang diyos ng apoy at panday) na ikadena si Prometheus sa isang bato. Ang agila na lumilipad araw-araw ay pumunit sa atay ng nakakadena na titan.

22. Ang trabaho ni Penelope ay isang walang katapusang trabaho (fidelity ng asawa).

Ang ekspresyon ay nagmula sa Odyssey ni Homer. Si Penelope, ang asawa ni Odysseus, ay nanatiling tapat sa kanya sa loob ng maraming taon ng paghihiwalay sa kanya, sa kabila ng panliligalig ng mga manliligaw. Sinabi niya na ipinagpaliban niya ang isang bagong kasal hanggang sa araw na matapos niyang maghabi ng takip sa kabaong para sa kanyang biyenan, ang nakatatandang Laertes. Buong araw siyang naghahabi, at sa gabi ay hinubad niya ang lahat ng hinabi niya sa araw at nagsimulang magtrabaho muli.

23. Sphinx riddle - isang bagay na hindi malulutas.

Ang Sphinx ay isang halimaw na may mukha at dibdib ng isang babae, ang katawan ng isang leon at ang mga pakpak ng isang ibon, na nakatira sa isang bato malapit sa Thebes. Ang Sphinx ay naghihintay sa mga manlalakbay at nagtanong sa kanila ng mga bugtong. Pinatay niya ang mga nabigong lutasin ang mga ito. Nang malutas ng hari ng Theban na si Oedipus ang mga bugtong na ibinigay sa kanya, binawian ng buhay ng halimaw ang kanyang sariling buhay.

24. Sisyphean labor ay walang katapusan, ethereal (walang kwentang) trabaho.

Ang haring Corinthian na si Sisyphus, dahil sa pag-insulto sa mga diyos, ay hinatulan ni Zeus ng walang hanggang pagdurusa sa Hades: kinailangan niyang igulong ang isang malaking bato sa isang bundok, na, nang maabot ang tuktok, ay gumulong muli.

25. Si Circe ay isang mapanganib na kagandahan, isang mapanlinlang na seductress.

Circe (Latin form; Greek Kirke) - ayon kay Homer, isang mapanlinlang na mangkukulam. Sa tulong ng isang magic drink, ginawa niyang baboy ang mga kasama ni Odysseus. Si Odysseus, na binigyan ni Hermes ng isang mahiwagang halaman, ay tinalo ang kanyang spell, at inanyayahan niya itong ibahagi ang kanyang pagmamahal. Dahil pinilit si Circe na manumpa na wala siyang balak na masama laban sa kanya at ibabalik ang kanyang mga kasama sa anyo ng tao, yumuko si Odysseus sa kanyang panukala.

26. Ang isang mansanas ng hindi pagkakasundo ay ang sanhi ng isang pagtatalo, awayan.

Ang diyosa ng hindi pagkakasundo, si Eris, ay gumulong ng isang gintong mansanas na may inskripsiyon: "Sa pinakamaganda" sa pagitan ng mga panauhin sa piging ng kasal. Kabilang sa mga panauhin ang mga diyosa na sina Hera, Athena at Aphrodite, na nagtalo kung sino sa kanila ang dapat tumanggap ng mansanas. Ang kanilang pagtatalo ay nalutas ni Paris, ang anak ng hari ng Trojan na si Priam, sa pamamagitan ng pagbibigay ng mansanas kay Aphrodite. Bilang pasasalamat, tinulungan ni Aphrodite si Paris na kidnapin si Helen, ang asawa ng hari ng Spartan na si Menelaus, na naging sanhi ng Digmaang Trojan.

27. Ang Pandora's Box ay pinagmumulan ng kasawian, malalaking sakuna.

Noong unang panahon, ang mga tao ay nabuhay nang walang alam na anumang kasawian, sakit o katandaan, hanggang sa nagnakaw si Prometheus ng apoy mula sa mga diyos. Para dito, ang isang galit na Zeus ay nagpadala ng isang magandang babae sa lupa - Pandora. Nakatanggap siya mula kay Zeus ng isang kabaong kung saan naka-lock ang lahat ng kasawian ng tao. Dahil sa pag-usisa, binuksan ni Pandora ang kabaong at ikinalat ang lahat ng kasawian.

28. Golden shower - malaking pera o madaling makuhang kayamanan.

Ang imaheng ito ay nagmula sa mitolohiyang Griyego ni Zeus, na, nabihag ng kagandahan ni Danae, ang anak na babae ng hari ng Argive na si Acrisius, ay nagpakita sa kanya sa anyo ng ginintuang ulan, pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang anak na si Perseus.

29. Cyclops - isang mata

Ang mga sayklop ay isang higanteng panday na may isang mata, malakas, cannibal, malupit at bastos, naninirahan sa mga kuweba sa tuktok ng mga bundok, nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Ang Cyclopes ay kinikilala sa pagbuo ng mga naglalakihang istruktura.

GUMAGAWA

A.S. Pushkin

PROPETA

Pinahihirapan tayo ng espirituwal na pagkauhaw,

Sa madilim na disyerto ay kinaladkad ko ang aking sarili, -

At ang anim na pakpak na serapin

Nagpakita siya sa akin sa isang sangang-daan.

Gamit ang mga daliri na kasing liwanag ng panaginip

Hinawakan niya ang mata ko.

Nabuksan ang mga mata ng propeta,

Parang takot na agila.

Hinawakan niya ang tenga ko,

At sila ay napuno ng ingay at tugtog:

At narinig kong nanginginig ang langit,

At ang makalangit na paglipad ng mga anghel,

At ang reptilya ng dagat sa ilalim ng tubig,

At ang lambak ng puno ng ubas ay may halaman.

At lumapit siya sa labi ko,

At pinunit ng aking makasalanan ang aking dila,

At walang ginagawa at tuso,

At ang tibo ng matalinong ahas

Ang frozen kong labi

Inilagay niya iyon gamit ang duguang kanang kamay niya.

At pinutol niya ng espada ang dibdib ko,

At inilabas niya ang nanginginig kong puso,

At uling nagliliyab sa apoy,

Tinulak ko ang butas sa dibdib ko.

Nakahiga akong parang bangkay sa disyerto,

At ang tinig ng Diyos ay tumawag sa akin:

"Tumindig ka, propeta, at tingnan mo at makinig,

Matupad sa aking kalooban,

At, lampasan ang mga dagat at lupain,

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa."

Mga Tala

* Propeta (p. 149). Sa imahe ng propeta, tulad ng sa "Imitations of the Koran" (tingnan sa itaas), naunawaan ni Pushkin ang makata. Ang larawang inilalarawan ni Pushkin, sa maraming maliliit na detalye, ay bumalik sa VI na kabanata ng Aklat ni Isaias sa Bibliya (anim na pakpak na Seraphim na may nasusunog na karbon sa kanyang kamay).

Ang tula ay orihinal na bahagi ng isang siklo ng apat na tula, na pinamagatang "Ang Propeta," na may nilalamang laban sa pamahalaan, na nakatuon sa mga kaganapan noong Disyembre 14. Ipinaliwanag ni M.P. Pogodin kay P.A. Vyazemsky sa isang liham na may petsang Marso 29, 1837: "Isinulat niya ang "Ang Propeta" habang naglalakbay sa Moscow noong 1826. Dapat mayroong apat na tula, ang una ay nai-publish na ("Kami ay pinahihirapan ng espirituwal na uhaw , atbp.”) "("Mga Link", VI, 1936, p. 153). Ang natitirang tatlong tula ay nawasak at hindi nakarating sa amin.

Ang bersyon ng unang taludtod ng "Propeta" - "Kami ay pinahihirapan ng matinding kalungkutan", na magagamit sa pag-record ni Pushkin, ay tila tumutukoy sa orihinal na edisyon ng sikat na teksto.

Anim na pakpak na serapin- Sa mitolohiyang Kristiyano, ang mga seraphim ay mga anghel na lalong malapit sa Diyos at niluwalhati siya.

Daliri- daliri

Zenitsa- Mag-aaral, mata.

Binuksan- binuksan

Makahula- Foreseing ang hinaharap, prophetic

Gorny(flight) - Matatagpuan sa taas.

Mga halaman– paglaki

Kanang kamay- kanang kamay, minsan kamay pa

Vizhd- Tingnan mo

Makinig ka- Makinig sa isang tao o isang bagay, bigyang-pansin ang isang tao o isang bagay.

Tema ng tula:

Ang tula ay isinulat noong 1826. Ang multidimensional na akdang patula na ito ay nabibilang sa isang serye ng mga tula, na ang mga pangunahing tema ay ang problema ng espirituwal na pagsasakatuparan ng makata at ang problema ng kakanyahan ng tula.

Komposisyon at plot:

Sa aspetong komposisyon, tila posibleng hatiin ang teksto sa tatlong pantay na bahagi. Ang una ay nagpapakilala sa lugar at oras ng pagkilos (ito ay binubuo ng apat na taludtod). Sa ilang lawak, ang panimulang pormula ng tula ay umaalingawngaw sa pambungad na bahagi ng Divine Comedy ni Dante. Ang “anim na pakpak na seraphim,” isang anghel na lalong malapit sa trono ng Diyos at niluluwalhati ito, ay nagpapahiwatig ng paglulubog sa espasyo ng Lumang Tipan; siya ay isang bayani "sa isang sangang-daan," na nagbibigay-diin din sa kasagraduhan at pagiging pangkalahatan ng mga isyung isinasaalang-alang. Ayon sa mga ideya sa Lumang Tipan na inilarawan sa Aklat ni Propeta Isaias, nililinis ng isa sa mga serapin ang mga labi ng propeta sa pamamagitan ng paghawak sa kanila ng isang mainit na uling, na kinuha niya gamit ang mga sipit mula sa sagradong altar, sa gayon ay inihahanda siya para sa katuparan ng misyon. ng ministeryo. Ang tema ng apoy ay tumatanggap ng malakihang pag-unlad sa tula sa antas ng komposisyon at leksikal-semantiko; ang panloob na anyo ng salitang "seraphim" (isinalin mula sa Hebreo bilang "nagniningas", "nagniningas") ay nagpapatupad din ng konsepto: sa salitang maaaring makilala ng isang tao ang nagbubunga ng ugat na srp "magsunog", "magsunog", "magpaso" ”. Ang ikalawang bahagi ng tula ay tumatagal ng dalawampung linya at nakatuon sa pagbabago ng isang tao sa isang Propeta. Ang pagkakaisa at panloob na ugnayan nito ay naisaaktibo sa pamamagitan ng isang espesyal na mekanismo ng pagpapahayag ng patula: isang kumplikadong anaphora ng tunog na may "at". Ang huling bahagi ay binubuo ng anim na linya at nagpapahayag ng ideya ng makahulang ministeryo; sa loob nito, ang tinig ng Diyos, na tumatawag sa liriko na bayani, ay nagbubuod sa pagbabagong naganap. Ang tula ay isinulat sa iambic tetrameter na may panaka-nakang makabuluhang pagkagambala sa anyo ng mga spondees at pyrrhics, na may paired, cross at span rhymes na may panlalaki at pambabae rhymes; sa antas ng ritmikong-sukat, makikita rin ang pangunahing ideya ng tula.

Lermontov "Duma"

Malungkot akong tumingin sa ating henerasyon!

Ang kanyang hinaharap ay walang laman o madilim,

Samantala, sa ilalim ng pasanin ng kaalaman at pagdududa,

Tatanda ito sa kawalan ng aktibidad.

Kami ay mayaman, halos wala sa duyan,

Sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng ating mga ama at kanilang huli na pag-iisip,

At pinahihirapan na tayo ng buhay, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin,

Parang pista sa holiday ng iba.

Nakakahiyang walang malasakit sa mabuti at masama,

Sa simula ng karera tayo ay nalalanta nang walang laban;

Sa harap ng panganib sila ay kahiya-hiyang duwag

At sa harap ng mga awtoridad - kasuklam-suklam na mga alipin.

Napakapayat na prutas, hinog bago ang oras,

Hindi ito nakalulugod sa ating panlasa o sa ating mga mata,

Nakabitin sa pagitan ng mga bulaklak, isang ulilang dayuhan,

At ang oras ng kanilang kagandahan ay ang oras ng kanyang pagbagsak!

Tinuyo natin ang isip ng walang bungang agham,

Nakaramdam ako ng inggit sa aking mga kapitbahay at kaibigan

Mga hilig na kinukutya ng hindi paniniwala.

Halos hindi natin nahawakan ang tasa ng kasiyahan,

Ngunit hindi namin nailigtas ang aming kabataang lakas;

Mula sa bawat kagalakan, takot sa pagkabusog,

Nakuha namin ang pinakamahusay na katas magpakailanman.

Mga pangarap ng tula, paglikha ng sining

Ang ating isipan ay hindi ginagalaw ng matamis na kasiyahan;

Sakim naming pinahahalagahan ang natitirang damdamin sa aming mga dibdib -

Nabaon ng kuripot at walang kwentang kayamanan.

At napopoot tayo at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Nang walang pagsasakripisyo ng anuman, ni galit o pagmamahal,

At ilang lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag kumukulo ang apoy sa dugo.

At ang mga marangyang libangan ng ating mga ninuno ay nakakainip sa atin,

Ang kanilang matapat, parang bata na kasamaan;

At sumugod kami sa libingan nang walang kaligayahan at walang kaluwalhatian,

Panunuya na lumilingon sa likod.

Dadaan tayo sa mundo nang walang ingay o bakas,

Hindi ang henyo ng trabahong sinimulan.

At ang aming mga abo, na may kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan,

Ang isang inapo ay mang-insulto sa pamamagitan ng isang mapanghamak na taludtod,

Ang mapait na pangungutya ng isang nalinlang na anak

Sa nasayang na ama.

Ang tulang "Duma" sa genre nito ay kapareho ng elehiya-satire bilang "Kamatayan ng Makata". Tanging ang pangungutya dito ay hindi nakadirekta sa lipunan ng korte, ngunit sa karamihan ng mga marangal na intelihente ng 30s.

Ang pangunahing tema ng tula ay panlipunang pag-uugali ng tao. Ang paksa ay ipinahayag sa Lermontov's Characteristics of the Generation of the 30s. Ang henerasyong ito, na lumaki sa mga kondisyon ng madilim na reaksyon, ay hindi katulad noong 10-20s, hindi ang henerasyon ng "mga ama," i.e., ang mga Decembrist. Ang sosyo-politikal na pakikibaka ng mga Decembrist ay itinuturing nila bilang isang "pagkakamali" ("Kami ay mayaman, halos mula sa duyan, sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng aming mga ama..."). Ang bagong henerasyon ay umatras mula sa pakikilahok sa pampublikong buhay at sumabak sa pagtugis ng "sterile science"; hindi ito nababahala sa mga tanong ng mabuti at masama; ito ay nagpapakita ng “kahiya-hiyang kaduwagan sa harap ng panganib” at “kasuklam-suklam na mga alipin sa harap ng kapangyarihan.” Walang sinasabi ang tula o sining sa mga taong ito. Ang kanilang kapalaran ay malungkot:

Madilim ang karamihan at agad na nakalimutan

Dadaan tayo sa mundo nang walang ingay o bakas,

Nang hindi isinusuko ang mga siglo ng isang mayamang pag-iisip,

Hindi ang henyo ng trabahong sinimulan.

Ang ganitong malupit na pagtatasa ni Lermontov sa kanyang mga kontemporaryo ay idinidikta ng kanyang panlipunang pananaw bilang isang progresibong makata. Para sa kanya, na bilang isang binata ay nagpahayag: "Kaya ang buhay ay mayamot kapag walang pakikibaka," ang isang walang malasakit na saloobin sa masamang naghahari sa buhay ay lalong hindi katanggap-tanggap. Ang kawalang-interes sa pampublikong buhay ay ang espirituwal na kamatayan ng isang tao.

Malubhang kinondena ang kanyang henerasyon para sa kawalang-interes na ito, para sa pag-urong nito mula sa sosyo-politikal na pakikibaka, tila tinatawag siya ni Lermontov sa pagbabagong moral, sa paggising mula sa espirituwal na pagtulog sa panahon ng taglamig. Si Lermontov, na kumikilos bilang isang nag-aakusa, dito ay sumasalamin kay Ryleev, na may parehong pagtuligsa sa kanyang mga kontemporaryo na umiiwas sa pakikibaka sa pulitika sa tulang "Mamamayan."

Kung gaano patas at tumpak ang paglalarawan ng henerasyon ng 30s na ibinigay ni Lermontov sa Duma ay pinakamahusay na ipinakita ng mga patotoo ng kanyang mga kontemporaryo, sina Belinsky at Herzen, na lubos na nadama ang kakila-kilabot sa kanilang panahon. Sumulat si Belinsky tungkol sa "Duma": "Ang mga tulang ito ay isinulat sa dugo; sila ay lumabas mula sa kaibuturan ng isang nasaktang espiritu. Ito ay isang sigaw, ito ay isang daing ng isang tao kung saan ang kawalan ng panloob na buhay ay isang kasamaan, isang libong beses na mas kakila-kilabot kaysa sa pisikal na kamatayan!

kawalang-interes, kawalan ng laman at hindi tutugon sa kanya ng isang sigaw, sa kanyang daing? At nagsalita si Herzen tungkol sa panahong ito: “Maiintindihan ba ng mga hinaharap na tao, pahalagahan ba nila ang lahat ng kakila-kilabot, lahat ng kalunos-lunos na bahagi ng ating pag-iral?.. Mauunawaan ba nila... bakit hindi natin itinaas ang ating mga kamay sa mahusay na gawain, bakit sa sandali ng kasiyahan hindi natin nakakalimutan ang mapanglaw?”

Griboyedov "Woe from Wit"

"Woe from Wit" - isang komedya sa taludtod ni A. S. Griboyedov - isang akda na ginawang klasiko ng panitikang Ruso ang lumikha nito. Pinagsasama nito ang mga elemento ng classicism at romanticism at realism, na bago sa unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang komedya na "Woe from Wit" - isang satire sa aristokratikong lipunan ng Moscow noong unang kalahati ng ika-19 na siglo - ay isa sa mga tuktok ng drama at tula ng Russia; talagang natapos ang "comedy in verse" bilang isang genre. Ang istilong aphoristic ay nag-ambag sa katotohanan na siya ay "pumunta sa mga sipi."

Kasaysayan ng teksto:

Sa paligid ng 1816, si Griboyedov, na bumalik mula sa ibang bansa, ay natagpuan ang kanyang sarili sa St. Petersburg sa isa sa mga sosyal na gabi at namangha kung paano hinangaan ng buong publiko ang lahat ng dayuhan. Nang gabing iyon ay binigyan niya ng pansin at pag-aalaga ang isang madaldal na Pranses; Hindi nakatiis si Griboyedov at gumawa ng isang nagniningas na pananalita. Habang siya ay nagsasalita, isang tao mula sa madla ang nagpahayag na si Griboedov ay baliw, at sa gayon ay kumalat ang tsismis sa buong St. Si Griboedov, upang makapaghiganti sa sekular na lipunan, ay nagpasya na magsulat ng isang komedya sa okasyong ito.

Ostrovsky "Bagyo"

"The Thunderstorm" - isang dula sa limang gawa ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky

Kasaysayan ng paglikha

Ang dula ay sinimulan ni Alexander Ostrovsky noong Hulyo at natapos noong Oktubre 9, 1859. Ang manuskrito ay naka-imbak sa Russian State Library.

Ang pagsulat ng dulang "The Thunderstorm" ay nauugnay din sa personal na drama ng manunulat. Sa manuskrito ng dula, sa tabi ng sikat na monologo ni Katerina: "At anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga gintong templo, o ilang mga pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng mga hindi nakikitang tinig ...", mayroong entry ni Ostrovsky: "Narinig ko mula sa L.P. ang tungkol sa parehong panaginip ...". Si L.P. ay ang aktres na si Lyubov Pavlovna Kositskaya, kung saan ang batang playwright ay nagkaroon ng napakahirap na personal na relasyon: parehong may mga pamilya. Ang asawa ng aktres ay ang artista ng Maly Theatre I. M. Nikulin. At si Alexander Nikolaevich ay mayroon ding isang pamilya: nanirahan siya sa isang sibil na kasal kasama ang karaniwang si Agafya Ivanovna, kung saan mayroon siyang karaniwang mga anak (lahat sila ay namatay bilang mga bata). Si Ostrovsky ay nanirahan kasama si Agafya Ivanovna sa halos dalawampung taon.

Si Lyubov Pavlovna Kositskaya ang nagsilbing prototype para sa imahe ng pangunahing tauhang babae ng dula, si Katerina, at siya rin ang naging unang tagapalabas ng papel.

Alexander Golovin. Bangko ng Volga. 1916 Sketches para sa drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky

Noong 1848, pumunta si Alexander Ostrovsky kasama ang kanyang pamilya sa Kostroma, sa estate ng Shchelykovo. Ang likas na kagandahan ng rehiyon ng Volga ay namangha sa manunulat ng dula, at pagkatapos ay naisip niya ang tungkol sa dula. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang balangkas ng drama na "The Thunderstorm" ay kinuha ni Ostrovsky mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga residente ng Kostroma ay maaaring tumpak na ipahiwatig ang lugar ng pagpapakamatay ni Katerina.

Sa kanyang dula, itinaas ni Ostrovsky ang problema sa pagbabago ng buhay panlipunan na naganap noong 1850s, ang problema ng pagbabago ng mga pundasyong panlipunan.

Ang mga pangalan ng mga tauhan sa dula ay pinagkalooban ng simbolismo: Si Kabanova ay isang babaeng sobra sa timbang na may mahirap na karakter; Ang Kuligin ay isang “kuliga”, isang latian, ang ilan sa mga katangian at pangalan nito ay katulad ng pangalan ng imbentor na Kulibin; ang pangalang Katerina ay nangangahulugang "dalisay"; laban sa kanya ay si Varvara - "barbarian".

Sa dulang "The Thunderstorm," inilarawan ng manunulat ang estado ng lipunang panlalawigan sa Russia sa bisperas ng mga reporma. Sinusuri ng manunulat ng dula ang mga isyung gaya ng posisyon ng kababaihan sa pamilya, ang modernidad ng “Domostroy”, ang pagmulat sa isang tao ng isang pakiramdam ng personalidad at pagpapahalaga sa sarili, ang relasyon sa pagitan ng “matanda”, mapang-api, at “bata. ”, walang boses.

Ang pangunahing ideya ng "The Thunderstorm" ay ang isang malakas, likas na matalino at matapang na tao na may likas na hangarin at pagnanasa ay hindi maaaring mabuhay nang masaya sa isang lipunan kung saan ang "malupit na moral" ay nananaig, kung saan naghahari ang "Domostroy", kung saan ang lahat ay batay sa takot, panlilinlang at pagpapasakop .

Ang pangalang "Bagyo ng Kulog" ay maaaring tingnan mula sa ilang mga pananaw. Ang bagyo ay isang natural na kababalaghan, at ang kalikasan ay may mahalagang papel sa komposisyon ng dula. Kaya, pinupunan nito ang aksyon, binibigyang diin ang pangunahing ideya, ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari. Halimbawa, ang isang magandang tanawin sa gabi ay tumutugma sa isang petsa sa pagitan nina Katerina at Boris. Ang kalawakan ng Volga ay binibigyang diin ang mga pangarap ng kalayaan ni Katerina; ang isang larawan ng malupit na kalikasan ay ipinahayag kapag inilalarawan ang pagpapakamatay ng pangunahing karakter. Pagkatapos ang kalikasan ay nag-aambag sa pag-unlad ng pagkilos, itinutulak ang mga kaganapan, tulad ng dati, pinasisigla ang pag-unlad at paglutas ng salungatan. Kaya, sa tagpo ng bagyo, ang mga elemento ay nag-udyok kay Katerina na magsisi sa publiko.

Kaya, ang pamagat na "The Thunderstorm" ay binibigyang diin ang pangunahing ideya ng dula: isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili sa paggising sa mga tao; ang pagnanais para sa kalayaan at kasarinlan ay nagsisimulang magbanta sa pagkakaroon ng lumang kaayusan.

Ang mundo ng Kabanikha at Wild ay magtatapos na, dahil ang isang "sinag ng liwanag" ay lumitaw sa "madilim na kaharian" - Katerina - isang babaeng hindi kayang tiisin ang mapang-aping kapaligiran na naghahari sa pamilya, sa lungsod. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa kanyang pagmamahal kay Boris, sa kanyang hindi awtorisadong pagkamatay. Pinili ni Katerina ang kamatayan kaysa pag-iral sa isang mundo kung saan siya ay "may sakit sa lahat." Siya ang unang kidlat ng bagyo na malapit nang sumiklab sa lipunan. Ang mga ulap ay nagtitipon sa "lumang" mundo sa mahabang panahon. Nawala ang orihinal na kahulugan ng Domostroy. Ginagamit lamang nina Kabanikha at Dikoy ang kanyang mga ideya para bigyang-katwiran ang kanilang paniniil at paniniil. Hindi nila nagawang ihatid sa kanilang mga anak ang tunay na pananampalataya sa hindi masusunod na mga tuntunin ng kanilang buhay. Ang mga kabataan ay namumuhay ayon sa mga batas ng kanilang mga ama hangga't makakamit nila ang isang kompromiso sa pamamagitan ng panlilinlang. Kapag ang pang-aapi ay naging hindi mabata, kapag ang panlilinlang ay bahagyang nagliligtas, pagkatapos ay ang protesta ay nagsisimulang magising sa isang tao, ito ay bubuo at may kakayahang sumibol sa anumang sandali.

Ang pagpapakamatay ni Katerina ang gumising sa lalaki sa Tikhon. Nakita niya na palaging may paraan sa sitwasyong ito, at siya, ang pinaka mahina sa lahat ng mga karakter na inilarawan ni Ostrovsky, na walang pag-aalinlangan na sinunod ang kanyang ina sa buong buhay niya, sinisisi siya sa pagkamatay ng kanyang asawa sa publiko. Kung nagawa na ni Tikhon na magpahayag ng kanyang protesta, kung gayon ang "madilim na kaharian" ay talagang hindi na magtatagal.

Ang thunderstorm ay simbolo din ng renewal. Sa kalikasan, pagkatapos ng bagyo, sariwa at malinis ang hangin. Sa lipunan, pagkatapos ng bagyo na nagsimula sa protesta ni Katerina, magkakaroon din ng pagbabago: ang mapang-api at mapang-api na mga utos ay malamang na mapapalitan ng isang lipunan ng kalayaan at kalayaan.

Ngunit ang isang bagyo ay nangyayari hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa kaluluwa ni Katerina. Nakagawa siya ng kasalanan at pinagsisihan niya ito. Dalawang damdamin ang nag-aaway sa kanya: takot kay Kabanikha at takot na "biglang masumpungan ka ng kamatayan kung ano ka, kasama ang lahat ng iyong mga kasalanan..." Sa huli, ang pagiging relihiyoso at takot sa paghihiganti para sa kasalanan ay nanaig, at si Katerina sa publiko ay umamin sa kung ano ang nakagawa siya ng kasalanan. Wala sa mga residente ng Kalinov ang makakaunawa sa kanya: ang mga taong ito, tulad ni Katerina, ay walang mayamang espirituwal na mundo at mataas na moral na mga halaga; hindi sila nakakaramdam ng pagsisisi, dahil ang kanilang moralidad ay ang lahat ay "tinahi at tinakpan." Gayunpaman, ang pagkilala ay hindi nagdudulot ng ginhawa kay Katerina. Hangga't naniniwala siya sa pag-ibig ni Boris, kaya niyang mabuhay. Ngunit, napagtanto na si Boris ay hindi mas mahusay kaysa kay Tikhon, na siya ay nag-iisa pa rin sa mundong ito, kung saan siya ay "may sakit sa lahat," wala siyang mahanap na ibang paraan kundi ang itapon ang sarili sa Volga. Sinira ni Katerina ang relihiyosong batas para sa kalayaan. Nagtatapos ang bagyong may pagkulog sa kanyang kaluluwa. Ang kabataang babae ay ganap na napalaya mula sa mga tanikala ng mundo at relihiyon ng Kalinov.

Kaya, ang thunderstorm na nagaganap sa kaluluwa ng pangunahing karakter ay nagiging bagyo sa lipunan mismo, at ang buong aksyon ay nagaganap laban sa backdrop ng mga elemento.

Gamit ang imahe ng isang bagyo, ipinakita ni Ostrovsky na ang isang lipunan na naging lipas na, batay sa panlilinlang, at ang lumang pagkakasunud-sunod, na inaalis ang isang tao ng pagkakataon na ipahayag ang pinakamataas na damdamin, ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak. Ito ay kasing natural ng paglilinis ng kalikasan sa pamamagitan ng bagyo. Kaya, ipinahayag ni Ostrovsky ang pag-asa na ang pag-renew sa lipunan ay darating sa lalong madaling panahon.

Goncharov "Oblomov"

Kasaysayan ng paglikha

Ang nobela ay ipinaglihi noong 1847 at isinulat sa loob ng 10 taon. Noong 1849, ang kabanata na "Oblomov's Dream" ay nai-publish bilang isang independiyenteng gawain sa almanac na "Literary Collection with Illustrations" sa Sovremennik.

Ang trabaho sa nobela ay dahan-dahang nagpatuloy; sa pagtatapos ng 40s, sumulat si Goncharov sa publisher na si A. A. Kraevsky:

“Nang basahin nang mabuti ang isinulat, nakita ko na ang lahat ng ito ay naging sukdulan, na kinuha ko ang paksa sa maling paraan, na isang bagay ang kailangang baguhin, isa pa ang dapat ilabas.<...>Ang bagay ay nabuo sa aking ulo nang dahan-dahan at mabigat."

Ang buong nobelang "Oblomov" ay unang nai-publish lamang noong 1859 sa unang apat na isyu ng journal na "Otechestvennye zapiski". Ang simula ng trabaho sa nobela ay nagmula sa mas naunang panahon. Noong 1849, ang isa sa mga pangunahing kabanata ng "Oblomov" ay nai-publish - "Oblomov's Dream", na tinawag mismo ng may-akda na "ang overture ng buong nobela." Tinanong ng may-akda ang tanong: ano ang "Oblomovism" - isang "gintong edad" o kamatayan, pagwawalang-kilos? Sa "The Dream..." ang mga motif ng staticity at immobility, ang pagwawalang-kilos ay nangingibabaw, ngunit sa parehong oras ay mararamdaman ng isang tao ang pakikiramay ng may-akda, magandang-loob na katatawanan, at hindi lamang satirical negation. Tulad ng sinabi ni Goncharov, noong 1849 ang plano para sa nobelang "Oblomov" ay handa na at ang draft na bersyon ng unang bahagi nito ay nakumpleto. "Sa lalong madaling panahon," isinulat ni Goncharov, "pagkatapos ng paglalathala ng Ordinaryong Kasaysayan noong 1847 sa Sovremennik, handa na sa aking isipan ang plano ni Oblomov." Noong tag-araw ng 1849, nang handa na ang "Pangarap ni Oblomov", naglakbay si Goncharov sa kanyang tinubuang-bayan, sa Simbirsk, na ang buhay ay pinanatili ang imprint ng patriarchal antiquity. Sa maliit na bayan na ito, nakita ng manunulat ang maraming mga halimbawa ng "pagtulog" na natulog ng mga naninirahan sa kanyang kathang-isip na Oblomovka. Ang trabaho sa nobela ay naantala dahil sa paglalakbay ni Goncharov sa buong mundo sa frigate Pallada. Noong tag-araw lamang ng 1857, pagkatapos ng paglalathala ng mga sanaysay sa paglalakbay na "Frigate "Pallada"", ipinagpatuloy ni Goncharov ang trabaho sa "Oblomov". Noong tag-araw ng 1857, pumunta siya sa resort ng Marienbad, kung saan sa loob ng ilang linggo ay natapos niya ang tatlong bahagi ng nobela. Noong Agosto ng parehong taon, nagsimulang magtrabaho si Goncharov sa huling, ikaapat, bahagi ng nobela, ang mga huling kabanata kung saan isinulat noong 1858. Gayunpaman, habang inihahanda ang nobela para sa publikasyon, muling isinulat ni Goncharov si Oblomov noong 1858, nagdagdag ng mga bagong eksena, at gumawa ng ilang mga pagbawas. Nang makumpleto ang trabaho sa nobela, sinabi ni Goncharov: "Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumalaki dito."

Inamin ni Goncharov na ang ideya ng Oblomov ay naiimpluwensyahan ng mga ideya ni Belinsky. Ang pinakamahalagang pangyayari na nakaimpluwensya sa konsepto ng akda ay itinuturing na talumpati ni Belinsky sa unang nobela ni Goncharov, "Isang Ordinaryong Kuwento." Ang imahe ng Oblomov ay naglalaman din ng mga tampok na autobiographical. Sa pamamagitan ng sariling pag-amin ni Goncharov, siya mismo ay isang sybarite, mahal niya ang matahimik na kapayapaan, na nagbibigay ng pagkamalikhain.

Nai-publish noong 1859, ang nobela ay pinarangalan bilang isang pangunahing kaganapan sa lipunan. Ang pahayagan ng Pravda, sa isang artikulo na nakatuon sa ika-125 na anibersaryo ng kapanganakan ni Goncharov, ay sumulat: "Si Oblomov ay lumitaw sa isang panahon ng pampublikong kaguluhan, ilang taon bago ang reporma ng magsasaka, at itinuturing na isang panawagan upang labanan ang pagkawalang-galaw at pagwawalang-kilos." Kaagad pagkatapos ng paglalathala nito, ang nobela ay naging paksa ng talakayan sa kritisismo at sa mga manunulat.

Ang nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay isa sa mga pinakasikat na klasikong gawa. Dahil ang kritiko na si Pisarev ay nagpahayag sa paglabas ng nobela na ito "sa lahat ng posibilidad ay bubuo ng isang panahon sa kasaysayan ng panitikang Ruso," at nagpropesiya ng isang karaniwang pangngalan para sa mga uri na ipinakilala dito, walang kahit isang marunong bumasa at sumulat na Ruso na hindi alam ng hindi bababa sa humigit-kumulang na tulad Oblomovism. Ang nobela ay mapalad: isang buwan pagkatapos ng paglitaw nito, natagpuan hindi lamang isang matalinong tagasuri, kundi isang seryosong tagasalin sa katauhan ni Dobrolyubov; Bukod dito, ang may-akda mismo, malayo sa mga pananaw at lalo na ang pagsasagawa ng rebolusyonaryong demokrasya, at isang labis na seloso at kahina-hinalang tao, ay ganap na sumang-ayon sa artikulo ni Dobrolyubov na "Ano ang Oblomovism?"

"Ang impresyon na ang nobelang ito na ginawa sa Russia sa pamamagitan ng hitsura nito ay hindi mailarawan," ang paggunita ni Prinsipe P. Kropotkin makalipas ang apatnapung taon. "Ang lahat ng edukadong Russia ay nagbasa ng "Oblomov" at tinalakay ang Oblomovism.

Ang pag-aaral ng Oblomovism sa lahat ng mga pagpapakita nito ay ginawang walang kamatayan ang nobela ni Goncharov. Ang pangunahing karakter ay si Ilya Ilyich Oblomov, isang namamana na maharlika, isang matalino, matalinong binata na nakatanggap ng magandang edukasyon at pinangarap sa kanyang kabataan ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa Russia. Ibinigay ni Goncharov ang sumusunod na paglalarawan ng kanyang hitsura: "Siya ay isang tao na may katamtamang taas, kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, ngunit sa kawalan ng anumang tiyak na ideya." Sa pamamagitan ng karakter, si Ilya Ilyich ay tapat, mabait at maamo. Ang kanyang kaibigan sa pagkabata, si Andrei Stolts, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Ito ay isang kristal, transparent na kaluluwa." Ngunit ang lahat ng mga positibong katangiang ito ay naiiba sa mga katangiang tulad ng kawalan ng kalooban at katamaran.

Upang maunawaan ang mga dahilan para sa paglitaw ng naturang kababalaghan bilang Oblomovism, kailangan mong tandaan ang "Oblomov's Dream". Sa loob nito, nakita ni Ilya Ilyich ang kanyang mga magulang, ang kanyang pamilya at ang buong paraan ng pamumuhay nito. Ito ay isang paraan ng pamumuhay na hindi nagbabago sa loob ng mga dekada; ang lahat ay tila nagyelo, nakatulog sa ari-arian na ito; mabagal, nasusukat, tamad at antok ang buhay. Walang nakakagambala sa buhay ni Oblomov. Kapag inilalarawan ang buhay ng ari-arian ng may-ari ng lupa, madalas na ginagamit ni Goncharov ang mga salitang "katahimikan", "pagwawalang-kilos", "kapayapaan", "pagtulog", "katahimikan". Tumpak na naihatid nila ang mismong kapaligiran ng bahay, kung saan nagpatuloy ang buhay nang walang pagbabago at kaguluhan mula sa almusal hanggang tanghalian, mula sa hapon hanggang sa tsaa sa gabi, mula sa hapunan - muli hanggang sa umaga, kung saan ang pinaka-hindi malilimutang kaganapan ay kung paano hindi matagumpay na dumausdos pababa si Luka Savelich. isang burol sa taglamig sa isang kareta at nasaktan ang kanyang noo. Masasabi nating ang buhay ng mga Oblomovites ay tinukoy ng isang salita - "stagnation", ito ay ang tipikal na pag-iral ng isang ari-arian ng may-ari ng lupa ng probinsya ng Russia, at hindi ito inimbento ni Goncharov: siya mismo ay lumaki sa gayong pamilya.

At ang maliit na Ilyusha Oblomov ay pinalaki ng mismong kapaligiran ng bahay na ito, ang mismong buhay ni Oblomovka. Tulad ng tumpak na tinukoy ni N.A. Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?", si Ilya Ilyich ay pinalaki hindi lamang bilang isang maharlika, ngunit tiyak bilang isang ginoong Ruso na "hindi kailangang mag-alala araw-araw, hindi kailangang magtrabaho. alang-alang sa kanyang pang-araw-araw na tinapay.” Dapat isaalang-alang si Ilya Oblomov bilang isang natatanging resulta ng pagpapalaki ng maraming henerasyon ng mga Oblomov, bilang isang produkto ng "petrified na kaharian" ng buhay ng Russia mismo. Ang pagpapalaki na ito at ang ganitong paraan ng pamumuhay ay pumatay sa lahat ng nabubuhay, lahat kaagad, na nakasanayan ang isang tao sa inaantok na katamaran; Bukod dito, pareho ang epekto nila sa panginoon at sa alipin. Sa ganitong diwa, ang imahe ng lingkod ni Oblomov, si Zakhara, ay napakahalaga. Sinabi ni Ilya Ilyich, lumingon sa kanya: "Oo, kapatid, ikaw ay isang mas dakilang Oblomov kaysa sa akin!" Ito ay isang napakatumpak na pangungusap; Si Zakhar ay parang "Oblomov squared": lahat ng pinakamasamang katangian ng Oblomov ay dinadala ni Zakhar sa mga proporsyon ng karikatura.

Ang buhay ni Oblomov ay walang mga hangarin para sa anumang mga pagbabago; sa kabaligtaran, higit sa lahat pinahahalagahan niya ang pag-iisa at kapayapaan. Unti-unting sinira ni Oblomov ang mga ugnayan, una sa serbisyo, at pagkatapos ay sa buong mundo sa labas, sa lipunan. Ang isang robe, sapatos at isang sopa ay kung ano ang nakakatulong sa paglulubog ng isang binata sa ganap na kawalang-interes. Nilinaw sa atin ni Goncharov na ang taong ito ay namamatay sa moral sa pamamagitan ng paglalarawan sa buhay ni Oblomov: “Isang sapot ng gagamba, na puspos ng alikabok, ay nakakapit sa salamin; mga salamin... maaaring magsilbi bilang mga tablet para sa pagsulat ng mga tala sa mga ito sa alabok para sa memorya”; "Ang pagsisinungaling kay Ilya Ilyich ay ang kanyang normal na estado."

Dobrolyubov, at pagkatapos niya ang iba pang mga kritiko, ay namangha sa husay ng manunulat, na nagbalangkas ng nobela sa paraang tila walang nangyayari dito, at walang anumang panlabas na paggalaw, o sa halip, ang karaniwang "romantikong" dynamics, ngunit nananatili ang walang humpay na interes. Ang katotohanan ay sa ilalim ng panlabas na kawalan ng aktibidad ng bayani, sa ilalim ng nakakalibang at detalyadong mga paglalarawan, ang matinding panloob na pagkilos ay nagkukubli. Ang puwersang nagtutulak nito ay lumalabas na ang patuloy na pakikibaka ni Oblomov sa buhay na nakapaligid sa kanya, na dumadaloy mula sa lahat ng panig - isang pakikibaka na panlabas na hindi kapansin-pansin, kung minsan ay halos hindi nakikita, ngunit iyon ay hindi gaanong mabangis.

Sa kabaligtaran, ang kapaitan ay tumataas lamang dahil sa katotohanan na ang walang kabuluhan, sa ilang mga pagpapakita nito, ang buhay ay gumagalaw nang mabagal at tuluy-tuloy, na dinudurog ang lahat ng pagalit at pagalit dito: ang pag-unlad ay dumurog sa Oblomovism, na kinakatawan sa nobela ng lahat ng uri ng pagkawalang-galaw.

Ang maamo na si Ilya Ilyich ay desperado at hanggang sa wakas ay lumalaban sa pagsalakay sa buhay, mula sa malalaking pangangailangan nito, mula sa paggawa at mula sa maliliit na tusok ng "malisya ng araw." Ang pagiging mali sa kanyang pagtutol sa tungkuling sibiko, kung minsan ay lumalabas na siya ay mas mataas at mas tama kaysa sa walang kabuluhang pag-aangkin ng pag-iral noon. At, nang hindi itinapon ang kanyang balabal, nang hindi umaalis sa sikat na sofa ni Oblomov, minsan ay naghahatid siya ng mahusay na layunin na mga suntok sa kaaway na sumabog sa kanya at nakagambala sa kanyang kapayapaan.

Ipinakilala ni Goncharov ang mambabasa sa kapaligiran ng pakikibaka na ito mula pa sa simula, na agad na binabalangkas ang mga kontradiksyon ng passive, bagaman sa sarili nitong paraan, militanteng posisyon ng bayani. "Oh diyos ko! Hinawakan ka ng buhay, naaabot ka nito kahit saan," pananabik ni Oblomov.

Ang mga pagbisita sa umaga sa bayani, kung saan nagsisimula ang nobela, ay isang buong gallery ng mga uri, mga katangian na maskara; ang ilan sa kanila ay hindi na lumalabas sa nobela. Narito ang isang walang laman na dandy, isang careerist na opisyal, at isang accusatory writer. Ang mga maskara ay iba, ngunit ang kakanyahan ay pareho: walang laman na walang kabuluhan, mapanlinlang na aktibidad. Ito ay tiyak na salamat sa "paglabas" ng gayong "mga heterogenous na indibidwal" na ang ideya tungkol sa hindi kapani-paniwalang intensity ng pagkakaroon ng mga "negosyo" na mga tao, ang kapunuan ng kanilang buhay, ay nagiging mas buo at mas nagpapahayag.

Hindi nakakagulat na si Oblomov ay malayo sa mga interes ng praktikal na buhay, nabibigatan ng mga hinihingi nito, at hindi kayang protektahan kahit ang kanyang sariling mga interes. Nang sinasamantala ng manloloko at blackmailer si Oblomov tungkol sa estado ng kanyang mga gawain, si Oblomov ay nagbigay ng isang sagot na napakaganda sa pagiging prangka nito. “Makinig...Makinig,” sinadya niyang paulit-ulit, halos pabulong, “Hindi ko alam kung ano ang corvée, kung ano ang trabaho sa kanayunan, kung ano ang ibig sabihin ng isang mahirap, kung ano ang ibig sabihin ng isang mayaman; Hindi ko alam kung ano ang ibig sabihin ng quarter ng rye o oats, kung ano ang halaga nito, sa anong buwan, at kung ano ang kanilang itinanim at inaani, kung paano at kailan nila ito ibinebenta; Hindi ko alam kung mayaman ba ako o mahirap, kung mabubusog ba ako sa loob ng isang taon o kung magiging pulubi ako - wala akong alam! - nagtapos siya nang may kawalan ng pag-asa ..." Ang detalyeng ito ay kapansin-pansin - ginawa ni Oblomov ang kanyang pag-amin "halos sa isang bulong." Marahil sa unang pagkakataon, bumungad sa kanya ang lahat ng trahedya at kawalan ng kakayahan ng kanyang sitwasyon. At sa kabila ng kamalayan na ito, ang pagkamatay ni Oblomov ay hindi maiiwasan.

Si Goncharov ay mahigpit at matigas sa pagsusuri sa kapalaran ng kanyang bayani, kahit na ang manunulat ay hindi nagliliwanag sa kanyang magagandang katangian. "Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Ang Oblomovism ay hindi lamang si Ilya Ilyich Oblomov mismo. Ito ang kuta ng Oblomovka, kung saan sinimulan ng bayani ang kanyang buhay at itinaas; ito ang "Vyborg Oblomovka" sa bahay ni Agafya Matveevna Pshenitsyna, kung saan tinapos ni Oblomov ang kanyang kasuklam-suklam na karera; ito ang serf na si Zakhar, kasama ang kanyang mapang-aliping debosyon sa panginoon, at isang host ng mga manloloko, manloloko, mangangaso ng pie ng ibang tao (Tarantyev, Ivan Matveevich, Zaterty), na lumilibot sa paligid ng Oblomov at ang kanyang walang bayad na kita. Ang sistema ng serf, na nagbunga ng gayong mga kababalaghan, ay nagsalita sa lahat ng nilalaman nito ng nobela ni Goncharov, ay tiyak na mapapahamak, ang pagkawasak nito ay naging isang kagyat na pangangailangan ng panahon.

Hindi niya magising ang interes ni Oblomov sa buhay at ang pag-ibig ng magandang babae, si Olga Ilyinskaya. "Ang Tula ng Pag-ibig" na may mga hilig, tagumpay at kabiguan ay tila sa bayani na "isang napakahirap na paaralan ng buhay." Natatakot si Oblomov sa mga matataas na katangian ng kaluluwa na dapat niyang taglayin upang maging karapat-dapat sa pag-ibig ng isang batang babae. Si Olga, na sinusubukang iligtas ang kanyang kasintahan, ay nagtanong sa kanya: "Ano ang sumira sa iyo? Walang pangalan para sa kasamaang ito...” - “May... Oblomovism,” sagot ni Ilya Ilyich. Si Oblomov ay mas nasiyahan sa isa pang bersyon ng relasyon. Natagpuan niya ang kanyang "ideal" sa katauhan ni Agafya Matveevna Pshenitsa, na, nang hindi humihingi ng anuman mula sa bagay ng kanyang pag-ibig, ay sumusubok na pasayahin siya sa lahat.

Ngunit bakit ang isa sa mga pinakamahusay na tao sa nobela, dalisay sa moral, tapat, mabait, magiliw na si Oblomov, ay namamatay sa moral? Ano ang sanhi ng trahedyang ito? Si Goncharov, na kinondena ang pamumuhay ni Oblomov, ang kanyang katamaran, kawalan ng kalooban, kawalan ng kakayahang magsagawa ng mga praktikal na aktibidad, ay nakikita ang mga dahilan na nagdulot ng kababalaghan ng Oblomovism sa mga kondisyon ng lokal na buhay ng Russia, na nagpapahintulot sa may-ari ng lupa na huwag mag-alala tungkol sa kanyang pang-araw-araw na tinapay . Ayon kay Dobrolyubov, "Si Oblomov ay hindi isang hangal, walang pakialam na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang tao na naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagtanggap ng kasiyahan sa kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, kundi mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang kawalang-interes na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa kahabag-habag na kalagayan ng isang moral na alipin. Ito ang kakanyahan ng trahedya ni Oblomov.

Ngunit habang kinukundena ang katamaran at kawalang-interes ni Oblomov, si Goncharov ay may ambivalent na saloobin sa isa pang bayani, si Andrei Stolts, na mukhang positibo, at hindi isinasaalang-alang ang kanyang landas ng pag-unlad ng personalidad na mas angkop para sa Russia. Hindi tulad ni Oblomov, isang magiliw na tao, inilarawan sa amin ng may-akda si Stolz bilang isang uri ng mekanismo. Ang kanyang ideal, na walang pumigil sa pagsasakatuparan, ay ang pagkamit ng materyal na kayamanan, kaginhawahan, at personal na kagalingan. Sumulat si A.P. Chekhov tungkol sa kanya: "Hindi ako binibigyang inspirasyon ni Stolz ng anumang kumpiyansa. Sinabi ng may-akda na siya ay isang kahanga-hangang tao, ngunit hindi ako naniniwala sa kanya... Siya ay kalahating binubuo, tatlong-kapat na nakayuko.”

Marahil ang pinagmulan ng mga trahedya ng parehong mga bayani ay nakasalalay sa kanilang pagpapalaki. Ang dahilan ng pagiging hindi likas ni Stolz ay ang kanyang "tama", makatuwiran, burgher na pagpapalaki.

Ang mga Oblomov ay ang mga tagapag-ingat ng mga sinaunang tradisyon. Ang Oblomov utopia na ito tungkol sa tao na magkakasamang nabubuhay sa kalikasan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ngunit ipinakita ng may-akda ang pagkaatrasado ng patriarchy, ang halos hindi kapani-paniwalang imposibilidad ng gayong pag-iral sa kanyang kontemporaryong mundo. Ang pangarap ni Oblomov ay bumagsak sa ilalim ng presyon ng sibilisasyon.

Sa kanyang pagsaway kay Zakhar tungkol sa pamumuhay ng "iba," si Oblomov ay mukhang halos katulad ng personipikasyon ng tipikal na sikolohiya ng isang may-ari ng alipin, tiwala sa kanyang karapatang gumawa ng wala at kumonsumo lamang ng mga kalakal ng buhay. Ngunit si Zakhar, na dinurog ng "nakakaawa" na mga salita ng panginoon, ay umalis, at si Oblomov, nag-iisa sa kanyang sarili, ay seryosong inihahambing ang kanyang sarili sa "iba" at ganap na iniisip ang kabaligtaran ng ipinaliwanag niya nang may kalungkutan sa matandang lalaki. At ang "masakit na kamalayan" ng katotohanan ay halos umakay sa kanya sa kakila-kilabot na salitang iyon, na, "tulad ng isang tatak, itinatak ang kanyang buhay at ang tunay na mga halaga ng espiritu. Si Oblomov ay nagtago nang masigasig mula sa buhay na ang lihim na purong ginto ay naging malinaw. kasamaan para sa mga umaasa dito si Zakhar, na humipo sa kanyang mapang-alipin na debosyon, ngunit ganap na napinsala at humina ng katamaran, ay namatay.

Buhay na parang panaginip at panaginip na parang kamatayan - ito ang kapalaran ng pangunahing tauhan ng nobela.

Ang "kaluluwa ng kalapati" ni Oblomov ay matatag na itinatanggi ang mundo ng maling aktibidad, laban sa tao, buhay, kalikasan - una sa lahat, ang mundo ng mga aktibong gawaing burges, ang mundo ng lahat ng predation at kahalayan. Ngunit ang kaluluwang ito mismo, tulad ng ipinakita ni Goncharov, sa kahinaan nito ay kumikilos bilang isang elementong palaban sa buhay. Sa kontradiksyon na ito ay namamalagi ang tunay na imortalidad ng trahedya na imahe ni Oblomov.

Ipinakita ni Dobrolyubov nang buong lakas ang katangian ng Oblomov hindi lamang para sa konserbatibo, kundi pati na rin para sa liberal na Russia. Ayon sa tamang pahayag ng P. A. Kropotkin, "Ang uri ng Oblomov ay hindi limitado sa mga hangganan ng Russia lamang: ​​... Ang Oblomovism ay umiiral sa parehong mga kontinente at sa lahat ng mga latitude." Kinilala rin ito ng mga kritiko ng Kanlurang Europa. Ang tagasalin ng mga gawa ni Goncharov sa Danish na si P. Ganzen, ay sumulat sa kanya: "Hindi lamang sa Aduev at Raisky, ngunit kahit na sa Oblomov, natagpuan ko ang napakaraming bagay na pamilyar at luma, napakamahal. Oo, walang dapat itago, at sa aming mahal na Denmark mayroong maraming Oblomovism.

Ang konsepto ng "Oblomovism" ay naging isang karaniwang pangngalan upang tukuyin ang lahat ng uri ng pagkawalang-kilos, pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos.

Mga pakpak na ekspresyon ng Sinaunang Greece at Roma

Augean stables - 1) maruming silid. 2) kapabayaan, kaguluhan sa negosyo.

^ – nagbabantang panganib.

^ – hindi inaasahang kayamanan.

nii sobrang exaggerate.

^ – tagapagturo, tagapagturo.

Ang Odyssey ay isang mahabang paglalakbay.

^ – isang set ng mga makata, tula.

^ - inskripsiyon sa templo ng Apollo sa Delphi, na ginawa ng pitong pantas.

^ ay isang pamantayan kung saan ang isang tao ay nagsusumikap na magkasya sa isang bagay na hindi angkop para dito.

^ – noong sinaunang panahon ang mga hardin ng Babylon, ang templo ni Artemis sa Efeso, ang estatwa ni Zeus ni Phidias, ang libingan ng Mausoleum sa Halicarnassus, ang imahe ni Helios, ang Colossus ng Rhodes, ang parola sa isla ng Pharos, ang Ang Egyptian pyramid ay tinawag na pitong kababalaghan ng mundo.

^ - gumawa ng mapagpasyang hakbang, pagkatapos nito ay hindi kasama ang posibilidad na umatras o bumalik sa nauna.

^ – hindi maintindihan, mahiwaga, hindi malulutas.

^ – isang masamang babae, isang uri ng halimaw.

^ – alegorikong wika, puno ng mga pagkukulang, pahiwatig at alegorya.

^ – umaga, pinaka-kanais-nais para sa pag-aaral ng agham.

^ – nagawa na ang panghuling desisyon. Bulalas ni Julius Caesar nang tumawid sa Rubicon.

^ – mula sa “Epistle from Pontus” ni Ovid.

^ – mula sa “Kasaysayan” ni Titus Livy.

lib2.znaimo.com.ua

MGA PHRASEOLOGIST SA INGLES MULA SA MYTHOLOGY NG SINAUNANG GREECE AT SINAUNANG ROMA

SWorld 21-30 April 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 MGA MAKABAGONG PANANAW NG MGA YOUNG SCIENTISTS 2015 Economics Accounting

Higit pang mga detalye

Nakumpleto ng Historians Number ang pinakamahalagang konsepto ng matematika. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa pinakasimpleng anyo nito sa primitive na lipunan, ang konsepto ng numero ay nagbago sa paglipas ng mga siglo. Mayroong ilang mga kahulugan ng numero:

Higit pang mga detalye

Mga sagot at pamantayan sa pagtatasa Bahagi 1 (maximum na 10 puntos) Gawain 1 Mga toro Sa iba't ibang sinaunang kultura, ang toro ay itinuturing na isang sagradong hayop, at maraming mga diyos o mitolohikong nilalang ang may toro.

Higit pang mga detalye

Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo "Streletskaya secondary school" ng distrito ng Krasnogvardeisky ng rehiyon ng Belgorod Quiz game "Sa mga yapak ng mga alamat" Inihanda ni: Baklanova

Higit pang mga detalye

Ang ating Inang Bayan Yu. V. Shuiskaya Ang ating Inang Bayan Moscow 2017 Mga Nilalaman Panimula 6 Mga simbolo ng estado 8 Paano nakaayos ang bansa 10 Sino ang namamahala sa bansa at kung paano 12 Mga partidong politikal 14 Pangulo ng Russia 16 Sino ang naninirahan

Higit pang mga detalye

Pupunan sa mga block letter Pangalan, apelyido ng mag-aaral School Teacher/supervisor Resulta 60b/ OLYMPIAD IN HISTORY SCHOOL TOUR VI CLASS ENERO 19, 2016 1. MGA LUGAR NA KAUGNAY SA GREEK MYTHS. 6b/

Higit pang mga detalye

Konsultasyon para sa mga magulang sa paksang: "Kailan nagsisinungaling ang isang bata?" Inihanda ng guro: Skatkova E.N. Maaga o huli isang sandali ay lumitaw kapag nahuli natin ang isang bata sa isang kasinungalingan. At ang pagtuklas na ito ay walang alinlangan na masakit.

Higit pang mga detalye

RELIHIYON NG MGA DIYOS AT PARI NG SINAUNANG EGYPT Naniniwala ang mga sinaunang Egyptian na ang kalikasan ay kontrolado ng mga diyos, na kailangan nilang masiyahan at mapatahimik. Nagtayo sila ng mga tahanan para sa mga diyos - mga templo. May mga ministro sa mga templo

Higit pang mga detalye

PALIWANAG TALA Ang programang ito sa trabaho ay binuo na may kaugnayan sa kurikulum ng kursong kasaysayan at kultura ng St. Petersburg para sa 6 na klase ng pangkalahatang edukasyon L. K. Ermolaeva St. Petersburg,

Higit pang mga detalye

Ikapitong Kabanata Katotohanan at Kasinungalingan Nang likhain ng Diyos ang mundo sa simula, ito ay perpekto. Ngunit hindi sinunod nina Adan at Eva ang Diyos. Pumunta sila sa tabi ni Satanas. At nagbago ang buong mundo, naging lugar ng kasalanan at kamatayan.

Higit pang mga detalye

"A Taste of Russian" podcast Phrase of the day #41 Martyshkin's work www.tasteofrussian.com Ang aming bagong site para sa mga premium na episode ay http://www.torpod.com/ Nakikinig ka sa podcast na "A Taste of Russian", Parirala ng araw #41 Martyshkin

Higit pang mga detalye

BAGONG DUMATING NG MGA AKLAT Abril 2016 Serye ng mga aklat na “MYTHS OF THE WORLD” Ancient Greece: popular science literature / ed. A. Zharkova. - M., 2015. - 80 p. : kulay may sakit. - (Mga alamat ng mundo; Vol. 1). (Code 23/D 73) Sa unang tomo

Higit pang mga detalye

Panimula Ang aklat na ito ay nagsasalita tungkol sa mitolohiya. Ang mga alamat sa pag-unawa sa paaralan ay, una sa lahat, sinaunang, biblikal at iba pang mga sinaunang kuwento tungkol sa paglikha ng mundo at tao, pati na rin ang mga kuwento tungkol sa hindi kapani-paniwalang mga gawa.

Higit pang mga detalye

All-Russian blitz tournament “Myths of Ancient Greece” Noong unang panahon, ang Hellenic state ang pinakadakila sa Earth. Nasakop nito ang mga makabuluhang teritoryo at pinalaganap ang kultura at mga tagumpay nito hindi lamang sa kontrolado

Higit pang mga detalye

SWorld 21-30 April 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 MGA MAKABAGONG PANANAW NG YOUNG SCIENTISTS 2015 PHYSICS AT MATHEMATICS

Higit pang mga detalye

Ang 2014 ay idineklara na Year of Greece sa Russia. Isang eksibisyon na nakatuon sa Greece ang inihanda sa silid ng pagbabasa ng Pambansang Aklatan ng Republika ng Adygea noong Hulyo. Tinawag itong “Greece has everything.” Naka-on

Higit pang mga detalye

SWorld 21-30 April 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 MGA MAKABAGONG PANANAW NG YOUNG SCIENTISTS 2015 Sokirkina A.A,

Higit pang mga detalye

Project "The World of the Family Hearth" Natalya Viktorovna Chistyakova, guro ng State Budget Educational Institution School 430 ng St. Petersburg Paksa: "At ang nag-uugnay na thread ng mga siglo ay hindi kailanman masisira" Layunin: pagsusuri ng materyal para sa disenyo ng album “Petersburg

Higit pang mga detalye

David Gordon Facets of the Soul Moscow 2013 UDC 82-1 BBK 84 (2Ros=Rus) G 68 Gordon, D. G68 Facets of the Soul / David Gordon. M.: Book on Demand, 2013. 160 p. ISBN: 978-5-518-45723-2 Minamahal kong mga mambabasa! natutuwa ako

Higit pang mga detalye

Introduction to linguistics Lecture 11 Phraseology Questions for discussion Ang konsepto ng parirala. Kahulugan ng matatag at libreng kumbinasyon. Mga klasipikasyon ng mga yunit ng parirala Mga pinagmulan ng pinagmulan ng mga yunit ng parirala

Higit pang mga detalye

Mga lobo. Wildlife of Turkey Ang pagmamay-ari ng apartment sa Turkey ay nagbibigay sa iyo ng karagdagang kalayaan sa pagkilos, ng pagkakataong gumawa ng mga kawili-wiling paglalakbay sa paligid ng lugar, makakuha ng mga bagong impression at emosyon. SA

Higit pang mga detalye

Paksa ng aralin:? Paksa ng aralin: Sinaunang Persia Ano ang gusto nating malaman? Ano ang matututuhan natin? Sino ang mga Persian? Ang mga Persiano, hindi tulad ng ibang mga tao, ay hindi nagbigay sa kanilang mga diyos ng anyo ng tao, ni sila ay nagtayo

Higit pang mga detalye

Paano nakuha ng lobo ang kanyang ilalim na "naghihintay ngunit" na ang fox ay "napunta" sa aul 1 para sa manok. Siya ay "nagpunta" doon dahil "talagang gusto" niyang kumain. Sa nayon, ninakaw ng soro ang malaking inahin at mabilis na tumakbo papunta

Higit pang mga detalye

docplayer.ru

Mga pakpak na ekspresyon ng Sinaunang Greece at Rome Augean stables

Mga pakpak na ekspresyon ng Sinaunang Greece at Rome Augean stables - 1) isang maruming silid. 2) kapabayaan, kaguluhan sa negosyo.

Si Apollo ay isang guwapong binata.

Ang thread ni Ariadne ay isang gabay na thread na tumutulong sa pag-alis sa isang mahirap na sitwasyon.

Ang takong ng Achilles ay isang mahina, mahinang lugar.

Lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago - ang kakanyahan ng mga turo ng pilosopong Griyego na si Heraclitus.

Ang Hydra ay isang pagalit na puwersa, ang labanan laban sa kung saan ay napakahirap.

Hymen. Ang mga bono ng Hymen ay kasal, matrimony.

Ang Gordian knot ay isang gusot na web ng mga pangyayari.

Ang espada ni Damocles ay isang nagbabantang panganib.

Ang buhay ay maikli, ang sining ay tumatagal - ang pagpapahayag ni Hippocrates.

Ang Golden Fleece ay ang kayamanan na pinagsisikapan ng mga tao na makuha.

Ang Ginintuang Panahon ay isang masayang panahon, at panahon din ng pamumulaklak ng sining. Ang expression ay bumalik sa Hesiod's Works and Days.

Ang ginintuang shower ay hindi inaasahang kayamanan.

Ang paggawa ng isang elepante mula sa isang molehill ay ang ekspresyon ni Lucian mula sa "Praise of the Fly." Ibig sabihin

nii sobrang exaggerate.

Ang swan song ay ang pinakabagong pagpapakita ng talento. Ihambing ang Aesop: "Sinasabi nila na ang mga swans ay kumakanta bago sila mamatay."

Tag-init. Ang lumubog sa limot - mawala magpakailanman, makalimutan.

Mentor – tagapagturo, tagapagturo.

Morpheus. Ang yakap ni Morpheus ay kasingkahulugan ng pagtulog.

Ang Narcissist ay isang narcissistic na binata.

Ang Odyssey ay isang mahabang paglalakbay.

Ang takot na takot ay biglaang, matinding takot.

Ang Parnassus ay isang koleksyon ng mga makata, tula.

Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal - Si Plato sa kanyang sanaysay na "Phaedo" ay nag-attribute kay Socrates ng mga salitang: "Sumunod ka sa akin, huwag mag-isip tungkol kay Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan."

Alamin ang Iyong Sarili - inskripsyon sa Templo ng Apollo sa Delphi, na isinulat ng pitong pantas.

Ang paglipad ni Icarus ay isang matapang ngunit walang saysay na pagsisikap.

Ang ugali ay pangalawang kalikasan (kalikasan) - pagpapahayag ni Aristotle sa Retorika.

Ang isang Procrustean bed ay isang pamantayan kung saan ang isang tao ay nagsusumikap na magkasya sa isang bagay na hindi angkop para dito.

Prometheus. Ang apoy ng Promethean ay isang simbolo ng paglilingkod sa mga tao, kadakilaan, dignidad ng tao.

Pitong Kababalaghan sa Mundo - noong sinaunang panahon ang mga Hardin ng Babylon, ang Templo ni Artemis sa Efeso, ang estatwa ni Zeus ni Phidias, ang libingan ni Mausolus sa Halicarnassus, ang imahe ni Helios, ang Colossus ng Rhodes, ang parola sa isla ng Pharos, ang Egyptian pyramids ay tinawag na pitong kababalaghan ng mundo.

Ang pagsunog ng mga barko ay ang paggawa ng isang mapagpasyang hakbang, pagkatapos nito ay hindi kasama ang posibilidad na umatras at bumalik sa nakaraan.

Ang paggawa ng Sisyphean (bato) ay mahirap, walang katapusang at walang bungang trabaho.

Sa isang kalasag (o sa isang kalasag) - upang maging matagumpay o matalo.

Ang Sphinx ay hindi maintindihan, mahiwaga, hindi matutunaw.

Ang mga Titan ay mga taong nakikilala sa pamamagitan ng kanilang napakalaking kapangyarihan ng isip at henyo.

Themis. Libra Themis. Pari ng Themis - katarungan, hukom, hukuman.

Ang Phoenix ay isang simbolo ng walang hanggang muling pagsilang.

Ang Fury ay isang masamang babae, isang uri ng halimaw.

Ang chimera ay isang kathang-isip lamang, hindi totoo.

Si Cerberus ay isang mabangis, hindi mapagpatawad na tagapag-alaga.

Ang tao ay isang panlipunang hayop - ang pagpapahayag ni Aristotle mula sa "Politika".

Ang kailangang patunayan ay ang bawat pangungusap ay nagtatapos sa pananalitang ito.

mathematical reasoning ng Greek mathematician na si Euclid.

Ang wikang Aesopian ay isang alegorikal na wika, puno ng mga pagkukulang, alusyon at alegorya.

Ang alam ko lang ay wala akong alam - pahayag ni Socrates.

Ang isang mansanas ng hindi pagkakasundo ay ang sanhi ng isang hindi pagkakaunawaan o awayan.

Ang Aurora ay ang oras ng umaga na pinaka-kanais-nais para sa pag-aaral ng agham.

Ang kapangyarihan sa sarili ang pinakamataas na kapangyarihan - Mula sa "Mga Sulat" ng Seneca.

Si Diana ay isang mahigpit na birhen. Sa patula na pananalita - ang Buwan.

Sa kuko - upang makumpleto ang pagiging perpekto. Ang expression ay lumitaw mula sa sculptural technique: ang pagproseso ng isang marmol na estatwa ay itinuturing na kumpleto kung, kapag nagpapatakbo ng isang kuko sa ibabaw nito, walang kagaspangan ang naramdaman.

Si Die ang cast! - ang huling desisyon ay ginawa. Bulalas ni Julius Caesar nang tumawid sa Rubicon.

Ang sobrang pagkain ay nakakasagabal sa subtlety ng isip - mula sa Seneca's Letters.

Pinapalambot ng sining ang moralidad - isang paraphrase mula sa "Mga Sulat mula sa Pontus" ni Ovid.

Ang isang patak ay nagpapait ng isang bato - mula sa "Epistle from Pontus" ni Ovid.

Kapag kumulog ang mga sandata, tahimik ang mga muse - mula sa pagsasalita ni Cicero.

Ang wakas ay ang korona ng bagay - salawikain ng Latin.

WHO? Ano? saan? Kaninong tulong? Para saan? Paano? Kailan? - isang retorika na pamamaraan ng mga tanong na nilayon upang linawin ang mga pangyayari ng anumang aksyon.

Mas mahusay na huli kaysa sa hindi kailanman - mula sa "Kasaysayan" ni Titus Livy.

Sinakop ng pag-ibig ang lahat - mula kay Virgil.

Walang pagtatalo tungkol sa panlasa - mula sa "Mga Sulat" ni Pliny the Younger.

O beses! O moral! - mula sa isang talumpati ni Cicero.

Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral - salawikain ng Latin.

Ang ugali ay pangalawang kalikasan - ang pagpapahayag ni Cicero.

Dumating siya, nakita niya, nasakop niya - ayon kay Plutarch, sa pariralang ito ay ipinaalam ni Julius Caesar sa kanyang kaibigan ang tungkol sa kanyang tagumpay laban sa hari ng Pontic.

Naghuhugas ng kamay ang kamay - salawikain sa Latin.

Tinapay at mga sirko - isang sigaw na nagpahayag ng mga pangunahing pangangailangan ng karamihan ng mga Romano sa panahon ng Imperyo.

mognovse.ru

Mga Ekspresyon mula sa Sinaunang Roma | Idyoma

Titus Livius (59-17 BC) mananalaysay

Ang estado [Romano], na nagsimula sa maliit, ay lumaki nang napakalaki na ito ay nagdurusa na sa kalubhaan nito. Hindi natin kayang tiisin ang alinman sa ating mga bisyo o ang lunas para sa kanila. Kung walang lakas, ang galit ay walang kabuluhan. Ang pakikipagsosyo sa pagitan ng mga hari ay hindi maaasahan . Ang paglilingkod sa militar ay nagpapatigas ng mga puso. Ang takot sa mga diyos - ang pinakamabisang paraan para sa mga hindi naliwanagan at (...) bastos na pulutong... Isang gawa na nakakuha ng higit na kaluwalhatian sa mga inapo kaysa sa pananampalataya. Napopoot sa kalupitan, ikaw mismo ay nagpapakita ng kalupitan at, pagkakaroon ng hindi pa nakakamit ng kalayaan, gusto nang mangibabaw sa kalaban. (Mga Senador Lucius Valerius at Marcus Horace sa mga rebeldeng plebeian.) Tinatakot ng mga tao ang iba upang hindi sila matakot sa kanilang sarili. Mas mabuting labanan ang kahalayan at kawalang-ingat sa huli kaysa sa hindi kailanman. Walang natitira sa mga kaaway na maaaring mag-ulat ng pagkatalo. Kasawian nagturo sa amin sa kabanalan. Ang mga digmaan ay umiiral para sa mga kabataan. Ang kapayapaan ay maaasahan kung saan ang mga tuntunin nito ay kusang tinatanggap, at kung saan mo gustong magkaroon ng mga alipin, walang dapat umasa sa katapatan. Tumatakbo palayo sa kapalaran, gaya ng kadalasang nangyayari, siya ay sumugod dito Ang mga sandata ay banal sa mga kamay ng mga taong wala nang pag-asa na natitira para sa anuman. taong nagkaroon ng suwerte sa loob ng mahigit sampung taon. Gaya ng karaniwang nangyayari, ang karamihan ay nagtagumpay laban sa pinakamahusay. Sa unang lugar ay isang taong makapagbibigay ng praktikal na payo; sa pangalawa - ang nakikinig sa payo na ito; at ang hindi nagbibigay ng payo at hindi sumusunod sa iba; siya ang huling tanga. (Paraphrased quote mula sa Hesiod). Ang mas kaunting takot, mas kaunting panganib. Kung paanong ang isang taong may sakit ay nagtitiis ng hindi gaanong karamdaman na mas mahirap kaysa sa isang malusog na nagtitiis ng isang malubhang karamdaman, kaya ang isang may sakit, nabigla na estado ay hindi magtitiis ng anumang kasawian, at hindi dahil ang isang ito ay napakalubha, ngunit dahil wala nang lakas upang iangat ang anumang pasanin. Ang tiwala ay obligadong magtiwala. Ito ay pinakamadaling tiisin ang pamilyar na kasamaan. Sa isang may sakit na katawan, ang isang talamak na karamdaman ay nagdudulot ng isa pa. Sa mahirap na mga kalagayan, kapag halos wala nang pag-asa, ang pinakadesperadong desisyon ang pinakatama. Ang masigasig at matapang na mga plano ay mabuti lamang sa unang tingin: ang pagpapatupad nito ay masakit, at ang mga resulta ay malungkot. Nakikita ng pamahiin ang kalooban ng mga diyos sa maliliit na bagay. Ang takot ay nagbibigay kahulugan sa lahat para sa mas masahol pa. Kung ano ang idinagdag sa dulo ay tila ang pinakamahalaga. Ang mga tao, na nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili, ay nakakagulat na mahusay magsalita. Ang bawat pulutong (...) ay katulad sa dagat: (...) maaari itong maging niyuyugyog ng mahinang simoy o unos. Bawat krimen ay walang kwenta. Laging may mas inspirasyon ang umaatake kaysa sa tagapagtanggol. Ang hindi alam ay mas nakakatakot. Ang asawa at pinuno ay hindi pinalampas ang isang masayang pagkakataon at isinasailalim ito sa kanyang mga plano. Ang mga tao ay hindi gaanong sensitibo sa kabutihan kaysa sa kasawian. Mas madaling sisihin ang nakaraan kaysa itama. Ang kaligayahan ay dapat na pinagkakatiwalaan kahit na sa lahat kapag ito ay pinakadakila. Mas mabuti (...) walang hanggang kapayapaan kaysa sa mga pangarap ng tagumpay. Ang mga kondisyon ng kapayapaan ay itinakda hindi ng humihingi nito, kundi ng nagbibigay nito. Bihirang binibigyan ng kaligayahan at karaniwan ang mga tao Agad na pinalawak ng mga Romano ang kanilang kapangyarihan hindi sa pamamagitan ng mga tagumpay kundi sa pamamagitan ng isang maawaing saloobin sa mga natalo. Walang kahit isang malaking estado ang maaaring manatili sa kapayapaan sa mahabang panahon, at kung walang panlabas na kaaway, ito ay makakahanap ng panloob na isa: tila ang napakalakas na tao ay walang kinatatakutan, ngunit ang kanilang sariling lakas ang nagpapabigat sa kanila. Nang matapos ang kuwento tungkol sa Digmaang Punic, nakakaramdam ako ng parehong kaginhawahan na parang siya mismo ang nakibahagi sa kanyang mga gawain at panganib. Sa isang armadong kaaway ang isa ay dapat na walang awa, ngunit sa mga natalo, ang pagkabukas-palad ay pinakamahalaga. sinumang naniniwala na magkakaroon ng tulong ay kasing ganda ng pagtanggap nito. Si Scipio [ang Matanda] ay palaging nasa mata ng lahat sa loob ng sampung taon na ngayon, at dahil sawa na siya sa dakilang tao, hindi na siya pinarangalan ng mga tao. Ang strategist ay hindi nakikilahok sa pagboto sa usapin ng paparating na digmaan.Walang indibidwal na mamamayan ang dapat tumindig nang napakataas na hindi siya, ayon sa mga batas, ay mapanagot. Wala nang higit na katumbas ng pagkakapantay-pantay at kalayaan kaysa sa kakayahang dalhin ang sinuman, maging ang pinakamakapangyarihang tao, sa hustisya. Ano (hindi banggitin ang pinakamataas na posisyon sa estado) ang maaaring ipagkatiwala sa sinuman nang walang takot, kung hindi kinakailangang isaalang-alang ang mga kilos ng isang tao?Ang pagsisimula nang buong tapang, ang isa ay dapat magpatuloy (...) nang buong tapang, dahil minsan ang kabastusan ay nagiging ang kahihinatnan ay kahinahunan. Walang taong labis na humahamak sa alingawngaw na hindi siya nanginginig sa kaluluwa bago nito. Ang barko ay hindi pinamamahalaan mula sa pampang. Sa pangkalahatan, ang mga imbensyon ng tao ay kadalasang maganda lamang sa mga salita, ngunit kung susubukan mo ang mga ito sa pagsasanay, kung saan kailangan mong ilapat ang mga ito, at hindi mangatwiran tungkol sa kanilang aplikasyon, kung gayon hindi nila natutugunan ang mga inaasahan. karanasan ang tanging nagpapatunay ng mga batas. Ang kalikasan mismo ang nagtatag ng ganitong paraan. Nagiging iba tayo sa ating mga ninuno. Kung gaano kalaki ang kaligayahan, hindi dapat magtiwala sa kanya. Ang katotohanan ay minsan ay nakukubli, ngunit hindi ito nawawala. Bagama't ang trabaho at Ang kasiyahan ay naiiba sa kalikasan, mayroon pa ring ilang uri ng likas na koneksyon sa pagitan nila. Kung kailangan mong gawin ito, kailangan mong magpasya dito. Ang kinalabasan ng malalaking kaso ay kadalasang nakadepende sa maliliit na bagay. Delikado ang pagkaantala. Mas mahusay na huli kaysa hindi kailanman. Ang kinalabasan ng isang kaso ay ang guro ng hindi makatwiran. Ang bawat isa ay nagsasabi ng parehong bagay. Kung saan walang intensyon, walang kasalanan. Hindi maaaring magkaroon ng legal na batayan ang krimen. Walang ganoong batas na makakapagbigay-kasiyahan sa lahat. Ang mga batas na inilabas sa panahon ng kapayapaan ay kadalasang inaalis sa pamamagitan ng digmaan, at ang mga inilabas sa panahon ng digmaan ay inalis sa pamamagitan ng kapayapaan. Kumilos ayon sa batas, at hindi kumikilos sa pamamagitan ng puwersa . Hannibal, marunong kang manalo, ngunit hindi mo alam kung paano gamitin ang tagumpay . Hannibal sa mga tarangkahan! Wasakin gamit ang apoy at espada. Minsan ang mas malaking bahagi ay natatalo ang mas mahusay. Ang kapayapaang nakamit ay mas mabuti at mas maaasahan kaysa sa inaasahang tagumpay .Ang pangangailangan ay ang huli at pinakamakapangyarihang sandata.Ang mas kaunting takot na iyong nararanasan, mas kaunting panganib.Ang pagkakaibigan ay dapat na walang kamatayan, at ang poot ay mortal. Ang pagtitiwala na ipinakita ay kadalasang nagbubunga ng katumbas na katapatan. Kung hindi ka magmadali, ang lahat ay magiging malinaw at maaasahan para sa ikaw; Ang pagmamadali ay padalos-dalos at bulag Ang kayamanan ay nagbubunga ng pagiging maramot Walang araw na lumipas na walang bagay Hindi ito ang huling paglubog ng araw.

Trajan (Marcus Ulpius Trajan) (53-117) Romanong emperador mula 98

Wala pang nakapatay sa kanyang kahalili. Mas mabuting iwanan ang isang krimen nang walang parusa kaysa sa paghatol sa isang inosenteng tao. Ang hindi kilalang pagtuligsa sa anumang krimen ay hindi dapat isaalang-alang. Ito ay magiging isang masamang halimbawa. Ibinigay, ayon sa kaugalian, ang praetorian prefect (...) ang tanda ng kanyang kapangyarihan - isang punyal, paulit-ulit na ipinaalala ni [Trajan] sa kanya: “Ibinibigay ko sa iyo ang sandata na ito upang protektahan ako, kung kumilos ako nang tama, ngunit kung hindi, kung gayon laban sa akin.” Hindi pinahintulutan ni [Trajan] ang pagpapatupad ng mga utos na ibinigay pagkatapos ng matagal na mga kapistahan.

Ulpian Domitius (c. 170 - 228) abogado

Ang paraan ng pag-iisip ay hindi parusahan.

Fabius Maximus Cunctator (275-203 BC) commander

Para sa kapakanan ng amang bayan, dapat mong isakripisyo kahit kaluwalhatian Kung hindi ka magmadali, ang lahat ay magiging malinaw at maaasahan para sa iyo; ang pagmamadali ay padalos-dalos at bulag.

Phaedrus (c. 15 BC - 65 AD) fabulist, na nagmula sa Greece

Sa pagpapalit ng pinuno, walang magbabago sa mahirap maliban sa pangalan ng amo. Ang katalinuhan ay mas mataas kaysa katapangan. Ang tagumpay ng masama ay tukso sa marami. Maraming kaibigan; Ang pagkakaibigan ay bihira lamang. Ang pangalang "kaibigan" ay naririnig araw-araw, ngunit ang palakaibigang katapatan ay bihira. Siya na nagbibigay ng serbisyo sa isang hamak ay nakagawa ng dobleng pagkakamali: una, siya ay tumutulong sa isang taong hindi karapat-dapat sa tulong, at pangalawa, siya ay naglalagay nasa panganib ang sarili. Sa pambobola para sa iba, nawawala ang sarili mo. Masama para sa karaniwang tao kapag ang malalakas ay nagtatalo sa kanilang sarili. Ang mga pagkakamali ng iba ay kapaki-pakinabang sa mga maingat. Kailangan mong makinig sa lahat, ngunit huwag magmadali tiwala.Natututo tayo sa mga halimbawa.

Flor Lucius Annaeus (2nd century AD) historian

Laging umasa, huwag mawalan ng pag-asa - ito ay pag-aari ng isang taong may dakilang kaluluwa. Ang isang matuwid at matalinong asawa ay ituturing na totoo lamang ang tagumpay na iyon na nakamit nang may walang kamali-mali na katapatan at walang bahid na dignidad.

Celsus (Aul Cornelius Celsus) (ika-2 siglo) pilosopo, kritiko ng Kristiyanismo

Inilalarawan nila [ang mga Kristiyano] ang Diyos sa kanilang sariling larawan. Hindi mahalaga kung ano ang sanhi ng sakit, mahalaga na maalis ito. Mabilis, ligtas at kaaya-aya (dapat gamutin ng isang doktor). Ang epekto ng operasyon sa mga sangay ng medisina ay pinaka-halata. Ang mga sakit ay ginagamot hindi sa mahusay na pagsasalita , ngunit may mga gamot.

Caecilius Statius (III – II siglo BC) komedyante

Mabuhay ka sa abot ng iyong makakaya, dahil hindi mo kayang mamuhay ayon sa gusto mo. Ang isang tao ay diyos sa isang tao, basta't alam niya ang kanyang tungkulin. Handa akong makinig sa katangahan, ngunit hindi ako susunod. Kunin ang kanilang ibigay, kung hindi nila ibibigay ang gusto mo Palaging igalang ang mga bakas ng nakaraan Madalas tayong makahanap ng karunungan sa ilalim ng kaawa-awang basura Titiisin ko ang kawalan ng katarungan ngunit hindi kasiraan Oo, kaawa-awa ang hindi kayang itago ang kanyang mga kasawian. Kung may tiwala ka sa isang tao, magtiwala ka sa kanya sa lahat ng bagay.

wyrazheniya.ru

Sinaunang pinagmulan ng mga yunit ng parirala sa wikang Ruso

Upang lumikha ng imahe at emosyonalidad ng pagsasalita, ginagamit ang parirala ng wikang Ruso. Ang parirala ng wikang Ruso ay hindi pangkaraniwang mayaman at magkakaibang sa komposisyon nito at may mahusay na mga posibilidad na pangkakanyahan. Tumutulong ang mga phraseologism na magsabi ng marami sa ilang mga salita, dahil tinukoy nila hindi lamang ang isang bagay, kundi pati na rin ang katangian nito, hindi lamang isang aksyon, kundi pati na rin ang mga kalagayan nito. Kaya, ang phraseological unit sa isang malaking sukat ay nangangahulugang hindi lamang "mayaman", ngunit "mayaman, marangya, nang walang stinting sa mga pondo." Ang matatag na kumbinasyon upang masakop ang isang bakas ay nangangahulugang hindi lamang "sirain, alisin ang isang bagay," ngunit "upang alisin, sirain ang isang bagay na maaaring magsilbing ebidensya ng isang bagay."

Ang Phraseology ay umaakit sa kanyang pagpapahayag, pagpapahayag, ang kakayahang positibo o negatibong suriin ang mga phenomena, ipahayag ang pag-apruba o pagkondena, balintuna, panunuya o iba pang saloobin sa paksa.

Ang paksa ng pariralang Ruso ay kawili-wili, malawak, kaakit-akit, at para sa akin, may kaugnayan. Habang nakikilahok sa mga olympiad sa wikang Ruso, nahaharap ako sa mga gawain na may kaugnayan sa mga yunit ng parirala. Ang Phraseology ay matatagpuan din sa mga materyales ng Unified State Examination sa wikang Ruso. Upang makayanan ang mga gawain na nakatuon sa mga phraseological unit (idioms), dapat mong bigyang pansin ang pag-aaral ng paksang "Russian phraseology". Kinakailangang gawin ito, dahil ang kaalaman sa isyung ito ay nag-iiwan ng maraming nais. Ang mga resulta ng isang pag-aaral na isinagawa sa mga mag-aaral sa ika-7 baitang ay nagpapahintulot sa akin na kumpirmahin ito. Ang layunin ng pag-aaral ay upang matukoy ang antas ng kaalaman at kasanayan sa paksang "Russian phraseology". Bilang paghahanda para sa survey, nag-compile ako ng mga tanong at naghanda ng ilang gawain sa phraseology. Pagkatapos ay inanyayahan ko ang aking mga kaklase na sagutin ang mga tanong at kumpletuhin ang mga takdang-aralin.

Bilang resulta ng pag-aaral, lumabas na ang mga mag-aaral ay walang sapat na mataas na kaalaman sa paksang "Russian phraseology". Sa sampung estudyanteng na-survey, lima ang nakapagpaliwanag ng kahulugan ng mga iminungkahing stable na kumbinasyon, tatlo sa sampu ang nakakumpleto ng gawain - upang pumili ng mga phraseological units-antonyms sa data. Apat na lalaki ang naalala at pinangalanan ang mga idyoma kung saan matatagpuan ang mga salitang tubig, ulo, isa, daliri, dila. At walang isang mag-aaral ang nakapagbigay ng tumpak, maliwanag na sagot sa tanong tungkol sa pinagmulan ng mga yunit ng parirala sa isang makasaysayang paksa (sinaunang, biblikal, atbp.).

Ang eksperimentong ito ay nagtulak sa akin sa isang mas malalim at mas detalyadong pag-aaral ng materyal tungkol sa mga pinagmulan ng hindi bababa sa ilan sa mga makasaysayang pariralang parirala na kadalasang matatagpuan sa aming pananalita.

Para sa aking trabaho, natukoy ko ang pinagmulang materyal para sa pag-aaral sa pamamagitan ng pag-compile ng isang listahan ng mga yunit ng parirala na, sa palagay ko, ay kapansin-pansin. Ang listahang ito, siyempre, ay hindi gaanong kahanga-hanga. Ngunit imposibleng pag-aralan ang lahat ng mga mapagkukunan ng gayong paraan ng pagpapahayag bilang parirala. Gayunpaman, ang pagsisimula ng gawaing pananaliksik sa larangan ng pariralang Ruso ay ang aking layunin at pangunahing gawain.

1. Sinaunang pinagmulan ng mga yunit ng parirala sa wikang Ruso.

Ang takong ng Achilles ay mahinang bahagi ng isang tao. Ang isang post-Homeric myth, na ipinadala ng Romanong makata na si Hyginus, ay nagsasabi na ang ina ni Achilles, si Thetis, ay nais na gawing hindi masusugatan ang katawan ng kanyang anak at para sa layuning ito ay inilubog siya sa sagradong ilog ng Styx. Hinawakan niya ito sa sakong, na hindi tinatablan ng tubig, kaya ang sakong ay nanatiling tanging bulnerable na lugar ni Achilles, kung saan siya ay nasugatan nang malubha ng palaso ng Paris.

Procrustean bed - Ang ekspresyong "Procrustean bed" ay naging popular at nangangahulugan ng pagnanais na magkasya ang isang bagay sa isang matibay na balangkas o artipisyal na pamantayan, kung minsan ay nagsasakripisyo ng isang bagay na mahalaga para dito.

Ang Procrustes (Procrustes - "stretching") ay isang karakter sa mga alamat ng Sinaunang Greece, isang magnanakaw (kilala rin sa ilalim ng mga pangalan ng Damaste at Polypemon), na naghihintay para sa mga manlalakbay sa kalsada sa pagitan ng Megara at Athens. Gumawa siya ng dalawang higaan: sa malaking kama ay inilapag niya ang mga maiikling manlalakbay at pinalo sila ng martilyo upang iunat ang kanilang mga katawan, sa maliit na isa - matataas at nilagari (var. pinutol) ang mga bahagi ng katawan na hindi kasya sa ang kama. Si Procrustes ay pinatay malapit sa Cephisus River ni Theseus nang siya, na nagtatag ng kaayusan sa Attica, ay nilinis ito sa mga halimaw at mga kriminal.

Anak ni Poseidon, asawa ni Silea, ama ni Sinis. Pinatay ni Theseus sa Herma, sa kalsada mula Eleusis hanggang Athens.

Ayon sa ilang source, ang tunay niyang pangalan ay Polypemon, Damaste o Procoptus (“truncator”).

Sisyphean labor - mga expression na "Sisyphean labor", "Sisyphus stone", ibig sabihin ay mahirap, walang katapusan at walang bunga na trabaho at pagdurusa.

Sisyphus, o sa halip, Sisyphus - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang tagabuo at hari ng Corinto, pagkatapos ng kamatayan (sa Hades) na sinentensiyahan ng mga diyos na gumulong ng isang mabigat na bato sa bundok, na halos hindi maabot ang tuktok, ay gumulong pababa sa bawat oras.

Ang Trojan horse at ang mga regalo ng mga Danaan ay isang lihim, mapanlinlang na plano, isang regalo na may layuning makapinsala.

Ang digmaan sa pagitan ng mga Trojan ay nagbunga ng mga pananalitang "Sisyphean labor", "Sisyphean stone", na nangangahulugang mahirap, walang katapusang at walang bunga na trabaho at pagdurusa.

nagsimula ang mga itlog dahil ninakaw ng prinsipeng Trojan na si Paris ang kagandahang Griyego na si Helen mula sa lungsod ng Sparta. Ang kanyang asawa, si Haring Menelaus ng Sparta, kasama ang kanyang kapatid na si Agamemnon, ay nagtipon ng isang hukbo ng mga Griyego at nagpunta sa Troy.

Sa panahon ng digmaan kasama ang Troy, ang mga Achaean, pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob, ay gumawa ng tuso: nagtayo sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito malapit sa mga pader ng Troy, at sila mismo ay nagkunwaring tumulak palayo sa baybayin ng Troas (ang Ang pag-imbento ng panlilinlang na ito ay iniuugnay kay Odysseus, ang pinakatuso sa mga pinuno ng Danaan, at ang kabayo ay ginawa ni Epeus). Ang kabayo ay isang alay sa diyosa na si Athena ng Ilium. Sa gilid ng kabayo ay may nakasulat na "Ang regalong ito ay dinala kay Athena ang Mandirigma ng papaalis na mga Danaan." Upang maitayo ang kabayo, pinutol ng mga Hellene ang mga puno ng dogwood (cranei) na tumutubo sa sagradong kakahuyan ni Apollo, pinayapa si Apollo sa pamamagitan ng mga sakripisyo at binigyan siya ng pangalang Carnea (o ang kabayo ay gawa sa maple).

Ang pari na si Laocoont, nang makita ang kabayong ito at alam ang mga panlilinlang ng mga Danaan, ay bumulalas: "Kung ano man iyon, natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoon at ng propetisa na si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod.

50 sa pinakamahuhusay na mandirigma ang nakaupo dito. Ayon kay Stesichorus, 100 mandirigma, ayon sa iba - 20, ayon kay Tsetsu - 23, o 9 na mandirigma lamang: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon at Neoptolemus. Ang mga pangalan ng lahat ay inilista ng makatang si Sakad ng Argos. Binigyan ni Athena ang mga bayani ng ambrosia.

Sa gabi, ang mga Griyego, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas dito, pinatay ang mga bantay, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay nakuha ang Troy. Ang hemistich ni Virgil na “Natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo,” madalas na sinipi sa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), ay naging isang salawikain. Dito lumitaw ang expression na "Trojan horse", na dating nangangahulugang: isang lihim, mapanlinlang na plano.

Ang Pandora's Casket ay isang bagay na naglalaman ng banta.

Pandora ("gifted by all") ay ang pangalan ng mythical owner ng isang mahiwagang kabaong na may lahat ng problema at pag-asa. Sa sinaunang mga alamat ng Griyego, ang unang babae. Ginawa ni Hephaestus sa utos ni Zeus, na naghalo ng lupa at tubig, kasama ng ibang mga diyos. Binigyan siya ni Athena ng isang kaluluwa, at ang bawat isa ay isang regalo. Dinala ito ng mga satyr kay Epimetheus sa isang vat, at siya, salungat sa mga utos ni Zeus, inutusan itong basagin ng mga martilyo.

Si Pandora ay naging asawa ni Epimetheus, ang nakababatang kapatid ni Prometheus. Nalaman niya mula sa kanyang asawa na mayroong isang dibdib sa bahay na sa anumang pagkakataon ay hindi dapat buksan. Kung lalabagin mo ang pagbabawal, ang buong mundo at ang mga naninirahan dito ay haharap sa hindi mabilang na mga kaguluhan. Dahil sa pag-usisa, binuksan niya ang kabaong at ang mga kaguluhan ay dumating sa mundo. Nang buksan ni Pandora ang kabaong, sa ilalim nito, sa kalooban ni Zeus, tanging si Pag-asa ang natira. Noong ika-17 siglo, nagsimulang tawaging mga manika ang Pandoras - mga mannequin na ginamit upang ipakita ang fashion.

Sa modernong panahon, ang catchphrase na "Open Pandora's Box" ay naging popular, na nangangahulugang paggawa ng isang aksyon na may hindi maibabalik na mga kahihinatnan na hindi maaaring bawiin.

Ang Pyrrhic na tagumpay ay isang tagumpay na dumating sa napakataas na presyo; ang tagumpay ay katumbas ng pagkatalo.

Ang pinagmulan ng pananalitang ito ay dahil sa labanan sa Ausculum noong 279 BC. e. Pagkatapos ay sinalakay ng hukbo ng Epirus ni Haring Pyrrhus ang mga tropang Romano sa loob ng dalawang araw at sinira ang kanilang paglaban, ngunit napakalaki ng mga pagkatalo kaya't sinabi ni Pyrrhus: "Isa pang gayong tagumpay, at maiiwan akong walang hukbo." Dahil ang layunin ng digmaan ay ang pagkawasak ng mga tropa ng kaaway, ang gayong purong taktikal na tagumpay ay hindi nagbigay ng mga positibong prospect at humantong sa isang mahabang paghinto na kinakailangan para sa muling pagdadagdag ng mga tauhan, armas at bala.

Augean Stables – 1. Napakaruming lugar. 2. Lubhang napabayaan at hindi organisado ang mga gawain.

Augeas ("matalino") - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang hari ng tribong Epean sa Elis, ang anak nina Helios at Girmina, ay nagmamay-ari ng maraming kawan, kung saan ang malalaking kuwadra ay itinayo sa barnyard ("Augean stables").

Ang ikaanim na paggawa ni Hercules

Ayon sa alamat, ang dumi ay hindi inalis dito sa loob ng maraming taon; ang paglilinis ng mga kuwadra ng Augean sa isang araw ay naging isa sa mga pinaghirapan ni Hercules - Hinarangan ni Hercules ang Alpheus River gamit ang isang dam at itinuro ang tubig nito sa barnyard. Ayon sa kondisyon, tatanggap sana siya ng ikasampu ng kanyang mga kawan bilang gantimpala mula kay Augeas, ngunit hindi ibinigay ni Augeas ang kanyang ipinangako, at sumiklab ang digmaan sa pagitan nila. Ang ikalawang kampanya ni Hercules laban kay Elis ay natapos sa pagpatay ni Hercules kay Augeas at sa kanyang mga anak (maliban kay Philaeus). Si Augeas ay hinalinhan sa kaharian sa pagsang-ayon ni Hercules ng kanyang anak na si Philaeus.

Ang apple of discord ang dahilan ng hidwaan.

Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang mga magulang ng bayani ng Digmaang Trojan na sina Achilles, Peleus at Thetis, ay nakalimutan na anyayahan ang diyosa ng discord na si Eris sa kanilang kasal. Pagkatapos ang nasaktang diyosa ay tahimik na naghagis ng mansanas sa hapag ng piging na may nakasulat: "Sa pinakamaganda." Ang asawa ni Zeus, ang diyosa na si Hera, ang diyosa ng karunungan, si Athena, at ang diyosa ng pag-ibig, si Aphrodite, ay nagtalo kung sino ang mas karapat-dapat na tumanggap ng mansanas. Napili si Paris bilang hukom sa hindi pagkakaunawaan na ito. Ibinigay niya ang mansanas kay Aphrodite, at siya, bilang pasasalamat, ay nagningas ng pag-ibig para sa Paris sa puso ni Helen, ang asawa ng hari ng Spartan na si Menelaus. Sinasamantala ang kawalan ng Menelaus, inagaw ng Paris ang kanyang minamahal - ang pagkilos na ito ay naging sanhi ng Digmaang Trojan.

Ang panunumpa ni Annibal (Hannibal) ay isang matatag na determinasyon na lumaban hanggang wakas, isang pangako na palaging susundin ang mga mithiin ng isang tao.

Ang ekspresyon ay dumating sa amin mula sa sinaunang kasaysayan. Ang kumander ng Carthaginian na si Hannibal (Hannibal, 247 - 183 BC), na sampung taong gulang, ay nanumpa sa harap ng altar sa kanyang ama na maging isang hindi mapagkakasunduang kaaway ng Roma at iningatan ang panunumpa.

Ang Rubicon ay natawid - "sunugin ang iyong mga tulay sa likod mo" o "ang mamatay ay inihagis."

Ang ilog na ito ay higit na kilala sa pananalitang "pagtawid sa Rubicon", ibig sabihin ay ilang hindi na mababawi na desisyon. Ang kasaysayan ng pananalitang ito ay konektado sa panahon nang si Julius Caesar ay hindi isang emperador, ngunit isang pinunong militar lamang (proconsul), at ang Roma ay isang republika. Ayon sa batas, ang proconsul ay may karapatan na manguna sa isang hukbo sa labas lamang ng Italya. Gayunpaman, nagpasya si Caesar na ibagsak ang republika at maging emperador. Enero 10, 49 BC e. siya at ang kanyang hukbo ay lumapit sa Rubicon. Ngunit hindi siya nagtitiwala sa lakas ng kanyang hukbo at samakatuwid ay nag-alinlangan, dahil kung sakaling mabigo siya ay sasailalim sa pampublikong kahihiyan at pagpapahirap. Tinawid niya ang Rubicon at naging emperador pagkatapos ng digmaang sibil. Simula noon, ang pananalitang "pagtawid sa Rubicon" ay nangangahulugan ng paglalagay ng panganib sa isang bagay na mahalaga para sa isang mahusay na layunin.

Reap laurels - tamasahin ang mga bunga ng nakamit na katanyagan, katanyagan, karangalan, tagumpay.

Sa Greece, ang mga nanalo sa mga larong pang-sports at laban ay kinoronahan ng korona ng laurel. Ang umani dito ay ang pagkuha, pagtanggap, karapat-dapat.

2. Biblikal na pinagmulan ng mga yunit ng parirala sa wikang Ruso.

Ang solusyon ni Solomon ay isang matalino at simpleng solusyon sa isang mahirap na isyu.

Ipinakita ni Solomon ang kanyang karunungan, una sa lahat, sa pagsubok. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pag-akyat, dalawang babae ang lumapit sa kanya para hatulan. Nakatira sila sa iisang bahay, at bawat isa ay may anak. Sa gabi, dinurog ng isa sa kanila ang kanyang sanggol at inilagay ito sa tabi ng isa pang babae, at kinuha ang buhay mula sa kanya. Kinaumagahan, nagsimulang magtalo ang mga babae: “Akin ang buhay na bata, at sa iyo ang patay,” ang sabi ng bawat isa. Kaya't sila'y nagtalo sa harap ng hari. Pagkatapos makinig sa kanila, iniutos ni Solomon: “Dalhin mo ang tabak.”

At dinala nila ang tabak sa hari. Sinabi ni Solomon, "Hatiin ang buhay na bata sa kalahati at ibigay ang kalahati sa isa at kalahati sa isa."

Sa mga salitang ito, ang isa sa mga babae ay bumulalas: "Mas mabuting ibigay sa kanya ang sanggol, ngunit huwag mo siyang patayin!"

Ang isa, sa kabaligtaran, ay nagsabi: "Putulin ito, huwag hayaang mapunta ito sa kanya o sa akin."

Pagkatapos ay sinabi ni Solomon: "Huwag mong patayin ang bata, ngunit ibigay siya sa unang babae: siya ang kanyang ina."

Narinig ito ng mga tao at nagsimulang matakot sa hari, dahil nakita ng lahat kung gaano karunong ang ibinigay sa kanya ng Diyos.

Ang Scapegoat ay tumutukoy sa isang tao o grupo ng mga tao na may pananagutan para sa isang kasawian o para sa mga aksyon ng isang mas malaking grupo ng mga tao.

Sa holiday ng Yom Kippur, dalawang hayop na sakripisyo - mga kambing na may parehong kulay - ay dinala sa Templo ng Jerusalem. Ang Mataas na Saserdote ay nagpalabunutan at, ayon sa kanyang pinili, ang isa sa mga kambing ay inihain sa apoy (sa halip na isang toro), at sa kabilang banda ay simbolikong inilagay ng Mataas na Saserdote ang mga kasalanan ng buong bayang Judio at “pinakawalan” sila sa disyerto. . Kaya ang "scapegoat". Pagkatapos ay dinala ang kambing sa disyerto ng Judean, kung saan ito ay itinapon mula sa isang bangin na tinatawag na Azazel sa isang kalaliman.

Sa doktrinang Kristiyano, ang "Scapegoat" ay minsan ay binibigyang kahulugan bilang isang prototype ng self-sacrifice ni Jesu-Kristo, bagaman ang ilang mga Kristiyano ay nakikita si Satanas sa larawang ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga kasalanan ng sangkatauhan ay inilagay sa Scapegoat, iyon ay, kay Satanas, ngunit hindi dahil maaari siyang magdala ng pagbabayad-sala na ginawa ni Kristo, ngunit dahil dapat siyang parusahan bilang orihinal na pinagmumulan ng kasalanan.

Babylonian pandemonium - nangangahulugang "ingay, ingay, kaguluhan", kaguluhan sa trabaho.

Ayon sa alamat ng Bibliya, pagkatapos ng baha ay nagkaroon si Noe ng tatlong anak: sina Shem, Ham at Japhet. Sa pagnanais na maging tanyag at ipagpatuloy ang kanilang mga pangalan, ang mga inapo ni Ham ay nagpasya na magtayo ng isang lungsod at isang tore sa loob nito, na kasing taas ng langit. Sinimulan nila ang pagtatayo nang galit na galit. Natakot ang Diyos sa kabastusan ng mga tao at nagpasya na parusahan sila: pinaghalo niya ang wika ng mga tagapagtayo upang nagsimula silang magsalita ng iba't ibang wika at tumigil sa pagkakaintindihan. Nagsimula ang isang kakila-kilabot na pagkalito, at ang pagtatayo ng tore ay tumigil, at ang mga tao ay nagkalat sa iba't ibang direksyon. Ang hindi natapos na lungsod ay pinangalanang Babylon, na nangangahulugang "pagkalito."

"Hindi naniniwala na si Thomas" (o "infidel") - Ang ekspresyon ay naging isang pangkaraniwang pangngalan para sa walang tiwala na tagapakinig.

Si Tomas ay isa sa mga disipulo ni Jesucristo. Tinawag ni Kristo mula sa mga mangingisda. Tinawag siyang Didimus na "kambal": ayon sa isang bersyon, kamukha niya si Jesus.

Isa sa mga sandali ng kasaysayan ng ebanghelyo na nauugnay kay Tomas ay ang tinatawag na “tiwala ni Tomas.” Hindi pinaniwalaan ni Tomas ang mga kuwento tungkol sa muling pagkabuhay ni Hesus hanggang sa nakita niya mismo ng kanyang mga mata ang mga sugat mula sa mga pako at mga tadyang ni Kristo na tinusok ng sibat.

Ang trumpeta ng Jerico ay ang pangalang ibinigay sa isang tinig na napakalakas sa lakas at hindi kaaya-aya sa tono.

Ang pagpapahayag ay nauugnay sa biblikal na alamat tungkol sa kung paano ang mga Hudyo, sa kanilang paglalakbay mula sa pagkabihag sa Ehipto patungong Palestine, ay kinubkob ang lungsod ng Jericho, na napapalibutan ng napakalakas na mga pader. Sa loob ng anim na araw, umaga at gabi, sa utos ng mga saserdoteng Israeli, hinipan ng mga kawal ang mga sagradong trumpeta, na lumilibot sa lungsod. Sa ikapitong araw ang mga pader ay hindi nakayanan at gumuho, ang Jerico ay nakuha.

Ang Panahon ng Methuselah ay isang mahabang buhay na lampas sa karaniwan.

Sa mga alamat sa Lumang Tipan, si Methuselah ay isa sa mga ninuno ng sangkatauhan. Naging tanyag siya sa kanyang mahabang buhay, na nabuhay ng 969 taon - ang mismong "siglo ng Methuselah". Si Methuselah ay isang maalamat na pigura. Iminumungkahi ng mga istoryador na ang ganoong kataas na edad ay nauugnay sa sistema ng kronolohiya ng mga sinaunang Hudyo: ang kanilang taon ay itinuturing na buwan ng buwan - kung gayon ang tunay na edad ni Methuselah ay 80 taon, na doble ang average na pag-asa sa buhay noong panahon ng Lumang Tipan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga modernong centenarian ay nabubuhay nang higit sa 100 taon, ang pananalitang "Edad ng Methuselah" ay naging kasingkahulugan ng mahabang buhay.

Ang Alpha at Omega ay ang pinaka esensya, ang batayan ng isang bagay.

Ang literal na interpretasyon ng phraseological unit - "ang simula at ang katapusan ng isang bagay" - ay bumalik sa isang quote mula sa Bibliya: "Ako ay alpha at omega, ang simula at ang wakas. "Ako ang alpha at omega, ang una at ang huli." Ang phraseological unit ay itinayo sa banggaan ng mga sangkap na kasalungat: alpha at omega ang una at huling mga titik ng alpabetong Greek.

May panahon para magkalat ng mga bato at may panahon para magtipon ng mga bato - may panahon para sa lahat.

Sipi mula sa Lumang Tipan: “Sa lahat ng bagay ay may kapanahunan, at panahon sa bawa't layunin sa silong ng langit: panahon ng kapanganakan, at panahon ng kamatayan; panahon ng pagtatanim, at panahon ng pagbunot ng itinanim; panahon ng pagpatay, at panahon ng pagpapagaling; panahon ng pagsira, at panahon ng pagtatayo; panahon ng pag-iyak, at panahon ng pagtawa; panahon ng pagdadalamhati, at panahon ng sayaw; panahon ng pangangalat ng mga bato, at panahon ng pagtitipon ng mga bato; panahon ng pagyakap, at panahon ng pag-iwas sa mga yakap; oras upang maghanap, at oras upang mawala; panahon ng pag-iipon, at panahon ng pagtatapon; panahon ng pagpunit, at panahon ng pananahi; panahon ng pagtahimik at panahon ng pagsasalita; panahon ng pag-ibig at panahon ng pagkapoot; panahon ng digmaan, at panahon ng kapayapaan.”

Ang mga kapistahan ni Belshazzar ay isang kapistahan, masaya sa bisperas ng hindi maiiwasang sakuna.

Belshazzar (biblikal na anyo ng pangalang Belsharusur) (pinatay noong 539 BC), anak ng huling haring Babylonian na si Nabonidus. Sinasabi ng alamat sa Bibliya na noong gabi ng pagkabihag ng mga Persiano sa Babilonia, nagdaos si Belshazzar ng isang kapistahan (“kapistahan ni Belshazzar”). Sa gitna ng kasiyahan, kung saan ang mga mamahaling sisidlan na nakuha ng mga Babylonian sa templo ng Jerusalem ay nagsilbing mga mangkok sa mesa, at ang mga diyos ng Babilonya ay niluwalhati, isang misteryosong kamay ang naglagay ng mga salitang hindi maintindihan sa dingding. Ang mga matalinong taga-Babilonia ay hindi nabasa at nabibigyang-kahulugan ang mga ito. Binasa ng Judiong pantas na si Daniel ang inskripsiyon. Ito ay nakasulat: "mene, mene, tekel, upharsin." Ipinaliwanag ni Daniel ang kahulugan ng mga salitang ito at binigyan sila ng interpretasyon, na hinulaan ang pagkamatay ni Belshazzar at ang paghahati ng kaharian ng Babilonia sa pagitan ng mga Persiano at Medes. Nagkatotoo ang hula.

Ang pagwiwisik ng abo sa ulo ay nangangahulugan ng labis na kalungkutan sa okasyon ng ilang pagkawala o sakuna.

Ang pananalitang ito ay bumalik sa Bibliya, na naglalarawan sa kaugalian ng mga Judio na magwiwisik ng abo o lupa sa kanilang mga ulo sa panahon ng pagdadalamhati o dahil sa ilang kasawian. Ang kaugaliang ito ay katangian din ng ibang mga tao sa Timog at Silangan.

2. 3Makasaysayang pinagmulan ng mga yunit ng pariralang Ruso.

Mga nayon ng Potemkin - magarbong karangyaan (kasaganaan).

Noong 1787, pagkatapos ng pagsasanib ng Crimea sa Russia, nais ni Catherine II na maglakbay sa Crimea. Ang gobernador ng mga lupaing nasakop mula sa Turkey, si Grigory Potemkin, ay nagpadala ng mga tagubilin sa lahat ng mga lungsod at bayan sa ruta ng empress upang agarang maibalik ang wastong kaayusan. Nang maglaon, lumitaw ang mga kuwento na ang ilang mga gusali ay mga dekorasyon na inililipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, ang mga taong maligaya na dinala mula sa malayo ay ipinapasa bilang mga lokal na residente, sa mga bodega ay may buhangin sa mga bag sa halip na harina, at ang parehong kawan ay itinataboy sa gabi mula sa isang lugar patungo sa lugar. . Ganito lumitaw ang pananalitang "mga nayon ng Potemkin".

Narito ang Lola at St. George's Day - isang pagpapahayag ng pagkabigo at hindi natupad na pag-asa.

Ang expression ay nagmula sa panahon ng medieval Rus ', kapag ang mga magsasaka ay may karapatan, na nanirahan sa dating may-ari ng lupa, na lumipat sa isang bago. Ayon sa batas na inilabas ni Ivan the Terrible, ang gayong paglipat ay maaaring mangyari lamang pagkatapos makumpleto ang gawaing pang-agrikultura, at partikular na isang linggo bago ang Araw ng St. George (Nobyembre 25, lumang istilo, nang ang araw ng Dakilang Martir na si George, ang patron santo ng mga magsasaka, ay ipinagdiwang) o makalipas ang isang linggo. Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible, ang gayong paglipat ay ipinagbabawal at ang mga magsasaka ay na-secure sa lupain. Noon ipinanganak ang ekspresyong "Narito ang Araw ni St. George para sa iyo, lola," bilang pagpapahayag ng kalungkutan dahil sa mga pagbabagong pangyayari.

Nawala siya bilang isang Swede malapit sa Poltava - hindi inaasahang mahirap na mga pangyayari kung saan walang paraan.

Ang Labanan ng Poltava ay ang pinakamalaking labanan sa Hilagang Digmaan sa pagitan ng mga tropa ng Kaharian ng Russia sa ilalim ng utos ni Peter I at ang hukbo ng Suweko ni Charles XII. Naganap ito noong umaga ng Hunyo 27 (Hulyo 8), 1709, 6 na versts mula sa lungsod ng Poltava sa Little Russia (Left Bank Ukraine). Ang mapagpasyang tagumpay ng hukbong Ruso ay humantong sa isang pagbabago sa Northern War sa pabor ng Russia at nagtapos sa pangingibabaw ng Sweden bilang pangunahing kapangyarihang militar sa Europa.

Pagkatapos ng Labanan sa Narva noong 1700, sinalakay ni Charles XII ang Europa at sumiklab ang mahabang digmaan na kinasasangkutan ng maraming estado, kung saan ang hukbo ni Charles XII ay nakasulong sa malayo sa timog, na nanalo ng mga tagumpay.

Matapos masakop ni Peter I ang bahagi ng Livonia mula kay Charles XII at itinatag ang isang bagong nakukutaang lungsod ng St. Petersburg sa bukana ng Neva, nagpasya si Charles na salakayin ang gitnang Russia at makuha ang Moscow. Sa panahon ng kampanya, nagpasya siyang pamunuan ang kanyang hukbo sa Ukraine, na ang hetman, si Mazepa, ay pumunta sa panig ni Karl, ngunit hindi suportado ng karamihan ng Little Russian Cossacks. Sa oras na nilapitan ng hukbo ni Charles ang Poltava, natalo siya hanggang sa ikatlong bahagi ng hukbo, ang kanyang likuran ay sinalakay ng light cavalry ng Russia - Cossacks at Kalmyks, at nasugatan bago ang labanan. Ang labanan ay natalo ni Charles, at siya ay tumakas sa Ottoman Empire.

Sa tuktok ng Ivanovskaya (sumisigaw, sumisigaw, umuungal) - napakalakas, nang buong lakas. Ang Ivanovskaya ay ang pangalan ng parisukat sa Moscow Kremlin kung saan nakatayo ang Ivan the Great Bell Tower.

Mayroong ilang mga bersyon ng etimolohiya ng mga yunit ng parirala:

1) sa Ivanovskaya, kung minsan ang mga utos ay binasa nang malakas, sa malakas na boses, sa buong Ivanovskaya Square. Samakatuwid ang matalinghagang kahulugan ng pagpapahayag.

2) sa Ivanovskaya Square, minsan ay pinarusahan din ang mga klerk para sa mga suhol at pangingikil. Walang awang hinahampas sila ng mga latigo at bato, dahilan para mapasigaw sila sa buong Ivanovskaya Square.

Ilagay sa ilalim ng karpet - ipagpaliban ang ilang bagay para sa isang hindi tiyak na tagal ng panahon, iwanan ito nang walang pagsasaalang-alang, huwag bigyan ito ng anumang pag-unlad.

Ang ekspresyon ay nagmula sa bokabularyo ng mga empleyado ng order - mga klerk at klerk, na humingi ng mga regalo mula sa mga petitioner para sa mabilis na pag-unlad ng isang reklamo o petisyon, kung hindi man ay nagbanta silang ipadala ang "kaso sa istante." Ang tela dito ay telang lana na may makinis na ibabaw, na nakatakip sa mesa. Ang kaso ay naitala - na nangangahulugan na ang kaso ay iniwan nang walang pagpapatupad (sa una, ang papel ay hindi nilagdaan).

Ang pinakabagong babala ng Chinese ay isang babala na pinal sa pangalan lamang.

Ang paglitaw ng turnover ay nauugnay sa salungatan sa pagitan ng USSR at China noong 1969 (Damansky Island). Nagpadala ang gobyerno ng China ng ilang "huling" babala sa USSR Foreign Ministry kaugnay ng salungatan na ito. Ang PRC ay regular na naglabas ng mga babala tungkol sa mga hindi magiliw na aksyon ng US sa rehiyon. Noong panahong iyon - 50s - 60s - hindi kinilala ng Estados Unidos ang rehimeng Mao bilang lehitimo, iginiit na ang tanging lehitimong kinatawan ng mga mamamayang Tsino at pinuno ng estado ay si Chiang Kai-shek, na noong panahong iyon ay pinalayas na. papuntang Taiwan. At kumilos sila nang naaayon. Ang PRC ay regular na nagsagawa ng mga protesta, at nagsimula sila ng ganito: “Ito ang pagkakasunud-sunod ng araw. huling babala." Mga flight ng reconnaissance ng sasakyang panghimpapawid sa teritoryo ng PRC, patuloy na paglabag sa mga hangganan ng maritime ng mga barkong pandigma. atbp. Walang pansin sa mga babala. At may mga biro sa paksang ito kapwa dito at sa USA. Kahit na napakakaibigan namin noong mga panahong iyon. Samakatuwid, ang lahat ng babalang ito ay binasa sa radyo ng Levitan na may angkop na malungkot at solemne na intonasyon. At nang si Khrushchev at Mao ay hindi nagbahagi ng dominasyon sa mundo, nagsimula ang mga bukas na liham (tingnan ang Vysotsky) sa "mga mahilig sa mapanganib na pakikipagsapalaran": At sa oras ng labanan, wala pang nakakalimutan ang lumang biro tungkol sa mga walang bungang babala. Kaya naman ang mga nakakatawang biro. Gamit ang kaukulang resulta.

Ang pagdating sa isang head-to-head analysis ay ang pagdating sa isang lugar na huli na, kapag ang lahat ay tapos na.

Ayon sa sinaunang kaugalian ng Russia, kapag pumapasok sa isang silid o simbahan, hinubad ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero at tinupi ito sa pasukan. Natapos ang bawat pagpupulong at pagtitipon sa isang pag-uuri ng mga sombrero. Ang huli ay dumating sa pagtatanggal ng mga sumbrero, iyon ay, hanggang sa wakas.

3. Konklusyon.

Bilang resulta ng mga aktibidad sa pananaliksik, nilinaw ang pinagmulan ng mga makasaysayang phraseological unit na ipinahiwatig sa gawain. Ang materyal na pinag-aralan sa huli ay maaaring magbigay ng napakahalagang tulong sa mga aralin sa wikang Ruso at panitikan, sa paghahanda para sa mga Olympiad, mga pagsusulit, at sa pagsusuri ng iba't ibang mga teksto. Ang pag-alam at pag-unawa sa kahulugan ng mga yunit ng parirala, maaari at dapat mong gamitin ang mga ito sa iyong pananalita. Naniniwala ako na pinalamutian ng mga phraseological unit ang ating pananalita at nakakatulong na maipahayag ang mga saloobin sa matalinghagang paraan at emosyonal. Sa pamamagitan ng pagsasaliksik sa mga yunit ng parirala, nakatanggap ako ng maraming kapaki-pakinabang at pang-edukasyon na impormasyon na nagpalawak ng aking mga abot-tanaw. Sa tingin ko ang kaalamang natamo ay magiging kapaki-pakinabang sa aking mga aktibidad na pang-edukasyon sa hinaharap.

www.hintfox.com

"Sinaunang Roma"

Laro para sa mga mag-aaral sa ika-5 baitang sa paksang "Sinaunang Roma"

Layunin ng laro: upang itanim ang interes sa pag-aaral ng karagdagang panitikan, ibuod ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang "Sinaunang Roma," bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, ang kakayahang ipahayag ang pananaw ng isang tao, at ang kakayahang mag-isip sa labas ng kahon. Kagamitan: mga notepad at flag para sa mga kalahok sa laro, mga score card ng koponan para sa mga hukom. Ang klase ay nahahati sa dalawang koponan at ang mga hukom ay pipiliin. Ang mga koponan ay binibigyan ng mga notepad na gagawin at mga flag para matukoy kung kailan sila handa nang tumugon. Ang mga hukom ay tumatanggap ng mga kard ng marka ng koponan, na nagpapahiwatig ng bilang ng mga puntos na naitala, nagtatala ng mga paglabag sa disiplina at nagtatalaga ng mga multa.

Kumpetisyon "Mga Kahulugan"

Ang mga kahulugan ay nakasulat sa mga card; kailangan mong pumili ng mga termino para sa kanila. (1 puntos ay iginawad para sa tamang sagot.) 1) Mga inapo ng pinaka sinaunang mga naninirahan sa Roma (mga patrician). 2) Isang anyo ng pamahalaan kung saan ang kapangyarihan ay kabilang sa mga inihalal na katawan o opisyal (republika). 3) Mga sundalong Romano (legionnaires). 4) Nahalal na tagapagtanggol ng mga plebeian (tribune ng mga tao). 5) Isang pinuno na may walang limitasyong kapangyarihan sa maikling panahon (diktador). 6) Personal na bantay ng emperador (praetorian). 7) Pampublikong paliguan (therms). 8) Mga Romano na may mababang pinagmulan (plebeian). 9) Ang seremonyal na pagpasok sa Roma ng mga matagumpay na kumander (tagumpay). 10) Ang karapatang kanselahin ang mga utos ng mga konsul o mga desisyon ng Senado (ang karapatan ng “veto”). 11) Teritoryo sa labas ng Roma na nasa ilalim ng awtoridad nito (probinsya). 12) Espesyal na sinanay na mga alipin na lumaban sa arena (gladiators).

Kumpetisyon "Kronolohiya"

(1 puntos ay iginawad para sa tamang sagot.) 1) Ilang taon ang lumipas mula sa pagkakatatag ng republika sa Roma hanggang sa pag-agaw ng kapangyarihan ni Caesar? (460 taon) 2) Paano sasagutin ng isang Romano ang tanong: sa anong taon itinatag ang republika? (noong 244 mula sa pagkakatatag ng Roma) 3) Ano ang unang nangyari: ang pag-aalsa ng Spartacus o ang pag-agaw ng kapangyarihan ni Caesar? Ilang taon? (paghihimagsik ng Spartacus, sa loob ng 25 taon) 4) Ilang taon nang namuno si Octavian Augustus? (44 na taon) 5) Ilang taon tumagal ang Republika ng Roma? (482 taon) 6) Aling kaganapan ang nauna: ang Labanan sa Cannae o ang pagbagsak ng Carthage? Ilang taon? (Battle of Cannae, sa loob ng 70 taon) 7) Ilang taon na ang Rome sa 2005? (2758 taon) 8) Ilang taon tumagal ang Kanlurang Imperyo ng Roma? (edad 81)

Kumpetisyon "Mga Catchphrase"

Ang mga catchphrase ay nakasulat sa mga card; ito ay kinakailangan upang matukoy kung kanino sila nabibilang at kung anong dahilan ang mga ito ay binibigkas. (1 puntos ang iginagawad para sa tamang sagot.) 1) “Sa aba ng mga natalo!” (Ang pinuno ng Gallic na si Brennus sa panahon ng pagkubkob sa Kapitolyo noong 390 BC) 2) "Ang mamatay ay inihagis!" (Gaius Julius Caesar bago ang kanyang kampanya laban sa Roma noong 49 BC) 3) “Kailangang wasakin ang Carthage!” (Senator Cato pagkatapos ng ikalawang Punic War) 4) “Dumating ako, nakita ko, nanalo ako!” (Gaius Julius Caesar pagkatapos ng pagkatalo ng hukbo ng Pharnaces sa Asia Minor) 5) “Isa pang gayong tagumpay, at wala na akong natitirang hukbo” (Pyrrhus noong mga pakikipaglaban sa mga Romano noong 280 BC) 6) “Mas malapot ang damo , mas madali itong gabasin!” (Alaric sa panahon ng pag-atake sa Roma) 7) "Mas mabuting mamatay ng isang beses kaysa sa patuloy na pag-asa sa kamatayan!" (Gaius Julius Caesar tungkol sa pagsasabwatan na inihahanda laban sa kanya) 8) “Mas mabuti pang mamatay sa bakal kaysa sa gutom!” (Spartacus)

Kumpetisyon "Mga Sinaunang Manuskrito"

Para sa isang tama, makatwirang desisyon 5 puntos. Teksto 1. “At ang batas mismo, kung ihahambing sa malaking kawalang-katarungan at kasakiman laban sa kung saan ito ay itinuro, ay nakikilala sa pamamagitan ng kahinahunan at katamtaman nito: mga taong dapat ay dinala sa hustisya dahil sa pagsuway sa mga batas at pinagkaitan ng ilegal na pag-aari. na may multa, ... ipinag-utos lamang ng batas na ibigay ang ilegal na pag-aari, at para sa isang pantubos, pabor sa mga nangangailangang mamamayan. Gaano man katamtaman ang repormang ito, handa ang mga tao na masiyahan dito at kalimutan ang nakaraan, para lamang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga kawalang-katarungan sa hinaharap. Ngunit ang mayayaman at malalaking may-ari ng ari-arian... humawak ng armas laban sa batas at ang mismong mambabatas... Gayunpaman, wala silang nakamit dito. Siya ay tila kakila-kilabot sa kanyang mga kaaway at hindi magagapi nang, nakatayo sa harap ng mga taong nagsisiksikan sa paligid ng kanyang rostrum, nagsalita siya bilang pagtatanggol sa mga mahihirap... Nililinlang ng mga heneral ang mga sundalo kapag nasa larangan ng digmaan sila ay nananawagan sa kanila na ipagtanggol ang mga libingan at mga templo mula sa mga kaaway. Pagkatapos ng lahat, maraming mga Romano ay walang altar o mga libingan ng kanilang mga ninuno, at sila ay nakikipaglaban at namamatay para sa karangyaan ng ibang tao, sa kayamanan ng ibang tao. Tinatawag silang mga pinuno ng daigdig, ngunit wala man lang silang kapirasong lupain.” Anong kaganapan ang pinag-uusapan natin? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong pananaw. Sa anong taon naganap ang kaganapan? (Pinag-uusapan natin ang batas sa lupa na iminungkahi ni Tiberius Gracchus noong 133 BC) Teksto 2. “Naghari ang malaking takot sa lungsod: natakot ang lahat sa isa't isa at tumigil ang lahat... Paano kung magkaroon muli ng digmaang panlabas? Dito, siyempre, walang maaasahan maliban sa pagsang-ayon ng mga mamamayan; Sa pamamagitan ng hook o ng crook, ang pagkakaisa ay dapat na maibalik sa estado. Noon napagdesisyunan na ipadala sa mga plebeian si Menenius Agrippa, isang magaling magsalita at nakalulugod sa mga plebeian bilang tagapamagitan, dahil siya mismo ay mula sa kanila. At kaya, pinasok sa kampo, siya, sabi nila, ay nagsabi ng isang walang sining na kuwento: sa mga araw na iyon kapag ang lahat ng mga organo sa isang tao ay hindi na-coordinate, tulad ngayon, ngunit ang bawat miyembro ay nagsalita at nagpasya ayon sa gusto niya, ang lahat ng mga miyembro ay nagagalit. na ang kanilang mga pagsisikap ay para sa mga pangangailangan ng isang tiyan, at ang tiyan, na nakaupo sa gitna, ay walang ginagawa at tinatamasa lamang ang natatanggap nito mula sa iba. Pagkatapos ay sumang-ayon ang mga miyembro na hindi dapat dalhin ng kamay ang pagkain sa bibig, o tanggapin ng bibig ang handog, o nguyain ito ng ngipin. Kaya't, sa galit, nais nilang patahimikin ang kanilang tiyan sa gutom, ngunit sila mismo at ang kanilang buong katawan ay ganap na nasayang. With this comparison... binago niya ang mood ng mga tao. Pagkatapos nito, nagsimula ang mga negosasyon para sa isang tigil-tigilan, at napagkasunduan na ang mga plebeian ay dapat magkaroon ng kanilang sariling mga opisyal na may karapatan ng immunity ... at walang sinuman sa mga patrician ang maaaring humawak sa posisyon na ito. Anong kaganapan ang pinag-uusapan natin? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong pananaw. Sa anong taon naganap ang kaganapan? (Pinag-uusapan natin ang pakikibaka ng mga plebeian sa mga patrician at ang pag-alis ng mga plebeian sa Banal na Bundok noong 494 BC)

Kumpetisyon "Sino Sino?"

Hinihiling sa mga mag-aaral na tukuyin ang mga makasaysayang pigura gamit ang mga iminungkahing katangian. Para sa tamang sagot mula sa unang parirala - 6 na puntos, mula sa pangalawa - 5 puntos, mula sa pangatlo - 4 na puntos, atbp.

Portrait 1 1. Pagkatapos ng kanyang pagpatay, ang Romanong mananalumpati na si Cicero ay nagsabi: “Ang malupit ay pinapatay, ngunit ang paniniil ay nabubuhay.” 2. Nagtataglay ng maraming talento at kakayahang gumawa ng ilang bagay nang sabay-sabay: magbasa, magsulat at makipag-usap sa mga bisita. 3. Siya ay nagtamasa ng malaking paggalang at pagmamahal mula sa kanyang mga legionnaire, na nagpapakita ng kawalang-takot at kalmado sa lahat ng sitwasyon. 4. Pinangarap ko ang kapangyarihan at kaluwalhatian mula sa murang edad. Sa kanyang opinyon, "mas mabuti na mauna sa nayon kaysa pangalawa sa Roma." 5. Taglay niya ang titulong “Ama ng Amang Bayan.” 6. Ang isa sa mga buwan ng taon ay pinangalanan sa kanyang karangalan. (Gaius Julius Caesar)

Octavian Augustus

Portrait 2 1. Ipinagmamalaki ng taong ito na binigyan niya ang mga Romano ng kapayapaan, na halos hindi pa nila nararanasan sa buong kasaysayan nila. 2. Sa ilalim ng pagkukunwari ng "pag-aalala" para sa mga batas at karapatan ng mga tao, brutal niyang pinigilan ang anumang kawalang-kasiyahan at pagsasabwatan. Sumulat siya nang may pagmamalaki na nakuha niya at ibinigay ang 30 libong tumakas na mga alipin sa mga may-ari ng alipin para ipapatay. 3. Ipinahayag ang pagpapanumbalik ng Republika, at itinalaga ang kanyang sarili bilang tagapag-alaga ng estado. 4. Siya ay nagpakita ng matinding pag-iingat at lumikha ng mga detatsment ng Praetorian Guard para sa kanyang sariling proteksyon. 5. Taglay niya ang titulong "Sagrado". Ang kanyang kaarawan ay idineklarang holiday. 6. Ang isa sa mga buwan ng taon ay pinangalanan sa kanyang karangalan. (Gaius Julius Caesar Octavian Augustus)

Portrait 3 1. Naniniwala ang sinaunang awtor na si Suetonius na “walang mas mabuting alipin at mas masamang panginoon sa mundo” kaysa sa Romanong emperador na ito. 2. Personal na lumahok sa mga labanan ng gladiatorial (ito ay itinuturing na maraming mga outcast at alipin). Ginabayan siya ng prinsipyo: "Kaya kong gawin ang lahat na may kaugnayan sa lahat." 3. Napabayaan niya ang mga tradisyon ng nakaraan kaya gusto niyang italaga ang kanyang paboritong kabayong Incitatus bilang konsul. 4. Hiniling niya na sambahin siya bilang isang diyos at paulit-ulit na mga salita mula sa isang trahedya: "Hayaan silang mapoot, hangga't sila ay natatakot!" 5. Natanggap niya ang kanyang palayaw dahil sa katotohanan na ginugol niya ang kanyang pagkabata sa mga kampo ng militar, nakasuot ng uniporme ng militar at maliliit na bota. 6. Pinatay bilang resulta ng isang sabwatan. Nakapagtataka na hinala ng mga tao na siya mismo ang nagpakalat ng tsismis tungkol sa pagpatay upang malaman kung ano ang iniisip ng mga tao tungkol sa kanya. (Gaius Julius Caesar Claudius Caligula)

Nero

Portrait 4 1. Ang simula ng kanyang paghahari ay minarkahan ng pangkalahatang pagsasaya, dahil. ipinakita niya ang kanyang pagkabukas-palad at awa. 2. Pinagsama ng kanyang karakter ang kalupitan sa hayop at mapagmataas na pagkukunwari. Sa pag-utos na patayin ang kanyang sariling ina, ipinahayag niya sa nagkukunwaring kalungkutan na siya ay nagpakamatay. 3. Siya ang unang emperador na pinagkaitan ng kapangyarihan noong nabubuhay pa siya. Idineklara siya ng Senado bilang "kaaway ng Fatherland." 4. Sa panahon ng malaking sunog sa Roma, na inayos ayon sa kanyang mga utos, umawit siya ng isang himno tungkol sa pagkawasak ng Troy. 5. Sa mga guho ng lungsod, nagtayo siya ng isang Golden Palace na hindi kapani-paniwalang karilagan at laki, sa loob nito ay may mga bukid, ubasan, pastulan at isang lawa na naglalarawan sa dagat. Ang lahat ng mga silid ay pinalamutian ng ginto at mahahalagang bato. 6. Para sa taong ito, ang mga tagumpay ng isang aktor ay mas kanais-nais kaysa sa kapangyarihan. Bago siya mamatay, sinabi niya ang mga salitang: "Namamatay ang isang mahusay na artista!" (Tiberius Claudius Nero)

Vespasian

Portrait 5 1. Nakoronahan ng kaluwalhatiang militar. Nakibahagi siya sa 30 laban sa Britain, kung saan siya ay ginawaran ng isang tagumpay. 2. Ang kanyang mga ninuno ay hindi nakilala sa alinman sa maharlika o kayamanan. Sa kagustuhan ng mga legion, naging emperador siya sa katandaan. 3. Itinuring ng sinaunang may-akda na si Tacitus na siya ang tanging pinuno na binago ng kapangyarihan hindi para sa mas masahol pa, ngunit para sa mas mahusay: siya ay may pinakamalaking pagpaparaya at nakinig sa bawat makatotohanang salita. Hindi siya mapaghiganti o mapaghiganti, at nakuha niya ang reputasyon ng isang makatarungang tao. 4. Sa kanyang utos, nagsimula ang pagtatayo ng sikat na Colosseum sa Roma. 5. Siya lang ang may bisyo - kuripot. Ipinakilala niya ang maraming buwis, kabilang ang sa mga pampublikong banyo, na humantong sa paglitaw ng catchphrase na "pera ay hindi amoy." 6. Sa kanyang kamatayan sinabi niya ang parirala: "Sayang, tila ako ay nagiging isang diyos." (Titus Flavius ​​​​Vespasian)

Trajan

Portrait 6 1. Mula sa murang edad ay naglingkod siya sa hukbo. Siya ay may napakalaking pisikal na lakas at hindi kapani-paniwalang pagtitiis. 2. Naglakad-lakad siya sa paligid ng Roma at magagamit ng mga petitioner. Hindi siya natatakot sa mga nagsasabwatan, at ganap na sinira ang mga pagtuligsa sa pamamagitan ng hindi pagbibigay pansin sa kanila. Isinulat ni Pliny na sa ilalim niya "hindi ang mga tagapagbigay-alam ang pumukaw ng takot, kundi ang mga batas." 3. Nais niyang maging uri ng tagapamahala na nais niya sa kanyang sarili kung nanatili siyang isang simpleng paksa. Ibinigay ang espada sa pinuno ng bantay ng palasyo, taimtim niyang ipinahayag: “Kunin mo ang tabak na ito upang gamitin ito para sa aking proteksiyon kung ako ay mamumuno nang mabuti, at gamitin ito laban sa akin kung ako ay namamahala nang masama.” 4. Pinalawak ang teritoryo ng Imperyong Romano sa pamamagitan ng pagsasanib sa Dacia at Mesopotamia. 5. Opisyal siyang kinilala ng Senado bilang pinakamahusay na pinuno. 6. Ang kanyang mga abo ay ibinaon sa base ng isang haligi sa Forum. (Marcus Ulpius Trajan) Portrait 7 1. Ang lalaking ito ay may kalmado na katangian na hindi makikita sa anumang paraan ang kagalakan o kalungkutan sa ekspresyon ng kanyang mukha. 2. Ang kanyang panahon ay kilalang-kilala sa kasaganaan ng mga kasawian at kahirapan na sinapit ng Roma, mula sa mga pagsalakay ng mga barbaro hanggang sa epidemya ng salot kung saan namatay ang emperador. 3. Sumulat siya ng isang pilosopikal na gawain sa Griyego, "Sa Aking Sarili." 4. Dahil sa bigat ng kapangyarihan ng imperyal, buong tapat niyang tinupad ang lahat ng tungkulin ng isang pinuno. Kinasusuklaman niya ang digmaan, ngunit ginugol ang halos buong paghahari niya sa mga digmaan at kampanya. 5. Siya pala ang tanging emperador ng Roma na inilalarawan bilang isang mangangabayo. 6. Siya ay nabalisa hindi dahil siya ay namamatay, ngunit dahil siya ay nag-iiwan sa likod ng isang masungit at malupit na anak. (Annius Verus Antoninus Marcus Aurelius) Portrait 8 1. Ayon sa alamat, natalo niya ang kanyang mga karibal sa pakikibaka para sa kapangyarihan, na inutusan ang tanda ng krus na ilarawan sa mga kalasag ng kanyang mga mandirigma, dahil Sa bisperas ng mapagpasyang labanan, nakita ko ang isang maliwanag na krus sa kalangitan na may inskripsiyon: "Sa ganitong paraan mananalo ka." 2. Tuluyan niyang binuwag ang Praetorian Guard, na itinuturing niyang pinagmumulan ng panloob na kaguluhan. 3. Siya ay malawakang nagrekrut ng mga barbaro sa hukbo at sa unang pagkakataon ay sinimulan niyang italaga sila sa posisyon ng mga konsul. 4. Pinalibutan ang kanyang sarili ng kagandahang Asyano, nagsuot ng tinina na pekeng buhok, makukulay na damit na seda, at pinalamutian ang kanyang sarili ng maraming mamahaling bato, kuwintas at pulseras. 5. Ang pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Roma ay nauugnay sa pangalan ng taong ito: pinatigil niya ang pag-uusig sa mga Kristiyano at nabautismuhan pa ang kanyang sarili bago siya mamatay. 6. Nagtatag ng bagong kabisera ng estado, na ipinangalan sa kanya. (Gaius Flavius ​​​​Constantine I the Great)

Kumpetisyon na "Savvy"

Para sa tamang sagot, 5 puntos ang iginagawad.

1. Gantimpala Noong 390 BC. Isang kakila-kilabot na sakuna ang sumapit sa Roma. Nakuha ng mga Gaul ang lungsod; tanging ang kuta sa Capitoline Hill ang nakatayo. Dahil sa pagod sa gutom at pagod, ang mga tagapagtanggol ng kuta ay natulog, hindi alam ang nalalapit na pag-atake. Biglang nabasag ang katahimikan sa pag-ungol ng mga sagradong gansa ng templo ng diyosa na si Juno. Ang kanilang paghampas at pagpapapakpak ng mga pakpak ang gumising kay Marcus Manlius, ang sikat na mandirigma na naging konsul tatlong taon na ang nakalilipas. Sa gitna ng pangkalahatang kalituhan, sumugod siya at, sa isang suntok mula sa kanyang kalasag, natumba ang isang Gaul na nakatayo na sa tuktok. Paggulong pababa, ang Gaul, sa kanyang pagkahulog, ay dinala kasama niya ang mga bumangon sa kanya, at sinaktan ni Manlius ang iba. Ngunit ang ibang mga Romano ay dumating upang iligtas. Ang Kapitolyo ay nailigtas, at ang matapang na mandirigma ay tumanggap ng pinakamataas na gantimpala na maaaring ibigay sa isang kinubkob na kuta. Hulaan kung anong award ang natanggap ni Marcus Manlius? (Ang bawat isa ay nagdala ng kalahating kilong harina at isang litro ng alak sa kanyang bahay, na sa mga kondisyon ng taggutom ay ang pinakamalaking patunay ng pagmamahal at pasasalamat.)

2. Espada at kumpas Noong ika-6 na siglo. BC. Si Xenophanes, tungkol sa katotohanan na ang lahat ng mga parangal ay hindi napupunta sa mga pantas, ngunit sa mga atleta, ay nagsabi: "Isang walang kabuluhan at hindi patas na kaugalian na bigyan ng kagustuhan ang lakas kaysa sa mabuting karunungan." Nalutas ng kasaysayan ang alitan na ito sa lungsod ng Syracuse, na nagpapakita kung anong mga himala ang kaya ng pag-iisip ng tao, na naglalayon sa marangal na layunin na protektahan ang sariling bayan. Ang lungsod ay may utang sa mahabang pagtutol nito sa mga Romano hindi sa komandante, ngunit sa pinakadakilang siyentipiko noong unang panahon. Hulaan kung sinong siyentipiko ang pinag-uusapan natin? (Ipinagtanggol ng Syracuse ang sarili nito gamit ang mga teknikal na imbensyon ni Archimedes.)

3. Ang tuso ni Hannibal Ang kumander na si Hannibal ay dalubhasa sa mga panlilinlang ng militar at nagtakda ng maraming bitag para sa kanyang mga kaaway. Sa panahon ng digmaan sa Roma, nakuha ng mga tropa ni Hannibal ang ilang mga ari-arian ng mayamang Romano, kabilang ang ari-arian ng kumander ng hukbong Romano. Inutusan ni Hannibal ang kanyang mga sundalo na sunugin at dambongin ang lahat sa paligid, ngunit pinagbawalan silang hawakan ang mga ari-arian ng kumander. Bukod dito, naglagay siya ng mga guwardiya upang matiyak na walang nasira doon o may ninakaw mula doon. Hulaan mo kung ano ang tuso ni Hannibal? (Ang esensya ng lansihin ay siraan ang kumander sa mata ng mga Romano.)

Scipio Africanus

4. Sino ang pinakamahusay na kumander ng unang panahon? Sa mga akda ni Plutarch mayroong isang kuwento tungkol sa huling pagkikita ng dalawang kaaway - Scipio Africanus the Elder at Hannibal sa Syria. Ang pag-uusap ay humipo sa mga isyu ng sining ng militar. Hiniling ni Scipio kay Hannibal na pangalanan ang tatlong pinakamahusay na heneral sa lahat ng panahon. Pinangalanan muna ni Hannibal si Alexander the Great, pangalawa si King Pyrrhus, at pangatlo ang kanyang sarili. Nasaktan si Scipio, ngunit hindi ito nagpakita, ngumiti at nagtanong kung saang lugar ilalagay ni Hannibal ang kanyang sarili kung natalo niya siya, si Scipio. Nagustuhan ng Romano ang sagot nang higit kaysa sa nauna, dahil sa pangalawang kaso ay inilagay ni Hannibal ang kanyang sarili sa unang lugar, si Alexander the Great sa pangalawa, at si Pyrrhus sa pangatlo. Hulaan kung bakit nagustuhan ni Scipio ang huling sagot? (Nilinaw ni Hannibal kay Scipio na itinuring niya siyang isang hindi maunahang kumander at ang pinakamapanganib na kaaway.)

5. Ang huling tagumpay ni Caesar Nang matalo ang kanyang mga kalaban sa mga digmaang sibil, si Caesar noong 45 BC. ipinagdiwang ang kanyang huling tagumpay sa Roma. Gayunpaman, ang tagumpay na ito ay hindi nakalulugod sa mga Romano, bagkus ay labis silang nalungkot. Marami ang nagsabi na dapat ikahiya ni Caesar ang gayong katanyagan, at hindi ipagmalaki ito. Hulaan kung ano ang ipinaliwanag ang saloobin ng mga Romano sa huling tagumpay ni Caesar? (Ang huling tagumpay ni Cesar ay laban sa mga Romano.)

6. Marcus Aurelius at ang mga nagsasabwatan Ang Romanong emperador na si Marcus Aurelius ay isang tao na may mataas na moral na mga prinsipyo, nagtataglay ng malalim na pag-iisip at nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang katatagan sa pagtitiis sa mga pagbabago ng buhay. Isang araw nagrebelde ang isa sa mga heneral laban sa kanya. Ang pag-aalsa ay napigilan, ang komandante ay pinatay, ngunit ang mga liham na hinarap sa kanyang mga tagasuporta mula sa mga kasama ng emperador ay nahulog sa mga kamay ni Marcus Aurelius. Hulaan kung ano ang ginawa ng emperador sa mga sulat na nahulog sa kanyang mga kamay? (Inutusan sila ni Marcus Aurelius na sunugin sila nang hindi binubuksan.)

7. Mga pagbabawal sa mainit na pagkain Sa maraming palapag na mga gusali ng Roma, kung saan nakatira ang mga mahihirap, walang pagkakataon na maghanda ng mainit na pagkain. Ang mga tavern ay mga lugar kung saan nagkikita ang mga tao, kumakain ng mainit na sopas, nag-uusap, at nagrerelaks. Samantala, ang mga emperador ay naglabas ng mga kautusan na nagbabawal o naglilimita sa pagbebenta ng maiinit na pagkain sa mga tavern. Hulaan kung ano ang dahilan ng pagbabawal ng imperyal sa pagbebenta ng mainit na pagkain? (Ang mga emperador ay natatakot sa mga pagsasabwatan at pinaghihinalaan sila saanman ang mga grupo ng mga tao ay maaaring magtipon, kahit na sa mga tavern.)

8. Sa isang espesyal na posisyon Ang mga taong ito ay may malaking pakinabang kumpara sa ibang mga residente ng Roma. Lahat ay gumawa ng paraan para sa kanila. Binigyan sila ng mga lugar ng karangalan sa mga sirko at amphitheater. Kung ang nahatulang tao ay humantong sa pagbitay at ang taong ito ay nakilala sa daan, kung gayon ang pagbitay ay kinansela. Gayunpaman, ilang mga magulang ang nagnanais ng ganoong kapalaran para sa kanilang anak. Hulaan mo kung sino ang pinag-uusapan natin? (Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Vestals - mga pari ng diyosa ng apoy at apuyan Vesta.)

9. Hindi kilalang produkto Ayon sa mga arkeologo, ang produktong ito ay 6 na libong taong gulang. Ang paggamit nito ay direktang nauugnay sa mga sikat na thermal bath. Kinuha ito ng mga Romano mula sa mga Gaul, na gumamit ng langis ng gulay at pulang pinturang lupa para dito. Sa Russia ito ay naging laganap mula noong panahon ni Peter I. Hulaan kung ano ang pinag-uusapan natin? (Pinag-uusapan natin ang tungkol sa ordinaryong sabon.)

10. Mahal na Regalo Si Alaric, ang pinuno ng mga Goth, ay humingi sa mga Romano ng "lahat ng ginto, lahat ng mahahalagang bagay, lahat ng alipin" kapalit ng isang regalo sa kanyang bahagi. Hulaan kung ano ang ipinangako ni Alaric sa mga Romano? (Kapalit ng isang malaking pantubos, iniwan niya silang buhay.)

PANITIKAN

Goder G.I. Mga takdang-aralin at gawain sa kasaysayan ng sinaunang mundo. M., 1996. Drahler A.B. Pangkalahatang kasaysayan (mga tanong para sa Olympiad). M., 2002. Kishenkova O.V., Korotkova M.V. Kasaysayan para sa mausisa. Sa 2 libro. Aklat 1. M., 1996. Litvinov A.V. Papalapit na ang kwento. M., 1996. Ryzhov K. Lahat ng mga monarch sa mundo. Sinaunang Greece. Sinaunang Roma. Byzantium. M., 1998. Suetonius G.T. Ang Buhay ng Labindalawang Caesar. M., 1990. Smirnov S.G. Aklat ng suliranin sa kasaysayan ng Sinaunang Daigdig. M., 1994. Trukhina N.N. Kasaysayan ng Sinaunang Roma. M., 1993. Fedorova E.V. Mga tao ng Imperial Rome. M., 1990. Fedorova E.V. Imperial Rome sa mga mukha. M., 2002. Encyclopedia para sa mga bata. T. 1. Kasaysayan ng daigdig. M., 1993.

Matveeva A.R., guro ng kasaysayan

shikardos.ru

Sinaunang Roma | Idyoma

1. Augean stables. Sa mitolohiyang Griyego, ang mga kuwadra ng Augean ay ang malawak na kuwadra ni Augeas, ang hari ng Elis, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Sila ay nilinis sa isang araw ng bayani na si Hercules (Hercules): itinuro niya ang isang ilog sa pamamagitan ng mga kuwadra, na ang tubig ay dinala ang lahat ng pataba. Ang alamat na ito ay unang iniulat ng Greek historian na si Diodorus Siculus (1st century BC). Bumangon mula rito [...]

Ang mga Romanong Abogado na si Asinius Pollio (75 BC-5 AD) na estadista Nang maisagawa nang maayos ang mga kaso [sa korte], sinimulan kong isagawa ang mga ito nang madalas; madalas na nagmamaneho, nagsimula siyang magmaneho ng masama. Lucius Cassius (Lucius Cassius Longinus Ravilla) konsul 127 BC Ang tanyag na Lucius Cassius, na itinuturing ng mga Romano na pinakamaganda at pinakamatalinong hukom, ay karaniwang nagtatanong sa panahon ng paglilitis: "Sino ang nakikinabang?" Cassius Severus […]

Lucius Vitellius (1st century) consul, ama ni Emperor Vitellius [Lucius Vitellius] exclaimed, congratuating [Emperor] Claudius on the centennial games: “Nais kong ipagdiwang mo sila nang higit sa isang beses!” Tiberius Gracchus (1st half of the 2nd century BC) consul, ama ng mga tribune ng mga taong sina Gaius at Tiberius Gracchus Nang sabihin ng mga Lusitanians kay Tiberius Gracchus na mayroon silang pagkain sa loob ng sampung taon at samakatuwid sila ay […]

Aurelian (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Emperador mula 270. Ipinanganak siya hindi para mabuhay, kundi para uminom. (Aurelian tungkol sa isa sa kanyang mga heneral.) Hadrian (Publius Aelius Hadrian) (76-138) emperador mula 117. Siya [Adrian] ay tumanggi sa isang tao, na ang ulo ay kulay abo na; nang siya, na nagpakulay ng kanyang buhok, muli [...]

Anonymous na mga kasabihan. Mga Kawikaan Ang gladiator ay gumagawa ng desisyon sa arena. Ang mabuting gawa ng magnanakaw ay hindi pumatay. Ang pagkakaibigan ay dapat na walang kamatayan, ang awayan ay dapat na mortal. Kapag may pagdududa, huminto. Mas mabuting kalayaan, puno ng mga panganib, kaysa sa tahimik na pagkaalipin. Ang pagkakalbo ay hindi isang bisyo, ngunit isang patotoo ng karunungan. Siya na nagnakawan ng marami at nagbibigay ng kaunti sa mga tagapagtanggol ay mabubuhay. Ilang alipin, napakaraming kaaway. Ang mga lasing na alipin ay tila malaya. Kung gusto mo ng mahabang pagtanda - [...]

Iba't ibang makasaysayang figure ng Actium (Akkiy) (170 - ca. 80 BC) playwright-tragic Hayaan silang mapoot, basta't natatakot sila! Ang karangalan ay nagmumula sa mga pinarangalan. Hyginus (1st century AD) librarian ni Emperor Augustus; Isang astronomical at mythological treatise na itinayo noong ika-2 siglo ang nasa ilalim ng kanyang pangalan. Tinatawag natin ang anino ng lupa na gabi kapag natatakpan nito ang liwanag ng araw. Aelius Donatus (kalagitnaan ng IV siglo) grammarian, […]

Gaius Julius Caesar (100-44 BC) estadista, kumander, manunulat Malaki ang papel ng kaligayahan sa lahat, lalo na sa usapin ng digmaan. Sa digmaan, ang maliliit na pangyayari ay kadalasang humahantong sa malalaking pagbabago. Ang mga sundalo (...) ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga kaugalian ng mga bansa kung saan sila nakatalaga sa mahabang panahon. Ang gawain ng isang komandante ay upang manalo sa pamamagitan ng kanyang isip gaya ng kanyang espada. Ang mga kahinaan ay dapat na sakop [...]

Ennius Quintus (239-169 BC) makata Ang isang tunay na kaibigan ay kilala sa problema. Kung sino man ang naninira sa iyo ay hindi mo kaibigan. Itinuturing kong mga kalupitan ang mga pagpapalang ipinakita sa isang hindi karapat-dapat na tao. Alam ko ang likas na katangian ng kababaihan: kapag gusto mo, ayaw nila, ngunit kapag ayaw mo, dinaig sila ng marubdob na pagnanasa. Epictetus (c. 50 - c. 140) Griyegong Stoic philosopher, ipinanganak sa […]

Si Marcus Tullius Cicero (106-43 BC) na estadista, mananalumpati, manunulat I (...) sa aking kagitingan ay nagliwanag sa landas para sa aking mga ninuno, upang, kahit na hindi sila kilala nang mas maaga, utang nila ang kanilang alaala sa akin. Mabilis na tumulo ang ating mga luha, lalo na kung ibinuhos natin ito sa kasawian ng iba. Ang pinakadakilang kalayaan ay nagbubunga ng paniniil at ang pinaka hindi makatarungan at matinding pagkaalipin. Hindi […]

Titus Livius (59-17 BC) mananalaysay Ang [Roman] na estado, na nagsimula sa maliit, ay lumaki nang napakalaki na ito ay nagdurusa na sa kalubhaan nito. Hindi natin kayang tiisin ang ating mga bisyo o ang lunas sa kanila. Kung walang lakas, walang saysay ang galit. Ang pakikipagsosyo sa pagitan ng mga hari ay hindi mapagkakatiwalaan. Ang serbisyong militar ay nagpapatigas ng mga puso. Ang pagkatakot sa mga diyos ay ang pinakamabisang lunas para sa hindi napaliwanagan at (...) bastos na karamihan. […]