Кримските татари са православни. кримски татари

Кримските татари се формират като народ в Крим през XIII-XVII век. Историческото ядро на етническата група на кримските татари са тюркските племена, заселили се в Крим, специално място в етногенезиса на кримските татари сред кипчакските племена, които се смесват с местните потомци на хуни, хазари, печенеги, както и представители на предтюркското население на Крим - заедно с тях те формират етническата основа на кримските татари, караитите, кримчаковците

До края на 15-ти век са създадени основните предпоставки, довели до формирането на независима етническа група на кримските татари: политическото господство на Кримското ханство и Османската империя е установено в Крим, тюркските езици (половецки- Кипчак на територията на ханството и османизъм в османските владения) стават доминиращи, а ислямът придобива статут на държавни религии на целия полуостров. В резултат на преобладаването на населението, говорещо половски, наречено „татари“, и ислямската религия, започнаха процеси на асимилация и консолидация на пъстър етнически конгломерат, което доведе до появата на кримско-татарския народ. В продължение на няколко века кримскотатарският език се развива на базата на половецкия език със забележимо огузко влияние.

Процесът на формиране на народа е окончателно завършен през периода на Кримското ханство.

Татари напускат джамията в Бахчисарай.

Татарско гробище в Бахчисарай.

И по външен вид, и по диалект, и по някои нрави и обичаи кримското население, което сега безразборно наричаме кримски татари, се дели на три групи: южноморска, планинска и степна.

Кримците от южното крайбрежие са високи, стройни, чернокоси и тъмнооки, с тъмен, но в същото време напълно европейски тен; Чертите на лицето им са много правилни и красиви, а сред татарите от южния бряг, както мъже, така и жени, има много известни красиви мъже и красавици. В тях личи благородната кръв както на древните гърци, така и на средновековните италианци, а в езика им се чува и по-меко произношение и изобилие от развалени италиански и гръцки думи.

Кримците от степната ивица изобщо не са такива. Те са с нисък или среден ръст, къси крака и леко криволичещи, с дълги ръце, голяма широка глава, изпъкнали скули, тесни очи с леко наклонен изрез. Наричат себе си ногайци и произлизат от ногайските орди.

Планинските татари, които живеят близо до Бахчисарай, по долината Байдар, близо до Симферопол, както по външен вид, така и по диалект, представляват средата между степните и южните татари. Имат дори повече смесица от тези на южния бряг.

Костюмите на татарите са много живописни, но разработени под влиянието на турската култура, напоследък, когато Крим започна да бъде наводнен от маси туристи, проникващи в най-скритите кътчета на полуострова, той започна да се променя значително. Поради това много национални части от местната носия се заменят с общоевропейски части от тоалета.

Предишният, типичен костюм на кримчанин се състои от бяла риза с права яка, тъмни панталони, препасани с широк цветен колан, марокански обувки или обувки: над ризата се носеше тесен сако, бродиран с дантели; на главата си носеше ниска черна шапка от овча кожа с малък кръг, обшит със златен ширит в средата на върха.

Планински татари и татари от южното крайбрежие.

Степни татари.

Характерът на социалния живот на татарите се изразява и в облика на техните села. Всички татарски села са разположени в котловини; Това може би отразява навика на бившия татарски степен жител да се крие от очите на казака. Къщите тук не са скупчени, както в руските села, а пръснати в безпорядък и отделени една от друга, ако не с градина, то със зеленчукова градина или просто празен парцел. Около селото, в по-голямата си част, в съседство със самите имоти, има ниви и сенокоси. Тези ниви от своя страна са оградени от почти всеки собственик с плет, а понякога и с каменна ограда или ров.

Само в планините, поради тясното пространство, къщите в татарските села не са далеч една от друга, въпреки че също са разпръснати в безпорядък. В тези села ниските татарски сакли обикновено са плътно прилепени към планината с една стена, така че, оставяйки последната, можете лесно да се изкачите на къща, без изобщо да я забележите.

Татарското жилище, saklya, не е построено еднакво навсякъде: на южния бряг на Крим татарите правят къщите си от необработени полски камъни, намазват ги и ги измазват с глина. А на северния склон на планините и особено в степите татарските къщи са построени от големи домашни тухли, направени от смес от глина и слама.

В татарската сакла винаги се поддържат чистота и ред; филцът, поставен на пода, често се избива и изветрява. Като цяло, където са замесени ръцете и очите на татарка, всичко се прави редовно и старателно. Това се отнася еднакво както за бедните, така и за богатите татарски семейства.

Татарска къща, рало и каруца.

Кримските татари ядат следните храни: хляб, обикновено кисел, твърде твърд и лошо изпечен; пилаф от просо и агнешко; катик, т.е. кисело, пресечено и след това варено, а понякога и осолено мляко, предимно овче мляко, нещо като нашето кисело мляко или извара, но напълно неподходящо за вкуса на руснаците, но много обичано от кримските татари.

Понякога, по специални поводи, татарите приготвят: шашлик - агнешко месо, пържено на шиш на малки парченца; чирчир-бурек или чубурек, т.е. баници, пържени в агнешка мазнина и пълнени с телешка кайма; зелеви рула в гроздови листа, залети с катик вместо заквасена сметана. Най-луксозното ястие се счита за зелева супа, приготвена от различни зеленчуци и плодове и от различни меса; Колкото по-разнообразен е съставът на това невероятно ястие, толкова по-високо се оценява. Всяка татарска храна обикновено се преварява и преварява и всичко е щедро подправено с мазнина от мехове (мазнина от опашката на кримска овца), лют червен пипер, лук и чесън, които татарите консумират в огромни количества.

Гроздобер в Крим.

кримски татари

Семейство кримски татари на път.

Кримски татари и молли.

Мурза и ескорта му.

италианци, черкези, турци, монголци; Особено важна роля в етногенезиса на кримските татари са изиграли западните кипчаки, известни в Киевска Рус като кумани, а в Западна Европа нар куманиили екипи. Кипчаците, дошли от бреговете на Иртиш, от 11-12 век започват да заселват волжките, азовските и черноморските степи (които оттогава до 18 век се наричат Дещ-и Кипчак- „Кипчакска степ“) и очевидно по това време те започват да проникват в Крим. Някои от кипчаците, водени от хан Лайпан, мигрират от Крим в Кавказ, където участват в етногенезиса на карачайците. Консолидацията на този пъстър етнически конгломерат в един кримско-татарски народ се извършва в продължение на векове. Обединяващите принципи са общата територия, езикът на кипчакските турци и ислямската религия.

Процесът на формиране на народа е окончателно завършен през периода на Кримското ханство.

Държавата на кримските татари - Кримското ханство съществува от 1441 до 1783 г. През по-голямата част от историята си тя е зависима от Османската империя и е неин съюзник. Управляващата династия в Крим е кланът Гераев (Гиреев), чийто основател е първият хан Хаджи I Гирей. Епохата на Кримското ханство е разцветът на културата, изкуството и литературата на кримските татари. Класикът на кримскотатарската поезия от онази епоха - Ашик умира. Сред другите поети особено известни са Махмуд Киримли и ханът на Газа II Герай Бора. Основният оцелял архитектурен паметник от онова време е ханският дворец в Бахчисарай.

Кримското ханство води постоянни войни с Московската държава и Полско-Литовската общност (настъпление до 18 век), което е придружено от залавянето на голям брой пленници сред цивилното руско и украинско население. Заловените като роби са продавани на кримските пазари за роби, сред които най-големият е пазарът в град Кеф (съвременна Феодосия), в Турция и Близкия изток. През 1571 г. 40-хилядна кримска армия под командването на хан Девлет I Гирей, заобикаляйки руските укрепления, достига до Москва и опожарява предградията й, след което градът, с изключение на Кремъл, изгаря до основи. Въпреки това още на следващата година 120-хилядната армия, която идва отново, надявайки се най-накрая да сложи край на независимостта на Русия, претърпява съкрушително поражение в битката при Молоди, което принуждава ханството да смекчи политическите си претенции. Независимо от това, формално подчинени на кримския хан, но всъщност почти независими ногайски орди, бродещи из района на Северното Черноморие, редовно нахлуват в съседни руски и украински територии с цел ограбване и залавяне на затворници. За това, като правило, се използва Муравският път, който минаваше от Перекоп до Тула. Тези набези допринесоха за формирането на казаците, които изпълняваха охранителни и патрулни функции в граничните територии на Московската държава и Полско-Литовската общност.

През 1736 г. руските войски, водени от фелдмаршал Христофор (Кристоф) Миних, опожаряват Бахчисарай и опустошават подножието на Крим. През 1783 г., в резултат на победата на Русия над Османската империя, Крим първо е окупиран и след това анексиран от Русия. Това бележи началото на епоха в историята на кримските татари, която самите те наричат „Черен век“. Потисничеството на руската администрация и експроприацията на земя от кримско-татарските селяни предизвикаха масова емиграция на кримските татари в Османската империя. Именно техни потомци сега съставляват диаспората на кримските татари в Турция, България и Румъния. Двете основни вълни на емиграция са през 1790-те и 1850-те години. Това доведе до упадък на селското стопанство и почти пълното запустяване на степната част на Крим. В същото време по-голямата част от елита на кримските татари напусна Крим. Заедно с това колонизацията на Крим се проведе поради привличането на заселници от руското правителство от територията на метрополията. Всичко това доведе до факта, че от един милион кримски татари, населявали Крим по време на анексирането му от Русия, до края на 19 век остават по-малко от 200 хиляди, които съставляват около една четвърт от общото население на Крим.

Кримскотатарското възраждане се свързва с името на великия просветител Исмаил Гаспрински. Той положи огромни усилия, насочени към възраждането и оцеляването на кримско-татарския народ. Той става действителният създател на новия литературен кримскотатарски език. Гаспринский започва да издава първия кримскотатарски вестник „Терджиман“ („Преводач“), който скоро става известен далеч отвъд границите на Крим. Той също така разработи нов метод на училищно преподаване, което в крайна сметка доведе до появата на нова кримско-татарска интелигенция.

Оценките за размера на кримско-татарското население в Крим преди началото на Гражданската война са противоречиви. Според преброяването от 1917 г. кримските татари наброяват 200 хиляди души (26,8% от населението на полуострова). Други оценки показват, че броят на кримските татари е достигнал 450 хиляди души (42% от населението на полуострова): в област Ялта - 150 хиляди души, в Симферопол - 100 хиляди, във Феодосия - 80 хиляди, Евпатория - 60 хиляди. , в Перекопски - 60 хиляди.

Февруарската революция засили опитите на кримско-татарския народ да се присъедини към правителството, но това не срещна подкрепата на местните съвети. Изпълнителният комитет на Симферополския съвет на 17 март 1917 г. отхвърли искането на кримските татари да им предостави представителство в него, въз основа на това, че „националните организации нямат представителство в Съвета“. Това доведе до факта, че представители на кримско-татарския народ решиха да действат независимо. На 25 март 1917 г. в Симферопол се провежда кримскотатарски курултай, на който присъстват над 2000 делегати. Курултаят избра Временния кримско-мюсюлмански изпълнителен комитет (ВКМИК), чийто ръководител беше Ч. Челебиев. Временният кримски мюсюлмански изпълнителен комитет получи признание от временното правителство като единственият упълномощен и законен административен орган, представляващ всички кримски татари. С това започва прилагането на културната и национална автономия на кримските татари.

През 1921 г. е създадена Кримската автономна съветска социалистическа република като част от РСФСР. Официалните езици в него бяха руски и кримски татарски, висшето ръководство се състоеше главно от кримски татари. Но след краткия възход на националния живот след създаването на републиката (откриване на национални училища, театър, издаване на вестници), последвали репресиите на Сталин от 1937 г. По-голямата част от кримскотатарската интелигенция е репресирана, включително известният държавник Вели Ибраимов и ученият Бекир Чобанзаде. Според преброяването от 1939 г. в Крим е имало 218 179 кримски татари, което е 19,4% от общото население на полуострова.

През декември 1941 г. в Крим са създадени мюсюлмански татарски комитети, подкрепящи германската окупационна администрация. Централният „Кримски мюсюлмански комитет” започна своята работа в Симферопол. През септември 1942 г. германската окупационна администрация забранява използването на думата „Кримски“ в името и комитетът започва да се нарича „Симферополски мюсюлмански комитет“, който през 1943 г. отново е преименуван на „Симферополски татарски комитет“. Комитетът се състоеше от 6 отдела: за борба със съветските партизани; за набиране на доброволчески отряди; да оказва помощ на семействата на доброволци; по култура и пропаганда; по религия; административно-стопански отдел и канцелария. Местните комитети дублираха централния в своята структура. Дейността на комитетите е прекратена в края на 1943 г.

Първоначалната програма на комитета предвиждаше създаване на държава на кримските татари в Крим под германски протекторат, създаване на собствен парламент и армия и възобновяване на дейността на партията Мили Фирка, забранена през 1920 г. от болшевиките ( Шаблон: Lang-qr - национална партия). Но още през зимата на 1941-42 г. германското командване даде да се разбере, че няма намерение да допусне създаването на каквото и да е държавно образувание в Крим. През декември 1941 г. представители на общността на кримските татари в Турция, Едиге Киримал и Мюстеджип Юлкусал, посещават Берлин с надеждата да убедят Хитлер в необходимостта от създаване на държава на кримските татари, но им е отказано. Дългосрочните планове на нацистите включват анексирането на Крим директно към Райха като имперска земя Готенланд и заселването на територията от германски колонисти.

От октомври 1941 г. започва създаването на доброволчески формирования от представители на кримските татари: дружини за самоотбрана, чиято основна задача е да се борят с партизаните. До януари 1942 г. този процес протича спонтанно, но след като набирането на доброволци сред кримските татари е официално санкционирано от Хитлер, решението на този проблем преминава към ръководството на Einsatzgruppe D. През януари 1942 г. са привлечени над 8600 доброволци, от които 1632 души са избрани за служба в роти за самоотбрана (сформирани са 14 роти). През март 1942 г. 4 хиляди души вече служат в роти за самоотбрана, а други 5 хиляди души са в резерва. Впоследствие на базата на създадените роти са дислоцирани спомагателни полицейски батальони, чиято численост към ноември 1942 г. достига осем (номера 147 до 154). През 1943 г. са създадени още два батальона. Формациите на кримските татари бяха използвани за защита на военни и граждански обекти, взеха активно участие в борбата срещу партизаните, а през 1944 г. активно се съпротивляваха на частите на Червената армия, които освободиха Крим. Останките от частите на кримските татари, заедно с германските и румънските войски, бяха евакуирани от Крим по море. През лятото на 1944 г. от останките на кримско-татарските части в Унгария е сформиран Татарският планински егерски полк на SS, който скоро е реорганизиран в 1-ва Татарска планинска егерска бригада на SS, която е разформирована на 31 декември 1944 г. и реорганизиран в бойна група "Крим", която се слива с източнотюркската част на СС. Кримско-татарските доброволци, които не са включени в Татарския планински йегерски полк на СС, са прехвърлени във Франция и включени в резервния батальон на Волжския татарски легион или (предимно необучени младежи) са включени в спомагателната служба за противовъздушна отбрана.

Дейността на партизаните в окупирания Крим обикновено се разделя на три етапа: ноември 1941 г. - октомври 1942 г., ноември 1942 г. - октомври 1943 г., октомври 1943 г. - април 1944 г. На всеки от трите етапа кримските татари взеха активно участие в партизанското движение. Към 20 ноември в Крим имаше 3734 партизани, включително 2419 цивилни (предимно жители на Крим) и 1315 военни (главно местни жители на други региони). Кримските татари съставляват приблизително 1/6 от цивилните партизани. Судакският партизански отряд се състоеше главно от кримски татари. Поради лошата организация на партизанската борба и постоянния недостиг на храна, лекарства и оръжие командването решава да евакуира по-голямата част от партизаните от Крим през есента на 1942 г. През втория период на партизанската война в горите на Крим остават само около 400 партизани. През втората половина на 1943 г. активното прехвърляне на нов персонал в Крим започва да засилва подземната борба. Значителна част от тях бяха местни жители на Крим, включително много кримски татари. През 1943-44 г. командният състав на кримските пратизански отряди почти наполовина се състои от кримски татари (Аблязиз Османов, Сеит-Али Аметов, Джеббар Колесников, Мемет Молочников, Рамазан Куртумеров, Сейдамет Ислямов, Осман Аширов, Мустафа Мамутов, Талят Тинчеров, Серанеджин Менаджиев, Рефат Мустафаев, Мустафа Селимов, Измаил Хайрулаев и др.). От 3472 партизани, които са били в Крим до 15 януари 1944 г., 598 души (17%) са били кримски татари. Делът на кримските татари сред кримските партизани е по-голям, тъй като част от партизаните са от други региони на страната. Сред партизаните, които се бият с германските войски от първия до последния ден на окупацията (общо около 20 души), бяха трима кримски татари: Мемет Молочников, Сейталил Кадиев и Курцейт Муратов. Както пише вестник „Червен Крим” през септември 1943 г., „...в партизански отряди синовете и дъщерите на татарския народ, заедно с руснаците, безмилостно унищожаваха фашистите...”

Повече от 25 хиляди кримски татари се бият в редиците на Червената армия на фронтовете на Великата отечествена война. Петима кримски татари (Петай Абилов, Тейфук Абдул, Узеир Абдураманов, Абдурейм Решидов, Сейтнафе Сейтвелиев) са удостоени със званието Герой на Съветския съюз, а един (Аметхан Султан) става два пъти Герой. Двама (Сейт-Неби Абдураманов и Насибула Велиляев) са пълни носители на Ордена на славата. През 1949 г. в местата за депортиране има 8995 ветерани от войната на кримските татари, включително 524 офицери и 1392 сержанти.

Въпреки факта, че представители на кримско-татарския народ се бориха с достойнство в редиците на Червената армия и активно участваха в партизанското движение, фактите на сътрудничество с окупаторите доведоха до факта, че през 1944 г. основната трагедия в историята на Случиха се кримските татари. На 18 май 1944 г. по заповед на Сталин започва операция за депортиране на кримските татари, обвинени в сътрудничество с германските окупатори, в Узбекистан и съседните райони на Казахстан и Таджикистан; малки групи са изпратени в Марийската автономна съветска социалистическа република, Урал и Костромска област).

Официално основанията за депортацията се считат за масовото дезертиране на кримските татари от редовете на Червената армия през 1941 г. (броят им се смята за около 20 хиляди души), добрият прием на германските войски и активното участие на кримските татари във формированията на германската армия, SD, полиция, жандармерия и затворнически апарати и лагери. В същото време депортацията не засегна огромното мнозинство от колаборационистите на кримските татари. Повечето от тези, които не са загинали в битките за освобождението на Крим през април 1944 г., са евакуирани от германците в Германия и през 1945 г. се предават на западните съюзници. Останалите в Крим са идентифицирани от НКВД по време на „операциите за прочистване“ през април-май 1944 г. и осъдени като предатели на родината (общо през април-май 1944 г. в Крим са идентифицирани около 5000 колаборационисти от всички националности). Кримските татари, воювали в Червената армия, също подлежат на депортация. През 1949 г. в местата за депортиране има 8995 ветерани от войната на кримските татари, включително 524 офицери и 1392 сержанти.

Значителен брой разселени хора, изтощени след три години живот под окупация, умират в местата на депортация от глад и болести през 1944-45 г. Оценките за броя на загиналите през този период варират в широки граници - от 15-25% според оценки на различни съветски официални органи до 46% според оценки на активисти на движението на кримските татари, които са събирали информация за загиналите през 60-те години.

За разлика от други народи, депортирани през 1944 г., на които беше разрешено да се завърнат в родината си през 1956 г., кримските татари бяха лишени от това право до 1989 г., въпреки жалбите на народни представители до Централния комитет на КПСС, Централния комитет на комунистическата партия. партия на Украйна и директно на лидерите на съветската държава. От 60-те години на миналия век в местата, където са живели депортирани кримски татари в Узбекистан, възниква и започва да набира сила национално движение за възстановяване на правата на хората и връщане в Крим.

Масовото завръщане започва през 1989 г. и днес в Крим живеят около 270 хиляди кримски татари. В същото време около 150 хиляди души все още остават в местата за депортиране. Основните проблеми са масовата безработица (нейното ниво сред кримските татари е няколко пъти по-високо от средното за Крим), проблемите с разпределението на земята и развитието на инфраструктурата в селата на кримските татари, възникнали през последните 15 години.

През 1991 г. е свикан вторият Курултай и е създадена система за национално самоуправление на кримските татари. На всеки пет години се провеждат избори за Курултай (национален парламент), в които участва цялото пълнолетно население на кримските татари; Курултай формира изпълнителен орган - Меджлис на кримско-татарския народ (подобно на национално правителство).

Кримските татари са източноевропейски тюркски народ, който исторически се е формирал на територията на Кримския полуостров. Принадлежи към тюркската група на алтайското езиково семейство.

Националното знаме на кримските татари е синьо платно с жълта емблема в горния ляв ъгъл. Това знаме е прието за първи път на националния конгрес на кримските татари през 1917 г., малко след Федералната революция в Русия.

Кримскотатарските активисти ще се съберат на 20 или 21 септември 2015 г., за да затворят напълно временно окупирания полуостров. Това заяви на 14 септември народният депутат от фракцията на Блока на Петро Порошенко, председател на Меджлиса на кримско-татарския народ Рефат Чубаров по време на заседание на парламентарния Помирителен съвет.

Ръководството на Турската република не признава и не признава незаконната анексия на Кримския полуостров от Русия и ще направи всичко възможно, за да защити коренното население на полуострова - кримските татари, съобщава пресслужбата на Меджлиса на кримските татари. хората.

В приветствието си към участниците на II Световен конгрес на кримските татари, който се провежда в (Турция) на 1-2 август, турският президент Реджеп Тайип Ердоган също заяви, че безопасността на кримските татари в родината им е основен приоритет за Турция.

Международна реакция на референдума и анексирането на Крим.

Съветът за сигурност на ООН заяви, че счита референдума, проведен в Крим, за легитимен.

Азиз Абдулаев, заместник-председател на Съвета на министрите на Автономна република Крим;

Илми Умеров, ръководител на Бахчисарайската държавна администрация;

Февзи Якубов, ректор на КИПУ;

Лиля Буджурова, журналист;

Ахтем Чийгоз, заместник-председател на Меджлиса;

Енвер Абдураимов, бизнесмен;

Надир Бекиров, адвокат;

Сервер Салиев, председател на Комитета по въпросите на националностите на Автономна република Крим;

Шевкет Кайбулаев, ръководител на отдела за информационна политика на Меджлиса;

Елдар Сейтбекиров, главен редактор на седмичника "Гласът на Крим";

Енвер Измайлов, музикант;

Сейран Османов, почетен консул на Република Турция;

Сафуре Каджаметова, ръководител на асоциацията на кримскотатарските педагози „Маарифчи”;

Айдер Емиров, директор на библиотеката им. И. Гаспринский;

Във VK.com групите от кримски татари имат много абонати:

153 групи намерени в Odnoklassniki:

Много групи също бяха открити в:

И така, кримските татари.

Различни източници представят историята и съвременността на този народ със собствени характеристики и собствена визия по този въпрос.

Ето три връзки:
1). Руски сайт rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Украински уебсайт turlocman.ru/ukraine/1837 3). Татарски уебсайт mtss.ru/?page=kryims

Ще напиша вашия материал, използвайки най-политически коректната Уикипедия ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... и собствените си впечатления.

Кримските татари или кримчани са народ, исторически формирал се в Крим.
Говорят кримскотатарски език, който принадлежи към тюркската група на алтайското езиково семейство.

По-голямата част от кримските татари са мюсюлмани сунити и принадлежат към ханафитския мазхаб.

Традиционни напитки са кафе, айрян, язма, буза.

Национални сладкарски изделия шекер къйък, курабие, баклава.

Националните ястия на кримските татари са чебуреки (пържени пайове с месо), янтик (печени пайове с месо), сарък бурма (баница с месо), сарма (гроздови и зелеви листа, пълнени с месо и ориз), долма (пълнени чушки). с месо и ориз) , кобете е първоначално гръцко ястие, както се вижда от името (печен пай с месо, лук и картофи), бирма (пай с тиква и ядки), татарска пепел (кнедли), юфак пепел (бульон с много малки кнедли), кебап, пилаф (ориз с месо и сушени кайсии, за разлика от узбекския без моркови), бакла шорбаси (месна супа с шушулки от зелен фасул, подправена с кисело мляко), шурпа, кайнатма.

Опитах сарми, долми и шурпи. Много вкусен.

Уреждане.

Те живеят главно в Крим (около 260 хиляди), съседните райони на континентална Русия (2,4 хиляди, главно в Краснодарския край) и в съседните райони на Украйна (2,9 хиляди), както и в Турция, Румъния (24 хиляди), Узбекистан (90 хиляди, оценки от 10 хиляди до 150 хиляди), България (3 хиляди). Според местни организации на кримските татари диаспората в Турция наброява стотици хиляди души, но няма точни данни за нейния брой, тъй като Турция не публикува данни за националния състав на населението на страната. Общият брой на жителите, чиито предци са имигрирали в страната от Крим по различно време, се оценява в Турция на 5-6 милиона души, но повечето от тези хора са се асимилирали и се смятат не за кримски татари, а за турци от кримски произход.

Етногенезис.

Има погрешно схващане, че кримските татари са предимно потомци на монголските завоеватели от 13-ти век. Това е грешно.
Кримските татари се формират като народ в Крим през XIII-XVII век. Историческото ядро на етническата група на кримските татари са тюркските племена, заселили се в Крим, специално място в етногенезиса на кримските татари сред кипчакските племена, които се смесват с местните потомци на хуни, хазари, печенеги, както и представители на предтюркското население на Крим - заедно с тях те формираха етническата основа на кримските татари, караимите, кримчаковците.

Основните етнически групи, населявали Крим през древността и средновековието, са таври, скити, сармати, алани, българи, гърци, готи, хазари, печенеги, половци, италианци, черкези (черкези) и малоазийски тюрки. През вековете народите, които идват в Крим, отново асимилират тези, които са живели тук преди пристигането им, или самите те се асимилират в тяхната среда.

Важна роля във формирането на кримско-татарския народ принадлежи на западните кипчаци, известни в руската историография под името половци. От 11-12 век кипчаците започват да населяват волжките, азовските и черноморските степи (които оттогава до 18 век се наричат Dasht-i Kipchak - „Кипчакска степ“). От втората половина на XI век те започват активно да навлизат в Крим. Значителна част от половците се укриват в планините на Крим, бягайки след поражението на обединените половецко-руски войски от монголите и последвалото поражение на половецките протодържавни образувания в Северното Черноморие.

До средата на 13 век Крим е завладян от монголите под ръководството на хан Бату и е включен в основаната от тях държава - Златната орда. През периода на Ордата в Крим се появяват представители на родовете Ширин, Аргън, Барин и други, които след това формират гръбнака на степната аристокрация на кримските татари. Разпространението на етнонима „татари“ в Крим датира от същото време - това общо име се използва за наричане на тюркоезичното население на държавата, създадена от монголите. Вътрешните сътресения и политическата нестабилност в Ордата доведоха до факта, че в средата на 15 век Крим се отдели от владетелите на Ордата и се формира независимото Кримско ханство.

Ключовото събитие, което остави отпечатък върху по-нататъшната история на Крим, беше завладяването на южния бряг на полуострова и прилежащата част на Кримските планини от Османската империя през 1475 г., която преди това е принадлежала на Генуезката република и Княжество Теодоро , последвалото превръщане на Кримското ханство във васална държава по отношение на османците и влизането на полуострова в Pax Ottomana е „културното пространство“ на Османската империя.

Разпространението на исляма на полуострова оказа значително влияние върху етническата история на Крим. Според местните легенди ислямът е донесен в Крим през 7 век от сподвижниците на пророка Мохамед Малик Аштер и Гази Мансур. Въпреки това ислямът започва активно да се разпространява в Крим едва след приемането на исляма като държавна религия през 14 век от хан Узбек на Златната орда.

Исторически традиционна за кримските татари е ханафитската школа, която е най-„либералната“ от четирите канонични школи на сунитския ислям.
По-голямата част от кримските татари са мюсюлмани сунити. В исторически план ислямизацията на кримските татари е настъпила успоредно с формирането на самата етническа група и е била много продължителна. Първата стъпка по този път беше превземането на Судак и околностите от селджуките през 13 век и началото на разпространението на суфийските братства в региона, а последната беше масовото приемане на исляма от значителен брой кримчани Християни, които искаха да избегнат изселването от Крим през 1778 г. По-голямата част от населението на Крим прие исляма през епохата на Кримското ханство и периода на Златната орда, който го предхожда. Сега в Крим има около триста мюсюлмански общности, повечето от които са обединени в Духовното управление на мюсюлманите в Крим (придържа се към ханафитския мазхаб). Това е ханафитското направление, което е исторически традиционно за кримските татари.

Джамията Тахтали Джам в Евпатория.

В резултат на преобладаването на населението, говорещо половски, наречено „татари“, и ислямската религия, започнаха процеси на асимилация и консолидация на пъстър етнически конгломерат, което доведе до появата на кримско-татарския народ. В продължение на няколко века кримскотатарският език се развива на базата на половецкия език със забележимо огузко влияние.

Важен компонент на този процес е езиковата и религиозна асимилация на християнското население, което е много смесено по своя етнически състав (гърци, алани, готи, черкези, половецкоезични християни, включително потомците на скитите, сарматите и др. , асимилирани от тези народи в по-ранни епохи), които съставляват В края на 15 век мнозинството са в планинските и южните крайбрежни райони на Крим.

Асимилацията на местното население започва през периода на Ордата, но особено се засилва през 17 век.
Готите и аланите, които живеели в планинската част на Крим, започнали да възприемат тюркските обичаи и култура, което съответства на данните от археологическите и палеоетнографските изследвания. На контролирания от османците Южен бряг асимилацията протича забележимо по-бавно. Така резултатите от преброяването от 1542 г. показват, че преобладаващото мнозинство от селското население на османските владения в Крим са християни. Археологическите проучвания на гробищата на кримските татари на Южния бряг също показват, че мюсюлманските надгробни паметници започват да се появяват масово през 17 век.

В резултат на това до 1778 г., когато кримските гърци (всички местни православни християни тогава се наричаха гърци) бяха изселени от Крим в Азовския регион по заповед на руското правителство, имаше малко над 18 хиляди от тях (което беше около 2% от тогавашното население на Крим), като повече от половината от тях гърците са уруми, чийто роден език е кримскотатарският, докато гръцкоговорящите румейци са малцинство и по това време няма говорещи алански, готски и други изобщо останали езици.

В същото време са регистрирани случаи на кримски християни, приемащи исляма, за да избегнат изселването.

Субетнически групи.

Кримските татари се състоят от три субетнически групи: степни хора или ногайци (да не се бъркат с ногайците) (çöllüler, noğaylar), планинци или тати (да не се бъркат с кавказките тати) (tatlar) и Южното крайбрежие или Yalyboy (yalıboylular).

Жителите на Южното крайбрежие - yalyboylu.

Преди депортацията жителите на Южното крайбрежие са живели на южния бряг на Крим (кримски котат. Yalı boyu) - тясна ивица с ширина 2-6 km, простираща се по морския бряг от Балакалава на запад до Феодосия на изток. В етногенезата на тази група основна роля играят гърците, готите, малоазийските турци и черкези, а жителите на източната част на Южното крайбрежие също имат кръвта на италианци (генуезци). Жителите на много села по Южното крайбрежие до депортирането са запазили елементи от християнските ритуали, които са наследили от гръцките си предци. Повечето от Yalyboys приемат исляма като религия доста късно в сравнение с другите две субетнически групи, а именно през 1778 г. Тъй като Южният бряг е бил под юрисдикцията на Османската империя, хората от Южния бряг никога не са живели в Кримското ханство и са можели да се местят по цялата територия на империята, както свидетелстват голям брой бракове на жители на южния бряг с османците и други граждани на империята. В расово отношение по-голямата част от жителите на Южното крайбрежие принадлежат към южноевропейската (средиземноморска) раса (външно подобни на турци, гърци, италианци и др.). Има обаче отделни представители на тази група с ясно изразени черти на северноевропейската раса (светла кожа, руса коса, сини очи). Например жителите на селата Кучук-Ламбат (Кипарисное) и Арпат (Зеленогорие) принадлежат към този тип. Татарите от Южното крайбрежие също са забележимо различни по физически тип от тюркските: отбелязано е, че са по-високи, липса на скули, „като цяло правилни черти на лицето; Този тип е много строен, поради което може да се нарече красив. Жените се отличават с меки и правилни черти на лицето, мургави, с дълги мигли, големи очи, фино изразени вежди” (пише Старовски). Описаният тип обаче, дори и в рамките на малкото пространство на Южното крайбрежие, е подложен на значителни колебания в зависимост от преобладаването на някои националности, живеещи тук. Така например в Симеиз, Лимени, Алупка често могат да се срещнат дългоглави хора с продълговато лице, дълъг извит нос и светлокафява, понякога червена коса. Обичаите на татарите от южния бряг, свободата на техните жени, почитането на определени християнски празници и паметници, любовта им към заседналите дейности, в сравнение с външния им вид, не могат да не убедят, че тези така наречени „татари“ са близки до Индоевропейско племе. Диалектът на жителите на южния бряг принадлежи към групата на огузките тюркски езици, много близък до турския. Речникът на този диалект съдържа забележим слой от гръцки и редица италиански заемки. Старият кримскотатарски литературен език, създаден от Исмаил Гаспрински, се основава на този диалект.

Степните хора са ногайци.

Ногаите са живели в степта (кримски çöl) на север от условната линия Николаевка-Гвардейское-Феодосия. Основните участници в етногенезиса на тази група са западните кипчаци (кумани), източните кипчаци и ногайци (оттук идва името ногайци). В расово отношение ногайците са кавказци с монголоидни елементи (~10%). Ногайският диалект принадлежи към групата на кипчакските тюркски езици, съчетавайки характеристиките на половецко-кипчакския (карачаево-балкарски, кумикски) и ногайско-кипчакския (ногайски, татарски, башкирски и казахски) езици.
Една от отправните точки на етногенезиса на кримските татари трябва да се счита за появата на Кримската юрта, а след това и на Кримското ханство. Номадското благородство на Крим се възползва от отслабването на Златната орда, за да създаде своя собствена държава. Дългата борба между феодалните групировки завършва през 1443 г. с победата на Хаджи Гирай, който основава практически независимото Кримско ханство, чиято територия включва Крим, черноморските степи и Таманския полуостров.
Основната сила на кримската армия била конницата – бърза, маневрена, с многовековен опит. В степта всеки мъж беше воин, отличен конник и стрелец с лък. Това се потвърждава от Боплан: "Татарите познават степта, както пилотите познават морските пристанища."
По време на емиграцията на кримските татари през 18-19 век. значителна част от степния Крим беше практически лишена от коренното си население.
Известният учен, писател и изследовател на Крим от 19-ти век Е. В. Марков пише, че само татарите „издържаха тази суха топлина на степта, овладявайки тайните на извличането и провеждането на вода, отглеждайки добитък и градини на места, където германец или българин не можеха да се разберат преди. Стотици хиляди честни и търпеливи ръце са отнети от икономиката. Стадата камили са почти изчезнали; където преди имаше тридесет стада овце, там се разхожда само едно, където имаше фонтани, сега има празни басейни, където беше претъпкано индустриално селище - сега е пустош... Карайте, например, Евпатория област и ще си помислите, че пътувате покрай бреговете на Мъртво море.

Highlanders са Tats.

Татите (да не се бъркат с кавказкия народ със същото име) са живели преди депортацията в планините (кримски тат. dağlar) и предпланините или средната зона (кримски тат. orta yolaq), т.е. на север от юг. Крайбрежни хора и на юг от степните хора. Етногенезата на татите е много сложен и не напълно изяснен процес. Във формирането на този субетнос са участвали почти всички народи и племена, живели някога в Крим. Това са таври, скити, сармати и алани, авари, готи, гърци, черкези, българи, хазари, печенеги и западни кипчаки (известни в европейските източници като кумани или комани, а в руските като половци). Ролята на готите, гърците и кипчаците се счита за особено важна в този процес. Татите са наследили езика си от кипчаците, а материалната и битовата култура - от гърците и готите. Готите са участвали главно в етногенезиса на населението на западната част на планинския Крим (район Бахчисарай). Типът къщи, които кримските татари са построили в планинските села на този регион преди депортацията, се считат за готически от някои изследователи. Трябва да се отбележи, че дадените данни за етногенезиса на татите са до известна степен обобщаващи, тъй като населението на почти всяко село в планинския Крим преди депортацията имаше свои собствени характеристики, в които влиянието на един или друг народ беше забележим. Расово татите принадлежат към централноевропейската раса, тоест те са външно подобни на представителите на народите от Централна и Източна Европа (някои от тях са севернокавказки народи, а някои от тях са руснаци, украинци, германци и др. ). Татският диалект има както кипчакски, така и огузки черти и е до известна степен междинен между диалектите на южното крайбрежие и степните хора. Съвременният кримскотатарски литературен език се основава на този диалект.

До 1944 г. изброените субетнически групи на кримските татари практически не се смесват помежду си, но депортацията унищожава традиционните селища, а през последните 60 години процесът на сливане на тези групи в една общност набира скорост. Днес границите между тях са забележимо размити, тъй като има значителен брой семейства, в които съпрузите принадлежат към различни субетнически групи. Поради факта, че след завръщането си в Крим кримските татари по редица причини и главно поради съпротивата на местните власти не могат да се заселят в местата на предишното си традиционно пребиваване, процесът на смесване продължава. В навечерието на Великата отечествена война сред кримските татари, живеещи в Крим, около 30% са жители на южния бряг, около 20% са ногайци и около 50% са тати.

Фактът, че думата „татари“ присъства в общоприетото име на кримските татари, често предизвиква недоразумения и въпроси относно това дали кримските татари са субетническа група от татари, а кримскотатарският език е диалект на татарския. Името „кримски татари“ е останало в руския език от времето, когато почти всички тюркоезични народи на Руската империя са били наричани татари: карачаи (планински татари), азербайджанци (закавказки или азербайджански татари), кумики (дагестански татари), хакаси (абакански татари) и др. г. Кримските татари имат малко общо етнически с историческите татари или татаро-монголите (с изключение на степта) и са потомци на тюркоезични, кавказки и други племена, населявали Източна Европа преди монголското нашествие, когато етнонимът „татари“ идва на запад.

Самите кримски татари днес използват две самоназвания: qırımtatarlar (буквално „кримски татари”) и qırımlar (буквално „кримчани”). В ежедневната разговорна реч (но не в официален контекст) думата tatarlar („татари“) също може да се използва като самоназвание.

Кримскотатарският и татарският език са свързани, тъй като и двата принадлежат към кипчакската група на тюркските езици, но не са най-близки роднини в тази група. Поради доста различната фонетика (предимно вокализъм: т.нар. „прекъсване на гласните от Поволжието“), кримските татари разбират на слух само отделни думи и фрази в татарската реч и обратно. Сред кипчакските езици най-близки до кримскотатарския са кумикският и карачаевският, а от огузките - турският и азербайджанският.

В края на 19 век Исмаил Гаспрински прави опит да създаде на базата на кримскотатарския южноморски диалект единен литературен език за всички тюркски народи на Руската империя (включително волжките татари), но това начинание успява нямат сериозен успех.

Кримско ханство.

Процесът на формиране на народа е окончателно завършен през периода на Кримското ханство.
Държавата на кримските татари - Кримското ханство съществува от 1441 до 1783 г. През по-голямата част от историята си тя е зависима от Османската империя и е неин съюзник.

Управляващата династия в Крим е кланът Гераев (Гиреев), чийто основател е първият хан Хаджи I Гирей. Епохата на Кримското ханство е разцветът на културата, изкуството и литературата на кримските татари.
Класикът на кримскотатарската поезия от онази епоха - Ашик умира.
Основният оцелял архитектурен паметник от онова време е ханският дворец в Бахчисарай.

От началото на 16 век Кримското ханство води постоянни войни с Московската държава и Полско-Литовската общност (до 18 век, главно настъпателни), което е придружено от залавянето на голям брой пленници сред цивилните Руско, украинско и полско население. Заловените като роби са продавани на кримските пазари за роби, сред които най-големият е пазарът в град Кеф (съвременна Феодосия), в Турция, Арабия и Близкия изток. Планинските и крайбрежните татари от южния бряг на Крим не са склонни да участват в набези, предпочитайки да се отплатят на хановете с плащания. През 1571 г. 40-хилядна кримска армия под командването на хан Девлет I Гирей, преминавайки московските укрепления, достига Москва и като отмъщение за превземането на Казан опожарява предградията му, след което целият град, заедно с с изключение на Кремъл, изгорен до основи. Но още на следващата година 40-хилядната орда, която тръгва отново, надявайки се заедно с турци, ногайци и черкези (общо над 120-130 хиляди) окончателно да сложат край на независимостта на московците Кралство претърпява съкрушително поражение в битката при Молоди, което принуждава Ханството да смекчи политическите си претенции. Въпреки това, формално подчинени на кримския хан, но всъщност полунезависими ногайски орди, обикалящи в района на Северното Черноморие, редовно извършват изключително опустошителни набези на московски, украински, полски земи, достигайки до Литва и Словакия. Целта на тези набези е да се заграби плячка и множество роби, главно с цел продажба на роби на пазарите на Османската империя, брутална експлоатация в самото ханство и получаване на откуп. За това, като правило, се използва Муравският път, който минаваше от Перекоп до Тула. Тези набези обезкръвиха всички южни, периферни и централни райони на страната, които за дълго време практически бяха пусти. Постоянната заплаха от юг и изток допринесе за формирането на казаците, които изпълняваха охранителни и патрулни функции във всички гранични територии на Московската държава и Полско-Литовската общност, с Дивото поле.

Като част от Руската империя.

В същото време политиката на руската имперска администрация се характеризира с известна гъвкавост. Руското правителство направи подкрепата на управляващите кръгове на Крим: цялото духовенство на кримските татари и местната феодална аристокрация бяха приравнени към руската аристокрация със запазване на всички права.

Потисничеството на руската администрация и експроприацията на земя от кримско-татарските селяни предизвикаха масова емиграция на кримските татари в Османската империя. Двете основни вълни на емиграция са през 1790-те и 1850-те години. Според изследователите от края на 19 век Ф. Лашков и К. Герман населението на полуостровната част на Кримското ханство към 1770-те години е приблизително 500 хиляди души, 92% от които са кримски татари. Първото руско преброяване от 1793 г. регистрира 127,8 хиляди души в Крим, включително 87,8% кримски татари. Така повечето татари се изселват от Крим, според различни източници до половината от населението (по турски данни се знае за 250 хиляди кримски татари, заселили се в Турция в края на 18 век, главно в Румелия) . След края на Кримската война около 200 хиляди кримски татари емигрират от Крим през 1850-60-те години. Именно техни потомци сега съставляват диаспората на кримските татари в Турция, България и Румъния. Това доведе до упадък на селското стопанство и почти пълното запустяване на степната част на Крим.

Заедно с това развитието на Крим беше интензивно, главно на територията на степите и големите градове (Симферопол, Севастопол, Феодосия и др.), Поради привличането на руското правителство на заселници от територията на Централна Русия и Малка Русия. Етническият състав на населението на полуострова се е променил - делът на православните християни се е увеличил.
В средата на 19 век кримските татари, преодолявайки разединението, започват да преминават от бунтове към нов етап на национална борба.

Беше необходимо да се мобилизира целият народ за колективна защита срещу гнета на царските закони и руските земевладелци.

Исмаил Гаспринский е изключителен просветител на тюркските и други мюсюлмански народи. Едно от основните му постижения е създаването и разпространението на система за светско (нерелигиозно) училищно образование сред кримските татари, което също коренно промени същността и структурата на началното образование в много мюсюлмански страни, придавайки му по-светски характер. Той става действителният създател на новия литературен кримскотатарски език. Гаспрински започва да издава първия кримско-татарски вестник „Терджиман“ („Преводач“) през 1883 г., който скоро става известен далеч отвъд границите на Крим, включително в Турция и Централна Азия. Неговата образователна и издателска дейност в крайна сметка доведе до появата на нова кримско-татарска интелигенция. Гаспринский се счита и за един от основателите на идеологията на пантюркизма.

В началото на ХХ век Исмаил Гаспрински разбира, че възпитателната му задача е изпълнена и е необходимо да се навлезе в нов етап от националната борба. Този етап съвпадна с революционните събития в Русия от 1905-1907 г. Гаспринский пише: „Първият дълъг период на моя и моя „Преводач“ приключи и започва вторият, кратък, но вероятно по-бурен период, когато старият учител и популяризатор трябва да стане политик.

Периодът от 1905 до 1917 г. е непрекъснат нарастващ процес на борба, преминаващ от хуманитарна към политическа. По време на революцията от 1905 г. в Крим бяха повдигнати проблеми относно разпределянето на земя на кримските татари, завоюването на политически права и създаването на модерни образователни институции. Най-активните кримско-татарски революционери се групираха около Али Боданински, тази група беше под внимателното внимание на администрацията на жандармерията. След смъртта на Исмаил Гаспрински през 1914 г. Али Боданински остава най-старият национален лидер. Авторитетът на Али Боданински в националноосвободителното движение на кримските татари в началото на 20 век е безспорен.

Революция от 1917 г.

През февруари 1917 г. кримско-татарските революционери следят политическата ситуация с голяма готовност. Веднага след като стана известно за сериозни вълнения в Петроград, вечерта на 27 февруари, тоест в деня на разпускането на Държавната дума, по инициатива на Али Боданински беше създаден Кримският мюсюлмански революционен комитет.
Ръководството на Мюсюлманския революционен комитет предложи съвместна работа на Съвета на Симферопол, но изпълнителният комитет на Съвета отхвърли това предложение.
След общокримската предизборна кампания, проведена от Изпълнителния комитет на Мусис, на 26 ноември 1917 г. (9 декември нов стил) в Бахчисарай е открит Курултай - Общото събрание, основният консултативен, решаващ и представителен орган. ханския дворец.
Така през 1917 г. в Крим започват да съществуват парламентът на кримските татари (Курултай) - законодателният орган, и правителството на кримските татари (Директорията) - изпълнителният орган.

Гражданска война и Кримската АССР.

Гражданската война в Русия се превърна в трудно изпитание за кримските татари. През 1917 г., след Февруарската революция, е свикан първият Курултай (конгрес) на кримско-татарския народ, който провъзгласява курс към създаване на независим многонационален Крим. Известен е лозунгът на председателя на първия Курултай, един от най-почитаните лидери на кримските татари, Номан Челебиджихан - „Крим е за кримчаните“ (което означава цялото население на полуострова, независимо от националността. „Нашата задача ", каза той, "е създаването на държава като Швейцария. Народите на Крим представляват прекрасен букет и равните права и условия са необходими за всяка нация, защото трябва да вървим ръка за ръка." Въпреки това Челебиджихан беше заловен и застрелян от болшевиките през 1918 г., а интересите на кримските татари практически не са взети под внимание по време на Гражданската война както от белите, така и от червените.
През 1921 г. е създадена Кримската автономна съветска социалистическа република като част от РСФСР. Официалните езици бяха руски и кримски татарски. Административното деление на автономната република се основава на национален принцип: през 1930 г. се създават национални селски съвети: руски 106, татарски 145, немски 27, еврейски 14, български 8, гръцки 6, украински 3, арменски и естонски - по 2 Освен това бяха организирани национални райони. През 1930 г. има 7 такива района: 5 татарски (Судак, Алуща, Бахчисарай, Ялта и Балаклава), 1 немски (Биюк-Онлар, по-късно Телмански) и 1 еврейски (Фрайдорф).
Във всички училища децата от националните малцинства се обучават на родния си език. Но след краткия възход на националния живот след създаването на републиката (откриване на национални училища, театър, издаване на вестници), последвали репресиите на Сталин от 1937 г.

По-голямата част от кримскотатарската интелигенция е репресирана, включително държавникът Вели Ибраимов и ученият Бекир Чобанзаде. Според преброяването от 1939 г. в Крим е имало 218 179 кримски татари, което е 19,4% от общото население на полуострова. Правата на татарското малцинство по отношение на „рускоезичното“ население обаче изобщо не са нарушени. По-скоро, напротив, висшето ръководство се състоеше главно от кримски татари.

Крим под германска окупация.

От средата на ноември 1941 г. до 12 май 1944 г. Крим е окупиран от германски войски.
През декември 1941 г. мюсюлмански татарски комитети са създадени в Крим от германската окупационна администрация. Централният „Кримски мюсюлмански комитет” започна работа в Симферопол. Тяхната организация и дейност протичат под прякото ръководство на СС. Впоследствие ръководството на комитетите преминава към щаба на СД. През септември 1942 г. германската окупационна администрация забранява използването на думата „Кримски“ в името и комитетът започва да се нарича „Симферополски мюсюлмански комитет“, а от 1943 г. - „Симферополски татарски комитет“. Комитетът се състоеше от 6 отдела: за борба със съветските партизани; за набиране на доброволчески отряди; да оказва помощ на семействата на доброволци; по култура и пропаганда; по религия; административно-стопански отдел и канцелария. Местните комитети дублираха централния в своята структура. Дейността им е прекратена в края на 1943 г.

Първоначалната програма на комитета предвиждаше създаване на държава на кримските татари в Крим под германски протекторат, създаване на собствен парламент и армия и възобновяване на дейността на партията Milli Firqa, забранена през 1920 г. от болшевиките (Крим. Milliy Fırqa - национална партия). Но още през зимата на 1941-42 г. германското командване даде да се разбере, че няма намерение да допусне създаването на каквото и да е държавно образувание в Крим. През декември 1941 г. представители на общността на кримските татари в Турция, Мустафа Едиге Киримал и Мюстеджип Юлкусал, посещават Берлин с надеждата да убедят Хитлер в необходимостта от създаване на държава на кримските татари, но им е отказано. Дългосрочните планове на нацистите включват анексирането на Крим директно към Райха като имперска земя Готенланд и заселването на територията от германски колонисти.

От октомври 1941 г. започва създаването на доброволчески формирования от представители на кримските татари - дружини за самоотбрана, чиято основна задача е да се борят с партизаните. До януари 1942 г. този процес протича спонтанно, но след като набирането на доброволци сред кримските татари е официално санкционирано от Хитлер, решението на този проблем преминава към ръководството на Einsatzgruppe D. През януари 1942 г. са привлечени над 8600 доброволци, от които 1632 души са избрани за служба в роти за самоотбрана (сформирани са 14 роти). През март 1942 г. 4 хиляди души вече служат в роти за самоотбрана, а други 5 хиляди души са в резерва. Впоследствие на базата на създадените роти са дислоцирани спомагателни полицейски батальони, чийто брой до ноември 1942 г. достига осем (от 147-ми до 154-ти).

Формациите на кримските татари бяха използвани за защита на военни и граждански обекти, взеха активно участие в борбата срещу партизаните, а през 1944 г. активно се съпротивляваха на частите на Червената армия, които освободиха Крим. Останките от частите на кримските татари, заедно с германските и румънските войски, бяха евакуирани от Крим по море. През лятото на 1944 г. от останките на кримско-татарските части в Унгария е сформиран Татарският планински егерски полк на SS, който скоро е реорганизиран в 1-ва Татарска планинска егерска бригада на SS, която е разформирована на 31 декември 1944 г. и реорганизирана в бойна група "Крим", която се присъединява към източнотюркската част на СС. Кримско-татарските доброволци, които не са включени в Татарския планински йегерски полк на СС, са прехвърлени във Франция и включени в резервния батальон на Волжския татарски легион или (предимно необучени младежи) са включени в спомагателната служба за противовъздушна отбрана.

С началото на Великата отечествена война много кримски татари са привлечени в Червената армия. Много от тях по-късно дезертират през 1941 г.
Има обаче и други примери.
Повече от 35 хиляди кримски татари са служили в редиците на Червената армия от 1941 до 1945 г. По-голямата част (около 80%) от цивилното население оказва активна подкрепа на кримските партизански отряди. Поради лошата организация на партизанската война и постоянния недостиг на храна, лекарства и оръжие командването решава да евакуира по-голямата част от партизаните от Крим през есента на 1942 г. Според партийния архив на Кримския областен комитет на Комунистическата партия на Украйна на 1 юни 1943 г. в партизанските отряди на Крим е имало 262 души. От тях 145 са руснаци, 67 украинци, 6 татари. На 15 януари 1944 г. в Крим имаше 3733 партизани, от които 1944 руснаци, 348 украинци, 598 татари.Накрая, според удостоверение за партиен, национален и възрастов състав на кримските партизани към април 1944 г., сред партизани е имало: руснаци - 2075, татари - 391, украинци - 356, беларуси - 71, други - 754.

Депортиране.

Обвинението в сътрудничество на кримските татари, както и на други народи, с окупаторите стана причина за изселването на тези народи от Крим в съответствие с Указ на Държавния комитет по отбрана на СССР № GOKO-5859 от 11 май , 1944 г. Сутринта на 18 май 1944 г. започва операция за депортиране на хора, обвинени в сътрудничество с германските окупатори, в Узбекистан и съседните райони на Казахстан и Таджикистан. Малки групи бяха изпратени в Марийската автономна съветска социалистическа република, Урал и Костромска област.

Общо 228 543 души бяха изселени от Крим, 191 014 от тях бяха кримски татари (повече от 47 хиляди семейства). Всеки трети възрастен кримски татарин трябваше да подпише, че е прочел указа и че бягството от мястото за специално заселване се наказва с 20 години каторга като престъпление.

Официално като основания за депортиране са обявени и масовото дезертиране на кримските татари от редовете на Червената армия през 1941 г. (броят им се смята за около 20 хиляди души), добрият прием на германските войски и активното участие в на кримските татари във формированията на германската армия, SD, полиция, жандармерия, апарат на затвори и лагери. В същото време депортацията не засегна огромното мнозинство от кримско-татарските колаборационисти, тъй като по-голямата част от тях бяха евакуирани от германците в Германия. Останалите в Крим са идентифицирани от НКВД по време на „операциите за прочистване“ през април-май 1944 г. и осъдени като предатели на родината (общо през април-май 1944 г. в Крим са идентифицирани около 5000 колаборационисти от всички националности). Кримските татари, които се бият в частите на Червената армия, също подлежат на депортация след демобилизация и завръщане у дома в Крим от фронта. Депортирани са и кримските татари, които не са живели в Крим по време на окупацията и са успели да се върнат в Крим до 18 май 1944 г. През 1949 г. 8995 кримски татари са участвали във войната в местата за депортиране, включително 524 офицери и 1392 сержанти.

Значителен брой разселени хора, изтощени след три години живот под окупация, умират в местата на депортация от глад и болести през 1944-45 г.

Оценките за броя на смъртните случаи през този период варират значително: от 15-25% според оценки на различни съветски официални органи до 46% според оценки на активисти на движението на кримските татари, които събират информация за загиналите през 60-те години.

Борбата за завръщане.

За разлика от други народи, депортирани през 1944 г., на които беше разрешено да се завърнат в родината си през 1956 г., по време на „размразяването“, кримските татари бяха лишени от това право до 1989 г. („перестройката“), въпреки призивите на народни представители до Централния Комитет на КПСС, Централния комитет на Комунистическата партия на Украйна и директно на лидерите на СССР и въпреки факта, че на 9 януари 1974 г. Указът на Президиума на Върховния съвет на СССР „За признаване за е издадена невалидност на някои законодателни актове на СССР, предвиждащи ограничения при избора на място на пребиваване за определени категории граждани.

От 60-те години на миналия век в местата, където са живели депортирани кримски татари в Узбекистан, възниква и започва да набира сила национално движение за възстановяване на правата на хората и връщане в Крим.
Дейностите на обществени активисти, които настояваха за връщането на кримските татари в историческата им родина, бяха преследвани от административните органи на съветската държава.

Връщане в Крим.

Масовото завръщане започва през 1989 г. и днес в Крим живеят около 250 хиляди кримски татари (243 433 души според всеукраинското преброяване от 2001 г.), от които повече от 25 хиляди живеят в Симферопол, над 33 хиляди в района на Симферопол или над 22% от населението на региона.
Основните проблеми на кримските татари след завръщането им бяха масовата безработица, проблемите с разпределението на земята и развитието на инфраструктурата на кримскотатарските села, възникнали през последните 15 години.
През 1991 г. е свикан вторият Курултай и е създадена система за национално самоуправление на кримските татари. На всеки пет години се провеждат избори за Курултай (подобно на национален парламент), в които участват всички кримски татари. Курултай образува изпълнителен орган - Меджлис на кримско-татарския народ (подобно на националното правителство). Тази организация не е регистрирана в Министерството на правосъдието на Украйна. От 1991 г. до октомври 2013 г. председател на Меджлиса е Мустафа Джемилев. Рефат Чубаров беше избран за нов ръководител на Меджлиса на първото заседание на 6-ия Курултай (национален конгрес) на кримско-татарския народ, проведен на 26-27 октомври в Симферопол

През август 2006 г. Комитетът на ООН за премахване на расовата дискриминация изрази загриженост относно съобщенията за антимюсюлмански и антитатарски изявления на православни свещеници в Крим.

В началото Меджлисът на кримско-татарския народ имаше негативно отношение към провеждането на референдум за присъединяването на Крим към Русия в началото на март 2014 г.
Точно преди референдума обаче ситуацията се обърна с помощта на Кадиров и държавния съветник на Татарстан Минтимер Шаймиев и Владимир Путин.

Владимир Путин подписа указ за мерките за реабилитация на арменския, българския, гръцкия, германския и кримскотатарския народ, живеещ на територията на Кримската автономна съветска социалистическа република. Президентът възложи на правителството при разработването на целева програма за развитието на Крим и Севастопол до 2020 г. да предвиди мерки за националното, културно и духовно възраждане на тези народи, развитието на териториите на тяхното пребиваване (с финансиране), и да съдейства на властите в Крим и Севастопол при провеждането на възпоменателни събития за 70-ата годишнина от депортирането на народите през май тази година, както и да съдейства за създаването на национално-културни автономии.

Съдейки по резултатите от референдума, почти половината от всички кримски татари са участвали в гласуването - въпреки много тежкия натиск върху тях от страна на радикалите от самите тях. В същото време настроението на татарите и тяхното отношение към връщането на Крим към Русия е по-скоро предпазливо, отколкото враждебно. Така че всичко зависи от властите и от това как руските мюсюлмани приемат новите братя.

В момента социалният живот на кримските татари преживява разцепление.
От една страна, председателят на Меджлиса на кримско-татарския народ Рефат Чубаров, на когото прокурорът Наталия Поклонская не разреши да влезе в Крим.

От друга страна, кримскотатарската партия „Мили Фирка“.
Председателят на Кенеш (съвета) на кримскотатарската партия „Мили фирка” Васви Абдураимов смята, че:
„Кримските татари са наследници от плът и кръв и са част от Великия Тюркски Ел – Евразия.
Определено няма какво да правим в Европа. По-голямата част от тюркския ейл днес също е Русия. Повече от 20 милиона турски мюсюлмани живеят в Русия. Следователно Русия ни е толкова близка, колкото и славяните. Всички кримски татари говорят добре руски, получили са образование на руски, израснали са в руската култура, живеят сред руснаци."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Това са така наречените „заграбвания“ на земя от кримските татари.
Те просто построиха няколко от тези сгради една до друга върху земи, които по това време принадлежаха на украинската държава.
Като незаконно репресирани хора, татарите смятат, че имат право да завземат безплатно земята, която харесват.

Разбира се, скуотърите не се провеждат в отдалечената степ, а по магистралата Симферопол и по Южното крайбрежие.
Има няколко постоянни къщи, построени на мястото на тези сквотери.
Те просто заложиха място за себе си с помощта на такива навеси.
Впоследствие (след узаконяване) тук ще може да се построи кафене, детска къща или да се продаде на печалба.
И вече се подготвя постановление на Държавния съвет, че клошарите ще бъдат легализирани. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Като този.
Включително чрез легализирането на скуотери Путин реши да гарантира лоялността на кримските татари по отношение на присъствието на Руската федерация в Крим.

Украинските власти обаче също не се бориха активно с това явление.
Защото смяташе Меджлиса за противотежест на влиянието на рускоезичното население на Крим върху политиката на полуострова.

Държавният съвет на Крим прие на първо четене проектозакона „За някои гаранции за правата на народите, депортирани извънсъдебно на етническа основа през 1941-1944 г. от Кримската автономна съветска социалистическа република“, който, наред с другото, предвижда сумата и процедура за изплащане на различни еднократни компенсации на репатрираните. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Приетият законопроект е в изпълнение на указа на президента на Руската федерация „За мерките за реабилитация на арменски, български, гръцки, кримски татари и германци народи и държавна подкрепа за тяхното възраждане и развитие”.
Той е насочен към социалната защита на депортираните лица, както и техните деца, родени след депортацията през 1941–1944 г. в местата за лишаване от свобода или изгнание и които са се върнали на постоянно пребиваване в Крим, както и тези, които са били извън Крим по време на депортацията (военни служба, евакуация, принудителен труд), но е изпратен в специални селища. ? 🐒 това е еволюцията на градските екскурзии. VIP водачът е градски жител, той ще ви покаже най-необичайните места и ще ви разкаже градски легенди, пробвах го, огън е 🚀! Цени от 600 rub. - определено ще ви харесат 🤑

👁 Най-добрата търсачка в Runet - Yandex ❤ започна да продава самолетни билети! 🤷