Teoretycznie L.N. Gumilowa przez impulsy namiętności rozumie się pewne mikromutacje, które powodują pojawienie się cechy namiętności w populacji i prowadzą do powstania nowych systemów etnicznych w określonych regionach. Przez cechę pasjonistyczną rozumiemy natomiast recesywną cechę genetyczną (zanikającą z pokolenia na pokolenie), która powoduje zwiększone pobieranie (pobieranie) przez jednostkę energii biochemicznej ze środowiska zewnętrznego i wydalanie tej energii w postaci pracy, gdzie energia biochemiczna nie jest jednoznacznie zdefiniowana: jest to po prostu pewna „darmowa energia” pobierana przez organizmy ze środowiska.

Podane definicje są wyjątkowo niefortunne i w związku z tym nie są jasne ani w poszczególnych szczegółach, ani nawet w sensie ogólnym. Zanim jednak je skrytykuję, należy zauważyć, że nie będziemy omawiać samej koncepcji namiętności, która jest całkiem realna, a nawet konieczna w teorii etnogenezy, jak zobaczymy poniżej, ale jedynie idea pochodzenie namiętności z impulsów namiętności. I to jest fundamentalne.

Każdy wie, nawet dziecko, że człowiek, podobnie jak inne żywe istoty na planecie, otrzymuje energię do życia ze środowiska zewnętrznego wraz z wchłanianym pożywieniem, którego proces rozkładu i asymilacji można oczywiście nazwać biochemicznym - dlaczego nie? Czy to oznacza, że ​​cecha pasji determinuje zmiany w układzie pokarmowym człowieka? Nie, Gumilew najwyraźniej mówi o układzie nerwowym. Namiętność odnosi się do energii psychicznej człowieka, w szczególności woli działania, ale według I.P. Pawłowa, zależy od rodzaju układu nerwowego człowieka, od typowych reakcji na podrażnienia. U psów Pawłow wyróżnił cztery typy układu nerwowego ze względu na ich zdolność do drażnienia i hamowania i podobnie jak Gumilew zauważył także typ silny i słaby, których siła i słabość objawiają się także wyższą reakcją nerwową na jeden lub inny wpływ pochodzący ze środowiska zewnętrznego. Czy psy również mają pasjonującą cechę genetyczną? Czy inne zwierzęta, które również tworzą grupy, aby przetrwać, mają pasjonującą cechę genetyczną? Grupa etniczna to grupa przetrwania w populacji, a te grupy ludzkie nie są wcale wyjątkowe z natury. Ale jeśli zwierzęta mają dość odruchu bezwarunkowego, aby zjednoczyć się w grupy przetrwania, jak możemy z całą pewnością wierzyć, to dlaczego mielibyśmy rozważać coś zasadniczo odmiennego u ludzi? Dlaczego to cecha namiętności lub coś z nią związanego decyduje o istnieniu w przyrodzie grup przetrwania, w tym grup etnicznych?

Jeśli za Gumilowem przyjmiemy, że istnienie każdej grupy etnicznej wiąże się właśnie z namiętną cechą genetyczną, to opisywane przez niego opisy staną się całkowicie niejasne. namiętne pchnięcia w Eurazji, przebiegając wzdłuż osi geograficznych, które nie dotyczyły zdecydowanej większości ludów Eurazji w okresie historycznym.

W objaśnieniach do rysunku wymieniono ludy powstałe w wyniku odpowiedniego impulsu namiętności. W sumie wymieniono kilkadziesiąt ludów, ale było ich znacznie więcej... Czy to znaczy, że wiele ludów istniało i istnieje poza wpływem na nie wpływów namiętności? Nie, to jest sprzeczne z twierdzeniami Gumilowa. Jeśli uwzględnimy na diagramie przynajmniej wszystkie znane narody, przynajmniej we współczesnej Europie, która jest nam dobrze znana, to w ogóle nie otrzymamy linii, ale chaotyczny zestaw, całkowicie niesystematyczny.

Również same osie wstrząsów są szczerze wymyślone, po prostu fikcyjne. Rozważmy na przykład dobrze nam znany fragment kontynentu:

1. Pochodzenie Gotów na Półwyspie Skandynawskim znane jest jedynie „z tradycji”, jak to ujął Jordanes w swojej książce o Gotach, a wiarygodnych danych na ten temat po prostu nie ma. Obszar, na którym można uwzględnić pierwszych historycznych Gotów, leży na wschód od dolnego biegu Dniepru – aż do Morza Azowskiego, łącznie z Krymem. Ale to nie pasuje do narysowanej osi.
2. Nieznane jest również pochodzenie geograficzne Słowian. W źródłach greckich po raz pierwszy wspomniano o nich nie w regionie karpackim, ale w środkowym biegu Dunaju. Jest to również znaczne odchylenie od narysowanej osi.
3. Rzeczywiście Dakowie mieszkali na terytorium współczesnej Rumunii.
4. Nie ma i nigdy nie było ludu zwanego chrześcijanami, ale wspólnota chrześcijańska istniała w I wieku nawet w stolicy Rzymie (zachował się list apostoła Pawła do „Rzymian”), tj. Nie da się przeciągnąć osi przez Azję Mniejszą – nie ma powodu. Namiętne zachowanie chrześcijan w całym imperium było stereotypowe – z przerażającą liczbą męczenników, po prostu oszałamiającą, niemożliwą w żadnej innej religii, a działo się to wszędzie, powtarzamy, nawet w Rzymie. I po prostu nie da się tu wyodrębnić jednej początkowej grupy i obszaru, aby poprowadzić przez nią oś.
5. W Judei nie było impulsu szczególnie namiętnego, być może podnamiętnego - zbrojnego powstania przeciwko Rzymianom, wzniesionego przez szalonych fanatyków i przewidywalnie zakończonego ludobójstwem (Rzymianie byli okrutni, jest to powszechnie znane nawet dzisiaj). Wspomniana przez Gumilowa „wojna z Rzymem” oznacza zrównanie z ziemią Jerozolimy – w dosłownym tego słowa znaczeniu, a także miliony ofiar i rozproszenie resztek ludu, „szeroką emigrację”. I nie było żadnej popularnej walki z Rzymianami - tylko powstanie szalonych fanatyków, którzy walczyli z Rzymianami o władzę światową w związku z oczekiwaniem na ich światowego króla (niestety, to szaleńcy, a nie pasjonaci). Żydowscy fanatycy różnią się od chrześcijańskich męczenników tym, że decydowali o losie całego narodu, rzucając go pod rzymski nóż, podczas gdy chrześcijanie byli odpowiedzialni tylko za siebie, decydując swoim wyborem tylko o swoim losie. Od tego momentu Żydów należy uważać za wyznanie, a nie grupę etniczną, która została przez Rzymian po prostu zniszczona – pozbawiona dotychczasowego sposobu życia i sposobu gospodarowania.

Rozważmy inny przykład wymyślonych osi amortyzatorów, również oparty na znanym nam materiale:

Jeśli istnieje impuls namiętności, który zrodził Litwinów, to gdzie jest impuls namiętności, który zrodził Łotyszy, Estończyków, Polaków, Czechów i tak dalej? Skąd wzięły się te grupy etniczne, jeśli w ogóle nie miały pasji? Może dostali to poprzez krzyżowanie wspomniane we fragmencie? Czy należy przez to rozumieć, że np. Polacy są metysami z Litwinów i Rosjan? Ale czy nie jest to zbyt naciągane?

Jeśli istnieje impuls namiętności, który zrodził Wielkich Rosjan, to gdzie jest impuls namiętności, który zrodził Małych Rosjan i Białorusinów? Skąd oni przyszli?

Poza tym narodziny naszego ludu w XIII wieku są całkowicie wymyślone i nie wytrzymują żadnej krytyki. W XIII wieku nie została przerwana ani nasza historyczna tradycja pisana, ani procesy formowania się współczesnego języka rosyjskiego, nie zanikła nawet ludowa pamięć ustna. Nie było absolutnie nic, co można by przypisać narodzinom nowej grupy etnicznej. W rzeczywistości pojawienie się narodu rosyjskiego, według wszystkich źródeł, naszych i greckich, należy przypisać IX wieku, ale w IX wieku Gumilow nie odnotował ani jednego namiętnego impulsu...

Niestety, wszystkie wspomniane konstrukcje w teorii Gumilowa są niemal całkowicie naciągane, selektywne i bardzo niestabilne. Materiał ten nie przekonuje o istnieniu popędów namiętności – wręcz przeciwnie, dobitnie pokazuje, że w rzeczywistości popędów namiętności nie było i nie mogło być.

Lista narodów branych pod uwagę przez Gumilowa nie obejmuje wszystkich narodów, a jedynie te, które wywarły wpływ na historię świata, tj. prawdopodobnie miały wzmożoną namiętność. Są tu dwa problemy. Po pierwsze, jak już powiedziano, powyższa lista w ogóle nie dotyczy pochodzenia namiętności narodów, które nie zostały ujęte na liście, nawet jeśli została obniżona, a po drugie, jeśli porzucimy tę listę ze względu na jej oczywistą naciąganie jeśli chodzi o geograficzną i czasową lokalizację impulsów namiętności, pozostaje pytanie: biologicznie ludzie są tacy sami, tak, ale dlaczego narody są różne? A narody są nie tylko różne: niektóre tworzą największą kulturę, a inne nawet nie pozostawiają swojego imienia w historii. O co tu chodzi? Czy w spójnej teorii etnogenezy można porzucić wartość teoretyczną, która wyznacza potworną różnicę między narodami? Nie, zdecydowanie należy to wprowadzić.

Można oczywiście porównywać narody z jednostkami, które choć biologicznie równe, różnią się od siebie cechami psychicznymi, emocjonalnymi i fizycznymi: jedni osiągają szczyty swojej pracy i pozostawiają po sobie pamięć na pokolenia i stulecia, inni zaś niechętnie prowadzić żałosną egzystencję. Ale tu znowu spotykamy się z pasją, czyli z podobną wartością, która determinuje rozwój zarówno jednostki, jak i grupy etnicznej, choć tutaj możemy ograniczyć się do wyobrażeń o typie układu nerwowego…

Jeśli założymy, że namiętność nie jest cechą osoby, ale grupy etnicznej, jest po prostu funkcją typu ludzkiego układu nerwowego, jeśli namiętność jest po prostu przypadkową kombinacją reakcji na irytację i zahamowanie, to udział namiętności w różnych grupach etnicznych grupy nie powinny różnić się od siebie znacząco – jak niebo i ziemia (o ile oczywiście nie ma zewnętrznego wpływu na poszczególne grupy etniczne), ale właśnie tę różnicę obserwujemy w indywidualnych przypadkach. Dlatego powróciliśmy do koncepcji wpływu zewnętrznego Gumilowa, której jednak trudno zaakceptować z jakiegokolwiek punktu widzenia - nawet ze strony szczerego pielgrzyma. To drugie jest oczywiste: skoro Bóg postanowił korygować ludzi, to dlaczego od razu nie uczynił ich idealnymi, jak on sam? Po co i komu potrzebne są te stany pośrednie, które często mają charakter patologiczny? Poprzednia historia człowieka była w zupełności wystarczająca, aby uczynić człowieka podobnym do Boga już w trakcie ewolucji.

W związku z powyższym logiczne byłoby przyjęcie znaczenia odwrotnego, jeśli bezpośrednie nie daje pożądanego znaczenia: pasja nie jest pozytywną cechą ludzi, ale negatywną - związaną z patogenicznym wpływem środowiska na przodkowa grupa etniczna lub jej grupa i oczywiście późniejsza walka członków nowo narodzonej grupy etnicznej o przetrwanie. Jeśli patogenny wpływ środowiska nie doprowadzi w tym przypadku do jawnej patologii członków nowej grupy etnicznej, wówczas następuje ekspansja nowej grupy etnicznej od urodzenia, związana z jej zwiększoną dziedziczną agresywnością – cecha, która bynajmniej nie jest znaczy normalne. Faktycznie warunki te są spełnione, jeśli etnos zrodzi się z przedstawicieli innych grup etnicznych zniszczonych agresją, lub ze zdenacjonalizowanej masy ludzi, którzy uciekli przed agresją do innych krajów... Oczywiście dominujący typ układu nerwowego w ważna jest także nowa grupa etniczna, tj. warunki selekcji do grupy pierwotnej, naturalne lub nie, są takie same.

Zaproponowana metoda rozwiązuje wszelkie sprzeczności: pasja jest procesem naturalnym, ale logicznym, zdeterminowanym interakcją grup etnicznych między sobą. Tak, tutaj możemy oczywiście mówić o powstaniu przy narodzinach etnosu agresywnego stereotypu zachowania, dziedziczonego przez jego pierwszych członków i powielanego z pokolenia na pokolenie poprzez sygnalizowanie dziedziczności (odruchów warunkowych). Zanik namiętności i samego etnosu jest konsekwencją zwykłej degradacji.

Przykładów tej agresywnej etnogenezy jest wiele – Amerykanie, Gotowie, Hunowie, Awarowie i ludy Europy Zachodniej urodzone na zasadzie tzw. wielka migracja ludów. Naturalnie, w każdym przypadku wzmożona agresywność (namiętność) powstała jako cecha dziedziczna, a agresywność ta różniła się modułowo; Oczywiście reakcja tych grup etnicznych na chorobotwórczy wpływ środowiska także była odmienna, tj. dominujący typ układu nerwowego. Dwie wskazane wartości, czyli dziedziczna agresywność i dziedziczna reakcja na patogenny wpływ środowiska, w pełni determinują etnogenezę – narodziny, rozwój i śmierć etnosu. Oczywiście, ponownie pod wpływem środowiska, cechy te mogą zostać osłabione lub wzmocnione, a pojawią się inne, w tym także zwyrodnieniowe...

Na przykład Amerykanie mają bardzo wysoki poziom agresywności, co tłumaczy się procesem ich powstawania z zbiegłej motłochu europejskiego, już w przybliżeniu agresywnego, a ponadto pokonanego pragnieniem zysku. Ta europejska motłoch stworzyła obecny agresywny stereotyp amerykańskiego zachowania, przekazywany z pokolenia na pokolenie poprzez dziedziczność sygnałową, a także prawdopodobnie dominujący typ układu nerwowego, przekazywany z pokolenia na pokolenie przez zwykłą dziedziczność. Oczywiście, procesy degeneracyjnego rozkładu amerykańskiej grupy etnicznej są teraz odczuwalne. Tak szybki rozkład po urodzeniu związany jest z panującym słabym typem układu nerwowego, podatnością na chorobotwórcze oddziaływanie środowiska, gdyż ze swoich krajów uciekają jedynie ludzie o słabym typie układu nerwowego, podatni na wpływy... etnogeneza Amerykanów przebiega całkowicie naturalnie i, co najważniejsze, da się wytłumaczyć, zrozumieć z proponowanego punktu widzenia. Przykład chorobotwórczego wpływu środowiska na Amerykanów można znaleźć w art. „Prawa historii”.

Swoją drogą, na przykładzie Amerykanów, którzy wkrótce zakończą swoją podróż (ich degradacja jest po prostu straszna), widzimy, że długość życia etnosu wcale nie zależy od jego namiętności (u Amerykanów jest wysoka), gdyż Gumilow twierdzi, ale na dominującym typie układu nerwowego – zwłaszcza jeśli do pierwotnej grupy etnicznej doszło do sztucznej selekcji, jak na przykład Amerykanie, którzy dorastali w wyniku selekcji negatywnej z Europy. Innymi słowy, to nie agresywność chroni przynależność etniczną, ale wręcz przeciwnie, zdrowa reakcja psychiczna na patogenny wpływ środowiska.

Przewaga proponowanego naturalnego podejścia do początków etnogenezy w porównaniu z podejściem Gumilowa polega na tym, że Gumilow faktycznie wpadł na pomysł selektywnego wpływu na ludy skądś z głębi kosmosu, wpływu rozsądnego, bo inaczej prawidłowy charakter osi szoków przedstawionych na powyższym rysunku jest niemożliwe, ale stoi w sprzeczności z rzeczywistością. Nowe ludy, w oczywisty sposób w historii świata, powstają nie w miejscach namiętności, ale w miejscach zamieszkania osłabionych grup etnicznych, narażonych na wpływy innych grup etnicznych... Przykładem tego są choćby dwa kontynenty, Północny Amerykę i Południe, gdzie nowe narody powstały dosłownie na oczach historyków i wyłącznie pod agresywnym wpływem zewnętrznym.

Interesujące jest również to, że zaproponowane podejście pozwala ustalić punkt wyjścia interakcji między grupami etnicznymi na świecie. Jest to opisane filozoficznie w Starym Testamencie: Kain zabił Abla, okazując agresję, i znów zaczęło się swego rodzaju „wypędzenie z raju”... Czy to oznacza, że ​​wszystko powinno zakończyć się apokalipsą?

„Momentem wyzwalającym” etnogenezę (eksplozja etnogenezy, impuls namiętności) jest nagłe pojawienie się w populacji pewnej liczby pasjonatów, która szybko rośnie i którzy po znaczącym czasie mają możliwość narzucenia swojej woli większość populacji. W tych momentach następuje restrukturyzacja etniczna, w wyniku której z kilku substratów etnicznych wyłaniają się nowe – stare grupy etniczne. Jednocześnie stare się rozpadają, a nowe aktywnie się rozwijają. Gumilow zanotował 17 namiętnych impulsów w znanej nam historii świata. Zwraca uwagę, że miejscami, w których się pojawiają, są długie paski, biegnące albo wzdłuż południka, albo równolegle, albo pod kątem do nich, ale zawsze proste: „To tak, jakby ktoś biczem bił kulę ziemską i krew płynęła do blizny” (1 ). Autor widzi przyczynę eksplozji etnogenezy w aktywności słonecznej.

Spośród namiętnych impulsów odnotowanych przez Gumilowa wskażemy niektóre.

Gumilew uważa, że ​​najważniejsze jest utworzenie nowej grupy etnicznej, która zwie się „chrześcijanami”. Ta grupa etniczna nie mogła mieć jedności terytorium, języka ani pochodzenia. W Cesarstwie Rzymskim, gdzie ustanowiono tolerancję religijną, chrześcijanie stanowili wyjątek, a powodem tego było poczucie „obcości” swojego charakteru i postępowania od wszystkich innych „pogan”. Ich liczba, pomimo prześladowań, rosła, aż w I wieku zaczęli dominować, a następnie powstała nowa grupa etniczna - „chrześcijańscy Rzymianie”, a Rzym zamienił się w Bizancjum.

Namiętny impuls VI wieku. AD, której osią jest linia łącząca Mekkę i Chang'an, powołała do życia arabską grupę etniczną w Arabii, Radżputów w Indiach i Tybetańczyków. Rozpoczęła się walka o zjednoczenie Korei.

W VIII wieku Hiszpanów dotknął porywczy impuls, który zapoczątkował rekonkwistę; Franków, w wyniku czego imperium Karola Wielkiego rozpadło się na państwa narodowo-feudalne; Skandynawowie, którzy wypuścili do Europy przerażające oddziały Wikingów itp.

Eksplozja etnogenezy w XI wieku doprowadziła do powstania w XII wieku grup etnicznych Jurchen, które rozbiły imperium Khitan Liao i Mongołów, którzy zjednoczyli się pod rządami Czyngis-chana. Na zachodzie oś wstrząsu zaklinowała się na południowym krańcu jeziora Bajkał. Najwyraźniej główna jego część spadła na powierzchnię Oceanu Spokojnego.

Impuls XIII w. dał początek grupom etnicznym litewskim (Wielkie Księstwo Litewskie) i wielkoruskim (gromadzenie ziem wokół Moskwy), Turkom osmańskim i Etiopczykom.

Moment wyzwalający etnogenezę można uznać za rodzaj impulsu, który nadał inercję systemowi etnicznemu, który został utracony na skutek oporu środowiska. Schemat: szybki wzrost namiętności i jej powolna utrata dotyczy wszystkich znanych grup etnicznych. W konsekwencji etnogeneza jest procesem inercyjnym, mniej lub bardziej intensywną utratą namiętności ustroju, czyli śmiercią pasjonatów i ich genów; Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku wojen, w których pasjonaci giną pierwsi.

Impuls namiętności to luka w przyczynowości naturalnej, która na obecnym poziomie rozwoju nauki jest zamknięta dla wiedzy naukowej. Do chwili obecnej nie zostało to zweryfikowane doświadczeniem i pozostaje hipotezą. Impuls namiętności oznacza narodziny nowego organizmu - etnosu, który w swoim rozwoju przechodzi przez szereg regularnych faz, podobnych do różnych grup wiekowych człowieka. Są to następujące fazy: faza wzrostu – szybki wzrost liczby osobników namiętnych w wyniku rozmnażania lub inkorporacji; faza przegrzania namiętności (akmatyka) – kiedy liczba pasjonatów w grupie etnicznej jest maksymalna; faza załamania - gwałtowny spadek liczby pasjonatów i ich ograniczenie przez podpasjonerów; faza inercyjna - powolny spadek liczby pasjonatów; faza zaciemnienia polega na całkowitym zastąpieniu pasjonatów podpasjonatami, którzy ze względu na specyfikę swojego składu albo niszczą całą grupę etniczną, albo nie mają czasu na jej zniszczenie przed inwazją cudzoziemców z zewnątrz. W drugim przypadku pozostaje relikt harmonijnych jednostek. Ta ewolucja etniczna została przeprowadzona przez wszystkie grupy etniczne, które uważamy za prymitywne tylko dlatego, że ich niezapisana historia tonie we mgle czasu.

Namiętność jest obowiązkowym elementem etnogenezy, bez której nie istnieje i nie może ona istnieć. Jeżeli z nawiasu wyjmie się pasjonatywność, w nawiasach pozostaną cechy lokalne określonych grup etnicznych (przedmiot etnografii).

Namiętne pchnięcie- w pasjonistycznej teorii etnogenezy mikromutacja powodująca pojawienie się cechy pasyjnej w populacji i prowadząca do powstania nowych systemów etnicznych w dotkniętych nią regionach. Obserwuje się go na powierzchni Ziemi w postaci pasków o szerokości około 200-400 km i około 0,5 obwodu planety, biegnących pod różnymi kątami do południka i szerokości geograficznej.

Analizując różne założenia dotyczące pochodzenia wstrząsów namiętnych, L. N. Gumilow skłaniał się do hipotezy, że wstrząsy mają pochodzenie kosmiczne (promieniowanie z kosmosu), gdyż żadne przyczyny ziemskie nie są w stanie wyjaśnić ich liniowego kształtu i ogromnego zasięgu na powierzchni Ziemi. Jednak zestawienie linii jest w dużej mierze sztuczne, gdyż ani daty, ani miejsca powstania systemów etnicznych nie są dokładnie znane (w szczególności podany punkt dla Słowian jest tylko jedną z wielu wersji czasu i miejsca ich pojawienia się ).

Przykłady

Wstrząsy namiętne opisane przez L. N. Gumilowa (legenda do mapy):

• I (XVIII wiek p.n.e.).
  1. Egipcjanie-2 (Górny Egipt). Upadek starożytnego królestwa. Podbój Egiptu przez Hyksosów w XVII wieku. Nowe królestwo. Stolica w Tebach (1580) Zmiana wyznania. Kult Ozyrysa. Zatrzymanie budowy piramid. Agresja na Numibię i Azję.
  2. Hyksosi (Jordania. Arabia Północna).
  3. Hetyci (wschodnia Anatolia). Formacja Hetytów z kilku plemion Hatto-Huritic. Powstanie Hattussy. Ekspansja w Azji Mniejszej. Zdobycie Babilonu. ().
• II (XI wiek p.n.e.).
  1. Lud Zhou (północne Chiny: Shaanxi). Podbój imperium Shang Yin przez Księstwo Zhou. Pojawienie się kultu Nieba. Koniec ofiar z ludzi. Rozszerzenie zasięgu na morze na wschodzie, Jangcy na południu, pustynie na północy.
  2. (?) Scytowie (Azja Środkowa). ().
• III (VIII wiek p.n.e.).
  1. Rzymianie (środkowe Włochy). Pojawienie się w miejsce zróżnicowanej ludności kursywy (łac.-sabino-etruskiej) wspólnoty-armii rzymskiej. Późniejsze osadnictwo w środkowych Włoszech, podbój Włoch, zakończony utworzeniem Republiki w 510 roku p.n.e. mi. Zmiana kultu, organizacji wojskowej i systemu politycznego. Pojawienie się alfabetu łacińskiego.
  2. Samnici (Włochy).
  3. Equoi (Włochy).
  4. (?) Galowie (południowa Francja).
  5. Hellenowie (środkowa Grecja). Upadek kultury Achajów Kritomicen w XI-IX wieku. pne mi. Zapomnienie pisania. Powstanie państw doryckich na Peloponezie (VIII wiek). Kolonizacja Morza Śródziemnego przez Hellenów. Pojawienie się alfabetu greckiego. Reorganizacja panteonu bogów. Ustawodawstwo. Polski styl życia.
  6. Cylicyjczycy (Azja Mniejsza).
  7. Persowie (Persja). Wychowanie Medów i Persów. Deiokes i Achemenes są założycielami dynastii. Ekspansja małży. Podział Asyrii. Powstanie Persji na terenie Elamu, które zakończyło się utworzeniem królestwa Achemenidów na Bliskim Wschodzie. Zmiana religii. Kult ognia. Magowie. ().
• IV (III wiek p.n.e.).
  1. Sarmaty (Kazachstan). Inwazja na europejską Scytię. Eksterminacja Scytów. Pojawienie się ciężkiej kawalerii rycerskiej. Podbój Iranu przez Partów. Pojawienie się majątków.
  2. Kushans-Sogdians (Azja Środkowa).
  3. Hunowie (południowa Mongolia). Utworzenie związku plemiennego Xiongnu. Starcie z Chinami.
  4. Goguryeo (południowa Mandżuria, Korea Północna). Powstanie i upadek starożytnego koreańskiego stanu Joseon (III-II wiek p.n.e.). Utworzenie związków plemiennych w miejsce mieszanej populacji tungusko-mandżursko-koreańsko-chińskiej, która później przekształciła się w pierwsze koreańskie stany Koguryo, Silla i Baekje. ().
• V (I wiek n.e.).
  1. Gotowie (południowa Szwecja). Migracja Gotów z Morza Bałtyckiego do Morza Czarnego (II wiek). Powszechne zapożyczanie kultury starożytnej, które zakończyło się przyjęciem chrześcijaństwa. Powstanie imperium gotyckiego w Europie Wschodniej.
  2. Słowianie. Rozprzestrzeniony od Karpat po Morze Bałtyckie, Śródziemnomorskie i Czarne.
  3. Daki (współczesna Rumunia).
  4. Chrześcijanie (Azja Mniejsza, Syria, Palestyna). Powstanie wspólnot chrześcijańskich. Zerwij z judaizmem. Formacja instytucji Kościoła. Ekspansja poza Cesarstwo Rzymskie.
  5. Judea -2 (Judea). Odnowa kultu i światopoglądu. Pojawienie się Talmudu. Wojna z Rzymem. Powszechna emigracja poza Judeę.
  6. Aksumici (Abisynia). Powstanie Aksum. Szeroka ekspansja w Arabii, Nubii, dostęp do Morza Czerwonego. Późniejsze (IV w.) przyjęcie chrześcijaństwa. ().
• VI (VI wiek n.e.).
  1. Arabowie muzułmańscy (Arabia Środkowa). Jednoczenie plemion Półwyspu Arabskiego. Zmiana religii. Islam. Ekspansja do Hiszpanii i Pamiru.
  2. Radżputowie (Dolina Indusu). Upadek imperium Guptów. Zniszczenie społeczności buddyjskiej w Indiach. Powikłanie systemu kastowego z fragmentacją polityczną. Stworzenie filozofii religijnej Wedanty. Monoteizm Trójcy: Brahma, Śiwa, Wisznu.
  3. Botha (południowy Tybet). Monarchiczny zamach stanu przy wsparciu administracyjnym i politycznym buddystów. Ekspansja na Azję Środkową i Chiny.
  4. Chiński -2 (północne Chiny: Shaanxi, Shandong). W miejsce niemal wymarłej populacji północnych Chin pojawiły się dwie nowe grupy etniczne: chińsko-turecka (Tabgachi) i średniowieczna chińska, która wyrosła z grupy Guanlong. Tabgachi stworzyli Imperium Tang, jednocząc całe Chiny i Azję Środkową. Rozprzestrzenianie się buddyzmu, zwyczajów indyjskich i tureckich. Sprzeciw chińskich szowinistów. Śmierć dynastii.
  5. Koreańczycy. Wojna o hegemonię pomiędzy królestwami Silla, Baekje, Koguryo. Odporność na agresję Tang. Zjednoczenie Korei pod rządami Silla. Asymilacja moralności konfucjańskiej, intensywne rozprzestrzenianie się buddyzmu. Utworzenie jednego języka.
  6. Yamato (japoński). Zamach stanu Taika. Powstanie państwa centralnego, na którego czele stoi monarcha. Przyjęcie moralności konfucjańskiej jako etyki państwowej. Szerokie rozpowszechnienie buddyzmu. Ekspansja na północ. Wstrzymanie budowy kopców. ().
• VII (VIII wiek n.e.).
  1. Hiszpanie (Asturia). Początek rekonkwisty. Powstanie królestw: Asturii, Nawarry, Leónu i hrabstw Portugalii na bazie mieszanki Hiszpanów-Rzymian, Gotów, Alanów, Luzytańczyków itp.
  2. Frankowie (francuski).
  3. Sasi (Niemcy). Podział imperium Karola Wielkiego na państwa narodowo-feudalne. Odbicie Wikingów, Arabów, Węgrów i Słowian. Podział chrześcijaństwa na gałęzie ortodoksyjne i papistyczne.
  4. Skandynawowie (południowa Norwegia, północna Dania). Początek ruchu Wikingów. Pojawienie się poezji i pisma runicznego. Wypychanie Lapończyków z powrotem do tundry. ().
• VIII (XI wiek n.e.).
  1. Mongołowie (Mongolia). Pojawienie się „ludzi długiej woli”. Łączenie plemion w armię ludową. Tworzenie ustawodawstwa - Yasa i pisanie. Ekspansja ulusu od Morza Żółtego do Morza Czarnego.
  2. Jurchen (Mandżuria). Powstanie imperium Jin typu półchińskiego. Agresja na południe. Podbój północnych Chin. ().
• IX (XIII wiek n.e.)
  1. Litwini. Stworzenie ścisłej władzy książęcej. Ekspansja Księstwa Litewskiego od Bałtyku po Morze Czarne. Przyjęcie chrześcijaństwa. Fuzja z Polską.
  2. Wielcy Rosjanie. Zniknięcie starożytnej Rusi, zdobytej przez Litwinów (z wyjątkiem Nowogrodu). Powstanie Księstwa Moskiewskiego. Wzrost klasy usług. Powszechne krzyżowanie ras ludności słowiańskiej, tureckiej i ugrockiej w Europie Wschodniej.
  3. Turcy osmańscy (na zachód od Azji Mniejszej). Konsolidacja przez osmańskiego beylika aktywnej populacji muzułmańskiej na Bliskim Wschodzie, pojmanych w niewoli dzieci słowiańskich (janczarów) i włóczęgów morskich Morza Śródziemnego (flota). Sułtanat typu wojskowego. Porta osmańska. Podbój Bałkanów, Azji Zachodniej i Afryki Północnej do Maroka.
  4. Etiopczycy (Amhara, Shoa w Etiopii). Zniknięcie starożytnego Aksum. Zamach stanu Salomonidów. Ekspansja ortodoksji etiopskiej. Powstanie i ekspansja królestwa Abisynii w Afryce Wschodniej. ().

Ze względu na ogromny wzrost aktywności w Chinach, Japonii, Iranie, Iraku, Wietnamie, Czeczenii itp. itp. w XIX-XX wieku. Dyskutowana jest kwestia dziesiątego impulsu namiętności, który nastąpił pod koniec XVIII wieku. Niektórzy (hipoteza wysunięta przez V.A. Michurina) rysują ją wzdłuż linii Japonia - Bliski Wschód, inni (hipoteza wysunięta przez M. Chochłowa) - wzdłuż linii pionowej przechodzącej przez Czeczenię. L.N. Gumilow poprowadził go przez Japonię, Chiny i południową Afrykę, wierząc, że dał początek działalności Zulusów (). Inną opcją jest Iran – północne Indie i Pakistan – południowe Chiny.

Penezhin V.A. wysunął teorię dwóch południkowych PT z połowy XVI wieku na linii Mandżuria-Chiny-Wietnam-Singapur-Malezja (powstanie Mandżurów i zdobycie przez nich Chin, etnogeneza Jakutów, Buriatów) i połowy -XVII w. wzdłuż terytorium Rosji (Ural-Wołga-Czeczenia-Kurdystan-Arabia - Afryka Wschodnia-Zulus-RPA. W tym czasie Rosjanie byli już w rejonie Wołgi, Europejczycy w Afryce Południowej, gdzie uformowali się pasjonaci Burowie. Są to dwie namiętne gałęzie białego człowieka.

Napisz recenzję o artykule „Wstrząsy namiętności”

Notatki

Źródła

• Gumilev L.N. Etnogeneza i biosfera Ziemi. Petersburg: Kryształ, 2001. ISBN 5-306-00157-2

Fragment charakteryzujący drżenia pasyjne

List Soni do Mikołaja, będący spełnieniem jego modlitwy, został napisany z Trójcy. To jest przyczyną. Myśl o poślubieniu Mikołaja przez bogatą pannę młodą coraz bardziej zaprzątała starą hrabinę. Wiedziała, że ​​główną przeszkodą w tym była Sonya. A życie Soni ostatnio, zwłaszcza po liście Mikołaja opisującym jego spotkanie w Bogucharowie z księżniczką Marią, w domu hrabiny stawało się coraz trudniejsze. Hrabina nie przepuściła żadnej okazji, aby dać Sonyi obraźliwą lub okrutną aluzję.
Ale na kilka dni przed wyjazdem z Moskwy, wzruszona i podekscytowana wszystkim, co się działo, hrabina, wzywając do niej Sonię, zamiast wyrzutów i żądań, zwróciła się do niej ze łzami i modliła się, aby poświęcając się, odwdzięczyła się za wszystko. zrobiono dla niej zerwanie więzi z Mikołajem.
„Nie zaznam spokoju, dopóki nie dasz mi tej obietnicy”.
Sonia wybuchnęła histerycznym płaczem, odpowiedziała przez szloch, że zrobi wszystko, że jest gotowa na wszystko, ale nie obiecała wprost i w głębi duszy nie mogła się zdecydować, czego się od niej żąda. Musiała poświęcić się dla szczęścia rodziny, która ją karmiła i wychowywała. Poświęcanie się dla szczęścia innych było nawykiem Sonyi. Jej pozycja w domu była taka, że ​​tylko na drodze poświęcenia mogła pokazać swoje cnoty, a ona była przyzwyczajona i lubiła poświęcać się. Ale najpierw we wszystkich aktach poświęcenia z radością uświadamiała sobie, że poświęcając się, podniosła w ten sposób swoją wartość w oczach siebie i innych i stała się bardziej godna Mikołaja, którego kochała najbardziej w życiu; ale teraz jej ofiara musiała polegać na rezygnacji z tego, co stanowiło dla niej całą nagrodę ofiary, całego sensu życia. I po raz pierwszy w życiu poczuła gorycz wobec tych ludzi, którzy wyświadczyli jej korzyść, aby torturować ją jeszcze bardziej boleśnie; Poczułam zazdrość Nataszy, która nigdy czegoś takiego nie doświadczyła, nigdy nie potrzebowała poświęceń i nie zmuszała innych do poświęceń, a mimo to była kochana przez wszystkich. I po raz pierwszy Sonia poczuła, jak z jej cichej, czystej miłości do Mikołaja nagle zaczęło narastać namiętne uczucie, które przewyższało zasady, cnotę i religię; i pod wpływem tego uczucia Sonya mimowolnie, nauczona zależnym życiem tajemnicy, odpowiedziała hrabinie w ogóle na niejasne słowa, unikała rozmów z nią i postanowiła poczekać na spotkanie z Mikołajem, aby na tym spotkaniu nie uwolniła się ją, a wręcz przeciwnie, związać się z nim na zawsze.
Kłopoty i horror ostatnich dni pobytu Rostowów w Moskwie zagłuszyły dręczące ją czarne myśli. Cieszyła się, że znalazła od nich wybawienie w praktycznych działaniach. Ale kiedy dowiedziała się o obecności księcia Andrieja w ich domu, pomimo całej szczerej litości, jaką czuła dla niego i Nataszy, ogarnęło ją radosne i przesądne poczucie, że Bóg nie chce, aby była oddzielona od Mikołaja. Wiedziała, że ​​Natasza kochała jednego księcia Andrieja i nie przestała go kochać. Wiedziała, że ​​teraz, zebrani w tak strasznych warunkach, znów się pokochają i że wtedy Mikołaj, ze względu na pokrewieństwo, jakie będzie między nimi, nie będzie mógł poślubić księżniczki Marii. Pomimo całej grozy wszystkiego, co wydarzyło się w ostatnich dniach i pierwszych dniach podróży, to uczucie, ta świadomość interwencji Opatrzności w jej sprawy osobiste zadowoliły Sonię.

Namiętne pchnięcie

Namiętne pchnięcie- w pasjonistycznej teorii etnogenezy mikromutacja powodująca pojawienie się cechy pasyjnej w populacji i prowadząca do powstania nowych systemów etnicznych w dotkniętych nią regionach. Obserwuje się go na powierzchni Ziemi w postaci pasków o szerokości około 200-400 km i około 0,5 obwodu planety, biegnących pod różnymi kątami do południka i szerokości geograficznej.

Analizując różne założenia dotyczące pochodzenia wstrząsów namiętnych, L. N. Gumilow skłaniał się do hipotezy, że wstrząsy mają pochodzenie kosmiczne (promieniowanie z kosmosu), gdyż żadne przyczyny ziemskie nie są w stanie wyjaśnić ich liniowego kształtu i ogromnego zasięgu na powierzchni Ziemi. Jednak zestawienie linii jest w dużej mierze sztuczne, gdyż ani daty, ani miejsca powstania systemów etnicznych nie są dokładnie znane (w szczególności podany punkt dla Słowian jest tylko jedną z wielu wersji czasu i miejsca ich pojawienia się ).

Przykłady

Drżenie namiętności opisane przez L. N. Gumilowa. Cyfry rzymskie wskazują liczbę wstrząsów, cyfry arabskie wskazują grupy etniczne, które powstały podczas tego szoku.

Wstrząsy namiętne opisane przez L. N. Gumilowa (legenda do mapy):

• I (XVIII wiek p.n.e.).
  1. Egipcjanie-2 (Górny Egipt). Upadek starożytnego królestwa. Podbój Egiptu przez Hyksosów w XVII wieku. Nowe królestwo. Stolica w Tebach (1580) Zmiana wyznania. Kult Ozyrysa. Zatrzymanie budowy piramid. Agresja na Numibię i Azję.
  2. Hyksosi (Jordania. Arabia Północna).
  3. Hetyci (wschodnia Anatolia). Formacja Hetytów z kilku plemion Hatto-Huritic. Powstanie Hattussy. Ekspansja w Azji Mniejszej. Zdobycie Babilonu. (mapa).
• II (XI wiek p.n.e.).
  1. Lud Zhou (północne Chiny: Shaanxi). Podbój imperium Shang Yin przez Księstwo Zhou. Pojawienie się kultu Nieba. Koniec ofiar z ludzi. Rozszerzenie zasięgu na morze na wschodzie, Jangcy na południu, pustynie na północy.
  2. (?) Scytowie (Azja Środkowa). (mapa).
• III (VIII wiek p.n.e.).
  1. Rzymianie (środkowe Włochy). Pojawienie się w miejsce zróżnicowanej ludności kursywy (łac.-sabino-etruskiej) wspólnoty-armii rzymskiej. Późniejsze osadnictwo w środkowych Włoszech, podbój Włoch, zakończony utworzeniem Republiki w 510 roku p.n.e. mi. Zmiana kultu, organizacji wojskowej i systemu politycznego. Pojawienie się alfabetu łacińskiego.
  2. Samnici (Włochy).
  3. Equoi (Włochy).
  4. (?) Galowie (południowa Francja).
  5. Hellenowie (środkowa Grecja). Upadek kultury Achajów Kritomicen w XI-IX wieku. pne mi. Zapomnienie pisania. Powstanie państw doryckich na Peloponezie (VIII wiek). Kolonizacja Morza Śródziemnego przez Hellenów. Pojawienie się alfabetu greckiego. Reorganizacja panteonu bogów. Ustawodawstwo. Polski styl życia.
  6. Cylicyjczycy (Azja Mniejsza).
  7. Persowie (Persja). Wychowanie Medów i Persów. Deiokes i Achemenes są założycielami dynastii. Ekspansja małży. Podział Asyrii. Powstanie Persji na terenie Elamu, które zakończyło się utworzeniem królestwa Achemenidów na Bliskim Wschodzie. Zmiana religii. Kult ognia. Magowie. (mapa).
• IV (III wiek p.n.e.).
  1. Sarmaty (Kazachstan). Inwazja na europejską Scytię. Eksterminacja Scytów. Pojawienie się ciężkiej kawalerii rycerskiej. Podbój Iranu przez Partów. Pojawienie się majątków.
  2. Kushans-Sogdians (Azja Środkowa).
  3. Hunowie (południowa Mongolia). Utworzenie związku plemiennego Xiongnu. Starcie z Chinami.
  4. Goguryeo (południowa Mandżuria, Korea Północna). Powstanie i upadek starożytnego koreańskiego stanu Joseon (III-II wiek p.n.e.). Utworzenie związków plemiennych w miejsce mieszanej populacji tungusko-mandżursko-koreańsko-chińskiej, która później przekształciła się w pierwsze koreańskie stany Koguryo, Silla i Baekje. (mapa).
• V (I wiek n.e.).
  1. Gotowie (południowa Szwecja). Migracja Gotów z Morza Bałtyckiego do Morza Czarnego (II wiek). Powszechne zapożyczanie kultury starożytnej, które zakończyło się przyjęciem chrześcijaństwa. Powstanie imperium gotyckiego w Europie Wschodniej.
  2. Słowianie. Rozprzestrzeniony od Karpat po Morze Bałtyckie, Śródziemnomorskie i Czarne.
  3. Daki (współczesna Rumunia).
  4. Chrześcijanie (Azja Mniejsza, Syria, Palestyna). Powstanie wspólnot chrześcijańskich. Zerwij z judaizmem. Formacja instytucji Kościoła. Ekspansja poza Cesarstwo Rzymskie.
  5. Judea -2 (Judea). Odnowa kultu i światopoglądu. Pojawienie się Talmudu. Wojna z Rzymem. Powszechna emigracja poza Judeę.
  6. Aksumici (Abisynia). Powstanie Aksum. Szeroka ekspansja w Arabii, Nubii, dostęp do Morza Czerwonego. Późniejsze (IV w.) przyjęcie chrześcijaństwa. (mapa).
• VI (VI wiek n.e.).
  1. Arabowie muzułmańscy (Arabia Środkowa). Jednoczenie plemion Półwyspu Arabskiego. Zmiana religii. Islam. Ekspansja do Hiszpanii i Pamiru.
  2. Radżputowie (Dolina Indusu). Upadek imperium Guptów. Zniszczenie społeczności buddyjskiej w Indiach. Powikłanie systemu kastowego z fragmentacją polityczną. Stworzenie filozofii religijnej Wedanty. Monoteizm Trójcy: Brahma, Śiwa, Wisznu.
  3. Botha (południowy Tybet). Monarchiczny zamach stanu przy wsparciu administracyjnym i politycznym buddystów. Ekspansja na Azję Środkową i Chiny.
  4. Tabgachi.
  5. Chiński -2 (północne Chiny: Shaanxi, Shandong). W miejsce niemal wymarłej populacji północnych Chin pojawiły się dwie nowe grupy etniczne: chińsko-turecka (Tabgachi) i średniowieczna chińska, która wyrosła z grupy Guanlong. Tabgachi stworzyli Imperium Tang, jednocząc całe Chiny i Azję Środkową. Rozprzestrzenianie się buddyzmu, zwyczajów indyjskich i tureckich. Sprzeciw chińskich szowinistów. Śmierć dynastii.
  6. Koreańczycy. Wojna o hegemonię pomiędzy królestwami Silla, Baekje, Koguryo. Odporność na agresję Tang. Zjednoczenie Korei pod rządami Silla. Asymilacja moralności konfucjańskiej, intensywne rozprzestrzenianie się buddyzmu. Utworzenie jednego języka.
  7. Yamato (japoński). Zamach stanu Taika. Powstanie państwa centralnego, na którego czele stoi monarcha. Przyjęcie moralności konfucjańskiej jako etyki państwowej. Szerokie rozpowszechnienie buddyzmu. Ekspansja na północ. Wstrzymanie budowy kopców. (mapa).
• VII (VIII wiek n.e.).
  1. Hiszpanie (Asturia). Początek rekonkwisty. Powstanie królestw: Asturii, Nawarry, Leónu i hrabstw Portugalii na bazie mieszanki Hiszpanów-Rzymian, Gotów, Alanów, Luzytańczyków itp.
  2. Frankowie (francuski).
  3. Sasi (Niemcy). Podział imperium Karola Wielkiego na państwa narodowo-feudalne. Odbicie Wikingów, Arabów, Węgrów i Słowian. Podział chrześcijaństwa na gałęzie ortodoksyjne i papistyczne.
  4. Skandynawowie (południowa Norwegia, północna Dania). Początek ruchu Wikingów. Pojawienie się poezji i pisma runicznego. Wypychanie Lapończyków z powrotem do tundry. (mapa).
• VIII (XI wiek n.e.).
  1. Mongołowie (Mongolia). Pojawienie się „ludzi długiej woli”. Łączenie plemion w armię ludową. Tworzenie ustawodawstwa - Yasa i pisanie. Ekspansja ulusu od Morza Żółtego do Morza Czarnego.
  2. Jurchen (Mandżuria). Powstanie imperium Jin typu półchińskiego. Agresja na południe. Podbój północnych Chin. (mapa).
• IX (XIII wiek n.e.)
  1. Litwini. Stworzenie ścisłej władzy książęcej. Ekspansja Księstwa Litewskiego od Bałtyku po Morze Czarne. Przyjęcie chrześcijaństwa. Fuzja z Polską.
  2. Wielcy Rosjanie. Zniknięcie starożytnej Rusi, zdobytej przez Litwinów (z wyjątkiem Nowogrodu). Powstanie Księstwa Moskiewskiego. Wzrost klasy usług. Powszechne krzyżowanie ras ludności słowiańskiej, tureckiej i ugrockiej w Europie Wschodniej.
  3. Turcy osmańscy (na zachód od Azji Mniejszej). Konsolidacja przez osmańskiego beylika aktywnej populacji muzułmańskiej na Bliskim Wschodzie, pojmanych w niewoli dzieci słowiańskich (janczarów) i włóczęgów morskich Morza Śródziemnego (flota). Sułtanat typu wojskowego. Porta osmańska. Podbój Bałkanów, Azji Zachodniej i Afryki Północnej do Maroka.
  4. Etiopczycy (Amhara, Shoa w Etiopii). Zniknięcie starożytnego Aksum. Zamach stanu Salomonidów. Ekspansja ortodoksji etiopskiej. Powstanie i ekspansja królestwa Abisynii w Afryce Wschodniej. (mapa).

Ze względu na ogromny wzrost aktywności w Chinach, Japonii, Iranie, Iraku, Wietnamie, Czeczenii itp. itp. w XIX-XX wieku. Dyskutowana jest kwestia dziesiątego impulsu namiętności, który nastąpił pod koniec XVIII wieku. Niektórzy (hipoteza wysunięta przez V.A. Michurina) rysują ją wzdłuż linii Japonia - Bliski Wschód, inni (hipoteza wysunięta przez M. Chochłowa) - wzdłuż linii pionowej przechodzącej przez Czeczenię. L.N. Gumilow poprowadził go przez Japonię, Chiny i południową Afrykę, wierząc, że dał początek działalności Zulusów (mapa).

Notatki

Źródła

• Gumilev L.N. Etnogeneza i biosfera Ziemi. Petersburg: Kryształ, 2001. ISBN 5-306-00157-2